发布时间：
斯德哥尔摩综合症的由来:1973年8月23日，两名有前科的罪犯 Jan Erik Olsson与Clark Olofsson，在意图抢劫瑞典斯德哥尔摩内最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束。然而这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感。本案因歹徒放弃而结束，然而所有的被害者在事后都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们多所照顾的感激，并对警察采取敌对的态度，事后，更有进者，被绑架的人质中有一名女职员克丽斯蕬汀(Christian)竟然爱上欧陆森并与他订婚这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意表的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。研究者发现到这种综合症的例子见诸于各种不同的经验中，从集中营的囚犯、战俘、受虐妇女与乱伦的受害者，都可能发生斯德哥尔摩综合征经验。什么样的人会产生斯德哥尔摩综合症:斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），又称为人质情结，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。据心理学者的研究，情感上会依赖他人且容易受感动的人，若遇到类似的状况，很容易产生斯德哥尔摩综合症。 斯德哥尔摩综合症，通常有下列几项特征：人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。 在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。 除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的讯息）。 人质必须相信，要脱逃是不可能的。 而通常斯德哥尔摩综合症会经历以下四大历程：恐惧：因为突如其来的胁迫与威吓导致现况改变。 害怕：笼罩在不安的环境中，身心皆受威胁。 同情：和挟持者长期相处体认到对方不得已行为，且并未受到‘直接’伤害。 帮助：给予挟持者无形帮助如配合，不逃脱，安抚等；或有形帮助如协助逃脱，向法官说情，一起逃亡等。
据外媒报道，水是自然界中最丰富却又最不为人所知的液体。它表现出许多科学家仍难以解释的奇怪行为。大多数液体温度越低密度越大，而水的密度在39华氏度（略高于冰点）时最高。这就是为什么冰会浮到饮水杯的顶部，而湖泊则是表面以下的位置会结冰从而让海洋生物能在寒冷的冬天生存。 水还具有异常高的表面张力进而使昆虫能在其表面行走，另外还具有巨大的存储热量的能力从而使得海洋保持稳定的温度。 现在，一个由来自美能源部SLAC国家加速器实验室、斯坦福大学和瑞典斯德哥尔摩大学的研究人员组成的团队首次直接观察到，当水分子被激光激发时水分子中的氢原子是如何拉动和推动邻近的水分子的。他们的研究结果发表已于当地时间8月25日发表在《自然》上。这项研究揭示了可能支持水的奇怪属性的微观起源的关键方面的影响，并可能让人们更好地理解水是如何帮助蛋白质在生物体内发挥作用的。 “尽管这种所谓的核量子效应被假设为许多水的奇怪性质的核心，但这个实验标志着它首次被直接观察到，”这项研究的论文合作者、斯德哥尔摩大学化学物理学教授Anders Nilsson说道，“问题是，这种量子效应是否可能是描述水异常特性的理论模型中缺失的一环。” 每个水分子包含一个氧原子和两个氢原子，一个分子中带正电的氢原子和相邻分子中带负电的氧原子之间的氢键网将它们连接在一起。这种复杂的网络是水的许多令人费解的特性背后的驱动力，但直到最近，研究人员还无法直接观察水分子是如何跟它的邻居相互作用的画面。 “氢原子的低质量突出了它们的量子波行为，”合作伙伴、SLAC斯坦福脉冲研究所科学家Kelly Gaffney表示，“这项研究首次直接证明，氢键网络对能量脉冲的响应关键取决于氢原子间距的量子力学性质。长期以来，它被认为是水及其氢键网络的独特属性的原因。” 到目前为止，由于氢键的运动是如此得微小和快速，要进行这样的观察一直以来都是一个挑战。然而现在这个实验使用SLAC的MeV-UED克服了这个问题，MeV-UED是一种高速的“电子摄像机”，它通过向样品散射强大的电子束来探测分子的细微运动。 该研究小组创造了100纳米厚的液态水射流--约是人类头发宽度的1000倍--并用红外激光使水分子振动。然后，他们使用MeV-UED产生的高能电子短脉冲轰击这些分子。 这产生了高分辨率的分子原子结构变化的快照，它们串在一起以形成一个定格动画电影，这展示了水分子网络如何对光作出反应。 这些快照聚焦于三个水分子组成的一组，其揭示了当一个激发态的水分子开始振动时氢原子将邻近水分子中的氧原子拉得更近，然后使用新发现的强度将它们推开以扩大分子之间的空间。 “很长一段时间以来，研究人员一直试图利用光谱学技术来了解氢键网络，”前SLAC科学家、现任中国清华大学教授的Jie Yang说道，“这个实验的美妙之处在于，我们第一次能够直接观察这些分子是如何运动的。” 研究人员希望利用这种方法来深入了解氢键的量子性质以及它们在水的奇异性质中所起的作用、这些性质在许多化学和生物过程中所起的关键作用。 “这真的为研究水打开了一扇新的窗户，”SLAC科学家和论文研究合作者Xijie Wang指出，“现在我们终于可以看到氢键的运动，我们想把这些运动跟更广阔的图景联系起来，这可能会阐明水是如何导致地球上生命的起源和生存的并为可再生能源方法的发展提供信息。”
西方哲学中国化是一个崭新的命题,其重要意义不仅在于提出一种新的理论,更在于为西方哲学研究提出了一种新的研究范式。下面是我为大家整理的西方哲学论文，供大家参考。
西方哲学论文 范文 一：笛卡尔的“我思故我在”
论文摘要：笛卡尔的我思故我在是他全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题既不是唯物也不是唯心 。“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在!所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在!
关键字：笛卡尔 我思故我在 唯物主义与唯心主义 哲学思想 文艺复兴 要了解笛卡尔的哲学思想必然先得了解其人的生平。笛卡尔简介：
勒奈·笛卡尔(René Descartes，另译笛卡儿，1596年3月31日生于法国土伦省莱耳市-1650年2月11日逝于瑞典斯德哥尔摩)，法国哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人，他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，创立了“欧陆理性主义”(ContinentalRationalism)哲学。 生平笛卡儿出身于一个地位较低的贵族家庭，父亲是布列塔尼议会的议员。在他8岁时笛卡儿就进入拉夫赖士(La Fleche)的耶稣会学校接受 教育 ，受到良好的古典学以及数学训练。1613年到巴黎学习法律，1616年 毕业 于普瓦捷大学(Université de Poitiers)。毕业后笛卡儿决心游历欧洲各地，专心寻求“世界这本大书”中的智慧。因此他于1618年在荷兰入伍，随军远游。1621年笛卡儿退伍，并在1628年移居荷兰，在那里住了20多年。在此期间，笛卡儿专心致力于哲学研究，并逐渐形成自己的思想。他在荷兰发表了多部重要的文集，包括了《 方法 论》、《形而上学的沉思》和《哲学原理》等。1649年笛卡儿受瑞典女王之邀来到斯德哥尔摩，但不幸在这片“熊、冰雪与岩石的土地”上得了肺炎，并在1650年2月去世。 1663年他的著作在罗马和巴黎被列入禁书之列。1740年，巴黎才解除了禁令，那是为了对当时在法国流行起来的牛顿世界体系提供一个替代的东西。说Rene Descartes(笛卡尔)是法国历史上最伟大的哲学家大概也不过分。德国存在哲学大家Heidegger(海德格尔)曾说：“自从Leibniz(莱布尼兹)以来，德国思想界所达到的，Descartes的基础理论的(各种)主要发展(变化)，丝毫没能超越这个基础理论，而恰恰展开了它形上学的广度，而为十九世纪创造了前提。但是，在笃信 经验 主义和唯物主义的人们眼里，Descartes却有一个致命的把柄被人抓在手里，那就是他那句回荡了几个世纪的 名言 ：“我思故我在”。这句被Descartes当作自己的哲学体系的出发点的名言，在过去的东欧和现在的中国学界都被认为是极观唯心主义的总代表，而遭到严厉的批判。很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据，认为Descartes是“本末倒置”、“荒.唐可笑”。我们读书论坛就有一位网友特意为自己起了“我在故我思”的笔名，以示对唯物主义的坚定信念。
笛卡尔的主要科学哲学思想：笛卡尔的哲学开始与科学，他是一位伟大的数学家和物理学家，在天文学上也有很深的造诣。笛卡儿对数学最重要的贡献是创立了解析几何。笛卡儿成功地将当时完全分开的代数和几何学联系到了一起。在他的著作《几何》中，笛卡儿向世人证明，几何问题可以归结成代数问题，也可以通过代数转换来发现、证明几何性质。笛卡儿引入了坐标系以及线段的运算概念。笛卡儿在数学上的成就为后人在微积分上的工作提供了坚实的基础，而后者又是现代数学的重要基石。在物理学方面，笛卡儿也有所建树。他在《屈光学》中首次对折射定律提出了理论论证。他还解释了人的视力失常的原因，并设计了矫正视力的透镜。力学上笛卡儿则发展了伽利略运动相对性的理论，强调了惯性运动的直线性。笛卡儿发现了动量守恒原理。他还发展了宇宙演化论、漩涡说等理论学说，虽然具体理论有许多缺陷，但依然对以后的自然科学家产生了影响。
笛卡尔之思与在。(cogito，“意识”或“语言”)(being，“ 有”或“是”)?“思”外之“在”是否只是“思”为自身所建构的逻辑基础和合理性根据?如果“思”外有“在”，它如何在“思”中显现、如何被言说?如果“思”外无“在”，我们的意识为何能自觉到自身的非自足性而去寻索一个“思”外的存在论基础?如同康德所言人性中潜存着形而上学的本能冲动，言说不可言说者成为哲学的千古悖论。古代哲学撇开其显现方式而直接断言终极实在，笛卡尔则居于二者之中。人们一般认为笛卡尔确立了人类理性而摧毁了上帝的权威。的确，笛卡尔之后的很多西方近现代哲学家只能在自明的意识范围内谈论“在”的问题，但笛卡尔《第一哲学沉思》的副标题是：“展示上帝的存在和人的灵魂与身体的差异”。他在第三、第五沉思中以“上帝”的名号探讨终极之“在”，这种探讨与第一、第二沉思的反独断论相结合，形成了全新的现象学存在之思。当笛卡尔确立了近现代哲学的自明性原则而步入自我学之后，他没有像其后继者一样停留在那里，而是很快跨越了出来。
在此，笛卡尔所走的第一步是把近现代哲学引上自我主体的路向，这一步的任务是清除独断的终极实体和上帝存在的问题。“我一直认为上帝和灵魂这两个问题，应该是借助于哲学的论证而不是神学的论证去阐明的基本问题。”(Descartes，1986，p. 3)如同黑格尔所评说的，怀疑一切是笛卡尔哲学的第一要义。现在让我们追寻一下笛卡尔式的怀疑的思路。笛卡尔按照认识的顺序而怀疑，笛卡尔首先揭示了感官的欺性：“有时候塔从远处看是圆形的，而从近处看则是方形的„„我发现外知觉的判断是错误的„„任何我曾经认为在我清醒时所拥有的感性经验，我都同样可以在睡梦中拥有。”(Descartes，1986，p. 53)笛卡尔花了较大的篇幅讨论睡梦的问题。经验实在论认为我们通过感觉经验可以达到客体实在，认为一旦我们感觉了，我们就是感觉到了某种引起我们感觉而又处于感觉之外的对象客体。但我们每个人都在睡梦中感觉过并不具有实在性的东西，尽管在梦中我们坚信其实在性。对梦的思考给东西方哲学大师们以极大的启示。“庄周梦蝶”更是逼近本体论思考：人们皆以为庄周为现实，蝴蝶为梦，庄子反问之，为何不能是蝴蝶为实而庄周为梦?“不知周之梦为蝴蝶与”还是“蝴蝶之梦为周与”?笛卡尔和庄子一样，也认为从意识的直观性而言，笛卡尔说：“于是我决定把一切曾经进入我的心智的事物都认为并不比我梦中的幻觉更为真实。”而追问“无”，即是言说不可言说者。在逻辑和语言终止之处，维特跟斯坦的“神秘”、海德格尔的“诗”开始进入哲学话题。笛卡尔顺着安瑟伦的思路进入信仰之思而探讨终极的“在”，也就有着逻辑的必然。笛卡尔没有直接强言不可言说的“无”，而是通过描述剖析“有”的非自足性而间接地言说“无”，因此他的终极之思亦是现象学之思。 笛卡尔的哲学思想更让他运用于自然科学之中，然后又相互理解由此及彼。他从逻辑学、几何学和代数学中发现了4条规则：
1. 绝不承认任何事物为真，对于我完全不怀疑的事物才视为真理;
2. 必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理;
3. 思想必须从简单到复杂;
4. 我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。
笛卡儿将这种方法不仅运用在哲学思考上，还运用于几何学，并创立了解析几何。笛卡儿第一步认为怀疑就是出发点，感官知觉的知识是可以被怀疑的不能信任我们的感官，所以他不会说“我看故我在”、“我听故我在”。 从这里他悟出一个道理：我们不能怀疑“我们的怀疑”意指 我们无法怀疑的，是我们正在“怀疑”这件事的“怀疑本身”，只有这样才能肯定我们的“怀疑”。 而当人们觉得理所当然或习以为常，他却感到疑惑，由此他推出了著名的哲学命题――“我思故我在”(Cogito ergo sum)。 笛卡儿将此作为形而上学中最基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。笛卡儿还试图从该出发点证明出上帝的存在。 笛卡儿认为，我们都具有对完美实体的概念，由于我们不可能从不完美的实体上得到完美的概念，因此有一个完美实体――即上帝――必定存在。 从所得到的两点出发，笛卡儿继续推论出既然完美的事物(神)存在，那么我们可以确定之前的恶魔假设是不能成立的，因为一个完美的事物不可能容许这样的恶魔欺人们，因此我们可以确信“这个世界真的存在”，而且数学逻辑都应该是正确的。现实世界中有诸多可以用理性来察觉的特性，既它们的数学特性(如长、宽、高等)，当我们的理智能够清楚地认知一件事物时，那么该事物一定不会是虚幻的，必定是如同我们所认知的那样。
虽然笛卡儿证明了真实世界的存在，他认为宇宙中共有2个不同的实体，既思考(心灵)和外在世界(物质)，两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的。他认为，只有人才有灵魂，人是一种二元的存在物，既会思考，也会占空间。而动物只属于物质世界。
笛卡儿强调思想是不可怀疑的这个出发点，对此后的欧洲哲学产生了重要的影响。我思故我在 所产生的争议在于所谓的上帝存在及动物一元论(黑猩猩、章鱼、鹦鹉、海豚、大象 等等都证实有智力)，而怀疑的主要思想，确实对研究方面很有贡献。
因为一个完美的事物不可能容许这样的恶魔欺人们，因此我们可以确信“这个世界真的存在”，而且数学逻辑都应该是正确的。现实世界中有诸多可以用理性来察觉的特性，既它们的数学特性(如长、宽、高等)，当我们的理智能够清楚地认知一件事物时，那么该事物一定不会是虚幻的，必定是如同我们所认知的那样。虽然笛卡儿证明了真实世界的存在，他认为宇宙中共有2个不同的实体，既思考(心灵)和外在世界(物质)，两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的。他认为，只有人才有灵魂，人是一种二元的存在物，既会思考，也会占空间。而动物只属于物质世界。
这种终极存在的观念，不可能来自于外在经验，也不可能来自于自我的创造，因此追寻终极观念的来源，“唯一的可能性选择就是它被天赋在我的心灵中”。我们应该特别注意笛卡尔的这段话：“我用‘上帝’这个词来指其观念存在于我心中的那个‘在’，我无法达到这种‘在’所拥有的所有完善性，但却能以某种方式在我的思维中达到它。”
参考文献
罗素《西方哲学史》
刘华《存在哲学》
King，Magda，2001《剑桥名人史》
西方哲学论文范文二：西方哲学史论文——东西方哲学比较浅谈
从古希腊先哲们开始，西方哲学就建立在严密的逻辑分析推理的基础上，这种层层递推的思维必然导致数学的发达，于是毕达格拉斯主义就顺理成章的成为了西方哲学的中流砥柱，西方人思维的特点，逻辑性强、规则性强、进攻性强、思维严密、对自然知识和终极真理的追求有无法遏制的狂热等无一不是由此衍生出来的。而以中国为代表的东方哲学恰恰相反，在漫长的数千年的历史发展中，把儒学、道学、佛学完美的融合在一起，安静、圆通、强调人与自然的和谐，追求心灵的不断净化，最终达到出于宇宙融于宇宙的境界。冯友兰先生说“中国的哲学家不需要科学的确定性，因为他们想知道的只是自己;同样的，中国哲学家不需要科学的力量，因为他们想征服的是自己的心灵。对他们而言，智慧的内容不是知识，其功能也不在于增加自己的财富。”
简言之，西方哲学的目的在于增加积极的知识，东方哲学的目的在于提高心灵的境界。前者必然以不断的发展、不断的扩张、不断的进攻、不断的破坏来达到目的，以无法遏制的欲望作为推动自身发展的唯一动力;后者强调适可而止、物极必反、和谐静谧、天人合一，以知足长乐为座右铭。
古希腊哲学对西方世界最大的影响莫过于留下了逻辑概念，这一点正是我们，中国的科技工作者，今天所羞愧的，因为我们的老祖宗并没有这个遗产。然而这种严密的逻辑概念又怎样呢?其基础不过是同一率(A是A)、矛盾率(A不是非A)和排中率(A不能既是A又是非A，也不能即不是A又不是非A)，这一理论对西方人影响之深以至于他们无法理解“X既是A又是非A”，并且对逻辑的追求也一发不可收。中国哲学里占主导地位的是与西方相反的悖论，即不追求清晰的逻辑关系，对混沌状态的接受程度比较高。西方哲学把重点放在思想上，指望通过不断的逻辑推理找到终极真理。
为什么会出现这样的差异呢?究其原因就让我们从东西方哲学的产生条件进行对比：任何事物都有一个产生的阶段，产生的过程也许不是明朗的，相反却有可能是模糊不清的。这就需要去探寻事物产生的源头，从头开始，厘清事物发展的脉络并且试图预期事物的未来发展，哲学也不例外。在对西方哲学的研究中，古希腊是不能抛开的一个必经环节，古希腊哲学就是西方哲学的源头。西方哲学起源于古希腊，并且经历过古希腊哲学、__哲学、近代哲学、现代哲学等阶段，在其长期的发展过程中，西方哲学所关注的哲学问题也在不断地变化，先后出现近代哲学和现代哲学的两次转向，近代西方哲学所探讨的问题主要集中在认识论方面，而现代西方哲学则开始向人本主义转变(当代的哲学特征并不明显，以后现代命名的宽泛的 文化 更分布在文艺批评、人类学以及一些边缘的问题研究，但仍然处于现代西方哲学的发展阶段)，尽管在古希腊之后的西方哲学发展不尽相同，但其承继的仍然是古希腊的哲学精神——都表现为对各种现象之后的原因的关注和对确定性的追求;而中国哲学的产生，并不象西方哲学那样可以找到明确的起点，也没有出现类似古希腊早期的哲学家试图截然与传统分开或创立新的传统。多数学者认为中国哲学是从《易经》开始甚至可以上溯到更早的阴阳五行等观念，而此后中国哲学、科学的发展以及理论依据往往都来自于这些传统观念。纵观整个中国哲学，各种学说的前后相继性很明显，各个学派所讨论的问题虽然有所不同，但是主要都集中在政治伦理方面，即都表现为对人的关怀和规范。
哲学的产生需要一定的自然、社会和经济条件，作为西方哲学初始阶段的古希腊哲学如此，中国哲学也不例外。但是由于古希腊典籍的缺乏，资料不齐全，所流传下来的往往是一些传记学家或者是哲学家的零碎记载形成的残篇，这对于全面了解古希腊哲学家的思想以及中西哲学的对比有很大限制。以下所进行的主要是古希腊哲学和中国哲学的产生之初的条件对比，以此试图揭示中西方哲学在源头之处的不同，从而更好地理解两个哲学的方向和发展，最终达到两者相互的交流和融合：
第一，自然条件：古希腊境内多山，不具备农耕的条件，没有如同多数文明古国那样有丰饶的土地，但是却适合 种植 果树，其尤为盛产的是葡萄和橄榄，其生产的葡萄酒和橄榄油多数用于对外出口，因此从根本上说，古希腊还是农本经济，而不是一些学者所认为的商品经济。在陆路交通不畅和不具备如同中国那样农耕条件的情况下，古希腊的经济要发展必须利用它的良好的海岸线，大力发展海上贸易，进而才能够通过海上与其他地区交往、交流，互通有无，所以，古希腊在海上贸易过程中形成相对比较发达的商品经济。在与其他地区的经济交往过程中，有机会接触到不同的文明(例如对亚细亚文明和埃及文明等当时先进文明)，学习和汲取它们的文明成果和文化精华，并且对之进行批判、改造和综合，从而形成具有古希腊特色的哲学-科学文化。在自然因素这一条件中，中国的地理环境和古希腊存在着较大的差别，因为中国与古希腊的自然条件不同，首先，中国有着广袤而丰腴的土地以及便利的陆路交通，农业比较发达，经济的交流主要通过内陆各个国家(甚至只集中在几个诸侯国)之间的互通有无，而不必也难以(因为尽管中国也有漫长的海岸线，但是太平洋在当时的航海条件下是无法跨越的)通过海上贸易交往来实现经济发展。其次，在古代，由于交通条件的限制，同一地域的文化往往具有相似性，例如在中国的周边国家的文化要么没有根本区别(如印度文明)，要么是中国文化的“文化卫星国”，虽然在具体表现上有所不同，但在本质上都是面向自身的“内在文化”，这样的外在条件使中国文化的视野被限制在一个类似的传统环境当中，成为一种内向型文化。再次，中国的文化是当时的先进文化，先进文化往往难以接受和认同落后文化，而落后文化却能较好地接受、认同先进文化(如古希腊、日本等)，因而，在这种诸多的自然条件影响下，造成古代中国与其他不同的文明交往较少，进而引进其他文明的先进文化也较少，从而形成了独特的、稳定的和完善的文化结构。这些自然条件使中国哲学的特征表现为一种封闭的自我发展，具有稳定性。
第二，社会条件：由于古希腊自然因素的阻隔使其在当时的历史条件下，难以形成统一的中央集权的国家，各个城邦被自然而然地隔离开来，这也就有利于各个城邦独立自由发展，多种政体在相对独立的情况下依照城邦的实际情况不同而出现，并且创造了诸多形式的政体，有僭主制、寡头制、贵族制、共和制、民主制、君主制等形式。这种状况“实在得益于这一地区在一定生产力水平以及希腊人政治组织能力下的相对割裂的地理环境”。在多样性的环境里能促进相互之间的比较和思考，人们的思想也呈现出多样化，激发人的批判精神和创造能力，也有利于在相互比较中形成新、更正确的认识。另一方面，在一些较为宽松的城邦里形成了古希腊著名的民主制，这种民主制总体上为哲学的产生提供了社会条件，因为在民主制度下，自由思想和相互 辩论 可以允许合法存在，它允许甚至保护公民自由思想的权利，有利于使一些背离传统的或与时下流行的思想得以产生和发展，甚至成为一种社会风尚——一些权贵常常邀请一些“社会名流”进行聚会、探讨，极大地促进思想的多样性，一部分人试图开辟另一些道路或者对传统进行批判——而不是简单继承，用于提出自己的观点，在这种自由的环境下，对传统(主要是巫术和神话)采取超越成为可能，由此形成古希腊哲学的新的传统：超越传统。
因此古希腊哲学具有科学精神和不断超越的特点，因此城邦制和民主制为古希腊哲学的产生创造了必要的社会环境。在中国，虽然较早形成中央集权的国家，有利于经济的迅速发展，但是由巫术、仪式直接继承下来的敬天、祭祖的传统思维，在宗法制度的制约下，产生了以家庭为中心，注重人与人的关系以求得身心内外谐调的价值取向，在大一统的国家内形成具有自身的特点的中国文化，并通过国家权力来强力推行，使思想传统较早形成和比较一致。另一方面，较严厉的思想钳制使思想自由被限制在狭窄的范围内(尽管在春秋战国时期出现了中国哲学的繁荣时期，但是这已经是在传统定型的前提下继承下的发展)，能够进行讨论、研究和辩论的空间较小，多数思想家把传统思想当作政治行为、礼仪和道德规范的主要来源，使中国哲学整体朝向伦理(政治)的方向进一步发展。春秋战国时期的诸子百家的观点虽然不尽相同，但是都无法超越传统，都是在传统所限定的范围内展开，他们的学说也试图从古代的 传说 和古籍中寻求证明，用以支持自己的学说，这也表明了中国哲学对传统的态度并不是采取积极的批判，而是继承和诠释，这种态度被强化成为中国哲学的主流：继承传统。
第三，经济条件：社会、经济的日益发展，物质资料日益丰富，使一部分人能够直接脱离物质生产劳动，而从事脑力劳动。亚里士多德认为，哲学的产生来自于“人生的必需品以及使人快乐安适的种种事务几乎全都获得了以后”因此，在古希腊，探讨政治和哲学在社会经济发展后获得了物质前提，只不过多数人主要思考政治问题，有一部分人则转移了注意力，把对政治体制和政治规范以及对人和社会的关注转向对自然和现象之后的原因的关注，用理性而不是经验去探求现象之间的因果关系，他们惊叹于自然的各种现象的奇妙，“他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一滴的解释。对一些较重大的问题，，例如日月与星的运行以及宇宙之创生，做成说明”。并试图寻求在各种自然现象后面的非神的、恒定的原因，试图用理论来论证其合理性，注重概念的明晰和逻辑的严密，进而产生古希腊独特的哲学-科学 思维方式 。但在中国古代，经济的发展应当比古希腊时期更为繁荣，可拥有物质满足前提的中国为什么没有如同古希腊那样对自然“惊异”呢?其原因在于：一方面是中国 传统文化 重视经验的作用。在中国的各种理论当中，无论是科学技术还是伦理道德都需要具有可实践性，就是哲学也不例外，因此，中国的古代科学一直具有丰富的实用技术和各种发明创造，但却缺乏科学理论资源;另一方面，中国的知识分子阶层(士人阶层)也同样处于物质满足的前提下，但是他们在社会地位上并不是独立的，必须依附于权贵，被权贵豢养，因而需要为权贵的争权夺利斗争服务，因此士人关注的焦点放在政治斗争、权利斗争中，而不是如同古希腊的哲学家那样关注自然等对现实“无用之事”。
相反，在古希腊，哲学家与权贵的关系一般来说是平等的，人格是独立的，甚至有的哲学家本身就是贵族，因此可以自由、自主地进行思考。在中国相对例外的是老子和庄子，他们都不是为贵族服务的士人，他们的哲学思想与古希腊的哲学思想也最为相像，都提出了关于本原(甚至更进一步提出“道”的一般性本原的规定性)的观点和较为丰富的辩证法观点，但他们所形成的道家文化并没有成为中国文化发展的主流，反而在中国文化关注人事的大方向决定下，道家最后也变成主要地关注人的生存问题，他们虽然也探讨自然，但其最终目的是为了个人的自我修养，而不是找到世界的本原，从而形成与古希腊哲学的不同的发展方向，最后成为一种修身养性的宗教。再次，古希腊哲学把自然当作一种认识对象，而中国从原始神话和原始宗教影响下形成的“天人合一”思想传统以及敬天、孝祖的思想对中国哲学的发展起较大影响，其中的是“敬天”的思想尤为重要，“敬”在于相信和畏惧，也就把天当作一个不可怀疑具有神圣地位的东西，至于这个“天”是神还是其他的什么，在中国传统思想看来是不证自明的，没有必要也不用去关心，所以“天”并没有西方神话和宗教那样的神的巨大力量，也不具备事物本原的至上地位，虽然万事万物都是从“天”产生，但是却需要阴阳变化、五行化生才能产生万事万物，因而没有形成如同古希腊哲学那样的绝对性思维方式。总而言之，中国文化在面对自然事物时，总是避开了对自然现象背后原因的关注，更多地落到现实当中，通过经验解决现实当中出现的问题和对人的行为的规范，古希腊哲学重在“是什么?”，而中国哲学则探讨“怎样做?”。
以上所探讨的是中西方哲学的不同思想比较以及中西方哲学在产生之初的条件的相互对比，从中看出中西方哲学在方向上和方法上的巨大差异，但从对比中找出两者的差异并不重要，更重要的是要找到一个中西方哲学融合的新的立足点、结合点，从而形成一个坚实的基础，实现中西方文化的融合和中国文化的伟大复兴!
西方哲学论文相关 文章 ：
1. 西方哲学论文
2. 哲学论文
3. 西方哲学:思维与直观综合
4. 西方哲学:本质与实存
5. 大学选修哲学论文
楼主，我是福尔摩斯的菜鸟读者，只能给你大致说说我知道的。1他能从不被他人注意的细节入手大胆推测，在头脑中进行理智又系统的分析，在犯罪现场捕捉任何不寻常的蛛丝马迹从而破案，办案手段十分高明，又因为自身的智慧和破案经验充分理解和看透人性，不屑于人情世事，不被他人理解。所以福尔摩斯孤独又睿智。2他的死敌莫里亚蒂教授，几乎跟他一样孤独又睿智，不被人理解，导致性格偏激冷酷又邪恶，走上了犯罪道路。福尔摩斯因为身边有华生一直在理解他，包容他，赞扬他。让福尔摩斯的孤独得以减轻，显示出人性了的一面，不至于心理过于偏激。华生是他高傲性格很好的补充和帮助。3福尔摩斯有着强烈的正义感，不为纯粹的利益而行动，只是为了追逐罪犯，追求正义而努力。英勇又果断，从不畏惧牺牲。加上他高明的破案技巧，所以成为了伟大的侦探。福尔摩斯是毫无疑问最伟大的侦探，我对他的了解很初步很浅薄，也仅限于这么多。更多的推荐楼主看看福尔摩斯探案集，从原著中找到对他更多的了解去感受一代伟大侦探的心跳！
英文名：Sherlock Holmes译名：歇洛克·福尔摩斯（夏洛克·福尔摩斯） （ 注：都是对的，外文翻译经常这样。例如：鲁摈孙和鲁滨逊，都是对的。不但人名如此，地名也如此，来克星顿和莱克星顿。放心使用吧！）国籍：英国生日：1月6日星座：魔羯座血型：O身高：188厘米体重：235磅地址：伦敦贝克街221B大学：Oxford(牛津）最喜欢的颜色：黑色最喜欢的食物：哈德森太太做的最尊敬的女人：艾琳.艾德勒最喜欢做的事：破案（废话）、去剧院听歌家人：哥哥——迈克罗夫特·福尔摩斯朋友：约翰·H·华生对手：莫里亚蒂看不起的人：雷斯垂德、葛莱森性格：冷峻、诙谐、机警、沉着、意志坚强爱好：破案（这好象是废话）、艺术、音乐、小提琴、拳击、剑术特长：以上都是职业：私家侦探福尔摩斯的学识范围：1．文学知识——无。2．哲学知识——无。3．天文学知识——无。4．政治学知识——浅薄。5．植物学知识——不全面，但对于莨蓿制剂和鸦片却知之甚详。对毒剂有一般的了解，而对于实用园艺学却一无所知。6．地质学知识——偏于实用，但也有限。但他一眼就能分辨出不同的土质。他在散步回来后，曾把溅在他的裤子上的泥点给我看，并且能根据泥点的颜色和坚实程度说明是在伦敦什么地方溅上的。7．化学知识——精深。8．解剖学知识——准确，但无系统。9．惊险文学——很广博，他似乎对近一世纪中发生的一切恐怖事件都深知底细。10．提琴拉得很好。11．善使棍棒，也精于刀剑拳术。12．关于英国法律方面，他具有充分实用的知识。履历表：※1854年（出生） 福尔摩斯该年出生，祖父为世代乡绅（《希腊语译员》），成长环境不详，但从其年长七岁的哥哥在====工作来看（《希腊语译员》）（《证券经济人的书记员》），说明他家道中落（当时的绅士是不工作的）。有一位叫弗纳•凡尔奈的做医生的远亲（《诺伍德的建筑师》）。兄弟大概都是由乳母南妮养大的。※1861年（7岁） 进入贵族学校（寄宿制度）或是请家庭教师接受教育。祖母是法国拿破仑时代的画家贺拉斯•凡尔奈的妹妹。福尔摩斯自认为他也继承了这样的血统（血液中的这种艺术成分很容易有最奇特的遗传形式《希腊语译员》）。福尔摩斯家里形成了良好的音乐气氛，少年时代开始学习拉小提琴。※1867年（13岁） 虽然当时的贵族子弟一般都要进入公学（贵族和上流社会子弟，主动体育的学校），但福尔摩斯对这种学校常设的体育项目橄榄球不感兴趣，所以就没有进入这种学校。而是请家庭教师继续传授知识（《新娘失踪事件》）※1872年（18岁） 进入大学，传说福尔摩斯读的是著名的牛津或剑桥大学。在那时，他不喜好集体体育活动，而喜欢击剑和拳击，专业为化学（《格洛里亚•斯科特号之迷》）。似乎认同『文学知识等于零』这个观点，而且还因此遭到过华生的嘲笑。※1873年（19岁） 一年级的最后一个学期，因被同级威克多•特雷佛的狗咬伤，两人便熟识起来，之后的一个夏天，福尔摩斯受邀去威克多•特雷佛家做客，在特雷佛的父亲提醒下，意识到自己有做侦探的条件（当时福尔摩斯的推理、观察能力就已经非常强了）。同年侦破了《格洛里亚•斯科特号之迷》案件。暑假期间，他多半时间沉迷于化学时间中（《格洛里亚•斯科特号之迷》）。※1874年（20岁） 大学的最后一段曰子，同学们盛传他的推理方法（《马斯格雷夫礼典》）※1875年（21岁） 大学毕业。※1877年（23岁） 他开始在大英博物馆附近从事侦探工作，为数极少的工作间隙，积极去研究各门科学，为将来打基础。生活得很艰难。※1878年（24岁） 侦破了（《跛足的里科特和他可恶妻子案》）※1879年（25岁） 受同学雷金纳德•马斯格雷夫的委托，侦破了（《马斯格雷夫礼典》）。※1881年（27岁） 在圣巴罗米医院，通过朋友斯坦弗的介绍，福尔摩斯与退役军医华生结识，并合租了贝克街221号B室。并介绍雷斯垂德和葛莱森给华生认识。同年侦破了《血字的研究》一案。※1882年（28岁） 华生开始记录案子《五个橘核》。福尔摩斯开始出名，并以『工作本身就是报酬』安慰过海伦•斯托纳。※1883年（29岁） 同年四月侦破《斑点带子案》。※1887年（33岁） 因侦破《荷兰----苏门答腊公司案》和《莫波吐依兹男爵的庞大计划案》而在欧洲声名大噪。也因疲劳过度而病倒，前往萨里郡的赖盖特修养（《赖盖特之迷》）。同年四月侦破《赖盖特之迷》。※1888年（34岁） 一月侦破了《恐怖谷》一案。同年七月侦破了《四个签名》案件。福尔摩斯发表了《各种烟草的鉴别》、《脚印探索》、《职业对手形造成的影响》等几篇文章。侦破了《希腊语译员》一案，而且发表的文章也得到了好评。同年十月，福尔摩斯开始服用可卡因，令华生大为其担心。※1889年（35岁） 华生与《四个签名》案子中的摩斯坦小姐结婚后而离开贝克街，但仍经常与福尔摩斯一起办案。同年三月，侦破《波西米亚丑闻》案，而且因案中的艾琳•艾德勒而改变了福尔摩斯小看女人的看法。并首次称华生为『我的传记』作者（《波西米亚丑闻》）。同年六月，侦破《歪唇男人》、《驼背人》、《证券经济人的书记员》及《博斯科姆比溪谷》案件。同年七月侦破《海军协定》一案。且是福尔摩斯为维护国家利益所侦破的案件。同年九月侦破《工程师的大拇指》与《五个橘核》案。同年十月侦破《巴斯克维尔的猎犬》一案。※1890年（36岁） 秋季侦破《红发会》案件。同年十一月发生《临终的侦探》事件同年十二月侦破《蓝色石榴石》一案。从冬季到春季，福尔摩斯都在法国====工作。为追踪莫里亚蒂教授而和华生去了欧洲。※1891年（37岁） 《最后一案》中福尔摩斯和宿敌莫里亚蒂教授在瑞士的莱辛巴赫瀑布决一死战。此后便为空，福尔摩斯的存在性推论福尔摩斯的原型，据道尔自己在《真实的福尔摩斯》（The Truth About Sherlock Holmes）中叙述，是根据他的医学院导师Dr. Bell（也就是中国通常翻译的贝尔教授）而来。但是，就是贝尔本人似乎不喜欢这样的说法。我个人也觉得这是道尔在那位真实原型的要求下误导读者。我觉得歇洛克很可能真实存在于伦敦。当然，这位侦探先生不叫福尔摩斯也不住在贝克街221B，但他大概是道尔爵士的朋友，而且也和歇洛克做类似的“咨询侦探”工作。也就是说，我认为福尔摩斯是来自于真人原型的。他的个性大概不会象福尔摩斯那么鲜明，他的演绎法大概也不会每次都管用，但这个伦敦的天才侦探是存在的。歇洛克最重要的几个案件－四签名，巴斯克威尔的猎犬，血字的研究和冒险史中大部分的案件可能都是这位真实侦探的办案记录。而归来记和新探案中的案件大概有一半以上是柯南道尔虚构的。特别是到了新探案后期的案件，可能都是道尔编造的。这里有两种可能，一是这位真实的侦探去世了，或者他真的象歇洛克后来一样隐退了。而当时柯南道尔和报社签了合同进行连载，不可能中途停笔，所以不得不编造。而冒险史和归来记中少数看上去很糟糕的故事，大概也是因为当时没有好的案件可以写而编造的。关于这个理论的直接证据的确没有。但是，近年来有许多美国研究者（比如Saul Cohen 的“Notes for an Essay on Holmes and Holmes”）把美国一位也姓福尔摩斯的法官Oliver Wendell Holmes, Jr和大师联系在一起。说他和大师可能是堂兄弟之类之类。温森特?斯塔瑞特（Vincent Starrett）在他的著名福尔摩斯研究《福尔摩斯的私生活》（The Private Life of Sherlock Holmes ）中也提到他曾经在伦敦图书馆里找到作者为亨利?华生(Henry Watson)的医学著作。这与其说是华生那位酗酒的哥哥的作品，不如说华生在纪录福尔摩斯案件的时候使用了约翰（John）这个假名。另外，垂福尔?豪尔（Trevor Hall ）在他的福尔摩斯的大学与学院“Sherlock Holmes's University and College”中居然在相应年份的剑桥三一学院学生名单中查到R?马斯各雷夫（R. Musgrave），这很可能就是福尔摩斯大学同学，马斯格雷夫礼典的委托人雷金纳德?马斯格雷夫（Reginald Musgrave）。这些似是而非的间接证据，都有不少漏洞。福尔摩斯，华生，马斯格雷夫等等作品中使用的名字，都是很常见的姓氏，同名同姓的可能也不是没有。华生在很多情况下为了照顾到委托人的隐私，又不得不更名改姓。就是在他据实而书的时候，我们也不能完全依赖他那往往含混不清的记性。所以，我们若是像原旨主义者一样相信道尔原著的每一句话，很快就会陷入自相矛盾的境地。这也为福尔摩斯研究增加了很多困难和乐趣。分辨哪些是华生的笔误（或者故意隐瞒），哪些是可以引导我们探知真相的证据，恰恰是福学最具挑战的部分。有趣的是，很多福尔摩斯研究者，包括著名的希德尼?罗伯特爵士（Sir Sidney Robert）, 和全注释版福尔摩斯的作者威廉姆?B?巴瑞格德（ William B. Baring-Gould）, 温森特?斯塔瑞特（Vincent Starrett）和我最喜欢的垂佛尔?豪尔(Trevor Hall), 在作品开篇，能够理智地意识到自己在研究一个公认的虚构人物。但是，到了作品末尾，都不由自主地把大师当成一个存在的历史人物。这大概是所有福学研究者心中共同的希望吧。2，福尔摩斯的存在性推论2我的朋友并不认为福尔摩斯真实存在，但是他认为案件是存在的。身为医生的柯南道尔可能经常以法医的身份协助警方办案，对后者的很多手法都不甚苟同，而在他提出自己的看法时，恐怕时常遭到警官的嘲笑和忽略。所以他把当时警方放弃的疑案攒了一些，用自己提出的所谓演绎法进行分析给出自己的结论。为此，他虚构了一个“咨询侦探”福尔摩斯和医生助手华生，并把这些换过地名人名的案件寄给报社发表。这种说法就可以解释在福尔摩斯探案集中不时流露的对警察的嘲笑。在《血字的研究》收到好评之后，他开始连载。在积攒的案件用完之后，他不得不编造案件。之所以如此推测是因为福尔摩斯故事里的情节有时候太过巧合，缺乏生活中的随机性。所以很有可能是柯南道尔借用当时的案件，自己加入情节改造而成。3，关于福尔摩斯的历史。福尔摩斯作为一个人格来研究其实是蛮有趣的。（我建议各位去研读W.H. Baring-Gould的《Sherlock Holmes of Baker Street》这是任何一个Sherlockian都会反复阅读的经典。其次，我推荐Trevor Hall 的《Sherlock Holmes: Ten Literary Studies》。）整个故事中，歇洛克简直如机器一样精确冷酷，一点点似有若无的温情使他的个性变的更复杂。这也是我认为他有原型的主要原因。很多福尔摩斯专家认为他对女性的排斥很可能来自于他幼年和母亲的不愉快（Sir Sidney, Mr. Hall）。当然这种把心理问题都归罪于年幼时与父母之间的问题，是弗洛伊德的典型论调，我并不是很喜欢……不过，值得注意的是麦可罗夫特也在与人交流和异性关系上存在很严重的问题，所以这种心理问题可能的确和他们两个所共有的历史有关－也就是幼年时期的家庭问题。一个很极端又富于戏剧化的解释认为歇洛克的母亲因为有外遇而被歇洛克的父亲杀死（Hall），而后者因为种种原因而没有受到应有的制裁。所以歇洛克终生讨厌女性，对警察毫无好感，坚持自己的“正义”标准。他所进行的“咨询侦探”几次在警察之前找到凶手，自己扮演法官的角色对后者进行“正义”的审判。当然……这是有点太过戏剧化了，所以我不是很喜欢这个说法。4，福尔摩斯的心理问题。福尔摩斯最主要的心理问题是忧郁症，种种迹象都表明他绝对是抑郁狂躁型忧郁症（Bipolar Disorder）患者。这一型的忧郁症患者时而充满精力，可以连续工作几天几夜，极其兴奋，脾气暴躁，感官异常灵敏，；随之尔来的是连续几个星期的低潮期，患者表现乏力，没精神，对什么都提不起兴趣，可以懒在床上一天不动，厌食……这难道不就是福尔摩斯吗？只要一有案件就可以兴奋的工作，没有案件的时候就懒在家里跟华生发牢骚“伦敦没有具有天赋的罪犯了！”在沮丧到极点的时候甚至需要可卡因来维持生命……对于福尔摩斯来说，注射可卡因是必要的，否则他大概会因为过度沮丧而自杀。但是需要注意的是，大部分抑郁狂躁型忧郁症患者脑部运作方式和精神分裂类似，以分散无连续性的思维为主要症状之一，换言之，他们都不具备逻辑思维的能力。然而，考虑到海明威也是抑郁狂躁型忧郁症患者，同时也是美国大文豪……对这个问题，我需要做更深入的研究。而且我相信福尔摩斯大概有偏执倾向（Obsessive-Compulsive Disorder），偏执的对象当然就是他心目中的所谓“高于一切的绝对正义”。然而，我并不认为福尔摩斯患有与他的忧郁症同等程度的OCD。毕竟他并没有怀疑周围所有人都是“非正义”的，也并没有用自己的条条框框去限制其他人。所以，他还的OCD 还远没有达到人格障碍的程度，大概只是有些许偏执而已。然而无论是忧郁症或者偏执都无法解释他对女性的冷淡。这可能的确是来自于他过去发生的事情……大概不太可能是初恋，因为麦可罗夫特也对女性冷淡。再顺带说说麦可罗夫特，他是典型的自闭症（Schizoid personality disorder）。就他们两个的心理问题来说，对于“母亲外遇－父亲谋杀母亲－父亲逍遥法外”的推论也并非那么虚无缥缈。5，福尔摩斯和开膛手杰克。很多人谈论过这个问题……有很多关于这个话题的电影和游戏。一般认为福尔摩斯生于1854年，那么他到1888年，也就是开膛手杰克活动的一年，不过34岁，也就是四签名之前的事情，当时华生应该还和他住在一起。如此重要的案件为什么福尔摩斯探案集里没有写到，甚至连提都没提一句？如果按照我的解释，福尔摩斯真的存在，那么很可能是福尔摩斯成功的侦破了这个案件，否则开膛手杰克不可能在杀掉5个女人之后就收手。但因为其中涉及敏感人物所以不便透露详情，甚至可能连柯南道尔都不知道具体情况。按照我朋友的解释，福尔摩斯不存在，但案件是存在的。那么就是柯南道尔也拿这个案子没辙，所以就干脆不提。事实上，柯南道尔在开膛手杰克案发之后，的确提出了自己对凶手身份的推断。只不过他和当时警方的推断是一样的，认为是最后一个牺牲品：玛丽?凯丽的丈夫，为了恐吓惩罚自己的老婆而犯案。这个推论不但和当时的目击证词不符，也不符合开膛手杰克的犯案轨迹。6，大脑与心。英国一位在舞台上扮演过福尔摩斯的人说：“歇洛克最恐怖的地方在于他只有大脑没有心，他是完全空的。”我无法同意这种说法，福尔摩斯对案件的精确推断来自于他的大脑，但是对正义与否的判断却来自内心。7，华生。福尔摩斯到底是否需要华生？很多人认为是作者柯南道尔，而不是福尔摩斯，真正需要华生。我比较同意这个看法，柯南道尔需要一个叙事者，而福尔摩斯，他大概和他哥哥一样，如果有可能，尽量自闭。但是我的另外一个朋友却不同意，他认为福尔摩斯需要一个叙述的对象，因为叙述是整理思路的最好办法。以下出自《爬行人》的一段话正说明了这种关系：“在他晚年我们的关系是特别的。他是一个受习惯支配的人，他有一些狭隘而根深蒂固的习惯，而我已经成了他的习惯之一。做为一种习惯，我好比他的提琴，板烟丝，陈年老烟斗，旧案索引，以及其他一些不那么体面的习惯。每当他遇到吃力的案子，需要一个在勇气方面他多少可以依靠的同伴时，我的用处就显出来了。但除此以外我还有别的用途。对于他的脑子，我好比是一块磨刀石。我可以刺激他的思维。他愿意在我面前大声整理他的思想。他的话也很难说就是对我讲的，大抵对墙壁讲也是同样可行的，但不管怎么说，一旦养成了对我讲话的习惯，我的表情以及我发出的感叹词之类对他的思考还是有些帮助的。如果说，我头脑的那种一贯的迟钝有时会使他不耐烦，这种烦躁反倒使他的灵感更欢快地迸发出来。在我们的友谊中，这就是我的微不足道的用处。”或者说，福尔摩斯需要一个朋友。如果就故事本身来说，福尔摩斯的确对华生很有好感，曾经多次坚持华生留下来进行委托人面谈，并且把华生从度假中拖出来跟他一起侦破案件。如果抛开柯南道尔不谈，福尔摩斯的确是把华生当成朋友的，这种友谊让歇洛克的无边冷酷中稍微透出了一点人性，同时也让他更迷人了。8，Jeremy Brett.他是我认为的最伟大的福尔摩斯扮演者。北京最近出了一套12碟的福尔摩斯连续剧DVD。我记得我很小的时候曾经在电视里看过，对他的迷恋就是从那个时候开始的。后来我又看过很多福尔摩斯电影，没有一个人超过Jeremy，无论是从外貌的相似或者是演技。Jeremy 后来被认为因为扮演福尔摩斯太过投入而陷入忧郁症，这种说法太过极端，他的忧郁症是因为妻子去世的缘故。不过Jeremy对福尔摩斯的诠释的确投入了他自己的理解。因为故事中柯南道尔对福尔摩斯的过去基本上没有提及，所以为了让福尔摩斯变的更丰满，他不得不自己想像福尔摩斯的童年大概生活在什么样的地方，有什么样的保姆和家庭教师等等……这样福尔摩斯就由一个简单的形象变成一个有血有肉的人，这也是为什么他扮演的福尔摩斯如此维妙维肖的原因。（有一种说法是莫利亚蒂教授曾经是歇洛克和麦可罗夫特的家庭教师……）9，福尔摩斯的星座：福尔摩斯肯定是摩羯座的！一般来说，摩羯座的男人都是工作狂，而且很少表露自己的感情，因为无法信任所以总是对女人保持距离。他们往往都是完美主义者，什么事情都得自己动手去做才放心。而且摩羯座的男人很多都有周期性的陷入忧郁心情中。这些特征都很符合福尔摩斯的个性。另外两个可能性是天平座和水瓶座。但这两个风向星座虽然都以聪明，富于逻辑性，思想深刻著称，但由于在人际关系上太过活跃，并不符合福尔摩斯的自闭个性。但是，值得注意的是，福尔摩斯对待他人的冷淡态度很可能是由于后天经历造成的心理障碍，所以，从这个角度来看，天平和水瓶也并非没有可能。(注：写这篇文章的时候，我还不知道福尔摩斯生于1854年1月6日，所以他当然是摩羯座的。)10，关于the Woman.是啊，是啊，我马上就要提起这位伟大的女性了。福尔摩斯心目中永远的“那位女士”。到底有多少位福尔摩斯学者控制不住自己的幻想，在毫无事实基础的情况下让艾琳?艾德勒小姐和福尔摩斯先生喜结良缘？有人说是在福尔摩斯失踪的那四年，有人说是在福尔摩斯退休之后，有人说并没有结婚，只是同居。而关于他们两个的孩子更有长篇累牍，不着边际的各种推测。就连Hall先生也在他的《福尔摩斯十研究》中用最后一章来写这两个人的罗曼史。11,关于福尔摩斯之死他吸鸦片，应该是吸入量过大而死。（按原文推敲而出）但福尔摩斯只是柯南道尔爵士笔下的人物，柯南道尔爵士让他与他的大对手莫里亚提教授同时落下瀑布而死，后来因为福尔摩斯迷们的强烈要求下，作者又让他神奇的复活了，所以福尔摩斯侦探还没死，具体什么时候死要问柯南道尔爵士，不过估计他死不了。就算他死了，他的精神会永远活在人们的心里！12,福尔摩斯的影响和意义福尔摩斯之所以出名,在此书问世100年后,英国皇室决定授予小说同名主人公大侦探福尔摩斯以爵士爵位.英皇授爵的条件是苛刻而严肃的,而次却破天荒授给一个书上的虚构人物.可见,阿瑟 柯南道尔100年前的著作对外国人有多么深远的影响和重要的意义。
介绍一下他的案子，从华生的角度，从个人的角度，福尔摩斯的爱好，专长，以及他的生活背景，思维方式。最好找几个他的忠实粉丝问一问。
应完全读懂柯南道尔写他的目的，华生的叙述中有很多对他的评价，主要是性格，虽是天才，但有不足，还有为什么他破案能得心应手。当然可以把他和JTR（杰克开膛手）作对比。一个是伦敦之光，一个是伦敦的黑暗缩影。
路易斯·巴斯德（公元1822-1895年），法国微生物学家、化学家。他研究了微生物的类型、习性、营养、繁殖、作用等，奠定了工业微生物学和医学微生物学的基础，并开创了微生物生理学。循此前进，在战胜狂犬病、鸡霍乱、炭疽病、蚕病等方面都取得了成果。英国医生李斯特并据此解决了创口感染问题。从此，整个医学迈进了细菌学时代，得到了空前的发展，人们的寿命因此而在一个世纪里延长了三十年之久。……去百度百科看看吧
这篇关于高中作文议论文素材：尊重科学篇，是无忧考网特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！1、道理论据：应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大，更所向无敌了。——高尔基科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。——爱因斯坦人类的整个发展直接取决于科学的发展，谁阻碍了科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。——费杀特2、事实论据：一条线值1万美元。20世纪初，美国福特公司的一台电视出了故障，可怎么也找不到毛病在哪儿。只好请来了当时侨居美国的德国著名机电专家斯坦门茨。他仔细检查以后，用粉笔在电机外壳的某外划一道线，对公司经理说：“打开电机，把做记号的线匝减少16匝。”人们照办后，毛病果然解决了。经理问他酬金，斯坦门茨索价一万美元，不少人议论纷纷，斯坦门茨开列清单：画一条线值1美元，知道在哪儿画线值9999美元。福特公司不但照价付酬，还重金聘用了斯坦门茨。科学家的价值美国一位将军是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以比得上德国十个师的军队。”法国科学家巴斯德是微生物的奠基人，赫胥黎对他的发现的评价是：“足以抵偿德国50亿法朗的战争赔偿，”当时普鲁士向法国索取如此巨额的战争赔偿，目的是打击法国的经济地位，使期一蹶不振，但是出人意料的是，法国一年内就付清了赔款，因为巴斯德的研究成果给法国带来了经济上的繁荣。
呵呵，要往出版社投稿。你所在地离你最近的出版社就可以哦！刊物：意林童话，儿童文学什么的，你可以在网上找找看。呵呵
2012年少儿部优秀期刊推荐 作者: 来源:少儿部时间:2012年05月01日 课外文学读物类代表期刊：《广东第二课堂》《儿童文学》《金色少年》《意林》《快乐少年文学》《小读者》《新少年》《文学少年》适合年龄：小学中、高年级推荐理由：以读者为主角，具备故事性，不说教；语言风格活泼幽默，轻松好读。主要围绕生活中的人文情感，有读者和家长、老师之间的亲情、关爱、友谊，也有人与自然、人与小动物的情感，既满足小学生的梦想需求，又激发小学生的励志、哲理、情感、智慧、友谊、自信、幻想等多元化情商的发展。 青少年科普类代表期刊:《智慧少年》《少年科学（智力大风暴）》《科学启蒙》《儿童故事画报（发现号趣味百科）》《我们爱科学》《少年科普世界》《少年电脑世界》《少年科普世界》《科技展望（探索发现）》《健康少年》《军事科学画报（小哥白尼）》《科幻世界画刊》适合年龄：8-15岁的少年儿童推荐理由：科普画刊类以科学可以有趣好玩，以“传播科学，推动创新”为宗旨，以“智慧其实无处不在”为刊物定位，具有开发智力与锻炼思维，全面激活孩子们的思考与发现能力的鲜明的刊物特色。以“新、奇、趣”为办刊特色，让读者在看看、想想、动动中学到科学知识，并注重引导读者体验科学之美，锻炼科学思维，培养创新能力。国际化的视野、精美的图片和趣味的文字非常符合少年读者的口味。 低龄儿童故事、动漫类代表期刊：《大灰狼》《儿童时代》《中国儿童画报（红袋鼠故事会）》《画王：兔巴哥》《童趣：猫和老鼠》《幼儿画报》《红蜻蜓》《世界儿童（拼音版）》适合年龄：3-7岁幼儿推荐理由：期刊精选幽默、想象力丰富的故事，配合精准的专家导读和多元培养目标，最大限度陶冶幼儿的情操，培养幼儿的美德，激发幼儿的想象力和创造力，充分张扬幼儿的个性。通过早教专家精心编写的游戏，来培养幼儿的多元智能，促进幼儿各方面能力的发展。动漫类代表期刊：《飒漫画》《漫画PARTY》《漫客星期天》《知音漫客》《漫友》适合年龄：高年级学生推荐理由：《飒漫画》故事情节颠簸起伏，画工也一流，每个故事都有自己的灵魂，自己的痛与爱，以连载的形式，让我们在读这样一本精品时，心里会有莫名的忧伤和喜悦。《漫画PARTY》以反映校园生活为主要内容，以中国传统幽默漫画为基础，汲取现代卡通创作的新技法，走青春时尚和幽默轻松风格的漫画杂志，提倡幽默是人生的一种智慧，让少年朋友们在幽默中快乐学习、快乐生活、快乐成长 漫画历史、地理类代表期刊：《儿童漫画（搜秘地理、历史）》《探索历史》 适合年龄：小学生、中学生、历史爱好者 推荐理由：从青少年的兴趣出发，提供给孩子们新奇有趣、内容丰富的历史地理知识，以喜闻乐见的故事和广受欢迎的动漫为载体，创造性地把历史地理素质教育，与各学科相结合，用别具一格的栏目策划和游戏成长式的办刊理念，让广大少年儿童全面提升自己的竞争力。益智类代表期刊：《小福尔摩斯》《快乐大侦探》适合年龄：小学中、高年级，侦探爱好者推荐理由：惊险刺激、开心益智，是侦探迷的快乐手册，机灵鬼儿的聪明读本！ 家庭教育阅读类代表期刊：《父母必读》《健康娃娃》《为了孩子》适合年龄：0—7岁孩子的父母亲推荐理由：全国知名综合性家庭教育普及刊物，专家全程指导导婴幼儿家长科学育儿。内容融育儿、教儿、亲子等内容为一体，还有儿童心理、健康、教育等内容，专业的育儿资讯、独特的育儿观念，是身边的养育顾问，帮助父母快乐育儿。
计划 i 白金汉宫 i 顾一个 i 刚刚一股 vi
那么这个妇女主席为什么要采取这种极端的方式呢？目前得到的有效信息是该妇女主席把那些新型冠状病毒患者看作是家人，但是却被“YSR大会党”的一些人欺，这个政党是印度安得拉邦的一个地区性政党，由此可以看出印度高层不关心印度底层民众的死活。
首先，印度的新型冠状病毒疫情已经非常严重了，这个妇女主席所说的问题无非就是检测的问题，现在印度有些地区的检测能力依然有限，或者是在规避检测，主要是因为印度各个地区的医疗能力承受不了，如果在短时间内检测出新型冠状病毒患者，那么会导致医疗系统出现崩溃的局面，所以印度方面在极力压制检测速度。
第二，在印度，女性是一个地位非常低的群体，她们长期以来得不到重视，所以这名妇女主席虽然职位比较大，但是连基本的意见都反馈不上去，从而能够看出印度底层民众的意愿很难传达到上面。
印度底层民众选出这些议会议员和妇女主席来，就是让他们去反馈意见，总的来说就是要为民请命，现在该妇女主席没有办法为民请命，最后只能用这种极端的方式来引起媒体的注意，制造舆论，逼迫执政党接受她的意见。
第三，现在印度的财政压力是非常大的，此前印度曾向亚投行申请了贷款，但是最近印度政府又在叫苦，希望世界发达国家能够帮助印度，不然就只能动用军费。这也是向西方国家施加压力，也就是说现在印度正在军事上牵制亚洲地区的国家，所以如果西方国家不给予印度援助的话，那么印度就不会再这么做了。
现在唯一肯帮助印度的就是俄罗斯，俄罗斯最近出台了一项政策，那就是俄罗斯和印度相互驻军，可能会有3000名俄罗斯军人进驻印度。在关键时刻还是俄罗斯在帮助印度，这样做的目的是防止北方地区出现动乱，或者出现独立的情况。
不得不说现在印度的底层民众受到的影响是非常大的，特别是那些平民。目前印度新型冠状病毒疫情严重，很多人得不到救治和检测，这可能是一种非常普遍的现象，该妇女主席所揭开的可能只是印度的冰山一角。
不过按照以往的惯例来看，这名妇女主席很可能会被印度执法机构逮捕，因为她采取的方式过于极端。印度政府无力解决现在的情况，所以最后只能把这个责任推给这名妇女主席，或者指责她制造谣言。在这之前，印度军方曾克扣士兵的军饷，事件曝光后，印度军方高层反而没事，这个印度士兵反而被当做间谍抓起来了。由此可以看出这名印度妇女主席的结局也未必乐观。
因为受到新冠肺炎的影响，库玛礼无法和党内领导直接见面，只能与党内高层见面，但是对于自己提出的问题，对方一直都没有正面回应。
在印度，女性地位极其低下，不是有句话这么说吗？印度女人如果知道中国女性的家庭和 社会 地位，一定会疯狂的越过喜马拉雅山跑过来。
虽然约尼.库玛礼是妇女联盟主席，但是她的地位并没有因为她的官衔而受到什么重视，毕竟在同一系统中工作，大部分都是男性，他们对她的提议往往会采取忽略的态度，这样的事情可能也不止发生了一次了。
别说是女性，就是男性在这方面也是力不从心，不同想法的上级和下级之间的嫌隙很大，在政坛中想要立足，就只能融入他们，不要妄想通过媒体等方式去改变现状。
印度国宝级演员阿米尔汗曾经做过一档访谈类节目，但是这个节目却被多个媒体攻击，最后不得不停播，主要原因是在这档节目中揭露了太多关于印度的陋习和一些政坛上的丑闻，比如有的政府官员指使他人去抢劫运钞车，事后还亲自带人去警察局捞犯人， 这种事情就算曝光也没什么用，如果不是这样扭曲的犯罪环境，他们也不可能这么明目张胆的去警察局要人。
这种情况也就造成了印度民众对警察的信任度并不是很高，有时候警察到村子里面去抓捕犯人，还会遭到整个村抵制，甚至会出现将警察打的逃出村去的事件， 你说他们是暴民吗？难道不是印度政府做的不到位才会使得警民关系对立吗？
我想这名妇女主席应该不是第一次受到这种对待，对方可能多次对他进行敷衍，从他说自己把对方视为家人，对方却欺她可以看出，这名自杀的女官员是因为对方的工作态度，才导致他自杀的，而我想一次两次的戏弄绝对不会出现这样的情况，毕竟都是联盟主席了，这一路上肯定受到过不少的磕绊，所以不可能轻易自杀明志， 印度男人但凡有一半这个女人的勇气和担当，印度也不会到2020年还是这个糟糕的样子。
当众在她服毒自杀后，警方立刻将她送到医院。目前，警方称其状态稳定，一直在治疗中。
不得不说，印度的女官员确实刚，选择在世界媒体面前，用自己的生命震慑世人，甚至唤起大众的注意，这绝对是受了巨大的委屈的。同时，也将印度女性 社会 和政治地位低的问题暴露在全世界面前。
具其丈夫表示，该女官员的家庭生活幸福，在印度处于上层的生活圈，夫妻俩从未产生不和谐。该官员本次的服毒事件家庭无直接关系。
在印度的电影中，美女如云，很多歌舞片中都有举足轻重的地位。但与中国不同，印度女性的 社会 地位普遍较低，只有贵族和一些精英才能从事一些体面的工作，包括电影。
在印度女性的就业问题一直是巨大的 社会 问题之一，据统计，印度的女性就业率在世界上排在倒数前十。这与其经济体量和人口体量相比，是最大的反差。而这里面蕴含的 社会 矛盾，就不言而喻了。
真是这种尖锐的 社会 矛盾，造成了太多的 社会 不和谐，而这也是女性官员会当众服毒的重要诱因之一。
据统计，目前印度女性文盲数量超过了1.8亿。我们都知道一个人的文化程度和极 社会 承担角色有着重要的关联。而大量的印度女性是文盲，导致这些印度女性嫁出去就基本成了丈夫的附属品，而因为不能产生自己的 社会 价值，造成家庭地位极低。
众所周知，印度的强奸案件居高不下，不仅仅是印度本国女性得不到安全的保证。外国的女性游客也频频被骚扰，有些甚至被非法强奸，类似的新闻经常就会被爆出。
世界新冠疫情爆发以来，印度就一直被当作王炸处理，印度对民众的管控能力，加上其爆发的人口，让熟悉印度 社会 的各个国家对其完全没有信心。
而随着疫情的不断蔓延，印度国内的新冠疫情也越来越严重。但印度当局并没有足够的医疗能力来应对新冠疫情，在一定程度上，印度政府反而为了掩饰疫情，对检测进行控制，正面的说，这是为了预防印度的医疗系统崩溃，但对于很多患病的印度人来说，这也严重的阻碍了他们就医。
极力的压制检测速度带来了严重的后果，而这种检测不力，背后的 社会 问题压垮了，相应的印度官员，而这位女官员就是其中之一。
当面自杀肯定是受到了很大的冤屈，具体细节目前尚未披露，但是也反映出了印度女性地位的底下，因为这个女的只能用自杀来抗议，正常的提出要求根本没有人理她。
约妮·库马里的遭遇绝非孤例，实质上印度女性地位之底下，境遇之凄惨，在全世界都是最严重的。
每五名自杀女性中就有两名是印度人
“柳叶刀”杂志在2018年发表了一份研究报告，显示世界上平均每五名自杀女性中就有两名是印度人。报告指出，印度的自杀率构成了一场公共 健康 危机。报告的统计数据显示，印度自杀女性占全球女性自杀死亡人数的36.6%。
而柳叶刀的数据还算是毕竟新的，要知道印度自90年代以来女性每年自杀人数较之前都有大幅减少，大幅减少的情况下尚且占到了36%，可见印度女性问题之严重。
印度女性劳动参与率全球倒数
看印度宝莱坞的电影，里面美女如云，似乎女性地位不错就业也都很好，但现实是残酷的，印度媒体就本国女性就业问题深刻反省，他们援引世界银行的数据指出，印度女性劳动参与率全球倒数，全球也只有也门、叙利亚、伊拉克、约旦、阿尔及利亚、伊朗、索马里、摩洛哥和埃及9国妇女的劳动参与率低于印度。
也门、叙利亚、伊拉克等9国要么是战乱国家，要不就是穆斯林为主的国度，也因此可以看出印度女性就业率之低。
女性家庭地位低下，文盲率高
印度有特殊的婚嫁习俗，女方要给男方支付嫁妆不菲的“嫁妆“，一场婚礼完全可以耗尽女方家中的全部积蓄，由于嫁妆的多少，最大程度关系到女性在婚后生活中的地位，所以不少女方家庭借高利贷支付嫁妆。在印度，丈夫因为嫁妆少而将妻子杀害的事情屡见不鲜。如今的印度，即使是一个中产家庭嫁女儿也要动辄十万美金，这是难以承受的。
目前印度女性文盲数量超过了1.8亿，女性文盲率很高，这些印度女性嫁出去就基本成了丈夫的附属品，家庭地位极低。
约妮·库马里的自杀只是印度女性问题的冰山一角，印度媒体对此类事件也往往是三分钟热度，毕竟太多了。
当她服下毒药的那一刻，可以感受到其内心深深的无助、绝望，甚至是自责。同时也彻底反映了印度政党内存在的诸多问题，以及印度当前的 社会 现状。
约妮·库马里本是“YSR大会党”成员，担任该党的妇女联盟主席。但是，她最近有很多情况要想大会反映，但是因为疫情，无法与党派领导人见面反馈问题。好不容易安排了该党高层人士见面会，却未得到对方任何回应。
那么？库马里要反映什么问题呢？作为妇女联盟主席，最大的可能是反映女性人权问题。其次在疫情期间，也有可能是反映疫情问题。
但是，像她这样的党会高层，想要向党领导反映问题都如此困难。可以想象一下印度的百姓处于怎样的水深火热之中，特别是印度的其他女性，还有地位可言吗？
虽然说印度在很早已经废除了“种姓制度”，但是，这种“种族阶级”以及“重男轻女”的思想，一直流传至今。
她们想要改变现状，却又无能为力，库马里想用自己的生命做政治斗争，为印度女性，为印度底层争夺公平、合法权益。在我看来，她是一个勇士，她比莫迪更有担当……
在印度偏远的农村地区，一名妇女走在街上。如果有人想和她说话或和她合影，她必须征得她丈夫的同意。外出时不能穿裙子和短裤，而且大腿一定不能裸露。即使在印度的一些城市，丈夫殴打妻子也很常见。在极端情况下，丈夫倒汽油烧死妻子的报道每年都会发生几次。这确实事实，就问你怕不怕？
印度女性不仅 社会 地位低，而且结婚时彩礼成本高得惊人。印度厚嫁的习俗由来已久，女孩结婚时必须随身携带大量财产，如果你姻亲家里的嫁妆少了，你以后在家里就没有立足之地。
一般来说，印度妇女的结婚嫁妆会根据丈夫的家庭背景和教育程度提供不同程度的嫁妆。对于普通家庭来说，嫁女儿无异于破产。嫁女儿已经成为印度家庭的沉重负担，这导致了已婚女性年龄偏低的现象。因为在印度还有一个习俗，女儿结婚时年龄越小，给男方家里带来的嫁妆就越少。为了减少昂贵的嫁妆费用，在女儿很小的时候就嫁到男方家里去了。
因此，童婚在印度非常普遍，童婚事件也屡见不鲜。只要有人看上，就可以结婚。此外，印度法律对童婚空白的处罚较轻，使这一现象有增无减。而男方家庭因为可以省下一大笔结婚开销，也乐于帮助孩子早早完婚。
在本该是玩耍的童年，却被迫早早成了新娘，等待他们的是，永远没有机会接受教育，丈夫无理的指责和殴打，还有未成年就要怀孕生子的痛苦，后来，不允许再婚等等，所以命运悲惨。当然，通婚除了避免高额嫁妆费用外，还与印度宗教习俗有关。例如，《马努法典》明确规定：“30岁的男人应同12岁的幼女结婚，24岁的男子应同8岁的幼女结婚。”
如今，印度每五名女性中就有一名在16岁之前结婚，她们婚后的任务是生儿育女。很多年轻的母亲不到30岁就已儿女成群。
写完这篇文章，我不得不感慨，印度的这个 社会 真的很奇怪。普通女性生活没有尊严，很早就承担了繁重的家务和养育孩子的重担，平时一定很少笑吧！
这个问题，事实已经十分清楚，主要是回答“你咋看?"的问题。
我咋看？
从这个事件中，我们看到：
1.在印度，妇女的声音非常的弱，并没多少人愿意听妇女的声音。在印度，女性并没有得到应有的重视。大家都知道，印度的强奸、虐待女童是经常发生的。
2.印度女性的刚烈。在我们的印象中，印度妇女都是逆来顺受的。但是，当一些印度妇女肩负着为印度妇女发声的使命时，她们变得十分刚强起来。印度安德拉邦的妇女联盟主席约妮 · 库马里就是这样的人。
3.在印度这样的西方国家里，也是不平等的，特别是妇女。别看他们标榜什么自由、民主，别看他们紧跟着他们的主子——美国。
4.在印度，女性并没有得到应有的尊重。她反馈的关于疫情的意见，没有得到应有的尊重，情急之下，她只有服药了。正所谓“我以我血荐轩辕”，印度也有这样的正义之士。
5.最重要的一点！印度的疫情十分的严重！我历来的观点都是： 每个人都不是一座孤岛，丧钟也不是为一个人而敲。 印度是我们的邻国，如果他们控制不住疫情，成千上万人死去，对我们也是一个威胁。为什么？这想想看，和他们接壤，能安全吗？带毒的飞鸟、老鼠等过我们这边来怎么办？
环球同此炎凉。希望阿三平安。
事件的起因其实与新冠疫情有关，在这一期间妇女联盟主席没有办法直接见到领导层，而只能见到上级，但对于所提出的种种问题和解决方案，没有人重视，最终造成了这一悲剧，但是因为新冠疫情而导致没有见到领导层，只是这一事件的诱因，其实质还是印度 社会 的妇女权利问题，印度 社会 妇女的地位是比较低的，即便在同一个部门，同类职位妇女的数量也远远少于男性，而且为数不多的女性，往往也不受重视
在 社会 上也经常出现，对于女性的问题和案件，前些年就发生了很多公交车案，在 历史 上，印度也是如此妇女往往作为男性的附属品，甚至女性出嫁反而还要给男性相当数量的随嫁品，在出现很多家庭伦理问题的时候，即便付诸法律，女性也并不占优势，甚至警察和一些法官往往会做出不利于妇女的法院判决，和矛盾解决方式，所以才会出现网络上那一个段子，如果印度妇女知道女性在中国的地位很高，恐怕就要越过喜马拉雅山，全部进入中国
西方国家在很长一段时间内都十分看好印度的经济和 社会 发展，但是印度 社会 固有的一些问题，自 历史 传承下来，并不会短期内因为选举制的民主政体而得到解决，虽然印度 社会 上近十几年以来成立了很多维护妇女权益的组织和团体，但往往都是事后组织起来维护妇女权益，因为这种 社会 基本逻辑并不会因为一些组织的建立而得到改变，很多都是问题和时间发生以后组织才能够动用一些 社会 资源维护妇女权利，而对于已经造成伤害的既成事实而言没有太大影响
不知道对方到底怎么欺她，可是，即使已经知道自己被欺，却还要自杀，真的值得吗？
印度的贫穷不是是没有道理的，一个国家，本来就是由男人与女人组成原理，却男权主义那么强，等级制度那么严。
一个国家，但凡是女人地位低，等级制度严，那么，那个国家都是难以富强起来的，可是，印度宁愿贫穷也不愿改变，怪谁呢？
作为印度的妇女联盟主席，她相当清楚，女人在印度的地位，即使她是有官衔，可是，她仍然是个女人，她仍然无法改变自己的地位。
可是，她自杀有用吗？她自杀就能够让对方清醒了吗？有那自杀的勇气，怎么不努力改变女人的 社会 地位呢？
反正都是死，怎么也要为国家做点贡献呀，那样死的才有价值呀，这样自杀死了，那欺她的人不是巴不得她死了么。
都没有被毒死，看来毒药的烈性不够啊，如果用氰化钾，肯定是救不过来的；不过该主席虽然是女性，有责任心、有胆量不怕死，此乃“巾帼英雄”；比印度政府总理和“军头”们强的太多；边境冲突上吃了这么大的亏，政府和军队的“大佬”们，没有一个敢自杀的。
阿拉伯妇女的服饰最主要的特点是头戴黑面纱，身穿黑大袍。
阿拉伯妇女的长袍与男长袍差不多，也是肥袖宽腰，长垂到地。平日，阿拉伯女子向来有穿长袍的习惯。外层穿的黑袍是用真丝绸缎做成的，里边再穿一件真丝印花绸或薄纱的长袍，显得雍容华贵、典雅大方，被视为阿拉伯女子最高贵得意的服饰。但也有少数浅蓝、浅黄色。
阿拉伯传统的“阿巴娅”黑色女长袍虽然款式简单，但由于面料、修饰、做工、包装等的各异，价格差别甚大。在阿联酋迪拜的高档妇女服饰商店，这种黑色女袍大多价格不菲，有的高达数百乃至上千美元。根据传统习俗，在斋月和开斋节期间的家庭聚会时，海湾地区的妇女往往要穿上崭新的“阿巴娅”，以应合节日的喜庆气氛。
扩展资料：
在不少阿拉伯国家里，无论老人还是少女，个个从脚到头都是用黑色长袍裹着，即便是很热的天气，也绝不露出胳膊和小腿，尤其是脸颊和嘴巴更是不愿轻易被人窥见。
阿拉伯长袍按国家的不同，分为不同的款式，主要有沙特款，伊拉克款，苏丹袍，阿曼袍，摩洛哥袍等。款式如下：
1、沙特款，按领子和袖子的不同分为：平领平袖，平领衬袖，衬领衬袖，衬领平袖。
2、伊拉克款，同沙款相近，只是前面有一道褶。
3、苏丹袍，非常宽大，没有领子，胸前靠腋下有一个口袋。
4、阿曼袍，前面有穗子。
参考资料：
百度百科-阿拉伯大袍
阿拉伯妇女的服饰的特点：
1、头顶黑纱，将头部盖住，再披块黑布或花格子布裹着全身。
2、分头部、上身和下身三部分，头顶黑纱至脖子，上身黑披肩垂至腰部，在胸前系牢，下身穿条黑裙子盖至脚面。
埃及妇女的黑袍是块长方形的黑布，即将5米长的布一分为二，两边缝在一起，根据个人喜好绣上花边即成，穿、披均可，灵活方便，还可随意穿着袒露身体的某一部分。 苏丹妇女爱穿拖地长袍。长袍是一块布，可裹全身，黑色、白色皆有。
利比亚妇女外出时，常用一块类似被单的花布把全身裹得严严实实，只露出双眼。头戴银头箍，头箍系银链，前额挂金银链，鼻饰镶花，耳坠一环又一环，项链一圈又一圈，十指戴戒指，手腕挂镯子，脚饰脚镯与足铃，充分显现披金戴银的雍容华贵。
扩展资料：
阿拉伯国家妇女地位：
阿拉伯国家妇女地位的研究中，埃及排名垫底，成为女性地位最低的阿拉伯国家，紧随其后的是伊拉克，而沙特、叙利亚和也门则分列三至五名。阿拉伯帝国初期女性相对较高的地位，与现代阿拉伯妇女的备受压迫和地位之低形成了鲜明对比。
妇女地位最高的国家是科摩罗群岛，第二至第五名分别是阿曼、科威特、约旦和卡塔尔。这项研究对22个阿拉伯国家的妇女地位进行了评估，内容包括妇女遭受的暴力、妇女遭受的家庭虐待、妇女的生育权利、妇女融入社会的情况以及妇女在国家的政治与经济方面的地位。
阿拉伯的崛起是一个传奇，穆罕默德创立伊斯兰教并统一阿拉伯半岛后，阿拉伯军队仅用20年的时间就先后击败萨珊波斯和拜占庭两大帝国，成为称雄欧亚非，乃至能和唐朝匹敌的巨无霸。
参考资料来源：百度百科-阿拉伯
没有，摩洛哥信奉伊斯兰教，而伊斯兰教中女人是没地位的，一夫多妻，跟古时候的中国一样。