关于限制的议论文素材

小时候，在草地上放风筝，因为没有风，风筝怎么也飘不起来。于是，我沮丧地站在那里，等待风的来临。 父亲走过来，问：“为什么不让手中的风筝飞起来呢？” “没有风，风筝飞不起来。”我说。 “没有风？你自己不就是一股风吗？” “我自己就是一股风？” “对呀，你跑起来，不就是一股风吗？” 我开始跑起来，好象自己真的成了一股风，一股奔跑的风，一股热情奔放的风。于是，风筝慢慢的升上了天空...... 从那以后，每当遇事束手无策时，我就会想起父亲的这句话：跑起来你就是一股风！

美国经济危机时胡佛采用自由放任的政策，导致美国的经济危机更加严重社会动荡，而罗斯福上台后采用国家干预指导经济的政策，最终化解危机。纯手写，望采纳。

自由还有限制，我们一听就知道是一对反义词。因为自由的意思就是没有限制，随心所欲，想干什么干什么。限制呢，就是指规定的范围，不许超过的限度；约束。所以说，自由与限制，按平常的意思来讲，确实是完全相反的。不过事实上，自由与限制的关系是复杂的，绝非相悖那么简单。

著名美国诗人金斯伯格曾经说过：“自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？”他的意思很简单，就是说自由是有些许的前提的，而这些前提不是限制是什么？言外之意也就是说自由是一个相对的东西，是有一定的范围的。我看过一本杂志，上面有一篇很有趣的小漫画：一个人正在吹一个象征着自由的小气球。气球越变越大，她也得到了更多的自由。气球大到一定的程度时，她竟然起飞了。然而，气球飞到一定的程度时就爆炸了，那个人也重重的砸到了地上。这说明，自由与限制一定是同时存在的，就好像两根被放到一起然揉之后产生的线团，总是联袂而行，并不单一存在。

我小时候的愿望就是快快长大，长成大哥哥大姐姐，然后爸妈就管不到我了，我就自由了，就解脱了，就想干什么干什么了，那多爽啊！于是我就在日夜的盼望之中慢慢长成了大哥哥大姐姐。确实，这个年龄的我们比起之前有了更多的自由——至少出门的时候不用家长陪了，可以有更多的零花钱了，买东西也有了更多的自由度。然而，岁月的风铃摇落了童年的欢笑，同时也在我们头上强加了许多的负担。作业，考试，口若悬河的老师的谆谆教诲，升学...等等。这些就是限制，是枷锁。 有了自由就一定有限制 ，就好像数学里的反函数，其中一个量增大，必然伴着另一个的减小。

平时没什么事的时候，我会抬头看看天上的云彩。那天我看着看着，突然我想到了火影忍者里我最喜欢的角色奈良鹿丸，因为他就很喜欢看天上的云。云就那样这天上飘啊飘，好不悠闲，那是多么的自由，多么的令人向往啊。低头一看，桌子上的一坨坨经济作业、微积分作业、英语书、sat真题…好不鲜明的对比！多希望我也是天上的一片云彩，天天就在天上悠闲地飘着，俯视众生，享受那无尽的自由，而不是被限制在教室，天天在这儿苦了叭唧的背单词写作文考试。这样的日子天天再重复，一周上演5遍，一个月上演20遍。一年上演240遍…合着我这一年的生活是如此的枯燥，就好像被格式化了一样！你说我以后会不会蓦然回首，才发现曾经的生活是如此无聊枯燥乏味？ 于是我心里略有些不爽。于是静下来打算仔细想一想如何着手当下决算未来，不仅丰富人生还要当个赢家...结果越想越心烦…最后我索性不去想了，戴上耳机听着音乐，趴在桌上头侧着瞪着大而无神的眼睛去看天上的那一片云彩，哇噻好舒服哦。那片云彩在天上飘着，悠哉游哉，仿佛在向麻木无知被格式化了的人们秀这自己的优越。它就这么飘着，飘着，向一大片自己的伙伴汇集而去。此时我的目光在发散的思维下，仿佛具备了穿越时光的能力，看见了它的结局：云彩越聚越多，最后变成了积雨云，化为漫天的“线”“毛”或“猫狗”拥向大地，结束了自己的一生。我惬意的趴着，感受着生活的美好，幸灾乐祸的想，哈哈我的一生比你还要长哩，而且我的未来肯定要比你更加辉煌哦！想着想着，我觉得豁然开朗，目光穿越了重重迷雾，看到了更多。云看起来悠闲，高高在上俯视众生，但它是没有选择的，是风在牵着它跑，而且它并不能存在很长时间便会消散。这是就它所受到的限制！而我们呢？虽受到了重重限制，但我们能选择，还可以拥有自由。我选择了现在这几年的苦、累与汗泪，是为了未来的海阔天空，随心所欲，是大自由。平时身在限制之中，我也能苦中作乐，充分享受那刹那间的小自由，别提多舒服。

自由与限制，在此时，成了你能自己选择与支配的特殊存在，合理分配，着手当下，决算未来！

诚信古今说 记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。 中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？ 话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。 第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。 几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。 老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……