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张大千是民国时期中国最著名的画家。
1941年，河西走廊最西端的鸣沙山，迎来了一位上追唐宋高古画风、探寻中国绘画源头的中年人。他几经辗转，跨越数千里，到达了敦煌莫高窟。在这里，他耗时近三年，系统学习和临摹敦煌艺术，厘清了失传的唐宋高古艺术的精髓，梳理了不同时代敦煌壁画的美术特征和演变规律。他，就是艺术大师张大千。张大千，四川内江人，1899年出生于四川省内江市市中区城郊安良里的一个书香门第。在一次机缘巧合下，张大千见到了别人临摹的敦煌壁画，只一眼，便被精美绝伦、色彩瑰丽的敦煌艺术深深吸引。在实地考察后，他变卖家产，带着妻儿，深入大漠。面壁敦煌，苦心孤诣，张大千临摹了自十六国、两魏、北周、隋、唐、五代、宋、两夏、元等历朝历代的壁画作品达276幅。他笔下的画作色彩鲜明，飘逸灵动，还原了敦煌壁画最初的模样。他将埋藏在戈壁黄沙中的艺术瑰宝带出了茫茫大漠，让绝美的艺术瑰宝呈现在世人面前。为纪念张大千先生， 1989 年，内江市开始修建张大千纪念馆，并于1992 年 9 月 11 日中秋佳节正式开馆。纪念馆整体建筑为川南民居园林式风格，占地近4000 平方米，现有藏品 2160 件 （套）。纪念馆内的主体建筑有大风堂和画苑，配有长廊、亭、榭、水池、花园、山石等，采用三合院、四合院几重进院落式布局，观感亲切自然、古朴典雅，极富川南民居特色。馆内陈列以“万里江山频入梦”为主题，分为5个展区，收藏并展出了张大千先生各个时期的艺术作品，以照片、实物、诗笺、书信、画稿、画集、书籍等，展示了一代艺术大家的家国情怀、生平事迹、艺术特色及在世界艺坛的影响和地位。1938年，张大千隐居于青城山上清宫，在此作画一千余幅，《青城望坡崖》就是其中之一。望坡崖是青城山的一个地名，因北宋西蜀著名隐士张俞曾在此处盼望苏东坡归隐青城山而得名。这幅作品中，云雾缭绕，群山隐约可见，在晨辉之衬映下，淡彩一扫，大面积留白更是突出了群山的层峦叠嶂、气势雄壮，把水墨和青绿融合起来，更加彰显灵气和恬静。因其是张大千前往敦煌前的作品，画的风格更倾向于传统的山水画风。《南国仕女图》是张大千先生1944年所作。画中仕女形态端庄，雍容华贵，已有浓厚的敦煌古壁画风格。与张大千早期所绘仕女图所表现的林黛玉式病态美不同，这幅画的仕女则呈现出具有明显盛唐壁画特征的健康美。《庐山图》山川气势磅礴，风景奇伟瑰丽，是张大千先生的代表作之一，真迹现藏
张大千纪念馆，位于四川省内江市东桐路圆顶山大千园内，为纪念一代国画大师张大千而建。纪念馆东临西林开发区；西与内江师范学院等高、中等学校相邻；南俯沱江；北为浅丘田园风光。地貌为一狭长之小山丘陵。东西长约400米，南北宽约75米。占地面积20973平方米。地势东高西低，登高南眺，甜城内江尽收眼底。 纪念馆的五个展区，以数百件照片、实物、诗笺、书信、画稿、画集、书籍及书画作品，分别展示了张大千的生平事迹、艺术进程、艺术特色、艺术成就及在世界艺坛的影响和地位。另在台北市有同名张大千纪念馆。
你想要的里面都有。
又一年的九一八纪念日即将到来，每一个中国人都记住九一八，勿忘国耻，振奋图强!我们必须要珍惜这大好时光，努力学习，奋发向上。下面是我给大家带来的参观九一八纪念馆感悟5篇，以供大家参考，我们一起来看看吧!
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参观九一八纪念馆感悟一
阳春三月，树披绿妆，花绽新蕾，广袤的辽西大地春意盎然，生机勃勃，催生着一种昂扬向上的力量。在这美好的季节里，按照部机关党总支“创先争优”活动统一安排，有幸与同事们一道，赴九一八事变纪念馆、辽沈战役纪念馆参观学习，启迪心灵，历练情操，思想上、精神上接受了一次神圣的洗礼，实现了新的深化和升华。
这两个纪念馆主题相近，风格相似，馆藏丰富，整洁有序，大量采用声、光、电等现代技术，显示出了高超的布展水平。一件件珍贵的革命文物，一张张泛黄的历史照片，一段段感人的文字介绍，深深地打动着每一位观众的心。特别是九一八事变纪念馆展示的辽东百姓累累白骨和日军秘密部队用我同胞肉体进行细菌实验的仿真蜡像场景，以及辽沈战役纪念馆演示的锦州战役360度沙盘全景，强烈地冲击着大家的感觉，震撼着每个人的灵魂，发人深思，令人警醒。
日本侵华，由来已久。明将戚继光率军痛击倭寇，尽数收复失地，将横行_年的倭寇基本肃清。及至清末，国势渐衰，日本却借助明治维新迅速崛起。先有甲午战争于前，再有日俄战争于后，日本在华攫取了巨大利益。“九一八”之后，进而侵占我东北，觊觎华北。这一切都再次证明了那个大家熟知的落后挨打的道理。所幸中华民族坚强不屈，中国人民自强奋进，在中国共产党的领导下开辟敌后根据地，举行战略大反攻，最终迫使日本在投降书上签了字。解放战争时期，在推翻国民党反动独裁统治，建立民主联合政府和新兴共和国宏伟目标的激励下，党领导广大人民群众昂首前进，浴血奋战，相继取得了三大战役的伟大胜利，成功开辟了新民主主义革命道路。
按照中央和省委要求部署开展创先争优活动，无论是创建“五个好”先进基层党组织，还是争当“五个模范”优秀共产党员，都需要我们继承和发扬中华民族和革命先辈不怕牺牲、前仆后继、攻坚克难、勇往直前的崇高精神，立足自身工作实际，着眼事业长远发展，把目标定高，把劲头鼓足，把 措施 订好，向顶级瞄准，向一流看齐，向最好进军，用创先争优的实践成果，推动科学发展、富民强市的宏大事业不断取得新成就，创造新辉煌。
参观九一八纪念馆感悟二
20__年_月_日，在安校长、丁校长的带领下，唐主任、汤主任的组织下，我校举行了一次七、 八年级 学生的 社会实践 活动-——参观九一八纪念馆和雷锋纪念馆。此次活动也让我感受很深、收获颇多。
经过一个多小时的行程，来到了九一八纪念馆。走进大门，一股凉气袭来，更增添凄凉之意。“勿忘国耻”的大钟，让人们深刻铭记“一个忘记英雄的民族，永远只是一个堕落之邦”。进入馆内，犹如踏着先烈的步伐慢慢的摸索前进着。那么多革命先烈和无辜的老百姓被杀害后遗留下来的骸骨，触目惊心。随后又映入眼帘的是一尊尊蜡像、一桩桩血案，无声的向我们讲述了一个上世纪发生的、永远镌刻在历史丰碑上的、无法磨灭的历史事件。日军曾经犯下的暴行，一例例都惨不忍睹，让我们牢记在心。日本侵略者的所作所为向无形的伤疤一样，永远刻在每一代中国人的身上。对亿万中国人来说，日本侵华那段历史是心头永远挥之不去的创伤。
“落后，就要挨打，贫穷就要受欺辱。”只要有骨气，有气魄的中国人就应该用他们聪明的智慧，勤劳的双手去建设，去创造一个有气魄的国家。赵一曼，双手紧握铁窗，任凭日本鬼子摧残，总是坚定着眼神注视祖国的前方!我们不能忘记历史，1931年9月18日，是所有中国人都应铭记的日子，我们必须勿忘国耻，振兴中华。
参观完九一八纪念馆之后，我们来到了雷锋纪念馆。在雷锋同志雕像下，我校团委举行了隆重的新团员入团仪式。在此活动中，政工校长丁凤娟做了重要讲话。
进入雷锋纪念馆，我看到了雷锋生平点点滴滴的平凡 事迹 。那些年代久远的黑白照片分明在向我们倾吐着它们彩色的灵魂，每一件雷峰同志生前使用过的物品都向我们讲述着一个个感人肺腑的 故事 。
雷锋的一生虽然没有创造惊天动地的英雄伟绩，但他把自己生命的每一分热、每一分光都无私地奉献给人民，谱写了壮丽而辉煌的人生乐章。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。全心全意为人民服务，是贯穿在雷锋一生中最突出、最动人、最完美的主旋律!尽管平凡，但透露出他的伟大与无私。社会都在倡导学习雷锋精神，但我始终认为应该付诸于实际行动，这样人人争做活雷锋，社会也会慢慢变得越来越和谐、美好。
人们常说，美好的时光总是很短暂的。最后，在参观完皇家海洋极地馆后为本次红色之旅---学生社会实践活动画上一个完美的句号。回来的路上，我的内心依旧久久不能平静，血的教训让我雄心壮志，作为一名人民教师，我要学习雷锋，发扬雷锋精神，要像他那样，干一行爱一行钻一行，用甘当革命螺丝钉的实干精神来对待自己的工作，在平凡的岗位上为 教育 事业奉献自己的一份力量。
参观九一八纪念馆感悟三
接到单位通知准备去延安采风，从项目部坐车先到沈阳。坐火车看时间还早，在这闲暇之余，早上9点来到了沈阳“九一八”历史纪念馆。这个纪念馆是我特别向往的地方，因为平时在电视新闻上看到“九一八”纪念馆的介绍，但是里面具体有什么内容我还真不知道，这对我来说还是一个比较神秘的地方，再说好不容易来到东北沈阳调兵山项目部上班，这也算是一个千载难逢的机会，更何况我也特别喜欢参观各个地方的历史博物馆，看看相关的资料，来帮助我对中国历史的认识了解。
到了纪念馆的门前，我看到了一快硕大而有特别的纪念碑。这个纪念碑设计了象一本打开的台历，右面的花岗石上镌刻着“1931年9月18日、星期五、农历辛未年七月十三 秋分 ”;左面的花岗石上镌刻着“夜七时许，日军自爆南满铁路柳条湖路段，反诬中国军队所为，遂攻击北大营，我东北军将士在不抵抗命令下忍疼撤退。国难降临，人民奋起抗争。”这就简略书写着日军反动侵略中国的真实的历史事实。
纪念馆大门口的墙上有一堆一堆点燃的火的雕塑，它象征着：是日军挑起了侵华战争的战火。进入门厅，看到黑色的地砖、四周是白色的山，它象征东北的黑龙江和长白山，也就是“白山黑水”的意思，这间门厅光线非常黑暗，使人的心情感到非常发压抑。我跟随参观团进到展览厅里面，聆听讲解员对历史的陈述，展览馆里面用了大量的照片和雕塑群、实物反映了真实的历史。其中有大量铁证证明是日本反动“九一八”事变是蓄谋已久的。早在1927年7月，内阁首相田中义一向天皇奏呈《帝国对满蒙之积极根本政策》(即臭名昭著的“田中奏折”)，公然宣称：“欲征服中国，必先征服满蒙;欲征服世界，必先征服中国”。从而确立了以“满蒙”为侵略基地的狂妄战略。1931年，日本军部秘密制订了有关侵略我国东北的方针、步骤和措施。在完成了发动侵略战争的周密准备之后，日本帝国主义悍然发动“九一八”事变，揭开了对中国、进而对亚洲及太平洋地区进行全面武装侵略的序幕。
参观九一八纪念馆感悟四
为纪念中国人民抗日战争胜利__周年、九一八事变发生__周年及南京大屠杀发生__周年，进一步培养当代大学生的爱国主义情操，提升思想道德修养，引导广大师生参与到实际的纪念活动当中，从实践中深刻理解爱国主义和民族精神，大连海事大学信息科学技术学院20__-_中队组织学生利用节假日时间，参观多个爱国主义教育示范基地，缅怀抗日英烈，勿忘国耻，以史为鉴，共筑中国梦。
在活动进行过程中，信息科学技术学院20__-_中队指导员吴锶先后带领学生参观了沈阳九·一八历史博物馆、抚顺平顶山惨案纪念馆、抚顺战犯管理所旧址陈列馆、朝阳赵尚志烈士纪念馆、大连日俄监狱、大连万忠墓等抗战主题爱国主义教育基地，带领学生深入了解日本在侵略中国时犯下的滔天罪行，鼓励学生在参观过程中多和馆内工作人员及其他游客交流，从而对这段中国历的屈辱史有更加深刻的认识，进而体会到现在生活的来之不易，以此来激励广大学生以振兴中华为己任，自强不息，奋发上进，为中华民族的伟大复兴和中国梦的实现贡献自己的力量。
为使更多的学生了解到本次活动的具体情况，扩大实践育人的效果，中队充分利用微博、等新媒体形式和手段，定期上传参与者在活动过程中的经历与感想，将整个活动的开展真实全面地呈现在师生面前，从而形成参与者与更多学生的互动。学生们纷纷表示，通过本次活动自己的爱国情怀得到了提升，并愿意更多的参与到这类活动中。
参观九一八纪念馆感悟五
经过一番舟车劳顿之后，我们来到了进行为期两周的生产实习，到了这里的第七天也正值周六，于是老师组织和带领我们参观了九一八纪念馆。我们怀着沉重的心情先参观了馆外的一些情景，外面横躺竖立着一些石碑，矗立的石墙上写着九一八事件发生当天的日历，外围的墙壁上 雕刻 着九一八事件过程中遇难的我国同胞的各种各样痛苦的姿势。这些无一不痛斥着当年日本人犯下的罪恶行为，同时也在深深地敲击着我们每个人的心田，谨记当年日本的罪恶行径，时刻不忘我国的耻辱史。九点钟的时候，开馆了，随着沉重的大门被打开，一股悲凉的意境扑面而来，随着老师的指挥，我们进入了馆内。光线比较暗，装潢映衬着纪念馆的主题。我跟着讲解员，听着她讲述着从九一八事变开始，中华民族抗日战争的血色历史。
19世纪末至20世纪前半叶，日本逐步确定了征服世界必先征服中国，征服中国必先征服“满蒙”的战略方针。1931年7月和8月在东北制造了“万宝山事件”和“中村事件”。9月18日，日本又制造“柳条湖事件”，发动了侵略中国东北的战争。当晚10时许，日本关东军在沈阳北大营南约800米的柳条湖附近，将南满铁路一段路轨炸毁。日军反诬是中国军队破坏铁路，向中国东北军驻地北大营发动进攻。次日晨5时半，日军占领北大营。这就是震惊中外的九一八事变。国民党政府对日本的侵略采取不抵抗政策，导致东北三省在短时间内沦陷。
人群簇拥着，走过一个个展厅。向前走，看着平顶山大屠杀未寒的尸骨，狰狞的表情是在痛诉日本侵略者的罪恶行径。会不会在闭馆后的夜里，亡灵们会飘荡到日本战犯的蜡像前，哀嚎着，怒骂着;向前走，看到了日军在东北的残酷统治，侵占大量的资源，在人体上进行实验，惨不忍睹;向前走，看到了东北军民的抗日战争，狱中的赵一曼，抗日英雄杨靖宇将军，雪后的大片白桦林，重现了抗日战士围绕篝火团团而坐的露营场景。他们为了抗击侵略者，保卫祖国奉献了自己的生命，他们的事迹将一代代传诵;向前走，看到了共产党领导着全国人民抵抗侵略者，抗日救亡运动高潮迭起;向前走，看到了日本宣布无条件投降，罪大恶极的战犯被押上了历史的审判台，受到了正义的审判。
走出纪念馆，长舒了一口气，短短的一个小时，却经历了那段屈辱的历史，民族抗争反抗的历史。馆内珍藏的图片，文物还萦绕在脑海中。走到警世钟的面前，“毋忘国耻”的铭文深刻人心。这场侵略战争给中国人民带来了空前的灾难和损失，也给后人留下了深刻的历史血鉴，勿忘国耻，我们思考的应当更多，更深! 其一，勿忘国耻当思国运。走进沈阳市“九一八”历史博物馆，让人深思再三的莫过“国运”二字。从高耸的残历碑到蜿蜒的展厅，如同是用一串串“难”字勾画出的国难图，国家的灾难，民族的苦难，抗争的磨难。抚今追昔，百感化做一念：当苦日子离去的时间越久远，当富日子光临的越急匆，我们心系国家，民族的命运，如何才能让国耻一去不复返?历史事件告诉我们，国家民族的兴衰成败，需要把十三亿人的力量凝聚起来，惟有坚持中国共产党的正确领导。
其二，勿忘国耻当思发展。_年前，我国经济落后也是造成国门洞开、生灵涂炭的一个重要原因。看昨天知国耻，看今天想国兴，看明天盼国强，只有致力于解放和发展社会生产力，不断增强综合国力，国家才能长治久安。为了不再做“弱肉”，不再被“强食”，我们必须励精图治、奋发图强，以科学发展来大踏步地向前追赶。我们要清醒地砍刀，我国仍是一个发展中国家，人口多，底子薄，生产力不发达的状况没有根本改变;我国经济总体规模虽然比较大，但人均国内生产总值还排在世界100位之后。面对现在，倍感发展之迫切，不思发展就如同当年的不抵抗，有发展才谈得上民族尊严，才能在抓住机遇迎接挑战中，使我们的民族，我们的国家真正巍峨挺立。
其三，勿忘国耻当思忧患。古往今来，我们的民族不乏“忧论”：忧国忧民，先忧后乐，等等。“忧”具有很重要的道理：“生于忧患，死于安乐。”然而，这个道理，似乎没有“直奔主题”，没有“坐落”到目的上——忧患是为了图强，我国人民先进意识大大增强，国家也正在欣欣向荣地强大起来。这是个大醒，大幸。但是，世界风云变幻，“落后就要挨打”还将是一个长久而严酷的现实。因此，面对_年后的“九一八”，正如中央领导同志指出“居安思危”，应成为我们不可忘却的忧患意识。
是啊，这段屈辱的历史，是每个中国人都不能忘记的，然而，这人类史上悲剧的导演者，日本的人类同胞们，你们是不是也应该记住这段历史呢?修改自己的教科书，扭曲历史意图将这段历史抹杀掉，不让下一代的日本青年们了解知道他们的祖辈犯下的罪恶行径;参拜靖国神社，把战犯当做自己国家和民族的英雄来敬拜;否认南京大屠杀，否认你们的野蛮的行为。这种.种的一切，都是你们对待这段历史的态度和做法么? 反思 自己，中国为什么会被侵略?落后就要挨打!国家的软弱必然会受到列强的宰割。然而现在，改革开放后的中国飞速发展，经济方面已经成为全球第二大经济体，军事力量也属于全球一流，综合国力的不断提升让中华民族屹立在世界的顶端，我们以自己是中国人儿骄傲，自豪。然而，我们的国家是真正的强大了么?钓鱼岛的主权问题一直与日本僵持，被韩国非法扣留的中国渔民无法回国，黄岩岛问题还是在与菲律宾对峙。中国的主权一直被周边小国所侵犯着，为什么全世界都在说中国强大了，但小国们还是依旧敢于寻衅呢?是国家的实力没有真正强大，还是我们的民族精神、主权意识在这市场经济的潮流中渐渐消退了呢?
因此，牢牢的记住这耻辱的历史吧!耳边的旋律轻轻响起，那是每一个中国人都必须会唱响的旋律——“中华民族到了最危险的时候”，对，无论何时都要记住是“最危险的时候”，我们要时刻有着民族危机的意识，只有这样，为了国家的未来，为了民族的奋起，才能让自己不断的发奋，努力!
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爱祖国，就要爱祖国的大好河山。 祖国的河山，处处闪耀着革命的光芒，印记着红色的史迹。 “读万卷书，行万里路。”特别是学习活的知识，学习做人的好方法。 但是毕竟不能人人在少年时代就踏遍祖国大地。 我们先来参加这“红色之旅”的读书活动，通过书本先来跨越祖国广袤的空间。 随着空间的跨越，我们完成了时间的转换，来到那火热的年代。 通过这次时空大转移的活动，我们了解的不仅是地理知识和历史故事，更了解了中国的社会，中国人的灵魂、气质和精神。 我们思考之后弄懂了：许多伟大的事件是在什么样的条件下发生的，为什么会发生，他们有什么意义。 我们将更加坚定走中国特色社会主义现代化建设之路的信念。 我们将更加坚定为民族振兴、为中国人民造福的决心。 我们将更加勇敢，更加顽强，更加坚韧不拔的前行。 我们感激前人，学习前人，也要无愧于前人。 我们也将做出我们这一代人的贡献，为后人留下我们的脚印。 “红色之旅”主要历经12个“重点红色旅游区”，他们分别是：：沪浙红色旅游区，湘赣闽红色旅游区，左右江红色旅游区，黔北黔西红色旅游区，雪山草地红色旅游区，陕甘宁红色旅游区，东北红色旅游区，鲁苏皖红色旅游区，大别山红色旅游区，太行红色旅游区，川陕渝红色旅游区，京津冀红色旅游区。 中国共产党的诞生，是中国历史上开天辟地的大事件。它对中国革命影响深远，意义重大。有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了新的领导核心；有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了科学的指导思想；有了中国共产党，中华民族的解放运动就成为世界无产阶级社会主义革命运动的重要组成部分。 让我们走进韶山毛主席纪念馆吧。韶山冲是毛泽东童年和少年生活的地方，从小热爱劳动，关心别人，懂得关心天下，是他成为中国革命伟大领袖的品质基础。 走进南昌八一起义纪念馆吧。没有人民的军队，便没有人民的一切。南昌起义打响了中国人民武装反抗国民反动派的第一枪，是中国共产党独立建立革命军队和领导革命战争的开始。 走进井冈山革命根据地吧。井冈山是中国共产党在全国开辟的第一个农村革命根据地，它证明走农村包围城市的道路是中国革命的正确道路，它告诉人们只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的。 走进福建上杭古田纪念馆吧。古田会议使党和军队进行了一次彻底的无产阶级思想武装，在党的建军史上树起了光辉的里程碑。 举世闻名的红军长征，是一部气壮山河的英雄史诗，中国革命史上的奇迹，世界军事史上的伟大壮举。它创造了无与伦比的英雄业绩，谱写了惊天地，泣鬼神的伟大革命诗篇。红军用热血和生命铸就的长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。 中国共产党领导中国人民在经过了28年的顽强奋斗之后，终于推翻了三座大山，建立了人民自己当家作主的国家——中华人民共和国。新中国的第一声礼炮，使天安门迎来了新生，使中华大地迎来了新生。 毛泽东主席在天安门城楼的正中主席台上向全世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府成立了！ 红色之旅到这里全部结束了。这些革命纪念地，承载着深厚的革命历史，纪录着光辉的革命事迹，弘扬着灿烂的革命精神。 历史的红色旅程结束了，未来的红色旅程却刚刚开始！未来的红色旅程就是：高举毛泽东思想和邓小平理论的伟大旗帜，坚持“三个代表”重要思想，为建设中国特色社会主义而奋斗。 历史的红色旅程是革命的先辈们开创的，未来的红色旅程是要靠我们新一代来开创的。 我们就是要肩负起时代赋予我们的责任，立志做有思想、有道德、有知识、有体力的人，立志为人民做贡献，为祖国做贡献，为人类做贡献。
张大千是一个善于提，听取别人意见，取长补短的人
作为五代董源唯一有名款的作品，《溪岸图》是徐悲鸿1938年在桂林阳朔购得，同年初秋张大千到桂林，硬是“挟吾董源巨帧”而去，1968年张大千以《溪岸图》与王己千交换，1997年5 月再由唐骝千（Oscar ）家族购藏捐献给大都会博物馆。同年八月，《纽约客》杂志发表署名文章，引述加州大学柏克莱分校教授、著名中国美术史家高居翰（James Cahill）的看法，认为《溪岸图》是张大千的伪作，激起轩然大波。研讨会上，高居翰作了《对〈溪岸图〉十四点质疑》的发言，再次力主《溪岸图》是张大千的伪作。中国学者则进行反驳，认为至少是宋人之作。按常理，这种专业性极强的研讨会，感兴趣的人并不多，但不仅有近千人出席旁听，且在高氏讲完后，在场的美国人长时间鼓掌。中国专家陈述观点时，美国人却“听不懂”了。后学如我，对鉴定素无必得，更无缘亲睹《溪岸图》真面目，对此事本不敢置喙。但看了有关的报道，却觉如鲠在喉，必欲一吐。且不言西方“科学”的鉴定方法在鉴定中国书画时未必胜过中国传统的“望气”、“目鉴”法，单研讨会中出现的一些现象，已显出西方强势文化对中国文化的欺凌之态。对此，连美国美术史家Croig Cluns也指出，这场研讨会， “甚至可以解读为隐含着令人不愉快的、带有种族色彩的西方学者挑战中国学者。”由此，我也联想到美术史研究与美术批评领域，存在着类似的问题。 在美术史与美术批评领域，近百年来我们大量地引进了西方美术理论体系。在当代中国美术史研究与美术批评中，确实很大程度地存在着空疏玄虚之风，尤其在美术批评中，周易八卦、河图洛书、老庄思想、魏晋玄学，似高头大章，精彩绝伦，实隔靴搔痒，虚空缥缈，读者云里雾里，不知所云，作者自身也莫明真谛，徒弄玄虚。他山之石，可以攻玉，西方美术理论的引进，对于中国美术史研究与美术批评的发展，无疑起到了重要的矫正作用，这种引进自然是多多益善。但随着西方美术理论的大量引进，我们是否该冷静地反思建立在西方美术演变基础上的西方美术理论，能否原封不动地搬到中国来，简单地去套中国美术。以中国画而言，经过几千年的发展演变，中国画形成了自身完整的审美体系、价值标准、欣赏方式，六法精论、逸神妙能、传神写照、意境格调也好，计白当黑、五笔七墨、布局如弈、三远七观也好，都与西方绘画有很大的不同，中国画的写生不同于西画的对景写生，中国画的远近法不同于西画的焦点透视，更不是今人假设出来的“散点透视”，简单地把自身尚未真正理解、消化的西方绘画理论，不切实际地移用到中国画的评价上，无异是胶柱鼓瑟、缘木求鱼之举。 西方经济、军事的相对强大，并不是意味着文化的必然精深，但在强势文化的猛烈冲击下，许多人无所适从。他们一方面对中国文化精神不作深入研究，对中国艺术的深层内涵缺乏体悟，没有进入中国文化的堂奥却自以为是，另一方面他们也没有真正搞懂、吃透西方文化，看了几本翻译得半通不通的西方论著，盲目地借用几个自己也莫明所以的外国术语，对中国传统艺术横加指责。于是，强调西方绘画“科学性”，认为“中国画不科学”的有之，高举“笔墨等于零”者有之，刻意求新求怪求野者亦有之。眩人耳目，引入歧途，服己尚难，服人更是妄想。 中西艺术的文化底蕴、审美方式各居一极，二者是各自独立的艺术体系，许多有睿智的、清醒的艺术家已意识到一味从西方寻找“真经”，是无法拯救传统艺术的，中国传统艺术的深厚内涵使得它具有无法想象的生命力和生发力，吸收借鉴他者的经验固然不可或缺，挖掘、发展自身的优良传统更是重中之重。我们的美术史研究与美术批评是否也该好好反省呢？我们不必固守祖宗之法一成不变，也不该把祖宗之法一概地抛在脑后吧。今日的美术史论家们，在准确地、系统地引进西方美术理论的同时，要花更多的精力深入地、全面地钻研中国传统美术理论，使其重现生机，并且运用到当前的美术史研究与美术批评领域上来。如此，这一领域中的诸多弊端方有望改进。 美术批评需要交流和对话 李敬仕（绍兴文理学院美术系副教授、花鸟画家） 人类文化没有一个永恒的模式，也没有一个绝对中心。理论家们在讨论中西美术理论对话时，应该具有中国本土问题意识和特定语境的要求。 美术批评的对象通常是美术作品和美术家，因此，它同美术家的关系应该是相当密切的。在现时代，欲望、金钱这些物质追求经由市场消费逻辑而成为日常生活的主题词时，一些画家在金钱利益的驱动下，为了包装推销自己，对美术评论宠爱有加。而另一些美术家则对美术批评持冷漠甚至蔑视的态度。这其中有美术家本身的原因，如理论素质的低下和学术视野的狭隘，使他们对美术批评毫无兴趣。但也有对美术批评现状感到不满的原因。有位画家对我说：“那些写美术评论文章的人，读了几本理论书，就到处乱套。他们也许有丰富的哲学、美学、艺术史的知识，但并不懂画，他们哪里知道我为什么要用这块颜色，怎能看得出这块颜色好在那里？”这话虽有些偏激，却也不无道理。对于美术理论家来说，需要以宽容的学术胸襟，站在平等的地位上，加强同美术家乃至广大读者的交流和对话。这里我冒昧对美术批评中某些现象谈一些浅陋的看法。 首先是不少文章对视觉形式的特点缺乏具体分析或分析不能令人信服。在艺术家心里，他所见所闻的一切，却被转译成了他所理解、把握的艺术媒介形式，而其它因素都退而成为艺术创造的潜在背景因素。对这种艺术审美创造上的形式的“特殊性”不进行深入分析，就难以切入作品的本体。我们应该意识到，中国绘画史上卓有影响的理论著作，大多出自大画家之手。如中国最早出现的理论专著《论画》和《画品》，作者是顾恺之和谢赫，北宋《林泉高致》的作者是郭熙，明代作《华山图序》的王履，倡导南北宗论的董其昌，清代作《苦瓜和尚画语录》的石涛，都是赫赫有名的画家。这些著作不仅被历代画家们奉为经典，就是在中国美学史上也焕发着耀眼的光芒。对各种视觉形式的感悟和理解，殊非易事。俗话说：“隔行如隔山”，即使是专业画家，对他所从事本专业以外的美术作品也难以作完全的解读。一个中国画家看油画，大多也只能停留在欣赏层面上，很难在形式层面上作出令油画家心悦诚服的深刻分析。美术批评家批评的范围涉及国、油、版、雕、年、连环、宣传、壁、民间美术、艺术设计甚至建筑、书法等等，我们不能苛求理论家对美术各门类的样式都进行实践，但评论家必须花大力气对其形式语言的特点进行研究，这样才能真正取得发言权。如果评不到点子上，对美术家来说无异是隔靴搔庠，无济于事。美术评论中常有这样的现象，评论家写文章大加赞扬的作品，画家却认为并不见得是好画。有些推介文章，对作品本身的分析文字不多，却东拉西扯地写了不少有关文学史、美术史甚至哲学方面的知识，生硬地和他所要评论的对象联系起来，给人一种评不出什么也硬要说些什么的印象。还有对美术现象的一些评说，也难以使人认同。如有文章说：齐（白石）体的后人，“以吴作人为代表”；并把水墨人物画分为徐（悲鸿）和蒋（兆和）两派，说在明暗造型的手段上，徐氏以染为主，蒋氏以皴为主，把方增先归为徐派，把刘文西等一大批画家归为蒋氏门徒。这种说法未免武断。因为在中国画家眼中，蒋氏的人物画有以毛笔代替木碳笔画素描之嫌，作为中国画中特殊笔法的“皴”，和西洋画中的明暗完全是两回事，且在人物肖像画上运用皴染技法早已有之，怎么成为蒋氏的专利，谁用了皴法，就成了他的门徒呢？ 其次是美术批评的话语方式，在80年代中期以后有了很大变化，引进了大量西方文化思想的新名词、新术语和新概念。一些自命精英的前卫理论家依据这一表象，相信中国美术的进程也应实现同一模式的转型，而对本土民族文化和写实画风给予轻蔑的否定，对西方现代性文化不是以一种平等的心态加以观照，不作批判性的理解，而是沉浸在现代迷信之中急于建构现代乌托邦。一些理论家屈从西方话语中心，并以此为荣。他们以单一的线性的非此即彼的思维，把西方文化的价值标准，强加处在不同历史背景和文化传统之中的具有斑斓色彩的本土美术。按照耗散结构的理论，进化不是按单一轨线进行的。因此人类文化没有一个永恒的模式，也没有一个绝对中心。理论家们在讨论中西美术理论对话时，应该具有中国本土问题意识和特定语境的要求。 美术批评中还有些不如人意的地方。如某些文章故弄玄虚，语言晦涩难懂。文章写给什么人读，应该有一个定位。读有些文章远比读黑格尔著作还难，画家看不懂，一般读者就更不懂了。如果只给自己小圈子里的人读的话，那就没有发表的必要。有的文章中大段深奥莫解的文字，在仔细琢磨之后，原来说的是很平常浅显的道理，学问不深，文章很深，只会令人厌弃。再有是某些评论家有种居高临下的姿态，在那里指手划脚，口气武断专横，以为自己说的都是真理，不能容忍别的声音，这当然令人反感。还有一些心浮气躁的理论家，在和某些画家作互利性的交换，其后果必然导致美术评论的庸俗化和学术人格的沦丧。凡此种种，限于篇幅，这里就不再赘言了。 艺术评论家的底牌 谷流（河南美术出版社编辑、艺术史学者） 真正的艺术评论家应具备最起码的历史意识与鉴别批判能力，他们有神圣的使命感和宁静而不为物役的自由灵魂。这可谓真正艺术评论家的底牌。 一切历史都是当代史，一切关于艺术的评论话语都是源自牧羊人内心的亦或附庸的神话。牧羊人不但可以是神明的上帝，也照样可以是艺术评论家。从某种程度上来说，没有牧羊人就没有羊，没有羊也就没有牧羊人，没有牧羊人就没有这个世界和关于这个世界的历史，也就更没有必要再有牧羊人和羊所必需的食物和水。既然有了牧羊人，就必须有应该属于他的羊、他的食物和他的水。为了能顺利地找到并得到食物和水，艺术评论家便毫无必要再顾及颜面而不好意思以一种有时连艺术家都拍手叫好的相当体面的圈层话语，如帝国主义般地肆意强奸和占有艺术品创造的原初意义，并美其名曰指点创作和引导时尚，直到把好端端的艺术家糟蹋到不会画画才肯去折腾点儿别的。惟惜乎斯世艺术家众矣，却教那牧羊人太也不好意思停业盘点。是为天职艺术评论家之一副活形也。 艺术品是真正艺术家真正天才的创造，是原初的价值性话语文本，但又有优劣之别，诚如英国艺术史家贡布里希在《艺术和自我超越》所说：“斯德哥尔摩国家美术馆里令人惊叹的伦勃朗作品——仅仅为这些作品，我们就值得来这儿——和同一美术馆的一幅华托的珍品体现了不同的价值”。然而，在任何时代里，像华托那样的艺术家，甚至尚根本无法与华托相提并论的绘画从业者，实实在在地多如牛毛，并缘此无限地孕育着所谓的艺术评论家的温床。 当今有这样一种时髦的观点：艺术界由艺术家——画廊——艺术评论家——画商共同构成。在市场喧嚣的艺术情境逻辑里，艺术评论家甚至毫无愧色地直接充当着艺术经纪人的角色，从而使匠气之作的价格往往被误认为有价值而存在。制造误导的评论话语似乎罩上了价值的光环而俨然更高于原初话语——真正的艺术品的价值。其实，该情境中真正的艺术品往往匮乏甚至缺席，评论话语往往毫无原创性——毫无历时性价值而仅仅拥有其共时性的实用意义而已。赵汀阳《谁去批评画面》界定了艺术评论的简单标准：描述性的是新闻报道；解释性的是辅助性评论；分析性的才是真正的学术性的艺术评论。信矣！是笃语也。 那么，真正的艺术评论家该由怎样的人来充当？他既不是极权主义者，也不是艺术市场炒作家，更不是那些并无广度和深度专业智识的艺术理论爱好者或自谦曰参与者；而应是那些真正对现时代具有深刻实践和洞察的文艺博学之士——诸如对某一艺术领域有针对性的专门独到研究的艺术史家、作家及相关研究学者。他们应具备最起码的历史意识与鉴别批判能力，他们有神圣的使命感和宁静而不为物役的自由灵魂。这可谓真正艺术评论家的底牌。令人遗憾的是，当今的喧嚣者大多都没有底牌！甚者根本就没有牌！打出来的竟还是“借用”人家的牌！甚矣！斯诚悲哉！
张大千善于听取别人的意见，也能仔细观察，虚心学又别。人的长处
网上没有张大千《我为中国画平反》在世界画坛，中国画常年受到着某种误解。中国画常常被认为没有透视，结构表达不够准确。今天，张大千就通过《我为中国画平反》这篇文章，向读者传达着他的理解。究竟什么才是美的？什么才算是画的艺术？中国画和西洋画到底有什么不同？这些问题的答案，您都可以在这篇文章中找到。 毕加索在一次与张大千的会面中说到：“我不明白为什么有那么多中国学生要到巴黎来学画，在我看来，真正的艺术在中国。”如果让张大千来做中国现代绘画艺术的代表，应该说是再合适不过了。这位天才型画家的创作“包众体之长，兼南北二宗之富丽”，集文人画、 作家画、宫廷画和民间艺术为一体。可以说，在中国画中，人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽，他几乎无所不能，无一不精。他被西方艺坛赞为“东方之笔”，甚至被推选为“全世界当代第一大画家”，为中华民族赢得了巨大荣誉。 ::::::::::::::::::::背景介绍 张大千在美国有一间画室，名叫“可以居”。这个名字出于中国画论里的“画，可以观、可以游、可以居”。意思是说：当我们看一张画时，刚开始只能客观欣赏。之后可以投入画中，四处游览。最后完全溶入之后，人就可以住在画里了。
黎平会议召开的背景及地位。1934年10月，在“左”倾教条主义的指导下，中央红军第五次反“围剿”失利，红军被迫长征。湘江战役，中央红军惨遭重创，由长征开始时的万人锐减至3万余人。12月11日，中央红军占领湖南通道县城后，蒋介石集结了五六倍红军的兵力，并筑起了五道防线的“口袋阵”，以逸待劳的等待着中央红军与二、六军团，红军有全军覆灭的危险。12月15日，中央红军占领黎平，18日，红军在贵州黎平县城德凤镇翘街52号召开长征途中第一次中共中央政治局会议，与会者主要有周恩来、博古、毛泽东、朱德、王稼祥、张闻天等，会议的中心议题是讨论红军进军路线问题，经过激烈的讨论，通过了《中央政治局关于战略方针的决定》。这次会议彻底否定了“左”倾冒险主义的错误路线，肯定并采纳了毛泽东西进贵州的正确意见，确立了红军北上黔北，建立新的根据地的战略方针。2009年12月“黎平会议学术研讨会”上，专家学者论证指出：历史转折是一个从量变到质变，逐渐积累的过程，遵义会议是实现伟大转折的标志成果，历史事实表明，黎平会议则是这个伟大转折过程的开端、开始和起点，是实现重大转折的遵义会议的奠基石。在黎平会议纪念馆外大墙上，赫然挂着三幅标语：“敢闯新路”、“敢于突破”、“敢于胜利”，参观完纪念馆后，对这几幅标语的精辟特别赞赏。它符合红军长征在“黎平会议”留下的伟大精神。黎平会议精神内涵是：解放思想，实事求是，一切从实际出发，敢于斗争；独立自主，自力更生，不迷信，不盲从，勇于创新；坚持党的集体领导和民主集中制原则，民主团结，顾全大局；敢于坚持真理，纠正错误。
”通道转兵“的含义和历史意义如下：
一、”通道转兵“的含义：
在这红军生死存亡的关键时刻，1934年12月12日，红军占领湖南通道后，在毛泽东的极力主张下，中共中央负责人召开紧急会议，讨论战略行动方针问题。参加会议的有博古、周恩来、张闻天、毛泽东、王稼祥和李德等。李德、博古仍坚持去湘西的计划。
毛泽东根据敌我双方的军事态势，建议中央红军放弃北上同红二、红六军团会合的原定计划，立即转向西，到敌军兵力比较薄弱的贵州去开辟新的根据地，挽救危局。参加会议的多数同志赞成和支持毛泽东提出的方针。李德因为自己的意见被否定而提早退出会场。
会议根据大多数人的意见，通过了西进贵州的主张。12月13日，中央红军在通道境内突然改变行军路线，分两路转兵西进贵州。
二、”通道转兵“的历史意义：
通道转兵，对于中央红军和中国革命的命运都是一次至关重要的转折。正如刘伯承在《回顾长征》一书中指出的：“当时，如果不是毛主席坚决主张改变方针，还剩3万红军的前途只有毁灭。” 12月18日，中央政治局在黎平举行会议，正式通过决议，放弃向湘西前进计划，改向黔北挺进。
从此可以看出，没有通道转兵，就没有贵州的黎平会议。因此，通道转兵不仅挽救了3万多中央红军，还为黎平会议和以后的遵义会议召开奠定了基础，同时，“实际上开始了毛泽东在军事上的领导”，此次转兵是红军长征中一次具有战略意义的伟大转折，是红军从失败走向胜利的起点。
扩展资料
在长征中，中央红军和红二、六军团长征途经湖南怀化的通道境内时召开了一次生死攸关的重要会议，史称通道会议。当时因情况紧急，此次会议的召开又是在行军路上进行，人称“飞行会议”，史书上没有详细记载，是鲜为人知的一次重要会议。
12月11日，红军占领湖南通道县城。12日，中革军委临时决定在这里召开紧急会议，与会者有：博古、周恩来、张闻天、毛泽东、王稼祥和李德。会议着重讨论红军战略转移的前进方向问题。李德、博古认为“我们依靠二军团的根据地，再加上贺龙和萧克的部队，就可以在广阔的区域向敌人进攻，并在湘黔川三省交界的三角地带创建一大片苏区。”
会后，中革军委于当日19时半下达了“万万火急”的《我军明十三号继续西进的部署》，仍按李德、博古的意见行事，电令一军团之第二师及九军团应向黎平方向前进，“相机进占黎平”。同时寻机北上，与二、六军团会合。
野战军司令部在13日《我军进入贵州动作的部署指示》中指出：“我军以迅速脱离桂敌，西入贵州，寻求机动，以便转入北上。”14日，野战军司令部给二、六军团的指示重申：“我西方野战军已西入黔境，在继续西进中，寻求机动，以便北上。”要求活动于常德一带的二、六军团，策应中央红军北上。
通道会议研究了军事问题，虽然没有就战略方针的转变问题取得一致意见，但促进了这个问题的解决，从而为尔后黎平会议决策红军战略计划转变，作了必要的准备。
参考资料来源：新华网：神奇的通道转兵，战略转折的先声
湖南政协新闻网：通道转兵：伟大的战略转折先声
张中俞，贵州省黎平会议纪念馆馆长。人物经历所获荣誉TA说参考资料人物经历张中俞，贵州省黎平会议纪念馆馆长。所获荣誉2022年9月，荣获第八届贵州省道德模范提名奖
1934年12月12日，中共中央负责人在湖南通道召开紧急会议，会议采纳毛泽东同志提出的改变到湘西与红二、六军团会合的计划，改向敌人力量薄弱的贵州进军，史称通道转兵。
意义：党中央和中央红军，果断做出通道转兵的决策，使3万多中央红军迅速脱离了五六倍于自己的敌人的包围圈，把敌人甩在后面，实现了战略突围，取得战略转移的主动。
扩展资料：
通过第五次反“围剿”的失败和湘江战役的惨重损失，广大官兵在对比反思中越来越感觉到毛泽东的主张的正确性，李德、博古等教条主义的那一套不行。特别是党和红军的高级领导人，如周恩来、朱德、张闻天、王稼祥等，在实践中相继接受了毛泽东根据变化的实际提出的意见。
通道转兵，是党和红军战略方针的转变、领导核心的转机、思想路线的转正，转出了红军的新道路，转出了中国革命的新境界。
通道会议上，毛泽东的正确主张被会议采纳，李德退出会议，会议做出了西进的决议，并于当天晚上中央军委以万万火急的电报发出。
毛泽东主动从变化的实际情况出发，力主改变原来的战略方向，转向敌人力量薄弱的贵州，从而避免了中央红军被敌人“包饺子”，挽救了中央红军。通道转兵，转的不仅是中央红军被动挨打的局势、长征的战略方向，更是中国共产党人重新开始独立自主地思考解决自己的事情。
此次会议是红军长征中一次具有战略意义的伟大转折，是红军从失败走向胜利的起点，在我党我军历史上有着重要的地位，具有深远的历史意义。
参考资料：百度百科-通道会议
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《毕业论文开题报告范文》毕业论文开题报告开题报告是指开题者对科研课题的一种文字说明材料。这是一种新的应用写作文体，这种文字体裁是随着现代科学研究活动计划性的增强和科研选题程序化管理的需要应运而生的。开题报告一般为表格式，它把要报告的每一项内容转换成相应的栏目，这样做，既便于开题报告按目填写，避免遗漏；又便于评审者一目了然，把握要点。开题报告包括综述、关键技术、可行性分析和时间安排等四个方面。开题报告作为毕业论文答辩委员会对学生答辩资格审查的依据材料之一。由于开题报告是用文字体现的论文总构想,因而篇幅不必过大,但要把计划研究的课题、如何研究、理论适用等主要问题。开题报告的总述部分应首先提出选题,并简明扼要地说明该选题的目的、目前相关课题研究情况、理论适用、研究方法。开题报告是由选题者把自己所选的课题的概况(即"开题报告内容")，向有关专家、学者、科技人员进行陈述。然后由他们对科研课题进行评议。亦可采用"德尔菲法"评分；再由科研管理部门综合评议的意见，确定是否批准这一选题。开题报告的内容大致如下：课题名称、承担单位、课题负责人、起止年限、报名提纲。报名提纲包括：(1)课题的目的、意义、国内外研究概况和有关文献资料的主要观点与结论；(2)研究对象、研究内容、各项有关指标、主要研究方法(包括是否已进行试验性研究)；(3)大致的进度安排；(4)准备工作的情况和目前已具备的条件(包括人员、仪器、设备等)；(5)尚需增添的主要设备和仪器(用途、名称、规格、型号、数量、价格等)；(6)经费概算；(7)预期研究结果；(8)承担单位和主要协作单位、及人员分工等。同行评议，着重是从选题的依据、意义和技术可行性上做出判断。即从科学技术本身为决策提供必要的依据。[2]如何撰写毕业论文开题报告开题报告的基本内容及其顺序：论文的目的与意义；国内外研究概况；论文拟研究解决的主要问题；论文拟撰写的主要内容（提纲）；论文计划进度；其它。其中的核心内容是“论文拟研究解决的主要问题”。在撰写时可以先写这一部分，以此为基础撰写其他部分。具体要求如下：1．论文拟研究解决的问题明确提出论文所要解决的具体学术问题，也就是论文拟定的创新点。明确指出国内外文献就这一问题已经提出的观点、结论、解决方法、阶段性成果、……。评述上述文献研究成果的不足。提出你的论文准备论证的观点或解决方法，简述初步理由。你的观点或方法正是需要通过论文研究撰写所要论证的核心内容，提出和论证它是论文的目的和任务，因而并不是定论，研究中可能推翻，也可能得不出结果。开题报告的目的就是要请专家帮助判断你所提出的问题是否值得研究，你准备论证的观点方法是否能够研究出来。一般提出3或4个问题，可以是一个大问题下的几个子问题，也可以是几个并行的相关问题。2．国内外研究现状只简单评述与论文拟研究解决的问题密切相关的前沿文献，其他相关文献评述则在文献综述中评述。基于“论文拟研究解决的问题”提出，允许有部分内容重复。3．论文研究的目的与意义简介论文所研究问题的基本概念和背景。简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题。简单阐述如果解决上述问题在学术上的推进或作用。基于“论文拟研究解决的问题”提出，允许有所重复。4．论文研究主要内容初步提出整个论文的写作大纲或内容结构。由此更能理解“论文拟研究解决的问题”不同于论文主要内容，而是论文的目的与核心。[3]毕业论文开题报告的格式(通用)由于开题报告是用文字体现的论文总构想，因而篇幅不必过大，但要把计划研究的课题、如何研究、理论适用等主要问题说清楚，应包含两个部分：总述、提纲。1总述开题报告的总述部分应首先提出选题，并简明扼要地说明该选题的目的、目前相关课题研究情况、理论适用、研究方法、必要的数据等等。2提纲开题报告包含的论文提纲可以是粗线条的，是一个研究构想的基本框架。可采用整句式或整段式提纲形式。在开题阶段，提纲的目的是让人清楚论文的基本框架，没有必要像论文目录那样详细。3参考文献开题报告中应包括相关参考文献的目录4要求开题报告应有封面页，总页数应不少于4页。版面格式应符合以下规定。开题报告学生：一、选题意义1、理论意义2、现实意义二、论文综述1、理论的渊源及演进过程2、国外有关研究的综述3、国内研究的综述4、本人对以上综述的评价三、论文提纲前言、一、1、2、3、••• •••二、1、2、3、••• •••三、1、2、3、结论四、论文写作进度安排毕业论文开题报告提纲一、开题报告封面：论文题目、系别、专业、年级、姓名、导师二、目的意义和国内外研究概况三、论文的理论依据、研究方法、研究内容四、研究条件和可能存在的问题五、预期的结果六、进度安排[4]毕业论文毕业论文是高等学校应届毕业生总结性的独立作业，是学生运用在校学习的基本知识和基础理论，去分析、解决一两个实际问题的实践锻炼过程，也是学生在校学习期间学习成果的综合性总结，是整个教学活动中不可缺少的重要环节。撰写毕业论文对于培养学生初步的科学研究能力，提高其综合运用所学知识分析问题、解决问题能力有着重要意义。
按照自己内容的研究方向和进度写，具体如下：
20xx-3-01~20xx-3-19：确定论文方向，写出开题报告。
20xx-3-22~20xx-3-26：实习准备工作，搜集相关资料。
20xx-3-29~20xx-4-04：完成论文第一章。
20xx-4-05~20xx-4-18：完成论文第二章。
20xx-4-19~20xx-5-02：完成论文第三章。
20xx-5-02~20xx-5-09：完成论文第四、五章。
20xx-5-10~20xx-5-16：检查修改完成一次论文初稿。
20xx-5-17~20xx-5-29：根据指导老师的讲评及意见，修改并提交二次论文草稿。
20xx-5-30~20xx-5-31：讲评第二次论文草稿、集中解决有关论文漏洞问题并及时修改 20xx-6-01~20xx-6-11：基本完成论文大纲要求，论文成型，指导老师讲评修改并定稿 20xx-6-12~20xx-6-18：整理打印论文、装订论文。
20xx-6-19~20xx-6-30：准备参加答辩。
毕业论文开题报告内容：
一、制作开题报告封面。
每个学校提供的格式可能不一样，一般包括学校标记、论文题目、指导老师、学生姓名、学号、专业、学院、完成时间等信息。
二、介绍课程来源。
课题来源主要有导师提供，学生自选，科研项目等等。这个并不重要，实在不知道怎么写，可以写学校自主命题。
三、说明选题的背景及意义。
这其实是开题报告中最重要的部分，也是学生最应该花时间去思考的。这部分主要说明为什么要研究、研究它有什么价值。而写开题报告的目的，其实就是要请导师来评判自己这个选题有没有研究价值、是否适合研究。
四、说明文献综述。
有些学校要求写文献综述，有些学校只要求写国内外研究现状。其实就是说说别人已经做了什么，是对参考文献的高度概括和综合阐述。写作思路包括简要介绍自己的研究课题是关于什么问题的。
国内、国外的专家学者们已经就相关课题取了哪些成果、还存在哪些问题；自己的课题的必要性及价值，可以解决上述提到的问题。
同学，你这是需要写开题报告好写，别急