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[冰心] 冰心(1900年10月5日-)，原名谢婉莹。祖籍福建长乐，生 于福州。童年在山东烟台度过。1913年全家迁至北京。 五四运动爆发，她受到很大影响，从1919年9月起，以冰心 为笔名写了许多问题小说，如《两个家庭》、《斯人独憔悴》、 《秋风秋雨愁杀人》、《去国》等，在社会上引起了较为强烈 的反响。 1921年加入文学研究会，这时作品多围绕着母爱、童心和 自然美描述“爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。 1920年开始，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，又写出了短诗 集《繁星》和《春水》，为文坛瞩目。 1923年8月赴美威尔斯利女子大学研究院读书，不久因病住 疗养院七个月。这时期代表作有《悟》、《寄小读者》等。 1926年得文学硕士学位后返国，先后任教于燕京大学、清 华大学和北平女子文理学院。1931年的小说《分》、1934年的 《冬儿姑娘》等作品中都表现出对于“爱的哲学”的深化和突 破。 1946年，与丈夫吴文藻同往日本，应邀在东京大学教课。 l951年秋回国。解放以来相继出版散文、小说、诗歌集《小桔 灯》、《樱花赞》、《再寄小读者》等。 自1954年以来，当选为历届全国人大代表，曾任中国文联 副主席。现为五届全国政协常委。冰心除创作外，还翻译过一 些外国文学作品。 著作目录： 《繁星》(诗集)1923，商务 《春水》(诗集)1923，新潮社 《超人》(小说、散文集)1923、商务 《寄小读者》(散文集)1926，北新 《往事》(小说、散文集)193O，开明 《南归》(散文集)1931，北新 《姑姑》(小说集)1932，北新 《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新 《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新 《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新 《闲情》(诗、散文集)1922，北新 《去国》(小说集)1933，北新 《平绥沿线旅行记》(散文集)1935，平绥铁路管理局 《冬儿姑娘》(小说集)1935，北新 《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明 《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明 《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明 《关于女人》(散文集)1943，天地 《冰心小说散文选集》1954，人文 《陶奇的暑期日记》(小说)1956，上海少儿 《还乡杂记》(散文集)1957，上海少儿 《归来以后》(散文集)1958，作家 《我们把春天吵醒了》(散文集)1960，百花 《小桔灯》(小说、散文、诗歌合集)1960，作家 《樱花赞》(散文集)1962，百花 《拾穗小札》(散文集)1964．作家 《晚晴集》(散文、小说合集)1980，百花 《三寄小读者》(散文集)1981，少儿 《记事珠》(创作谈)1982，人文 《冰心论创作》 1982．上海文艺 《冰心作品选》 1982，少儿 《冰心散文选》 1983，人文 《冰心选集(1—2)1983，四川人民(未出齐) 《冰心文集(1一3)1983，上海文艺(未出齐) 《冰心全集》(1-8)1994年，海峡文艺 翻译书目： 《先知》(散文诗集)叙利亚凯罗.纪伯伦著，1931，新月 《印度童话集》 印度穆.拉.安纳德著，1955，中青 《吉擅翅利》(诗集)印度泰戈尔著，1955，人文 《印度民间故事》 印度穆.拉.安纳德著，1955，上海少儿 《泰戈尔选集.诗集》 与石真合译，1958，人文 《泰戈尔剧作集》(4)1959，戏剧 《马亨德拉诗抄》(尼泊尔)与孙用合译，1965，作家 《燃灯者》(诗集)马耳他安东.布蒂吉格著，1981，人文
Abstract: Bing Xin is a bright pearl of Chinese literature in the 20th century.Her success is reflected in many areas of literature, whether fiction, poetry or prose works, are quite pioneering.Her distinctive features in literature and her contribution to the new literary movement Dui and impact are very prominent in the history of modern literature.In Bing Xin's works, the most significant achievements, with the widest impact is the children's literature.She spread "Love Philosophy " with the child's perspective, thinking of children and a naive innocence.Bingxin Children's prose is written in "Love Philosophy"as the theme, enjoy praise mother love, innocence and natural, with a fresh and simple, elegant and feminine language style, the pursuit of Beauty of Creation to develop children's aesthetic sensibility. Keywords: Bing Xin; children prose; the Philosophy of Love; artistic features每句重新转换结构给你翻的，希望能帮到你
冰心；Binxin儿童散文；Children prose爱的哲学；Love philosophy艺术特色 Art characteristics 冰心是20世纪中国文坛上一颗璀璨的明珠 Binxin , the 20th century chinese literary a resplendent pearl她的文学成就是多方面的，无论是小说、诗歌还是散文作品，都十分具有开拓性。Her literary achievements are maniffold, both novels, poems, or prose, is a 开拓性她在文学创作中的鲜明特色以及她対新文学运动的贡献和影响，在中国现代文学史上是非常突出的，而在冰心的作品里，成就最显著、影响最广泛的当属儿童文学。In literary works of the outstanding characteristics and 対 the new literary movement and influence, in the modern chinese literature is a very prominent, and in 冰心 work, the most significant achievements, the most widely as a children's literature她以儿童的眼光、儿童的思维模式以及一份稚拙的童心传播“爱的哲学”。Her eyes with children and children's thinking patterns and a 稚拙 童心 of the philosophy of "love"冰心的儿童散文以“爱的哲学”为主旋律，尽情地歌颂母爱、童真和自然，具有清新简洁，优雅柔美的语言风格，追求创作的意境之美来培养儿童的审美情趣。Binxin children's essays in "love" theme of philosophy and a mother, of course, a fresh radiate ex-traordinary splendour and simple, elegant language environment, the pursuit of its beauty to cultivate children's beauty appreciation
冰心散文以抒情为主。情在景中，借景抒情，情景交融是这篇散文的主要特色。在作者笔下无论写海还是写湖，自然景色总是姿态万千，变化无穷，美不胜收。比如在写海景，细微地描写了海水平静中变幻的色彩，或“蓝极”或“绿极”，在"斜阳的金光"下，海水又呈现出“浅红”、“深翠”、“海平如镜”，静中有动，动中有静，绚丽多彩。在写湖上景色时，舍却了湖上的明月和落日，浓阴和微雨，却突出描绘了慰冰湖黄昏湖面主色，更加迷人。作者使用了对比手法，突出了夕阳西下时的海和湖的各自的特色。前部分写海，后部分写湖，进而融为一体，从自然美跃入人间的爱，交相辉映。作者不是为了写景而写景，而是借景抒发了思国怀乡，依恋母爱的深挚感情。 文笔自然清新，隽丽优美，用词精当准确也是这篇散文的显著特点。冰心善于吸收融化中国古典文学和西方文学词汇，丰富自己富于表现力的口语，她的散文语言既有白话文流早晓畅的特点，又有文言文凝练隽永的长处。
“有了爱就有了一切”是冰心的 名言 ，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。以下是我整理分享的冰心的爱的哲学论文的相关 文章 ，欢迎阅读!
【摘 要】“有了爱就有了一切”是冰心的名言，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。在《繁星》、《春水》中，她把母爱视为最崇高的东西，反复加以歌颂!同时，她也爱着祖国，爱孩子，爱亲友，所有人都能从她的言行中看到她的“真”。她的一生言行，她的饱含深情的文字，都在表达她对祖国、对人民无比深情的爱。
【关键词】“爱”;《繁星》;《小橘灯》;“真”
冰心是现代文学史上成名最早的女作家，在三十年代，有人称她是“现代女作家的第一人”，与冰心同时代的矛盾认为，在所有五四时期的作家中，只有冰心最属于她自己，她的作品中不反映社会却反映了她自己。她以柔和细腻的笔调、委婉含蓄的手法和清新明丽的语言，构成了她艺术风格的基本特色，而母爱、童心和大自然是冰心写作的基本主题。冰心曾做过一个假设：假如她在漫长的一生中能有一个快乐的选择，她要至诚地请求依偎在母亲的怀里。她认为母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。冰心的一生之所以不遗余力地讴歌母爱以及由母爱推广而来的父爱、祖国之爱，是因为在她的成长过程中一直享受着最富足的母爱和父爱。父亲赋予了她豪迈、开阔的性情。
冰心生长于一个温暖幸福的家庭，父亲是一位具有民主主义思想的海军军官。她从小家庭环境优裕，加上受泰戈尔博爱思想的影响，使她成了爱的颂扬者。她将爱视为对抗黑夜、逃避现实风雨的港口，幻想建立一个和谐的爱的天国。因此，她的文章始终洋溢着一种清新、健康的气息。冰心文章所表达的人生观有着较为难得的强健、积极的因素，因而更富于魅力。从烟台到北京贝满女中读书的四年，学到的英文知识加上____义的影响。最早形成的“爱”的哲学是她早期 散文 中一个鲜明的宗旨，她的散文也在不遗余力的讴歌这种“爱”。不少文学史家在承认其亲切感人的同时，均不无惋惜的指出，这只是一种“弱弱的呼声”或善良者的愿望，并“不能解决人生道路问题”，甚至还有论者认为，“这种抽象的、超越一切的母爱，是没有的”。我并不这样认为，我觉得世间最伟大、最值得拥有和需要的就是爱。对自然、对祖国、对亲人，都拥有和倾注无限的爱，这是一种付出也是一种收获。沈从文曾经这样评价过：“十年来在创作方面，给读者的喜悦，在各个作家的作品中，还是无一人能超出冰心女士”。显然，冰心所表述的这种“爱的哲学”应当还另有意义，这个意义就是李泽厚所精辟论述的“你看，二十岁刚出头的女学生冰心的作品，她那几年的《繁星》《春水》《寄小读者》，便第一次脱去传统框架的心态，用纯然较弱的赤裸童心，敏感者世界和人生。”读她的文章仿佛是母亲耐心的教导，仁慈的宽容和和蔼的关切。读她的文章，我们感受不到世间的冷漠，遇事不幸的悲伤，感受到的是无限的，暖暖的爱意。这种无私的爱，又是那么细腻和贴切。她所表达的爱没有焦灼、痛苦、疲惫、感伤，而是始终洋溢着一种清新、健康的气息。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑”。可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵”。更诠释了冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。冰心的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，引人入胜，那么美，那么富有童趣。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。冰心作为五四才女初登文坛就以《老人》《斯人独憔悴》等小说闻名于世。而后，她在二十年代写的《寄小读者》《笑》《往事》《梦》等散文和《繁星》《春水》等小诗都以一种晶莹温婉的美被郁达夫、矛盾等作家誉为“文坛最美的收获之一”。爱和美一直构成冰心散文的鲜明特色和艺术魅力。她爱孩子、爱光明、爱大自然。她以柔和细腻的笔调，清新俊丽的文字歌唱着这种爱。冰心开始和中国小读者半个世纪的友情，就是脍炙人口的《寄小读者》。半个世纪以来，冰心在她的信中给包括弟弟们在内的小读者们介绍了世界各地的风情，也寄予了浓浓的乡愁。写于抗战中的信则探讨了友谊、生命的价值和意义等人生主题。在“”浩劫之后的信里更表达了她对小读者们只争朝夕的殷殷期许。1951年，冰心全家回到了祖国。她满怀激情的写出了《再寄小读者》、《我们把春天吵醒》、《小橘灯》等名篇，有她随新中国 文化 代表团到各国出访的见闻，更有对新中国未来的憧憬和对小读者置身新时代的祝福。从她解放后的作品中，我们分明看到了这种爱与美，已随着作家思想的前进而深深烙上了时代的印记。
《小橘灯》是一篇典型的表达这一时期变化的作品。她以优美流畅的笔调叙述了她在异国他乡的经历与感触，在国内引起轰动，感动了几代人，成为我国 儿童 文学的经典。它作于解放前夕，文中的小姑娘是那样的天真、可爱、镇定、乐观。当作者在一天晚上买到了橘子到她家里去探望她的妈妈时，她特意为作者做了一盏小橘灯。文章写道：“我提着这灵巧的小橘灯，慢慢地在黑暗潮湿的小路上走着，这朦胧的橘灯的光实在照不了多远，但这小姑娘的镇定勇敢乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明”。冰心面向人民群众，面向了革命斗争，因此她才能在黎明的前夕看到“无限光明”。作品中的小姑娘已完全不同于她在二十多年前的作品中的小主人公了。她的文笔，既保持她特有的“温柔”，又增添了几分健美豪情。《小橘灯》仿佛是一颗绿绒上的珍珠，清新俊美、晶莹动人。
吴青说：妈妈的一世经历了四个时代，她常对我说：生活从来就不是平坦的，挫折永远是生活的一部分。舒乙回忆最后二十年的冰心：尽管行动不便，每早起床就大量阅报读刊，了解文坛动态，然后就握笔为文，小说、散文、杂文、自传、评论、序跋，无所不写。冰心爱猫，她心爱的那只猫在主人离去的那天流露出从没有过的心神不宁。冰心也爱花，尤其是玫瑰。她曾说：“有记者问我为何爱玫瑰。我爱她，因为她有坚硬的刺，浓艳淡香掩不住她独特的风骨”。冰心老人关心的头等大事是 教育 ，1995年她把《冰心全集》9万元稿费全部捐给了中国农村妇女教育与发展基金会。作品《我请求》、《我感谢》更是直抒胸臆，呼唤对教育的重视。吴冰眼中的母亲淡泊名利，超然物外，是一个极具社会责任感的人，也是一个充满爱心和童趣的妈妈。
冰心是一个很幸福的人，同时她也把这种幸福分享给了每一个人，她是一个用爱去生活的人，让我们相信有了爱，拥有爱，就会快乐和幸福。我欣赏她，不仅仅因为她是一位著名的女作家，更因为她的“真”。她在接受《冰心自传》笔者采访时，有一句话让笔者叹服：“我只希望写出真实的自己”。“真实”，多么美好的向往啊!一个人要在复杂的社会中生存下去并不是容易的事，关键是自己随时要保持慎独，让内心留着一片真实的净土。我觉得冰心能一直坚持她“真”的信念是由于她心中那片充满童心的净土，生活是真实的，我们也应该活的真实。这是我从她的作品和人生经历中感悟到的最大收获。“看一个人的传记就如同看一本小说，可以从里面学到很多东西”我们要通过不断的学习和感悟，不断的充实自己。每个人都是一本“传记”。每一个瞬间的感悟都有可能成为你心灵深处的印记，只要我们用心和爱去生活!
参考文献
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[2] 中国现代文学作品导读[M].山东画报出版社，2002年.
[3] 朱金顺.五四散文十家[M].百花文艺出版社，1990年版.
[4] 俞元桂.中国现代散文十六家综论[M].华东师大出版社，1986年版.
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较之古代文学的源远流长，中国现当代文学走过的历史时域实在屈指可数。但伴随其逐步的历史化，对之进行研究的学者方家却堪称拥挤。正是因为它同研究者、同当下文学之间距离的并不长久，很多的研究对象在探讨的过程中总能迸出激烈的思想火花，彰显着这个特定文学范畴不一样的魅力。不过，相关论文与论著的频出并不意味着研究足够的广度与深度，在这段狭窄的历史区间当中，纵横驰骋的文学现象总是如幽灵一般诱引着研究者积年累月、前赴后继的“执迷不悟”。许多有趣或是吊诡的问题不时地搅动着研究者跃跃欲试的探秘之心。1980年的中国，告别旧时代的逆流，改革开放的春风骚动着包括经济、政治、文化等各个领域的仁人志士。本着“对于出现在我们国土之内、绵延了半个世纪以上的报告文学活动，进行系统的考察和尽可能完整的介绍”的“艰巨职责”，19卷本《中国报告文学丛书》的编辑出版工作在广大文艺界与新闻界同志的大力支持下有条不紊地展开了。在这套丛书的第3辑第六分册，完整收录了冰心建国之后创作的《印度之行》、《日本归来》、《湛江十日》、《咱们的五个孩子》等四篇“引人瞩目”的报告文学作品。单单从这点上来看，冰心与中国报告文学之间还是有着必要的关联，这也是促发我对二者之间关系进行更深入研究的肇始。 时至今日，查阅中国现代文学相关的研究资料，在对五四一代作家的研究当中，冰心研究的受关注度较之于鲁迅、沈雁冰、郭沫若等仍不可同日而语，这就像在文体范畴的研究当中，现代报告文学研究的理论深度远远不及现代小说、诗歌，甚至是其脱胎的母体散文。这样的双重冷落必然直接影响到了对冰心与报告文学之间关系的研究。在已有的研究成果中，只有李炳银写于1999年9月的《冰心与报告文学创作》采用线性考察的方式对冰心与报告文学之间的关系进行了简要的梳理，并从真实性、社会性的角度确证了冰心这类作品的报告文学属性。在他看来“冰心和报告文学的联系，更多的是她同社会生活的联系”。在这篇论文的第三部分，文章全文收录了冰心于1987年发表于《人民日报》的《我请求》一文，这是她对报告文学《神圣忧思录——中小学教育危机纪实》的声援文章，而并非自己的报告文学作品。从这个部分在文章中所占的比例来看，似乎作家冰心自己的报告文学创作实在捉襟见肘，甚至无法支撑起一个篇幅短小的研究文章？是否真实的境况也是这样的呢？抑或又是中国现代报告文学史料搜集实为匮乏的一个例证呢？ 事实上，在谈到包括冰心在内的许多作家的报告文学创作时，很多研究者都提到了一个缠绕中国报告文学研究已久的问题——散文与报告文学之间的关系，实际上也就是报告文学的文体认定问题。在相当长的一段时间里，报告文学的研究都被狭窄化，将其视为现代散文的一个部类是一种集体无意识的研究惯性。富于特殊性的理论建构方面的缺乏让中国报告文学的研究甚至一度难以为继，这和短暂时域中丰硕的创作成果相比显然是极不相称的。自然，在当下的语境中，相比于《超人》、《冬儿姑娘》等更具文学性的小说文本和《繁星》、《春水》等这类产生过极大轰动的诗歌作品，冰心的报告文学显然没有太多的话语权。至于二者之间的互动到底是怎样的一种情状，只有回到历史的缝隙中，真实才会浮出历史地表。任何简单的忽略或是含糊的一笔带过都将是对作家、对历史的不尊重。事实上，冰心与报告文学何时结缘，她的相关创作又在哪些方面彰显了报告文学的叙事特征，我们又该怎样去认定她在中国报告文学发展史上的地位，这些都是非常值得我们深入探讨的话题。一 在我看来，今天讨论的报告文学作品，指的应该是以现实中具体的人物、事件、问题等为主要的表现对象，以纪实性的叙述为主要的表现手段，展示一段真实的历史场域并体现出作家明确的思想主题与情感态度的文学作品。这其中的四个关键词是时代性、纪实性、叙述性和文学作品。作家在叙述的过程中必须处理好报告的及时性与文学的沉淀性之间的平衡，同时应当权衡好“报告”与“文学”之间的距离，只有做到这一些，才能够真正践行报告文学的文体品格。 基于这样的文体特征的认定，我们可以将中国报告文学的文体发生往前溯源到晚清以降的近代阶段，“随着社会生活变迁的加剧和报刊的诞生与发展，我国古已有之的纪实散文、传记文学和游记中的一部分，逐渐演变而成为我国最早的报告文学作品。”包括梁启超的《新大陆游记》、《戊戌政变记》、《欧游心影录》、黄远生的《记者眼中之孙中山》、《外交部之厨子》等是萌生期报告文学的典型范本。而五四运动之后，知识分子争取民主自由的要求依然选择了报告文学作为载体。除了瞿秋白的《饿乡纪程》、《赤都心史》、周恩来的《旅欧通信》等纪游体的报告文学之外，对时事及时有效的报道也是当时报告文学的重要组成部分。《学潮七日记》、《一周中北京公民大活动》等便是直接反映五四爱国运动的振聋发聩之作。这其中，还有一篇冰心的《二十一日听审的感想》同样值得关注。 “作品虽名为‘感想’，实际上记事成分很重。”以段祺瑞为首的北洋军阀政府在五四运动失败之后，伺机打击报复学生运动，在终于抓到口实逮捕了一名学生运动的首领之后，由北京审判厅于21日进行公审宣判。冰心有机会旁听了这次庭审，并用文字予以了如实的生动记录，并且在庭审之后的第四天便见诸报端。作品围绕法官与被收买学生之间串演“双簧戏”的表演情形展开，揭露了北洋军阀政府的反动本质。在叙述的时代性与纪实性上，冰心的这篇文章很好地做到了报告文学的文体要求。同时，在叙述与描写的同时，冰心还及时地站出来发表主观的议论，表达了自己对这个事件的感想。“刘律师辩护的时候，到那沉痛精采的地方，有一位被告，痛哭失声，全堂坠泪，我也很为感动。同时又注意到四位原告，大有‘踧踖不安’的样子，以及退庭的时候，他们勉强做作的笑容。我又不禁想到古人一句话，‘哀莫大于心死。’唉！可怜的青年！良心被私欲支配的青年！”叙议结构本来就是中国报告文学叙事结构类型在对小说线型叙述模仿基础上的一种突破。客观叙述基础上的主观议论确证了《二十一日听审的感想》的报告文学属性。赵遐秋在其《中国现代报告文学史》当中更是将冰心的这一篇文章连同《一周中北京的公民大活动》、《唐山煤矿葬送工人大惨剧》一起视为中国报告文学发生的标志，“作为我国最早的短篇报告文学作品，报告了这种新的文学样式在中国的诞生”，其之于中国报告文学文体发展的意义自然不容小觑。 1994年12月，由冰心故乡的海峡文艺出版社编辑的《冰心全集》出版问世。“本全集收入作者1919年至1994年的各类作品（含译文和部分书信、题词），按写作、翻译、发表的时间先后编排。”整个全集收入的第一篇文字便是冰心发表于1919年8月25日《晨报》第八版上的《二十一日听审的感想》。从这个意义上，我们可以发现，冰心同报告文学的结缘事实上是要早于她颇受赞誉的问题小说、小诗以及随后的儿童文学作品的。虽然此时包括她在内的所有报告文学作家都尚未具备明确的文体意识，而且冰心的整篇文章在创作的结构、语言、立场等方面也显得稚嫩、温和，但这并不意味着我们可以因此将其置于整个中国报告文学话语场域之外。二 以《二十一日听审的感想》这篇报告文学作品作为自己文学生涯的开端之后，冰心的创作重心迅速转向了问题小说，《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁煞人》、《去国》等相继问世，《超人》的出现更是将其虚构艺术的叙事才能发挥得淋漓尽致。这既是创作个体对于时代潮流的一种迎合，更体现出了发生期报告文学的鲜人问津。时代性的文学趋向对于单个作家的吸附与引导作用由此可见一斑。但这并不意味着冰心完全忘却了报告文学这一文体的存在，至少在她的创作中，我们依然可以零星发现其创作的实绩。1921年发表于《燕大青年会赈灾专刊》的《旱灾纪念日募捐记事》、1935年由平绥铁路管理局出版的《平绥沿线旅行纪》体现着冰心对报告文学创作断断续续的兴趣。 1920年，北方五省遭受严重的旱灾，爱国爱民的广大学生纷纷投入到了赈灾济民的工作当中，冰心同样积极地参与到了募捐等活动的开展过程中，并写作了《旱灾纪念日募捐记事》将事件的全貌予以真实地还原。这篇报告文学作品以时间线型的方式进行结构，限制聚焦与零聚焦相结合，张弛有度地将募捐活动的来龙去脉进行了客观的叙述。“走在东长安街，风推着我们走，对面说话都听不见，抱罐的手也僵了。‘风呵，再大一点，我要请你试一试青年的精神；风呵，再大一点，我们要藉着你，预备和万恶的社会奋斗！’”在《二十一日听审的感想》当中存在的温和语调在这里被这种宣泄式的昂扬激情所替代，面对着外在环境的苦涩与艰难，冰心借自己的口喊出了当时所有募捐青年学生共同的心声，也彰显了其深刻的社会责任意识与抗争精神。 在冰心所有的报告文学作品中，篇幅最长的莫过于《平绥沿线旅行纪》。1934年7月，冰心和吴文藻夫妇应平绥铁路局长沈昌先生之约，同时代邀了文国鼐、雷洁琼、顾颉刚、郑振铎、陈其田、赵澄等其余六人，组成“平绥沿线旅行团”。“我们旅行的目的，大约是注意平绥沿线的风景，古迹，美建，风俗，宗教以及经济，物产种种的状况，作几篇简单的报告。”“旅行归来，小病数月，迟至今日，方追记月前所得，并收集同行诸君子的作品，汇成一集，以献路局，并致感谢之忱！”仅从这一段话来看，文章给人的感觉更像是简单的旅行日志的罗列。但是，通篇浏览全文，对报告文学略有熟络的研究者一定会觉得眼熟。这种熟悉在于其结构方式上与20年代中国报告文学的代表之作瞿秋白的《饿乡纪程》、《赤都心史》的类同。甚至在如上所列出的序言部分，也基本上采用了类似的体例。纪游体的框架之下，文章采用时间先后作为结构的线索，旅行的经历是其外在的架构，实际上作者专注的是边防的重要性、民族自信心、民族间的融合等关系国家生死存亡的重大社会历史问题。战乱的语境之下，冰心的这一报告文学创作会同萧乾的《流民图》、夏衍的《包身工》、宋之的的《一九三六年春在太原》、范长江的《中国的西北角》等共同担当起了启蒙与救亡的时代重任。三 冰心相对集中的报告文学创作在新中国成立之后获得了一次丰收。除了《中国报告文学丛书》第3辑第六分册收录的《印度之行》、《日本归来》、《湛江十日》、《咱们的五个孩子》这些作品之外，还有像《伟大的友谊》、《朝阳和夕照》等。在这些作品当中，除了1964年发表于《人民文学》第6期上的《咱们的五个孩子》关注的是孩子们因为不幸而备受关爱的感人事迹之外，以上例举的其他几个报告文学作品无一例外都是纪游体的风格。这些报告文学文本也都延续了她在三十年代创作《平绥沿线旅行纪》时采用的单线型的时间结构方式，在对事件进行客观叙述之后，作者总会在最末摆明自己的情感态度。“在重聚的欢乐之中，我们高兴地坚信，人民的意志是不可违抗的！中日人民的热切的友好愿望，冲过了种种人为的障碍，隔着海洋互伸出来的团结之手，把我们越拉越近！作为亚非反对帝国主义和殖民主义的大家庭中的一员；我们的互助合作，可以说是刚刚开始。”事实上，在建国之后创作的这一类型的报告文学中，主观议论与客观叙述之间的结合程度已经明显地超过了《平绥沿线旅行纪》，叙议结构的一体化也表明了冰心报告文学创作在叙事上的进步。 《咱们的五个孩子》在冰心的报告文学创作当中应当算是第一次“为报告文学而报告文学”，体现出了作者鲜明的文体意识。这是她应《人民文学》编辑部之邀、经过认真细致的采访之后，几经酝酿沉淀写作出来的报道周同山、周同庆、周同来、周同贺、周同义五个孤苦伶仃的孩子事迹的作品。真实客观的事件还原以及真情流动的情感线索无疑更加方便了报告文学叙事功能的发挥。随后写作的《颂“一团火”》在对北京市百货大楼售货员张秉贵进行褒奖的过程中，冰心采纳的是相近的叙事态度。 十七年的报告文学呈现出两个很重要的题材趋向：一个是抗美援朝，一个是社会主义建设事业。包括巴金、靳以、老舍等老作家纷纷奔赴朝鲜前线，写出了像《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》、《祖国——我的母亲》、《无名高地有了名》等报告文学。未能前往的冰心自然不会有这类题材的报告文学写作。不过，她把目光聚焦在了国内的社会主义建设事业上，《一个最高尚的人》、《大东流乡的四员健将和女尖兵》、《十三陵水库工地散记》、《记幸福沟》、《奇迹的三门峡市》、《再到青龙桥去》等报告文学作品相继见于《新港》、《收获》、《人民日报》等当时重要的报告文学发表阵地上。如火如荼的社会工程建设及其涌现出的榜样性的典型人物成了这些报告文学文本关注的重点所在。虽然这类作品体现出了明显的颂歌化倾向，在一定程度上伤害了报告文学的批判性品格，但在政治制导的时代里，这种稍显异化的报告文学作品虽烙上了政治的印记，却依然有着它独特的现实意义。1959年7月26日，在发表于《文艺报》的《关于散文》一文当中，冰心将散文定位为“我所最喜爱的文学形式”。在这篇文章的末尾，她说：“我认为我们近代的散文不是没有成绩的，特别是解放后，全国遍地的新人新事，影响鼓舞了许多作者。不但小说家、剧作家、诗人也在写散文，报刊上还有许多特写、通讯式的文章，以崭新的面貌与气息出现在读者的面前。而且有风格的散文作者，也不算太少，我自己所爱看的（以写作篇幅的长短为序），就有刘白羽、魏巍与郭风。”[]虽然只是简短的三言两语，却也道出了冰心在散文概念认知上的模糊，以及她对报告文学与散文之间关系认识上的重叠。她将报告文学作为了散文的一个部类进行看待。这就不难理解为什么很多她的报告文学作品最终被她选编收入在了散文集子当中予以发表。虽然缺乏足够清晰的文体意识，也不是一个专门性的报告文学作家，但冰心的报告文学创作研究不管是就报告文学文体本身而言，还是作家自身研究的深入都是必要的。
在平凡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过散文吧？散文不受时间、空间的限制。写散文，多数时候都离不开事件。为了帮助大家更好的了解散文，以下是我整理的冰心儿童散文的语言特色论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一直非常喜欢冰心的文字并认真地向我的学生推荐。她的散文始终如一地给人一种自然舒服之感,特别是她的儿童散文,总以爱温暖我的心房。随着阅读面的不断扩大,研究的不断深入,我的收获良多,也对冰心散文的语言特色有了更进一步的了解。
一、语言活泼明朗不浮躁
冰心在《归来以后》中写道:“我素来喜欢小孩子,喜欢描写快乐的事物,喜欢使用明朗清新的字句。”
冰心善于提炼口语,使之成为文学语言,明朗清新的句子在冰心的儿童散文中处处可见。《拾穗小札》中有一段描写:“直到前几天一觉醒来,看见檐前光辉夺目,赶忙爬起凭窗一望,原来昨夜下了一场大雪!屋上地上厚厚软软的一白无际,几只寒雀在蒙着一层雪片的枯枝上啁啾上下;几个上学的、穿着红色蓝色棉猴儿的孩子,手里握着雪球在新扫出来的一条小道上,嚷着笑着地奔走追逐。” 这些句子均被涂上了明朗的色彩,换上了清新的曲子,让读者在回味语言的同时,仿佛在享受一道“声、色、味”俱佳的烛光晚餐。
再如《只拣儿童多处行》文章第三自然段,作者用明朗清新、清丽爽洁的语言,温婉细致地描写了在知春亭畔活动的孩子。首先是写了孩子们的多,多到了“座无隙地”,任何可以坐的地方都挤满了孩子;其次是写了孩子们的欢,欢到了“叽叽呱呱、说着什么、笑着什么;小船在波浪上荡漾,一鲜红的队旗,在骀荡的东风里哗哗地响着”。这是一幅动态的、有声响的活泼画面。在“多”与“欢”的描写中,作者用了“东一堆,西一簇,叽叽呱呱,说些什么,笑些什么”等纯口语词汇,这些词汇没有淡化和俗化作品语言的典雅之美,也没有华丽浮躁之感,反而更增强了语言的亲切感和自然流畅之美;也使散文语言句句铿锵、音像俱足,从而令读者获得了视觉和听觉上的美的愉悦,让人觉得孩子就在你面前。她的创作保持了一贯的清新隽丽的艺术风格,但却没有了过去的迷茫和淡淡的惆怅,而是展示了丰富多彩的生活画面,呈现出明朗乐观的情调。
二、儿童散文的用词精炼传神讲雕琢
如果说叶圣陶的儿童作品在用词上有一种没有雕琢、毫不造作的朴素美;那么冰心的儿童散文在用词上却有一种精于雕琢,又不堆砌的生动美。冰心十分强调作家应该有浓厚的感情表现。她在《关于散文》中写道:“文章写到有了风格,必须是作者自己对于他所描述的人、物、情、景,有着浓厚的情感,他的抑制不住冲口而出的,不是人云亦云东抄西抄的语言,乃是代表他自己情感的独特的语言。”正如她所追求的一样,冰心在《只拣儿童多处行》里,没有追求曲折的情节,也没有描写离奇的事物,她专心捕捉和描绘的是儿童生活的细节,通过精炼准确的用词倾诉了自己的情感,并给读者以无限遐想,使读者产生共鸣,仿佛置身其中。
在《只拣儿童多处行》的首段中,写孩子的多,冰心没有用“成百上千”而改用了“成百盈千”,把“上”字改为了“盈”。为什么要说“盈”?汉语词典内,“盈”解释为“满、往外溢”,冰心在这里用“盈”,这个概写的数字就变成了动态的画面,“盈”再与下面的“闹嚷嚷、飞涌”联系在一起,不正说明此时的冰心已经被孩子们的热情所打动了吗?不正倾诉了冰心多么喜欢这些孩子们吗?再纵观整篇文章,作者是在赞颂春天里无限的生命力,“盈”的运用也是在为后文表达“春天的欢畅、生命力旺盛”作铺垫。本篇散文的第三段,她细致地捕捉到了孩子们鼻尖上“闪”着的汗珠,我想那汗珠一定是晶莹的,是活力的闪现;感受到了“身躯上喷发着太阳的香气息”,甚至她还嗅到了“太阳的香气息”。冰心巧妙地运用了动词“闪”与“喷发”。“闪”与“喷发”的运用不仅体现了作者锤词炼句的精炼,突显了文章活泼轻快的基调,还强调出了孩子们身上散发着的太阳的气息,更进一步表现了春天的活力是藏不住的,孩子们表现出来的活力是藏不住的,而且这活力旺盛得很,强劲得向外发散着,表现着。并且,这里的“喷发”更显出冰心用词上的匠心,“喷发”也隐含了一个“嗅”,“太阳的香气息”,冰心嗅到了吗?因为她对充满生命活力的儿童的喜爱而产生的想象——八九点钟的太阳,怎么不让人觉得他们在“喷发着香气息”呢?文中我们的“笑”“迎”“挤”等,一“笑”一“迎”,流露出冰心奶奶对儿童的喜爱之情;一个“挤”字,表现出冰心奶奶那颗不老的童心,希望融入他们中间,他们是惹人喜爱的,作者看到这样的情景,内心产生了极大的快乐。
在这些精炼而准确的用词中,我们丝毫感觉不到做作,也没有堆砌之感,而是充满了作者内在情感律动的再现,同时也充满了语言的音韵美,令读者获得了视觉和听觉上的美的愉悦。
这些精心的雕琢,让我们充分感受到了文字的魅力,感受到了冰心在行云流水般的行文里,词语的精炼传神,看到了冰心的匠心独具。广大读者读完后不仅交口称赞,更学到了很多。
三、儿童散文的修辞文情并茂显灵活
“腹有诗书气自华”,冰心的文章,使读者受到爱和美的教育。作为女性作家的冰心温柔细腻的性格体现在文章上则是抒情委婉轻柔,风格清新明丽,想象深远而富有诗意。她善于运用灵活多样的修辞手法,来熔炼优美的文学语言,表现出女性的细腻、婉约、柔美隽丽,让作品充满明朗俊逸的色调。
1. 化用古代诗词进入自己的文字。冰心自己也在1963年的《谈点读书与写作的甘苦》中写道:“在手边和枕边,常常放几本古典的散文或诗词,为什么说古典的呢?因为今人的一些好的词汇有不少还是从古典书里来的。”正因为冰心精通古代文学,能非常熟练地背诵大量古代诗词,甚至养成这样的习惯:对于眼前的景物人事,或心中的喜怒哀乐,常常会脱口而出地引用古代诗词中的某些句子来表达她的感受,抒发她的情绪。
除了经常引用古代诗人的诗句外,冰心更多的是把古代诗句加以变化剪裁,用来作为表情达意的语汇,从而使自己的语言色彩更加丰富。冰心的散文中经常用到的“浮云蔽日”“山雨欲来”“斜风细雨”“柳暗花明”“雨雪霏霏”等,都是把古诗句化作自己的用语。《寄小读者通讯十六》冰心写在冰雪中行走:“下楼微步雪林中曲折行来,偶然回顾,一身自冰玉丛中穿过,小楼一角,隐隐看见我的帘幕。虽然一般的高处不胜寒,而此琼楼玉宇,竟在人间,而非天上。”这些文字很明显是从苏东坡的《水调歌头》中的“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。 起舞弄清影,何似在人间”演化而来的.。
又如《只拣儿童多处行》中写道:“这情景实在有趣!我想起两句诗:‘儿童不解春何在,只拣游人多处行’,反过来也可以说,‘游人不解春何在,只拣儿童多处行’。”这句很明显是引用了李商隐的《暮秋独游曲江》中的诗句,并进行了巧妙而贴切地化用。这样不仅增加了文章文采,也彰显了她散文明朗的艺术色调。
2. 在散文创作中运用了多处比喻,使文字更加具体化与形象化,给人以鲜明深刻的印象,使文章形成了明快的节奏美。如《只拣儿童多处行》的开头写道:“从香山归来,路过颐和园,看见颐和园,看见成百盈千的孩子,闹嚷嚷地从门内挤了出来。就像从一只大魔术匣子里,飞涌出一群接着一群的小天使。”这是一个形象生动的比喻句,用“魔术匣子”来比喻颐和园,突出了颐和园内涵的丰富,给人以巨大的想象空间;用“小天使”来比喻孩子们,“天使”本来是指宗教中神的使者,西方文学艺术中,天使的形象多为带翅膀的少女和小孩。冰心说孩子们是“从大魔术匣子里飞出的小天使”,把颐和园的大门一打开,变幻出了无数让作者挚爱的惊喜——漂亮的、可爱的、充满活力的儿童!一个“飞”字,既让我们想到天使的翅膀,更让人看到了孩子的活泼可爱。这里冰心用生花妙笔,把情景再次呈现在我们的脑海里,让读者感受到儿童的多与欢快。又如“走进玉澜堂的院落里,眼睛突然地一亮,那几棵大海棠树,开满了密密层层的淡红的花,这繁花开得从树枝开到树梢,不留一点空隙,阳光下就像几座喷花的飞泉……”冰心用“喷花的飞泉”比喻密密层层的海棠花,突出了花开之多、之密、之美,既让人感受到海棠花旺盛的生命力,觉得海棠花充满了勃勃生机和活力,更让人感觉到春光的饱满与烂漫。
冰心的作品注意选用形容词、排比等修辞方法,常给人以一气呵成之感,节奏感强的表达效果,更将情感抒发得淋漓尽致。
总之,冰心的散文短小精悍,充分体现了她的语言活泼明朗、用词精炼传神;修辞的灵活使散文文情并茂,用最小的空间准确地表达出自己的思想感情,体现了冰心抒情散文最宝贵的思想意义和美学价值。
冰心的诗
冰心的这四首诗选自诗集《繁星 春水》，是仿印度大文豪泰戈尔的《飞鸟集》，抒发自己的感想和回忆，短小精悍，不追求韵律。在随意地挥写里蕴涵着朴素的哲理。
第一首《母亲》是童稚期寻求母爱的保护，表现母爱的伟大与无私，侧重于母爱的付出。
第二首《纸船》是青年期对母爱的怀念和依恋、感恩和回报。着力于对母爱的感恩与汇报。
第三首《成功的花》以花喻人，写了成功的来之不易：是泪和血滋润的结晶，是奋斗和牺牲孕育的蓓蕾。
第四首《嫩绿的芽儿》歌咏美好的青春、积极的生活，勉励青年要有服务、报效祖国的忠心。
1《纸船》
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着--留着，
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心地每天叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看到一只很小的船儿，
不要惊讶他无端入梦，
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。
母亲，好久以来
就想为你写一首诗
但写了好多次
还是没有写好
母亲，为你写的这首诗
我不知道该怎样开头
不知道该怎样结尾
也不知道该写些什么
就像儿时面对你严厉的巴掌
我不知道是该勇敢接受
还是该选择逃避
母亲，今夜我又想起了你
我决定还是要为你写一首诗
哪怕写得不好
哪怕远在老家的你
永远也读不到……
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含著泪叠的，
万水千山，求他载著她的爱和悲哀归去。
2《成功的花》
人们只惊慕她现时的明艳，
然而，当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨
3《母亲》
母亲呵！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到它的巢里；
心中的风雨来了，
我只躲到你的怀里
4《嫩 绿 的 芽 儿》
嫩 绿 的 芽 儿
和 青 年 说 ：
发 展 你 自 己 ！
淡 白 的 花 儿
和 青 年 说 ：
贡 献 你 自 己 ！
深 红 的 果 儿
和 青 年 说 ：
牺 牲 你 自 己 ！
“有了爱就有了一切”是冰心的 名言 ，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。以下是我整理分享的冰心的爱的哲学论文的相关 文章 ，欢迎阅读!
【摘 要】“有了爱就有了一切”是冰心的名言，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。在《繁星》、《春水》中，她把母爱视为最崇高的东西，反复加以歌颂!同时，她也爱着祖国，爱孩子，爱亲友，所有人都能从她的言行中看到她的“真”。她的一生言行，她的饱含深情的文字，都在表达她对祖国、对人民无比深情的爱。
【关键词】“爱”;《繁星》;《小橘灯》;“真”
冰心是现代文学史上成名最早的女作家，在三十年代，有人称她是“现代女作家的第一人”，与冰心同时代的矛盾认为，在所有五四时期的作家中，只有冰心最属于她自己，她的作品中不反映社会却反映了她自己。她以柔和细腻的笔调、委婉含蓄的手法和清新明丽的语言，构成了她艺术风格的基本特色，而母爱、童心和大自然是冰心写作的基本主题。冰心曾做过一个假设：假如她在漫长的一生中能有一个快乐的选择，她要至诚地请求依偎在母亲的怀里。她认为母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。冰心的一生之所以不遗余力地讴歌母爱以及由母爱推广而来的父爱、祖国之爱，是因为在她的成长过程中一直享受着最富足的母爱和父爱。父亲赋予了她豪迈、开阔的性情。
冰心生长于一个温暖幸福的家庭，父亲是一位具有民主主义思想的海军军官。她从小家庭环境优裕，加上受泰戈尔博爱思想的影响，使她成了爱的颂扬者。她将爱视为对抗黑夜、逃避现实风雨的港口，幻想建立一个和谐的爱的天国。因此，她的文章始终洋溢着一种清新、健康的气息。冰心文章所表达的人生观有着较为难得的强健、积极的因素，因而更富于魅力。从烟台到北京贝满女中读书的四年，学到的英文知识加上____义的影响。最早形成的“爱”的哲学是她早期 散文 中一个鲜明的宗旨，她的散文也在不遗余力的讴歌这种“爱”。不少文学史家在承认其亲切感人的同时，均不无惋惜的指出，这只是一种“弱弱的呼声”或善良者的愿望，并“不能解决人生道路问题”，甚至还有论者认为，“这种抽象的、超越一切的母爱，是没有的”。我并不这样认为，我觉得世间最伟大、最值得拥有和需要的就是爱。对自然、对祖国、对亲人，都拥有和倾注无限的爱，这是一种付出也是一种收获。沈从文曾经这样评价过：“十年来在创作方面，给读者的喜悦，在各个作家的作品中，还是无一人能超出冰心女士”。显然，冰心所表述的这种“爱的哲学”应当还另有意义，这个意义就是李泽厚所精辟论述的“你看，二十岁刚出头的女学生冰心的作品，她那几年的《繁星》《春水》《寄小读者》，便第一次脱去传统框架的心态，用纯然较弱的赤裸童心，敏感者世界和人生。”读她的文章仿佛是母亲耐心的教导，仁慈的宽容和和蔼的关切。读她的文章，我们感受不到世间的冷漠，遇事不幸的悲伤，感受到的是无限的，暖暖的爱意。这种无私的爱，又是那么细腻和贴切。她所表达的爱没有焦灼、痛苦、疲惫、感伤，而是始终洋溢着一种清新、健康的气息。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑”。可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵”。更诠释了冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。冰心的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，引人入胜，那么美，那么富有童趣。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。冰心作为五四才女初登文坛就以《老人》《斯人独憔悴》等小说闻名于世。而后，她在二十年代写的《寄小读者》《笑》《往事》《梦》等散文和《繁星》《春水》等小诗都以一种晶莹温婉的美被郁达夫、矛盾等作家誉为“文坛最美的收获之一”。爱和美一直构成冰心散文的鲜明特色和艺术魅力。她爱孩子、爱光明、爱大自然。她以柔和细腻的笔调，清新俊丽的文字歌唱着这种爱。冰心开始和中国小读者半个世纪的友情，就是脍炙人口的《寄小读者》。半个世纪以来，冰心在她的信中给包括弟弟们在内的小读者们介绍了世界各地的风情，也寄予了浓浓的乡愁。写于抗战中的信则探讨了友谊、生命的价值和意义等人生主题。在“”浩劫之后的信里更表达了她对小读者们只争朝夕的殷殷期许。1951年，冰心全家回到了祖国。她满怀激情的写出了《再寄小读者》、《我们把春天吵醒》、《小橘灯》等名篇，有她随新中国 文化 代表团到各国出访的见闻，更有对新中国未来的憧憬和对小读者置身新时代的祝福。从她解放后的作品中，我们分明看到了这种爱与美，已随着作家思想的前进而深深烙上了时代的印记。
《小橘灯》是一篇典型的表达这一时期变化的作品。她以优美流畅的笔调叙述了她在异国他乡的经历与感触，在国内引起轰动，感动了几代人，成为我国 儿童 文学的经典。它作于解放前夕，文中的小姑娘是那样的天真、可爱、镇定、乐观。当作者在一天晚上买到了橘子到她家里去探望她的妈妈时，她特意为作者做了一盏小橘灯。文章写道：“我提着这灵巧的小橘灯，慢慢地在黑暗潮湿的小路上走着，这朦胧的橘灯的光实在照不了多远，但这小姑娘的镇定勇敢乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明”。冰心面向人民群众，面向了革命斗争，因此她才能在黎明的前夕看到“无限光明”。作品中的小姑娘已完全不同于她在二十多年前的作品中的小主人公了。她的文笔，既保持她特有的“温柔”，又增添了几分健美豪情。《小橘灯》仿佛是一颗绿绒上的珍珠，清新俊美、晶莹动人。
吴青说：妈妈的一世经历了四个时代，她常对我说：生活从来就不是平坦的，挫折永远是生活的一部分。舒乙回忆最后二十年的冰心：尽管行动不便，每早起床就大量阅报读刊，了解文坛动态，然后就握笔为文，小说、散文、杂文、自传、评论、序跋，无所不写。冰心爱猫，她心爱的那只猫在主人离去的那天流露出从没有过的心神不宁。冰心也爱花，尤其是玫瑰。她曾说：“有记者问我为何爱玫瑰。我爱她，因为她有坚硬的刺，浓艳淡香掩不住她独特的风骨”。冰心老人关心的头等大事是 教育 ，1995年她把《冰心全集》9万元稿费全部捐给了中国农村妇女教育与发展基金会。作品《我请求》、《我感谢》更是直抒胸臆，呼唤对教育的重视。吴冰眼中的母亲淡泊名利，超然物外，是一个极具社会责任感的人，也是一个充满爱心和童趣的妈妈。
冰心是一个很幸福的人，同时她也把这种幸福分享给了每一个人，她是一个用爱去生活的人，让我们相信有了爱，拥有爱，就会快乐和幸福。我欣赏她，不仅仅因为她是一位著名的女作家，更因为她的“真”。她在接受《冰心自传》笔者采访时，有一句话让笔者叹服：“我只希望写出真实的自己”。“真实”，多么美好的向往啊!一个人要在复杂的社会中生存下去并不是容易的事，关键是自己随时要保持慎独，让内心留着一片真实的净土。我觉得冰心能一直坚持她“真”的信念是由于她心中那片充满童心的净土，生活是真实的，我们也应该活的真实。这是我从她的作品和人生经历中感悟到的最大收获。“看一个人的传记就如同看一本小说，可以从里面学到很多东西”我们要通过不断的学习和感悟，不断的充实自己。每个人都是一本“传记”。每一个瞬间的感悟都有可能成为你心灵深处的印记，只要我们用心和爱去生活!
参考文献
[1] 中国当代文学史[M].南京大学出版社，2000年.
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[4] 俞元桂.中国现代散文十六家综论[M].华东师大出版社，1986年版.
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【摘要】：“爱”是冰心文学的核心，也是冰心文学研究的核心。本文就冰心“爱的哲学”进行研究，并对其进行了新审视。提出了“爱的哲学”中的“自然之爱”是塑造健全人格精神与构建和谐社会精神家园的观点。 【关键词】：冰心 爱的哲学 自然之爱 和谐冰心老人曾在写给葛翠琳[1]的手稿中说道：“爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，使得这一径长途，点缀得香花迷漫，让穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可挥，也不悲哀！”[2]又曾在1998年金秋，她针对“冰心奖”谈话时说：“给世界爱和美，有了爱便有了一切！”那么一直在冰心口中来回提及的爱，就是她独创的“爱的哲学”。 冰心所处的五四时期是一个急风暴雨的时代，社会处于历史发展的转型期。在这个时期爱的柔和，温情特征，在五四时期是不太和谐的音调。这个时期是一个觉醒与苦闷，追求与迷惘，激动与感伤，抗争与颓唐相互交织的“过渡时代”[3]，曾经被五四女作家绿漪称为“一个青黄不接的时代。”[4]，处于“青黄不接的时代”的青年们，各自寻求解脱的办法是：有的游戏于人间，放浪形骸；有的颓废潦倒，看破红尘；有的研究佛经，归隐故里；有的信封天主，皈依上帝；有的自爆自弃，自戕自虐……总之,他们不能寻找到一个正确的人生观，常感到人生无意义和无价值。冰心“爱的哲学”便应运而生了。是冰心，她用独特的作品唤醒了这些青年人，在她的作品中深情地喊出了人的生活不能没有爱的心声，告诉人们要象母亲爱自己的孩子那样去爱别人，而且人类应该彼此相爱，才能让世界充满爱！ “爱的哲学”是以歌颂母爱，童真和大自然为主要内容的，在她的作品中以母爱和童真为纬，以自然之爱为经，织成了一团团光网，它们均不失真，善，美的成份和社会价值，正如沈从文先生所言“冰心女士所写的爱，乃离去情欲的爱，一种母性的怜悯，一种儿童的纯洁……是一个道德的基本和一个和平的欲求。”[5] 一、自然之爱的真谛 在冰心心理世界和文学世界中，“自然”是母亲的化身，自然之爱是母爱的一种衍生，母爱的另一种体现，，回归自然就是回归母体，就是回归生命本质。自然是美的和谐的，是生命的本源。然而，冰心写自然并不是一般性地回归自然，而是把回归自然与歌颂母亲联系在一起，从而把自然之爱升华为形而上的生命理解，成为其所看取的人类生命的终极意义。故言“自然之爱”是“爱的哲学”的重要有机组成部分。 在冰心的整个“爱的哲学”中，赞颂大自然的美，是贯穿始终的主要旋律。所谓自然，本来应该包括两部分内容：一是指人的自然天性，二是指自然界的事物。冰心对于人的自然本真的追求和对自然万物的描写，在她的作品中，无疑表露地十分充分。 冰心把自然视为第二生命，她对自然的礼赞和崇拜是本着自然本身的爱和自己内心的真而来。因此冰心对于自然，描摹之真，体认之玄深，感悟之灵慧，都是令人叹止的。对自然的迷恋，是冰心一再赞颂的主题。在她心目中“最难忘的是自然之美”[6]。冰心的这种观念的形成，要归因于她童年时期对大海的亲近，以及泰戈尔那以贴近大自然的脉络所写成的作品对她的熏陶，和泰戈尔所宣扬的宇宙和个人的心灵中间有一大调和的思想对她的洗礼。冰心笔下的自然是单纯的，明净的，清新的，同时蕴含着一片童心：“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！”[7] ，“小松树，容我伴你罢，山上白云深了！”[8]这诗句表都达了人对自然的纯朴，天然的那种亲近，作者向自然请求给予，作者并没有一种比“小松树”更为强大的优越感，相反，诗人感到了自己是同样的弱小，是想在给予的同时获得一种安全感，实际是想通过给予自然爱而获得爱。冰心爱用哲理小诗的形式表达她对自然的热爱，如“诗人，不要委屈了自然罢，‘美的图画’，要淡淡地描呵！”[9]冰心不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用清淡的笔墨就将自然的本色美显示出来了。还有“我们都是自然的婴儿，我在宇宙的摇篮里。”[10]人是自然的产物，人离不开自然而生活，自然也因为有了人才变得完整而美好，自然与人的心灵可以互相交融，人和自然的关系就像婴儿和母亲的关系一样。这表达了冰心对人和大自然相和谐的一种强烈愿望。在这短短的诗行间就将冰心那崇尚自然的美学观和娴静的温柔的情性表现得淋漓尽致。 冰心对自然地具体的爱常常表现在对大海的喜爱之中，海常常出现在冰心的笔下，但她从未详细描画过大海波涛汹涌的狂暴面目，《寄小读者·通讯七》中提到“海波吟啸着”，但并不进一步描写海面壮观的景象。冰心对海的正面描写总是和谐的、平静的、绚丽的，博大的，海是母亲，而冰心是海最美丽的女儿！她时常沉浸于对大海的怀念中，对大海的描述实在令人称绝：“我自少住在海滨，却没有看见过海平如镜。这次出了吴淞口，一天的航程，一望无际仅是粼粼的微波，凉风习习，舟如在冰上行。到过了高丽界竟似湖光，蓝极绿极，凝成一片，斜阳的金光，长蛇般自天边直接到阑房人立处，上自穹苍，下至船前的水，自浅红至于深翠，幻成几十色，一层层，一片片漾开了来……”[11]冰心笔下的海是这般的赏心悦目，柔美，同时也渗透着作家探索人生的怀疑与苦闷之情的幽美。冰心在她的诗赋中的情思和澎湃的灵感便是大海给予的，生命之所以有趣，正是因为世界还有美好的东西。可见，冰心对大自然的情感是十分深厚的。从她的诗中，常常能够让人们获得新鲜的感受，自然含蓄，而又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的洗礼与启迪。 冰心对自然的美的描绘，还有她独特的意义蕴含其中。冰心说：“世上一物有一物的长处，一人有一人的价值。我不能偏爱，也不肯偏憎。悟到万物相衬托的理。我只愿我心如水，处处相平。我愿菊花在我眼中，消失了富丽堂皇，蒲公英也解除了她的局促羞涩，博爱的小朋友，有谁知道？”[12]她把自然美变成了她沟通儿童的载体，换成了布施爱的桥梁。冰心以自然之爱调和着社会的琴弦，她希望患着时代病的颓伤的青年不以“憎”去将一切世事纷争推得远远的，从而在世上偷生；而应该以“爱”来重新振奋他们，使他们含着希望，在大调和中求得生存，渴望着人们用爱和同情去美化心灵，引发出世人的“天性之爱”即“自然之爱”，进而达到一种普遍的共同人类之爱。 是啊，冰心随时随地欣赏自然，热爱自然，在她看来，自然之美和爱不仅可以陶冶性情和人格，更能疗救与慰藉社会病的人们的心灵。冰心用对大自然的描写来唤醒人们内心深处最本真最善良的部分。是啊，人类最终应该回到自然中的，正如“卢梭因厌恶近代文化而号召回到自然”中一样。这个口号有回到人的原始状态的意义，也有回到自然人的纯朴，真，善，美的意义。冰心说过“假如生命是无味的，我不要来生。假如生命是有趣的，今生已是满足的了。”[13]生命之所以变得无味是因为没有了大海，绿荫月夜，屏山……大自然的一切。对生命的思考，冰心总是以“万全的爱”来抵御可怕肮脏的恨和恶。面对世俗生活，疗救了生命在“风沙扑面”的恶劣环境中所受的伤害，使之从颓唐中振作起来，温暖人生、引导人性。 然而由于工业文明的进步与发展对原始自然地侵占和破坏也随之而来。人类文明在机械的物质化进程下，走进了一种偏狭的轨道，于是证明了物质进程与人性走向之间有着不可割断的历史逻辑，物质文明过渡强化使得现代人在物质的围困下，丧失了良知和细腻。他们不在情感生命与爱和恨的领域之内，人的精神变得无序，人的情感变得无依，人的欲望变得可怕且无界限。人在逐渐向着人造的社会化发展，保留人性的本真特性之空间在逐渐缩小，文明带来了人性同时也扼杀了人性。这样人的生存状态在威胁着人类，在威胁着我们共同生存的家园，环境。于是，我们需要重新建立起人的含义，即人的心灵与理智的呼唤。那是什么足以让人立起来呢？就是冰心的“自然之爱”！冰心对“自然之爱”的颂歌，就像一盏明灯温暖了一代又一代读者的心，这爱的颂歌，滋养了人性中善良、坚定的品格，在潜移默化中引导着人性健康向善。 二、自然之爱与和谐社会的建设 冰心笔下的自然之爱，往往联系着现代人的人格精神的塑造。她既赞颂白莲“亭亭的傲骨”[14]，又颂扬“冰雪里的梅花”[15]对现代人的独立人格进行张扬，她凭借自然之爱，从事着培育健美人性，塑造高尚灵魂的伟大工程！ 然而，冰心“爱的哲学”摆在人们面前时却又使许多的人陷入了困惑：“爱的哲学”一直是冰心传播博爱的手段，它对现代社会究竟是有益还是无益？它在当今的社会环境下能实现吗？会不会是过时了？的确，对于这样的疑问，冰心也曾经怀疑过，矛盾过，在她的散文《问答辞》中就明显的表现了这种心情。可是到了晚年，冰心依然坚持着“有了爱便有了一切”。这也是我即将要探讨和解答的：冰心的“自然之爱”对构建和谐社会有着不可或缺的重要意义。 冰心的自然之爱是一种真与美的表现。它是完善和健全的人格精神，是建设和谐社会的重要组成部分。当仇恨，敌视，猜忌，冷漠，嫉妒，虚伪，欲望扩大等种种假恶丑像幽灵一样还徘徊在人们的灵魂内部时，我们尤其更需要“自然之爱”作为灵魂的消洗剂，滋补剂。现代社会中的人更多的是注重物质，知识，能力，技术，往往造成了信仰的缺失，精神的崩溃，欲望的过渡膨胀，物质追求与精神追求严重失衡。于是在现有的物质不能足以满足人的欲望要求时，就把丑心恶掌伸向了大自然中。最后蔚蓝的天空，清澈的溪水，碧绿的草地等大自然的万物变成了他们的囊中之物。等到大自然都被掠夺的所剩无几时，人们之间开始了相互的战争，最后弄得国破，家破，人亡。总而言之，因为他们已经失去了人的自然本真。诚然，冰心“爱的哲学”便成了极为宝贵的精神财富。 人的心灵在自然的情况下是最澄清，洁净而不混乱的。它会变得混乱，浑浊，是因为有恶的东西存在。是在肮脏，杂乱的环境下产生的。于是保护我们赖以生存的大自然是刻不容缓的事情!有科学家曾经做了一个关于水的实验，科学家把观察到的水的图片都拍摄了下来，一个很惊人的结果出现在人们面前：在“爱和感谢”的文字上面的水分子，不论是英文，德文还是日文写的，都一致凝聚成了一个美丽的水晶图。这更说明了爱和美德，是我们无时无刻不需要的。这不正是冰心的“爱的哲学”吗？！当世界纷乱不安，人们的忧愁，烦恼与日俱增，当疾病，瘟疫，战争天灾人祸越来越频繁使得人们乃至动物植物都感到身心不安时，我们更需要“爱的哲学”，教会我们爱的能力。因为这个世界越来越需要爱了，人与人之间，人与社会之间，人与自然之间都需要的关怀与爱护。而不仅仅只是崇尚自我与竞争，为了一点点自身的利益而去与人争，与自然争，结果却是遭到恶报。那么我们应该选择什么样的生活方式呢？那就是心中存有爱，因为有了爱，人们就会懂得了感谢，包容，谦让，互助，于是大家也就和谐相处了，世界也就变得美好了。这样何乐而不为啊？！ 冰心的《繁星》，《春水》和《寄小读者》有很多是对自然美景的细腻描绘。在她的笔下，无论是繁星闪烁的天空，温和绚丽的大海，仪态万千的蔚冰湖，还是海上明月。出水白莲，深谷幽兰，都是她与心灵对接的产物，自然万物之美都是冰心与之心神相交，和谐相处之中才显现出来的，就像黑格尔所言：“自然美只属于心灵美的那种美的反映。”[16]这表达了冰心对人与自然关系的一种思考，同样展示了她对理想社会的追求与建设和谐社会的构想。 三、结语 “爱”是人的天性，一切的人性皆源于情感，而情感又以“爱”为源头。冰心“爱的哲学”就很明确的告诉我们了：只有在最本源的地方才能得到最本真的人性，而需要用爱去启发。 “爱的哲学”尽管受到了种种的批评，但历经了数十年的的年轮流转而依旧魅力如初，它经过了精神的变革，商品的冲击，利欲崇拜的污水排灌之后，也依然没有消失，而且梅花二度，重绽新花。这说明了“爱的哲学”在现实社会中的价值和生命力。它是社会土壤培育出来的一朵奇葩，它对文学的影响，对人，对人性的不寻常的社会意义使它合理的存在着，正如黑格尔所说的“存在即是合理”！[17] 在冰心那里，爱是人类和一切，是人类的生命，可以让芸芸众生获得一片宁静，一种爱意，一点慰藉和一丝温暖。冰心“爱的哲学”是她对人类最真诚的奉献，是20世纪中国文坛上一道不可或缺的风景与补充。总之，如果说文学对人有“育”与“拯救”的目的，那么冰心“爱的哲学”便是拯救的“良方”；如果说文学对社会有“美化”和“指导”的作用，那么冰心“爱的哲学”就是建设和谐社会的精神家园！固然它过于理想化，但是我们应该更加珍惜它的健康，明朗；更加珍惜它温暖人心的品格。它对现代人性的建设具有着重要的影响，要实现祖国的完全统一，要建设文明，昌盛，和谐的社会，更需要“爱的哲学”。正如巴金先生所说的一样：“一代代的青年读到冰心的书，懂得了爱：爱星星，爱大海，爱祖国，爱一切美好的事物。”[18]因此说， “爱的哲学”作为新世纪的最初曙光之一，在21世纪并未泯灭，并未过时！ （笔于2010年） 【参考文献】： 1、冰心：《冰心全集》，福建人民出版社，1995年。 2、钱红：《中国现代文学研究》，作家出版社，1988年第一期。 3、冰心：《冰心散文》，浙江文艺出版社，2000年出版。 4、程光炜：《中国现代文学史》，中国人民大学出版社。[1] 葛翠琳：1930年2月25日生于河北乐山亭，燕京大学社会系毕业，现为作协专业作家，中国当代著名儿童文学家，代表作品：《野葡萄》、《翻跟斗的小木偶》、《春天在哪里？》等。 [2] 冰心：《寄小读者×通讯十九》，《冰心文集×第三卷》，上海文艺出版社，1984年10月出版，第47页。 [3] 陈衡哲：《说过渡时代》，转引钱红《属于他们的“真、善、美”世界》，《中国现代文学研究》1988年第一期，作家出版社。 [4] 绿漪：《棘心》，转引钱红《属于他们的“真、善、美”世界》，《中国现代文学研究》1988年第一期，作家出版社。 [6] 冰心：《寄小读者×通讯九》，《冰心文集.第三卷》，上海文艺出版社，1984年10月出版，第45页。 [7] 冰心：《春水×四三》，《冰心文集×第二卷》，上海文艺出版社，1983年5月出版，第72页。 [8] 冰心：《春水×四一》，《冰心文集×第二卷》，上海文艺出版社，1983年5月出版，第72页。 [9] 冰心：《春水×六》 ，《冰心文集×第二卷》，上海文艺出版社，1983年5月出版，第62页。 [10] 冰心：《繁星×一四》，《冰心文集×第二卷》，上海文艺出版社，1983年5月出版，第8页。 [11] 冰心：《寄小读者×通讯七》，《冰心文集×第三卷》，上海文艺出版社，1984年10月出版，第45页。 [12] 冰心：《寄小读者×通讯十七》，《冰心文集×第三卷》上海文艺出版社，1984年10月出版，第46页。 [13] 冰心：《往事×一》，《往事》东方出版社，2004年出版，第53页。 [14] 冰心：《繁星×二四》，《冰心文集×第二卷》，上海文艺出版社，1983年5月出版，第13页。 [15] 冰心：《春水×一八》，《冰心文集×第二卷》，上海文艺出版社，1983年5月出版，第67页。 [16] 黑格尔：《美学》商务印书馆出版社，1997年出版，第一卷第5页。 [17] 黑格尔：《法哲学原理》11页、《小逻辑》43页，北京出版社，2007年出版。 [18] 巴金：《＜冰心著作集＞后记》，《巴金全集》人民文学出版社，1991年出版。
较之古代文学的源远流长，中国现当代文学走过的历史时域实在屈指可数。但伴随其逐步的历史化，对之进行研究的学者方家却堪称拥挤。正是因为它同研究者、同当下文学之间距离的并不长久，很多的研究对象在探讨的过程中总能迸出激烈的思想火花，彰显着这个特定文学范畴不一样的魅力。不过，相关论文与论著的频出并不意味着研究足够的广度与深度，在这段狭窄的历史区间当中，纵横驰骋的文学现象总是如幽灵一般诱引着研究者积年累月、前赴后继的“执迷不悟”。许多有趣或是吊诡的问题不时地搅动着研究者跃跃欲试的探秘之心。1980年的中国，告别旧时代的逆流，改革开放的春风骚动着包括经济、政治、文化等各个领域的仁人志士。本着“对于出现在我们国土之内、绵延了半个世纪以上的报告文学活动，进行系统的考察和尽可能完整的介绍”的“艰巨职责”，19卷本《中国报告文学丛书》的编辑出版工作在广大文艺界与新闻界同志的大力支持下有条不紊地展开了。在这套丛书的第3辑第六分册，完整收录了冰心建国之后创作的《印度之行》、《日本归来》、《湛江十日》、《咱们的五个孩子》等四篇“引人瞩目”的报告文学作品。单单从这点上来看，冰心与中国报告文学之间还是有着必要的关联，这也是促发我对二者之间关系进行更深入研究的肇始。 时至今日，查阅中国现代文学相关的研究资料，在对五四一代作家的研究当中，冰心研究的受关注度较之于鲁迅、沈雁冰、郭沫若等仍不可同日而语，这就像在文体范畴的研究当中，现代报告文学研究的理论深度远远不及现代小说、诗歌，甚至是其脱胎的母体散文。这样的双重冷落必然直接影响到了对冰心与报告文学之间关系的研究。在已有的研究成果中，只有李炳银写于1999年9月的《冰心与报告文学创作》采用线性考察的方式对冰心与报告文学之间的关系进行了简要的梳理，并从真实性、社会性的角度确证了冰心这类作品的报告文学属性。在他看来“冰心和报告文学的联系，更多的是她同社会生活的联系”。在这篇论文的第三部分，文章全文收录了冰心于1987年发表于《人民日报》的《我请求》一文，这是她对报告文学《神圣忧思录——中小学教育危机纪实》的声援文章，而并非自己的报告文学作品。从这个部分在文章中所占的比例来看，似乎作家冰心自己的报告文学创作实在捉襟见肘，甚至无法支撑起一个篇幅短小的研究文章？是否真实的境况也是这样的呢？抑或又是中国现代报告文学史料搜集实为匮乏的一个例证呢？ 事实上，在谈到包括冰心在内的许多作家的报告文学创作时，很多研究者都提到了一个缠绕中国报告文学研究已久的问题——散文与报告文学之间的关系，实际上也就是报告文学的文体认定问题。在相当长的一段时间里，报告文学的研究都被狭窄化，将其视为现代散文的一个部类是一种集体无意识的研究惯性。富于特殊性的理论建构方面的缺乏让中国报告文学的研究甚至一度难以为继，这和短暂时域中丰硕的创作成果相比显然是极不相称的。自然，在当下的语境中，相比于《超人》、《冬儿姑娘》等更具文学性的小说文本和《繁星》、《春水》等这类产生过极大轰动的诗歌作品，冰心的报告文学显然没有太多的话语权。至于二者之间的互动到底是怎样的一种情状，只有回到历史的缝隙中，真实才会浮出历史地表。任何简单的忽略或是含糊的一笔带过都将是对作家、对历史的不尊重。事实上，冰心与报告文学何时结缘，她的相关创作又在哪些方面彰显了报告文学的叙事特征，我们又该怎样去认定她在中国报告文学发展史上的地位，这些都是非常值得我们深入探讨的话题。一 在我看来，今天讨论的报告文学作品，指的应该是以现实中具体的人物、事件、问题等为主要的表现对象，以纪实性的叙述为主要的表现手段，展示一段真实的历史场域并体现出作家明确的思想主题与情感态度的文学作品。这其中的四个关键词是时代性、纪实性、叙述性和文学作品。作家在叙述的过程中必须处理好报告的及时性与文学的沉淀性之间的平衡，同时应当权衡好“报告”与“文学”之间的距离，只有做到这一些，才能够真正践行报告文学的文体品格。 基于这样的文体特征的认定，我们可以将中国报告文学的文体发生往前溯源到晚清以降的近代阶段，“随着社会生活变迁的加剧和报刊的诞生与发展，我国古已有之的纪实散文、传记文学和游记中的一部分，逐渐演变而成为我国最早的报告文学作品。”包括梁启超的《新大陆游记》、《戊戌政变记》、《欧游心影录》、黄远生的《记者眼中之孙中山》、《外交部之厨子》等是萌生期报告文学的典型范本。而五四运动之后，知识分子争取民主自由的要求依然选择了报告文学作为载体。除了瞿秋白的《饿乡纪程》、《赤都心史》、周恩来的《旅欧通信》等纪游体的报告文学之外，对时事及时有效的报道也是当时报告文学的重要组成部分。《学潮七日记》、《一周中北京公民大活动》等便是直接反映五四爱国运动的振聋发聩之作。这其中，还有一篇冰心的《二十一日听审的感想》同样值得关注。 “作品虽名为‘感想’，实际上记事成分很重。”以段祺瑞为首的北洋军阀政府在五四运动失败之后，伺机打击报复学生运动，在终于抓到口实逮捕了一名学生运动的首领之后，由北京审判厅于21日进行公审宣判。冰心有机会旁听了这次庭审，并用文字予以了如实的生动记录，并且在庭审之后的第四天便见诸报端。作品围绕法官与被收买学生之间串演“双簧戏”的表演情形展开，揭露了北洋军阀政府的反动本质。在叙述的时代性与纪实性上，冰心的这篇文章很好地做到了报告文学的文体要求。同时，在叙述与描写的同时，冰心还及时地站出来发表主观的议论，表达了自己对这个事件的感想。“刘律师辩护的时候，到那沉痛精采的地方，有一位被告，痛哭失声，全堂坠泪，我也很为感动。同时又注意到四位原告，大有‘踧踖不安’的样子，以及退庭的时候，他们勉强做作的笑容。我又不禁想到古人一句话，‘哀莫大于心死。’唉！可怜的青年！良心被私欲支配的青年！”叙议结构本来就是中国报告文学叙事结构类型在对小说线型叙述模仿基础上的一种突破。客观叙述基础上的主观议论确证了《二十一日听审的感想》的报告文学属性。赵遐秋在其《中国现代报告文学史》当中更是将冰心的这一篇文章连同《一周中北京的公民大活动》、《唐山煤矿葬送工人大惨剧》一起视为中国报告文学发生的标志，“作为我国最早的短篇报告文学作品，报告了这种新的文学样式在中国的诞生”，其之于中国报告文学文体发展的意义自然不容小觑。 1994年12月，由冰心故乡的海峡文艺出版社编辑的《冰心全集》出版问世。“本全集收入作者1919年至1994年的各类作品（含译文和部分书信、题词），按写作、翻译、发表的时间先后编排。”整个全集收入的第一篇文字便是冰心发表于1919年8月25日《晨报》第八版上的《二十一日听审的感想》。从这个意义上，我们可以发现，冰心同报告文学的结缘事实上是要早于她颇受赞誉的问题小说、小诗以及随后的儿童文学作品的。虽然此时包括她在内的所有报告文学作家都尚未具备明确的文体意识，而且冰心的整篇文章在创作的结构、语言、立场等方面也显得稚嫩、温和，但这并不意味着我们可以因此将其置于整个中国报告文学话语场域之外。二 以《二十一日听审的感想》这篇报告文学作品作为自己文学生涯的开端之后，冰心的创作重心迅速转向了问题小说，《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁煞人》、《去国》等相继问世，《超人》的出现更是将其虚构艺术的叙事才能发挥得淋漓尽致。这既是创作个体对于时代潮流的一种迎合，更体现出了发生期报告文学的鲜人问津。时代性的文学趋向对于单个作家的吸附与引导作用由此可见一斑。但这并不意味着冰心完全忘却了报告文学这一文体的存在，至少在她的创作中，我们依然可以零星发现其创作的实绩。1921年发表于《燕大青年会赈灾专刊》的《旱灾纪念日募捐记事》、1935年由平绥铁路管理局出版的《平绥沿线旅行纪》体现着冰心对报告文学创作断断续续的兴趣。 1920年，北方五省遭受严重的旱灾，爱国爱民的广大学生纷纷投入到了赈灾济民的工作当中，冰心同样积极地参与到了募捐等活动的开展过程中，并写作了《旱灾纪念日募捐记事》将事件的全貌予以真实地还原。这篇报告文学作品以时间线型的方式进行结构，限制聚焦与零聚焦相结合，张弛有度地将募捐活动的来龙去脉进行了客观的叙述。“走在东长安街，风推着我们走，对面说话都听不见，抱罐的手也僵了。‘风呵，再大一点，我要请你试一试青年的精神；风呵，再大一点，我们要藉着你，预备和万恶的社会奋斗！’”在《二十一日听审的感想》当中存在的温和语调在这里被这种宣泄式的昂扬激情所替代，面对着外在环境的苦涩与艰难，冰心借自己的口喊出了当时所有募捐青年学生共同的心声，也彰显了其深刻的社会责任意识与抗争精神。 在冰心所有的报告文学作品中，篇幅最长的莫过于《平绥沿线旅行纪》。1934年7月，冰心和吴文藻夫妇应平绥铁路局长沈昌先生之约，同时代邀了文国鼐、雷洁琼、顾颉刚、郑振铎、陈其田、赵澄等其余六人，组成“平绥沿线旅行团”。“我们旅行的目的，大约是注意平绥沿线的风景，古迹，美建，风俗，宗教以及经济，物产种种的状况，作几篇简单的报告。”“旅行归来，小病数月，迟至今日，方追记月前所得，并收集同行诸君子的作品，汇成一集，以献路局，并致感谢之忱！”仅从这一段话来看，文章给人的感觉更像是简单的旅行日志的罗列。但是，通篇浏览全文，对报告文学略有熟络的研究者一定会觉得眼熟。这种熟悉在于其结构方式上与20年代中国报告文学的代表之作瞿秋白的《饿乡纪程》、《赤都心史》的类同。甚至在如上所列出的序言部分，也基本上采用了类似的体例。纪游体的框架之下，文章采用时间先后作为结构的线索，旅行的经历是其外在的架构，实际上作者专注的是边防的重要性、民族自信心、民族间的融合等关系国家生死存亡的重大社会历史问题。战乱的语境之下，冰心的这一报告文学创作会同萧乾的《流民图》、夏衍的《包身工》、宋之的的《一九三六年春在太原》、范长江的《中国的西北角》等共同担当起了启蒙与救亡的时代重任。三 冰心相对集中的报告文学创作在新中国成立之后获得了一次丰收。除了《中国报告文学丛书》第3辑第六分册收录的《印度之行》、《日本归来》、《湛江十日》、《咱们的五个孩子》这些作品之外，还有像《伟大的友谊》、《朝阳和夕照》等。在这些作品当中，除了1964年发表于《人民文学》第6期上的《咱们的五个孩子》关注的是孩子们因为不幸而备受关爱的感人事迹之外，以上例举的其他几个报告文学作品无一例外都是纪游体的风格。这些报告文学文本也都延续了她在三十年代创作《平绥沿线旅行纪》时采用的单线型的时间结构方式，在对事件进行客观叙述之后，作者总会在最末摆明自己的情感态度。“在重聚的欢乐之中，我们高兴地坚信，人民的意志是不可违抗的！中日人民的热切的友好愿望，冲过了种种人为的障碍，隔着海洋互伸出来的团结之手，把我们越拉越近！作为亚非反对帝国主义和殖民主义的大家庭中的一员；我们的互助合作，可以说是刚刚开始。”事实上，在建国之后创作的这一类型的报告文学中，主观议论与客观叙述之间的结合程度已经明显地超过了《平绥沿线旅行纪》，叙议结构的一体化也表明了冰心报告文学创作在叙事上的进步。 《咱们的五个孩子》在冰心的报告文学创作当中应当算是第一次“为报告文学而报告文学”，体现出了作者鲜明的文体意识。这是她应《人民文学》编辑部之邀、经过认真细致的采访之后，几经酝酿沉淀写作出来的报道周同山、周同庆、周同来、周同贺、周同义五个孤苦伶仃的孩子事迹的作品。真实客观的事件还原以及真情流动的情感线索无疑更加方便了报告文学叙事功能的发挥。随后写作的《颂“一团火”》在对北京市百货大楼售货员张秉贵进行褒奖的过程中，冰心采纳的是相近的叙事态度。 十七年的报告文学呈现出两个很重要的题材趋向：一个是抗美援朝，一个是社会主义建设事业。包括巴金、靳以、老舍等老作家纷纷奔赴朝鲜前线，写出了像《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》、《祖国——我的母亲》、《无名高地有了名》等报告文学。未能前往的冰心自然不会有这类题材的报告文学写作。不过，她把目光聚焦在了国内的社会主义建设事业上，《一个最高尚的人》、《大东流乡的四员健将和女尖兵》、《十三陵水库工地散记》、《记幸福沟》、《奇迹的三门峡市》、《再到青龙桥去》等报告文学作品相继见于《新港》、《收获》、《人民日报》等当时重要的报告文学发表阵地上。如火如荼的社会工程建设及其涌现出的榜样性的典型人物成了这些报告文学文本关注的重点所在。虽然这类作品体现出了明显的颂歌化倾向，在一定程度上伤害了报告文学的批判性品格，但在政治制导的时代里，这种稍显异化的报告文学作品虽烙上了政治的印记，却依然有着它独特的现实意义。1959年7月26日，在发表于《文艺报》的《关于散文》一文当中，冰心将散文定位为“我所最喜爱的文学形式”。在这篇文章的末尾，她说：“我认为我们近代的散文不是没有成绩的，特别是解放后，全国遍地的新人新事，影响鼓舞了许多作者。不但小说家、剧作家、诗人也在写散文，报刊上还有许多特写、通讯式的文章，以崭新的面貌与气息出现在读者的面前。而且有风格的散文作者，也不算太少，我自己所爱看的（以写作篇幅的长短为序），就有刘白羽、魏巍与郭风。”[]虽然只是简短的三言两语，却也道出了冰心在散文概念认知上的模糊，以及她对报告文学与散文之间关系认识上的重叠。她将报告文学作为了散文的一个部类进行看待。这就不难理解为什么很多她的报告文学作品最终被她选编收入在了散文集子当中予以发表。虽然缺乏足够清晰的文体意识，也不是一个专门性的报告文学作家，但冰心的报告文学创作研究不管是就报告文学文体本身而言，还是作家自身研究的深入都是必要的。
《超人》是冰心早期小说的代表作。由于主人公何彬思索的问题，反映了当时相当一部分知识青年内心的苦闷，作品发表后，引起了共鸣，获得了极大的赞扬。 ------------------------- 评冰心女士的《超人》 成仿吾 冰心女士在《小说月报》的第12卷第4号上，发表了一篇叫做《超人》的短篇小说。发表的当时，我也觉得这标题新颖得很，便也怀着一肚子好奇心，把它翻看了一下。我记得那时候的感想，第一，觉得有点被那个标题似的，第二，我总觉得这里面穿了几个大孔，作者本人似乎始终没有把它看出。近来又在《小说月报》的第13卷第9号上，看见了署名剑三的一篇批评的文字，又在第12卷第11号的《小说月报》里，也寻出了潘垂统君的评论，好像都说冰心女士的这篇作品，是她整个思想的最高的表现，所以我又把那篇小说翻出来看了。可是我第二次把它看完了的时候，我仍觉得一年多以前的感想，依然没有多大的变化，很顽固地主张自己，虽然中间夹着了两篇还不能说是文艺批评的文字。� 这小说为什么要叫做《超人》，虽然冬芬君的附注上说：“如果有不哭的啊，他不是‘超人’”，我却至今还是不懂，但这是作者的自由。作者对于“超人”这个词，或许有特别的见 解，不过我们要知道作者在这篇作品里面，实在没有告诉我们什么是超人，并且她也无须告 诉；所以若有人说何彬就是作者意中的超人的表现，说这样才是超人，那样不是超人，那就 不仅是武断，而且要被作者暗笑了。(题目与本文，本来没有关系，不过许多的人，每每把它们误解了，我才顺便说及。)� 就上面的两节看起来，倒像我是在做批评的批评了。批评家的观察与表现对不对，本也可以将对象去批评，不过我的目的，是在这里想把冰心女士的《超人》评论一下——像其余的批评家一样，把话说得谦恭一点，那么，我是想在这里把我一个人关于《超人》的意见说说。� 冰心女士的作品，我看得不多，但是我仅由她的小说，可以看出她的诗人的天分很高，艺术家的手腕很足。就是她这篇小说，都比那些诗翁的大作，还要多有几分诗意。她那丰富的想象力与真挚的心情，都很可爱，精细的描写，与伶俐的笔致，也都把女性的特长发挥得出。但《超人》这篇小说，我却不敢说是成功的作品，我现在取纯正的态度，把我的意见写出来，供大家的参考。� 凡有一种文艺我们能取为批评的对象的，是：� 观察 艺术(Art)� 表现 文艺的 � 思想 效能(Effect） � 情绪 效能与艺术虽然不是可以独立分离的，然为文艺批评时，却不妨分别出来研究。� 《超人》这篇小说的宗旨，有人说作者的意思，是想表示由否定(Verneinung)达到肯定(Bejahung)的一种经过，就是：� 否定 肯定� 这种经过，本可以由种种的路途达到，《超人》指示我们可以达到的方法，却是什么呢?有人说是爱的实现，那么，这种经过是：� 否定 爱的实现 肯定� 假使我们把《超人》依这种形式分解出来的时候，我们就会觉得各部分的表现工夫还没有做到，作者的观察不仅没有深入，反有被客观的现象蒙蔽了的样子。� timentalist)了。所以《超人》若真是想表现达到肯定的经过，就还当把怀疑与苦闷的热与 力写出来，不要把他们看脱了，更不要说那些冷心肠的话。《小说月报》上的一个批评家很称赞这个冷字，说“是作者苦心用力写的，十分伤心，包含着许多眼泪，读完这篇东西，细 想这个冷字而不哭，那真是全没心肝的人”。这种旧式的、不讲道理的、狂热的批评，不仅于文艺批评没有丝毫的益处，反易使人把文艺批评误解了。为文艺批评的人，应当还要冷静一点，应当还要严肃一点，应当深就全体的效能与艺术观察——用冷静严肃的态度观察，也用冷静严肃的态度表现出来才好。� 又如写爱的实现的时候，用了一场梦境，这自然是很经济的写法；但这场梦境偏插在“至人无梦”以后，这确是自己无故把“三夜的往事”筑起来了的效能，削成强弩之末了。那梦境前的“睡下的时候，他觉得热极了”，虽然即刻用“累了两天了，起居上自然有些反常”之类的女性特有的逻辑(Logic)来注解，却也掩不了勉强的痕迹。禄儿的那封信，有人说是太不近现实，本来我们现在的社会程度太低，他们表现自己的能力太薄弱，原不仅一个无知识的禄儿是这个样子，就是我们现在的上流阶级以及知识阶级，我们都不能在他们的言论中，
中国现当代文学作为一门文学专业的必修课程， 毕业 论文是考核学生的一个重要环节，写作现当代文学论文的首要任务就是要确定题目。下文是我为大家整理的关于现当代文学毕业论文题目的内容，欢迎大家阅读参考! 现当代文学毕业论文题目(一) 1. 汪曾祺小说文体的独创性 2. 试论汪曾祺的传统性 3. 论张贤亮小说的女性情结 4. 余秋雨 散文 的 文化 “寻根”情结 5. 千古文人侠客梦——论金庸小说中的侠与义 6. 论池莉市民小说中的“日常生活理想” 7. 阿城《棋王》的叙述学分析 8. 论阿城小说中的中国 传统文化 精神 9. 莫言小说运用色彩词的特点 10. “酷刑”与审美——论莫言《檀香刑》的美学风格 11. 论残雪小说的窥视心理描写 12. 两种病态人格的心理透视──论张爱玲与残雪笔下的母亲形象 13. 余华小说中死亡意象分析 14. 余华创作中的苦难意识 15. 《白鹿原》中的宗法文化研究 现当代文学毕业论文题目(二) 1. 阿Q“精神胜利法”的心理学分析 2. 《阿Q正传》中的丑陋人性 3. 《伤逝》和《寒夜》爱情悲剧比较研究 4. 鲁迅《狂人 日记 》与果戈理的同名小说比较论 5. 《狂人日记》的解构主义特征 6. 《狂人日记》的反讽叙事 7. 在过去、现在、将来之间穿越——鲁迅《狂人日记》的叙述学解读 8. 社会学场域中的悲剧之痛——鲁迅《祝福》之还原性解读 9. 论鲁迅小说的叙事伦理 10. 鲁迅小说中女性人物的主体意识 11. 鲁迅小说创作中的疯癫意象透视 12. 鲁迅小说中人物“死亡”现象初探 13. 鲁迅小说中的看客形象分析 14. 论鲁迅《野草》的原罪意识 15. 郁达夫作品中的忏悔意识 16. 沉沦与救赎——论郁达夫小说中的情欲描写 17. 颓废——郁达夫悲剧小说的美学形态 18. 冰心与庐隐之比较 19. 论许地山小说的宗教色彩 20. 论《雷雨》中的“俄狄浦斯情结” 现当代文学毕业论文题目(三) 1. 论曹禺早期剧作中的基督教意识 2. 《雷雨》的神秘命运色彩探微 3. 论中国传统文化对曹禺的影响 4. 家的梦魇——曹禺戏剧创作的心理分析 5. 曹禺前期戏剧中的人性剖析 6. 曹禺笔下的女性形象比较研究(如繁漪、陈 白露 、花金子、愫方等) 7. 蘩漪悲剧成因的心理探析 8. 试论曹禺剧作的“出走者”人物系列 9. 论《骆驼祥子》中的戏仿叙事 10. 高觉新和汪文宣比较论 11. 论沈从文小说中的乡村少女形象 12. 色彩、意象与张爱玲小说的悲剧性 13. 朦胧诗与新生代诗比较论 14. 汪曾祺小说创作中的宗教情怀 15. 从《受戒》看汪曾祺的佛教文化意识 猜你喜欢： 1. 现当代文学论文选题参考目录 2. 文学论文题目大全 3. 现当代文学毕业论文参考 4. 有关当代文学毕业论文 5. 浅谈现代文学本科生论文 6. 关于当代文学论文开题报告
问题一：科研论文具有哪些特点 科研论文的特点 学术性。学术论文是科研成果的载体，是作者在某一科学领域中对某一课题进行潜心研究而获得的科研成果的认真表述，具有系统性和专门性。 所谓学术，是指专门的、系统的学问。学术论文与一般论文的主要区别在于它具有学术性。一般论文可以有感而发，不求系统，只在某一点上谈感想、讲心得、 说体会;学术论文则不是一般的点滴体会，必须有一定的理论深度，因而要求作者在专业上有深厚的理论功底，对所研究的课题有比较全面的了解，既了解它的历 史，又掌握它的学术动态，把握好自己的主攻方向，解决学术上有价值的问题。 科学性。揭示所研究事物或问题的本质，阐述客观规律。一般论文只需要占有一部分材料，选取能够证明自己观点的论据，可以比较自由地展开议论;而学术论 文必须具有一定的理论价值，揭示事物的本质，反映客观规律。这就要求作者具有实事求是的态度，详细地、大量地占有材料，采用科学的研究方法，从中发现固有的本质和规律，并且准确地表述出来。 创造性。学术论文中的理论观点是作者独到的理论或见解。学术论文的创新性表现在：选取的课题新、研究方法新、展开的角度新、取得的成果新等。作者能够 站在某一学科的前沿，以自己的远见卓识捕捉住合适的研究对象，灵敏地发现需要解决的问题，深入研究并取得突破性的成果，提出富有创见的的理论或观点，在理 论和实践上较之前人有创造性的进展。 科学研究的意义在于发现和创新。没有发现或创新的研究，或重复研究，必然造成时间、精力和财力的浪费。学术论文能够写出自己新的发现、新创造、新见 解，能够在学术上有所突破，乃至填补一项空白，当然是非常理想的。但是，对于一般研究者来说，并非是轻而易举的事。中小学教师主要的任务是教书育人，我们 不能用过高的标准要求他们论文的学术前沿水平。只要他们的论文有理论意义或实践意义，有新意，就应该予以肯定。所谓有新意，即能够对前人的研究成果，或对 别人所作出的结论进行实事求是的补充和修订，加以捍卫或否定，而且有理有据，能够自圆其说，都可以算是一家之言;只要选题有新的角度、材料上有新的发现、 论证上有新的进展、观点上有新的突破或者在认识上比前人有所提高，也可以说在一定程度上具备了创造性。 问题二：科研论文包含哪些内容？ 从科研论文的格式来说，第一部分应该是课题研究的总体构想，包括课题研究的目的、前人研究的文献和研究背景综述、课题研究的意义、课题研究的计划安排和应用的方法说明等等。所谓流水账，实际上是老师叫你把研究过程构想说清楚。第二部分及其后面，就进入实质研究，假如是历史名人研究，就可以分析该名人的贡献或成就，为什么作这样的判断，理由何在，推出结论等等。你可先列好提纲，然后收集调阅文献，看多了，你就自己产生自己的判断了，把这些判断记录下来条理化，就是科研论文了。 格式 一、开题报告： 1.选题意义 2.国内外文献综述 3.写作框架：｛三段论：①问题；②原因；③对策、建议、措施｝ 4.正文： ①标题：｛不能超过20个汉字，超过后要用副标题｝ ――副标题：｛（以……为例）或（据＊＊＊统计…而得）｝ ②作者：｛1～3个作者为宜｝ ③作者单位：｛单位全称，所在省 城市 邮政编码｝ ④摘要：｛用第三人称写法（不以“本文”、“作者”等为主语，可用“文章”），200字之内｝ ⑤关键词：｛3-5个，中间用分号相隔｝ ⑥英语翻译：｛翻译①②③④⑤部分｝ ⑦正文：｛结构要严谨，表达要简明，语义要确切，论点要鲜明，论据要充分，引用要规范，数据要准确，层次不宜过多，层次序号为：一、（一）、1、（1）、1）｝ ⑧参考文献：｛文献类型标识，如专著：[M]；论文集：[C]；报纸文章：[N]；期刊文章：[J]；学位论文： [D]；报告：[R]；标准：[S]；专刊：[P]；统计年笺：[Z]｝ a论文集格式：处者．题名[文献类型标识]．编者．文集名．出版地：出版者，出版年． b期刊文章格式：主要责任者．题名[文献类型标识]．刊名，年，卷（期）． c报纸文章格式： 主要责任者．题名[文献类型标识]．报纸名，出版日期（版次）． d网站格式：URL网址名称 ◆同一专著、论文集、期刊、报纸文章，都一律只用一个序号，而且要把页码统一标注在文章中相应序号之后。 ⑨作者简介：｛作者姓名（出生年― ）、性别、民族（汉族可省略），籍贯（省、市或县）、现供职单位全称及职称、学位、研究方向、联系方式｝ 二、论文级别： 1.一般刊物：｛省级、国家级｝ 2.核心刊物：｛省级、国家级｝ SCI｛〔Science Citation Index〕（科学引文索引）｝ SSCI｛〔Social Sciences Citation Index〕（社会科学引文索引）｝ CSSCI｛〔Chinese Social Science Citation Infoemation〕（中文社会科学引文索引）｝ EI｛〔The Engineering Index〕（工程索引）〔English Index〕(英文索引)或(英文简缩)｝ 三、注释：｛用于对文内某一特定内容的解释或说明，其序号为：①②③……，注释置于页脚｝ 标题 作者 （单位全称，所在省 城市 邮政编码） 【摘要】：…… 【关键词】：…… 【英语翻译】：…… 正文：…… 【参考文献】…… 【作者简介】…… 问题三：如何区分教研论文和科研论文 教研论文是指围绕学科教学的某个点，总结出具有普遍意义，可资借鉴或值得推广的做（想）法的文章。它既可以是自己经验的总结，也可以是其他老师做法的提炼，更多的是包括自己在内的众多老师的经验荟萃，具有理论与实践结合，感性与理 *** 融的特点。与纯理论性的教育论文相比，教研类论文的撰写相对比较容易。但是，要写出具有较高价值的论文，也绝非轻而易举的事。 学术论文就是用来进行科学研究和描述科研成果的文章，简称为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文等，总称为学术论文。科研论文就是其中一种。 问题四：如何写科研论文 [一)论文 1．论文的主要特点 论文和研究报告相比最大区别在于研究报告突出的是研究的过程性，而论文着重体现研究的结论性和理论性。论文最重要的是要有鲜明的观点和理论体系。作者通过自己研究所取得的大量事实论据和理论论据。通过周密的推理，论证自己的结论和观点的正确性和实际价值。 2．论文的结构 ①题目 ②作者 ③内容摘要 ④绪论 ⑤本论 ⑥结论 ⑦参考文献 3．撰写论文的注意事项 论文的题目是文章的总纲，它必须反映文章的中心。论文的题目要简明，易于理解并吸引读者。内容摘要是用简短的语言向读者介绍文章的主要内容，主要是研究的过程、方法和成果。较长的论文其摘要能节省读者的时间，让读者选择是否继续读下去。如果论文并不长，此部分也可以省略。绪论是论文的引子，它向读者介绍课题的背景、目的、意义，并提出观点，引出下文。本论是作者向读者展示自己研究过程和结果的部分。作者通过大量的事实论据和理论论据，通过有效地组织材料来论证；自己的观点和研究成果。本论部分条理要清晰，逻辑推：理要严密。语言阐述必须精确、通俗，尽量使用简洁的语言，专有名词术语要用的准确、适当。论文行文一般不采用比喻、拟人、夸张等修饰手法，不采用想当然的描述。结论是对前文的高度概括和总结。结论观点要鲜明，要与前文相呼应。参考文献是指研究过程中参考过的文章或作品。列出参考文献一方面是对他人劳动成果的尊重，另一方面也为读者核实和深入研究提供方便。中学生的论文列出参考文献也是研究过程的一个佐证。 (二)综合研究报告 综合研究报告适用于在课题研究过程中采用了多种研究方法或手段的课题。 1．综合研究报告的特点 综合研究报告与论文相比在于它能很好地展示研究的过程，同时它又与科研报告和调查报告不同，它不像后者个性那样鲜明，所以它体现报告的综合性和一般性，其着重点在于介绍研究的过程。 2．综合研究报告的结构 ①题目 ②作者 ③课题的由来 ④课题的目的、意义 ⑤人员分工 ⑥方法、步骤 ⑦研究的过程 ⑧研究的结果 ⑨结论 ⑩对上级的意见或建议 ⑩体会 ⑩参考文献 3．撰写综合研究报告的注意事项 综合研究报告和论文相比其特点在于能全方位反映课题的要素，尤其是课题研究的过程和结果。由于报告强调的是过程，所以过程和结果是此类报告的重点。 (三)科研报告 此类报告适用于用科学实验的方法进行研究的课题。 1．科研报告的特点 科研报告的个性比较鲜明，它主要适用于科学实验类的研究。它不仅体现了研究的过程性，更应体现其科学性和周密性。其着重点应体现在原理的科学性，过程的完整性、周密性，数据的准确性，结论正确性。 2．科研报告的结构 ①课题名称 ②项目负责人及课题组成员 ②课题的由来 ④课题的目的、意义 ⑤人员分工 ⑧方法、步骤 ⑦实验的原理及预期结果 ⑧实验的器材、物品 ⑨实验的过程 ⑩实验的结果 ⑥关于结果的讨论 ⑩结论 ⑩参考文献 3．撰写科研报告的注意事项 此类报告不仅强调研究的过程性，尤其强调科学性；报告中的数据必须全面准确、必须尊重客观事实，反映实验的本来面貌，不能夸大和杜撰。 问题五：试述综述与科研论文的区别是什么？ 综述与科研论文的区别主要是综述文章资料来自文献，而科研论文的数据是由研究者 问题六：什么是科研论文？其特点和类型主要有哪些？其结构有哪几部分组成 题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。 论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。 (二)作者姓名和单位(Authoranddepartment） 这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。 (三)摘要(Abstract） 论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容： ①从事这一研究的目的和重要性; ②研究的主要内容，指明完成了哪些工作; ③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;④结论或结果的意义。 (四)关键词(Keywords） 关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。 主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。 问题七：科研论文和实验大报告的区别是什么 通讯作者一般指整个课题的负责人，承担课题的经费，设计，文章的书写等。他也是文章和研究材料的联系人。最重要的是，他担负着文章可靠性的责任。通讯作者的好处是能和外界建立更广泛的联系。一些杂志会约你申稿，写综述。这些会大大地提高你在科学界的地位。第一作者一般是本文工作中贡献最大的研究人员。此作者不仅有最多和最重要的图表(即体力上的贡献)，也是文章初稿的撰写人(即对本文的智力贡献)。如果从知识产权上来说，研究成果算是通讯作者的。至于要哪个，作为过来人，建议你还是问问老师想要哪个吧。一般情况下老师都会要通讯作者的，因为这才是真正的老大嘛。 问题八：学术论文与科技论文有什么区别？ 学术论文是指某一学术课题在实验上或理论或预测上具有的新的科学研究成果或新见解，或是某种原理应用于实际上取得新进展的科学论文，用以提供学术会议上宣读、或学术刊物上发表的文章。 科技论文是科学技术人员或其他研究人员在科学实验基础上，对自然科学、技术、以及各种人文艺术研究进行科学分析、综合的研究进行一些现象和问题的研究的总结文章。 问题九：科研论文主题 撰写教科研论文本无什么限制，从积累资料，确定课题，提出观点，选择论据到安排篇章结构都应因人因时因地因题而异。结合笔者多年的教育教学和写作实践，分析了一些优秀的受欢迎的论文，也剖析了一些不够理想的文稿，从成功与不足中又感悟到写教科研论文还是有一些特征可遵循的，逐渐归纳出以下几点，本着相互学习，共同提高的宗旨，与同行一起探讨。 一，题好一半文 一般说来，提出论题比解决论题更困难，对于给定的论题增加一些文字色彩不仅是可行的,也是必要的，少一些“严肃”面孔，多一些“活泼”气氛，因为可读性强的文章必然会抓住更多的读者，从而产生更大的社会效益。仅以文章的题目看，当前充斥刊物的“例说……”，“一道……题的推广”，“浅说……的教学”，“关于……的探讨”，“从一项调查（实践）看……”，“也谈……”，给人以一种单调乏味的感觉，故需注意这方面的工作，比如《答疑不答，贵在启发》，《碰壁点拨──高三数学教学的好模试》等等，既点明主题又耐人寻味。不必讳言，刚开始撰写教科研论文,确实感到写作功底稍差一点，但主要不在于基础薄弱而在于锻炼不够，即非不能而在于不为也。 二，论题的来源 凡事需要研究，才会明白，作为教师，教育教学研究是最重要的研究，发表论文的数量与质量被认为是衡量教师教学水平与创造才能的一个极其重要指标。那么，良好的论题从哪里来?在这几年的笔耕实践中，笔者感到论题可来自如下四个方面。 1,从教学实践中来 这是因为，通过实践就有可能本来处于游离状态的知识与经验，思想与方法自然而然地围绕某个中心凝聚积集起来，从而孕育出某个论题，很多论题植根于教学实践，并且在教学实践中析出结晶。其实，作为教学第一线的教师可写的题目确实很多，如学生在想什么？同行在想什么？在当今研究些什么？著名女作家冰心告诫人们：“不要写经验以外的东西”,真是至理名言，教科研论题完全可以在来自实践基础上酝酿、形成、选定。 2,从潜心思索中来 我国古代学训甚多，宋朝大学者程T说过“为学之道，必本于思。思则得之，不思者不得也”，平常要经常留心发生在身边的问题，应具备问题意识，如果能对问题的直觉有所发现，在发现中有所思索，那么就不愁没有论题。 3,从外界信息中来 “时间是金钱，信息是资本”这两句话是否符合当今时宜，另当别论。但对于教科研人员来说，信息确实是一种重要资源，是产生论题的肥沃土壤，搞任何研究必须捕捉来自各个方面的新思想,新动态，新观点，因为只有新的信息输入到人脑，知识才会发生新旧冲突,激发创造性思维活动，从而构造出好的论题,有志于研究的人，要像蜘蛛那样能张开收集信息之网，像蜜蜂一样那样及时处理与加工收集的信息。信息两大来源──阅读书刊杂志（或上网）和参与学术交流,经过筛选索取有用的成份。 4,从强烈的事业心与责任感来 研究工作是一种创造性劳动，论文是作者德，才，学，识，语言修养与写作技巧等综合能力的反映，处处是创造之地，天天是创造之天，人人是创造之人，要舍得花时间，费心血,在强烈的事业心与责任感中，在有益的追索中,论题会在无意之中得到。 三,提笔三思 在论题决定以后，也要想好了才能下笔，怎样才称得上想好了呢？应注意提笔三思。 思考一，主题是否明确？ 有了题目，不等于主题就明确了。同样一个题目，可以从不同视角，不同层次，用不同的方法，写出几篇不同的文章。例如，就一个具体的数学问题研究而言，可以讨论的多种解法，可以写一种未经人发现的解法，也可以简化别人的解法，可以研究它的引申和变化，也可以讨论它的推广，还可说明它的应用，它与实际联系等等。还有，同一题目，对不同对象，有不同写法。因此，下笔之......>>
文快照】：一、《幻灭》对《超人》情节的吸收、整合冰心1921年创作的问题小说《超人》,写一个“冷心肠”的青年何彬,因为在梦中感受到了母亲的爱而改变了冷漠悲观的人生态度,从此以爱和怜悯的态度对待世人。这篇小说中,冰心一方面感同身受地体会青年初涉人世时的精神痛苦,另一方面又出于