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河西少数民族地区主要指自东向西依次分布于河西走廊西南部的天祝藏族自治县、肃南裕固族自治县、肃北蒙古族自治县和阿克塞哈萨克族自治县等4县，总面积13.2万km2，位居石羊河、黑河、疏勒河、党河等河西主要河流的上游，是河西地区水源涵养地带及祁连山生态保护工程的主体。随着全球气候的变化，河西生态环境问题日益成为我国西部环境建设与保护的热点及难点，而如何尽快提高上游城镇的发展水平，加快人口和产业集聚，减轻生态压力，则是从源头上改善河西地区生态环境的重要举措，也是推动民族地区可持续发展的必然选择。1.城镇发展的现状评价1.1城镇化比率较高，但城镇发展缺乏二、三产业强有力的驱动2002年，4个县人口城镇化比率分别为，阿克塞72..38%，肃北45.31%，肃南29.13%，天祝14.05%，除天祝县较甘肃省平均水平（24.57%）低10.4个百分点外，阿克塞城镇化水平已相当于甘肃省的3倍，肃北县接近2倍。三次产业结构分别为：8.51：58.82：32.67、13.53：54.73：32.14、40.15：33.47：26.38和22.59：40.45：37.36，总体上形成了以第二产业为主的经济结构。但一方面工业企业规模小，布局分散，产品附加价值低，工业生产对城镇建设和人口城镇化的拉动力弱；另一方面，阿克塞、肃北、肃南3县的高城镇化比率很大程度上是因为人口基数小，行政事业单位职工占城镇人口较大比重，实际上二、三产业就业的城镇人口比重较小，因而城镇的发展仍然亟待人口和产业进一步集聚的支撑和驱动。1.2城镇规模小，行政空间布局极不均衡4个民族自治县现有4个县城镇，8个非县城建制镇，与县域人口规模比较，城镇数量不少，但行政区域分配极不均衡。天祝县0.71万km2面积上有8个建制镇，基本形成了以华藏寺 (县城)为核心，以G312和兰新铁路为主轴的华藏寺——打柴沟——安远镇县域一级轴带，和以华（藏寺）——天（堂寺）公路为主轴的华藏寺——石门镇——炭山岭镇县域二级轴带，但县城华藏寺2002年人口还不足2万人。其他3县基本上都是以县城为单一中心的极核式空间结构，县城以外的村镇区位条件差，人口稀少，如果没有大型企业或建设项目的拉动，很长时期内将难以形成一定规模的小城镇。肃北县北部的马鬃山镇则因与县城跨度遥远，无论劳动地域分工还是城镇建设规划都与县域内其他区域相对独立。因此，城镇的凝聚和辐射作用都很弱，难以带动县域经济的高效、协调发展。[NextPage]1.3基础设施落后，城镇为经济发展的服务能力和服务水平差全区除天祝县G312沿线和阿克塞红柳湾（G215）有交通干线联系外，其他城镇都偏离河西走廊交通主干线，且距离武威、张掖、酒泉、嘉峪关等河西中心城市较远，缺乏外部的辐射和带动。城镇内部则由于投资缺口大、基础设施建设落后等原因，除阿克塞红柳湾在新城建设过程中实现了集中供水、供热外，其他城镇的供热、给排水、垃圾处理等设施落后，文教、卫生等社会设施紧张，城镇为经济发展的服务能力极为有限。1.4缺乏科学的规划和前景设计，城镇发展后劲不足首先是对城镇的规模和职能分工认识不够明确，4个少数民族自治县无论城镇数量多少，都存在对城镇发展规模的确定缺乏科学预测，城镇产业重点确定缺乏有效的设计等问题，城镇经济的命运很大程度上寄托在少数企业命运之上。其次，没有充分挖掘自治县之间及与周边地区联系等外部动力，4个县无一例外地以所在地级市为最主要的外部引力中心，而县城与地级市在规模、产业、区位条件方面的差异使这种力量的作用很有限，自治县彼此之间和与甘肃中东部地区以及青海、新疆、内蒙古等地缺乏资源共享、协作开发方面的联动机制，城镇发展后劲不足。2.城镇发展的动力机制分析2.1地方矿产和旅游资源开发推动 资源丰富，空间组合较好是本区最为突出的优势，天祝煤矿，肃北南、北山区矿产资源及阿克塞石棉等的开发有力地推动了炭山岭镇、马鬃山镇、党城湾和红柳湾的发展，天祝“小三峡”等旅游资源的开发，则直接促成了石门镇的城镇建制与发展。2.2生态移民 位居祁连山北麓的地理位置，使本区城镇的发展一方面要为地区社会经济建设构筑平台，另一方面则具有安置生态移民，加快人口城镇化，从而减轻广大山区和草场的生态压力，增强河西地区水源涵养、生态保护等重大战略意义。目前各个城镇都集中了一定比例的生态移民，阿克塞红柳湾则直接是由于生态移民发展起来的。现在，随着西部生态恢复与重建工程的全面启动，生态移民力度进一步加大，城镇都在不同程度地接收和安置移民，城镇人口规模将逐步扩大。2.3跨区域交通、交流带动 兰新铁路、G312等交通干线等级的逐步提高，有力地促进了沿线城镇的发展。华藏寺、打柴沟、安远镇、马鬃山等城镇的发展，都直接受到交通交流的带动。2.4农牧业发展水平提高推动农村人口转移 农业人口城镇化是小城镇人口规模扩大的主要原因，本区农牧业发展水平的提高和结构调整，有力地促进了城镇的发展和规模扩大，如肃北县72%、阿克塞县82% 的农牧民在县城定居，并逐步向农产品加工、商贸、餐饮等城镇二、三产业转移。 3.城镇发展的策略选择特殊的地理位置使本区城镇的发展担负着发展本地经济和呵护整个河西地区生态安全的双重任务。因此，城镇发展的主要任务应该是建立区域现代经济、科技和管理的平台，从而吸引人口和产业集中，减轻农村生态压力，促进环境保护与建设，逐步形成区域可持续发展的战略机制。3.1基本稳定城镇数量，扩大城镇规模，完善城镇功能前已提到，与区域人口规模比较，河西4个少数民族自治县的城镇数量并不少，目前存在的主要问题是城镇规模小，自我发展能力和带动力弱。所以首先需要扩大县城镇的规模，形成县域经济凝聚中心和辐射源。在天祝县要扩大G312沿线城镇规模，强化以县城为中心的县域一级轴带，扩大石门镇规模，积极探索炭山岭镇的可持续发展道路，促进二级轴带的发展，壮大以县城为中心，以主要交通线路为纽带的反“L”型空间网络构架。肃南县可以利用马蹄寺和祁丰区旅游资源开发和距离交通主干线较近的条件，设置建制镇，形成县域东、西两个“门户”， 构建“一个中心，两个门户”的城镇体系结构。明花区是肃南县生态移民的主要移入区，种植业和养殖业相对集中，可在远景（2020年以后）规划中设置小城镇。肃北县和阿克塞县人口少，且肃北72%，阿克塞82%的牧民聚居在县城，不宜再建新城镇，今后的重点是要完善县城功能，改善县城环境，构筑县域社会经济发展的坚实平台。[NextPage]3.2 综合开发特色资源，发展特色产业驱动型城镇特色是后进地区实现跨越式发展的内在动力。本区丰富的矿产资源，特殊的地貌和生态景观，淳朴独特的民族民俗，古朴悠远的文化等旅游资源，以及纯天然环境中不断发展壮大的畜牧业，为区域快速全面开发提供了得天独厚的条件。这恰好与产业结构的地区转移和旅游市场上日益升温的民族风情游、多元风光游、特色文化游、生态观光游、康体健身游、怀古朝圣游等新热点[4]，以及食品市场上返璞归真潮流等新的趋势相吻合，但缺乏产业综合协调发展的平台长期制约着特色经济的发展。所以，应该强化城镇发展方向的研究与设计，发展特色产业驱动型城镇。3.2.1改善城镇环境，发展旅游城镇 1充分利用阿克塞红柳湾、肃南县红湾寺、肃北县党城湾等城镇已有的矿产资源和畜产品初加工工业基础，强化资源的综合开发，以工矿业发展作为县城近期发展的动力和筹资手段，加强城镇基础设施建设，改善城镇环境和服务水平，同时，加强城镇与重点旅游景区的交通网络建设，提高景区可达性，拓展服务项目，促进城镇主导产业向旅游业转化。2加强天祝“小三峡”、肃南马蹄寺、文殊寺等景区的规划、开发与管理，强化生态建设与保护，突出石门镇、马蹄寺和祁丰区的旅游特色。3.2.2 深化矿产开发，促进资源型城镇可持续发展 本区拥有丰富的石棉、煤、铁、锰、建材原料等矿产资源，矿产开发加工工业初具规模，天祝县炭山岭镇以煤炭开发为主，阿克塞石棉收入占全县财政收入的90%以上，天祝县华藏寺、哈溪镇、肃南县红湾寺、肃北县马鬃山镇等矿产资源开发都占GDP的较大比重，应该进一步加强矿产资源的综合开发，提高环保产品比重，并积极探索替代产业，及早避免“矿竭城衰”和以生态破坏为代价的发展方式，促进城镇健康、持续发展。3.2.3 加快畜牧业产业化，壮大特色农业型城镇 畜牧业是河西少数民族地区农村经济的主体。本区天然牧场广阔、无污染，距离酒泉、张掖绿洲的草业基地较近，白牦牛等畜种独特，并有内蒙古草原兴发等大集团的投资合作，加快畜牧业集团化、产业化发展，一方面可以延长畜牧业产业链，增加产品附加值；另一方面推动草场资源的集约化利用，强化草场统筹治理与管护，增强草场的水源涵养能力，同时加快农村剩余劳动力的转移安置，既减轻草场的生态压力，又促进农业型小城镇的发展，提高畜牧业发展的经济、社会、生态效益。天祝县华藏寺、安远镇、哈溪镇、肃南县红湾寺等畜产品加工都有一定的基础，市场前景广阔，应进一步改革草场土地流转制度，积极开发与少数民族文化、习俗紧密结合的特色畜产品，实现畜牧业产业化发展，促进特色农业型城镇的壮大。3.2.4充分利用交通建设契机，发展交通服务型城镇 本区靠近交通干线的城镇主要有天祝县华藏寺、打柴沟（兰新铁路、G312），阿克塞红柳湾（G215）和肃北县马鬃山镇，其中打柴沟镇是乌鞘岭铁路隧道东端的中转站，马鬃山镇是甘肃省唯一的内陆口岸，应该充分利用河西高速交通网络建设和改造的有利时机，加快物流设施规划与建设，增强服务能力，提高服务水平。3.3 强化生态环境治理与保护，建设生态城镇 本区位居祁连山生态敏感区，是河西生态环境的屏障，城镇的发展必须以生态环境保护为核心，1提高节水意识，建设节水城镇。虽然就数量而言，河西地区水资源人均占有量较我国北方缺水地区多一点，地处河流上游又为本区用水提供了一定的优先条件，但从社会、经济、生态和全流域发展考虑，水资源仍然是制约城镇发展的首要因子。因此，必须强化节水意识，加大城镇用水控制和管理力度，提高污水处理和资源化比率，加快水价调整步伐，促进水资源商品化。2加强环境治理和生态体系设计，建设“绿色城镇”。主要是强化生态设施建设与改造，加强工业“三废”和生活垃圾无害化处理比率，加快城镇绿地和防护林体系建设，把城镇建设成为繁荣、和谐、整洁、优美的绿色人居空间；3合理规划城镇空间规模，建设节地城镇。地广人稀是我国西北地区最大的特点，河西少数民族地区除天祝县土地面积（0.71万km2）较小外，与人口规模比较，土地面积非常广阔，但山地、沙漠、戈壁比重大，所以城镇的发展必须节约有限的可利用土地，科学规划和控制用地规模。[NextPage]3.4拓展空间协作网络，利用外部动力促进城镇发展与走廊平原比较，在今后较长时期内，区位偏远，地域相对封闭，资金、人才、技术短缺将仍然是制约本区发展的瓶颈。因此，必须打破行政界限的分隔，建立全方位开放的城镇空间协作网络：1东西向网络：以4个县城为中心，以非县城镇为重要支点，加强彼此之间的交流与合作，建设祁连山北麓民族地区以畜产品和矿产加工以及民俗、生态旅游为特色的城镇网络体系。2南北向网络：加强民族自治县与河西中心城市以及兰州、格尔木等城市之间的道路、通讯、技术、经济联系，加快民族地区城镇与周边乃至全国城镇的协作和体系融合，利用大中城市的辐射和带动弥补少数民族地区发展的劣势，为本区城镇的发展注入新的活力。3.5 体现民族文化，突出城镇的民族特色 21世纪的城镇，不光是经济的竞争，科技的竞争，更是文化的竞争，环境的竞争[5]。本区悠远的民族历史，丰富多彩的民族文化，各具特色的民族习俗等与古丝路文化和现代文化的交融，使这里成为河西独特的“民族文化绿洲”。所以，加大民族文化研究和开发力度，在城镇建设中传承和体现民族历史文脉，把民族的文化展现在城镇的建筑风格、产业产品、人文精神等各个方面，增强城镇景观的文化内涵和民族特色，是树立区域形象，增强城镇竞争力的重要选择。4.结束语河西生态环境问题是整个河西乃至西北地区必须共同努力解决的一个长期的战略问题，除了加快上游少数民族地区城镇化，减轻生态压力，增强水源涵养外，还必须：1应用现代科技手段统筹规划和统一管理水资源，协调城镇与农村之间和上下游之间的配水份额，节约水资源，保护水环境；2加大生态移民的力度，把水源涵养区、退耕还林还草区、生态旅游区和戈壁荒漠草场区的散居人口尽快移入城镇，鼓励其从事二、三产业；3建立城镇产业利润的生态回报体系，从城镇产业税收中提取一定比例建立生态投资基金，并建立下游对上游的补偿机制，把下游水资源开发利用与上游水源涵养保护挂起钩来，全方位投入，努力推进河西生态环境的全面改善。
季风气候是大陆性气候与海洋性气候的混合型。夏季受来自海洋的暖湿气流的影响，高温潮湿多雨，气候具有海洋性；冬季受来自大陆的干冷气流的影响，气候寒冷，干燥少雨，气候具有大陆性。在季风气候条件下，夏季暖热，冬季寒冷。因此，气温年较差比海洋气候大。最冷月出现在1月，表现出大陆性气候特点，最热月出现在7—8月，秋季气温高于春季气温，又表现出海洋性气候特点。例如长沙，年较差24.6℃，最冷月1月平均温度4.7℃，最热月为7—8月。从月平均值来看，7月平均为29.3℃，8月平均28.7℃，7月只比8月高0.6℃，实际上在1951—1980年的30年中，有1/3的年份是8月温度高于7月，况且从平均最高温度看，则以8月最热，为31.2℃。再以南京为例，年较差为26.0℃，1月最冷，平均2.0℃，最热也在7—8月，7月平均28.0℃，8月平均27.8℃，从1951—1980年30年间，有14年是8月平均温度高于7月，平均最高温度也是8月最热，为30.5℃。在季风气候条件下，夏季潮湿多雨，冬季干燥少雨。例如长沙年降水量1390毫米，3—8月就占71％；南京年降水量1031毫米，4—9月占74％；在季风气候条件下，降水量的多少，雨季的早晚，完全决定于季风进退的早晚和强弱。例如，长沙的雨季就比南京早一个月，到华北，雨季只6—8月，甚至只有7—8月是雨季。雨季的长短与夏季风控制有关系。在季风气候条件下，雨量极不稳定，逐年变化很大。在长沙，多雨年比少雨年的雨量多两部，南京则多三倍，北京更超过五倍。所以，在季风气候条件下，水旱灾害频繁，是对人们生产和生活极不利的一面。季风气候的高温与多雨时期基本一致，虽然不免有闷热难熬之苦，却对发展农业十分有利。因为在作物生长旺盛，最需要水分的时候能有充足的雨水供应。参考文献：《中华学生百科全书：天气与气候》
生态平衡是动态的平衡。一旦受到自然和人为因素的干扰，超过了生态系统自我调节能力而不能恢复到原来比较稳定的状态时，生态系统的结构和功能遭到破坏，物质和能量输出输入不能平衡，造成系统成分缺损（如生物多样性减少等），结构变化（如动物种群的突增或突减、食物链的改变等），能量流动受阻，物质循环中断，一般称为生态失调，严重的就是生态灾难。编辑本段温室效应——地球发烧之谜 温室效应是指二氧化碳、一氧化二氮、甲烷、氟利昂高温室气体大量排向大气层，使全球气温升高的现象。目前，全球每年向大气中排放的CO2大约为230亿吨。比20世纪初增加20％。至今仍以每年0．5％的速度递增，这必将导致全球气温变暖、生态系统破坏以及海平面的上升。据有关数据统计预测，到2030年全球海平面上升约20cm，到本世纪末将上升65cm，严重威胁到低洼的岛屿和沿海地带。编辑本段臭氧层破坏——女娲后代需补天 臭氧层是高空大气中臭氧浓度较高的气层，它能阻碍过多的太阳紫外线照射到地球表面，有效地保护地面一切生物的正常生长。臭氧层的破坏主要是现代生活大量使用的化学物质氟利昂进入平流层，在紫外线作用下分解产生的原子氯通过连锁反应而实现的。最近研究表明，南极上空15－20千米间的低平流层中臭氧含量已减少了40％－50％，在某些高度，臭氧的损失可能高达95％。北极的平流层中也发生了臭氧损耗。臭氧层的破坏将会增加紫外线β波的辐射强度。据资料统计分析，臭氧浓度降低l％，皮肤癌增加4％，白内障发生则增加0．6％。到本世纪初，地球中部上空的臭氧层已减少了5％－10％，使皮肤癌患者人数增加了26％。编辑本段土地退化和沙漠化——孕育沙漠的温床 土地退化和沙漠化是指由于人们过渡的放牧、耕作、滥垦滥伐等人为因素和一系列自然因素的共同作用，使土地质量下降并逐步沙漠化的过程。全球土地面积的15％已因人类活动而遭到不同程度的退化。土地退化中，水侵蚀占55．7％，风侵蚀占28％，化学现象（盐化、液化、污染）占12．1％，物理现象（水涝、沉陷）占4．2％。土壤侵蚀年平均速度为每公顷约0．5－2吨。全球每年损失灌溉地150万平方公顷。70％的农用干旱地和半干旱地已沙漠化，最为严重的是北美洲、非洲、南美洲和亚洲。在过去的20年里，因土地退化和沙漠化，使全世界饥饿的难民由4.6亿增加到5．5亿人。编辑本段废物质污染及转移——工业文明的后遗症 废物质污染及转移是指工业生产和居民生活向自然界或向他国排放的废气、废液、固体废物等，严重污染空气，河流、湖泊、海洋和陆地环境以及危害人类健康的问题。目前，市场中约有7万一8万种化学产品，其中对人体健康和生态系统有危害的约有3．5万种，具有致癌、致畸和致灾变的有500余种。据研究证实，一节一号电池能污染60升水，能使十平方米的土地失去使用价值，其污染可持续20年之久。塑料袋在自然状态下能存在450年之久。当代“空中死神”——酸雨，其对森林土壤、湖泊及各种建筑物的影响和侵蚀已得到公认。有害废物的转移常常会演变成国际交往的政治事件。发达国家非法向海洋和发展中国家倾倒危险废物，致使发展中国家蒙受巨大危害，直接导致接受地的环境污染和对居民的健康影响。另据资料统计，我国城市垃圾历年堆存量已达60多亿吨，侵占土地面积达5亿平方米，城市人均垃圾年产量达440千克。编辑本段森林面积减少——地球之肺溃疡 森林被誉为“地球之肺”、“大自然的总调度室”，对环境具有重大的调节功能。因发达国家广泛进口和发展中国家开荒、采伐、放牧，使得森林面积大幅度减少。据绿色和平组织估计，100年来，全世界的原始森林有80％遭到破坏。另据联合国粮农组织最新报告显示，如果用陆地总面积来算，地球的森林覆盖率仅为26．6％。森林减少导致土壤流失、水灾频繁、全球变暖、物种消失等。一味向地球索取的人类，已将生存的地球推到了一个十分危险的境地。编辑本段生物多样性减少——人类将患“孤独症” 生物多种性减少是指包括动植物和微生物的所有生物物种，由于生态环境的丧失，对资源的过份开发，环境污染和引进外来物种等原因，使这些物种不断消失的现象。据估计，地球上的物种约有3000万种。自1600年以来，已有724个物种灭绝，目前已有3956个物种濒临灭绝，3647个物种为濒危物种，7240个物种为稀有物种。多数专家认为，地球上生物的1／4可能在未来20－30年内处于灭绝的危险，1990－2020年内，全世界5％－15％的物种可能灭绝，也就是每天消失40－140个物种。生物多样性的存在对进化和保护生物圈的生命维持系统具有不可替代的作用。编辑本段水资源枯竭——逼近人类社会的危机 水是生命的源泉，水，似乎无所不在。然而饮用水短缺却威胁着人类的生存。目前，世界的年耗水量已达7万亿立方米，加之工业废水的排放，化学肥料的滥用，垃圾的任意倾倒，生活污水的剧增，使河流变成阴沟，湖泊变成污水地；滥垦滥伐造成大量水分蒸发和流失，饮用水在急剧减少。水荒，向人类敲响了警钟。据全球环境监测系统水质监测项目表明，全球大约有10％的监测河流受到污染，生化需氧量（BOD）值超过6．5毫克／升，水中氮和磷污染，污染河流含磷量均值为未受污染河流平均值的2．5倍。另据联合国统计，目前全世界已有100多个国家和地区生活用水告急，其中43个国家为严重缺水，危及20亿人口的生存，其主要分布在非洲和中东地区。许多科学家预言：水在21世纪将成为人类最缺乏的资源。正如人们所希望的，不要让人类的眼泪成为地球上最后一滴水。编辑本段核污染——摆脱不掉的阴影 核污染是指由于各种原因产生核泄漏甚至核爆炸而引起的反射性污染。其危害范围大，对周围生物破坏极为严重，持续时期长，事后处理危险复杂。如1986年4月，前苏联切尔诺贝利核电站发生核泄漏事故，13万人被疏散，经济损失达150亿美元。编辑本段海洋污染——致命蓝色国土 海洋被誉为“国防的前线、贸易的通道、资源的宝库、云雨的故乡、生命的摇篮”。然而，她正受到严重的污染。海洋污染常见的主要有原油污染、漂浮物污染和有机化合物污染及其引起的赤潮、黑潮。海洋污染直接导致海洋环境的恶化，生物品种的减少。编辑本段噪音污染——永无宁日的呐喊 工业机器、建筑机械、汽车飞机等交通运输工具产生的高强度噪音，给人类生存环境造成极大破坏，严重影响了人类身体的健康。 人口爆炸，已使地球不堪重负；环境污染，已使其伤痕累累；生态失衡，已使她失去了昔日的辉煌；物种灭绝危及整个生物圈。面对无穷无尽的污染，河流在悲泣，泉水在呻吟，海水在怒号。森林匿迹，溪流绝唱，草原退化，流沙尘扬。我们的地球，正超负荷运转；我们的家园，正走向衰亡，人类的警钟，是自己把她敲响，挽救自然，挽救生态，挽救环境，挽救地球已刻不容缓。否则，人类的末日将是自己酿造的一杯毒酒。 环境污染的原因 总的来说，环境污染可以是人类活动的结果，也可以是自然活动的结果，或是这两类活动共同作用的结果。如火山喷发，往大气中排放大量的粉尘和二氧化硫等有害气体，同样也造成大气环境的污染。但通常情况下，环境污染更多地是由人类活动，特别是社会经济活动引起的。我们平常所指的就是这类源于人类活动的环境污染。人类活动之所以会造成环境污染，是因 为人类跟其他生物有一个根本差别：人类除了进行自身的生产外，还进行更大规模的物质生产，而后者是其他所有生物都没有的。由于这一点，人类活动的强度远远大于其他生物。例如，对生态系统中水的利用，其他生物仅取用满足其生存要求的量，而人类对水的利用则不知道要比其他生物多多少倍，多到有的局部生态系统所有的水都不够用。污染物的排放源称为污染 源。各种污染源的情况将在第四节讲述。 对环境污染可以从不同角度进行分类。根据受污染的环境系统所属类型或其中的主导要素，可分为大气污染，水体污染，土壤污染等等；按污染源所处的社会领域，可分为工业污染、农业污染、交通污染等等；按照污染物的形态或性质，可分为废气污染，废水污染、固体废弃物污染、以及噪声污 染、辐射污染等。
一、二级阶梯界线：昆仑山、阿尔金山、祁连山、横断山脉。 二、三级阶梯界线：大兴安岭、太行山、巫山、雪峰山。季风气候区与非季风气候区的分界线：从大兴安岭－阴山山脉－贺兰山－乌鞘岭－巴颜喀拉山－唐古拉山－冈底斯山连线。内流区与外流区的界线: 北段:大兴安岭,阴山,贺兰山,祁连山的东端 南段:200毫米等降水量线.
一篇2003年博士论文后的参考文献，中文部分的安胜姬,张兰英,郑松志．1999.二异氰酸酯与壳聚糖交联产物对金属离子的吸附性能.长春科技大学学报.29 (2):197~199包光迪.1955.甲壳质及其提炼.化学世界.10(3):137~138包启明.1958.甲壳质纤维制造法.化学世界.13(9):388~389包启明.1959.甲壳质的新的利用-离子交换纤维和离子交换织物.化学世界 1959(6):271~272本星义明，栗田工业株式会社.1986.架桥されたュソニセクマソナソ球状粒子及びその制法JP昭62-236839. 昭61-04-08.本星义明,栗田工业株式会社.1987.架桥グルコマソナソィォソ交换体.JP平1-94949. 昭62-01-06蔡希陶.1937.中国产之蒟蒻属植物.中国植物学杂志.4(1):1~5.常敏毅.1987.抗癌本草.长沙,湖南科学技术出版社,1987.306~308.陈开勋.1999.新领域精细化工.北京:中国石化出版社.313~342陈玲,杨连生,余淑君,颜盛发,张力田.1997.制备羧甲基淀粉的研究食品工业科技1997（2）:9~12陈志勇,张玉霞,袁彦超.2002a.红麻纤维对Zn2+、Cd2+、Cu2+、Ni2+离子的吸附.信阳师范学院学报(自然科学版).15(2):186~188陈志勇,栗印环,张艳青2002b.硫氨脲基红麻纤维的制备及其对Ni2+、Cr3+、Mn2+的吸附性研究.信阳师范学院学报(自然科学版).15(3):333~335陈中兰,陈龙生.2002a.新型鳌合纤维素富集原子吸收测定痕量的铅、镉、铜和镍.离子交换与吸附.18(5):464~469陈中兰.2002b.吡咯烷二硫代甲酸铵螯合纤维素对Cd2+的吸附机理.应用化学.19(11):1097~1099冲增哲、黑田俊朗、岸田典子著.古明选译.1990.魔芋科学.成都，四川大学出版社.157~171崔志敏,朱锦瞻,罗儒显.2002.两性甘蔗渣纤维素的合成及应用研究.离子交换与吸附.18(3):232~240董绮功,张军平.2003.新型含氮、硫纤维素螯合树脂的合成及其吸附性能.高等学校化学学报.24(4):719~723董绮功,张军平,李亚荣.2002.聚硫醚型纤维素的合成及其吸附性能.应用化学.19(l):94~96范田园,魏树礼,周喜林.1999.利福平乙基纤维素微球的制备及质量评价.北京医科大学学报1999(2):43~44方华丰,周宜开.1999.壳聚糖微球的研究进展.国外医药-合成药生化药制剂分册.20(5):315~318冯长根，白林山，任启生.2003a.二甲胺修饰戊二醛交联壳聚糖树脂的制备及性能.离子交换与吸附.19(3)：263~268冯长根，白林山，任启生.2003b.壳聚糖衍生物吸附剂在蛋白质分离纯化中的应用.离子交换与吸附.19(3)：282~288冯淑英. 1995.包醛氧淀粉与氧化淀粉治疗慢性肾衰疗效比较.中国疗养医学. 19954(3):74~76冯叙桥,赵静,张盛林.1995.魔芋的利用与加工.食品与机械. 1995(5):12~13冯亚青,刘燕.2002.氧化纤维素的制备及吸附性能的研究.天津大学学报:自然科学与工程技术版.35(6):766~768傅伟昌,王继薇.2002.两性化螯合棉纤维的合成与吸附性能研究.林产化工通讯.36(3):9~11高洁，汤烈贵主编.1996.纤维素科学(第一版).北京,科学出版社.2 龚盛昭.1999.利用蔗渣或稻草制各重金属废水处理剂—纤维素黄原酸酯的试验.甘蔗糖业.1999(5):43~45．古卓良,凌树森.1998.白魔芋精粉对荷瘤小鼠的抑瘤和免疫增强作用.营养学报.20(3):343~347贵州省中医研究所.1970.贵州草药(第二集).贵阳,贵州人民出版社.70郭国瑞,钟海山,王科军，滕丽莉.1997.微波作用下甲壳素的脱乙酰化和壳聚糖的羧甲基化.赣南师范学院学报1997(3):57~59杭州大学化学系分析化学教研室.1982.分析化学手册(第二册).北京：化学工业出版社.616~625.何东保,石晓明,石毅,詹东风2002.羧甲基魔芋葡甘聚糖/壳聚糖凝胶化性能研究.林产化学与工业.22(2):70~74何永炳,孟令芝,陈富偈,胡翎,陈远荫.1998a.棉杆纤维素的改性Ⅰ.棉杆纤维含氮衍生物的制备及其吸附性能.应用化学15(3):243~245何永炳,孟令芝,陈富偈,吴成泰,唐玉蓉.1998b.绵杆纤维的改性(Ⅱ)─氮杂冠醚化纤维素的制备及其对金属离子的吸附性能.离子交换与吸附14(3): 236~238胡翎,孟令芝,李庆云,何永炳.1999.棉杆纤维素的改性(Ⅲ)—多乙撑多胺纤维素醚的制备及其吸附性能.应用化学.16(1):44~47化学工业部晨光化工研究院成都分院.1993.珠状交联葡甘聚糖的制备方法. 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它的光芒给黑云镶了一道光亮的金边。后来，太阳慢慢透出重围，出现在天空，从划线句子中的（就是太阳像负着什么重担似的
古诗词可以不用古文传记要备注
在平时的学习、工作中，大家都听说过随笔吧？有的可能还经常写随笔？随笔是一种散文体裁，可以抒情、叙事或评论。那么，什么样的随笔更有感染力呢？下面是我收集整理的点赞桃花岭散文随笔，希望能够帮助到大家。
洛宁县涧口乡的砚凹村，距县城约12公里。村子不大，躺在山的怀抱里，从村西往上走是与外界联系的唯一通道一条两车道的水泥路，村东往上走就是桃花岭，北边是翠竹园，南眺伏牛山。
每年春天桃花盛开时节，通往砚凹的水泥路上，观光赏花的车子汇成车流，“流”到桃花岭，岭上又人流如织了。有人依偎在桃枝旁，人面和桃花相映；有人把花瓣撒向天空，随山风飘散，拍一张“天女散花”；有人把花瓣撒进溪流，来张“桃花戏水”游人到了桃花岭，像进了童话世界，欢呼雀跃，纷纷用手机和照相机拍照，发短信和照片，不一会儿，一个个点赞，如飘落的花瓣纷纷而来。
满岭桃花惹人醉。树下人头攒动，处处欢声笑语。
成片成片的桃花从山脚向山上铺开，是一道嫣红美丽的锦屏。山风吹来，极像飞动而下的花瀑，如诗如画，似真似幻。花香袭人，心旷神怡。远看，层林如云霞，如织锦，走在中间，使人流连忘返。
桃花的花期有二十多天。在这期间，四面八方的游人纷至沓来。平时宁静的小山村，顿时变得热闹起来，欢快而充满活力，像过年似的，成了欢乐的海洋。漫山遍野，岭上洼里，游人尽情地品味着春的快乐、花的美丽。砚凹，一个不知名的小山村在网上、微信圈火了。
村民没有想到，十几年前在荒山野岭上栽种的桃树，会有这么大的魅力。家住村头的王大叔说，桃花岭上种植的主要品种有六月红、寿桃、冬桃等。春天有人来赏花，夏天秋天冬天，常有外边的商户，从网上得到信息来村里收购桃子。村里的年轻人，大都外出打工了，桃子熟了，回家帮阵忙又都走了。村里人常让游人给外边打工的孩子发些照片，也让他们分享村里的快乐。
小村和外面以花为媒，在交流碰撞中，不知不觉悄悄变化着。村里建起了水冲式厕所，一些窝在家里的小媳妇，也有了经商意识，在村头摆起地摊，卖些茶水饮料。
桃花开了，蜜蜂也来赶趟儿。蜂箱在岭上的草地上摆开，成千上万的蜜蜂嗡嗡地闹着，在箱子口飞进飞出，许多游客慕名而来买蜂蜜。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，陶渊明一千六百多年前描述的愿景，竟然就在眼前。我像武陵渔人一样，沉醉在这桃花岭上。
春天的桃花岭伴随着春天的来临，花儿都绽开了它们久违的笑脸，树木都长出了嫩绿的新叶，大地呈现出一片生机勃勃。
桃花岭山上，花儿布满整个大山，桃花岭故名思意，山上有许多的桃树，桃树上开满了各色美丽的桃花，它们热情的对你微笑。静下来仔细一听，闻到鸟儿在唱歌，仿佛在用歌声在欢迎大家的到来。但你只能听到那美妙的歌声，不仔细看根本发现不了他们藏在那里，原来它们都躲在茂盛的大树上，在那里嬉戏打闹。
桃树上那一朵朵娇小的桃花，小小的，粉粉的，让人看到就满心喜欢，风一吹，那一朵朵娇小的花朵各花瓣就随风儿撒落一地，古诗云“落花不是无情物，化作春泥更护花”。桃花虽落了，可它还能够给大树提供营养，让树木来年开出更多更美丽的桃花。桃树上的桃花不仅十分的美丽，人见人爱，还有着一丝丝淡淡的清香。好让蜜蜂知道这儿有香甜的花蜜可以采集，让自己的生命中也有为自然贡献的那一刻。
桃花岭上有花，有草，有绿叶。这不，看姑娘的脚步才刚刚来到桃花岭，柳树姑娘就开始展示它那嫩绿嫩绿的长头发了，柳树姑娘十分爱惜和喜爱自己的长头发，这不在水面照起镜子来了，左看右看，仿佛自己拥有一头世界上最美丽的头发，也对，谁有这样一头充满生机的头发啊！
哗啦啦，天空中下起了一阵阵春雨，打在树叶上，打在花朵上，使桃花岭更美了，桃花虽然很美但也要有绿叶的衬托。就这样在各种花草树木的帮助下，桃花岭变得分外的美丽。
星期天上午，爸爸妈妈开车带我来到桃花岭。走下车我就闻到了春天的气息。
顺着溪水继续向上登，溪水赿来赿深。鱼儿也在桃花溪里成群结队地游来游去，鱼儿的颜色有许多，红的、白的、黄的，红白相间等，好看极了，溪边还有许多游人，有的在喂食，有的在静静地看着，我也把事先准备好的鱼饲料给鱼吃，鱼饲料丢完了，我和爸爸妈妈接着向桃花岭走去。
不一会儿，一股沁人心脾的桃花香便扑鼻而来，让人陶醉，我兴奋极了，用最快的速度跑到桃花林，再往里走，就看到了净是粉红的桃花，你瞧，那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝头，像赶集似的聚拢来，更像一群玩童，争先恐事地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。
这般美景让我觉得我来到了世外桃源。满地的花瓣组成了一张长长的地毯，我在这脆弱的地毯上行走，每走一步，都生怕这些花瓣会很疼。这些花瓣没有经过春风的考验，才会离开树枝的。我在这充满春意的桃花园里漫步着，千资百态的桃花让我感受到幸福的味道。游人们在拍照，写生，想用各种各样的方式把这美好的画面永远的留住。
时间一分一秒地过去，转眼间就到了下午，我怀着依依不舍的心情和爸爸妈妈走出了桃花岭。我相信，随着人们的建设，襄阳的改变，桃花岭将以更新、更美、更迷人的风采，展现在人们眼前，吸引更多的游客。
3月27日，天气晴朗，白色的云朵映衬着蓝蓝的天空，就像我的心情一样明朗。这天，我们新华路小学的晚报小记者们整装待发，准备前往姚庵村桃花岭赏花，而我的心早已飞向了目的地。
记得国画课上老师教我画的桃花，有粉白色的，有桃红色的，看上去都那么美丽。桃花岭的桃花会是什么样的呢？还没等我们几个小伙伴讨论出结果，车已经到了目的地。
来到入口处，首先映入眼帘的是一块巨石，上面刻着鲜红色的“桃花岭”字样。巨石建在高处，我们一路下坡，大家就像兴奋的小鹿一样，顺着坡往下跑，都顾不上欣赏路边的花了。跑到山脚，这里地势开阔，有一大一小的两个人工湖，环顾四周，我看见山坡上一片片的桃花，粉嫩粉嫩的，像粉色的云朵，又像粉色的纱巾轻轻地落在山坡上。走进桃花丛，眼前的桃花婀娜多姿，颜色艳丽，它们已经完全展开了笑脸，只见五个带着细密小刺的褐红色的萼片上面托着五个椭圆形的粉色花瓣，从外向花心方向，花瓣的颜色越来越浓。它的花蕊又细又长，顶端有红色的花粉，好似我们小记者的小红帽。我们穿梭在桃花丛中，一个小胖墩躲到花丛后说：“看，我像不像花仙子？”大家不约而同地笑了起来。
桃花岭一层层的山坡就像一个大巧克力蛋糕，一排排的桃花就是蛋糕上美丽的装饰，我们呢，就是蛋糕上的小精灵！对呀，我们和桃花都是风景呢！
上个周末，我与爸妈一起去桃花岭游玩。
桃花岭虽是一个公园，但有多个入口，和不同的游道，我们去过多次，还是没有完全熟悉过来。
今天，爸爸选择的是一条未走过多的小道，走的人很少，但好在清静。
说是到桃花岭游玩，实际是爬山锻炼身体。我和爸妈向小路走去，一直往上走，沿途有许多树木，还有一些东倒西歪的小草，好似穷困潦倒的人。忽然，一阵狂风袭来，吹弯了路旁的树木，折断了树枝上的树杈，卷起了树叶向空中卷去。我赶紧闭上眼睛，等狂风过去后，我才把眼睛睁开。登山不一会，就大汗漓淋，坐在木桩上。我回想刚刚看到的小草，我想他们象穷困潦倒的人？而现在的我，不也象是他们一样。当一场透雨过后，小草也会被洗刷干净，精神焕发。我为什么不行呢？
虽然晴空万里，天空没有一丝云彩，太阳把地晒得滚烫滚烫的。但我还是在爸爸的鼓励下努力向前，登上桃花岭的一个山峰。
登山途中，天气炎热，连给人休息的木桩都被晒得滚烫得无法坐。但这时，我忽然听见一些流水声，我和爸妈向着流水声走去，便看见了一条小溪，我顿时奔到小溪旁，小溪沿山石蜿蜒而过，清晰见底，真有“清泉石上流”一般的诗情。
小溪水清凉了我的脸庞，同时也给了我继续前行的动力。和爸爸一起，这一天我们翻过了三个山包。
下山后，回看桃花岭，我想：原来自己很怕登的山，只要自己有勇气，也是可以翻过三座。那其它的生活中的事情还有什么不可以努力完成的呢？
我游览过许许多多的地方。有梦幻离奇的海底世界，有雄伟壮观的大王山，还有风景优美的岳麓山。但是令我印象最深的是美丽的桃花岭。
我踏进公园，一股新鲜的空气迎面扑来，还夹杂着泥土的清香。我来到了竹林的领地，翠绿的竹林里长满了刚钻出泥土的小竹笋，有的像一个个小娃娃，从泥土里一个一个的钻出头来、有的像一个个小精灵，给人们带来生机与活力、还有的像守护边疆的战士，为我们遮风挡雨它们的造型很奇特，远观像奇石，近看像摆在桌子上的工艺品一样美观精致。
我走出竹林，迎面是一大片桃林，粉红粉红的桃花，一朵朵，一片片，一簇簇，都正热情的咧开嘴朝我笑呢!这里还是蝴蝶的天下，五彩斑斓的蝴蝶像一位位优秀的舞者，在天空中翩翩起舞，有时还可以看到蜜蜂采蜜的情景，真是美不胜收。
最后，我来到了鱼池边，里面的鱼繁多，数都数不清，它们在水里快活的游来游去，让我看得眼花缭乱。
这就是美丽的桃花岭，真让人流连忘返。
正月十五，我们一家老小全员出动，一起去桃花岭公园游玩。
“叮叮叮叮，咚咚咚咚”这是哪里发出的声音呢？原来是流水奏出的乐曲呀！我循着声音往前走，眼前的这一片美景仿佛如世外桃源一般美得让人陶醉！
瞧！这里的泉水好清澈呀！水深绿深绿的，好像被颜料染过似的。在绿绿的泉水中，倒映着蓝蓝的天空，雪白雪白的云朵，偶尔还能看见几只野鸭子，在湖面上欢快地游着。这是多么美丽的画呀！在泉水的中间，用石头做成的石阶，一层一层的，怎么望也望不到尽头。有的游客都忍不住脱下鞋子，与泉水来一次亲密接触，享受这难得的一份清凉呢！
在泉水四周，或许是听到了春姑娘的召唤，桃花、梅花，还有一些我叫不出名的花儿都争相开放。有粉红的、玫红的、白的、紫的到处都是一片鸟语花香的景色，好不热闹！泉水两岸的草坪，像给大地铺上了一层绿色的地毯。远处的青山，连绵起伏着，像一群群奔腾的骏马，向远方奔去。
我真想变成一只自由飞翔的小鸟，天天与这青山绿水作伴呀！
早就听说桃花岭非常美丽，想一睹它的风采，终于在一个阳光明媚的周末，我约上了我的同学一起去桃花岭游玩。
那一天早上，天气格外好，我们兴奋地坐着车早早地来到了桃花岭公园。刚来到大门口，哇!放眼望去到处都是绿树、绿草，还有三五成群来这里游玩的人。柳树姑娘在静静地梳着长头发，小草从土里探出头来，正欣奇地看着这个世界。桃花岭里最多的当然就是桃树了，桃花开了，有粉色的，有白色的，一朵朵显得那么鲜艳，那么娇美，真是千姿百态，漂亮极了!还有一些小蜜蜂被花朵散发的香味吸引，在嗡嗡地采蜜。
我们沿着石桥，来到了水潭边。水潭的水很清澈，可以看到水里五颜六色的小鱼在快活地游着。我和小伙伴们情不自禁地想伸手去抓它们，可我们的手还没碰到水，小鱼就灵活地游走了。顺着水潭往上望去，可以看到了一个“小瀑布”，水差不多从三米多高的假山上流下来的，溅到水面形成一朵朵美丽的小水花，潭里的水就是这么来的。
我们沿着一座用红木搭成的小桥，一路小跑，不一会就来到了一片草地，那里的草真茂盛啊!我们一坐上去，就感觉坐在了松软的沙发垫上一样。我们呼吸着新鲜空气，躺在草地上，十分惬意。
不知不觉中，太阳偏西了，我恋恋不舍地望着这美丽的桃花岭，发出了“大自然真美丽啊!”的赞叹。
3月27日下午，乘着晴好天气，带着满怀的好心情，我们襄阳晚报小记者前往尹集姚庵村的桃花岭生态园赏花。一下车，我们便被该村独特的建筑所吸引，灰瓦白墙的传统民居与周围山水融为一体，家家户户柴房、厨房、猪圈等一应俱全。蓝天白云、青山绿水，好一幅“采菊东篱下，悠然见南山”的田园风情。
前往桃花岭的'路上，一位老爷爷给我们讲了桃花岭的故事：桃花岭几年前还是荒山野岭，20xx年开始兴建，从山东引进高产优质桃树2000株，进过细心地栽培和耕耘，如今已经硕果累累了。为了解决水源问题，还在山上打了一口60米深的水井，取名为“桃花井”。有了水源，生态园不仅养有土鸡、土鸭、土鹅等家禽，而且还种有西红柿、辣椒、葫芦、丝瓜等新鲜节令蔬菜，成为了名副其实的生态园。
到了桃花岭，远远望去，一片姹紫嫣红，好像天上落下的一团团云霞，一阵阵微风吹来，桃花特有的香气迎面拂来，阵阵花香，那么沁人心脾，让人神清气爽。我们迫不及待地
飞奔过去，冲进了那桃色的红海里。这些桃树有一人多高，树干透着紫红色，极其光滑，柔软的枝条上挂满了粉嫩的桃花。那桃花有的含苞待放，半藏半露，羞羞答答地互相簇拥着；有的迎风初绽，嫣然含笑，一朵挨着一朵，挤满了整个枝桠，它们像一群顽皮的少女，争先恐后地让人们来观赏自己的清丽风姿。满枝的桃花中点缀着三两片绿色的叶子，这些叶子就像一叶叶小舟，在云霞的海洋里自由游荡，红花还要绿叶衬，如果没有了那一片片的绿叶，桃花又怎能那么艳丽、可爱呢！
我们徜徉在粉色的海洋里，陶醉其中的同时，纷纷拿出手机、相机来定格下这动人心魄的美，此情此景让我不由自主地想起唐代诗人崔护的名句：人面桃花相映红，桃花依旧笑春风。此情此景真是既养人又养心啊，我喜欢春天，更喜欢在这大自然的怀抱中畅游！
“吱呀！”车子停在桃花岭公园旁，舅妈、表弟俊俊、舅舅、妈妈、外婆和我跳下来。我拉着俊俊的手快速的跑。
跑到水塘边，俊俊累得气喘吁吁，看到水塘，兴奋极了。站到“扶梯其实只是一块石板，在靠近水面的位置”，“扑通”一声，他跳下去了，水花四溅。这时，舅妈往这边看了一眼，立刻喊道：“俊俊！小心你的裤腿！”她这么一喊，小俊俊才发现，他的裤子湿了。因为他穿的是半长裤，裤子是到了小腿的，而水塘的水漫到了膝盖，小腿部分的裤子必定湿透。我卷好裤子，从容的走下去，帮他卷好就一起玩起来。“啪啪啪”，“咚咚咚，”“咕噜咕噜”，玩得昏天暗地，水塘没有一处安静的地方。大人们想聊天也聊不成了。妈妈忍不住了，说：“你俩小声点吧。”舅妈突然看到前面有个很深的水塘，就喊：“快过来呀，这里有个游泳池！”我俩一听，立刻以最快的速度跑到那个水塘。往日不喜欢脱、穿衣服的俊俊竟然主动把衣服、裤子、鞋子脱下来，只留下一条短裤！他迅速跳上“扶梯”，小心翼翼地下去，但又发现塘底的石头太多，而且很滑。他只好穿了鞋子再下去。我看到了，就和妈妈说：“妈妈，我想游泳。”可我这么一说，妈妈马上反对：“不行，你是女孩子，知道吗？”“可我真的很想下去。”“哎”，我和妈妈吵了一会儿，讨价还价的结果是：我把裤子脱了，下去玩水。“记住，你要不时的把平角短裤往下扯扯，别漏出屁股就行。”“好。”我脱下裤子，高兴的踩着“扶梯”下去了。俊俊正在游泳，见到我，开心的游了六个来回。忽然，又有一个男孩来了，他和表弟一起打水仗，我也参加进来。“哗哗哗啪啪”“啪哗哗哗”“哗啪啪啪哗”“噼”打得波浪滔天，大人们全没幸免，衣服都湿湿的，倒是很凉快。舅舅吓唬道；"俊俊啊，你给我小心一点。”他还没说完，我就说；“俊俊，我们玩我们的。”舅舅气的要命，又不好说，只好保持沉默。玩累了，我爬上水岸的一块石板休息，俊俊和那个小男孩继续打水仗。忽然，我发现这个水塘水很浅，石头不大也不小。我脑子里冒出一个鬼主意来。我连忙招呼俊俊：“俊俊，来，姐姐教你玩点东西。”俊俊一听，马上跑过来，扔下小男孩在那里畅快的游泳。来，俊俊。你看，我们把这些较小的石头使劲扔到那边，就会发出很大的声音，然后就会吓人一跳，这样好不好玩？”“嗯，没错。”“那我们就这么玩吧！”俊俊点点头。咬完耳朵后，我们就各自拿了块石头，我朝他使了个眼色，我俩就“咚”地一声扔下去，那声音真够大的！我们嫌不过瘾，又扔了一块，接着，我们越玩越带劲儿。一会儿游泳，一会儿扔石头，一会儿打水仗，玩得热火朝天。休息时，舅舅带我们玩点休闲游戏。游到一大块页岩那时，发现这块页岩里有个大洞，里面有一些脏水，一只青蛙正在大洞斜上方的一个“平台”上面坐着，旁边还长了一丛青草，青蛙一动不动，像是一座雕像。我吓唬了它一下，它立刻警惕的跳了一小步，舅舅捡起一根小树枝，偷偷的捅他。它立刻三跳两跳到大洞里去了。可伶的青蛙，它以为遭到了埋伏，差点儿被人抓住去做'香辣跳跳蛙“呢。
俊俊和我玩了很久，直到弟弟被舅舅提起来，我才准备爬上来，结果一不小心滑了一跤，短裤都湿了。接着我们就开始爬楼梯了。爬到一半，外婆说：‘我有点走不动了。”妈妈惊讶的说：“不会吧，就爬不动啦？”我和俊俊在前面跑，外?婆才慢慢的继续爬。在上面有两个直饮水池。俊俊从来没见过这玩意儿，围着它俩好奇地转着圈。我大模大样的走过去喝了水，弟弟很感兴趣，便学着我的样子喝了起来。只听“噗”地一声。俊俊满脸是水，哈哈大笑。舅舅说："先对准口子再说。”弟弟照他的做了，结果又被水淋了一回。俊俊笑得前仰后合，开心极了。舅舅帮忙把水打开，俊俊才好不容易学会怎么喝。俊俊摆弄完后，舅舅也喝了水。妈妈喝水的时候对外婆说：“妈，你喝一下啰，这水可以喝。”刚才一直站在一旁的外婆开道：“你确定这水能喝？”我接腔道：“没错。”外婆这才敢喝，不过有点儿提心吊胆。
走着走着，周围的风景好起来。绿树成荫，鸟语花香。浓浓的绿意随处可见，精雕细琢的花石坛上种满了美人蕉，弯弯的小木桥下面流水淌过，架在水面长满青草的石板小路。当然，少不了那清凉的水。俊俊一听到“哗啦啦”的水声，顿时魂都丢了。他直直的跑过去，舅舅在他身后跟着。我也从中间的水中央的石板小路小心翼翼的走了去，在一道小瀑布旁，俊俊正在那手舞足蹈。见到水，我心花怒放。我们用力的跺脚，比赛谁跺起的水花高。还玩水，用手捧起瀑布源头上的水，打水仗，空闲之余，我还停下来，告诉俊俊瀑布这么干净是因为石头和沙子能清除脏东西我忽然想起还有另一个一模一样的小瀑布，就带着两人来到那里。这时，女人们也来了，妈妈两只脚踏进水里，赞叹道：“这水好凉快啊。妈，你要不要来试一下？”她招呼外婆，外婆起先不同意，后来也就算了，她把脚放进水里，把疲劳洗去，又在水里走来走去，活动筋骨。这时，我发现一只蓝蜻蜓停在碧绿的荷叶角上，美丽的蓝蜻蜓立在荷叶上，显得无比文静。配上几朵粉红和粉白色的荷花，显得那么迷人。我又看到了一朵飞舞的金蝴蝶，它的翅膀在阳光下闪着金光。我叫来弟弟，给他做个实验：我拔了一棵草，叫弟弟丢到离荷花池不远的水域，并让他看着。他看到顺着流水往下漂，漂到石头堆里。草忽然被两个石头之间的缝吸进去出不来了。俊俊很惊奇，他把这个发现告诉舅舅，舅舅点点头。我们又淘气了一阵子，兴高采烈的走了。
走到第二个饮水池旁，我们喝了水，就坐在椅子上休息。只有俊俊还在玩水。我走过去，对他说：“你看，这上面的牌子写了‘节约用水’，俊俊最乖了，不会浪费水的，对不对？”“嗯。”俊俊放开水龙头，向前走着。我起身跟着他，在长椅的末端，我发现了一朵黄色的睡莲。我拿起睡莲去追弟弟，走着柏油马路，我们玩着睡莲，高兴的走。
跑上一座长长的木桥，我看见了一种花，这花的花瓣滑如锦缎，太阳一照，就会有美丽的亮粉色出现。而这花正好长在像阳的地方，所以显得华丽无比。我们继续走着，找到了一个休息的地方，外婆坐在长椅上休息，我和弟弟看水库。江风吹过，水翻起千层波涛，太阳光一照，每个浪头都有一个“小星星”，俊俊说：“哎呀，天上的星星进水里了，怎么办呢？”我笑笑说：“星星顺着水到了天边，再使劲一飞，就到天上啦！”“哇，真漂亮！”俊俊已经看“星星”去了，没理我。我们边走边唱着《童心是小鸟》和《数星星》这两首歌，感到很快乐。
又到了我们游过的水池，俊俊小心翼翼的把黄色睡莲放进另一块页岩的大洞里，我在一旁为他鼓掌！
坐在车上，我自言自语地说：“真可惜，我没带水枪来。”俊俊和舅妈被我逗乐了。
家乡的东北面有一处美景东岭桃花园。这里风景优美、生机勃勃！是一个美丽的地方。
一走进公园的大门就会看见一棵棵美丽的桃树在春天里竞相开放着自己鲜艳的花朵。有的展开了红红的笑脸在春风中微笑；有的张开了粉红的嘴唇，笑得连嘴都合不拢了呢！有的拖着雪白的长发在春天里舞蹈。美丽极了！
桃花的颜色不但绚丽多彩，桃树更是姿态万千。有的斜着身子在风中舞动；有的开着红红的花儿在欢迎春天的到来；还的向两边叉开仿佛在展现自己的美丽！真是多姿多彩呀！
再往前走就到了岩石林，这里有许多有趣的奇岩怪石。有的像人的手掌矗立在山崖之间，五个手指也隐约可见；有的像一只老骆驼背着沉重的驼峰在沙漠里迁移；有的酷似一幅群象图，一公一母的大象面对面地寒情默默，几只小象在旁玩耍，可真趣呀！
桃花园可真美呀！我爱桃花园，更爱我美丽的家乡！
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一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
1、在家查阅并下载文献的方法
有点论文常识的同学都知道国内几大知名文献网站，如知网、万方等，那我们如何通过这些网站查阅并下载自己需要的文献资料呢?
(1)首先，你需要拥有知网、万方的使用权限。
对于国内较高水平的大学，都是购买了这类数据库的，如果是在学校，大家仅需将设备连上校园网，登录学校的电子图书馆平台，进入中文数据库界面就可以免费使用。当然，具体操作以各高校官网设计为准。
(2)其次，如何找到自己需要的文献?
知网、万方的搜索界面大同小异，对于大学生来说上手较为简单，输入与自己向相关的关键词、期刊名称、作者名称搜索即可。相比较而言知网的数据更为全面，高级检索设置也更为合理，除了搜索主体、作者，还可以设置期刊类型、文献年限等要求，因此受众也更加广泛。
2. 文献阅读与综述撰写
(1)文献管理
因此，对于本科毕业生而言，文献总量不大的情况下建议将文献打印出来，用传统的彩色记号笔对需要重点关注的语句进行勾画，注释。之后再用档案袋和便签，对纸质文献进行分类管理，研究方向更为相近的放入一个案夹，并用便签予以标注。
但是对于文献需求量过大的同学来说，或者对于电子阅读十分习惯的同学来说，纸媒阅读弊端就较大。这类同学建议首先需要提高自身的硬件设备：平板。对于研究生来说，平板基本是每位和文献打交道的必备产品。除了大小合适，翻阅方便，还可以做简单勾画并予以保存。
(2)文献综述
如此多的文献，对于赶进度的同学如何在短时间内完成阅读，且能高效的撰写综述呢?
技巧一：看摘要。摘要高度概括了一篇文章的研究背景，方法，结论，往往只看摘要就可了解这按文章对你是否有阅读价值，如果与自身研究方向较为一致在进行深度阅读。
技巧二：文献之中找文献。除了摘要，参考文献中的综述部分也是需要紧密关注的部分，由于参考文献与自身选题紧密联系，因此该文章自身的参考文献大概率也适用于自身文章，将已读文章的文献目录作为线索进一步搜寻可用素材，将会大幅提高效率事半功倍。
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1、当同时引用多个文献，按时间顺序在文内和文后列出文献。
当文内引用采用姓名和年份的方式，则以时间顺序在文内列出多个文献，再以字母顺序在文后列出这些文献。当文内引用采用文献号，则以数字顺序在文内和文后列出文献。
2、不同的期刊因其风格差异可能有不同的引用规则。
例如，目标期刊采用APA格式，"et al."只在文章有六个或六个以上作者时才在文内使用。因此，一定要仔细查看目标期刊的作者须知和已发表的论文。
3、如果在文内引用会议摘要、会议论文集、个人通信或未发表的数据，应当以括号注明出版状态。
4、文献可以各种方式置于文中，但是必须具体有意义。
大体来说，根据想强调的内容，文献可在引用的内容或作者姓名之后出现。例如：
1)Starfishfertilization is species specific (17).
2)Peterson (17) reported that starfishfertilization is species specific.
5、不要将文献放置在某项内容的中间或某项研究的概括信息之后。
例如：In a current study (16), proteins expressed by the Epstein-Barr virus have beenclassified into three general groups according to their kinetics and synthesisrequirements.
应修改为：In a current study, proteins expressed bythe Epstein-Barr virus have been classified into three general groups accordingto their kinetics and synthesis requirements (16).
6、文献并不一定要放置在句尾。
为区分作者的研究和他人的研究，应将文献放在相应的研究成果后面，而不是整个研究后面。
7、此外，一个句子中不同内容点的文献需要放在适当的位置，而不是将所有文献一同放在句尾。
例如：Two methods of tailoring the adhesion properties of thermoset stamps exist:One approach is plasma-deposited fluorinated film and coating with aself-assembled monolayer (SAM) of fluoroalkyltrichlorosilane; the otherapproach is using C4F8 as a feed gas to deposit Teflon-like antisticking layerand form the SAM layer from the gas phase (3, 4).
应修改为：Two methods oftailoring the adhesion properties ofthermoset stamps exist: One approach isplasma-deposited fluorinated film and coating with a self-assembled monolayer(SAM) of fluoroalkyltrichlorosilane(3); the other approach is using C4F8 as afeed gas to deposit Teflon-like antisticking layers and form the SAM layer fromthe gas phase (4).
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原生态声乐演唱教学方法研究论文
摘要： 回眸中国民族声乐及其历史，其昭示着原生态唱法这种民族声乐艺术形式的存在意义。原生态及原生态声乐演唱艺术的起源和不同分类所生发的独特的阐述，让人们逐步认识到中国民族声乐中的原生态声乐的独到演唱艺术。本文从自然、实用、即兴三方面对原生态声乐艺术特征进行阐述，以领会中国民族声乐艺术独有的艺术魅力。也正因如此，原生态声乐演唱教学具有十分重要的意义。因而，对原生态声乐演唱的文化、艺术风格和民族性三个层面进行论证，方可以突出原生态声乐演唱教学的重要性。以此为基础，在教学中选取打破理性思维教学模式、引导学习者联系生活、注重个性的培养三个方面，我们可以分析研究原生态声乐演唱教学的教学方法创新，并能审视原生态声乐演唱教学的现状和发展趋势，启发更多的教学者对原生态声乐演唱教学更加重视和关注，以引导更多大众关注民间传统文化的新发展。
关键词： 原生态唱法；声乐演唱教学；教学方法；创新
一、了解民族声乐中的原生态声乐演唱艺术
中国作为一个幅员辽阔的多民族国家，在漫长的历史发展过程中，语言文化、社会政治、社会经济、生产劳动、生活方式和宗教信仰等诸多因素，都对中国民族声乐艺术产生了深远的影响，形成了中国风格迥异的民族民间声乐艺术形式和流派唱法艺术体制。原生态声乐艺术在民族声乐中最能原原本本的展现中国各个民族和地域的风土人情，是最原始生存状态的声音，是没有经过任何的加工和修饰的民族声乐艺术形式。原生态唱法的出现成为中国民族声乐艺术中举世瞩目的一朵芳花，博得众人关注。
（一）认识中国民族声乐及其历史发展
中国民族声乐是劳动人民表达自己情感、意志、思想的一种艺术形式，其中传统的中国民族声乐基本上就是中国的原生态声乐，而现代的中国民族声乐是指在继承了中国传统的民歌、戏曲、说唱等传统演唱艺术精华，通过借鉴吸收美声唱法后形成的具有中华民族特色的民族演唱艺术形式。早在春秋时期，第一部诗歌总集《诗经》中的《国风》就是当时的北方民歌。20世纪以前，原生态民歌是中国民族声乐演唱的主要形式，随着社会不断进步和开放思想的形成，中国开始有了西洋式的声乐教学，出现了现代民族声乐艺术，使得中国民族声乐艺术进入一个转型期。现代民族声乐艺术有了科学的演唱技巧和与时俱进的演唱内容，但是原生态声乐艺术作为中国传统文化的一部分，有着其他演唱形式替代不了的自然和淳朴风格，同样应该被人们重视和关注。
（二）原生态的定义及原生态演唱的起源
原生态一词来源于自然科学中的生态研究领域，是指大自然赋予人最原本的一种生活状态，不具有复杂性、装饰性、技术性、利益性、时尚性，是最简单的、淳朴的一种存在状态，基本可以用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来形容。所谓原生态演唱就是在特定的环境区域内，由当地的人们在劳动生产生活过程中，按照本民族的语言习俗和演唱方法自然形成的，不具有任何专业修饰和外来影响的民间作品，其中以原生态民歌的演唱方法为代表。原生态唱法的首次提出，见于2004年中央电视台西部频道举办的“西部民歌大赛”中。原生态唱法中土生土长的劳动人民和不加任何专业技巧装饰的'原汁原味嗓音，赢得了人们的点赞和关注。原生态声乐演唱是相对于学院派的民族声乐唱法而言，当地人民群众自创的积累，通过世代口头相传相授的方式继承了民间音乐艺术的精华，是中国民族传统习俗生活的真实写照。
（三）原生态声乐艺术的不同分类
原生态声乐艺术根据其演唱形式的不同，可以分为独唱、重唱、对唱、群体齐唱、多声部合唱等。其既有委婉柔美的抒情也有高亢激昂、豪迈奔放的酣畅，曲调都非常优美，具有较强的艺术魅力。根据其地域不同，又可分为北方原生态民歌、南方原生态民歌，高原的原生态民歌、平原的原生态民歌和其他少数民族的原生态民歌。由于各地原生态民歌的语调、语气等会因其区域和地貌的不同产生出不同风格特质的原生态民歌，例如北方的粗犷、高亢，南方的细腻、悠扬等。根据原生态声乐艺术的演唱内容不同，原生态声乐演唱的题材和功能不同，又可以分为劳动号子、信天游、爬山调、内蒙古的长短调牧歌，等等。
二、探究原生态声乐演唱的独有艺术魅力
原生态声乐艺术是一个民族传统文化的体现，是各族劳动人民智慧的结晶，是中华民族悠久文明发展沉淀下来的文化遗产，拥有着自身不可磨灭的艺术特性，正是这样的艺术特征使得原生态声乐能在现代的艺术生活中独放光芒。
（一）原生态声乐演唱的自然艺术特征
原生态声乐演唱直接产生于民间，并长期流行于农工、船夫、牧羊人或者劳动妇女之间，由大众口头创作，并在流传中不断地得到丰富和发展，是随口而出的俗语，不具有专业性，因其原始、贫乏单一的语汇，使得原生态声乐处于自然的艺术状态。这种自然不等同于随便和无秩序，而是顺其自然的流露情感和创作作品，细细体会就能感觉到原生态声乐在自然中蕴藏的丰富内涵和情感。例如，黎族原生态作品中唱道：“砍山我来迟了，迟到是留恋锅里的田螺，流连在纱纺的老婆。”还有其他作品中唱道：“要猪怕猪脏，要狗怕狗吠，要鸟怕鸟飞，只要亲人做伴长相随。”这些原生态作品的歌词通俗易懂，都具有自然不刻意的艺术特征，表达出的却是情真意切、感人至深的生活和情感。
（二）原生态声乐演唱的实用艺术特征
原生态声乐演唱作品的产生多半是人们在劳动中创作的，与劳动人民的生活密切相关，所以，原生态声乐艺术出现的初衷是为了实用，其次才是审美。例如劳动号子是最早出现的民歌载体，它的产生是人们在繁重的体力劳动中，发出吆喝或者呼号，为的是释放身体负重的压力或者协调步调，这些吆喝和呼号后来通过被人们美化，发展成声乐艺术形式，劳动号子的实用性就在于协调和指挥人们劳动。随着其实用性的出现，更多人开始关注并把它美化起来，在有节奏和韵律的配合下，逐渐展示出原生态声乐艺术的独特魅力。
（三）原生态声乐演唱的即兴艺术特征
原生态声乐演唱，都是看到什么唱什么，想到什么编什么，有感而发，即兴自创。实际上是方言腔调的音乐化，不需要考虑技术层面的要求，不用经过加工提炼，只需专注于自己有感而发的演唱就可以，展示的是“最本色的原作品”。歌词体现了劳动人民的情感即兴及其“口语化”的民俗特征，在结构、文法、修辞、艺术逻辑、形态规律等方面形成了诸多新的族域性文化特征。例如，原生态民歌中山西的山曲《三天路程两天到》：“大青山高来呦乌拉山那个低，马鞭子一甩我就回口里，不大大那个小青马，我多喂上两升料，三天的那个路程我两天到。”歌词源自生活中的所见所闻，由于民间歌手不懂得专业的创作知识，不能像专业作曲家一样运用民歌素材创作民歌，只能靠即兴的情趣、始发冲动及强烈的情感支配而“创作”。
三、原生态声乐演唱教学的重要意义
由于民族声乐的创作曲目较为单一和重复，千篇一律的民族声乐状态使得听众出现了听觉、视觉的疲劳，所以人们开始想要追求新鲜刺激的艺术形式，渴望和期盼民族音乐多元化。原生态声乐演唱显示出自然、质朴、粗犷的特点，是民族声乐艺术的另类展现，具有别具一格的新鲜感和民族特色。因此，为了迎合人们愿意复兴传统文化的潮流，原生态声乐演唱教学的意义十分重要。不仅因为学院派的民族唱法是在原生态声乐中生长出来的，而且好的原生态声乐演唱教学有利于传统文化的进一步传播，引起更多人对中国民族民间艺术的关注。
（一）原生态声乐演唱教学的文化意义
原生态声乐演唱是工业时代前的自然的、乡村的、朴拙的、非商业化的文化。其中蕴藏着源自大自然的生态文化，例如有民族民间文化、原始文化、方土文化等，涉及到社会科学中的民族学、民俗学、社会学、生态学等。原生态声乐演唱教学需要在教会学习者演唱技巧的基础目标下，对学习者进行原生态声乐文化的教育和指导，让学习者在宽阔的声乐文化视野中学习原生态声乐，不仅有利于学习者对声乐技巧的掌握，更有利于学习者今后的深入探究和创作。例如，在藏族原生态民歌《翻身不忘共产党》的教学中，同样要为学习者讲解该作品的时代背景、思想意识和道德观念，让学习者在了解相关文化中掌握原生态声乐演唱。
（二）原生态声乐演唱教学的艺术风格意义
原生态声乐演唱虽然是一种自然状态的演唱形式，不用经过专业修饰和提炼，但也不是随意的唱就可以的，也需要教学者在教学中不能忽略对艺术风格重要性的教学，逐渐思考出一些方法和理论，在教学过程中通过提炼和选择来指导原生态声乐演唱教学。让学习者能够随心所欲的演唱原生态声乐作品时，流露出纯粹、质朴和干净的声乐艺术效果。例如，在学习不同艺术风格的原生态声乐作品时，抓住每一部原生态声乐作品中的闪光点很重要，掌握艺术风格精髓才能在丰富多彩中彰显个性。
（三）原生态声乐演唱教学的民族性意义
原生态声乐演唱过程直接反映一个民族的历史、社会、劳作、风土人情、爱情婚姻等日常生活，是认识一个民族情感、性格、历史、民风民俗的重要名片。所以，做好原生态声乐演唱教学，对于中国民族声乐的发展，弘扬民族文化精神，推进保护非物质文化遗产等方面，有着不可限量的作用。
四、创新原生态声乐演唱教学的教学方法
从历代所有民间艺术形式的发展过程中看，几乎一切的民间艺术都是专业艺术产生的源泉和根基，任何一门艺术门类都是从生活走向艺术，从艺术走向专业。原生态声乐演唱艺术也不例外，原生态声乐演唱艺术作为民族声乐艺术发展的根基，只有把原生态声乐演唱搬进教学中来，不断进行扩展教学和创新，才能让原生态声乐演唱艺术不断从原生态走向艺术舞台，由粗糙走向经典。
（一）在原生态声乐教学中打破理性思维教学模式
在现实教学中，教学者往往过分强调教学内容的合理性和共性，注重教学方法的重复高效性，容易淡化或忽略教学方法的创新性。这样的教学模式在原生态声乐教学中，容易限制学习者的个性兴趣发挥，教学者应该打破习惯性思维的按部就班教学模式，毕竟原生态声乐教学的主要目的不仅仅是教会演唱技法，而是要让学习者走出单纯理性的思维，融入自己的感受和思考感性地学习原生态声乐，给学习者一个广阔空间去认识、研究原生态声乐演唱艺术的现实意义和创作借鉴。
（二）在原生态声乐教学中引导学习者联系生活
舍弃了原生态声乐艺术的情感人文成分，单纯追求知识与技巧的教学，只会让学习者对原生态声乐演唱艺术产生缺乏个性和生命力的理解。由于原生态声乐大多形成于种地耕田、采药摘茶、行船放排等生活生产实际中，演唱技术是从生活中摸索而来，反过来又被用于表达生活情感。所以，教学者要在原生态声乐教学中，让学习者把学习原生态声乐演唱与生活联系起来，教会学习者用声音去表达生活，传递情感，脱离僵硬的声乐演唱技巧学习。
（三）在原生态声乐教学中注重个性培养
原生态声乐演唱每一句每一腔都具有强烈的地域性和突出的艺术个性，如蒙古的长调，苗族的飞歌，羌族的酒歌，等等，可谓是“一方水土出一方人，一方人唱一方歌”。教学者要让学习者对原生态声乐的声音有正确的判断，有自己独特的感受，而不是盲目的、错误的模仿。教学者要培养学习者独到的个性思维，才能让学习者在声乐作品面前有自己的思想，不再唯师命是从，才能不埋没学习者的创新才能。结语原生态声乐演唱艺术是要依靠原生态的生活环境的，随着时代的发展和人们生活方式的改变，原生态声乐演唱艺术的发展也面临着严峻的考验。因为原生态声乐是中国民族声乐的根基，也是中国非物质文化遗产的重要组成部分，在语言、内容和形式上都具有鲜明的地方文化特色和民族特色，更是具有不可替代的价值。现代社会的文化发展和审美趋于多元化，对民族声乐中的原生态声乐的传承和发展毋庸置疑。今后在教学中，要注重在保护原生态声乐作品的前提下，朝着保护它、研究它、发展它、推广它的方向进行教学改进，要积极吸收原生态声乐艺术中的传统文化和音乐精髓，做到既保留特色又不断与时俱进的发展。
参考文献：
[1]杨立岗编著.声乐教学法[M].上海:上海音乐出版社,2007.
[2]俞子正等著.声乐教学论[M].重庆:西南师范大学出版,1999.
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[5]田青编著.原生态唱法的当代意义[M].北京:人民音乐出版社,2006.
杨 度（1875-1931）社会活动家。 湖南省湘潭县人,1875年1月10日出生于湘潭县石塘乡姜畲村。1892年捐监生,1894年中举人,是著名学者王闓运的得意门生。从青年时代起就以爱国救世的姿态积极投身政治活动,在阶级斗争风云变幻中,有奋进,也有倒退,有失败,也有胜利。由于当时的社会环境和个人主观方面的原因,他成为了一位颇为复杂的历史人物。 18岁至28岁期间,他致力于仕途,也关心国事。1895年中日甲午战争失败后,他痛感丧权辱国,随同湖南在京举人上书清廷,主张拒签《马关条约》,要求参加抗倭战争,呼吁驱逐大奸臣,以挽国家颓势。1900年八国联军入侵北京后,他的忧时救国思想、日益滋长,开始思考对付列强的办法。1902年、1903年两次赴日留学,救国思想得到激扬和发展。第一次在日本学习半年,目睹日本自明治维新后的强盛,阅读了一些西方资产阶级启蒙学者的论著,政治思想有了明显进步。他积极参加留日学生的进步活动,与黄兴等筹组《游学译编》,还发表《支那教育问题》等论文,提出了坚持国家独立、民族平等和采取激进手段进行政治革命等主张,在当时留学生中产生了较大影响。第二次在日本生活了4年,结交了革命人士,与孙中山讨论过救国大计,与黄兴等磋商反清革命。他怀着忧患国事的强烈感情,抒写了《湖南少年歌》和《黄河歌》,揭露了帝国主义掠夺中国的罪行,颂扬中国人民特别是湖南人民反抗强暴的精神,号召人们起来救国。“尽掷头颅不足痛,丝毫权利人休取”；“中国如今是希腊,湖南当作斯巴达;中国将为德意志,湖南当作普鲁士”；“若道中华国果亡,除非湖南人尽死”。这些诗句,在青年学生中产生了巨大影响和鼓舞作用。他在留日学生中发起成立了鄂湘粤铁路联合会,被推为总代表,为收回粤汉铁路主权奔走呼号。他在欢送湖南第三批留日学生宴会的演说中,号召留学生“讲究科学,以新吾中国、救吾中国”。1904年10月返沪时参加了华兴会的活动及外围组织爱国协会。1905年7月介绍黄兴与孙中山相会,成为促成孙、黄合作的中介之一。 此时,随着国内阶级矛盾和民族矛盾的发展,在“和平的进步主义”与“骚动的进步主义”争论日益激烈的情况下,他的政治思想发生着变化。他在《金铁主义》一文中,虽然表明了强烈的救国愿望,但对于从根本上推翻专制制度持保留态度。对革命与改良两种主张,他选择了君主立宪的改良主义道路,并把两种不同政治主张的施行视作一种试验。1905年,他与孙中山畅谈多次,说“吾主张君主立宪,吾事成,愿先生助我,先生号召民族革命,先生成,度尽当弃其主张,以助先生”。从此他在君主立宪的道路上越陷越深。1906年,他接受为清廷五大臣考察宪政代拟报告蓝本的任务,拉开了其政治悲剧的序幕。在梁启超的协助下,完成了《中国宪政大纲应吸取东西各国之所长》和《实施宪政程序》。1908年,由张之洞、袁世凯以“精通宪政、才堪大用”奏保,他以四品京堂候补在宪政编查馆任职,宣传立宪,开设民选议院。1911年辛亥革命爆发后,他成为袁世凯利用的重要棋子之一。他和汪精卫发起成立国事共济会,不久被袁世凯任命为学部副大臣,以后又被袁世凯任命为宪法委员、参谋院参政、国史馆副馆长,授爵少卿。1915年,他拟定《君宪救国论》,袁世凯大加赞赏,送给他“旷世逸才”匾额。随后组织筹安会,自任理事长,大肆鼓吹帝制,为袁世凯称帝四处奔走,出谋划策。袁世凯帝制失败后,他作为帝制祸首被通缉,从此,避居天津、青岛等地,潜心研究佛学,结束了为君主立宪奔走呼号的政治生涯。从表面上看,他似乎经过失败的挫折之后,看破红尘,过着“文史为吾友,应接在一庐”的归隐生活,而实际上,他的学佛,只是一种酬世的姿态,仍在政治上进行思考和探索,继续寻找新的道路,事实上也没有终止政治活动。 1917年,他在上海发出公电,陈述解决南北纷争的三项主张,放弃君主立宪的调子,对孙中山的共和政体表示了赞许。五四运动后,他与李大钊等进步人士交往密切,受到马克思主义的熏陶,接受了革命救国论的主张。1922年,他受孙中山的委托,往返于京、津、保、沪,出入于军阀之门,施展纵横捭阖之才,为实现孙中山的革命主张而竭尽全力。经过帝制失败的教训、学佛论佛的思考以及受李大钊等人的影响,他的思想发生了飞跃,开始信仰共产主义。他参加了北京反对帝国主义大同盟的活动,积极营救被捕的《北京报》社长邵飘萍、《社会日报》社长林白水。1927年,无意中获悉驻北京的军阀将搜捕共产党人,他立即告诉胡鄂公转告李大钊。当李大钊被捕后,他奔走营救,直到卖掉寓所以充营救之资。1928年秋,在上海经潘汉年介绍、周恩来批准,秘密加入了中国共产党,以上海青帮头目杜月笙“清客”的身份作掩护,从事党的地下工作,并参加了中国互济会、中国自由运动大同盟和中国社会科学家联盟的活动,为革命做了大量工作。 1931年在上海逝世,终年56岁。临终前自撰挽联:“帝道真如,如今都成过去事;医民救国,继起自有后来人。” 他是中国近代具有学人才质的政治家,诗文并茂,又治经史,一生在政治、经济、文化、教育、佛学等方面留下60多万字著述。1986年湖南人民出版社出版了《杨度文集》。
湖南少年歌 杨 度 我本湖南人，唱作湖南歌。湖南少年好身手，时危却奈湖南何？湖南自古称山国，连山积翠何重叠。五岭横云一片青，衡山积雪终年白。沅湘两水清且浅，林花夹岸滩声激。洞庭浩渺通长江，春来水涨连天碧。天生水战昆明沼，惜无军舰相冲击。北渚伤心二女啼，湖边斑竹泪痕滋。不悲当日苍梧死，为哭将来民主稀。空将一片君山石，留作千年纪念碑。后有灵均遭放逐，曾向江潭葬鱼腹。世界相争国已危，国民长醉人空哭。宋玉招魂空已矣，贾生作吊还相渎。亡国游魂何处归，故都捐去将谁属？爱国心长身已死，汩罗流水长呜咽。当时猿鸟学哀吟，至今夜半啼空谷。此后悠悠秋复春，湖南历史遂无人。中间濂溪倡哲学，印度文明相接触。心性徒开道学门，空谈未救金元辱。惟有船山一片心，哀号匍匐向空林。林中痛哭悲遗族，林外杀人闻血腥。留兹万古伤心事，说与湖南子弟听。 于今世界翻前案，湘军将相遭诃讪。谓彼当年起义师，不助同胞助胡满。夺地攻城十余载，竟看结局何奇幻。长毛死尽辫发留，满洲翎顶遍湘州。捧兹百万同胞血，献与今时印度酋。英狮俄鹫方争跃，满汉问题又挑拨。外忧内患无已时，祸根推是湘人作。 我闻此事心惨焦，赧颜无语谢同胞。还将一段同乡话，说与湘人一解嘲。洪、杨当日聚群少，天父天兄假西号。湖南排外性最强，曾侯以此相呼召。尽募民间侠少年，誓翦妖民屏西教。蚌鹬相持渔民利，湘粤纷争满人笑。粤误耶酥湘误孔，此中曲直谁能校？一自西船向东驶，民教相仇从此起。此后纷纭数十春，割土赔金常坐此。北地终招八国兵，金城坐被联军毁。拳民思想一朝熄，又换奴颜事洋鬼。国事伤心不可知，曾、洪曲直谁当理。莫道当年起事时，竟无一二可为师。罗山乡塾教兵法，数十门生皆壮儿。朝来跨马冲坚阵，日暮谈经下讲帷。今时教育贵武勇，罗公此意从何知？江、彭游侠时惟耦，不解忠君惟救友。意气常看匣里刀，肝肠共矢杯中酒。江公为护死友骨，道路三千自奔走。曾侯昔困南昌城，敌垒如云绕前后。彭公千里往救亡，乞食孤行无伴偶。芒鞋踏入十重围，大笑群儿复何有！桂阳陈公慕嚣述，湘乡王公兵反侧。大势难将只手回，英雄卒令吞声没。 更有湘潭王先生，少年击剑学纵横。游说诸侯成割据，东南带甲为连横。曾胡欲顾咸相谢，先生笑起披衣下。北人燕京肃顺家，自请轮船探欧亚。事变谋空返湘渚，专注《春秋》说民主。廖、康诸氏更推波，学界张皇树旗鼓。呜呼吾师志不平，强收豪杰作才人。 常言湘将皆伧父，使我闻之重抚膺。吁嗟往事那堪说，但言当日田间杰。父兄子弟争荷戈，义气相扶团体结。谁肯孤生匹马还，誓将共死沙场穴。一奏军歌出湖外，推锋直进无人敌。水师喷起长江波，陆军踏过阴山雪。东西南北十余省，何方不睹湘军贴？一自前人血战归，后人不叹《无家别》。城中一下招兵令，乡间共道从军乐。万幕连屯数日齐，一村传唤千夫诺。农夫释耒只操戈，独子辞亲去流血。父死无尸儿更往，弟魂未返兄逾烈。但闻嫁女向母啼，不见当兵与妻诀。十年断信无人吊，一旦还家谁与话？今日初归明日行，今年未计明年活。军官归为灶下养，秀才出作谈兵客。只今海内水陆军，无营无队无湘人。 独从中国四民外，结此军人社会群。茫茫回部几千里，十人九是湘人子。左公战胜祁连山，得此湖南殖民地。欲返将来祖国魂，凭兹敢战英雄气。人生壮略当一挥，昆仑策马瞻东西。东看浩浩太平海，西望诸洲光陆离。欲倾亚陆江河水，一洗西方碧眼儿。 于今世界无公理，口说爱人心利己。天演开成大竞争，强权压倒诸洋水。公法何如一门炮，工商尽是图中匕。外交断在军人口，内政修成武装体。民族精神何自生，人身血肉拼将死。毕相、拿翁尽野蛮，腐儒误解文明字。欧洲古国斯巴达，强者充兵弱者杀。雅典文柔不足称，希腊诸邦谁与敌？区区小国普鲁士，倏忽成为德意志。儿童女子尽知兵，一战巴黎遂称帝。内合诸省成联邦，外与群雄争领地。 中国如今是希腊，湖南当作斯巴达，中国将为德意志，湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。若道中华国果亡，除非湖南人尽死。尽掷头颅不足痛，丝毫权利人休取。莫问家邦运短长，但观意气能终始。埃及波兰岂足论，慈悲印度非吾比。 我家数世皆武夫，只知霸道不知儒。家人仗剑东西去，或死或生无一居。我年十八游京甸，上书请与倭奴战。归来师事王先生，学剑学书相杂半。十载优游湘水滨，射堂西畔事躬耕。陇头日午停锄叹，大泽中宵带剑行。窃从三五少年说，今日中国无主人。每思天下战争事，当风一啸心纵横。 地球道里凭空缩，铁道轮船竞相逐。五洲四入白人囊，复执长鞭趋亚陆。探马惟摇教士钟，先锋只看商人服。邮航电线工兵队，工厂矿山辎重续。执此东方一病夫，任教数十军人辱。人心已死国魂亡，士气先摧军势蹙。救世谁为华盛翁，每忧同种一书空。群雄此日争追鹿，大地何年起卧龙。 天风海潮昏白日，楚歌犹与笳声疾。惟恃同胞赤血鲜，染将十丈龙旗色。凭兹百战英雄气，先救湖南后中国。破釜沉舟期一战，求生死地成孤掷。诸君尽作国民兵，小子当为旗下卒。 黄河歌 黄河，黄河，出自昆仑山，远从蒙古地，流入长城关。古来圣贤生此河干，独立堤上心思旷然。长城外，河套边，黄沙白草无人烟。思得十万兵，长驱西北边，饮马乌梁海，策马乌拉山，誓不战胜终不还。君作铙吹，听歌凯旋。