发布时间：
马克思主义基本原理的课题研究都可以研究额主题有：
中国现阶段主要问题和出路、我眼中的马克思主义 、马克思主义劳动价值理论在当代的意义、 论劳动与价值创造等都可以。
可以写。毕业设计论文题目是可以写主题名称的，毕业设计论文只能有一个主题，这个主题要具体到问题的基层“即此问题基本再也无法向更低的层次细分为子问题”，而不是问题所属的领域，更不是问题所在的学科，换言之，研究的主题切忌过大。
I do not konw!
马主义保罗万象，不是字面能完整写出来的。写出一点供参考。更多的东西希望楼主在共产主义的事业中遵照一定的纲领自我完善。共勉。马克思主义是关于自然和社会发展规律的科学，是关于压迫和被剥削群众的革命的科学，是关于社会主义在一切国家中胜利的科学，是关于共产主义社会建设的科学。“马克思主义这一门科学是不能停滞不前的，——它是在发展着和完备着。”马克思主义，首先是一个完整的科学的世界观。恩格斯在他撰写的《卡尔•马克思〈政治经济学批判〉》，《反杜林论》、《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等著作和一系列著名通信中一再将马克思所创立的学说，不论是关于哲学、经济学还是社会主义的理论都称之为“世界观”。“新的科学的世界观”。那么，怎样理解马克思主义作为“科学的世界观”这一性质呢？第一、马克思主义是建立在坚实的科学基础上的。马克思恩格斯创立他们的世界观的过程中，充分依据了当时经验科学的最高成就。列宁说：“马克思主义是欧洲整个历史科学、经济科学和哲学科学的最高发展，这才是合乎逻辑的结论。” ，而当时的经验科学所达到的水平，为构思一幅现实世界生动的图式，提供了必备的材料。马克思、恩格斯依据这些材料，创立了科学的世界观。他们没有用想象和虚构弥补科学材料不足，而是将细节留给后人加以补充，所以恩格斯在《反杜林论》里说，他们的学说“已经不再是哲学，而只是世界观”。第二，正如恩格斯阐明的，他们的“世界观”指的是“对包含一连串相互衔接的阶段的那种发展过程的阐明。”既然是发展过程的阐明，马克思主义就是一门历史科学，必须随着历史过程的演进而不断有所发明，有所发现，有所创造。关于马克思主义是一门历史科学一点，本文在后面的章节中还将再次详细论述。可以看出，马克思主义世界观是系统，动态，开放的，不是若干抽象观点的论集，是世界历史进程的理论概括，是实践之树的奇葩。马克思主义，在我们的理解视域中，不应被看作是马克思个人的理论活动，而已被约定俗成看作一门的特定研究对象的科学，是已形成“范式”而可以吸引无数人对其进行实践探索的科学。这门学科以使其成为科学的马克思的名字来命名。任何人对这门学科的研究、对这门学科研究对象的探索成果，只要经受住了实践的检验，就可融入马克思主义理论体系中。否则，将马克思主义等同于马克思个人的理论活动，那么马克思主义就只有历史考证和经典注释的意义。哲学家许衡就认为，人们“穷”的“理”，既包括“命”（即事物的“所以然”），又包括“义”（即事物的“所当然”）。一种完整的世界观必然包括对本体论和价值论两个根本方面。从马克思主义的定义中，我们还可以看出，马克思主义是严整的科学理论与崇高的价值目标的统一，既解释了“实然”，更在科学历史观的基础上回答了“应然”。如果放弃了为“被压迫和剥削群众的革命”服务的目标，放弃了以每个人全面而自由的发展为基本原则的社会主义、共产主义的价值目标，还能称为马克思主义吗？正是这一价值目标才使马克思主义以其无比强大的吸引力和凝聚力，使一批批仁人志士不惜生命为坚持和发展马克思主义奋斗，也就是在各国共产主义者这一价值目标而实践的过程中，形成发展了民族化的马克思主义。可以说，立场问题，“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”除本体论与价值论外，还要用认识论解决主观世界与客观世界的统一性问题。“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。”（恩格斯）。在马克思那里，逻辑、辩证法和实践的认识论是统一的。不可能从一般原理中直接引出具体问题的现成答案。列宁说：“一般真理的单纯逻辑发展中去寻找具体的问题答案，这是把马克思主义庸俗化，并且完全是对辩证唯物主义的嘲笑。” 没有运用马克思主义的立场（即价值观）、方法，并在马克思主义关于世界体系的总联系中探索具体时代、具体国家中的问题，就没有马克思主义的发展。马克思、恩格斯、列宁、斯大林等马克思主义经典作家的著作中，包含着异常丰富，精深的内容。为制订新的世界观，马克思在很多领域都进行了深入研究,这一系列涵盖众多学科的理论发现和知识原理组成了马克思主义体系的庞大系统，而后又被恩格斯、列宁、毛泽东以其他马克思主义者不断补充。然而，这一系列论断、发现和原理之间并不是平行并列、主次不分的，而是有主次的、系统的、多层次的。从不同角度，对它们可以有不同分类、划分的方法。一般多人学科分野角度进行分类，并建构马克思主义理论形态，如列宁1913年在《马克思主义三个来源和三个组成部分》一文中提出的权威见解。直到2000年，高哲、温元著、贾建梅等编写的《马克思恩格斯要论精选》中虽然刻意增加了学科门类，但仍沿用学科划分法。为了使马克思主义中国化建立在坚实的逻辑基础上，还可采用以辩证逻辑为依托的按普遍与特殊关系划分的层次划分法，中国学者段若非李延明等也曾尝试进行层次划分。可将马克思主义划分为三个层次：1、根本原理这类原理反映的是自然、社会和思维共同的规律及其相互关系，是世界的一般规律。例如，世界的物质统一性，思维与存在关系等等。2、普遍原理这类原理反映的是自然、社会和思维三大领域内各自的普遍规律，以及由普遍规律推导出的一系列判断。例如，自然领域里关于吸引与排斥，物质运动无限循环、有机界无机界统一等原理，在社会领域里，关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等。在这类普遍规律指导下，马克思依据历史的实证资料，在政治经济学、科学社会主义等学科中进一步提出了一系列普遍性的原理，如剩余价值学说，小生产无时无刻不在生产资本主义，阶级斗争和无产阶级专政，共产主义第一阶段内存在资产阶级法权等等原理，只要这些原理所包含的范畴在，这些原理就一直起作用。3、个别判断这些判断是根据具体的时代、国家及民族特点，依据作判断时所掌握的有限资料做出的，不可任意推广到其它国家、其他时代。此外，随着更多的实证材料被掌握，还不断修正对过去判断的认识。关于马克思主义理论体系中的原理按层次划分的问题，重要的在于这一划分的方法论意义，原理的层次高低与它们的重要程度并非是一个问题。正因为马克思主义是一个严整的体系，只有根据具体条件和特定历史要求着重强调某一方面的问题，而不存在哪些重要哪些不重要的问题。将马克思主义理论体系中的原理，区分为不同层次，弄清楚不同层次原理的时空界限，是我们准确理解和正确运用马克思主义的首要前提。如同任何事物和过程都有其确定的时间和空间的界限一样，作为这些事物和过程的正确反映的原理，也都有适用的时间和空间的界限，如果任意超越这些界限，真理就走向自己的反面。马克思《资本论》的“原始积累”一章中，论述了欧洲的资本主义经济制度从封建社会经济制度内部产生出来的道路。这就是生产者同他们的生产资料分离，从面把他们变成雇佣工人，而生产资料的占有者则变成资本家，这一历史运动的基础是对农民的剥夺。1877年10月俄国民粹派理论家米海洛斯基在《祖国纪事》上发表一篇文章，包含着对马克思关于西欧资本主义起源论述的错误引申。他把马克思的上述历史概述，彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，在他看来，一切民族，不管他们所处的历史环境如何，都经过要走西欧历史发展的道路。对此，马克思十分反感，他于1877年11月给《祖国纪事》编辑部写信，反对任意引申、扩大（他的理论）的企图。马克思说，米氏“这样做，会给我太多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱。”每个以马克思的名字命名的理论为研究对象的人们，应该充分理解马克思主义创始人对他们自己的理论原理所持的慎重的，科学的态度，认真研究马克思主义理论体系中各个原理的时空界限，只有这样，才能准确把握和运用马克思主义。科学原理的意义在于运用。马克思主义科学原理在中国的实践过程中才能产生中国化的马克思主义。如果把马克思主义看作是一个科学的世界观，以此指导我们从实际出发，去研究探索，去开拓创新就能帮助和引导我们寻求回答和解决当前面临的种种重大问题的答案。马克思主义一个重大的特点，就它的自我更新能力，能够在自身的基础上，随着社会科学和自然科学的发展而发展，随历史前进，这是由于：第一、作为世界观，它是建立在坚实基础上的，这个科学世界观在基本框架是不可能推翻的，而科学认识是可以修正、充实、完善它的。它的更新是自身的更新。第二、它以实践为基础的辩证唯物主义作为其根本基础，正如列宁所指出的，辩证法是马克思主义最有决定意义的东西。
me too
剑桥博士，伯明翰大学导师认证：论文只有一个核心论题，然而当中可以有数个辅佐中心论题的假设，通过对假设的研究最后得出结论。。。
＜strong＞两个题目肯定是不可以的,但是如果两个题目有一定的相关性,可以把两个题目整合成一个。＜/strong＞＜br＞在职博士学员撰写论文的时候，选择一个好的题目是非常重要的，论文题目是一篇文章给人的第一印象，也是整篇论文的重要基础。对论文题目的要求是：准确得体，简短精炼。＜br＞博士论文是由攻读博士学位的研究生所撰写的学术论文。它要求作者在博士生导师的指导下，选择自己能够把握和驾驭的潜在的研究方向，开辟新的研究领域。
可以，但是有风险。遇到喜欢新颖题材的老师而且，要写的富有哲理（一般是亲情题材的），还要有画龙点睛的句子如果很糟糕遇到那种很“守规矩”的老师。。。。那您就惨了。。。可能会当成跑题处理所以还是保险一点议论文如果LZ文笔很好，可以写散文化的议论文
严格来说，是不可以的，因为小说以及神话故事都不是真实发生的事，用在议论文中，不大具有可靠性和说服力。我们老师曾特意提醒我们不要用这样的论据。
小说…… 不符合事实的就不可以
鄙人中文专业毕业，很负责地告诉你 当然可以，只是要是经典名著 有广泛影响的
论文应包括论点、论据、论证过程和结论，具体如下：
马克思主义在实践中不断发展。马克思主义哲学是时代精神的精华，是在实践中不断发展着的科学。马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。
每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求，它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进，推动文明进步，根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤。
不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉，随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己，科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。马克思主义具有与时俱进的品格，它是随着实践发展而发展的科学。
实践的观点是马克思主义基本的观点，实践性是马克思主义的本质特性。坚持一切从实际出发,实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。.
只有以实际问题为中心才能深刻理解马克思主义。马克思主义是在批判资本主义、研究资本主义社会实际问题的过程中产生的。
马克思主义之所以是科学，从根本上说，就在于以实践为基础，深刻地把握了人类社会发展的规律以及资本主义生产方式的运动规律，从而揭示了社会主义代替资本主义的必然性及其客观依据。
因此，我们学习马克思主义，也只有紧密结合时代、实践和科学的发展，以实际问题为中心，才能加以深刻理解。
主观能动性是人类认识和改变世界的过程中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。主观能动性是人类所特有的，人们应当以客观规律和客观事实为基础，发挥主观能动性，有意识地自觉想问题、办事情，才能把事情办的更好。
马克思主义理论就是围绕着以实际问题为中心开展的。以实际问题为中心，理论联系实际，是学习研究马克思主义的一个基本原则。只有以实际问题，才能掌握马克思主义的实质不断创新发展的马克思主义，并通过对实际问题的思考提高。
农民工问题 结合当代社会的主要矛盾
马克思主义在实践中不断发展。马克思主义哲学是时代精神的精华，是在实践中不断发展着的科学。以下是我精心整理的马原哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!
摘要辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。本文根据在宜宾学院发生的一件无人售书摊的事件以及广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，对其所折射的哲学道理和意义进行分析，并得出其所体现的物质与意识的辩证关系。
关键词无人售买现象物质意识辩证关系 前言：本文原理：物质决定意识，意识是物质的反映。意识对物质具有能动作用，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。方法论：我们要做到一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观具体的历史的统一。还要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识，反对割裂物质和意识的辩证关系。 正文分析：
(一) 无人售买现象
1， 宜宾学院的无人售书摊
在宜宾学院校园，上学、就餐的路上，师生们都会经过一个独特的书摊，因为这个书摊没有摊主值班，全凭自觉，长期以来，已经成为了一块诚信的试金石。平时无人看管，购书付款全凭学生自觉。学生们都说：“书摊挺有意思的，蛮温馨，体现了人与人之间的信任。”老师也很喜欢，称赞其对学生的品行是“一种潜移默化的教育。”这
一事件曾经还在教育界产生了小小的风暴，并广受好评，也被越来越多的人所接受，一年的时间我们学校也增加了不少的无人售卖摊位，有买发夹的，有卖文具的，有卖生活用品风扇的。“这些小摊不仅无人看管，而且自开摊以来几乎没有丢失过一本书一件商品。小小的书摊能得到大家这么呵护，让大家默默遵守着这份诚信，这样很美”。“这对学生来说就像是一堂生动的品行课，通过这种氛围潜移默化地教育即将走向社会的大学生们，要遵守人与人之间那种美好的、起码的诚信，这也是现在社会所缺失的。”
2， 广西柳州市的无人售菜摊
广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，菜价已经有10多年没有上涨了，在这个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。
(二)：意识的作用
1，意识是能动的，具有目的性和计划性。
人们在组织无人售卖书摊，无人售卖菜摊的时候，就是围绕着“观念地存在着”的目标和蓝图而进行的，其“人之初性本善”的观念让之具有相信他人的意识，在意识中，不仅预先规定了售卖的目标，而且为实现目标又预先规定了活动的方式与步骤。
2，意识活动具有创造性
人的意识不仅采取感觉，知觉，表象等形式，反映事物的外部现象，而且能够运用概念，判断，推理等形式对感性材料进行加工制作，选择构建，从而使感性认识上升到理性认识，把握事物的本质和规律。
在无人售书摊开始的时候发生了一件意料之外又是情理之中的事，“不知哪位同学用一张残币“买”走了主人的一本书。第二天，主人就将这张残币张贴了出来，还附上了一张通报，对这名使用残币购买书籍的同学进行口诛笔伐。”后来就再也没有这样的事件发生了。
3，意识活动具有指导实践改造客观世界的作用
意识能动性不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目地，计划，方法，等观念的东西更重要的在于以这样的观念东西为指导，通过实践把“观念地存在着”模型，蓝图实现出来，变为客观现实。以创造出没有人的参与与永远也不能出现的东西。我们在无人售卖中已经可以浅浅的看到了人类通过意识活动指导实践改造客观世界的成果。
4，意识还具有指导，控制人的行为和生理活动的作用
通过无人售书活动，改变了很多人的意识，加强了人与人之间的信任，所以我们可以看到宜宾学院里面越来越多的无人售卖现象的出现，以及在广西柳州市洛维路一个小区里那个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。实践证明：意识是可以指导和控制人的行为的。
(三)，物质与意识的辩证关系
1，唯物主义观点
意识是物质世界长期发展的产物;意识又是客观事物在人脑中的反映，人脑是产生意识的物质载体，意识的内容源于客观事物。正如
无人售卖现象就是在中华五千年的优良思想的长期发展的产物，他是建立在高素质的基础上的，现在物质世界已经十分丰富，人们的物质需求也很容易就能满足，所以无人售卖现象检验着现在社会人与人之间的信任程度，这种意识就是物质得到满足的产物。
2，物质、意识关系问题上的辩证法
意识具有能动作用，首先意识能够正确地反映客观事物;意识能够反作用于客观事物。物质的决定作用和意识的反作用两个方面不可分割。这两种不同性质的作用，地位不同，不能把它们并列起来，等量齐观。唯物辩证法认为，世界上的一切事物是普遍联系的并处在不断的变化发展中，因此我们必须用联系和发展的观点看问题。所以我相信我们身边的无人售卖现象会越来越多，也会越来越好。
总之：无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，要在实践中发生，实践中实现。
下一页分享更优秀的<<<马原哲学论文
真正的哲学是自己时代的精神上的精华。任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映 ，以下是我精心整理的马原哲学小论文的相关资料，希望对你有帮助!
曾经一度觉得哲学太深奥, 离我们平时的学习生活很远,代表着一种难以触及的高度。因此，对其涉猎甚少，认知也停驻在比较局限且浅显的阶段。但是,通过本学期对《马克思主义基本原理概论》的学习，我对哲学有了较为具体较为深入的了解。
虽然，哲学相较于其他学科更为高深难懂，甚至在很多时候都都让我们感到枯燥乏味，但通过老师的帮助，带领着我们学习，为我们推荐相关的书籍著作，使得我们能够更容易的了解到先辈们留下的思想精华，对哲学也有了一定的自己的理解。
真正的哲学是自己时代的精神上的精华。任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映 ，是时代精神的总结和升华。正确地反映了时代的任务和要求;牢牢地把握了时代的脉搏;正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想;可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众，从而转化为社会变革的巨大物质力量。
马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法;帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论;帮助我们树立正确的人生观和价值观;培养我们运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。
关于马克思主义的学习，我对其人类社会及其发展规律的阐述尤为深刻。人和自然是一个统一的有机整体，其发展的产物就是社会，社会是人与人交流的场所，只有社会的良好生产才能带动社会的良好发展，所以只有人与社会的完美结合才能使国家更好的发展。人类社会合乎规律的辩证发展，是由什么力量推动的?它们之间又是什么关系呢?
根据国家的基本情况和发展方向，摒弃了资本主义道路，毅然选择了沿着社会主义脚步发展的中华人民共和国能够拥有现今的世界地位，华夏儿女可以自豪地说出我们的祖国，我们的民族，可以骄傲于我们的肤色，我们所选择的道路—社会主义道路起着决定性作用。当然，革命先辈们的不懈奋斗与努力也是毋庸置疑的。
对于我们国家能够如此迅速稳定的发展，马克思主义哲学拥有更为深刻，更加有效的观点。马克思主义哲学认为社会基本矛盾是社会发展的根本动力。而生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是两对社会基本矛盾。是贯穿人类社会始终的矛盾，它是其他一切矛盾的根源，规定并制约着社会其他矛盾的存在和发展。江泽民同志曾说:“全党同志无论在什么岗位上，都要对自己所从事的工作经常加以检查和总结，看看是不是符合先进生产力的发展要求，符合的就毫不动摇地坚持，不符合的就实事求是地纠正。”
从人类社会历史进程看，生产力始终是促进人类社会向前发展的最终决定性因素。这是马克思主义唯物史观早已昭示的真理。人类社会各个不同的社会形态由低级向高级的更替和发展，每一新的社会形态由初步形成到进一步完善和发展，以至最后走向灭亡或消亡的过程，归根到底都是由生产力的发展所决定的。
阶级斗争在阶级社会发展中的作用。阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力。是经济利益根本对立的社会集团之间的斗争。争取和维护本阶级的经济利益是阶级斗争的实质内容。首先，阶级斗争推动了同一社会形态自身的发展。其次，在阶级社会中推动一种社会形态向另一种社会形态转变，即质变。最后，推动阶级社会向无阶级社会的过渡。
阶级斗争推动历史前进的作用，还表现在同一社会形态的量变过程中。毛泽东说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年来的文明史。”。例如黄巢起义中，起义军受到民众的支持与鼓舞无以言表，所到之处，万人空巷，老百姓欢欣鼓舞，官僚、地主垂头丧气，或被迫减租减息，或望风而逃。中国国内现在没有阶级斗争吗?任何一个肯面对事实的社会学家都不能予以否认。阶级斗争在现在并不表现为打打杀杀的形式，为了使中国落后的生产力适应相应的生产关系，中国必须忍受相当长时期的资本主义的生产关系，在经济发展到一定程度，使资
本主义生产关系再也容纳不了新的生产力时，再行社会主义改造，进入社会主义高级阶段。
革命在社会发展中的作用。社会改革是在保持社会根本制度不变的前提下，对社会制度的实现形式或某些环节和方面进行的变革，是社会发展中的量变或部分质变。是革命阶级为改变旧的经济基础和上层建筑而进行的政治斗争，是阶级斗争的最高表现形式。是革命阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展的形式。社会革命就其根源来讲，社会革命是阶级矛盾不可调和的产物和斗争的最高表现，是生产关系一定要适合生产力状况规律的客观要求。
社会革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节。社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。
改革在社会发展中的作用。社会主义社会基本矛盾的性质和特点决定了解决矛盾的方式和途径只能是改革，改革是社会主义自身实践进程的客观要求,是迎接当代世界资本主义挑战的必然选择。 社会改革是一切在不改变社会根本制度的前提下，以和平的方式调整生产关系和上层建筑，以适应生产力发展状况的活动。是统治阶级为了巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个领域采取的革新举措。邓小平同志曾说：“不坚持社会主义，不搞改革开放、发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条”。所谓“社会主义社会”不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。社会主义改革是社会主义制度的自我完善，是对具体制度体制和运行机制的调整、完善或革新。即实现在社会基本制度不变的前提下对其社会体制的变革。改革的根本目的在于，改变不利于生产力发展的旧体制，建立适合时代特点和国情的、充满生机活力的新体制，从而进一步解放和发展生产力，使社会主义制度的优越性得到充分的发挥。
科学技术在社会发展中的作用。科学是关于自然、社会、思维运动及其规律的知识体系。是正确反映事物本质及规律的知识体系，是系统化、理论化的自然知识、社会知识和思维知识的总称，科学是人类智慧的结晶。达尔文说：“科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。”马克思曾概括：科学是历史的有力的杠杆，是在历史上起推动作用的革命力量，是最高意义上的革命力量。
科学技术对古今中外的发展作用重大。中国古代四大发明对人类社会的历史进程的推动作用不言而喻。近代以来科学技术革命极大地推动了社会的发展。以蒸汽机的发明为标志的第一次工业革命使资本主义迅速过渡到机器大工业时代。以电力的发明为标志的第二次工业革命使社会生产力又一次得到迅猛发展。20世纪中期以后出现的以众多高科技为标志的第三次科学技术革命推动了人类社会由工业经济形态向信息社会或知识经济形态的过渡。我们的生产方式、生活方式和思维方式也因此有了巨大的改变。用科学的自然观和发展观与自然和谐相处，树立全球观念和危机意识，拓宽眼界，避免急功近利，合理利用自然资源，合理控制各种生产活动和消费活动，亦是我们每一个人都应该遵循的思想觉悟。
詹姆士：“一个人采取什么样的哲学立场跟他的心理气质不可分。”对于博大精深的哲学,我所涉猎的所能理解的不过是沧海一黍。但作为一个当代的需要确立正确的世界观、历史观、人生观、价值观的大学生，哲学研究必不可少。
下一页分享更优秀的<<<马原哲学小论文