为什么学文献学

文献学是一个工具属性偏强的学科。它的本质其实只有两点：整理资料和甄别资料。如果广义的讲，任何学科的研究其实都离不开文献方面的功夫，即使是理工类学科，你在确定一个课题之初，也需要进行大量地研究资料整理，例如前人的研究方法、角度，现阶段已经确定的结论，以及尚待研究的问题，等等。这是搜集资料的方面。而甄别也是文献学经常需要处理的问题，举个例子。国内书摊上经常有“内蒙古人民出版社”出的《老子》、《论语》这些书籍，相对于“中华书局”、“上海古籍出版社”这些书社，这一类书籍无论是备查还是待读都不可取。这种情况在古人那里也是存在的，明代书商经常干这一类事情。并且，古代还有一种重要的风气叫“拟古”、“仿作”，他们的初始目的可能并非作伪，只是练习或者竞赛。但因为时代久远，传到后世往往不能分辨，这时候就需要运用文献学的知识来进行甄别。历史上比较有名的这类情况如“苏李诗”、“古诗十九首”“二十四诗品”，至今仍在争论。

对于文献学，如根据传统来严格定义，它应该只包括目录版本校勘三部分（如王欣夫文献学讲义）。自张舜徽以来，其范畴则不断扩展，敦煌写卷、出土简帛等不断被纳入其中，版本研究也日趋专门，但始终未有纳入小学的。作为目前的学科分类来说，文献学与语言学同属中文系，而文字学训诂学音韵学，都从属于语言学，相对独立于文献学。从这两个维度来看，两者距离无疑是相当远的。但是作为实践操作则不然。目录版本校勘文字训诂音韵六者都能在一部古书的阅读中发挥作用，都是实践性极强的学科。作为清人，实际上也并未区分它们（且版本学已有分化的趋势）。直到民国以来，似乎才自王欣夫始纳入文献学范畴，而训诂文字音韵则不与其列。就此，从文献学建立伊始的角度看，文献学与小学，似乎应当是一个并行道。