魏晋玄学所讨论的核心问题是什么

魏晋时期的玄学一般会把三学作为主要研究对象，而且会用辩证的看法来看有无问题，也会探究世界的本体，还会表现出反儒的态度，而且非常喜欢名教，认为名教是自然的必然表现。

魏晋玄学是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。，“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门二”扬雄也讲玄，他在《太玄》说：“玄者，幽万类，不见形者也。”王弼《老子指略》中说：“玄，谓之深者也j”玄学就是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时代的人们注重《老子》、《庄子》和《周易》．称之为“三玄”，而《老子》和《庄子》则被视为“玄宗”，魏晋玄学的主要代表人物包括何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的发展经过四个时期：第一是曹魏正始时期。玄学家以何晏、王弼为代表，以《易》《老》为理论论据，盛倡“贵无”，鼓吹“育不尽意”，主张“名教出于自然”，为门阀士族利益服务。第二是两晋初至元康时期。玄学家以竹林名士阮籍、嵇康为代表，思想上与何王学派对立。在名教与自然的关系上主张“越名教而任自然”，代表庶族寒门的利益。第三是晋元康时期。玄学家以裴颁为代表，提倡“崇有论”，反对“贵无论”。第四是晋永嘉时期。玄学家以向秀、郭象为代表，是玄学的综合和完成时期。