以爱满天下为主题的题目的论文

湖南题：根据意境诗句自由命题作文"天街小雨润如酥，草色遥看近却无�根据韩愈诗中你读出的意境和哲理写一篇议论文或记叙文och 哭泣的草色 �天街小雨润如酥，草色遥看近却无�居然是韩愈的诗，猛一看既有�天街�又有�遥看�还以为是李白写的，透着一股飘然出尘，酒喝高了以为自己是神仙的味道。韩愈是民国的贫农吧，哎~~~~，生活在战乱万恶的旧社会，和卖火柴的小姑娘命运何其相似，小雨都能看成酥油茶，也不知几月没见油荤了。从侧面也能看出民国战乱的硝烟对环境的污染程度，雨里面有油渍，草皮被炸的稀稀拉拉，走近就看不清楚。我是实在人，觉得这两句诗实在没什么优美的意境。小雨象酥油一样泼在身上，汰渍、奇强、雕牌，你说哪个牌子能把衣服洗干净？淋着酥油就是为了去看那远看有近了却没有的草皮子，除了闲的发慌的文学青年，你说谁会去干这么傻的事情？从这诗看，韩愈这家伙就不是脚踏实地的安心过日子的人。生在那个时代不好好种地，深挖洞广藏粮，备战备荒，饭都没吃饱还去搞文学，对的起父母孩子吗，就算千字一万的稿费，这两句也没几个钱啊。�草色遥看近却无�，搞文学的一定会酸溜溜地说这句渲染出春天隐隐泛出的那一抹青青之痕。远远望去，是早春的草色，可走近了，反倒看不出，真可谓兼摄远近，空处传神。明明是环境污染他们非要弄出哲理来。但哲理必从现实中锤炼，集万千智慧精粹而流传千古。不得不佩服出题老师，厉害啊，专挑人软肋捅。说起这诗的哲理，确实是很郁闷，因为我根本整不懂。天上的雨象酥油茶一样黑糊糊油腻腻，草皮东一块西一块炸滴稀巴烂，猛一看象描画南京大屠杀后的残垣断壁，又象实写纳粹集中营铁丝网隔出的空地上，夕阳照射天幕下血水沁活哭泣的杂草地。这诗如果非要说哲理的话：就是不要忘记战争的教训，祈祷世界和平。只有人类和谐相处，天上才不会掉黑油一样的雨，小孩才有完整的草皮踢足球，将来国足才有希望，再不会被人左边脸一耳光，右边脸一耳光打着玩。

在现代社会中，陶行知的爱的 教育 思想在至今的教育中有很大的意义。下面是我给大家推荐的有关陶行知爱的教育论文，希望能对大家有所帮助!陶行知爱的教育论文篇一：《践行陶行知爱的教育思想,用爱心塑造中职生的灵魂》 摘 要：陶行知先生说过：“没有爱的教育将会使之枯燥，像山泉枯竭一样。”在教书育人中，育人是最根本的，这就要求教师有堪为人师的人格和品德，有着对学生的一种无私奉献的爱。爱也是中职生必备的重要道德品质，教师通过爱的教育,在学生心中培植爱的种子，激发爱的情感，塑造爱的灵魂，最终形成高尚的道德情操。 关键词：爱的教育塑造灵魂道德情操 作者简介：陈春华，男，江苏省句容中等专业学校教师，长期从事一线教育教学工作。 温家宝曾说“没有爱就没有教育，没有爱就没有一切。”作为中职学校的教师对此感同身受。爱作为人的一种情感、品质，它不是先天就有的，它是教育的产物。在中等职业学校，教师所面对的是90后的中职生――85%都是独生子女，如果在教育工作中有效践行陶行知先生“爱满天下”的教育思想，那就能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。教师通过爱的教育,可以在学生心中培植爱的种子，激发爱的情感，塑造爱的灵魂，最终形成高尚的道德情操。 一、陶行知“爱满天下”教育思想的阐述 陶行知是我国“五四”以后最有影响的教育家。“爱满天下”是陶行知毕生追求的教育真谛;“热爱每一个学生”、“为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做”，是陶行知的教育格言。在教育实践中，他以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。 爱的教育也是中小学教育的基本原则和 方法 。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。在这种师生互爱的关系中，学生不仅乐学，而且个性也会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。 二、中职学生群体的主要问题 中职学生是处于中等职业教育阶段，年龄在15～17岁之间的青少年群体。受年龄、受教育程度、家庭及社会等因素的影响，他们的心理、思想、言行等方面都还不够成熟，主要表现在三个方面：(1)认识判断能力较低，重朋辈友情。当学校的 规章制度 与“哥们”义气发生冲突时，部分学生会倾向于同学朋辈友情，或帮助犯错误的同学隐瞒真相，或协助同学甚至一起违反校纪、校规。(2)适应能力和自制力弱。对周围环境敏感，情绪易波动;注意力分散，组织纪律性差;争强好胜，易产生妒忌心理等。(3)专业思想不牢，部分学生对家长为其选择的专业存在逆反心理，课堂不专心，无学习兴趣。这些问题的存在，给日常教学教育管理工作带来不小的难度。 三、中职传统德育工作的方式 长期以来，在中等职业学校，有些教师本身对学生就存在偏见甚至歧视，加上学生的自卑心理，以及对“知识接受者”这一角色单一认同的影响下，一些德育工作的方式阻滞了中职生道德情操的发展。 1.注入式 主要表现是把“法定”的政治主张、思想观点、道德规范乃至行为要求等灌进等待装载的心理和道德“洞穴”中去。这在一定程度上禁锢了学生的思想，窒息了学生的自主性和创造性。 2.教条式 主要表现是重理论、轻实际，重结论、轻过程，强调范式、反对逾越，崇拜条条，反对质疑。结果是束缚思想，束缚手脚，令学生无可避免地产生枯燥感、单调感和厌倦感，销蚀追求知识的激情。 3.苛严管束式 表现为只信强制，不信自觉，只讲约束，不讲自由，只讲严格，不讲宽容，乐于训导却不善鼓励，乐于指正却吝惜赞赏。师生关系多为管制和被管制的关系，处于这样的教育氛围中，学生几乎失去了独立性和自主性。 四、在中职教育中渗透爱的思想 1.以爱为核心，塑造高尚师魂 陶行知先生说：“要想学生好学，必须先生好学。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”在此我们可以延伸这句话：要想学生有爱心，必须先生有爱心。唯有爱满天下的先生才能教出爱满天下的学生。 “比教学艺术更为重要的是教师的人格魅力。教师人格魅力的灵魂是一个‘爱’。爱就是一种教育，谁有爱心，谁就把握了教育的真谛。”当一位教师真诚地为学生付出自己的爱心以后，他可以真正的走进他的每一个学生的内心世界，使自己成为每一个学生的良师益友。而作为学生，他在感受教师对他的爱意与关怀时，他内心真正感受到的还有成人世界(社会)对他的肯定，必然会更加充满信心，努力向上。他们也会把这种美好而积极的情感体验迁移到对他人的信任、尊敬、关爱。此时，作为教师，他所完成的不仅仅是一项工作，给予学生的，也不仅仅是知识，还有爱，一种尊严的灵魂! 2.以爱为基石，平等对待每位学生 “教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。”因此，只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他做到了如 谚语 所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，她是高尚情感和科学理性要求相结合的产物。 以爱来平等对待学生是教育获得成功的基础。感情注入越多，对学生越爱，学生心灵就越会被你所征服。一位教师道出了真谛：“……师生关系紧张，表扬――学生认为是哄人;批评――学生认为是整人。在这里，表扬和批评都成了教育的障碍。所以，只有从真正的爱生之情出发，教育才是有效的。” 3.以爱为桥梁，沟通师生心灵 (1)倾听是沟通的起步 陶行知曾说：真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出的，才会打动心灵的深处。作为教师，倾听是爱的重要组成部分，倾听能够让教师在最短的时间内，更全面地了解学生的知识储备、身体状况、情感波动乃至人生观、世界观的价值取向，能够获取学生对自己的评价，对工作的建议，更重要的是传达教师对学生的尊重、赏识以及无限的期待，给予学生无尽的信心与勇气，让学生也学会尊重和欣赏他人。 倾听，最重要的是营造平等和谐的氛围，要俯下身子，成为学生的真正朋友。即使学生的观点和意见不准确，也要认真倾听，努力包容不同的思想观念和意见。华南师范大学胡东芳教授在《对话与倾听》一文中指出，倾听需要做到三点：一是注意。用自己的眼睛注视说话的学生，将注意力始终集中在学生谈话的内容上，不要轻易打断;二是接受。用点头、微笑等表示你对他的理解，即便不一定赞同，也要保持专注、尊重的态度;三是引申话题，用重述学生的意见、情感，或用恰当的提问，鼓励帮助学生完成他们的叙述。实际上，与专注的神情、尊重的态度相比，内心情感的体验更为重要。在学生倾诉时，我们应该与他“同命运，共呼吸”，分享他的快乐与痛苦，担忧他的困惑与彷徨，寻找他的需求与渴望……这样，我们才能设身处地地为学生着想，才能真正走进学生的情感与理智世界，才能给予学生人性关怀和人性激励，让教育的精神得以实现。 (2)尊重是建立沟通的基础 孔子云：“敬人者人敬之。”要想赢得学生的喜爱和尊敬，只在口头上 说说 肯定是不行的，更重要的是在行动上要做到“润物细无声”。一个常体验到尊严的人，总是对自己更有信心，办事更有能力、更有效率。 首先要尊重学生的人格。这种尊重应该包含着真诚与信赖、宽容与激励，平等与友爱。据报载，在美国学校的低年级教室中，教师常常蹲下来与学生交流;在课堂上，教师也常常弯下腰为学生独特的发问而鼓掌。美国教师解释说：蹲下来交流，是因为学生个子矮，在与老师交流时，会产生压迫局促的感觉，这对于同成人一样具有独立人格的小学生来说是不公平的;弯下腰鼓掌，是因为教师板直腰居高临下地拍拍手，小学生不认为老师的掌声是真诚的，只有弯下腰，两眼望着学生，融入学生中间，那掌声才是发自内心的。可见，“蹲下来”与“弯下腰”并不仅仅是一个简单的肢体动作，其中蕴含着深刻的教育民主的思想。 其次要尊重学生的个体差异。教师要用发展的眼光看待每一位学生，不但要给予某方面的领先者以尊重，表达自己的敬佩、赞美之情，更要给予落后者以尊重，捎去自己的宽慰与鼓励!在教育教学中，教师创设宽松和谐的教育氛围，改变那种过分强调统一的教育观念，承认学生的个体差异，尊重学生的个体差异，保护和弘扬学生的个性。 总而言之，师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。有了爱，师生之间才能以诚相见，心心相印，没有爱就没有教育。学生需要在充满爱的环境中健康成长，教师通过爱学生来激发学生爱的情感，从而塑造爱的灵魂。 参考文献： 〔1〕石英 朱秀洁 《没有爱就没有教育》――《科技信息》2009年36期 〔2〕孙芳芳 汤生玲《中等职业学校的德育工作与创新教育》――《职教通讯》2010年01期 〔3〕郁舒雯 《班主任工作与中职班级管理》――《职教通讯》2009年09期

爱满天下距离2010世博会只剩1一个月左右，我们要从小事做起，为世博加油！城市，让生活更美好！”在一声声口号中，世博的脚步离我们越来越近了。走在大街小巷，随处可见世博明星——“海宝”在广告牌上的“海宝”正热情地向我们打着招呼，周围的人们个个热情高涨，迎接着2010年的到来。一大早，我背起书包，一边哼着小调，一边走出了家门。只见小区里的爷爷、奶奶们已经早早地出来锻炼身体：有的舞剑，有的打太极拳，有的则一边遛狗，一边散步，好热闹啊！我想到待会儿又能学到新的知识，说不定在世博会召开期间真能派上用场，心里别提有多高兴了，连走路的步伐也加快了。突然从我的脑海里闪过一个念头:2010年就要在上海举办世博会了,全上海人民,甚至全中国的人民都在为世博做贡献,我想我也应该为世博做点力所能及的事情。可是我们中学生能做什么呢?有了，就从身边的小事做起吧。比如，我们可以把身边的垃圾拣起来,把上海变成一个清洁美丽的城市，让来参加世博会的外国朋友,都能感受到上海的美丽。说干就干！放学后，我和几个朋友拿着垃圾袋，将小区里公路上、小路上、草丛里的零食包装袋、塑料袋、香烟纸盒子等垃圾，通通丢进垃圾袋中，我们不放过任何垃圾，仔仔细细的捡垃圾，忙乎了好几个钟头，终于捡完了，我们已经挥汗如雨，看着小区被我们清理得干干净净，我们脸上不禁露出了喜悦的笑容。我们正准备回家，看见一个捐款箱，上面写着“为灾区人民捐款，我摸摸口袋，只掏出了一个皱巴巴地1元纸币，小心翼翼地塞进箱子中。 啊，这一天过得多么有意义啊！为世博出一份力，献出我们真诚的爱，让爱满天下！

【长篇连载】《执着》 第一章、天堂的酒宴 在人间所传颂的九天之上，有一个盛满了光明的世界，世间最明媚温暖的光照着那里，霭霭祥云围绕着那里，五彩缤纷的永不凋谢的鲜花点缀着那里。那里就是天堂，人的心中最美好的地方。 那一座连神光都不能夺取其光芒，用世上最洁白的玉石垒成的宫殿，那用世上最纯的黄金铺成的台阶地面，那就是神殿，被称为是世界的统治者，天帝的居所。 神殿的华丽壮观不必细言，而在神殿的里面，高大的建筑耸立着它的威严，只是没有声息，也无任何的走动却使这神殿显得份外冷清。 神殿是巨大了一些，而坐在桌旁的三个人，也似乎是太寂静了一些。 天堂也有时间，时间如流水般滑过身边，只有切身体会的人才能嚼咀出其中的无奈，神也是一样。 天帝就那样的端着酒杯，酒杯举在胸前，他的目光落在酒杯上，这个姿态他已经停留了很长时间，却仍然不将酒饮尽，或者是放下酒杯。 天堂的光存在于每一个角落，每一个地方都是光明的，没有阴影处。 天帝的容貌就在光中展现，那一头灿烂的金发，总是闪动着耀人眼目的光泽，使他即使一动不动，而他的光芒依然四射。天帝的五官端正已极，也美丽已极，那五官并不柔美，也不棱角分明，那是一种精致，精致的五官有着慑人心神的美，一种人完全就想像不出来，也无法述说的美。只是，这美丽的脸上，眉宇之间，却笼罩着淡淡的寞落。 杯中有酒，酒质如甘露，如琥珀，晶莹剔透，闪去着诱人的光泽，而那飘逸而出的酒香，却足以勾引下神的馋涎。 “好酒！”酒香味占了上风，天帝说了一句，将酒一饮而尽，又赞道，“真是好酒！” 坐在桌旁的两个人互视一眼，神情中都有了一丝喜悦。 “死神的酒果然是世上最美的甘露，怪不得他。。。。。。他当年会大醉。。。。。。”天帝话说一半，眉宇间的沧凉之意更浓，他略略的侧头，似乎是想躲开这个话题。 “他醉得可是厉害，硬往孕妇的肚子里钻，占据了婴儿的身体就不让了，好不容易将他从婴儿的身体里赶出来，却又不知道跑到哪里去了。。。。。。”生命女神开始说道，这件事情已经让她大笑了几千年，那个醉得一蹋糊涂的家伙，给她惹了那么大的麻烦，她本来是想好好的教训他一顿，比如说她和死神喝酒，却不让他喝。只是，那个灵魂不知道跑到哪里去了。生命女神觉得这个气氛不太适合讲当年的事情，她停住了话。 生命女神有着一张动人的脸庞，脸上的神情温柔而充满了母性的慈爱，使她显得是那样的圣洁。生命女神的头发是那种象征着生命的绿色，长长的绿发间流动着无限的生命般的光芒。 生命女神看了死神一眼，天帝的寞落让她感到无可奈何，在发现自己没有那种可以劝动天帝的口才之后，她把这件艰难的任务交给了死神。 死神不像生命女神那样拥有活力四射的光芒，他有着一头死气沉沉般的黑发，一张并不弱于生命女神之美，却总是流露着无尽的哀伤和绝望的脸，紧闭的嘴唇显得他不是一个健谈的人。在看到生命女神的眼色之后，死神犹豫了一下，才说道：“天帝，你放心吧，虚无并不在死界。” 诚实到家的话，却听得生命女神皱了一下眉头。虚无神是混沌三神之一，死神又怎么会控制得了他？就算虚无神跑到了死神掌控世界，以虚无神和死神之间的交情（怎么说他们也是混沌三神，同别的神相比，他们之间的关系应该是更加亲密），死神也应该伸援手将虚无神救出来。【长篇连载】《执着》 第一章、天堂的酒宴 在人间所传颂的九天之上，有一个盛满了光明的世界，世间最明媚温暖的光照着那里，霭霭祥云围绕着那里，五彩缤纷的永不凋谢的鲜花点缀着那里。那里就是天堂，人的心中最美好的地方。 那一座连神光都不能夺取其光芒，用世上最洁白的玉石垒成的宫殿，那用世上最纯的黄金铺成的台阶地面，那就是神殿，被称为是世界的统治者，天帝的居所。 神殿的华丽壮观不必细言，而在神殿的里面，高大的建筑耸立着它的威严，只是没有声息，也无任何的走动却使这神殿显得份外冷清。 神殿是巨大了一些，而坐在桌旁的三个人，也似乎是太寂静了一些。 天堂也有时间，时间如流水般滑过身边，只有切身体会的人才能嚼咀出其中的无奈，神也是一样。 天帝就那样的端着酒杯，酒杯举在胸前，他的目光落在酒杯上，这个姿态他已经停留了很长时间，却仍然不将酒饮尽，或者是放下酒杯。 天堂的光存在于每一个角落，每一个地方都是光明的，没有阴影处。 天帝的容貌就在光中展现，那一头灿烂的金发，总是闪动着耀人眼目的光泽，使他即使一动不动，而他的光芒依然四射。天帝的五官端正已极，也美丽已极，那五官并不柔美，也不棱角分明，那是一种精致，精致的五官有着慑人心神的美，一种人完全就想像不出来，也无法述说的美。只是，这美丽的脸上，眉宇之间，却笼罩着淡淡的寞落。 杯中有酒，酒质如甘露，如琥珀，晶莹剔透，闪去着诱人的光泽，而那飘逸而出的酒香，却足以勾引下神的馋涎。 “好酒！”酒香味占了上风，天帝说了一句，将酒一饮而尽，又赞道，“真是好酒！” 坐在桌旁的两个人互视一眼，神情中都有了一丝喜悦。 “死神的酒果然是世上最美的甘露，怪不得他。。。。。。他当年会大醉。。。。。。”天帝话说一半，眉宇间的沧凉之意更浓，他略略的侧头，似乎是想躲开这个话题。 “他醉得可是厉害，硬往孕妇的肚子里钻，占据了婴儿的身体就不让了，好不容易将他从婴儿的身体里赶出来，却又不知道跑到哪里去了。。。。。。”生命女神开始说道，这件事情已经让她大笑了几千年，那个醉得一蹋糊涂的家伙，给她惹了那么大的麻烦，她本来是想好好的教训他一顿，比如说她和死神喝酒，却不让他喝。只是，那个灵魂不知道跑到哪里去了。生命女神觉得这个气氛不太适合讲当年的事情，她停住了话。 生命女神有着一张动人的脸庞，脸上的神情温柔而充满了母性的慈爱，使她显得是那样的圣洁。生命女神的头发是那种象征着生命的绿色，长长的绿发间流动着无限的生命般的光芒。 生命女神看了死神一眼，天帝的寞落让她感到无可奈何，在发现自己没有那种可以劝动天帝的口才之后，她把这件艰难的任务交给了死神。 死神不像生命女神那样拥有活力四射的光芒，他有着一头死气沉沉般的黑发，一张并不弱于生命女神之美，却总是流露着无尽的哀伤和绝望的脸，紧闭的嘴唇显得他不是一个健谈的人。在看到生命女神的眼色之后，死神犹豫了一下，才说道：“天帝，你放心吧，虚无并不在死界。” 诚实到家的话，却听得生命女神皱了一下眉头。虚无神是混沌三神之一，死神又怎么会控制得了他？就算虚无神跑到了死神掌控世界，以虚无神和死神之间的交情（怎么说他们也是混沌三神，同别的神相比，他们之间的关系应该是更加亲密），死神也应该伸援手将虚无神救出来。《境界》境界这种东西，实在难以言说，各人又有各人的境界。但论到境界，大家恐怕最先想到的便是王国维的《人间词话》：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 说的好是好，但我觉得还没说尽。这第三种境界说的通俗点，类似于：‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫’。虽是说‘不费工夫’，但却是踏破了铁鞋的。这和‘寻他千百度’一样，仍然是一种‘求’的境界。打个比方吧，读百卷书和读千卷书的境界是不一样的，读千卷书和读万卷书的境界是不一样的，读万卷书和既读了万卷书又行了万里路的境界是不一样的。 这‘求’的境界仍然是掉在了自己筑的窠臼里。 陶渊明《五柳先生传》里有说：“不慕名利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”他说的是‘不求’，但‘不求’不是真的不求，而是不刻意求，既没有‘众里寻他千百度’，也没有‘踏破铁鞋无觅处’，而是‘采菊东篱下，悠然见南山’。我想这种境界，非不读破万卷书，非不经世事沧桑而不能到。后来世人说的‘只可意会，不可言传’，不置可否，未免流于玄想。但是如有‘只求意会’的，那是大错特错了，‘只求意会’其实是‘只求不甚解’，求而失其真，自欺欺人而已。郑板桥曾写：“难得糊涂”，这‘难得糊涂’，照我看也是‘不求甚解’。所以我想王国维的第三境界，终究只是一种学者的境界，属于象牙塔里的最高一层，离开这塔，天空是很广阔的。 淘所采取的是一种超然的态度，未免有点消极，至少总不如‘众里寻他千百度’这么积极吧，所以这境界问题，可能不外乎是一个人生态度的问题。但是写下三境论的王竟是投湖死的，这种人生态度总不能说是积极吧。想到叔本华的生命意志说，约略讲来，大意为：人生而有欲，有欲望便有追求，这追求就是痛苦，人生就充满着痛苦，无追求则陷入无聊，所以人生就在痛苦和无聊中交替着。淘无求无为，叔有求痛苦，我又不明白了，这王的第三境竟成了积极的痛苦。王陷于什么痛苦吗？他不知道该追求怎样的境界了？他是抱着学者‘求’的境界求死吗？反正肯定不是淘的超然。积极的求导致了幻灭，无为的不求达于方外。原来这境界也充满着矛盾。 写到这里你会认为，我所说的境界无非是‘不求’，我不想这么说，反正我的境界还差的远呢，就留个‘未完待续’，何人待续？

给你点提示吧：上善若水，厚德载物---境界。 有志者，事竟成！--执着。我不知道你要的作文是要什么性质的，散文？记叙文？但作文一定要有中心思想，让人家看了以后知道你说的你所要表述的是什么。800字很好写啊，自己动脑筋去吧。我不知道你是学生还是成人，但作文最好自己写。有明确的中心思想，表达流利，思路清晰，不需要辞藻太华丽。这是我当年作文总得高分的秘诀。

境界 哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。 在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。 中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。 所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献 为了爱的执着 时光匆匆，转眼间已经走过了八年的从教生涯。回望过去岁月的点点滴滴，细数往昔的故事，长叹：生活原来给了我们那么多感动，为了真情付出得到的感动，我们追求，我们执着…… 刚刚工作，信心百倍。然而一切并不如想象中美好。第一次，我满怀欣喜的到教室宣读作文比赛通知，学生们被奖品诱惑着，他们高声议论着，谈笑着，逗闹着，不管我是多高分贝的叫喊，也不管黑板擦敲击讲桌的声音有多刺耳，他们自顾自的说着，笑着，我无计可施愤然拂袖而去，出了教室门我的泪潮水般涌出，看来让我来爱他们真难。老教师抚着我的肩膀，安慰着倍感委曲的我：“他们都是孩子，我们也都从那时候过来的，谁那时不淘气？”仅此使我茅塞顿开。苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，乐于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”因而，我懂得了教育孩子要从爱开始。从此，我以大姐姐和朋友的身份和他们交流，当年气我的大男孩如今都是我的朋友，很多父母都不知道的心事愿意倾诉给我。每逢寒暑假，教师节，他们成群结队地来看我，他们始终惦记着我，而他们也成了我一份不变的牵挂。不可想象的是：我只是教了他们两年的科任教师，然而我们心灵相通，他们是我从教伊始的收获与骄傲。 每天简单重复的忙碌或许使我们遗忘了身边小事的影响，忙忙碌碌间错失了很多生动。一次小考试，杨婷抄袭同桌的卷子被我抓了个正着，当时我什么也没说。下课后把她叫到走廊，她红着脸，低着头，紧张的等待着我的严厉批评。我说：“这是个小问题，教师上学时也有过这样的错误，相信你这是第一次也是最后一次。”她重重的点了点头，深深的给我鞠了一躬。后来她在一次题目为《对我影响最大的人》的作文中写到：“可就是这次认错，我的心中搁下了这位年轻老师的位置。”这句话深深的震撼了我，可能我们无意间的一个眼神，一个动作，一句话，会改变孩子的性格，影响他的一生。我深刻的体会到：成功的教育缘于对学生的理解、宽容和发自内心的爱。 一点点学着爱学生，慢慢的融入彼此的生命中，是学生充实着我们原本简单的每一个日子，升华着我们的思想。1998年二十六岁的我得了卵巢囊肿，五月初就发现左下腹有硬块，但工作忙没当回事，挨到放暑假去医院检查时当即就留住院，肿块已达17×9cm了，第二天就安排了手术，医生担心的说：“再晚就有生命危险了。”手术拆线后的第二天正逢学校返校，我捧着肚子浑身是汗地搭车赶到学校，艰难地爬到楼上班级看学生，还没长好的刀口因运动张裂，炎炎烈日下，虚弱的我汗水活着血水渗透了薄薄的上衣，回来后伤口便化脓发炎，很久不能愈合，时至今日肚皮上仍留着这份纪念。秋季开学，很少有人知道这件事，很庆幸我没因个人小事耽误过学生，包括我人生中最大的喜事——结婚。我是明天的新娘，今天上午却还站在三尺讲台上，而我的婚礼要在外地婆家举行，自己的人生大事，我还什么也没来得及问，什么也没来得及想，包括远道而来的同学都没能好好安排，而妈妈却是一身疲惫，满嘴大泡地出席了我的婚礼。婚礼过后便一身素服赶来上班，我的学生们还不知道他们那么渴盼的老师的婚礼已经成了过去。我也想用这个机会好好休息一下，和新婚的爱人卿卿我我几天，或者到什么地方旅游一次，但我手中托着87名同学的命运，他们即将开始他们人生的第一次抉择，旅游的机会很多，孩子们的中考只有一次，我耽误不起。我知道：爱自己的孩子是一种本能，爱别人的孩子是一种行为上的神圣。 是啊，老师是灯塔，指引学生夜航的路，纠正他们偏离的航向；在他们成功时，用殷殷教导使他们认识到有比脚更长的路；在他们失意时，帮助他们重拾旧梦，自己的孩子病了，我们顾不上，自己的父母面前，我们很难尽孝，花前月下的留连中看不到我们的身影，苦了自己的一个孩子，照顾了几十个别人的孩子，在我们这个光荣的群体中，每个人都有自己生活的难处，但是，只要我们一踏进校门，面对那么多双渴求知识的眼睛，面对未来的希望，家里再大的事也成了小事，学校再小的事也成了大事。满腔豪情绽放在我们脸上的是始终不变的笑容。在我们教师的心灵深处，始终有对教育事业的满怀忠诚，对学生的滚烫爱心，为了爱的执着，我们坚韧，我们刚强，我们付出，我们奉献，我们无怨……这便是教师的灵魂。我们用青春，热血，生命铸造着祖国教育事业的辉煌，书写着我们平凡而壮美的人生！ 教师节演讲稿：用双手弹奏出最美的乐章 “紧张的早晨，繁忙的白天，不眠的夜晚，再加上疲倦的周末”，人们常常这样来形容教师的生活，正如一首歌中也曾唱道：“静静的深夜，群星在闪耀，老师的窗前，彻夜明亮……”。的确，教师工作是辛苦的，但教师职业却是崇高的，它关系到国家的未来，关系到人类自身的繁衍和发展，因此，在我成为人民教师的那一天起，就暗下决心，决不能愧对“教师”这神圣的名称。 还记得初为人师的我第一次登上三尺讲台时，内心充满了激动和自豪，但是面对连五线谱都不认识的学生，面对简陋的教学环境，我开始怀疑我的选择，但是教师的职责再一次唤醒我，越是这样的学生，不就越需要老师来教会他们做人，教会他们知识，使他们成为社会上有用的人才吗？ 于是，我就细心观察每位学生，因材施教，我大胆改变了“满堂灌”的教学模式和学生们建立起平等、团结、友好的新型师生关系，终于，学生们喜欢上了我，喜欢上了这门学科。我的钢琴课先后被评为省、市级优质课，我撰写的钢琴论文也多次在国家、省、市的论文比赛中获奖，课间在与学生的聊天中，从无数个童心未泯、天真活泼的学生的眼神中，感受到他们对知识的渴求和成才的渴望。 在我所教的幼师班里，有位叫孟欣的学生非常好学，她的理想就是考入高等的音乐学府，但是她的家境却十分困难，买不起钢琴，望着孩子求知的目光我决定每天晚上带她到我家里来练琴，不知牺牲了多少个休息日，不知错过了多少次与家人团聚的机会，也不知道多少回被年幼的儿子称为坏妈妈，终于，在三年后的八月，一个阳光灿烂的日子，当她拿着沈阳音乐学院的录取通知书气喘吁吁地跑到我面前激动得说不出话时，我却比她先流出了幸福的泪水，我也再一次感到人民教师的无私奉献带给我的无限欣慰和自豪。 教师尊重学生就是要公正、平等的对待他们，曾经在音乐班有个男生，平时上课时不爱练琴，检琴时经常不及格，可是在一次检琴中破天荒地弹的很好，我给了他一个高分，而且当全班同学的面表扬了他，课下他对我说：“王教师，那天你表扬我，我一晚上没睡觉。”望着他那认真的样子，我想笑又憋住了，说：“希望你再接再励，坚持下去。”“谢谢您，王老师。”说完做了个鬼脸跑开了，我的心也像吃了蜜似的甜丝丝的。打那以后，他有了明显的变化，上课时认真练琴，还经常向我提出问题，于是我就经常鼓励他，给他讲育童学琴的故事，最后，由一名后进生逐步成长为一名好学生，还在校技能大赛中取得优异成绩，这也使我深深地体会到教师的言行对于学生的影响该是多么重要啊！花朵需要阳光的哺育，孩子需要母亲的呵护，学生更需要得到教师的关爱和尊重。 现代伟大的人民教育家陶行知先生一生以“爱满天下”为座右铭。他说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。”正是为了祖国未来无数的瓦特、牛顿、爱迪生，我将满腔的爱尽情地赋予我的学生，论财产，我两袖清风，一无所有，但我却富有，我拥有无数学生对我的爱的回报。每年元旦、春节那纷纷扬扬的明信片就是最好的证明，这笔无价之宝，又哪里是金钱所能买到的呢？ “甘为春蚕吐丝尽，愿化红烛照人寰”我誓将青春献给这神圣的事业，用双手弹奏出最美的乐章 。 生命第三境界 记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，在人生的旅程中才能自由翱翔。 无私的爱与奉献是人类存在和世界美好的基础。只要有一个正确的大方向，有爱的支持，没有什么是做不到的。 有些事情在你想做或有能力做得更完美时却已经来不及了。 首先自己要成为一个有修养的人，第一要有同情心，第二能以柔克刚，千万别讥笑不幸的人。 施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感，结果由自卑变成了敌对。施恩虽不图报，却要小心避免结怨，好的愿望还需有好的方法才会有好的结果。 大人物之所以高大，是因为你自己在跪着；你仰慕他们头上的光环，却忽略了自己的生活与价值。 你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏！富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。对健康的生命而言，任何多余的东西就是负担。 有人说，上帝像精明的生意人，给你一分天才，就搭配几倍于天才的苦难。这话真不假。上帝吝啬得很，决不肯把所有的好处都给一个人，给了你美貌，就不肯给你智慧；给了你金钱，就不肯给你健康；给了你天才，就一定要搭配点苦难......当你遇到这些不如意时，不必怨天尤人，更不能自暴自弃，顶好的办法，就是像那个老师那样去自励自慰：我们都是被上帝咬过的苹果，只不过上帝特别喜欢我，所以咬的这一口更大罢了。 只不过有许多时候，上帝是把苦难放在表面，而把才华用各种方式藏了起来。 对自己的人生不负责任，便如同偷窃自己。 杰出人士与平庸之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生的目标！对于没有目标的人来说，岁月的流逝只意味着年龄的增长，平庸的他们只能日复一日地重复自己。也许，我们曾不满足于自己的平庸；也许，我们曾抱怨过生活的无聊；然而，当我们的心中为自己设下目标并持之以恒地向前迈进时，我们的生活也就掀开了新的一页。 我们每天都没有停下脚步，差别只在于是“西行的马”，还是“原地打转的驴”。 心存恶念，即是地狱；一心向善，就是天堂。 更好的生活，从选定方向开始。没有明确的方向，就会原地转圈子，沙漠中如此，人生道路上也如此。 我们收获的就是我们播种的东西。 在舒适和一帆风顺的环境中成长，最后收获的只能是浅薄。 当我们容许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为我们惟一的选择。但一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他的情绪稳定，为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。 生活可以简陋，但却不可以粗糙。精致、美丽与富有、贫穷等物质条件并没有必然联系。 为了爱的执着 时光匆匆，转眼间已经走过了八年的从教生涯。回望过去岁月的点点滴滴，细数往昔的故事，长叹：生活原来给了我们那么多感动，为了真情付出得到的感动，我们追求，我们执着…… 刚刚工作，信心百倍。然而一切并不如想象中美好。第一次，我满怀欣喜的到教室宣读作文比赛通知，学生们被奖品诱惑着，他们高声议论着，谈笑着，逗闹着，不管我是多高分贝的叫喊，也不管黑板擦敲击讲桌的声音有多刺耳，他们自顾自的说着，笑着，我无计可施愤然拂袖而去，出了教室门我的泪潮水般涌出，看来让我来爱他们真难。老教师抚着我的肩膀，安慰着倍感委曲的我：“他们都是孩子，我们也都从那时候过来的，谁那时不淘气？”仅此使我茅塞顿开。苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，乐于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”因而，我懂得了教育孩子要从爱开始。从此，我以大姐姐和朋友的身份和他们交流，当年气我的大男孩如今都是我的朋友，很多父母都不知道的心事愿意倾诉给我。每逢寒暑假，教师节，他们成群结队地来看我，他们始终惦记着我，而他们也成了我一份不变的牵挂。不可想象的是：我只是教了他们两年的科任教师，然而我们心灵相通，他们是我从教伊始的收获与骄傲。 每天简单重复的忙碌或许使我们遗忘了身边小事的影响，忙忙碌碌间错失了很多生动。一次小考试，杨婷抄袭同桌的卷子被我抓了个正着，当时我什么也没说。下课后把她叫到走廊，她红着脸，低着头，紧张的等待着我的严厉批评。我说：“这是个小问题，教师上学时也有过这样的错误，相信你这是第一次也是最后一次。”她重重的点了点头，深深的给我鞠了一躬。后来她在一次题目为《对我影响最大的人》的作文中写到：“可就是这次认错，我的心中搁下了这位年轻老师的位置。”这句话深深的震撼了我，可能我们无意间的一个眼神，一个动作，一句话，会改变孩子的性格，影响他的一生。我深刻的体会到：成功的教育缘于对学生的理解、宽容和发自内心的爱。 一点点学着爱学生，慢慢的融入彼此的生命中，是学生充实着我们原本简单的每一个日子，升华着我们的思想。1998年二十六岁的我得了卵巢囊肿，五月初就发现左下腹有硬块，但工作忙没当回事，挨到放暑假去医院检查时当即就留住院，肿块已达17×9cm了，第二天就安排了手术，医生担心的说：“再晚就有生命危险了。”手术拆线后的第二天正逢学校返校，我捧着肚子浑身是汗地搭车赶到学校，艰难地爬到楼上班级看学生，还没长好的刀口因运动张裂，炎炎烈日下，虚弱的我汗水活着血水渗透了薄薄的上衣，回来后伤口便化脓发炎，很久不能愈合，时至今日肚皮上仍留着这份纪念。秋季开学，很少有人知道这件事，很庆幸我没因个人小事耽误过学生，包括我人生中最大的喜事——结婚。我是明天的新娘，今天上午却还站在三尺讲台上，而我的婚礼要在外地婆家举行，自己的人生大事，我还什么也没来得及问，什么也没来得及想，包括远道而来的同学都没能好好安排，而妈妈却是一身疲惫，满嘴大泡地出席了我的婚礼。婚礼过后便一身素服赶来上班，我的学生们还不知道他们那么渴盼的老师的婚礼已经成了过去。我也想用这个机会好好休息一下，和新婚的爱人卿卿我我几天，或者到什么地方旅游一次，但我手中托着87名同学的命运，他们即将开始他们人生的第一次抉择，旅游的机会很多，孩子们的中考只有一次，我耽误不起。我知道：爱自己的孩子是一种本能，爱别人的孩子是一种行为上的神圣。 是啊，老师是灯塔，指引学生夜航的路，纠正他们偏离的航向；在他们成功时，用殷殷教导使他们认识到有比脚更长的路；在他们失意时，帮助他们重拾旧梦，自己的孩子病了，我们顾不上，自己的父母面前，我们很难尽孝，花前月下的留连中看不到我们的身影，苦了自己的一个孩子，照顾了几十个别人的孩子，在我们这个光荣的群体中，每个人都有自己生活的难处，但是，只要我们一踏进校门，面对那么多双渴求知识的眼睛，面对未来的希望，家里再大的事也成了小事，学校再小的事也成了大事。满腔豪情绽放在我们脸上的是始终不变的笑容。在我们教师的心灵深处，始终有对教育事业的满怀忠诚，对学生的滚烫爱心，为了爱的执着，我们坚韧，我们刚强，我们付出，我们奉献，我们无怨……这便是教师的灵魂。我们用青春，热血，生命铸造着祖国教育事业的辉煌，书写着我们平凡而壮美的人生！ 教师节演讲稿：用双手弹奏出最美的乐章 “紧张的早晨，繁忙的白天，不眠的夜晚，再加上疲倦的周末”，人们常常这样来形容教师的生活，正如一首歌中也曾唱道：“静静的深夜，群星在闪耀，老师的窗前，彻夜明亮……”。的确，教师工作是辛苦的，但教师职业却是崇高的，它关系到国家的未来，关系到人类自身的繁衍和发展，因此，在我成为人民教师的那一天起，就暗下决心，决不能愧对“教师”这神圣的名称。 还记得初为人师的我第一次登上三尺讲台时，内心充满了激动和自豪，但是面对连五线谱都不认识的学生，面对简陋的教学环境，我开始怀疑我的选择，但是教师的职责再一次唤醒我，越是这样的学生，不就越需要老师来教会他们做人，教会他们知识，使他们成为社会上有用的人才吗？ 于是，我就细心观察每位学生，因材施教，我大胆改变了“满堂灌”的教学模式和学生们建立起平等、团结、友好的新型师生关系，终于，学生们喜欢上了我，喜欢上了这门学科。我的钢琴课先后被评为省、市级优质课，我撰写的钢琴论文也多次在国家、省、市的论文比赛中获奖，课间在与学生的聊天中，从无数个童心未泯、天真活泼的学生的眼神中，感受到他们对知识的渴求和成才的渴望。 在我所教的幼师班里，有位叫孟欣的学生非常好学，她的理想就是考入高等的音乐学府，但是她的家境却十分困难，买不起钢琴，望着孩子求知的目光我决定每天晚上带她到我家里来练琴，不知牺牲了多少个休息日，不知错过了多少次与家人团聚的机会，也不知道多少回被年幼的儿子称为坏妈妈，终于，在三年后的八月，一个阳光灿烂的日子，当她拿着沈阳音乐学院的录取通知书气喘吁吁地跑到我面前激动得说不出话时，我却比她先流出了幸福的泪水，我也再一次感到人民教师的无私奉献带给我的无限欣慰和自豪。 教师尊重学生就是要公正、平等的对待他们，曾经在音乐班有个男生，平时上课时不爱练琴，检琴时经常不及格，可是在一次检琴中破天荒地弹的很好，我给了他一个高分，而且当全班同学的面表扬了他，课下他对我说：“王教师，那天你表扬我，我一晚上没睡觉。”望着他那认真的样子，我想笑又憋住了，说：“希望你再接再励，坚持下去。”“谢谢您，王老师。”说完做了个鬼脸跑开了，我的心也像吃了蜜似的甜丝丝的。打那以后，他有了明显的变化，上课时认真练琴，还经常向我提出问题，于是我就经常鼓励他，给他讲育童学琴的故事，最后，由一名后进生逐步成长为一名好学生，还在校技能大赛中取得优异成绩，这也使我深深地体会到教师的言行对于学生的影响该是多么重要啊！花朵需要阳光的哺育，孩子需要母亲的呵护，学生更需要得到教师的关爱和尊重。 现代伟大的人民教育家陶行知先生一生以“爱满天下”为座右铭。他说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。”正是为了祖国未来无数的瓦特、牛顿、爱迪生，我将满腔的爱尽情地赋予我的学生，论财产，我两袖清风，一无所有，但我却富有，我拥有无数学生对我的爱的回报。每年元旦、春节那纷纷扬扬的明信片就是最好的证明，这笔无价之宝，又哪里是金钱所能买到的呢？ “甘为春蚕吐丝尽，愿化红烛照人寰”我誓将青春献给这神圣的事业，用双手弹奏出最美的乐章