发布时间：
教育类论文参考文献
教育类的论文参考文献有哪些呢?教育让我们的人生变得丰富多彩，让我们的知识更加的渊博。下面是我分享的教育类的论文参考文献，欢迎阅读!
[1]余源培.新媒体与意识形态建设[J].河北学刊,2013(1):128-132.
[2]李达龙.高校思想政治理论课实效性探究[M].成都:西南交通大学出版社,2013:24-25.
[3]徐海鑫,廖浩君.试析新媒体如何在大学生思政教育中有效发挥作用[J].学术论坛,2011(7):193-198.德育研究
[4]宁丽新,樊东霞.网络时代高校思政课教育教学的困境及对策[J].北方文学：下,2012(10):151-152.
[5]刘明.加强高校远程教育教学过程管理[J].成功(教育版),2012,(11):168.
[6]徐树坚.高校无纸化网络考试系统的探讨[J].教育教学论坛,2013(38):272-273.
[7]任莉莉.高等职业院校教学质量水平评价体系的思考[J].科技资讯，2014,1(01):130+132
[8]徐礼丰.浅议高等职业院校构建教学质量监控和教学评价体系基本框架[J].科技论坛，2015,(6):143-146
[9]鲍洁.现代教育技术在高职实践教学中的应用研究[D].西安建筑科技大学,2012.
[10]石志勇.现代教育技术在高职院校教学中的应用研究[D].西北农林科技大学,2009.
[11]王虹.我国高职院校创业教育教学体系与国外的差异分析[J].
[12]华章，2012(33)：119.莫亚之，韦厚锺.高职院校创业教育的主要问题与推进措施[J].高教论坛，2014(12):26.
[13]张彤.多媒体技术在高职教育教学过程中的应用[J].科技资讯,2012,(18):196.
[1] 王 枬 王彦教育叙事：在实践中体悟生命[J]，《教育研究》(北京)2005.2
[2] 王 彦 王 枬，教育叙事—从文学世界到教育世界[J] 《全球教育展望》2005第4期
[3] 张晓乐 框架理论视野下的.道德叙事[J]，《全球教育展望》2005第4期
[4] 黎加厚 信息时代的教育叙事与教师主体意识的觉醒[J],《中国电化教育》2004 年第10 期
[5] 丁钢 教育与日常实践[J]，《教育研究》(北京)，2004 年第2期
[6] 丁钢 我们如何做教育叙事?——写给教师们[N],《中国教育报》2004年10月21日
[7] 丁钢 教育叙事：接近日常教育‘真相'[N],《中国教育报》(北京)，2004 年2月19 日
[8] 丁钢 日常教育实践的意义[C] 《中国教育：研究与评论》教育科学出版社第5辑，北京，2004
[9] 田静 曹芳 与项目一同成长：一位村中心完小校长的个案 [C], 《中国教育：研究与评论》教育科学出版社第5辑，北京，2004
[10] 丁钢 我们如何做教育叙事?——写给教师们[N],《中国教育报》2004年10月21日
[11] 丁钢 教育经验的理论方式[J],《教育研究》(北京)，2003年第2期
[12] 刘云杉 帝国权冲实践下的教师生命形态：一个私塾教师的生活史研究[C], 《中国教育：研究与评论》2002教育科学出版社第3辑
[13] 黄向阳 学校春秋：一位小学教师的笔记[C] 《中国教育：研究与评论》教育科学出版社第2辑，北京，2002年
[14] 丁钢 教育叙述何以可能?[C], 《中国教育：研究与评论》2002教育科学出版社第3辑
[15] 耿涓涓 教育理念：一位初中女教师的叙事探究[C] 《中国教育：研究与评论》教育科学出版社第2辑，北京，2002年
[16] 许美德 现代中国精神：知名教育家的生活故事 [C], 《中国教育：研究与评论》2002教育科学出版社第1辑
给你个范文 你自己少加修改就是一篇你要的好论文了 《关于结合思想道德类校园文化活动 搞好高职院校思想政治理论课教学的思考》摘要】在高职院校，思想道德类校园文化活动与思想政治理论课的教学有着紧密的联系，结合思想道德类校园文化活动进行思想政治理论课的教学，可以有效地增强思想政治理论课教学的理论性、时效性和实效性。 【关键词】思想道德类校园文化活动；思想政治理论课；高职院校在高职院校，思想道德类校园文化活动与思想政治理论课教学对提高大学生思想政治教育工作水平都非常重要，各级领导和部门对此都非常重视，但在实际工作中，这两项工作划分为不同的部门，处于分别对待和开展的状态，没有形成合力，这在一定程度上削弱了大学生的思想政治教育工作，也影响了思想政治理论课的教学效果。因此，高职院校的思想政治理论课与思想道德类校园文化活动有必要进行资源整合，形成合力，从而真正达到高职院校思想政治教育工作的根本目的。 一、思想政治理论课与思想道德类校园文化活动的关系 高职院校思想政治理论课承担着对大学生进行系统地马克思主义理论教育的任务，是对大学生进行思想政治教育的主渠道。思想道德类校园文化活动是高职院校校园文化活动之一，是对大学生进行思想政治教育的重要途径。两者关系紧密相联，有很多相通之处。 （一）两者的内容有重叠部分 高职院校思想政治理论课的教学课程设置包括《思想道德修养与法律基础》、《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》以及《形势政策》，它是对大学生进行系统的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想教育，开展马克思主义人生观、价值观、道德观和法制观的教育，帮助大学生掌握中国特色社会主义理论的科学体系和基本观点，引导学生树立高尚的理想情操和养成良好的道德品质，树立体现中华民族优秀传统和时代精神的价值标准和行为规范。而思想道德类校园文化活动则是以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育；以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培育民族精神教育；以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育；以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育。 （二）两者的实践形式有互通部分 思想政治理论课的课堂教学可作为大学生思想政治教育工作的第一课堂，思想政治理论课的实践教学和思想道德类的校园文化活动可作为大学生思想政治教育工作的第二课堂。我们应根据大学生思想政治教育工作的内在特点和特殊要求，开展多种形式的“第二课堂”活动，如专题讲座、社会调研、公益活动等。“第二课堂” 作为“第一课堂”的延伸，可以使学生在“第一课堂”学到的理论知识通过丰富多彩而又富有教育意义的第二课堂活动内化为自身的知识和品质。 （三）两者的指导思想相同 思想政治理论课教学坚持以人为本，重视学生的主体地位，在发挥教师主导作用的同时充分发挥学生的主体作用。在教学过程中不仅仅注重教学进程的一致性，还注重学生之间的个体差异，根据学生的不同特点和具体情况给他们提供切合实际的指导，并鼓励和支持当代学生敢于冒尖，鼓励和支持他们向老师质疑、向书本质疑、向权威质疑。同时也尊重当代学生的人格，正确看待他们的缺点和不足，帮助他们健康成长。而思想道德类校园文化活动坚持以学生为本，根据学生实际情况和特点有的放矢地开展工作，在工作中培养学生的创新能力、竞争能力、组织能力、管理能力和协调能力，充分发扬民主，给每个学生公平发展的机会，使学生得到创造性的全面的发展。两者都从学生立场出发，贴近实际、贴近生活、贴近学生，切实解决学生存在的问题，引导学生积极健康地成长，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。 （四）两者的目的一致 思想政治理论课作为系统地向学生进行马克思主义基本理论教育的主战场，在思想政治教育中起着不可替代的作用。它在引导大学生坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等方面，发挥了重要的作用。而思想道德类校园文化活动重在潜移默化，它如一只无形的手，指导着学生们向着健康而有序的方向发展。无论学生愿意与否，只要长期置身其中，在不知不觉中都会受到校园文化所倡导的精神、所形成的氛围的熏陶和感染，并将这种精神逐步地、不自觉地内化为个人的思想意识和行动。两者都是为了培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。 二、结合思想道德类校园文化活动搞好思想政治理论课教学 （一）组织和指导学生理论学习社团，增强思想政治理论课教学的理论性 学生社团是高职院校校园文化建设的重要载体，是思想政治教育的重要渠道。随着高等教育改革的不断深化，大学生学习、生活方式出现了许多新变化，学生社团以其组织的自发性、活动的自主性和符合青年学生重个性张扬、求个人发展的价值取向，越来越受到大学生的欢迎。高职院校思想政治工作的专职教育者应根据大学生思想政治教育的具体要求，结合广大学生积极要求进步，向党组织靠拢的思想实际，引导、组织学生成立理论学习社团，如邓小平理论学习小组、时事政治研讨社等，把理论学习社团与大学生的思想政治教育结合起来。作为思想政治理论课的教师则应该亲临指导理论学习社团活动，经常与学生一起座谈、讨论、畅谈学习心得。学生在理论学习社团可以通过自己的爱好和兴趣学到在课堂教学上难以系统学习的知识，同时，可以把他们在课堂上学到的马克思主义基本知识应用到他们的业余学习中，使理论学习社团变成内化理论知识、提高个人思想素质的重要渠道。此外还可以通过少数精英学生带动大部分学生，在学生中掀起学理论、促素质的局面。 （二）组织和举办专题讲座，增强思想政治理论课教学的时效性 专题讲座是校园文化丰富多彩的活动之一。高职院校思想政治工作的专职教育者在引导学生广泛开展理论学习活动，全面把握马列主义理论的科学体系的同时，为了让学生进一步从时代的发展中理解马克思主义理论的博大精深，理解马克思主义理论与时俱进的理论品质，学会用所学到的基本理论观察社会、审视世界，达到学以致用，应组织专题讲座，邀请思想政治理论课教师有针对性地、紧扣国内外热点、焦点问题举办高水平的专题讲座，这不仅可以增加学生认真学习的自觉性，而且可以避免思想政治理论课理论的抽象性，引导学生深入思考，培养他们关心国家，了解社会，感悟人生，求真务实的良好人生态度。实践表明，高质量的理论与时事相结合的专题讲座，对思想政治理论课教学有重要的补充作用。 （三）组织和开展社会实践，增强思想政治理论课教学的实效性 思想道德类校园文化活动中的社会实践是把学生从课堂教育带到社会中，它具有社会灌输、事实疏导、自我教育、自觉服务等思想政治教育功能，是大学生思想政治教育的一种新方法。思想政治理论课实践教学是区别于传统的思想政治理论课课堂教学的一种教学模式。它是在教师的指导下，依据课程的教学内容和要求，以组织和引导大学生主动参与实际生活和社会实践，获得思想道德方面的直接体验为主要内容，以提高大学生思想道德素质为目标的教学方式或教学环节。它是思想政治理论课不可或缺的重要环节。由于高职院校思想政治理论课教师少，学生多的情况普遍存在，不少实践活动教师都放给学生自己来进行，在社会实践活动中，有部分学生存在简单应付甚至弄虚作假的情况。因此，在开展思想政治理论课的实践教学时，只靠思想政治理论课教师是远远不够的，需要相关方面的支持和配合，需要调动、利用校内各种教育力量为思想政治理论课教学服务，要将实践教学与学生暑期社会实践活动结合起来，将实践教学与党建、团建相结合，与主题教育活动相结合，如大学生暑期社会实践活动、社会调查、志愿服务、公益活动、清明扫墓进行爱国主义教育活动等。思想政治工作的专职教育者要组织安排好学生的社会实践活动，思想政治理论课的教师则要指导学生的社会实践活动，加深学生对马克思主义基本理论的理解，增强他们对国情、民情的认识，同时也可提高他们运用马克思主义的立场和方法分析和解决问题的能力，引导他们在今后的学习、工作中探索未知、创造新知的意识。最终实现思想政治理论课教学的实效性，有效地促进邓小平理论进入学生头脑。 三、结合思想道德类校园文化活动搞好思想政治理论课教学的保障措施 （一）组织保障 学校领导应该高度重视，成立专门的思想政治工作的指导委员会，形成校主要领导统一负责，教务处、学工处、校团委和思想政治理论课教学部门等分工负责的领导与管理体制，将各方面力量整合起来，形成合力，为结合思想道德类校园文化活动搞好思想政治理论课教学的顺利开展提供强有力的组织保障。 （二）师资队伍保障 首先，师资队伍数量的保障，按师生比配备师资。高职院校思想政治理论教师和学生之比严重失调，思想政治工作专职教育者特别是专职辅导员和学生之比也严重失调，师资队伍数量明显偏少的现状要求高职院校应从学校和学生发展大局出发，按师生比合理配备思想政治理论课教师和专职辅导员。其次，师资队伍质量的保障，加强对思想政治理论课教师和思想政治工作专职教育者的岗位培训。高职院校要有计划地选派他们出外进修学习，参加培训，组织他们开展社会调查，不断提高他们的综合素质和自身能力。 （三）考评机制保障 高职院校思想政治理论课的理论教学即思想政治教育工作的第一课堂的考评体系比较完善，相比之下，思想政治理论课的实践教学和思想道德类的校园文化活动即思想政治教育工作的第二课堂的考评体系则需要建立和规范。为便于考评，应注意第二课堂活动的可操作性，尽量量化考评指标，制定考评标准。第二课堂活动要考察学生理论联系实际分析问题、辨别是非的基本能力。考评坚持过程与结果、知与行、动态评价和静态评价，教师评价和学生自评相结合的原则。在对学生的综合考评中，应加大第二课堂活动成绩和学分的比重，形成规范、合理、客观、系统、多元的教学考评体系。 （四）经费保障 学院要把第二课堂活动的经费纳入预算，在人、财、物等方面加大投入，给予物质保障，切实解决第二课堂活动开展过程中遇到的实际问题和困难，提高资金的使用效益，确保第二课堂活动的真正落实。 【参考文献】 [1]中共中央宣传部、教育部.关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见（教社政[2005]5号）． [2]教育部、共青团中央.关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见（教社政[2004]16号）． [3]王岩.思想政治理论课改革二识[J].江苏高教，2006，（2）． [4]吕广南，罗丹桂.对高职“两课”问卷调查的分析和思考[J].思想政治教育研究，2007，（4）． [5]朱振玉.高职院校思想政治理论课实践教学的现状与对策[J].天津职业大学学报，2006，（5）
打开电脑Word应用软件，设置选项中打开所要的文件，在菜单栏中选择开始选项，选中引用的文献，点击下拉菜单，这样就可知道大学思政课的论文可以引用了。
正文标题：黑体、小2或2号、加黑、居中凝练、概括、有启发性。 作者姓名：楷体、小4、加黑、居中准确。 作者基本信息：宋体、5号、居中单位（学校、院系、年级、学号） 摘要：楷体、5号、两端对齐、首行缩进2个字符。“摘要”和“关键词”两词用黑体、5号、加黑文章各部分核心内容的连缀，150字左右为宜。
政治是整个社会政治制度的一个重要构成部分，在社会活动中必不可少。我为大家带来了大学生政治2000字论文，希望能对大家有所帮助。大学生政治2000字论文篇一：《浅析当代中国政治制度》 摘要：当代中国政治制度自设计运行至今已有近60年的历史。这期间，每届政府都十分重视其建设，并将其视为维护社会稳定和改善人民福祉的重要路径。根据课本的相关知识，以及搜索一些资料，以当代中国政治制度为研究对象，分析制度设计与运行现状中所存在的问题，并提出可行性的对策。 关键词：中国政治制度;现状;对策 一、背景 当代中国政治制度自设计运行至今已有近60年的历史。这期间，每届政府都十分重视其建设，并将其视为维护社会稳定和改善人民福祉的重要路径。中国人是以个人心思为主动力的，想升官发财，光耀祖宗，是许多中国人过去的思维。而依靠社会科学机制，增加大多数人富裕的 方法 制度或机制创新却很少，大多会用按步就班的方式重复地走来。而当社会腐败无能时，改变政机的方式又是极其简单的愚昧的，最常见的就是起义革命造反之类，当然这也是属于人类的自相残杀而达目的的一种方式。我认为研究政治制度有着重要的意义。对于国家来说，历史上所有发生过的朝代兴亡、政权兴衰或更迭，社会经济发展或倒退，民生安乐或困苦等，几无例外总与当时政治制度设计是否合理及其运行是否正常有关;对于个人来说，所有曾经在历史上扮演重要角色的人物，也几乎都要依托当时的政治制度或借用某些部门达至目标。 二、政治制度的涵义 所谓政治制度，意指“社会政治领域中要求各类政治实体加以遵循的相对稳定的行为准则。它是整个社会政治制度的一个重要构成部分，与社会经济制度、 文化 制度在一起规范着社会成员(包括社会组织)的行为，以确保整个社会有序生存、正常运行与健康发展。它以规范国家政权行为的准则为主要内容，同时也包含那些本身虽非国家政权，但与国家政权密切相关的其他政治实体(政党、公民等)的行为准则”。而当代中国政治制度则“指1949年10月中华人民共和国成立以来，在中国大陆实行的，规范中华人民共和国国家政权、政府制度、国家与社会关系等一系列根本问题的法律、体制、规则和惯例”。 三、政治制度运行中的问题 (一)人民代表大会制在内部结构设置与其功能要求上不协调 全国人民代表大会作为最高国家权力机关，国家行政机关、审判机关、检察机关由其产生、对其负责并受其监督。我国自1997年经改革后的国务院机构设置为：组成部门25个、直属机构17个、办事机构6个、部位归口管理的国家局机构19个、再加上直属事业单位9个，共77个之多。而从相应专门委员会的设立来看，以第九届全国人大为例，仅设置了民族、法律、财政经济、 教育 科学文化卫生、外事、华侨、内务司法、环境与资源保护以及农业与农村共9个专门委员会，但就在此次人大会上共收到各种议案达830件之多。很显然，这之间存在很大的不协调关系，全国人大也很难有效的对此进行审议与监督，也既无法实现其设置的功能要求。 (二)法律制度方面，应急待解决人民爱法、尊法与崇法的习惯 近些年，虽然中国在法制建设上已取得重大成就，但与目前转型期所出现的问题相比，仍显不够。以2001年1至11月为例，该期全国检察机关共立案侦查贪污贿赂等犯罪大案15877件，其中100万元以上的案件1280件;查办县处级以上领导干部2916人;立案侦查渎职、侵权犯罪案件8136件，其中重特大案件2146件;查办拉拢腐蚀国家工作人员数额巨大、情节严重的行贿犯罪嫌疑人1704人，同比上升39.2%。由此可见，中国腐败的严重性在于其普遍性，而问题的根源则在于中国 传统文化 道德体系中的自我规范的失效和法制的不健全。 四、正确应对当代中国的政治制度 其一，中国历代的政治制度都必然奠基于中国的土壤之上和体现本国的国情，并具有本国的特点，其结果也理所当然与中国的社会形态、经济模式、民族心态、哲学伦理思想等密不可分，因此对当代中国政治制度的观察与思考首先应坚持历史的视角。有些现在看来不适合，甚至违背现代民主原则的制度，如1949年后不久成立的“军事管理委员会”，强调党政不分的“一元论”，“计划经济”体制等，在当时却往往有其产生的必然性和存在的合理性，并产生过难以取代的作用。可以说，中国历史上的政治制度之所以会采取当时的形式并非偶然，而是经过当时政论家和政治活动家的反复筛选和论证，是当时各种社会矛盾的产物。 其二，要注意“传统”对当代中国政治制度的影响。我们一方面应看到，中国古代政治制度对于中华民族的形成和凝聚力的增强，对于形成独具特色的中国传统文化和生活方式，对于抗御外来侵略保卫国土，都曾起到值得肯定作用;但是，另一方面也应清醒看到，长期以来的中国社会是以剥削阶级占统治地位的社会，不论是奴隶主、封建主、还是官僚资产阶级，都必然运用自己掌握的国家机器以维护本身的统治利益。因此，旧时代的政治制度从本质上讲是阶级压迫的工具，不可避免地存在先天性的缺陷，如他们或是突出王权、皇权、特权;或者是强调人治，发展个人独裁;或是强调华夷之分，顽固地保留和利用宗法体制等，这些都必然不可避免地会对当代中国政治产生一定影响。 其三，要用比较的方法。我们知道，自然科学最重要的方法是实验，但对政治制度的研究不可能通过实验的方法来进行，而 经验 证明比较的分析方法最可行。比较方法有两种：一方面，进行纵向对比，今天的政治制度和历史上中国的政治制度进行对比;另一方面，进行横向对比，和中国的政治制度和目前国外的政治制度进行对比。 结论 通过中国政治制度的学习，不仅掌握了中国政治制度的一些基础性问题，还让我懂得了学会分析从制度运行过程中产生的问题，受益匪浅：其一，中国现行的政治制度，是基本适合中国国情的。中国人那么多，各种资源总量虽然不少，但按人口平均的水平，往往是很低的。鉴于这些情况，中国要尽快摆脱贫穷落后的状态，只有中国共产党才能胜任这项工作。其二，中国现行制度中存在的不足，是有历史原因的。中国目前的制度中使人感到最不满意的一点是权力过分集中，权力的作用太大。这种权大于一切的情况，不仅影响到广大群众的积极性，也为腐败的盛行创造了条件，还对科学技术的发展造成了影响。基于制度存在的一些缺陷与不足，我们要在不断发展中进行改进，促进制度建设的不断完善。 参考文献 [1]张悦.政治文化向度与制度选择[J].华东师范大学博士学位论文，2013. [2]李月军.中国政治制度变迁中的路径依赖[J].学海，2009(6). [3]王兆刚.近代中国政治制度发展的回顾与思考[J].东方论坛，2011(3). [4]徐永军.政治制度正义、属性与当代中国政治发展.河南师范大学学报[J]，2004(4). [5]俞可平.简论当代中国的政治制度[J].绍兴文理学院学报，2009(5). 大学生政治2000字论文篇二：《当代中国政治的出场学研究》 〔摘要〕 理论是对时代问题的解答。本文认为， 政治研究应采取出场学研究方法，在把握时代特征和时代根本问题的基础上推进理论研究。本文基于对马克思主义的思想本质含义的理解，认为交往 实践是人的存在的基本方式，而物质生产性交往实践具有基础意义。物质生产性交往实践所产生的物质利益关系是 社会形态分类的基本标准，它决定了特定社会所适合的政治模式。当代中国政治形态研究就是要在正确指认当代中国社会类型的前提下去探索适合的政治模式。 〔关键词〕 出场学;当代中国政治;政治 哲学 〔作者简介〕胡宇，苏州大学社会学院讲师，博士研究生，苏州 215123。 (一) 理论是对时代问题的解答，理论研究需要抱有深深的问题意识。构建理论形态当然重要，但是对理论构建的时代语境和方法论的考察更是具有前提考察和批判的性质。马克思主义的思想形态的特征是，“她本质上是由一定时代语境造就、对出场路径深度依赖的出场形态。”〔1〕马克思主义的思想形态应该随着时代语境的变化而变化，以完成“出场”、“在场”、“退场”、“缺场”的理论和实践的辩证作用，防止再次出现德里达所言的“脱节的时代”。任平教授所提出的出场学方法着重从三个方面研究和 发展马克思主义哲学：出场语境、出场路径和出场形态。出场语境是对时代地平线的考察，对马克思主义赖以出场的现实基础的考察，特别是对当年马克思思想出场的现实条件和当代的现实之间的“历史间距”的考察。“马克思主义的当代性与在场性所遭遇的一切‘脱节’和挑战，都来源于新全球化时代所造就的时代语境的影响。高度关注一系列新全球化问题并成为‘ 反思 的问题学’，就成为马克思主义当代出场路径与出场方式。解答问题所形成的马克思主义理论形态就成为与时俱进的出场形态。”〔2〕当代中国政治哲学研究的基本问题就是当代中国的政治形态应该如何构建。根据马克思市民社会决定国家、 经济基础决定上层 建筑的原理，要想构建合理的政治框架，必须搞清楚市民社会的基本状况。政治模式必须适合社会形态的基本状况，否则政治上层建筑就可能阻碍经济基础的发展。我们需要搞清楚当代中国社会是一个什么样的社会?当代中国社会在人类社会发展历程中占有一个什么样的位置?当代中国社会发展需要什么样的政治形式? (二) 社会是交往关系的体系，其中最重要的是物质利益关系。在马克思看来，历史是由为了生存而从事物质生产的现实中的个人造就的，马克思指出：“以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。社会结构和国家总是从一定的个人的生活过程中产生的。但是，这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。”〔3〕马克思认为人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在，要想维持人的生命就必须满足人的基本生存需要，要满足基本生存需要就必须有可满足需要之物，要想获得满足需要之物就必须进行生产。即便是旧石器时代的采猎经济也仍然是一种生产活动。即便是采猎经济也不是孤独的鲁滨逊的单个人的活动，而是一种共同活动，是一种交往活动。马克思认为，交往实践是人的存在方式，是社会存在。人们是自己的观念、思想等等的生产者，但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展——直到交往的最遥远的形态——所制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”〔4〕生产力或技术交往结构描述的是物质生产实践的实体结构，它表现的是人们事实上是如何改造自然，获得满足需要的物品。生产关系或经济交往结构是物质生产实践的意义结构，描述的是进行共同生产的人是如何被 组织在一起进行生产的以及人们能从生产结果中获得什么份额。相对于孤独的鲁滨逊，共同生产的人们立即面临分工、所有制、产品如何分配等问题，这些问题直接制约着人们需要的满足。主体参与交往总有其期望实现的主观设定的意义，但交往实践最终给其带来的意义首先是客观的，与其主观设定的意义可能不相一致，并且交往实践对各极主体都产生意义，而且这些意义相互之间是相关联的。根源于同一交往实践的各极意义彼此相关，彼此以其他各极意义作为本意义存在的条件。 政治是以物质生产性交往实践为基础而形成的交往活动和交往关系，政治的本质是对物质利益关系的调整。每个人都凭借自身的主体资质和能力参与交往，人们的资质和能力当然有差异，这样就决定了他能参与的交往的水平和层次的差异，从而决定了他从交往中获得的客观意义或结果的差异，这是社会分层和物质利益差异和矛盾产生的根源。除了自身能力和资质外，社会制度体系更影响着经济主体参与交往所能获得的客观意义和结果，因此，经济主体总是希望制度体系能够朝着有利于自己的方向发展并为此积极去影响制度的变迁。马克思曾在《政治冷淡主义》一文中批评政治冷淡主义的圣徒们只要求工人阶级在思想上反对资本主义而不能对资本主义制度进行实际的斗争。我们认为，政治是建立在物质生产交往基础上的政治交往实践活动。政治是基于多元利益主体而产生的多极政治主体以物质利益为中介而形成的交往实践活动和结成的交往关系。这个定义主要有这样四个方面的涵义：(1)政治起源于对物质利益矛盾和冲突的协调和解决。在原始社会末期，随着生产的发展、私有制的出现，人们之间出现了利益分化和利益矛盾，进而产生了阶级。最初是依靠氏族社会的公共权力和权力机关去解决物质利益矛盾，这就是政治的最初萌芽。随着阶级矛盾的不可调和，氏族社会的公共权力和权力机关就逐渐转变为一种新的、与社会脱离的特殊的公共权力和权力机关，这就是国家，国家成为物质利益矛盾和政治发展的新阶段。(2)在阶级社会里，物质利益关系主要表现为阶级关系，因而政治关系也主要体现为阶级之间的斗争;国家产生以后，阶级斗争主要表现为争夺国家政权。私有制产生、社会分裂为阶级以后，人们之间的物质利益矛盾不简单是个人之间的矛盾，它是由私有制所导致的不同阶级之间的物质利益矛盾的组成部分和具体体现，从而“把政治冲突归结于由经济发展所造成的现有各社会阶级以及各阶级集团的利益的斗争”。〔5〕阶级是“经济范畴的人格化”，是经济关系的社会承担者，是处于特定的社会经济地位的个体交往整合而成的共同体。“在历史上的大多数国家中，公民的权利是按照财产状况分级规定的，这直接地宣告国家是有产阶级用来防御无产者阶级的组织”。〔6〕因而“国家总的说来还只是以集中的形式反映了支配着生产的阶级的经济需要”。〔7〕而“原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力”。〔8〕所以“在阶级反对阶级的任何斗争中，斗争的直接目的是政治权力;统治阶级要保卫自己的最高政治权力……被统治阶级首先争取一部分政治权力、然后争取全部政治权力，以便能按照他们自己的利益和需要去改变现行法律 (三) 生产力落后的国家 发展 社会主义始终受制于落后的生产力，是在实行完全的公有制和平均分配的基础上缓慢发展生产力，从而与发达资本主义国家差距越来越大，始终处于边缘国家的地位;还是实行有限的公有制和按劳与按生产要素分配的基础上解放生产力和快速发展生产力，这是当代社会主义国家的两种发展路径选择。前一种路径意味着生产关系不符合生产力发展的需要，上层 建筑不符合 经济基础发展的需要，生产力与生产关系严重脱节，社会主义制度的优越性无从体现，表面上的公平正义掩盖了人们日益增长的物质文明生活需要，物质利益矛盾被暂时性地掩盖了起来。以这条道路去发展社会主义是很难取得成功的。中国选择了后一种路径。中国的改革开放和建设市场经济使中国的物质生产力迅速发展，同时也使中国社会与改革开放前相比出现了一些不同的特征，我们不得不反思，当代中国社会究竟是一个什么样的社会，我们究竟如何看待当代中国社会?中国的改革开放和市场经济的一个最显著的后果就是社会分层严重、贫富差距加大，如何看待这个现实? 历史 经验表明，社会主义国家大力发展生产力需要借助于世界性的交往来充分利用发达资本主义国家的生产力、资金、科学技术和 文化，马克思晚年也充分说明了这一点。闭关锁国和 计划经济体制是不利于社会主义国家发展的，改革开放和发展市场经济体制才是正确的路径。生产力的发展需要突破单一计划经济体制在经济主体、经济 实践关系、经济运行机制和经济发展动力方面存在的传统实践观的缺陷，这需要改革开放和发展市场经济体制。改革开放和市场化有利于大量的微观经济主体的生成和发展，每一个微观经济主体凭借自身的主体资质和能力参与交往。微观经济主体的资质和能力的差异决定了他能参与交往的水平和层次的差异，从而决定了他从交往中获得的物质利益的差异，这就是社会分层和利益分化产生的根源。除此之外，与现实经济基础不相适应的社会制度体系更影响着经济主体参与交往所能获得的物质利益。这样，如果我们承认中国通过改革开放和发展社会主义市场经济体制来促进社会主义事业的发展是历史的必然选择，我们就必须承认社会分层和物质利益差异的出现具有必然性和合理性，它是物质生产力落后的国家建设社会主义所必然要经历的历史阶段。同时，我们要看到，物质利益的差异和矛盾是会发展变化的，非对抗性矛盾有发展为对抗性矛盾的可能。因此需要对物质利益矛盾进行协调和控制，既保持物质利益差异的存在，又使物质利益差异保持在适度的范围之内;既使经济社会发展充满动力，又使社会稳定有序，始终保持社会主义性质。 这样，我国的 政治改革和政治发展就有了基本的方向。由于社会分层和物质利益分化，产生了不同的利益阶层和利益共同体，他们都有参与政治以维护自身利益的诉求，政治的多极主体交往的本性在我国也就越来越显现。如何处理党和政府的“一元”与利益群体的“多元”，如何协调长远利益和当前利益、共同利益和个体利益成为政治体制改革解决的核心问题。当代中国社会作为物质利益差异性的社会，这是当代中国社会最大的现实，也是当代中国各项改革所要处理的主要问题。我们必须尊重当代中国差异性社会的现实，承认物质利益差异化的现实，承认多元利益主体的存在，基于政治是对物质利益关系的调整，是多元政治主体以物质利益为中介而结成政治交往关系的活动的理解，去寻找和建构适合当代中国社会的政治模式。 〔参考文献〕 〔1〕〔2〕任平.创新时代的 哲学探索——出场学视域中的马克思主义哲学〔M〕.北京：北京师范大学出版社，2009.8，289. 〔3〕〔4〕〔8〕马克思恩格斯选集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.71-72,72,273. 〔5〕马克思恩格斯全集：第22卷〔M〕.北京：人民出版社，1965.592,252. 〔6〕〔7〕马克思恩格斯选集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1972.168-169,248. 〔9〕马克思恩格斯全集：第19卷〔M〕.北京：人民出版社，1963.284. 大学生政治2000字论文篇三：《浅谈思想政治教师要提高政治素质》 〔10〕列宁全集：第60卷〔M〕.北京：人民出版社，1975.281-282.) 猜你喜欢： 1. 大学生励志论文2000字 2. 大学形势与政策论文2000字 3. 关于责任的政治论文2000字 4. 大学生社会道德相关论文2000字 5. 大学生思想道德论文范文2000字
大学思政论文范文如下：
【摘要】人生的价值是在自己不懈的努力中创造出来的，而人生的意义更要靠自己在忘我的拼搏中去深刻体会。
从某种意义上讲，创造人生的价值和追求人生的意义涵盖了我们的一生。锤炼道德品质和培养爱国情怀更是当代大学生的重要课题，只有基于以上的前提和基础，我们才能以一个平和的心态迎接坎坷，面对挫折，直至通往理想的彼岸。
【关键词】人生价值价值观世界观人生态度社会价值道德品质爱国主义理想。
【正文】：
一、创造人生价值人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包括着极为丰富的社会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。
人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人具有的作用和意义。它就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。
树立正确的人生观是实现人生价值的重要基础，那么如何树立正确的人生观呢？首先，我们要了解人的本质是什么。“人的本质不是单个人所固有的抽象事物，在其实现上，它是一切社会关系的总和。”
这也表明了社会属性是人的本质属性，人的自然属性也与社会属性息息相关，因此它对大学生正确人生观的形成是至关重要的。其次，大学生对世界观的了解也是非常必要的。
因为人生观和世界观是紧密联系在一起的。世界观决定人生观，正确的世界观是正确人生观的基础。
人们对于人生意义的正确把握是建立在对世界发展客观规律正确认识的基础之上的。从这个意义上来说，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。
“生命的最高境界不在于是否达到某个目标，而在于保持一种奋进的人生态度。”所谓人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。
首先，它是人生观的重要内容。因为一个人的人生态度往往制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观也具有重要的影响。
其次，它是人生观的表现和反映。因为如果一个人满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定有一种正确的人生观作为一种精神支柱。
人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值和自我价值既相互区别，又密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾的统一整体。
在人的社会中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段。——这种相关的联系是一个必然的事实。”
从中我们获悉个人既不是单纯的社会和他人的手段，也不是单纯的就是目的，这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值和社会价值辨证关系的基础。社会是个人生存和发展的基础，正如马克思所说“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”
因此只有科学地把握个人和社会的辨证关系，才能协调好人生的自我价值与社会价值二者间的联系。锤炼道德品质中国自古就有“礼仪之帮”的美誉，几千年来，中华民族优良的道德传统一脉相承。
当代大学生更应该继承和发扬中国民族优良道德传统并以此为规范，不断地锤炼自身的道德品质。中国传统伦理思想博大精深，令人推崇，为“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“仁者自爱”，“孝梯也者，其为仁之本与”，以上都是从仁爱精神出发，主张“和为贵”，强调社会和谐，讲求和睦相处，倡导团结互助，追求天人和谐，人际和谐，身心和谐。
这些只是道德品质的某一些方面，但从中大学生应该以此来规范自己的行为准则。做积极的爱国者爱国主义包含情感，思想和行为三个方面。
其中情感是基础，思想是灵魂，行为是体现。想必有人会说奉行爱国主义似乎离我们很远，甚至根本就毫不相干，所以我们只需塑造理想人格就可以。
其实不然，如果人人都怀有这样一种思想，那么祖国靠谁来建设，何以发展？邓小平曾告诉我们：“谈到人格，但不要忘记还有一个国格，特别是像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”是啊，我们不应该过于局限自己的思想，应该有一种潜在的爱国意识，继而发扬成为一种精神情操。
爱国的行为何以体现呢？其实只需我们认真观察就能发现爱国的行为更多的是从小事中体现出来的。也就是频频的发生在我们的日常的学习和生活中。
因此，作为当代大学生的我们更应该做一个积极的爱国者。做一个有理想的人我自从上大学以来，曾这样对自己倾诉：“本科只不过是人生的一个小站。
我首先要感谢理想，是它无私地搭上了我这个曾经迟到的旅客，将我选上了这个站台，张望四周，只剩下寥寥几个同行者，而一些疲惫的旅客已打算出站了，可是我还要追赶下一个站台，为自己的理想不懈地奋斗，奋斗……”这段立志文字就是我对理想的一个表白，也是我不断奋斗的催化剂。如果说社会是大海，人生是小舟，那么，理想就是引航的灯塔和推进的风帆。
浅谈高校教师如何开展学生思政工作
摘要 ：随着经济发展和技术进步，社会环境的变化给高校思想政治教育工作带来了新的挑战。党的十八大提出了“立德树人”的教育理念，给当前高校思想政治工作点明了方向和重点。在该理念的指引下，本文分析当前形势，笔者认为应当打开思路，开展思政工作模式的创新。
关键词： 思政困境 一个愈益 两个未然 三种矛盾 思路创新
Abstract: With the economic development and technological progress, changes in the social environment to the ideological and political education work has brought new challenges. The party's 18 proposed "Lide tree people" philosophy of education, to the current ideological and political work points out the direction and focus. Under the guidance of this concept, this paper analyzes the current situation, I believe that the idea should be open, to carry out ideological and political work of innovation model.
Keywords: ideological and political dilemma increasingly a two contradictory ideas first place three kinds of innovation
高校学生思政工作在多种因素的影响下正面临着挑战。随着党的十八大的召开，“立德树人”等先进的德育思想理念得到了一定的深化，这也对高校学生思政工作的科学、高效开展提出了进一步的要求。在新形势下，冲破当下思政工作的困局则成为重中之重。在深刻认识客观实际和吸收先进理论思想的基础上，创新教育理念，提出应对困境的新思路，对高校学生思政工作的顺利进行具有重要意义。
一、当前高校学生思政工作的困境
在教育改革发展进入新阶段之际，学生思想政治工作得到了各高校的高度重视。然而在实际开展过程中，高校思政工作也遭遇了多重困境，这些困境概括起来主要是“一个愈益，两个未然，三种矛盾”。
(一)一个愈益
即社会环境日益复杂。在经济市场化、功利浮 躁 风气蔓延的社会环境下，大学生的思想也更容易趋于功利化，为追求个人价值的实现，只注重专业知识的学习，而忽略对自己思想道德素质的培养和提升;只关注个人利益，而忽略集体利益和社会利益。社会上少数道德失范者的行为对大学生的价值判断和选择产生了消极影响，社会对于平面化成功的推崇，让大学生在片面追求“高绩点”的过程中，甘愿背弃道德准则与公平原则，作弊之风盛行，剽窃之行多发，使得不少大学生陷入诚信危机的漩涡。因此，高校思政工作的进一步深入，是刻不容缓的要事，也是面临着重重挑战的难事。
(二)两个未然
一是未能完全从硬性教育转型。当前高校学生思政工作开展的主要阵地莫过于思想政治课堂，高校开设思想政治教育课程作为公共必修课，要求学生修满学分并通过考试考核。然而，很多教师在思政课堂上仍然采取灌输式的硬性教育模式，对着教材将枯燥的理论知识复述给学生即认为“大功告成”，丝毫不考虑学生的接受效果。柔性、软性教育的缺失，使得学生在面对思想政治教育时的逆反心理更为严重，这样的负面情绪对思政工作的开展造成了巨大阻力。
二是未能发挥学生主观能动性。无论是学习思想政治课程，还是听取有先进事迹的道德模范报告，学生都往往处于被动、被迫接受思想政治教育。教学不能以学生为主体，不考虑学生的心智发展、接受能力和兴趣所在，不能根据新时期学生的思想行为特点来制订合理方案，盲目开展思政工作，是当前工作面临困境的根本原因所在。教育作为双向的合作性活动，仅仅依靠教育者的“一厢情愿”是不够的，将育人对象的积极性、能动性调动起来，才能达到预期的教育效果。
(三)三种矛盾
一是道德素质无法分数化考量与学分制条件下以分数衡量思想政治水平的矛盾。道德素养属于精神层面的品质内涵，其作为一种“无形”的精神力量，很难用量化、分数化的方式来进行考核和评判。然而，在现今高校的学分制体系下，尚未建立起科学合理的道德素质评价系统，而开设思政课程又是思政工作的重要形式和主要内容，只能用分数的高低来衡量学生学习思想政治理论的优秀与否。这一矛盾，是当前高校开展学生思政工作面临困境的主要矛盾所在。
二是育人主体能力素养的高要求与高校思政工作队伍建设薄弱的矛盾。高校教师作为育人主体更应具备高水平的道德素养，具备培育学生正确三观、责任意识和坚定信念的能力，而实际情况是，高校学生思想政治工作队伍的建设还不完备，高校为教师提供的培训不够深入，教师的思想道德素养同样难以量化衡量。
三是宣传手段更新的必要性与新媒体信息鱼龙混杂的矛盾。在新媒体时代，大学生接纳信息的渠道更为多元、接触信息的内容更为丰富，这对他们及时了解新知、与外部世界保持信息上的沟通具有一定的积极意义，但同时也产生了一些负面效应。“拜金主义”、“物质主义”、“享乐主义”等不正之风在互联网推手的作用下蔓延，不利于大学生培养健康的道德素养，难以树立主流价值观。
此外，网络科技的迅速发展也为西方意识形态的入侵提供了机会，这使得大学生社会主义核心价值观的培育工作难上加难。然而，高校学生思政工作的开展势必要顺应社会发展的潮流，传统的宣传手段已难以满足需要，如何借助新媒体平台达到思政工作的目的则值得思考。
二、推进高校学生思政工作开展的新思路
面对新形势与新挑战，我们提出了新的思政工作推进思路，即把握三元架构，实现三种转变，力行三项创新。
(一)把握三元架构
以坚持立德树人德育为先为总任务。所谓“立德树人”，即“人欲树而其德必立”，德行品质的修为、甄善是学生立人、成才的必要条件，而高校思想政治工作的内涵与目标便是引导大学生树立社会主义核心价值观，坚守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德和社会主义核心价值体系指导下的行为规范。袁贵仁同志指出，“全面贯彻党的教育方针，坚持社会主义办学方向，做好立德树人、教书育人的工作，始终是教育第一位的要求。”[1]思政教育正是高校“树人”和“立德”的实践园地，将树立美德与人才培育紧密结合在一起，符合党和国家对高校“不仅传授专业知识、培养专业及社会实践能力而且用中国特色社会主义理论体系武装大学生头脑”[2]的要求。
以助力学生实现全面发展为出发点。高校学生思想政治工作是一项意义深远的育人工程。高校教师应认识到，帮助学生实现全面发展、使其成为合格的社会主义建设者和接班人，才是高校学生思政工作的根本出发点。只有从学生的.主体地位出发，真正为学生的成长发展深思熟虑，才能提出并施行人性化的工作策略，将人文情感关怀融入思政工作当中，推动高校思政工作在“以人为本”的理念支撑下不断扎实前行。
以发挥学生主体能动作用为推动力。大学生是高校思政工作的主体，在教与学、施行与接纳的双向过程中，仅仅依靠教育者是远远不够的，只有及时关注学生思想的新动态、细致考虑学生多方面的新需求、充分发挥学生主体的主观能动性，使其自愿接受思想政治教育，自觉重视个人思想政治素养的提升，在提高思想政治水平的前进道路上不断追问、求索，不断提出新要求、新问题，并在能动性的驱动下实现自我约束，自行解决，才能推动高校思政工作效果的不断提升。
(二)实现三种转变
从固守硬性教育到寻求柔性渗透。要“去硬从柔”，首先不要追求硬性的灌输，而寻求自觉的体会。在思政课堂上，教师对案例只客观陈述，让学生自觉体会事例中先进人物不平凡的道德光辉或是反思他人不道德行为的失范性，在配合以柔性引导促进学生间良性的交流互动，创造积极向上、健康活跃的思想政治学习环境。其次，要不追求硬性的统一，而寻求柔性的尊重。尊重学生的个体差异，符合学生的个性需求和能力水平。[3]
从单纯敦促理论学习到多元指导社会实践。大学生在接受思政教育时越来越不满足于仅仅学习理论知识，而更希望走下课堂、走出校园，在社会实践和道德实践中深刻体会思想政治理论的核心内涵，收获宝贵经验，在社会大环境中体验践行社会主义核心价值观的广泛意义，从而加深对于“立德树人”等先进思想政治理念的理解。
从追求单向育人到要求双向进步。在高校思政工作的开展过程中，要求双向进步，一方面教师要积极推动思想政治课程改革，既改革课程内容，注重所选案例的针对性，又改革教学模式，运用多媒体手段鼓励个性化亲历分享。另一方面，高校教师既要努力提升自身的能力素养，提高思想政治教学能力与水平，又要关注学生的生活、学习及心理状态，以个性发展为基础设施予以相应的培养方案。
(三)力行三项创新
创新评价标准，建立高校学生思政素养信息化动态评价体系。仅凭思政课程的分数来衡量学生的思想道德素养是不合理的，根据高校教学行政的实际情况，笔者认为可以尝试建立一个与学分制并行存在的信息化学生思政素养评价体系。
这一体系旨在通过自评、互评和师评的形式，全方位地评估学生的思想政治素养和道德水平。自评是指由学生本人记录并评述生活中的亲身经历和社会道德事件，对于自己有所触动的案例及人物进行评判和反思，同时对自我素养的发展情况进行评价。互评是指由同学间对彼此的关涉思想政治的思想和行为进行记述和评价。师评是指由思想政治教师或辅导员对学生的思想政治素养、理论水平及日常表现进行评述。通过这种多角度、更立体的方式，对学生的道德品质素养做出综合评估。该评估体系可借助信息网络技术形成电子系统，在每一版块内学生都可以运用文字、图画、音频、视频等多种方式来记述和评价。既不做分数衡量，也不对其进行等级划分，学生在校期间体系呈动态演进，离校时则将其打印成册，封入个人档案。
创新文化环境，创设良好校园文化氛围。创设良好的校园文化氛围有两方面的内涵。一方面，要构建高校特色校园文化，这有利于凝聚高校学生的认同感，形成诚实守信、励学行廉、乐于奉献的校园风尚。这些积极之风在高校校园中蔓延开来，会影响大学生的价值判断与价值选择，引导他们从道德品质层面关注、思考自己的思想、行为，逐渐坚定社会主义核心价值观念，对达成高校思想政治教育目的具有一定的意义。另一方面，培育高校精神是创建和谐向上的文化环境的核心，将思政工作与校园精神的培育结合起来，以不断丰富的校园精神赋予学生思政工作不断进步的新面貌，也以思政工作的动态成果不断充实校园精神的核心内涵。
创新宣传方式，发挥新媒体正能量。新媒体平台可以利用微博、微信、论坛等多种形式搭建，实时推送蕴含社会主义核心价值观的优质新闻、评述内容，鼓励、引导学生通过评论的方式发表自己的看法，安排组织教师在线上与学生进行互动，引领学生对社会热点进行深入的思考，还可以为思政工作的进一步推进奠定良好的师生关系基础。
三、结束语
针对新形势下高校学生思政工作的困境与挑战提出应对困难、解决问题的新思路，是对推进高校思想政治工作的理论尝试。各高校将在创新育人模式、教学方法和活动形式等实践中不断积累新经验，促进下一阶段富于时代新特色的思政工作的进展。
参考文献：
[1] 袁贵仁.加快推进教育治理体系和治理能力现代化的重点任务[J].理论参考，2014(8)：3.
[2] 陈勇陈蕾陈曼.立德树人：当代大学生思想政治教育的根本任务[J].思想理论教育导刊，2013(4)：9-14.
[3] 刘政军.大学生思想政治教育柔性模式研究[J].科教导刊(上旬刊)，2012(3)：37.
高校思政课教师教学成就感探讨论文
摘要: 高校思政课教师在教学中的成就感影响到教学的效果，进而影响到大学生思想道德素质的培养。通过对豫西南高校的思政课教师教学成就感进行了问卷调查，发现教师们普遍缺乏成就感，一些教师甚至出现了不同程度的职业焦虑和职业倦怠等不容忽视的问题。提升高校思政课教师教学成就感，需要学校、教师和学生共同努力，在加大重视程度、改变教学观念等方面实施全方位、多渠道的有效措施。
关键词: 思政课教师;教学成就感;调查分析;职业焦虑
以豫西南高校的思想政治理论课教师调查为基点，从关注和关心思政课教师的角度，调查思政课教师的教学成就感。本研究涉及师范院校、理工院校和医药院校三类具有代表性高校的思想政治理论课教师为调查对象，自行编制了《思政课教师教学成就感问卷》，该问卷设计有30个题目，包含3个一级因子，(教师课堂教学的体验，教师职业发展的体验，教师的自我效能感)，问卷在操作的过程中采用匿名操作技术［1］。发放问卷80份，有效回收76份，有效率95%。
一、思政课教师教学成就感现状及问题
(一)思政课教师在教学中普遍缺乏成就感
调查结果数据显示，思政课教师总体测评平均分较低，最低分也较低，思政课教师在教学中普遍缺乏成就感，对自我能否完成教学顺利完成教学任务的推测和判断也较低。从三项一级因子的得分中可以看出，教师对自我效能感测评的平均得分最低，接近比较不同意的分值，说明教师对自我认可度低，对教学工作信心度不够，对教师职业发展的得分为28．3分，接近同意的分值，说明教师虽然对目前的教学缺乏成就感，但是对思政课教师职业发展前景有一定的信心和好的期待。
(二)学生的表现影响教师的教学成就感
通过数据分析得出，学生在课堂上的表现，学生对思政课的重视度，及学生与教师的互动对教学成就感的影响三项得分中教师的分值较低。在网络化、信息化的时代，学生获取信息的渠道和信息的数量是多维的，教师对教学内容和学生的可控性难度加大。另外，一些学生表现出对专业课更高的重视度，学生对社会现象的漠视，如“小悦悦事件”等，学生的这些表现都会导致思政课教师在课堂上教学成就感和教学满足感偏低，体验不到该课程所带来的成就感和幸福愉悦感。
(三)思政课教师存在不同程度的职业焦虑和职业倦怠
在教师职业发展体验维度，其中对个人的职业发展前景和职称评定方面的得分最低。思政课教学的目前存在着高校对思政课教师的高要求与现实环境满足缺位的矛盾。全球化背景下，多种思潮冲击和影响，“90后”大学生的思想观念、外部环境都发生急剧的变化，在就业形势严峻的当下，相当一部分大学生存在急功近利的功利主义思想，一些教师对自身的职业前景和职业预期缺乏应有的信心，对个人发展和职业规划方面缺乏应有的积极性和合理性，对职业产生一定程度的焦虑和倦怠［2］。思政课教师大多承担着大量的教学任务，没有过多的时间进行理论探索和理论提升，地方高校培训和学习的机会相对也较少，导致部分教师，特别是低学历、低职称的教师理论自信还有待提升。
(四)不同类型教师教学成就感存在显著差异
医学院校教师教学成就感低于理工科院校，理工科院校低于师范院校。不同职称教师职业成就感存在差异。教授，副教授，讲师，助教四种职称级别中，助教最低，通过统计数据可以看出，助教对教学内容、教学方法和学生表现方面的得分都低于其他职称教师。不同学历教师职业成就感也存在差异性。
二、提升思政课教师教学成就感的对策
思政课教师教学成就感缺失关系到教师的身心健康发展，关系到课堂教学的效果，更关系到大学生思想政治教育，关系到祖国的未来和民族的振兴，改善高校思政课教师的.教学现状，提升教师教学成就感势在必行。其一，从教师个人来说，首先，教师改变观念，坚定信念，坚守阵地。作为一名思想政治理论课教师，自身要有坚定的理论自觉和理论自信，静下心来，坚定信心，坚守阵地，坚信中国特色社会主义这条主线。要耐得住寂寞，守得住阵地，在自己的一方沃土潜心耕耘，用理论的魅力和坚定的信仰来照耀前行的路。其次，拓展平台，提升职业素养，提高教学水平。信息高速发展的时代对思政课教师提出了更高的要求和更加艰巨的挑战，要求教师更要从理论素养上丰富和充实自己，才能应对瞬息万变的信息化时代。再次，改进方法，改变现状，改善环境。思政课教师要改变旧观念，改变旧方法，以改革来促发展，让思政课教学顺应时代的发展趋势。最后，关注学生，关注自身，在与学生良性互动确立教学的双主体地位。思政课教师可以充分利用微博、微信平台，加强与学生的互动，了解学生的个性特点和思想特点，了解学生的现实诉求。
其二，从学校来说，首先，重视思政课教学，在学时和实践教学上予以重视和保证，不能让思政课实践教学流于形式。其次，要为思政课教师搭建更多的学习和发展的平台，思政课教师因为教学目标特殊性及知识体系更新的高要求性，导致思政课教师要不断学习来提升自己，高校要为思政课教师创造更多的学习培训和进修机会。再次，加强思政课教师职称评定体系和学生教学测评体系的改革，将学生的思想道德素质的提升，正确的人生观、价值观的树立作为教师职称评定和学生测评体系的重要指标。复次，学校加强文化建设，多开展相应的活动，多种形式的理论学习活动，如理论知识竞赛，理论学习和讨论，讲课比赛，讲课录像展示，组内互相听课、评课等活动来促进思政课教师的发展。最后，关注不同类型教师的教学成就感差异性，进行有针对地提升教师教学成就感。如多关注女教师和助教的发展诉求和现实境遇。为低职称、低学历的教师创造职称评定的机会，请一些有经验教师指导科研，教学等，多渠道帮助和关注不同层次教师的不同需求［3］。其三，从学生来说，尊师重教，加强与教师的互动和心灵的沟通。教师在教学中成就感的缺失，幸福指数的偏低，很大程度上与学生的表现有关，因此，提升教师的教学成就感，改变思想政治理论课教学的现状，改善教学效果，学生是关键。首先，学生要从思想上端正态度。理想信念是一个人的精神之钙，学生要从思想上重视思想政治教育对个人成长成才的重要作用。其次，学生要主动地与教师互动和交流，在教学内容、教学方法等诸方面有好的意见和建议可以与教师及时的反馈沟通。再次，做到理论联系实际，知行统一。将思政课教学中的收获、体会和感悟，真正内化并外化为自己的行为习惯。
作者:张丽娜 单位:南阳师范学院
参考文献:
［1］邓睿．我国不同类型中学教师职业成就感现状及比较分析［J］．教师教育研究，2013(9)．
［2］赵简，张西超．工作压力与工作倦怠的关系:心理资本的调节作用［J］．河南师范大学学报(自然科学版)，2010(3)．
［3］周金妹．职业学校教师成就感的现状调查与管理对策研究———以合肥市职业学校为例［D］．上海:华东师范大学，2005．
思想政治教育论文参考文献思想政治教育学科是属于交叉边缘性的新兴学科,它与教育学、心理学、伦理学、政治学、哲学等学科存在着内在的必然联系。
结尾处。参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。而思政课社会调查报告的参考文献是放在报告的结尾处位置，是不会变化的，不是主要内容是不会放在文中的。
大学思政课是为了提高人民的素质，关注国家大事小事，你可以引用社会上的焦点大事件，将你们思政课的核心思想穿插进入，为人民传达一些你对这些事件所持有的观点。
大学思政课的论文不知道怎么应么引用，可以到网上去搜索相关的资料，借用别人的方法学以致用就可以了。
大学思政课的论文不知道怎么应么引用，可以到网上去搜索相关的资料，借用别人的方法学以致用就可以了。
思想政治教育论文参考文献思想政治教育学科是属于交叉边缘性的新兴学科,它与教育学、心理学、伦理学、政治学、哲学等学科存在着内在的必然联系。
社会实践报告的写作方法作为学生练习写作用的“社会实践报告”，它的体例、写法目前还无定论，可以参考“调查报告”的体例和写法。我个人认为，“社会实践报告”应该有以下几部分：标题：可以是公文式标题，即《关于……的实践报告》；也可以是观点式标题，例如《社会是大课堂，实践长真知识》。前言：写出社会实践的参加者、实践的主题、时间、地点。然后用“现将此次实践活动的有关情况报告于下从而过渡到正文。正文：写实践者根据学校要求应该和自己想要报告的内容，例如：活动内容，经验体会，理性思考，问题和建议。作为学生应该着重写自己的认识，特别要写出自己的体会，思考后的理性认识，对组织社会实践活动评价。结语：可以写出作者对此次活动的意见、批评或者建议。落款：署名和报告时间。写上参加实践者的个人或群体（如班、组），报告完成的时间。应该注意的是，写作时可以按以上几部分构思，但行文时不要写上“前言”、“正文”、“结语”、“落款”等字，而要写标题，如“基本情况”、“主要体会”、“几点思考”、“问题和建议”等。
打开电脑Word应用软件，设置选项中打开所要的文件，在菜单栏中选择开始选项，选中引用的文献，点击下拉菜单，这样就可知道大学思政课的论文可以引用了。