与大鱼海棠有关论文参考文献

《大鱼海棠》刚上映的时候，炒的沸沸扬扬，各种不同观点百家争鸣，推崇者将其视为中国风动画产业复兴的希望，反对者诉其三观不正，盛名之下其实难负。热议的场面打消了想看电影的冲动，一个作品如果承载了太多的意义和价值，尤其是一群充满了创意的年轻人的动画片作品，这个责任会不会太过于重大。现在终于尘埃落定，免费上线的时候，再来看会不会有不同的感受。 《大鱼海棠》里的核心观点和众多元素均来源于道家和庄子的思想，直接脱胎于《逍遥游》。故事很简单，关于报恩、爱情、亲情，更有冲突、交易与阴谋，涉及神秘而不可知的生命、轮回与异界空间，整个电影充满了对生死观、价值观的探究和询问，也在试图用自己的方式来解答。 一、生死观。 《大鱼海棠》与庄子的生死观一脉相承，外在物质、皮相只是虚幻，人的精神者是第一位的，认为生死只是过程，死亡只是人生命中的一环节。庄周化蝶，蝶或人生谁能说清楚哪个是真哪个是幻，无需太过于执著，大鱼海棠的主角本身就是人鱼合一的，人即是鱼、鱼即是人，在剧中年轻的椿和湫对于生命都是看的很淡，在他们心目中有着更重要的东西值得他们去牺牲。 对生死的态度也因人而有所不同，灵婆说：“年轻人拿生死当路边的石头，而老头子却总想着活下去”，湫说“不开心话，活的再久有什么用”。 但是他们都只是对自己的生命看得淡，对于鲲，对于自己的亲人，不惜付出自己的一切去维护，只为了给他们一个生的机会，大鱼海棠在诠释这一观念的过程中太过于生硬，太过于看重一人一事之生死，空有逍遥之名实则执念太深。 二、价值观。 最重要的事情是什么，哪些是值得牺牲的，是道义？是生命？还是爱情？亲情？全剧充满了牺牲与奉献，不同的人有不同的答案，从而会有不同的选择与行为。 我认为，椿对于鲲的感情与其说是爱情，更不如说是一种责任与道义，她的出发点是报恩，到最后哪怕付出了巨大的代价也在所不惜，是这种行为发展的一种惯性，支撑她走下去甚至牺牲自己生命，这是椿认为的道义，最重要的东西。而对于湫来说，最重要的莫过于对椿的爱情，为了椿他可以付出自己的一切哪怕是生命，只为了她可以过上自己想要的生活，相对于椿的懵懵懂懂，湫的目的性更为直接和明确。椿成年礼上母亲不停念叨的是她的安全，平安回来就好，只是到了后来和全村的安危起了冲突父母也不得不放弃了自己的女儿；对于爷爷和奶奶来说，亲情和孙女的心愿是他们最愿意成全的，不惜放弃自己的生命；对于全村的人来说，家乡、亲人的安全和对规则的遵守是至高无上的。 三、隐寓与细节。 1、土楼与规则。椿的湫的家都在土楼中，而土楼的美在影片中发挥到了极致，圆形、方形的建筑，还有一串串红灯笼，极具美感的廊柱完善诠释了规则的美，这是对海底世界多年如一日的生存规则，但这种美在年轻的椿心中成了她的束缚，后来的土楼再出现时已没有开头的恢宏与壮观，而是呈现出了一种残破与衰败，这是否是在隐喻在椿代表的年轻人的价值观冲击下，旧的规则世界的摇摇欲坠？ 2、名字与五行。影片中随处可见的道家元素，椿代表木、生命新生，湫代表水，滋润万物，土楼为土，厚重稳定，门上的阴阳鱼，灯笼上的生、息，结尾的“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”直诉天下大道，互为因果，循环往复，生生不息。 3、人间与思凡。影片中有两种截然相反的对人间、对人类的态度，妈妈凤说人类是可怕的，劝椿一定要远离人类，而鼠婆费尽心机算计别人的终极目的就是要重返人间，对于刚刚成年礼的椿来说，她一直执著于报恩，对于人类、人间并没有很强烈的印象，为什么有这么大的差别。其实中国古代神话中天宫戒律是严禁私自下凡的，而却屡屡有神仙思凡的传说，这应该就是这一自相矛盾的态度的源头吧。 《大鱼海棠》中的鲲直接来源于《逍遥游》，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”非常喜欢这种自由浪漫的意境，只是电影《大鱼海棠》美则美矣，只是诠释生命、人生时太过于沉重，总觉得少了点逍遥和洒脱，多了些宿命与悲壮。 从影片中，每个人都能看到自己在青春叛逆期的影子，为了自己认为值得的事情不惜付出一切，什么都可以舍弃为了自己心中最珍贵的东西。 最后的结尾，重返人间的椿和鲲走到了一起，可以理解为两个人的感情历经磨难终成正果。但我想如此宏大叙事的作品应该不仅仅停留于小情小爱，我更愿意把这理解成一种隐喻，摆脱旧世界的规则，饮食男女繁衍生息，开启新的生活。就看你怎么理解。

大鱼海棠的真正含义是守护与坚持本心，反应了遵循自己的本心、坚持自己的本心。《大鱼海棠》这部电影的名字，“大鱼”其实代表着人死后的灵魂，人死后就会变成鱼，且“鲲”的名字也同样也符合了这一个隐喻。“海棠”其实就是代指“椿”，椿是掌管海棠花生长的“神”。

《大鱼海棠》是我很喜欢的一部国漫影片，这部影片也很深邃。这部影片是2016年播出的，深深的吸引了我。也是因为这部影片我爱上了国漫。你们为什么看不懂大鱼海棠！

在看这部电影的时候，你要知道，除了导演12年前的梦境和情怀，更是来自庄子的《逍遥游》，知道《逍遥游》你要知道这是一篇集艺术和哲学的名篇，抛开文字的润色，主要阐述的是追求绝对自由的人生观和价值观，用一句话概述，就是“至人无己，神人无功，圣人无名”。

在这部电影中，鲲、椿、湫代表了精神的三个境界和层次，一如其寿，鲲为百年，椿以八千年为春、八千年为秋，而湫是掌管永世的轮回。

鲲，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。” 鲲自舍我救椿，即已达到身体和灵魂的分离，忘我无己，“游”并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。

然而，如鼠婆所言，其纯洁，必为大鱼。但是“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣”，这里是说，水不深不足以载舟，风不大，那么负载再巨大的翅膀也没有力量。由此可见，灵魂是有局限的，那么打破局限的关键在哪里呢？

椿，“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”椿御法力而生，以千年计岁，长短相较，高低自现，庄子的逍遥游是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。“逍遥”在庄子这里是指，人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。

椿，就是鲲的翼下之风，正如爷爷说的“只要你的心是善良的，对错都是别人的事”，在此，顺其自然，实现真我，精神独立的人生观开始浮现，椿代表忘记荣辱得失，褒贬由人的自我超越，她的无我是不在意世俗的规则，不记得鲲原本的名字，也不在乎他原来的性别。

至此，那些喷狗血三角恋的人可以闭嘴了。然而，椿不是绝对自由的，她对故土乡亲的牵挂决定了她要受情感的羁绊。

湫，无生无往，无牵无挂，但是“你知道吗，我从小没有爸妈，奶奶一个人把我带大，吃了很多苦，从小就没人管我，天不怕地不怕，想干什么干什么，可是世上我最怕的，就是让你受苦。。。” 湫给椿的帮助从无考虑，从无制约，从无自我，就像最后的牺牲“我会化作人间的春雨陪在你身边”。

在《逍遥游》中，“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟”。正是湫，发如白雪，御风驾龙，其治如春雨润物无声，道行合一。

湫，是最终的理想人格，心灵无穷开放，与外物相冥合，是为至人，亦是天神，无死之恐惧，亦无生之欢欣，达到精神的最高境界。如此治世之心，是注定要掌管人间轮回的，灵婆一早就知道一切，她掌管的是善，看似买卖，实则是顺应。鼠婆亦知晓一切，所以甘为推手，灵婆所说“下面脏东西太多，该清理清理了”，并非指鼠辈，而是道家所倡导的“无为而治”，解除鼠辈的封印，放鼠婆重生。

湫第一次开天无法成功，因为身、心、灵要在最后合一并升华，才是真正的自由，“有的鱼永远都关不住的，因为他们属于天空”，这样的鱼，是觉醒的灵魂，在思想认识和精神内涵达到新的境界。

关于代表天理规律世俗制度的诸神解析，请自行参考希腊神话、牛郎织女、宝莲灯、白发魔女、笑傲江湖等天神或掌门。

关于彩蛋：灵婆掌猫，鼠婆掌鼠，鼠婆违反天规被封印，灵婆一直背负不可赎之债，灵婆导演开天，鼠婆解除封印，灵婆终可退位，这之间我想说的，你懂吧？

《大鱼海棠》要告诉我们的寓意非常简单，就是在追逐梦想的时候，不要去在乎别人的想法，不要被任何人束缚住，大胆地去逐梦，去承担，做好自己就是最合适的选择。电影中的椿代表了我们有梦想的人，其实每个人都有自己的梦想，椿想拯救的男孩鲲就是我们要追求的目标，在这期间，椿也是经历了很多困难，为了自己的梦想不惜打破了自己的家规，解开了身边人的束缚，最终将男孩鲲获救，但是自己必须牺牲掉一半的寿命，在这个时候，背后也有支持我们的人，那就是湫，湫拿出了自己一半的灵魂给了椿，另一半放在了灵婆婆那里。

认真看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的东西吧，这时候十分有必须要写一篇观后感了！千万不能认为观后感随便应付就可以，下面是我为大家整理的《大鱼海棠》观后感（通用9篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

一开始并没有关注过这部片子，也没有所谓等待了多少年的情怀，突然间的心血来潮去电影院看了。总的来说是一部不错的故事片，很值得一看，个人认为是近多少年中国动画片的巅峰。就配音及作画不谈所谓的情怀比《大圣》确实好上一些。配乐是我继泽野弘之与梶浦由记之后最喜欢的，说是完美也不为过。画面也是做的很漂亮尤其几幅风景甚至是漂亮。但是没想到最后居然是这样一个故事，也明白了各路影评骂他的原因，真是好一个玛丽苏。影片中湫拼尽全力救下来大鱼与我们的女主的时候，女主醒来的第一句话确是感谢大鱼将她唤醒，这剧情我也是醉了。记忆最深刻的是最后椿与湫躺在草地上的那段对话，当那段台词说出来的时候，我的朋友已经不顾全影院的目光笑出来声音，我也已经快控制不住情绪了，就连当初读郭敬明的小说的时候都没有觉得这么可笑。可笑的同时看着湫又觉得阵阵心酸。对我最好的你化为了风雨伴着我和他幸福的以后，还真是感人啊。

确实是不不错的片子，除去剧情所有的一切都值得称赞。并没有为花出的票钱后悔反倒觉得值得。如果可以忍受剧情推荐去一看。

好久没有一部片子让我如此想去写一篇影评，献给你《大鱼海棠》。

7月8号晚上下了班和朋友去看了《大鱼海棠》，说实话我8岁以后基本上很少看动画片，15年的时候被朋友拖着去看了《大圣归来>，8号晚上也是因为朋友想看，所以就去了，不过根据个人习惯去之前还是百度了一下，大概知道了这个动画片准备了12年，不，准确的说应该是动画电影。主题曲是陈奕迅唱的，还有就是故事情节跟鱼有关，就这么多。

我今天为什么要上豆瓣写这篇影评呢，是因为刚刚睡醒在朋友圈看到一个朋友转载的关于大鱼海棠的算是影评吧，12年等来了一个人，这是那篇文章的名字，我感觉这么说很是不妥。感觉这篇文章的作者根本就没看懂电影情节，自始至终片子里都没有着重表现椿对鲲的感情是男女之间的喜欢，在我看在更多的是责任，是类似母爱的情怀。椿之所以竭尽全力的救鲲是因为鲲的死跟自己有关，还有就是她受不了一个小女孩嚎啕大哭的跟她要哥哥，这让她感到很愧疚，所以她不惜用自己一半的寿命去救鲲，整部片子让我看到的更多的是责任感，包括到最后海水倒流淹没了椿所在的村落时，大家因为怪椿养了“怪物”而不接受她的帮助，椿也是有愧疚感的，所以无奈之下她又选择了用自己的生命去挽救大家。所以我看不出哪里是。

前面我说了，8岁以后我就很少看动画片，因为我感觉国产动画片没有什么太吸引我的不论是故事情节还是视觉效果，不过去年的《大圣归来》和今年的《大鱼海棠》都是不错的片子，虽然能很明显的看出大鱼海棠有宫崎骏的影子，但是我们应该庆幸，因为这证明中国动画开始了国际化路线，而且别人能做到的，中国动画也做到了。以前我们看宫崎骏的时候都会惊叹他的美术，看完大鱼海棠我能说视觉效果不比宫崎骏差。所以还没看的我建议去看一下吧，支持一下中国动画电影，让中国动画做得更好，更有自信，总比去电影院看什么风云来得有意义。

我是个乖孩子，从小到大没有让没空操心我的父母操心。读懂《大鱼海棠》是因为它让我想起我的大学同学。巧合的是，身在两个城市的我们几乎在同一时间看了同一部电影。她说“大鱼”和她四年前的一个梦几乎一模一样。

四年前，我们大学毕业前夕，她犯了一个错误。对那个年纪的我们来说，这个错误就相当于——半边天都塌了。我不是个喜欢打听别人是非的人，但我也知道，她的父母在当地算是有头有脸的人物，为了替她弥补这个错误带来的后果，年近半百的两人放下一切工作赶到学校，抛下所有脸面，动用一切人脉，终于替她争取到一个机会，远渡重洋，重新开始。

她说梦里她是一个让父母失望的小孩，羞愧的她决定开始流浪，在一家海洋公园里，她和一只表演用的大鱼成了朋友，她们彼此陪伴，一起去看了世界上所有的.大海。然而有一天，海洋公园的人来了，为了不被抓回鱼池供人观赏，大鱼选择搁浅自杀。她靠在大鱼身上一直哭一直哭，周围的人却一脸鄙夷。

事实上，唯一能够帮助你渡过难关的，是承认自己愚不可及，承认自己无能为力，承认别人的鄙夷会长久地伴随着你直到老去。然后你会发现，这竟然成为你重新站起来的勇气和动力，从那个时候开始，你在做每一件事情之前，才终于学会了三思而后行。

这是你自己漫长的成人礼。

三年后她从国外回来了，随随便便就在别人一条骂《小时代》的朋友圈下面宣布了自己结婚的消息。她好像还是那个任性的她，但我相信她已经是一个新的她。

暑假里，我看了一部电影叫《大鱼海棠》。里面有一个叫椿的女孩，他们那儿的天连接着人间的大海，每个人都掌管着人间的一样事物。在一次成年礼中，她变成海豚，被送入人间，偶然遇到一个男孩，男孩为了救被困在渔网里的她，牺牲了自己。椿伤心地回到家，去灵婆那里用她一半的寿命换回了男孩的灵魂，给他起名叫“鲲”，并和朋友湫一起冒着生命危险保护他。他们对战过危险的双头蛇，走过冰冷的河水，终于鲲长成了大鱼。但这时，海水开始倒灌，为了阻止这场灾难，椿和爷爷变成海棠树救了所有人，而椿因为失去法力无法回去，便和鲲一起生活在人间。

看了这部电影，我懂得了不怕困难，坚持就是胜利的精神。因为他们一起保护鲲时遭到了恶毒的双头蛇的攻击。虽然双头蛇异常凶猛，但湫却毫不畏惧，最后身负重伤，但还是勇敢的战胜了它。我想，不论在生活中还是学习上如果遇到困难，我也要像湫一样不怕困难，永不放弃，我相信这样一定能克服它的。

在电影里我还看见一艘大船用渔网网住了很多海豚，它们尖叫着、挣扎着、有些甚至被鱼戟扎出了鲜血，我感受到了人们的野心和贪婪。如果再不好好保护动物，随意捕杀，也许有一天人类也会像恐龙一样从这个蓝色星球上消失。所以我们都应该保护好地球上的一草一木，守护好自己的家园。

《大鱼海棠》是一部动漫电影，讲述了一个感人的故事。

椿，一个美丽善良的姑娘，在成年礼时，化成一条红海豚来到人间，被一张大网困住了。一个人间男孩，入海救她，却被卷入海底。

椿，平安回来了，可是那个男孩醒不过来了。椿找到灵婆，让灵婆救救那善良的男孩，灵婆把椿的一半寿命给了男孩，从此他们的性命相连着。男孩虽然得到了重生，但他现在是一条小鱼，得成长为一条大鱼后才能游回人间，才能真正地变回人。灵婆说如果男孩在没回到人间之前死了，那椿也就活不了，可等到男孩回到人间时，椿的生命也就结束了。

椿给男孩起了个名字，叫鲲。她希望鲲长的比鱼缸还大，比镜子还大，整个屋子都放不下它。是的，鱼儿长大了，可也意味着椿的生命也快结束了。

在影片的最后，椿在帮助鲲回到人间时，椿的族人们都来捕捉鲲，在族人的眼里，鱼是个灾星，会破坏他们的家园。在捕捉鲲时，椿的家园遭到了严重的破坏，家园被水淹了，家人也失散了，一切都变了。椿认为这一切都是因自己而引起的，所以她用自己的生命融入了海棠树中，海棠树瞬间长大了，散发出魔力把天补上，把洪水击退了，可椿奉献了自己的生命。湫救了椿，湫用自己的生命救了椿，送椿和鲲去了人间。

椿为大鱼做了很多，椿十分正直善良，是一个非常好的姑娘，是一个值得敬佩，值得让我们学习的人物，让我们懂得做人要知恩图报。

《大鱼海棠》这部电影讲述了少女椿在十六岁时化作大鱼游历人间遇难，被男孩救下，却不小心害死了男孩。为了弥补自己的过错，用一半寿命换回了男孩的灵魂——一条小鱼，取名为鲲。在不被天命允许的情况下，椿与同伴湫经历重重困难，把鲲饲养长大，并送回人间。这是一部中国风的影片，在浩大的背景下有着许多神话人物，充满神秘玄幻的色彩。其中还引用了《庄子》中的“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”，既引出了故事，又增强了文化底蕴。

椿是一个重情重义的少女，影片中写道“只要你的心是善良的，对错都是别人的事”，有时善意可能不被他人所理解，却可以成为坚定不移的决心，带领你披荆斩棘。影片中的背景很大，有生死观念，偿还因果，其中有一句话令人印象深刻“守望轮回，爱苦别离。生命轮回本就是一场奇迹”，在生命的旅途中，身边的人、身边的事都值得我们留念和珍惜，因为遇见本就是一场缘分，生命本就是一种奇迹。抓住自己想要的，珍惜时间，追求守护所有美好的事物，关心爱护身边的善意，生命就能更加愉悦和美好。

在影片中，鲲，椿，湫相互守护，帮助，用勇气与智慧克服困难，虽经历生死，但最后依然安好如初，都获得了各自的成长经历，经历磨炼后变得更加成熟。大鱼与海棠更是象征在大自然之间的和谐相处，椿去湫来，海棠花开。愿他们历经种种，回头看时：风雨满院，海棠仍香。

鲲、椿、湫是《大鱼海棠》中的主要人物，少女椿十六岁生日那天举行成人礼，化成鱼到人间巡游七日，意外与人间男孩相遇，男孩为救她却葬身海底，回去后，椿用一半生命从灵婆那里换取了男孩灵魂所化的小鱼，取名为鲲。把鲲抚养长大，使其飞上海天，重化回人，这便是少女椿的报恩。

前几天，我们学校组织观看了《大鱼海棠》这部动画电影，我最大的感受就是——美！土墙围楼、神话人物、人物服装……都无比精致，和我之前看的《赛车总动员》、《爱宠大机密》等完全不一样，老师告诉我们，这部电影的画面设计都是取材于中国自己的传统民族文化，包括这电影中的人物名称，也是源自于庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”

难怪，这电影美得这么特别，它的美来源于中国传统文化，它对“爱”的理解也体现了中国传统文化中的无私、平等、勇敢、坚持。

鲲为了救化为鱼形的椿失去了生命，面对生命，他做到了一切平等。椿为了报恩，付出了一半的生命救鲲，把自己的生命与他相连，无论遇到什么阻碍，她都不放弃，这是勇气与坚持。湫对椿不求回报的守候、陪伴与保护，更让人感动，老师说，这是最无私的爱，在中华民族无数次风雨飘摇的时候，无数人用这样无私的爱，拯救别人，让中华民族始终屹立不倒。

真喜欢这部《大鱼海棠》，它让我对中华传统文化更感兴趣，为中华民族的传统精神而自豪！也为中国动画的传承而骄傲！

看着画风我第一直觉就是千与千寻的画风，日本的宫崎骏风格，如果说没有宫崎骏的风格影响，我觉得那是在自己。我感觉是在牵强抄袭，可是看到土楼的出现，客家的奔跑的少女，手里拿着一个纸糊的灯笼在一片红色的月光中穿行，我突然觉得好熟悉，我立刻相信这是一部国产片，没错是国产动画片。女孩坚毅而温柔的目光，将我深深的吸引，我觉得我要看下去，这是成功的一点。故事里面选择了上古的元素，“女娲”，“鲲化而为鸟，其名为鹏”，比较烂漫和梦幻。我觉得这是一部值得欣赏的国产动画片，大人可以看，小孩子可能受喜洋洋和灰太狼或者熊出没的影响比较多，基本被逗逼化了，要看这个电影需要努力忘掉光头强。

预告片观后感，本国的文化开始复苏，从电影开始。受到的美国大片的影响，在美国强大的光芒的照耀之下，本土的文化的电影作品开始吸收国外作品的养分，开发出本土的优秀作品。《大鱼海棠》憋了12年，终于出来，出来的正是时候。

看了就停不下来，看到了美丽的土楼，我就觉得很漂亮。一切都很美好。

还是要说，里面有一个角色，闰土，别问我闰土是谁。

看后，我记得的是，美丽而祥和的土楼，自由的大鱼，椿的温柔而坚毅的眼神，椿一直在奔跑，月亮照耀的红色的天空。这一切很美好，很自由。我喜欢。表示要掏看。

“咕噜噜”的水流声把我带入了《大鱼海棠》的电影中，主人公和她朋友的故事令我叹为观止。

“动漫第一名”的《大鱼海棠》主要讲述了海底世界的少女椿因为不小心害死了人类男孩鲲，为了弥补，她和“天堂人”做了交易，愿意用自己的生命换取鲲的生命。她的朋友秋知道后，毫不犹豫的把自己生命换了椿的生命。鲲回到人间时秋死了，从此椿和鲲幸福地生活在一起了。

为了使椿能活着，好朋友秋愿意丧命。多么深厚、无私的友谊。其实之前秋也为椿做了许多事情，和椿一起度过各种难关。

想到这儿，我联想到一件事。著名主持人金星，他刚出道时因为资源缺乏，经济上非常困难，又不好意思向朋友借钱，左右为难之下他拨通了一位朋友的电话，话到嘴边突然喉咙又像被卡住了一样支支吾吾的，还没等他开口，对方先说：“金星，我知道你经济上有困难，别不好意思，我先借给你10万元创业，不着急还……”金星听了眼泪一下涌了出来。是啊，友谊的力量可真强大啊！

看了这部电影联想到金星的朋友，我深刻地感受到了什么是真正的友谊，也明白了真正的友谊是至死不变的。我想，我们应该向秋、和金星朋友那样学习。虽然都是平凡人，但做出了不平凡的事，我们也更要如此。

只要我们凡事多为他人着想，友谊就会来临，友谊就会使人生活更丰满！

一、《大鱼海棠》的二元设置影片的故事背景大致设置了两种世界，一种是人类世界，另一种是非人类世界，两个世界通过大海相连通，人类世界的大海就是非人类世界的天空，唯独在打开海天之门的时候才会相通。非人类世界的人掌管着人类世界的万物规律，这个世界的人们样貌各异，有人类世界的形象，也有人类臆想的神灵形象。两个世界的设置就是经典的二元对立结构。故事的主人公是一个小女孩，名字叫做椿。椿掌管海棠花，椿的爷爷尝百草，可以医治百病，椿的奶奶化作了凤凰，掌管百鸟。这些人物形象的设置都是以中国上古神话里的典型为原型塑造的。神话都是人们精神世界所创造的，“生活”在人的精神世界里，每个神明寄托着人的某种信仰，在物质范畴里不是真实存在的，从某种意义上来说，神话就是人类的精神之一。而人是现实世界真实存在的，属于物质世界的范畴，因而影片设置的两个世界其本质就是精神与物质世界的对立。这种对立结构不仅体现在故事背景的设置中，而且还体现在人物设置的细节之处。故事中设置了两个掌管人类灵魂的人物，一个叫做灵婆，专门掌管好人死后的灵魂，一个叫做鼠婆，负责掌管坏人死后的灵魂，这是在人物职责设置中的对立；影片题为《大鱼海棠》，故事中的椿隐喻了海棠，大鱼隐喻了人类，为了凸显隐喻的深层次意义，故事情节中设置了一个非常微妙的细节：每当椿的世界有人满了16周岁，就要施行成人礼，化身一条红色大鱼，要去到人类的世界游历7天，看看人世间他们掌管的万物规律。这个成人礼就是人变大鱼的映射。当椿为了还债而向灵婆换回了人类灵魂的鲲，把鲲养大，直至鲲通过海天之门游回大海的时候才能变成人，这个细节表现了大鱼变成人的历程。这样的情节设置几乎贯穿整个故事的发展，是影片情节发展的核心链条。人物细节的对立设置与背景的对立设置，结合相得益彰的华丽画面被展现出来，无形中升华了影片的主旨意义，使人耐人寻味。影片不仅在叙事结构上独具匠心，同时在叙述风格上也颇具巧思。影片伊始就启用一位老妇人的语调，娓娓道出神奇世界的秘密，“你相信奇迹吗？”成为影片前后的呼应句式，放在影片的开始位置，起到了设置悬念的作用；放在结尾的节点，则起到了强调的作用。无论电影的主题在每个人的心中衍生出了怎样的意义，但是这样的构思无疑是给主旨意义蒙上了一丝神秘的色彩，从最初的疑问，到结尾的解惑，最后又回到了疑问，使观众在内心深处产生了对自己的质问——影片所塑造出来的亦真亦虚的镜像世界是否真的带给物质世界以奇迹？电影从最初的记录生活片段到登上艺术的殿堂，融合了许多科学技术手段和制作者的艺术思维，不再是现实生活的机械复制，而是人们造梦的载体。同时，精神分析学提出一个隐喻，电影银幕就是一面镜子，使艺术对象由客体变成了主体。法国著名思想家和精神分析学家雅克，拉康早在1936年就提出“镜像阶段论”以新的视角和方法阐释了弗洛伊德的主体和客体的同化理论。拉康在《镜像阶段》论文中指出婴儿问世时本来是一个“非主体”的存在物，没有物我之分、主客之分，只是一种原动力形式的“理念我”。婴儿从自恋的本能和对镜像的喜爱，促成了“理念我”向“镜像我”的过渡，此理论被引用到电影学科领域里，对电影研究产生了深远的影响。简单来说，当观众坐在放映厅里观看影片的时候，就像婴儿站在镜子面前观看镜子里的形象，此时观众就是主体，而银幕上的对象就是客体，由于受众的观影经验就会产生移情作用，在这个过程中观众就有意识或无意识的完成了自己同银幕形象的同化。从精神分析学说的角度来说，电影就是人们为了满足自身的欲望所创造的白日梦，即“镜像世界”。电影中的许多元素来源于生活，隐藏在电影背后的精神意义则始于人欲望的替代性宣泄。《大鱼海棠》这部影片中融入了许多现实生活中的元素，比如福建的著名建筑“土楼”，上古神话中的火神祝融；尝百草的神农；百鸟之王的凤凰，还有海豚。海豚是生活中的一种常见的海洋动物，它们非常聪明，善解人意，经常帮助人类。有新闻报道称，海豚经常帮助某些土著人类猎捕海鱼；在大海迷路之时，海豚就成为了人类的向导等等，无数个具体事例，让海豚成为人们喜爱的动物，与人类和平共处在地球上。影片中把人类的灵魂化为大鱼，大鱼的形象就是海豚，海豚善通人意，这样的隐喻很具象。当观众在观影的时候，看到现实生活中的具象，就容易把自身与银幕形象同化，产生“真实”的体验。当故事的情节逐一解开“你相信奇迹吗？”这句话的时候，观众的移情作用达到最高峰，即“高峰体验”。美国心理学家马斯洛在他的人本主义心理学说提出了“高峰体验”的理论。“高峰体验”尤其存在于人的高级精神活动之中，马斯洛概括指出了这些活动包括：爱的体验即父母的体验，神秘的或海洋般的或自然的体验，审美的知觉，创造性的时刻，矫治的和智力的顿悟，情欲高潮的体验，运动完成的某种状态等等。马斯洛强调说：“审美知觉肯定有其内在的自我证实，它被认为是一种宝贵的和奇妙的体验。”他强调的是审美活动中的“高峰体验”实际上是通过自我证实而达到审美的最高境界，是对审美主体的本质和价值的肯定。电影作为影视艺术作品，观众对于它的审美体验就是它赖以生存的依据，无论观众给予的评价是什么，这些评价都是观众对电影的解读，也是电影存在的意义。二、影片的现实立意《大鱼海棠》凭借自己美幻美仑的画面和古老的中国文化，承载着一个有关于“爱”的故事，给观众们留下了深刻的印象，同时也招致了层出不清的各种声音。有肯定的，也有否定的，就在上文所提到的“狗血韩式爱情故事”的批评，就已经在网上得到许多网友纷纷转发，可见，这样否定的声音绝非少数了。椿因为愧疚想要去弥补鲲，于是跟灵婆交换了自己一半的灵魂，而湫为了拯救椿，拿自己的性命换了椿。在笔者看来，影片借以这个俗套的爱情故事细细诠释了影片的丰富主旨。爱情的表象只不过是噱头，在三个人的爱情里，椿和湫都铸成了大错，为了弥补犯下的过错，两个人都被激发了承担的勇气，明白了“守护”的责任，这是故事精神的首要意义。影片的主角人物之一一椿，当椿决定用自己一半的灵魂与灵婆做交易，决定要赎回鲲的灵魂那一刻，就是椿第一次表现出承担的勇气；再当海水倒灌，家人流离失所的时候，椿牺牲自我，拯救了所有人，这是椿第二次表现出承担的勇气；其次，湫在与灵婆交易之时，在擅自打开海天之门的时候，最后牺牲自我成全椿之时，都淋漓尽致的表现出“承担”的勇气。两个本是稚气未脱的少年，在一次次选择中激起了勇气，学会了守护。守护自己的家人，守护自己所爱的一切，守护自己的选择，这就是成长的结果。成长中难免犯错，犯错就是成长的机会，椿和湫是影片刻画得较为突出的“守护”典范。就在《大鱼海棠》的记者见面会上，导演梁璇曾说；“这是一个关于守护与责任的故事。”影片中，每个人都有自己需要守护的，鲲要守护椿化身的红色大鱼；灵婆要守护好人的灵魂；鼠婆要守护坏人的灵魂；村里的人各自有自己守护的大自然规律，同时还要一起守护自己的家园…，如果把“守护”结合影片的文化元素综合来思考，“守护”的意义就变得更为宽泛起来。三、影片的民族立意影片中几乎最主要的建筑就是“永定土楼”，永定土楼位于中国东南沿海的福建省龙岩市。福建的土楼是东方文明的一颗明珠，它分方形和圆形两种，是创造性的生土建筑艺术杰作，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。永定现存著名的圆楼360座，著名的方楼4000多座。2008年7月，福建土楼被列为世界文化遗产。圆形土楼是客家民居的典范，它不仅仅是福建省的文化建筑，同时也是世界文化建筑的遗产，它的价值不可估量。土楼远远的看去就像一个筒子，俯瞰就像地下冒出来的“蘑菇”，又如同白天而降的“飞碟”。采用自然界的泥土为主要建筑材料，楼中间有庭院，供所有居住的住户使用。土楼的圆形设计最开始是用来保护族人免受外界伤害的，选址多在海拔较高的山地中，起到与世隔绝的掩护作用。新中国成立以后，一次偶然的机会，被外国人用雷达探测到并拍摄了照片，这个发现令外国科学家叹为观止。从照片上来看，他们最终认为是某种秘密的大型武器。当土楼的神秘面纱被人们一层层揭开之后，最让人赞叹的是土楼的建筑智慧。土楼不仅可以防范外族还可以防火、防震、防兽和通风采光等作用，而且冬暖夏凉。目前福建土楼中建筑规模最大的土楼就是承启楼，2010年进入了世界吉尼斯最大土楼纪录。土楼庭院中有小居楼，就像俄罗斯的套娃一样，从航拍的角度看下去，就像一个大筒子套住一个小筒子，小筒子又套住稍小的筒子。这个楼就是影片里连通海天之门的土楼。其次，从影片的故事人物设置来解读。我们可以看到很多现实生活中耳熟能祥的经典。例如，椿的爷爷，尝百草，治百病，这个形象就是古书中记载的神农。除此之外，影片还塑造了很多古书记载的神奇。帮助椿唤来摆渡船的是类似于貔貅的神兽，当椿在摆渡船上看到的白龙马，还有如升楼的门锁，其为太挤的“阴阳鱼”，在《芝田录》中有记载道：“门锁必为鱼者，取其不日冥守夜之意”。在椿生活的世界里，还有掌管风神雷电的人物，这些形象都包含了博大的中国文化，这些文化通过电影，变成了文化的符号，因而所指的具象变得丰富起来。影片中的这些文化符号不再只是文字的表达方式，它们被赋予了生命，使电影造梦的意义更好的诠释出来，而影片的另一层精神意义也相应的被阐释。这些文化符号在影片中都是被“守护”的，故事结构设置的非人类世界，即人类的精神世界，一直是被所设置的故事情节所“守护”，其暗含的寓意非常明确——呼吁我们在成长过程中要守护自己的文化，守护自己的民族精神。四、影片的禅宗立意影片通过小情小爱的故事把影片的主旨意义升华了到另一个高度，试用以小见大的视角讲述了有关于佛家禅宗的思想，这是影片最后一层精神意义所在。首先，从故事背景的二元对立结构来分析，就隐藏了一种“轮回”的意义。影片中无论人类世界还是非人类世界的生物，肉体腐化为尘埃，灵魂都要被收入到某个地方。佛家里常说，人死不是终结，而是彼岸世界的开始，灵魂会进入到西方极乐世界。此外，椿的世界里的人物在现实生活中，就是人们对于神明憧憬的形象具象。椿的世界掌管着人类世界的万物规律，虽然说他们不是人类，但是在他们的身上看到了人的七情六欲：椿因为在人世间游历的时候，对人类鲲产生好感；湫是天神，他一直默默隐藏着对椿的爱慕；当海水倒灌而下，众人落水呼救的时候，掌管火的祝融神因为想要阻拦化身大鱼的鲲回到人间，毅然放弃寻找自己的族人。这些细节都或多或少的表现出人之性情。正如出自《六祖坛经，五二》中慧能所言：“后代迷人，但识众人，即能见佛”，意思是众生即佛，佛即众生。影片中“众生”与“佛”一体两面，这种差异性的禅宗经验，在某种程度上形成了电影的文化身份，成为阐释佛家思想的新颖方式。影片设置的非人类世界里有许多现实世界人类想象的神明形象，现实中的神明超脱世俗，大彻大悟，没有作为人的七情六欲，而影片中的神明形象，虽然具有法力，但也有喜怒哀乐，逃不脱轮回之道。影片中的这些神明都赋予了人的特征，表象是佛行，内部有人性，在此很好的范例出佛即众生的禅意。张家成说：“中国化的佛教，尤其是中国禅宗的一个重要特征便是其鲜明的人世精神”。著名学者陈林侠在《当下中国的佛教禅宗》里指出，禅宗的现代性特征在于，首先将宗教的彼岸世界、神性世界搬到世俗生活中，消除了“出家”与“在家”的界限，并且区分于基督教用世俗的成功确证上帝“选民意识”的单向性超越，形成一体两面，圆融无碍的循环修行，这给当下电影在世俗生活中体悟宗教的神性价值提供了理念的支撑，影片里的文化符号就颇具佛家禅意。在影片中，椿房间里的红色窗帘上就画满了简易的莲花花纹。莲花就是我们俗称的荷花，在古印度时期，由于气候常年炎热难耐，人们对于春夏之际开的荷花尤有惬意之感，十分清新袭人，于是古印度佛教在创立初期，就以荷花在佛经中常常隐喻，这是为了顺应民俗心理以被民众所注意，从而传播自己的经典。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，光涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上…”《维摩经佛国品》日：“不著世间如莲花，常善入于寂行。”《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上。”可见，莲花隐喻从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身，同时也说明了其生于淤泥而不染其身的深层内涵。莲花不仅有圣洁的寓意，它还与许多释迦牟尼有关的传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生在迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的夫人摩耶夫人，长得跟天仙一样美丽，性情温和娴熟，自从怀孕以后，夫人的脸上微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，映衬着她的脸就像一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖，当时百鸟歌唱，天乐鸣空祥和，四季的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得像车轮盖一样的莲花。在释迦牟尼顿悟成道以后，起座向北，绕树而行，当时就是一步一莲花，共十八莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也称“莲花坐姿”，即双腿交叠，足心向上。傅伟勋认为，大乘佛教各宗之中，禅宗特别具有现代意义，乃是由于它能破除出家修行与在家修行之分，而把“生死涅槃”的大乘义理化为“日日是好日”或“平常心是道”的生活艺术，且更提倡简单直接而人人可行的坐禅，公案等工夫之故。针对这一说法，陈林侠结合历史情况总结出：唐宋之后，出现“佛可治心，道可治身，儒可治世”的说法。再者，影片故事虽然讲述了有关于三个少年懵懂情动的故事，但是也涉及到了生死选择的命题。佛家云：“色即是空，空即是色，生即是死，死即是生”在生死的选择上，佛家认为这是一个个轮回的宿命，只有看透生死才可成道，摆脱生死。影片中，椿为了拯救家园和亲人，在大是大非面前牺牲自我，拯救了世人。最后被灵婆所救，虽然没有法力，但是在片尾的剧情里几乎获得了永生。《大鱼海棠》的结尾告诉观众，天神湫没有死，被灵婆救了，做了灵婆的接班人，掌管好人的灵魂。而椿在人世间长命百岁，古书记载“上古有椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，这样的结局与影片的佛家思想也是相呼应的，世人都会有轮回，要敢于在人生旅途中大胆冒险，体味酸甜苦辣，磨炼人性，悟道成佛。综上所述，影片无论是从窗帘上的莲花花纹还是故事结构设置，无不暗含佛意禅宗于内，借以通俗的故事情节映射佛家思想文化之深意，待观众细细觉悟，俗套的故事是表象，能否拨开表象见意味深长的禅意就有待智者之见了。“你相信奇迹吗？…冒一次险，爱一个人…”影片结尾与开始的疑问相呼应，意告诉世人：人生无常事常有，每个人都不知道未来会是什么样子，生命会在何时戛然而止，人生就是一次短暂的旅行，要勇敢起来，做自己想做的事情，永远怀着一个梦想。《大鱼海棠》是近年来少有的精心动画制作，与《大圣归来》相比之下，它的口碑远不如（伏圣归来》，甚至更多的是质疑和讥讽的声音。二者最明显的区别就是《大圣归来》讲述的是佛醒悟的故事，而《大鱼海棠》则是佛之立的故事，寓意十分有差异。《大鱼海棠》的舆论之争，最直接带来的影响是这部电影值得观众回味和参悟的。一部起点落在俗套爱情故事的套路，立点却在民族情感、佛家禅宗高度的电影动画片，能带来观众不同的反响实属不易，我们不应当看“轻”这类电影动画片，它是生命中不可承受之“轻”。笔者认为观众应该用包容的心态去看待，要给予重视。《大鱼海棠》的精神意义相当之丰富，结合中国文化符号，就会发现影片所包含了太多的东西，有成长的心酸，有取舍的权衡，也有生死的抉择，绝非一个简单俗套的爱情故事就能见其立意的，当然也有其不足之处，在国内动漫电影产业之中，我们应当给予此类电影继续成长的土壤，等待百花争艳的盛世之景，为我国动画业发展注入新源泉。