关于北元论文范文资料

老师好，关于你的叙述我有这样几个看法。一、关于元朝的衰落。从元朝的兴起就带着衰落的影子。蒙古有军事上是巨人，但在文化上是侏儒，对于治理如此庞大的帝国，如论元朝还是四大汗国都没有太多经验。其中元朝在汉化和西域的治国之策间左右摇摆，没有形成一套稳定并有效的治理体系。举几个例子，元朝的科举办了又停，停了又办，官员的选拔制度不能稳定；忽必烈曾经希望在他的统治下，组织所有的宗教进行大辩论，以选择国教，但最终未能实现，全国的宗教依然混乱；可能是受阿里不哥事件的影响，忽必烈停止的忽里勒台大会，但却没有能够根本上解决继承人选择的问题。这些治国之本的问题没能解决，造成元朝天生就是一个矛盾重重的帝国。而汉、西域等多派势力很快就卷入了蒙古帝国的传位之争，这一点甚至早于元朝的建立就已开始，但随后愈演愈烈。自第二任皇帝成宗起，不到四十年产生了十位皇帝，且每位皇帝都是幼年或壮年继位，不出几年便夭亡，似乎过于离奇。汉化派得势就会建立汉法，西域派得势就会废除汉法，不停循环。元代终其一朝，就是在这样的动荡和矛盾中煎熬。二、关于元末。对于元朝而言，朱元璋、陈友谅等起初并不太重要，因为刘福通虽然未能灭亡元朝，但已给元朝致命一击。元朝双都之一的上都，是元帝夏季的住所，被刘福通麾下关先生部击破焚毁；河南、山东被刘福通主力及毛贵部控制，使大都与江南的陆路联系不再通畅。脱脱、察罕、王保保等不能不算力挽狂澜的人物，但恐怕也只能尽力到此，何况元朝与之也矛盾重重，甚至刀兵相见。三、关于朱元璋。与一些小说描述所不同，当龙凤、天完政权衰落后，朱元璋当仁不让的就是军事上最强的反王。并未能完全窃取天完政权的陈友谅实力上是不如朱元璋的。而且朱元璋很早就分析了元朝的问题，采取重归儒术的方法来治国，这与元朝的混乱国政、与红巾系的宗教治国截然不同。这是他脱颖而出的基础。

朱元璋认定自己是元朝社会4等级的最底层----南方汉族人。现在有人据《魏书．官氏志》所载，北魏有鲜卑姓「渴烛浑」氏，「朱可浑」氏，于北魏孝文帝时南迁洛阳，改为汉字单姓朱氏。以此说朱元璋是鲜卑族。这个观点很荒谬。首先鲜卑族彻底汉化，到元朝就没任何考证依据。其次朱氏并非仅有鲜卑族转化来的部分，再三朱元璋家无少数民族之风俗传统，家族中绝口没提鲜卑族，又四即使朱元璋在北魏的祖先有1/2鲜卑族血统，到之后一代一代与汉族通婚，血统就1/4----1/8----1/16----1/32---这样的话DNA里鲜卑族血统几乎就没有了。

当年蒙古的统治非常残暴，蒙古人杀汉人不犯法，汉人被划分为最低等的，而且蒙元没有多少文化，中国历朝历代都会打压一些有扇动性教派，蒙元不懂得文化的重要性，明教强大了，蒙古灭宋，汉人的精英几乎是损失殆尽，中国自古以来都是万国来朝，文明程度非常高，不可能甘愿忍受奴于外族，所以汉人恢复了元气，必定会驱赶异族。清朝之所以能长久，是因为打压了汉文化，奴化国民的思想，清朝借鉴了蒙元的失败，所以大兴文字狱，禁锢国人思想，结果社会礼坏乐塴，道德沦丧，人民都变得愚昧无知，自然也不知道反抗了。太平天国的时候，绝大多数汉人的民族精神被消磨没了，鲁迅笔下的人民就是当时满清社会的完美体现，那样的人民怎么去反抗？宋朝灭亡，崖山海战后，汉人十万军民随皇帝投海自尽，明朝灭亡，5000余万汉人宁死不剃发，这就是当时汉人的志气，但是满清末年呢？满清是有前车之鉴的，蒙元没有可以借鉴的。蒙元没有考虑到文化对于统治的重要性。汉武大帝北击匈奴至漠北，杀死匈奴王，打开丝绸之路，万国来朝，他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个民族永远的名字。所以说如果异族统治者不打压汉文化和激进的汉人思想，如此辉煌的民族是不可能甘愿被异族奴役的。元朝末年哪些起义的一般都是打着“反元复宋”的旗号，割据政权不可能和蒙元和谈，如果谁和蒙元谈和，那不就成了汉奸了，这可是与天下为敌啊！结论：残暴的统治，文化局限性。对了，我记得康熙好像灭了蒙古族其中的一个族群，一人不剩，忘记那个族的名字了。

蒙古族和满族。1、蒙古族蒙古族（蒙古语：ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ，西里尔字母：Монгол үндэстэн），是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。在成吉思汗的率领下，从1219年到1260年，蒙古族三次西征，先后建立横跨欧亚的窝阔台汗国、察合台汗国、钦察汗国、伊儿汗国四大汗国。在西征的同时，又挥师南下。从成吉思汗到忽必烈，历经70余年征战，统一了中国，建立元朝。2、满族满族人口总数为1068.2万人（2000年），在中国55个少数民族中居第二位。满族有自己的语言、文字，东北地区的“白山黑水”是满族的故乡，清顺治元年（1644年），清军入关，逐步统一全国，从此开始了满族贵族对全国的统治，辛亥革命之后，清廷覆亡。满族人口分布于全国各地，以辽宁、河北、黑龙江、吉林和内蒙古自治区、北京等省、自治区、直辖市为多，其他散居于新疆、甘肃、宁夏、山东、湖北、贵州等省区及西安、成都、广州、福州等大中城市。扩展资料：1、蒙古族建立的政权元朝（1271年—1368年），由蒙古族建立，是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝。定都大都（今北京），传五世十一帝，历时九十八年。1206年，成吉思汗铁木真统一漠北建立大蒙古国后开始对外扩张，先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金等国。蒙哥汗去世后，引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争，促使大蒙古国分裂。1260年忽必烈即汗位，建元“中统”。1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”，次年迁都燕京，称大都 。1279年（至元十六年），元军在崖山海战消灭南宋，结束了长期的战乱局面。 之后元朝持续对外扩张，但在出海征伐日本和东南亚诸国时屡遭失利，如元日战争、元越战争、元缅战争、元爪战争等。元中期政变频繁，政治始终未上正轨。后期政治腐败，权臣干政，民族矛盾与阶级矛盾日益加剧，导致元末农民起义。1368年，朱元璋称帝建立明朝，随后北伐驱逐元廷攻占北京。此后元廷退居漠北，史称北元。1402年，元臣鬼力赤篡夺政权建立鞑靼，北元灭亡。2、满族建立的政权清朝（公元1636年～1911年，一说1616年建立，1644年起为全国性政权），又称大清，简称清，是中国历史上最后一个封建王朝，也是中国历史上第二个由少数民族（满族）建立并统治全国的封建王朝。清朝共历经十二帝，统治全国268年，入关后的十位皇帝分别为顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统。作为我国漫长的封建社会的最后一页，在二百多年的漫长岁月中，清朝既为中华民族做出了超越前人的重大贡献，也为中华民族留下了大量的失败与屈辱的辛酸记录。参考资料来源：参考资料来源：参考资料来源：参考资料来源：

东明寺出家为僧万历《钱塘县志·纪制》记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像”。（《杭县志稿》卷八）“相传建文帝遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银”。明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧杂记》中也都有记载。[1]世传因建文帝至此正好拂晓，好事者便将山名与寺名都改作“东明”。自焚说：据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役”。不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去，不得已下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。三清山入道说：据有学者考证，建文帝晚年化名詹碧云，隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士，在三清福地借修建道教宫观为掩护，巧妙修筑了“明治山詹碧云藏竹之所”的陵墓和其他相关石雕、楹联、三清山石刻260余处，留下了“风流建水翁承赞，樽酒论文千载同”、“方豪上”、“都俞脱生”、“壶市安井”等一系列可供考研的石刻隐逸文化密码。也有人指出，建文帝自焚身亡是历史真实，因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，建文帝想逃也来不及了，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里决无好下场，不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去，否则，他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名，故意苦心寻找建文帝下落，留下了历史疑案，这可能是朱棣的用心之机。综上，朱棣在即位后，下令搜寻建文帝，这是历史事实。但他的真实用心及建文帝的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。有的学者认为，朱允炆并没有死，而是走了后门，到了山中去做了和尚，红崖天书就是他写下的。

明朝皇帝朱允炆的死，历史上没有确凿的证据，有以下四种说法：1，“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中“。（在燕兵攻陷京师后，朱允炆）“遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！“朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃“（《明实录·太宗实录》）。“棣遣中使出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士王景言，备礼葬之。““上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫。因指烬中后骨以为上！“。2，“出家为僧“说，主要的证据：龙池寺遗址碑刻记载“夫山曰安昙寺曰龙池”、“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”、“剃本靖为僧‘燕师’”等；梅木塘碑刻记载“圣帝之寿诞，为同人之嘉节，首士齐集虔诚致祭，誓词惟皇上御极之年岁次月日等谨以，二帝神位前曰，惟二帝职司阴鉴”等。3，“自焚而死“说，据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，朱允炆继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役“。不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，朱允炆求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。朱允炆眼看大势已去，下令焚宫，顿时火光熊熊，朱允炆携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查朱允炆下落。宫内侍人都说朱允炆已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝“。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。4，“遁入道门“说，据有学者考证，朱允炆晚年化名詹碧云，隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士，在三清福地借修建道教宫观为掩护，巧妙修筑了“明治山詹碧云藏竹之所“的陵墓和其他相关石雕、楹联、三清山石刻260余处，留下了“风流建水翁承赞，樽酒论文千载同“、“方豪上“、“都俞脱生“、“壶市安井“等一系列可供考研的石刻隐逸文化密码。此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对朱允炆自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，朱允炆削发为僧外逃了。朱允炆（1377年12月5日—？），明朝第二位皇帝，汉族，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶。明洪武十年（1377年）12月5日，朱允炆出生于应天府（今南京），洪武二十五年（1392年）其父朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，明洪武三十一年（1398年）继位为帝，朱允炆在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政 ，史称“建文新政”。朱允炆于靖难之役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行。至南明弘光元年七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，后世称为明惠宗，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称惠帝。

朱允炆没有被烧死，是最后自然老死的。 朱棣当上皇帝后，一直不放心朱允炆，因为他才是正牌皇帝，担心他号召一票人回头来找自己的麻烦，所以先后派出胡濙和郑和分别在国内和海外寻找。 直到朱棣驾崩的前一年，他得到了确切的消息，胡濙找到了朱允炆，并向朱棣转达了朱允炆的意思，基本意思是你安心坐皇帝吧，这些年你做的很好，如果继续让我当皇帝都未必能做的比你好，我已经心服口服了，不想再争了。 朱棣知道这个消息后，从此也不再寻找朱允炆的下落了。 以上全部手打，如果你满意，请选我为最佳答案，希望能解决你心中的疑惑。

在明朝那些事中，朱允炆没有死，在20年后，终于找到朱允炆了。叔侄两人密谈，没有人知道其中的内容，大概是侄子说，我已经对皇位没有兴趣了，只想这样终老。叔叔也放心了。从此叔叔不再找侄儿了。

明朝不是少数民族政权，那是汉族政权，所以说明朝皇帝理所当然是汉族人。明朝（1368－1644年）是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，共传十二世，历经十六帝，享国276年。