日本的论文博士学位

去日本读博士的几个问题：1，日本博士教育学制及课程：日本的博士课程学制通常为3年，但医学，牙医学，兽医学的博士课程学制通常为4年。日本的博士生分为两种，一种为课程博士，另一种为论文博士。课程博士生应取得30以上的学分（包括在硕士课程中取得的学分），考试合格并通过论文审查即可获得博士学位。论文博士可以不在学，根据学校的有关规定，通过博士论文审查，具有博士课程修了者同等以上学历，也可获得博士学位。2，如何申请入学博士课程申请者只限于具有硕士学位，或被承认具有同等学力者。日本承认中国的硕士学历。申请日博博士最重要的是直接联系教授，获得教授的认可，如果教授同意接收了，需要申请者提供研究计划书、硕士阶段成绩单、推荐信、个人简历和陈述、日语及托福雅思成绩。在日本到了博士阶段，发表和论文都是英文了，所以日语能力只要达到最低要求即可。3，换专业在联系教授的时候，只要有充分的理由和基础知识，让教授相信你能够完成学业，在教授接受你的前提下，可以转专业。4，留学费用,硕士和博士课程第一学年平均缴费在80万日元到150万日元不等。从第二年度开始，由于不必缴付入学费，所以缴费大约可减少30%。5，奖学金一般来说，博士阶段的奖学金机会比较多。如果是比较好的国立大学，博士阶段基本上都有奖学金。另外，留学生能够申请学费减免，越好的大学，留学生越少的大学，学费减免的机会越多。关于公费，有一种日本政府发给的政府奖学金，称为国费，是最高待遇的奖学金。国费留学生(对应的是私费留学生)的待遇是，免学费，每月18万日元的生活补贴，每年提供回国往返机票两张。国费的申请方法有两种，一种是通过你联系的日本教授申请。一种是通过中国留学基金委申请。后一种方式要求学历硕士，请经常关注基金委网站。

依据目前情况，日本论文博士由于其获得证书方法并不会被在我国认同，因而回国之后没法申请海外学历认证。而如今留学人员要想在中国成功工作中学生就业，都必须有学历学位认证。那样日本论文博士不可以学历学位认证该怎么办呢？

在中国学生就业，不久让他走出学校的学生简历上最宝贵的东西便是取决于招聘面试成功和失败学历。自知这一硬门坎不可避的中国人，近些年还能通过多样化的方式追求完美更加好的学历和专业技能以加强自己以后在社会上竞争能力。而出国留学恰好是诸多人生之路中出色且熠熠生辉的一代天骄，为大部分创业企业亲睐又被追捧。针对留学生来说关键另一点则是在中国学生就业广泛规定提交的海外学历认证，怎么办理则变成了归国留学生最关注的事宜。

在日本高等职业教育中，有不少同学入读高等院校期内拿到论文博士的学士学位，基于对该学士学位和教育部有关规定的生疏，也不知道该学士学位有没有被教育部认同，也不知道该如何申请办理学历学位认证。针对大胆的尝试归国逐渐办理的同学们来讲，有人验证一直遇到困难，阻拦认证成功，甚至造成自身误进失信人名单导致无法验证。想知道如何进行日本论文博士的学历学位认证，针对学历学位认证的有关规定和该学位的具体情况，我们就要进行相应的掌握。

日本论文博士的获得：一流大学的论文博士需有5篇之上第一作者的论文，研究生毕业研究经历要5年及以上（学士学位证书的人都要比较长的研究经历）。而国立大学的论文博士需有3篇之上第一作者的论文。一流大学的课程医生需有3篇之上的论文。一般的国立大学课程内容医生需有1篇之上的论文。

而海外学历认证应该是国外学历和国内相互关系做一个验证表明，论文博士中国并没有相匹配文凭设定，与此同时因为国内针对博士研究生涉及到的政策优惠等因素，大多数同学申办的结果还是“不予以评定”。

但是对于日本论文博士学历学位认证难题，尽管学生们没法自行处理，但是因为有留学经历，一部分原材料都是达到验证规定，根据提早制订正确验证计划方案，填补适宜的协助证明文件后再申请，也是有可能顺利完成认证。

日本论文博士可以办教育部学历学位认证吗？由于特殊获得学士学位方法，现阶段日本论文博士并未遭受在我国教育部认同，因而无法正常申请办理教育部学历学位认证。假如日本出国留学入读毕业论文博士研究生的同学们，回国之后不推荐自行认证。

论文博士是日本的一种特殊医生种类，在不同大学里编写不同类型的论文和有着一定的研究经历即可领取论文博士。尽管中国有不少人针对论文博士有偏见，但日本论文博士并不是中低端，有着很多著名专家学者的同时还对学生有着很高的规定。尽管在日本课程内容医生与论文博士各有不同，其学术价值却完全一致。

日本医生留学人员回到国内要想学历学位认证则需要提交朝方学校出具的科学研究证实，还需要给予申请人自己学士学位申请报告、主论文摘要及其副论文的题目目录。相较于一般的学士学位开展学历学位认证而言要繁杂和严苛一些，也使一些回到国内开展教育部学历学位认证的同学们不可以圆满完成学历学位认证。

教育部留服中心对医生学历学位认证这般表明：起先应中国各大学的标准进行学士学位评定，大概有90%的大学要他们对海外学成归国人员的学士学位进行评价，评定关联到大学对归国人员的接受，但对于已经被大学等接受了归国人员，则关系着科研费的配发、职称评审、住宅等各相关的问题。但是根据上边标示，核心现对日本论文博士不评定。

针对归国留学生而言，日本论文博士认证事关重大了，令人难以毫不犹豫。但教育部学历学位认证又无法拖慢申请办理，也是不要轻易放弃，因为国内各方面条件会需要提交验证。而盲目跟风自行申请办理更是要承受备案入失信人名单风险，不少人都无法接受。

那样日本论文博士也有方法根据教育部学历学位认证吗？这样的情况下靠学生们自身一定是无法找到解决方案了，可是并不是就没有机会验证了。由于这一类型的独特性和学历学位认证的综合型，日本论文博士通过提早评定制定计划补充材料，是有很大机遇根据教育部学历学位认证的。

日本的高等教育，根据不同的入学阶段和学习规划，区分出了不同的学位，大家完成了学业之后，获取的学历会有差异。和来看看日本留学大学设置的学位有哪些？

学位设置

1.博士

在日本的所有学位里“博士”是其中最高的一个头衔。想要获得这个头衔有两个条件。首先，学生一定是要在某个在大学读博士的。但在日本这样的是往往都是被称为“课程博士”。还有另一种是不在高校里读，但向高校提交论文，就有可能会得到“论文博士”称号。另外一般在日本的这些博士里面会有一个通用编号，“课程博士”写的是“甲”，而“论文博士”会写“乙”。

2.修士

也有可以从大学获得的“修士”，学生们所要读的是修士课程，它只获次于刚刚介绍的博士头衔。另外，好像还有专业的“修士”学位是通过提交论文或者是完成考试而授予的。

3.全日制学位

在在这里的大专学院里就读并完成课程，授予的学位就是这样的专职学位了。在这一种学位里按照学位规定也有三种类型。其中法学专业的毕业生得到的是“法学博士”，师范大学的学生得到的是“教学修士”。而其他的大专学院里都统统授予学生“修士”称号。根据情况，有时会以专业的名称来授予“XX修士”这样的学位。

4.学士学位

这个也是日本的学位里最常见的头衔。如果在入学的时候，有一定课程学分的毕业生都能够得到这个称号。换句话说，如果大家大学毕业了，就已经是学士了。此外，即使大学没有毕业，那些被承认与大学毕业生具有同等学术能力的人也将通过学位授予机构的考试被授予“学士”头衔。

5.短期大学生

学士学位中，有一个是通过短期大学而得到的短期大学士。另外像是“博士”“修士”这些学位其实在日本以外的大学也可以获得，但一般这些课程项目都是很难的。

留学规划

1.在校大一生

如果将来申请大学院时不想改专业，就需要在国内读完大学，在大三下学期的时候开始着手申请。既然早有留学日本的打算，建议从大一开始学日语，为申请大学院做准备。

同时认真学好专业课，大学期间的成绩单也是很重要的，成绩越好，申请成功的可能性越大。艺术设计类的学生有自己的作品。

如果对自己现在所学专业不是很满意，希望将来转专业的，建议不妨现在就放弃在国内继续读大学（一定要慎重考虑不能一时冲动，如果想换专业和家里商量后再做决定），如果最终决定转专业，那么就可以申请明年4月入学的语言学校，通过在语言学校的学习提高日语能力后，可以报考日本的大学。

如果不舍得放弃国内的大学，读完4年后再转专业申请大学院，难度会非常，当然学习很优秀的同学除外。而且，这四年的学习既浪费了宝贵的时间，又花费很大，得不偿失。来一直比较看重文凭和学历，如果觉得专门学校的学历不够，还可以在毕业后编入大学三年级，读两年之后拿到大学文凭，再就职也可以。

2.在校大二生

如果不想将来在申请大学院时改专业，建议同上，在国内读完本科后，大三的时候开始申请就可以。

如果对自己现在所学专业不满意，希望将来转专业的，面临的选择就比较纠结。有的学生希望去日本能直接编入大三，越节省时间越好。但是，涉及到最关键的问题是在国内大学两年的学分是否可以转到日本的大学。

3.在校大三生

可以考虑开始申请日本大学院了，由于近几年申请大学院的学生逐年递增，竞争越来越激烈，早些着手比较好。但前提是要有一定的日语基础，否则，直接申请大学院不是好的选择。

对于没有日语基础或实际日语能力不行的学生，建议先去日本读语言学校或者专门学校日本语科、大学别科，语言能力提高后再申请大学院。

4.在校大四生

日语能力不够的，先去日本读语言学校，然后再考虑升学。对于本科毕业的学生，去日本继续读大学院可以继续深造就职，甚至研究。由于日本老龄化和少子化日趋严重，各行各业都需要大量的人才，优秀的留学生更成为补充劳动力不足的重要来源。

希望在学业上继续深造、并且有很好的日语能力的同学，可以选择申请大学院。

不可以进行学历认证，一般情况下日本论文博士资格证书获取途径回国不被认可。

日本九州大学博士毕业论文

九州大学博士毕业很难。根据查询相关公开信息显示九州大学是日本顶尖研究型国立综合大学，毕业还是有一定的难度的，不光考查大学课程考察的方式灵活，而且还要看考试成绩，能够更好更快的锻炼人的思维能力和实践能力。

2001年毕业于西北农林科技大学，获博士学位，2002-2004年在日本九州大学作博士后研究。主要研究方向为植物细胞信号转导、植物生长运动及发育调控研究等。现为河南大学植物学学科特聘教授、植物逆境生物学教育部（河南省）重点实验室常务副主任，中国植物生理学会植物生长物质专业委员会委员。曾主持国家自然科学基金、国家转基因重大专项课题、教育部创新团队项目、河南省杰出青年基金等项目。重要研究成果发表在Plant Physiology, Cell Research, Plant & Cell Physiolgy等国际知名刊物上，论文单篇SCI他引近200篇次，获教育部自然科学一等奖1项（排名第二），陕西省科技进步二等奖1项（排名第六），申请发明专利1项。

文/Eva77最早看到关于王阳明的事迹，是在初中看金庸先生的《神雕侠侣》中得到的。说杨过“坐了约莫半个更次，突然间眼前似见一片光明，四肢百骸，处处是气，口中不自禁发出一片呼声，这声音犹如龙吟大泽，虎啸深谷，远远传送出去”。然后此段文中后部分提到几句话“后来明朝之时，大儒王阳明夜半在兵营练气，突然纵声长啸，一军皆惊，这是史有明文之事”。所说“史有明文”一句，言之凿凿，但是金庸先生所提及的“文”在何处，就先不去考证了。附会之言敷衍开来，不过是为了增强故事的可读性而已，所谓：虚虚实实，亦真亦幻，方才让人着迷些。这是第一次对大儒王阳明有印象的来源与所在。其后，人在旅途，陆续读到了有关他的故事。如看曾国藩家书中，初见“破山中贼易，破心中贼难”之句惊为天语，后来知道这是王阳明的原著成句。1905年日本海军大将东乡平八郎在参加庆功宴的过程中，面对众人的盛誉默不作声。这位日本军事史上少有的天才将领，刚刚率领装备处于劣势的舰队在日俄战争中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队。他只是把自己随身佩戴的腰牌展示给众人，那上面只写了一句话“一生俯首拜阳明”。每一个时代，每个国家在紧要关头都一定会有可堪大任之人挺身而出，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。抛开民族的观念不说，只是就事理而言，能让杰出的人都信服的人，一定是了不起的大人物。而王阳明正是这样的人！一、王阳明其人王阳明，真实名字是王守仁（1472-1529），浙江余姚的汉人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，所以又称他为王阳明。他是中国明代最著名的思想家、教育家、哲学家、文学家和军事家。他不但精通儒释道三家，而且进一步发展了陆九渊的学说——世谓“心学”，用以对抗程朱学派。他是陆王心学之集大成者，在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响。他不仅是一代大儒，而且还能统军征战，而且只打胜仗。关于他平定江西盗匪叛乱，35天平定南昌宁王朱宸濠之乱，平定思恩与田州的土酋卢苏与王受造反的事儿别书早有细述，不赘述。平定宁王之乱后，他被将士称为“大明军神”。他的父亲王华是成化十七年的状元，官至南京吏部尚书，王阳明本人最后官至南京兵部尚书总督两广兼巡抚。后来被封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。二十四史的《明史》部专门有《明史.王守仁传》。嘉靖皇帝在位时能有这样的大人物辅佐，真是也算延续了明朝的脉络。后世好多人评价他时，说他“集立德、立功、立言于一身而成为‘真三不朽’，实现了古今圣贤的最高人格理想”。王阳明57岁驾鹤西去后，后世对他的评论如江海滔滔，一直到今。《明史》曾评：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。”他的同乡、明末清初启蒙思想家黄宗羲称王阳明“可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也”。史学家、文学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”清初学者魏禧说：“阳明先生以道德之事功，为三百年一人。”清代著名学者王士慎说：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”日本学者高濑武次郎在《日本之阳明学》中说：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。”章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。”近代大学者钱穆更是把王阳明的著述《传习录》称为七本“中国人所必读的书”之一。二、冈田武彦其人近500年来，对王阳明著述的解读、阐释和延伸在国内就没有间断过。宝山已在，用什么样的角度和观点来解读他，都不为过，也可谓百家争鸣。但是近现代中，在深刻研讨王阳明著作的人群中，冈田武彦是绝对不能错过的一个人。他在2004年就已经过世了。可是我曾经说过：文心永恒，只要人类依然存在，那伟大的灵魂总能穿越时空，与后来的人对话。我看一个作者的作品，总会先去试着了解他的身世。因为一个人的成长与发展绝对不是突如其来的，他一定是有一个循序渐进的过程。了解了身世，也就会更加明白或了解其著作的很多内涵。冈田武彦（1908—2004）是国际阳明学大师，日本当代著名儒学家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。他1934年毕业于日本九州帝国大学法文学部，1958年任九州大学教养部教授，1960年获文学博士学位，1966年应聘担任美国哥伦比亚大学客座教授，1972年荣退后为九州大学名誉教授，并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事、评议员，东方学会名誉会员、评议员等重要学术职务。主要论著有《王阳明与明末儒学》、《江户时期的儒学》、《中国思想的理想与现实》、《宋明哲学的本质》等。此外还有《坐禅与静坐》、《楠本端山》、《中国与中国人》等十余种著作和《王阳明文集》、《刘念台文集》等编译作品，并与人合作主编了《朱子学大系》、《阳明学大系》、《近代汉籍丛刊》、《王阳明全集》（译注本）等丛书和多卷本文集。如果接触日本文史哲方面多些的话，就会知道他的授业恩师楠本正继也是近现代日本哲学界的殿堂级人物。而楠本正继的祖父楠本端山更是日本幕末维新时期新朱子学派的代表人物，端山与其弟楠本硕水俱称名于世，时有“西海二程”之说。兄弟两人联手创立了日本著名的楠门学派。可以说冈田武彦是楠门学派衣钵的传承者。近现代日本自明治维新后崛起于东亚，实事求是的讲，它对中国文史哲各方面的研究力度与深度甚至远远超过了中国自身。来看看冈田武彦所做的一些事情：为了研究阳明心学，冈田武彦曾亲访中国八省区八十余县市，行程两万余里。又亲自捐款并大力募款，修复中国境内多处阳明墓和纪念碑亭，以及阳明故居的瑞云楼等，为国内重新重视、重新认识王阳明付出了巨大心血。还是如前所言，抛开民族论的观点，单就从学术研究而言，一个人一生如果不是有发自内心的真正热爱和痴情，又怎么会付出这么大的精力、物力和时间去坚持做一件事呢？三、《王阳明与明末儒学》其书《王阳明与明末儒学》是冈田武彦的成名作和代表作。按照这本书作者自序中的提及，完成时间应该是在1957年前后，是他在日本九州大学获得文学博士时的毕业论文，全文大概有45万字。主要是“以宋、元、明时期的思想文化为背景，特别是儒学发展史为背景，在简述宋明思想文化发展的脉络和特点的基础上，系统深刻地论述了阳明心学产生的历史原因及其内容、特点、社会影响、历史作用，细致论述了阳明心学的分化、演变和明代中后期王门各派各家的离合同异、学术宗旨，并以阳明学、阳明后学与朱、陆之学，特别是明末其他儒学流派做了具体而微的对比”，为读者深入理解王阳明的知行合一、致良知等思想有很好的帮助。在这本书1987年正式发行中文版前，冈田武彦作了一篇序，详细论述了该书的诞生过程。在序言中，他提出学术研究一个很重要的观点——内在性研究。他说：“所谓‘内在性研究’，就是在研究一个人的哲学思想时，把他的体验移入自身，然后设身处地地加以体验的方法，而不仅仅是在科学的实证中去弄清楚他的哲学思想”。他把西方舶来的科学的实证研究称为表象研究，相对于这种实证，他自己更倾向于“关心和重视内在性的研究”。为何提及这段？因为在《王阳明与明末儒学》这本书中，他将这种研究方式发挥到了极致。正和王阳明本身所提出“极广大而尽精微，极高明而道中庸”的观点有很多契合之处。这是在阅读过程中可以时刻加以关注和印证的。这本书按照他的中文翻译作者国内著名学者钱明的说法，中文翻译肇始于90年代初，反复折腾了近10年，方由上海古籍出版社出了首版。钱明为何人？他现在是浙江国际阳明学研究中心主任国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”首席专家。他得到了日本九州大学的文学博士学位。哦？有点眼熟，哈哈。对，他获得了和冈田武彦一样的学位。是的，因为他就是冈田武彦的学生之一。为何还要提及他的翻译者？因为正是有了这些关系的描述，才会让读者知道从对日文的理解与精准把握上，从对作者著述的研究与阐释上，钱明译本应该更加接近冈田武彦对阳明学的思考与生发。推荐这本书的中文译本，是重庆出版集团旗下的重庆出版社近期印制的。全书16开，为2016年12月第1次印刷。全书共432页，其中主文共9章31节（算上“附录<李氏说书>”共31节）399页，从第一章绪论之第一节“明代的文化与思想”始，至第九章“东林学和刘蕺山”之最后一节“刘蕺山”讫。其余33页均为作者中文版序、前言、译者序和目录，以及国内研究王阳明的著名学者、《明朝一哥王阳明》一书的作者吕峥所写的《当自由的大门打开时，人们朝那个方向奔跑？》的推荐序。这个推荐序个人感觉是一篇不错的文字，尤其首见“欲望枯骨”这个词，觉得有点写尽人间的感觉，是篇很有深度的白话文，哈哈。还有这本书的目录编排也是很有特点的，可以关注下。400多页的厚度，设计装帧精美，格调素雅文气，个人觉得算是12月份所看书以来性价比最好的一部了。而且重庆出版社的前身是1950年组建的西南人民出版社，1980年恢复现名，曾经出版过获得"中国图书奖"的《邹韬奋传记》，《世界工艺美术邮票鉴赏大图典》，国家"九五"重点出版工程《中国石窟雕塑全集》(10卷)，获第5届国家图书奖提名奖、首届全国优秀艺术图书奖一等奖的《中国历代印风系列》(21卷)，获第13届香港印制大奖"书面及封套设计冠军奖"的《中国西藏文化大图集》等优秀图书。而且还陆续出版过涉及日系人物的作品，如《丰臣秀吉》、《织田信长》、《宫本武藏》、《武田信玄之风林火山》等。想来在日文丛书研究、翻译和发行方面应该是经验颇丰。四、写在末尾这本书从拿到手，陆陆续续读了快10天的时间了。说实话，进度尤其慢，每个晚上有时候连20页都读不完。因为这本书中引经据典，所用原著原典之文不胜枚举，基本上是处处皆是。每至于斯，都觉得冈田武彦实在是了不起的日本大儒，也为自己惭愧不已。我动用了各种手段和方式：从“懒人听书”上找来关于王阳明的论述和曾国藩的论述一有时间就听听；记下不懂的词汇和引文，逐一查找资料，以解其惑，以求甚解：翻出以前买的王阳明的《传习录》原著，反反复复和冈田武彦这本对照着读，相互印证，希望能明白点，长些见识，真有点寻章摘句、皓首穷经的感觉。而越往里面读，就越觉得自己的渺小和卑微。越感受到读书的奇妙和乐趣。一个500多年前的人写下了文字，构建了气势恢宏的思想建筑，一个60多年前的人初窥堂奥，写下了参观后的游记，一个现在快到40岁的人偶然看到游记后，虽然觉得自己智商呆萌，看的云山雾罩，却还想按图索骥找到一条路，爬上山看看。。。不朽的思想，精致的文心，和伟大的灵魂会一直在，永远在！它们承载在文字中，穿越时空，启迪来者，获得永生。很荣幸，自己能看到这本书。当然，要是还能早点，就更好了。写到这儿，想起吕峥先生写在护封上的那句话，引于此：“余生也晚，无缘面谒泰山，聆听冈田先生之教。早年读先生所著《王阳明与明末儒学》，只觉力透纸背，酣畅淋漓，深感古人‘《汉书》可以下酒’之说不谬”。一生俯首拜阳明，信然，戚戚焉！