呼兰河传和其他文献的对比论文

童年是一首忧郁的诗文，赤诚却不明媚，美丽而不美好，有时甚至是善于见人的，却让人流连忘返。《呼兰河传》全书分七大章和尾声，第一和第二章节主要写了全县的三条街与当地跳大神，放河灯，看野台子戏和庙会等风俗，其余五个章节写了与作者同住一条街的邻居和亲人，把祖父的和蔼可亲，冯歪嘴子的辛勤质朴，有二伯的古怪性格描写的淋漓尽致。这个小城并不繁华，而且十分的封建和落后，在那里，由于人们的迷信和愚昧无知，发生了一个个悲剧，另我印象最深的是命运凄惨的小团圆媳妇，她生了病，高烧不退，婆婆不仅不带她去看病，反而还请了个人的“法师”，最后把她丢到滚烫的开水里洗澡，结果不但没有治好她的病，反而还要了她的性命。那里的人们宁肯顺从天意，也不愿相信事实，名知道可悲也不愿意反抗，我看着看着也增添了很多怜悯和痛恨。作者还描写了很多童年的趣事，在房顶上采蘑菇那段就非常有趣，好好地去房顶采蘑菇，却弄的鞋子掉进了锅子里，弄了一锅的泥浆汤。还有一次，作者把花儿插在了祖父的帽子里祖父非但没发现，还笑着说：“今年花儿真香，隔着几十米都能问道香味儿”。这也让我联想到了自己，童年的美好时光是多么的让人留恋，我们都要好好地珍惜，长大了才不会后悔。《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。

文学价值很高的，故事描写的很有教育启发意义，而且艺术成分很高，语言也是十分的优美

西方对萧红作品《呼兰河传》的研究大约始于上世纪70年代，最早的《呼兰河传》英译本《Tales of Hulan River》于1979年由美国印第安纳大学出版社出版。近几十年中，西方学者对萧红作品的研究更加广泛和深入，尤其针对其作品中的女性觉醒意识以及女性角色的研究。

从专业的角度解读这本书的话，这本书对于人生的描述以及情感的表达以及对于后续的发展都带来了更加积极的帮助，而且这本书当中情感的描述也是非常细腻的，这本书的文学价值是非常高的，对于后世当中很多人起到了非常好的教育意义，而且带来了很大的帮助作用。

《呼兰河传》与《城南旧事》都是回忆性的小说，可以算是作者本人的自叙传，两者都是以自己幼年的记忆，自己亲身经历以及自己身边的一些可怜人，可怜事，以独特的儿童视角真实地描绘出世间的人情冷暖。尽管都是以女性的眼光来描绘，有一些相似，但也有些不同。  笔者认为《呼兰河传》与《城南旧事》这两部作品都是以人物全知的视角来描绘生活中的每一个人物，作者回忆她们所听到的，所看到的，甚至是亲身经历的生活场景。虽然是以儿童的叙述笔调和口吻来写，但是也包含了成年后作者现在认识的眼光，幼年的视角与成年后的回忆视角，明显形成了一定的张力，时间的沉淀，记忆的过滤，残留在作者脑海中最深处，表达最真挚，最深沉的情感。作者采用的是儿童的叙述，由于儿童受年龄的限制，把一些在成年人看来本是不可能的东西变成了可能，此外儿童认识本身就带有懵懂，不谙世事，所以比较真实，保持原汁原味的叙述，没有特意的截哪个片段，但是也保留了成年后的作者对笔下人物的同情与反思。  《呼兰河传》与《城南旧事》都是以女性的立场叙述，所以也显示出女性作家细腻敏锐的观察力，以及独特的视角和优美的散文叙述笔法表达作者内心最深处的情感。《城南旧事》与《呼兰河传》都是描绘作者心中事，眼中泪，关注底层的人们，如《城南旧事》中的宋妈，疯子秀贞，妞儿，《呼兰河传》提到的小团圆媳妇，王寡妇，有二伯，冯歪嘴子。 《呼兰河传》与《城南旧事》感情基调是不同的，《呼兰河传》显得更深沉，凄凉。笔者认为主要原因在于作者的亲身经历不同，萧红的童年是孤独寂寞的，所以她在《呼兰河传》的叙述中给人一种凄凉落寞的感觉。在《呼兰河传》中，处处可见萧红的影子，萧红虽然出身在没落的封建官僚旧家庭衣食无忧，但是在精神上，萧红是空虚。《呼兰河传》描写的总是给人一种缺乏家的温馨，作品中的我是孤独无依，父母亲，祖母不喜欢她，不疼爱她，在这种毫无家庭和谐气氛的家里，给作品中的我心灵上无疑留下了深深的伤痕，童年的无情，可以看出这个童年的不愉快生活萧红留下了很深的创伤。在《呼兰河传》的叙述笔调不像《城南旧事》是明朗欢快的，而是蒙上了一层层浓重的感情色彩，给人一种凄凉的感觉，这都是因为幼年的她缺乏父母的疼爱所致。《呼兰河传》也有丝丝温情，那就是萧红与爷爷的祖孙情，爷爷给了萧红很多的关爱，祖父是萧红知识的启蒙者，他温暖了萧红那颗被冷落的心，在《呼兰河传》这幕温情往往会感动这无数的读者，这是人间独有的人与人之间的关爱，萧红父母亲对萧红的冷漠引起了我们的关注与思考，其实主要还在于传统的封建思想，处于官宦封建大家庭，重男轻女的传统思想植入人心，祖父没有经济实权，在家庭中地位不高，和萧红都是处于弱者的形象，祖父成了萧红唯一的依靠，随着祖父的逝去，萧红愉快的童年也即将终结，在这个没有人情味，没有亲情的家庭，萧红是孤独寂寞的。    除了萧红孤独寂寞，笔者觉得萧红在《呼兰河传》塑造的一系列人都是寂寞的，小团圆媳妇是寂寞的，小团圆媳妇没有坚强的后盾，没有人能够理解小团圆媳妇，《呼兰河传》这部小说里，笔者认为更多的是人性丑恶的一面，因为人们似乎没有人间的亲情，冷淡，从人们对待小团圆媳妇的态度，小团圆媳妇的婆婆极力维护自己的权威，不把小团圆媳妇当作人看，把她等同于买卖的牲口，她要小团圆媳妇绝对的服从，折磨小团圆媳妇，动用迷信跳大神，硬说小团圆媳妇是鬼附身，用滚烫的开水烫小团圆媳妇，尽管一些人知道这是迷信的做法，但是始终没有一个人愿意站出来替小团圆媳妇说话，大家都是看客，都是一副自扫门前雪，休管他人瓦上霜的态度，看到小团圆媳妇昏倒不行，也很冷漠，对于小团圆媳妇的死，也很冷淡，仿佛死的不是一个可怜人，而是一只让人随便宰割的小动物。小团圆媳妇被虐待致死，是萧红记忆印象中最深的，每一个场景都是那样触目惊心，她虽然是以童年的视角，无法理解别人的做法，但是她是唯一了解小团圆媳妇的人，对于小团圆媳妇，她饱含了同情，也饱含了对于人情冷漠的指责与反思。对于小团圆悲惨生活的描绘，体现了人类人性中最丑陋的一面，人之初，性本恶。除了小团圆媳妇是寂寞的，不幸的，除此之外有二伯，冯嘴歪子也是寂寞，不幸的，有二伯迫于生存而偷东西，几次想要死都没有死城，虽然作者叙事笔调带有戏谑，但是更多的是对有二伯的同情，关于冯嘴歪子不幸生活写照，笔者觉得作者笔下的冯嘴歪子似乎不是一个人，而是苦难的符号与象征，也因为在社会的任何一隅，也有着和冯嘴歪子类似命运的人，冯嘴歪子的媳妇难产死后，自己独立辛苦的养活两个孩子，尽管生活艰辛，两个逐渐成长的生命带给了他无限的慰藉。  而《城南旧事》少了《呼兰河传》悲剧深重感和厚重感，尽管也有浓重的悲剧色彩。秀贞苦等爱人，致疯，那个为了让弟弟读书不得已偷别人东西的贼，王妈不幸的家庭生活，也道出生活中的无奈，命与运不可逆转。《城南旧事》叙述笔调欢快与悲痛相结合，欢快的叙事笔调主要在于作者的童年经历，作者截取了小英子生活中的几个片段，着重写小英子感受，由于小英子生活在一个充满温馨的家庭中，深受父母的宠爱，所以她在叙述的时候往往带有童真童趣，如妈不会说“买一斤猪肉不要太肥。”她说：“买一斤租漏，不要太回。” 宋妈是顺义县的人，她也说不好北京话，她说成“惠难馆”，妈说成“灰娃馆”，爸说成“飞安馆”，[①]作者也极力保持纯洁的童真，以原汁原味的叙述方法叙事。但是《城南旧事》也带有淡淡的悲剧色彩，叙述笔调也有悲痛，其中秀贞的悲剧最为典型，她时而清醒，时而神智不清，满心期待自己的爱人能够回来，被送走的孩子能够找到，她一直活在自己的世界，小英子同情她，帮她找到了女儿妞儿，在风雨交加的夜晚，她带着妞儿要去找思康，注定了要漂泊，故事随着英子的发烧，暂停了记忆。  此外在作者的记忆深处，还有关于那个贼记忆的残留，在作者的童年记忆中，她不懂得什么样才是好人，什么样是坏人，她认为在自己的印象中，那个偷东西的人是好人，但是作者有意无意地写出了自己内心深处的自责，由于自己年幼无知导致这个善良的贼被抓的间接凶手，对于兰姨娘，作者极力用小孩子的口吻描绘出小孩子天真无邪的世界，极力撮合兰姨娘与德先叔叔的婚姻，而对于宋妈不幸遭遇，作者也表明了爱憎分明，描绘出缺乏物质生活亲情的冷漠，宋妈的丈夫对自己的孩子不管不顾，导致小栓子死亡，甚至还把自己的女儿送人，与小英子一家人幸福的温情，宋妈对英子及英子的弟弟妹妹的疼爱形成了鲜明的对比，宋妈的美好愿望，在现实生活中破灭了，最后一节，笔者认为写得最生动和感人，英子的爸爸因肺病离开了人世，留下孤儿寡母，英子作为家中的长女，深深地体会到了自己要撑起一个家的责任，弟弟妹妹还小，自己要帮忙母亲撑起这个家，只有经历过死亡，才能让一个人成长，文章的末尾，小英子说出了自己的心声，认为自己已经不是小孩子了，已经成长了。 通过林海音的《城南旧事》与萧红的《呼兰河传》对比，我们了解到两部作品都是作者多年之后，回忆自己童年的一段往事，两虽然者始终包含物是人非事事休，未语泪双流的那份凄苦，经过了时间的淘洗，内心最深处的感情越发的深沉，凄凉。但是也展示了女性作家不同的感情基调以及作家不同的生命体验。