第二部分结合人类学、社会学的相关材料分析两性在经济生活、社会生活和婚姻家庭中的分化。1、根据唯物主义观点，人类生产大致分为两种，一方面是生活资料的生产；另一方面是人类自身的生产，人类社会的各种制度都要受这两种生产的制约。与两种生产关系最密切的制度便是生产劳动中的两性分工，虽然世界各地的性别分工不尽相同，但一般说来男性劳动主要围绕生活资料的生产进行，这种劳动需要人与人的联合，具有社会性质；女性劳动主要围绕人的生产进行，属于家庭劳动。因此，两种生产实际划分了人类生产的两个领域——社会与家庭，这是家务劳动不被看成经济活动和物质生产的根本原因。两性分工的意义不在于依据性别分配工作，而是确定了生活资料生产者和人的生产者的社会角色。因此尽管任何一个人类社会妇女都参加生产劳动，有时甚至起到举足轻重的作用，却常常被视为辅助性的、次要的而受到轻视。两种生产者的社会划分与妇女对男人的经济依赖、杀女婴习俗、男人之间的技术和社会分工关系密切。2、两性分工在男人中间形成了公共关系领域，主要表现在宗教生活领域、世俗生活领域及其特殊形式——战spect to a Borel probability measure /& any r~ c N+ and any e > O, one can find a measurable set R ( a so called (r; of A TER。 。TERremainder,e) Rohlin set) such that, for ] 0, 1, , r; 1, the sets T JR are pairwise disjoint and exhaust X with exception set who争领域。正是在这些领域男人建立起服务于自己的社会交往规则：禁忌、规范、制度等，妇女由于不属于这个领域不仅无权制定规则，反而成为这些规则的实施对象。公共权力来自男人群体的生存方式——经济、宗教、政治、战争等公共领域，而不是来自于家庭领域。3、女人承担着人的生产的社会角色，婚姻家庭是她们的根本。不过，妇女在婚姻中所了解的东西与男人所了解的东西常常大相径庭，这个不同的最根本表现就是中国传统社会里妇女的“三从”，妇女从属于男人特别是丈夫及其家庭，她们是没有人身自主权的一个性别群体。在缺乏人身权的前提下，妇女的身体通过外婚制被另一个群体的男人得到和利用，并成为他们建立社会关系的一个重要途经。
七月小太阳
