对大学精神的理解论文5000字

《阅读与写作》是我大学里最喜欢的一门课，而教授该课的马瑞鸿老师亦是我最尊敬的一位老师。 第一次去上《阅读与写作》课，便被马老师新颖的教学方式吸引住了。第一堂课上，马老师以“为领导写演讲稿”为题引入了写作的大局观概念。紧接着便通过网络热门事件让大家站在大局观的角度进行思考、讨论，记下并走上讲台向大家表达自己的观点。台下的同学则在马老师的指导下，对台上的同学进行点评、提出自己的看法或者建议。开始大家对这种课堂教学多少有点不太适应，不是不敢言就是言之无物，在马老师的热切鼓励和引导下，大家变得活跃起来，独特的观点，精彩片段不断涌现。大家还沉浸在热烈的讨论当中，马老师话题一转，以我们刚刚经历过的支教生活为切入点，开始了对写作技巧的学习。从文章立意到提纲段落，从修辞文法到字词斟酌逐一讲解。在老师的指导和督促下，极短的时间内，大家便都落笔成文了。一堂课下来，很多同学不由得感叹：原来写文章可以如此容易！ 往后的课堂上，马老师引用不同的话题，变换着不同的活动形式，教授我们如何进行写作，如何发现问题、解决问题，如何进行口头表达，如何快速完成一篇文章。课下对我们的作业亦是进行十分认真的批改，帮助我们对文章进行审阅、修改乃至在相关刊物上发表。马老师这种敬业精神着实令人感动，以至于在这大四的上学期，同学们都忙着考研、考公务员、找工作的时期，每节《阅读与写作》都有非常多的人自觉自愿来上课，这对大四的课堂可以说是非常难得了。 一学期下来，每堂《阅读与写作》课都让人感觉紧张而又刺激，新颖而又充实，不知不觉中学会了一种写作知识，同时也习得了一种写作的兴趣和爱好。每节课堂仿佛都是一场脱口秀现场，虽无光怪陆离的的舞台装饰，但却有一种追求真知、树立个性、勇于创新的大学精神在其中散发光辉，使其产生一种独特的魅力，深深的吸引着它的每一位观众！

大学，不仅仅是一座有着“xx大学”称谓的建筑群落，更是一种制度文明的产物。它的抽象的特性和内涵较之作为实体的存在物，更是其生命力所在，更是其魅力源泉。在新旧文化激烈冲突的年代，没有北大追求科学与民主的精神，就不可能有北大在国人乃至世人心目中的极高地位。在抗日战争硝烟弥漫的岁月，没有西南联大的合作精神、民主精神、自由精神，就不可能有西南联大的存在，更不会有出自西南联大的一批杰出的科学家。如今，“爱国奉献”、“自强不息，厚德载物”等优良传统和“行胜于言”的实干作风，已成为一代又一代清华人的崇高追求。“现代科学社会已经无可置疑地证实：经济体制和社会体制并不是一切，他们的运作必须有另一种健全的文化精神与之配合，这种精神主要来自大学的高等教育。在现代社会中，大学是精神堡垒，有发挥提高人的境界、丰富人的思想的重大功能。”(《岭南文化时报》1995年3月28日)大学既是精神堡垒，那么，精神既是大学的灵魂，又是大学成其为“大学”的要义。 大学精神是长时期积淀而形成的、稳定的、共同的追求、理想和信念，是大学文化的精髓和核心，是对大学的生存起决定作用的思想导向。大学精神的丰富内涵主要体现在：自觉的学术精神、永恒的道德精神以及敏锐的时代精神。 自觉的学术精神。大学素有“学府”之称，所谓“学府”，即“学问之府”。19世纪德国的威廉••冯•洪堡(William Von Hunbldt)创建柏林大学时就提倡“由科学而达致修养”的大学理念。洪堡认为“教授不是因为学生而在这里，学生也非为了教授而在这里，两者都是为了学术而在大学”。学术使得大学有了相应的品味，成为接近真理的天梯。学术中人言学问中事，而修学自有其精神和范围。曾任清华大学校长的梅贻琦先生曾谓“大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也”，大师，实指大学精神的化身。孜孜以求地探索学问从而达至修养，正是所谓“博学而笃志，切问而近思，任在其中矣”（《论语•子张》）。“吾生也有涯，而知也无涯”，正是凭着以“有涯”追“无涯”的自信和坚韧，才有大师们严谨的治学态度，才有一批批杰出的才俊脱颖而出，才有一项项颇具份量的科研成果刷新史册，也才有一所大学之所以蜚声世界的学术声誉。而学术声誉，无疑是大学价值的一种直接体现。所以，自觉的学术精神是大学成为人类“智慧花朵”的首要因素，是人类文明进步的积极的永久推动力。 永恒的道德精神。真正合格的大学精神凝聚着社会道德与理性，具有高雅的文化品味。大学不仅以自身纯洁的道德品性潜移默化的影响着社会，更以积极的姿态投入到改造社会、重塑德性的潮流中，成为社会德性与良知的捍卫者、提升者。尤其在时代变迁、社会动荡时期，大学精神的道德力量就更为彰显。浙江大学校长竺可桢曾在战时西迁途中对学生说：“乱世道德堕落，历史上均是，但大学犹如海上灯塔，吾人不能于此时降落道德标准。”暗夜的海上，灯塔是漂流者的希望。大学，在社会世风日下时，便犹如灯塔，以自身高洁的道德精神执著地燃着理性与道德的灯盏，慢慢照亮人性的暗夜，启蒙这一代灵魂的觉醒。大学的道德精神源于大学人的总体觉悟，源于他们整体的道德水准和思想深度，是形成一所大学健康向上校风的关键因素，是大学塑造、传播社会文明的资本。 敏锐的时代精神。弗莱克斯纳（Abraham Flexner）在《大学：美国、英国、法国》一书中曾说：“大学不是某个时代一般社会组织之外的东西，而是在社会组织之外的东西。……它不是与世隔绝的东西、历史的东西、尽可能不屈服于某种新的压力的东西。恰恰相反，它是……时代的表现，并对当时和将来都产生影响。”大学是社会发展的产物，随着时代的发展而发展，并始终影响着时代。从办学理念到机构设置，从学科体系到管理制度，大学的一切活动都与当时的社会需求、现行的政治、经济、文化制度同声相应。大学精神给予大学的是从学理和思想上关注、思考、讨论、批判社会现实问题的权利和能力。从中世纪大学的兴起到现代大学的发展这一历史轨迹可以看出，大学无疑是时代的产物，而真正伟大的大学责无旁贷的领时代先锋，代表着最先进的时代精神，驱动着社会向前发展。而作为大学智者的大师们，应该能够预见并感应时代潮流的前奏，成为推动社会潮流的先觉者、先行者，使时代新声最终成为时代的最强音。只有敏锐的时代精神，大学才足以能够吹响时代的号角，也才能赢得自身持续发展以及地位的进一步提高。 大学作为一种社会文化存在，其精神内核是基本要素。失去了精神，大学的生命力就会枯竭。创建世界一流大学是我国高等教育改革的追求，而“大学精神和制度的建设比资金更重要”，在大学竞争愈演愈烈的今天，加强大学精神的塑造是必不可少的重要环节，而实现大学理想，则需要所有大学人的共同努力，需要不断提高大学人的群体素质，形成高尚、健康、稳定、独特的群体个性，从而推动大学自身的完善。