发布时间：
写作思路：可以运用打比方、举例子的手法来进行描述，将自己的性格特点，以及自己属于一个什么样的人详细的剖析清楚等等。
正文：
不知什么时候我变成了一个古怪的，独来独往的女孩子。好像没有什么人和我说话，没有什么人陪我吃饭，也没有什么人和我逛超市。
其实很多时候，我也觉得自己很古怪，我喜欢和别人说话，但我很少说话。那是因为我每一次开口，别人都会觉得我唠叨；有没有人陪我吃饭其实也无所谓，但我不喜欢别人催我：“唉，你能不能吃快点嘛？”；逛超市，我是真的不喜欢……
还有，体育课上一到自由活动的时候，你们就能见到我，如同一个孤寂的灵魂在操场上漫无目的地飘荡，看上去好像整个人都已经废了。虽然那时我正在思考一切自认为很重要的事情，好像是很古怪吧，对吧？像是一个脱离现实自嗨的人。
但其实不是这样。你们认为我唠叨，是因为我喜欢A，但其他人都喜欢B，你们聊得很开心，对我来说像念经；你们一口饭嚼5下，我就嚼10下，怎么有意见吗？帮我吃啊！每次下定决心去超市买点零食——哎呀，这个太甜了……那个太多了，吃不完啊……这个，就这么点，这么贵……然后空手出来，白白浪费了5分钟。
明白啦？我就是这样成了个独行侠，或者说一个“古怪的人”，所以渐渐地不常和别人说话。
以前有人问过我，你没什么朋友，就没想过是自己的问题吗？对此那个操场上飘荡的孤寂的灵魂思考了很久的人生。渐渐地，我也明白过来了，我并不古怪。
比方吧，你们喜欢A我喜欢B，你们不喜欢我说B，我也不喜欢你们说A，那就各做各的事情，你们没有听到B我也没有听到A，大家都好好的对吧？而且我也没有必要为了交朋友而强迫自己喜欢，对吧？
那样会让我自己浑身不舒服，我不合群，我不交朋友，不是我孤僻古怪，是因为我想和B合群，想和B交朋友，但大多数人都和A合群，想和A交朋友，是这个理对吧？A和B都很好，只是“萝卜白菜”各有所爱罢了。
所以如果你喊我，我没有回应，不要以为我耳背，我是在“念经”，念那些你们不喜欢而我又痴迷其中的“二氧化硫”。
我活泼。喜欢和一些班里的同学玩，因为和朋友一起是多么开心的一件事情。
我友好。不管是男生还是女生，我都喜欢和他们一起，即便是他们生气不理我，我也会去亲热地安慰他们。
我乐于助人。有时，我的同学没带文具，我都会爽快地递给他，有时还会露出笑眯眯的表情。
我认真。虽然，我学习成绩不怎么好，但是，不管我考得多差，只要我认真不断努力，不马虎，就是好样的。
我爱看书。每次，我都是全神贯注地看着，外婆要叫好几遍，我才恋恋不舍地放下书，我不是因为肚子饿了，而是怕被外婆骂。
我爱幻想，喜欢写童话。每次写童话，我都会很兴奋，一拿起笔就一刻不停地写着，在短短的三十分钟里，我已经把作文写好了。
我爱收拾。有时我会把自己的房间收拾得很干净，有时还会把客厅、房间都收拾一遍。我收拾得一丝不苟、一尘不染，还会受到外婆的表扬。
我上课不说话，但有时会说，可是我都改正了，以后上课不再说话，不开小差，老师跟我们说过，在她眼里，只有认真和不认真。我的字还算漂亮，虽然外婆说我的字结构不好，可是，在老师的眼睛里，我的字算认真的了。只有认真，才会写好。
我终于知道我是谁了，我是一个勤快、认真、不马虎的人。
自我意识是对自己的认识，是对于自己本身和自己与他人以及自己与社会关系的意识。下面是我为大家整理的有关自我意识心理论文，供大家参考。
【摘 要】培养 心理健康、 社会适应性强的新人，是高校心理健康 教育 的目的。为达到此目的，必须认清大学生自我塑造过程中存在的问题及原因，并找出解决问题的对策。
【关键词】自我塑造 主要问题 心理健康教育
培养有理想、有道德、有 文化、有纪律的 现代 化事业的建设者，是我国高等教育的根本任务，也是高校心理健康教育 工作的根本目的。本文从大学生重塑自我面临的主要问题及原因、途径等方面作一些浅析。
一、大学生心理健康教育面临的主要问题及原因
1.部分大学生作为独生子女，生活上依赖性强
在大学里，大学生们要独自一人在外生活，由于以前养成了衣来伸手、饭来张口的不良生活习惯，当他们第一次离开父母开始真正意义上的独立学习和生活时，思想脆弱、社会 经验不足的大学生不能正确地认识自己。他们在同学的笑声里，就会由自信、大方转为自卑、沉默;有的刚愎自用，处处争强好胜，只是一味要求得到别人的尊重和认可;有的自命不凡，不愿意接受别人的教育，只相信自己的认识和理解;有的一旦遇到困难，就会萎靡不振，缺乏持之以恒的韧劲，没有勇气正视现实。
2.学习动力的暂时消失和学习目标的模糊，使大学生犹豫不决
紧张而有明确目标的高中生活结束了，大学生一下子就进入了自由、有大量空闲时间的大学，心理上立刻解除了一切压力，同时也就失去了努力的方向。在大学的学习既无老师的督促，也无父母的逼近，学习在很大程度上是自觉自愿的事。有的大学生上了大学后，有意无意放松自己，开始享受。
3.怎样处理好人际关系，进行正常的社会交往使大学生为难
在大学里，同学来自于五湖四海，不同地域、不同生活习惯、不同性格的人走到了一起，同学们一下子无法相互适应。由于大学中活动很多，个性飞扬，展示个人兴趣和特长的机会很多，是改变自己去适应别人、还是让别人去改变来适应自己，如何把自己培养成一个全面 发展 的人等问题困扰著大学生。
4.社会竞争日益激烈，使大学生的心理负荷增大
社会主义市场 经济 日益巩固和发展，市场竞争观念已深入人心，但市场经济的负面效应对大学生确立正确的世界观、 科学 的人生观和价值观产生了巨大的冲击。由于社会竞争日趋激烈，由竞争衍生出来的损人利己、金钱至上以及享乐主义在大学生中产生了较大的影响。另外，目前我国就业问题比较严重，这也让大学生心神不宁，对自己的未来充满了担忧。
5. 网路 资讯对大学生的正常成长也有较大影响
现时代，网际网路资讯科技的迅猛发展，不仅促进了世界经济的繁荣，也在很大程度上改变了人们的生活方式，冲击着人们的世界观、价值观和精神状态。大学生作为一个庞大的网民群体，在从网际网路上获得有益资讯的同时，也在接受着许多有害的资讯，从而给高校的心理健康工作带来了巨大的挑战。
二、大学生重塑自我，提高 心理健康水平的对策
大学生正处于成熟阶段，正向成人过渡，在这一时期，大学生需要进行全新的人生定位，建立新的人生理想和目标。因此，大学的心理健康 教育 工作最主要的任务就是帮助大学生顺利完成这一转变，从而实现人生的巨大跨越。
1.确立良好的生活习惯
科学 证明，良好的生活习惯对促进人类的身心健康具有十分重要的意义和作用。生活习惯是生活是生活方式的重要组成部分，也是人们保持身心健康的关键因素。不良的生活习惯是诱发大学生身心疾病的重要原因之一。
2.帮助大学生尽快实现“理想自我”与“现实自我”的有机结合
在大学时期，学生的意识开始向以自己本身的心理动向为物件 发展 ，他们是根据主观的自我和主观感受的 社会现实所希望自己未来成为什么样的人而达到的自我状态。他们一个是理想主体的自我，一个是现实客体的自我。如果主体与客体能保持大致的平衡，即个体的真正能力、性格、欲望能如实地表现出来，个体便能以自己的本来面目出现在别人面前，不需在他人面前掩饰什么，从而有利于发挥自己的实际能力，促进大学生的健康发展。辅导员应引导学生走适合自己的路，实现主体格客体的完美统一。
3.大力加强校园 文化建设
校园文化建设是高校培养人才的重要形式，也是大学生自我塑造的阵地。和谐的校园文化建设，一是有利于培养大学生适应社会 环境的能力;校园文化具有开放性和多元化的特征，它能从不同侧面、不同角度、不同层次为大学生提供锻炼适应社会生活环境能力的机会。二是有利于开发大学生智力，提高文化修养，完善知识结构。三是有利于大学生心理健康水平的提高。在校园文化建设中，一些积极向上的文化活动，可帮助大学生认识社会，了解国情，认识人生，从而有效地 *** 腐朽思想的侵袭。四是有利于大学生身心健康。因为校园文化在一定程度上双胞胎满足大学生的各种需要，如爱的需要、交往的需要、求知的需要以及自我实现的需要。同时，校园文化又能为大学生排除各种心理障碍。五是提高大学生的人际交往能力，为将来进入社会奠定良好的基础。
4.运用科学、积极的方法和途径解决心理问题
1努力学习有关的心理健康知识，了解和掌握心理活动的 规律 ，从而按规律行事，提高针对性，减少盲目性。
2大学生学会进行自我心理调节，培养健康的情绪。良好的情绪不仅可以治病，而且还可以防病。大学生可通过参加文体、社团、社会 实践等多种活动，加强人际交往，沟通思想，交流资讯，以保持健康的心态和良好的情绪。
3建立健全心理防御机制。心理防御机制是一种心理内部的调节机制，它通常能对人的焦虑、自卑、痛苦等消极情绪起到缓解的作用。因此，当大学生遇到心理问题时，应该运用积极的心理防御机制，正确地面对困难，并且善于运用所学的知识、方法和手段来解决问题。
参考 文献 ：
[1]高玉祥.个性心 理学 概论[M].西安：陕西人民教育出版社，1985.
[2]刘和平.21世纪教育学.东北大学出版社，2000.
[3]关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见[N].2001，3.
[摘要]自我意识是人格的重要组成部分。自我意识影响着人格形成的性质、方向、速度和程序。本文对自我意识的概念、结构、发生发展、研究工具及方向、完善塑造进行了一定的阐释。
[关键词]自我意识;自我认识;自我体验
1自我意识的概念
苏格拉底是自我意识的“助产婆”。苏格拉底坚定认为存在普遍可靠的真理并且探求普遍必然性的途径是“认识自己”。因此,西方哲学的自我意识概念产生于古希腊时期[1]。在此之后对自我意识的思考很长一段时间主要停留在哲学的思辨领域中。直至1890年,James在其著作《心理学原理》中首次将自我意识引入心理学研究领域。心理学的先驱人物冯特也对自我意识的研究有所涉及。但是,早期的心理学家们对其概念进行理论探讨,但缺乏一致性,其研究结果可谓扑朔迷离、含糊而繁杂[2]。直到20世纪20年代,西方心理学界的学者们纷纷研究起了自我,具有代表性的有库里Cooley、米德Mead以及弗洛伊德[3]。其中弗洛伊德提出本我id、自我ego、超我superego人格三结构后,自我意识的概念开始明确化。一般认为,自我意识就是指个体对自己的各种身心状态的认识、体验和愿望,以及对自己与周围环境之间关系的认识、体验和愿望。
2自我意识的结构
自我意识即个体对自己的意识。很多研究将自我意识与个性心理特征和倾向视为并列的人格组成部分,但是也有很多学者持反对的态度。至今对于自我意识在人格中与个性心理特征和个性心理倾向的关系没有一致的观点。但是一致认为的是自我意识不仅与基本的知情意有密切的关系,而且与人格也有紧密的联络。
自我意识有其自身的结构,即它是人的意识发展的高阶阶段,是人格的自我调控系统,在人格的形成和发展中起著组织、控制和推动作用。自我意识是一个多维度、多层次的复杂的心理系统或心理结构。从表现形式上,主要分为自我认识、自我体验和自我调节[4]。很多学者的分类方式均不同,朱智贤认为所谓自我意识,即主体对其自身的意识。包括三个层次：对自己机体及其状态的意识;对自己肌体活动状态的意识;对自己的思维、情感、意志[5]的意识。美国心理学家詹姆士把自我分为主我I和宾我me两个方面,主我是自我的主动部分,是认识、发动、指挥和调节个体活动的方面;宾我是自我中被注意、思考和知觉的客体等心理活动的意识[2]。从意识活动的指向来看,自我意识还可以分为私我意识private self-consciousness和公我意识public self-consciousness前者是指个体关注自己的感受、自己的评价标准,后者是指个体关注别人如何看待自己以及他人的评价标准[6]。类似以上的分类还有很多,均是从不同的角度进行划分其结构。
3自我意识的发生、发展
个体自我意识从婴儿起就开始萌芽,至青春期逐渐成熟。研究表明个体自我意识发展有两个飞跃期:第一飞跃期大约在1～3岁,是以儿童可以用代词“我”来标志自己为重要特点的;第二飞跃期是初中阶段[7]。
韩进之，等[8]的研究表明:中小学生自我意识发展的总趋势呈现由低到高的曲线形。这一总趋势还呈现了三个上升期和三个平稳期。第一个上升期为小学一年级至小学三年级。由小学三年级到小学五年级进入平稳期。第二个上升期为小学五年级到初中一年级,此后进入初三平稳期。第三个上升期为初三到高一,此后至高三进入平稳期。自我意识发展还有不同观点。杨巨集飞等研究也发现,学级至初三年级均有所下降[9]。王维等研究发现,四年级学生在家庭关系、朋友关系和对学校态度方面有所下降,提示四年级的学生的自我意识较二年级学生有所下降[10]。Piers和Harris的研究证实,三年级和五年级学生在自我意识量表中的得分大大高于六年级[11]。我国学者杨善堂的研究表明,初中二年级是自我意识发展的关键期[12]。杨心德的研究发现,初中二年级可能是自我意识发展的一个重要时期[13]。因此对于初中阶段自我意识的发展曲线是如何变化的尚无定论。
4自我意识的研究工具及研究方向
通常使用的是自我意识量表,是由Fenigstein,Seheier和Buss编制的[14]。本量表由三个分量表共23个题项构成,分别是测量私我意识的10个题项,测量公我意识的7个题项和测量社交焦虑的6个题项。这些分量表可以单独使用,也可以组合使用。其中,私我意识是指习惯性地注意自我中私密的方面,这些方面只有本人才能观察：公我意识是指习惯性地注意自我中公开的方面,这些方面是别人能够观察和评价的;社交焦虑则反映个体由于感知到他人的存在而引起的不安。原量表公我意识和私我意识、公我意识和社交焦虑之间均为适度的正相关;而私我意识和社交焦虑之间的相关接近于0。量表采用5级评分,从0非常不符合到4非常符合。
自我意识的研究主要集中在以下几个方面。在私我意识方面,研究不仅是关于私我意识的优缺点[15]、单双因素[16]、对心理健康的影响[16],而且还涉及个体差异的比较研究。例如Scandell等在一项私我意识与大五人格因素的相关研究中发现私我意识与公我意识之间有显著正相关,在用偏相关技术控制了公我意识的影响之后,私我意识与大五因素中的经验开放性呈显著正相关,而与宜人性呈显著负相关。Kemmelmeier的研究发现,高私我意识的个体所拥有的价值取向和态度是一致的;而对低私我意识的个体来说,价值取向和态度之间没有关系。在性别方面,许多研究发现女性在私我意识或者公我意识上得分比男性更高。对女性而言,私我意识可能是更重要心理体验。那些有高自我意识或者是私我意识或者是公我意识的女性更强烈地体验情感状态,而这些影响并不发生在男性身上。在地域方面,Shuzo等的研究表明日本人的私我意识程度比美国人低。在私我意识的两因素中也发现了跨文化差异。Chart在其研究中发现,香港大学生的自我意识在私我、公我和社交焦虑三个因素上均显著高于德国、法国、丹麦和瑞典大学生。综上所述,现今关于自我意识的研究主要集中在私我意识和性别方面,而不同文化地域的比较研究比较少。
5自我意识的完善、塑造
自我意识在人格的形成、发展过程中起到重要的作用。我们知道对人格形成起决定作用的是遗传和教育。但是自我意识是这些因素的中介,自我意识决定着这些因素对人的影响。换一句话说自我意识影响着人格的形成速度、性质以及能动性和自主性等。那么,自我意识的完善、塑造对人格的形成、发展就显得尤为的重要。
5、1认识自我、悦纳自我
个体认识自我主要有两个途径。第一,分析体会自我的心理活动及行为,并且和周围的人进行一定的对比,从而了解认识自我的内心世界,并作出一定的评价。第二,依据他人对自己的态度评价自己。别人给予的评价,个体会将其与自我的心理活动和行为进行对比,最后达到加深自我认识和自我评价。
在积极准确地认识自我的基础上,接受自我的优缺点,但是不能因为缺点,而在潜意识中逃避认识自我。只有能正视自我,愉悦地接受不完美的自我,才可能做到真正地认识自我、悦纳自我。
5、2自我体验的作用
在认识自我的过程中,个体产生一定的体验标准。当符合标准的行为和心理活动出现的时候,自我体验是愉悦的,当个体认识到自己的行为和心理活动是有损人格,会出现恐惧和羞耻等不良的自我体验，最终可能收敛或制止自己的行为和心理活动。
5、3强化自我控制
自我控制是自我意识在意志上的表现，是在自我认识和自我体验的基础上发展起来的。自我控制不仅限制着心理活动和行为的性质、方向,并且要力求其符合社会要求准则。制定旨在完善和提高自己行动的相应计划和程式。行动中运用自我分析、自我体验、自我鼓励、自我监督、自我命令等各种激励手段。
5、4提高自信心
自信是形成健康的自我意识的前提。自信心是一种积极的自我认知状态,是自我意识的有机组成部分。它是人在肯定自己存在价值的基础上对自己力量的客观充分估计,它直接影响着自我概念形成、自我评价定位以及自我理想的设计和把握,对于全面体验和调控自我思想与行为起著非常重要的作用。自信能够帮助个体激发自身的潜能,勇于面对失败和挫折。在大学生的课堂中,我们采取各种方式来培养学生的自信,帮助他们客观地认识自我的同时,让他们总结过去的成功经历,最终使“只要努力就会有收获”这样的信念内化,达到提升自信的目的。
5、5提高自尊
自尊感是一种个体的重要情感体验,包括自爱、自己尊重自己和得到他人、集体和社会尊重的情感体验。自尊感是个体在对自己进行积极的价值评价时所产生的情感体验。在日常的生活中,我们应该多参加社会实践活动,在具体的活动中发挥自我的价值和能力,来满足自尊。可以选择自己能力较强的方面参加活动,定一个切实可行的活动目标,以便容易实现,树立良好的自我形象,获得成就感,产生积极的情感体验,提高自尊心。
参考文献：
[1]江午奇、自我意识理论的历史探析[J]、经营管理者,201111.
[2]孙圣涛,卢家楣、自我意识及其研究概述[J]、心理学探析,2000,2073：17-22.
[3]肖晓玛,尹显作、论自我意识研究的历史与发展[J]、韶关学院学报,2002,2311：104-108.
[4]聂娟、大学生自我意识培养的重要性及其策略[J]、社会心理科学,2010,825：32-35.
[5]朱智贤、心理学大词典[M]、北京：北京师范大学出版社,1989.
[6]黄希庭、时间与人格心理学探索[M]、北京：北京师范大学出版社，2006.
[7]肖晓玛、论自我意识研究的历史与发展[J]、韶关学院学报社会科学版,2002,2311：104-108.
[8]韩进之,等、心理学[M]、北京:商务印书馆，1985：74.
[摘 要]本文试从分析高职生自我意识的特点及偏差入手，提出了如何除错高职生的自我意识以促进心理健康。
[关键词]高职生 自我意识 自我意识的特点 自我意识的偏差 自我意识的除错 心理健康
在高职生中，我们会发现有这样的学生――因自己的容貌不够娇好而郁郁寡欢，她们会因此自惭形秽、寝食不安;我们也会发现有这样的学生――从不在意别人对自己的评价，没有学习动力，认为上了高职就是来“混日子”，丝毫不把学习任务放在心上……这些都是自我意识过强或过弱的表现。
自我意识是健康人格的重要组成部分，自我意识的健全和发展能使高职生有一个健康的人格。无疑，健康的人格是高职生心理健康的关键。因此，高职生应了解自身自我意识发展的特点及存在的偏差，掌握除错自我意识的方法，这些对于高职生来说都至关重要。
自我意识是指个体对自己的各种身心状态的认识、体验和愿望以及对自己与周围环境之间的关系的认识、体验和愿望。我们也可以称之为自我。
不难看出，自我可分为生理的自我、心理的自我和社会的自我，而认识、体验和愿望则可理解为自我认识、自我体验和自我调控。
某高职生认识到自己体弱多病而产生了苦恼的情感，并随之产生了参加体育锻炼以提高身体健康水平的愿望;某高职生认识到自己具有良好的社会交往能力及出众的口才，相应地产生了自信的情感，并随之坚定了重点培养自己这两方面的能力，毕业后从事销售工作的愿望;某高职生坚持在公交车上给老人让座，以自己具有助人为乐的精神而产生了自豪的情感，并随之萌发了传递社会正能量的愿望……这些都是高职生的自我意识的表现。
雨果说;“只要目的正当，纵使走在摇撼的路上，步伐也是坚定的。”所以，自我意识是高职生一切活动的动力，能帮助其树立奋斗目标和发挥能动作用。同时，自我意识能令人不断地反思、反省。因此，自我意识具有导航、自控、内省的功能。
以下，我从谈高职生自我意识的特点及偏差入手，简析高职生如何对自我意识进行除错以促进心理健康。
一、高职生自我意识的特点
1.自我认识――客观、现实、自觉
随着生理上的日趋成熟，高职生在自我认识上不太脱离现实，他们能自觉地按社会要求评价、设计自己。而且，知识及社会生活经验的不断完整与丰富，使高职生在自我认识上更为客观，且基本与外界保持一致，遇事也多能“三思而后行”。
如：几年前，高职生对毕业的理想薪酬在近两年已大致与现实接轨。
2.自我体验――强烈、敏感、丰富
社会生活中的各种事件都会引 *** 感。高职生对自己在他人心目中的形象的重视强烈而敏感，甚至一件小事、一句评价都会使高职生的情感掀起波澜，久久难以平静。多姿多彩的高职生活亦丰富着他们的自我体验，诸如自矜、自怜等自我体验，在高职生面对的各种学习、生活事件中表现得淋漓尽致。由于高职生的情绪本身具有丰富多样性、冲动性、波动性等特点，所以，高职生的自我体验自然而然会强烈、敏感而丰富。
3.自我调控――积极、主动、持久
这是高职生自我意识成熟的重要标志之一。
高职生已能够积极主动地按标准要求长期有效地调控自己的言行举止，以实现理想自我。他们在要求独立的同时还反对墨守成规，喜欢以新思维去接受新思想，并乐于人际交往以提高自身综合素质及能力。
除此之外，高职生对自身的发展前景尤为关注。他们会考虑自身生存与生活的意义，也会思索诸如“自己会成为一个什么样的人”等社会问题。而对国际、国内、社会、校园的关注也使其能不断地修正自己。
二.高职生自我意识的偏差
1.过度的自尊、自信、自卑
过度的自尊就是虚荣，过度的自信就是自负，过度的自卑就是自我否定或自我毁灭。
有些高职生因家境贫困而怕被同学嘲笑，他们毫不估计自身的经济条件，盲目攀比、心理崩溃，有的甚至走上了犯罪的道路。而强烈的虚荣心也使那些过度自卑的高职生愈加陷入自我否定、自我毁灭的“怪圈”，导致恶性回圈以不能自拔。相反，过度自信的高职生往往目中无人、妄自菲薄、狂妄自大、心理失衡。
“三自”心理影射出高职生人生观、价值观、世界观有待提高的重要性。
2.以自我为中心
高职生中以自我为中心的大有人在。他们一切从“我”字出发，只注重个人价值的追求与实现，而将社会意义置之度外。自私心理使得这些高职生万事讲条件，而一旦事情没有达到他们所预期的结果，则会情绪激动、偏激、消极，最终导致心理问题和心理疾病的出现。正如英国哲学家罗素所说：“一个人不快乐，是关心自己太多的缘故。”
高职生应懂得“送人玫瑰，手留余香”和“己所不欲，勿施于人”的道理。这也是高职生学会做人的重要组成部分。
3.两极化倾向突出
由于高职生的思想还不够完全成熟与稳定，再加之其情绪本身具有波动性、爆发性、易于心境化等特点，所以，我们往往会发现高职生诸如沾沾自喜与心灰意冷等情绪都会随时表现出突出的两极化倾向。
综上所述，可以考虑从自我认识、自我体验、自我调控这三方面对高职生的自我意识进行除错。
三.高职生自我意识的除错
1.自我认识――辩证、客观、多元角度
正确地认识自我是除错自我意识的前提和依据。
首先，要与自己比较，要看相对于自己来说是否有进步。如：对于在某个学科上不太擅长的高职生来说，他能从60分提升到70分，这就是质的飞跃，而完全没有必要强求他在短时间内该科成绩达到90分。其次，要与他人比较。有些高职生对于自己不学习的想法毫不介意。那么，应当与周围同学比较，在爱学习的同学的带动下，认识到学习的重要性以加强学习。最后，要自我反省。“吾日三省吾身”。高职生要敢于进行自我批评，时刻进行自我教育。通过以上方法，可以达到辩证、客观、多元化地认识自我。
2.自我体验――平和、乐观、自信
高职生应当以一个平和的心态去对待周围的环境、人与事，以“尺有所短，寸有所长”的道理去扬长避短，在困难、挫折、失败面前能以乐观、自信的态度去应对，随时调整自己的心态与行为，用自己发现的更理智而有效的方式去解决问题，夯实自己的抗挫折能力。其实，挫折本身又是性格特点的一块“试金石”，它能帮助高职生发现自身性格上的弱点以更好地完善自我。高职生应培养良好的情绪，调整不良的情绪，做情绪的主人。
3.自我调控――主动、及时、适时、校正
自我调控是塑造自我、完善自我、超越自我的最根本的途径。
高职生应以坚强不屈的良好品格和坚忍不拔的顽强意志，脚踏实地地树立理想自我，并实事求是地打造现实自我，还应主动、及时地了解国情及社会，思考人生，参与社会实践，确立目标与榜样，在付诸于实践的过程当中适时地校正。
总之，高职生针对自身自我意识的特点，不断纠正自我意识上存在的偏差并进行正确的除错，相信，随着自我意识的优质发展，必将有一个愈加健全的人格，而这也会使高职生拥有一个更加健康的心理。
自我意识的觉醒是伴随着青春期到来的重要心理变化，大学生处于青年期的最后一个阶段，需要在解决自我意识发展矛盾中形成健康的自我结构，完成人格成熟和个人成长。下面是我给大家推荐的大学生自我意识和心理健康论文，希望大家喜欢!
《当代大学生自我意识健康发展的策略分析》
摘要：大学阶段是青年期自我意识逐渐走向成熟和稳定的最后一个发展阶段，正确处理自我意识发展中现实自我和理想自我、自我展示和自我封闭的矛盾，形成独立自信的自我，对大学生获得健康人格，顺利适应社会生活有着重要意义，也是大学生心理健康教育的重要内容。
关键词：自我意识;现实自我;理想自我
自我意识是指个体对自己以及自己与周围人的关系的认识、体验和监控。自我意识的觉醒是伴随着青春期到来的重要心理变化，大学生处于青年期的最后一个阶段，需要在解决自我意识发展矛盾中形成健康的自我结构，完成人格成熟和个人成长。
一、正确处理现实自我和理想自我的矛盾
现实自我是个体对当前自我状况的认识和评价，理想自我则是个体期望达到的自我状况。二者之间的差距，既是个体进步和完善的动力，也是青少年烦恼的重要根源。大学生是一个抱负水平相对较高的群体，现实自我和理想自我之间的差距短时间难以弥补，导致一部分大学生产生自卑和自责情绪，或者沉湎于好高骛远，难以踏实做事的虚幻自信中。合理解决现实自我和理想自我的矛盾，根据学生的不同情况，可采取以下三种可能的调整策略：
(一)努力改善现实自我，使其逐渐接近理想自我
这是最为积极同时也是最有难度的协调策略，要求学生基于对现实自我的客观认识，确立切实可以达到的理想自我，并具体化为可操作的目标，通过顽强的意志努力使现实自我走向完善。
(二)基本放弃理想自我而迁就现实自我
我们必须客观地看到，大学生群体是有着巨大的个别差异的，其中有些个体既没有过人的才能，也没有其他突出的优点，他们是大学校园中的相对弱势群体。受到整个大学生群体较高的理想自我的影响，这些人的现实自我和理想自我的矛盾更加突出，而且由于其自身能力的局限，很难达到理想自我。他们所能做的，是基本放弃理想自我，接纳现实自我，尽自己所能做得更好，学会与自己的过去作“纵向比较”中来确立自我信心，摆脱与他人进行“横向比较”而带来的自我伤害感，获得平常心，平静而踏实地面对生活应该成为这部分大学生健康的自我观念。
二、展示自我和封闭自我的矛盾
大学文化是一种多元化的文化，给学生展示个人风采提供了许多机会，同时展示自我和封闭自我的矛盾也凸现出来：成功的个人展示可以使大学生在他人的赞赏中获得个人信心和自我价值感，但展示中的挫折和失败也可能伤及自尊和自信;而封闭自我，深居简出，默默无闻,自我是安全的，同时也是孤独的，自我的无价值感常常困扰着试图封闭自我的大学生。面对着两难情境，大学生往往无所适从。解决这一矛盾的关键，要求大学生完成由关注“他人评价”模式向关注“自我评价”模式的转化，形成正确的理念：参与丰富多彩的校园文化活动，是为了对自我的发现和发展，寻找成功和愉快体验，而不是为了得到别人的喝彩。在这样的理念支配下，可让大学生更加放松地发挥自己的潜能，并在一系列失败和成功的尝试中获得个人成长。
三、确立独立自信的自我，摆脱成长中的烦恼
根本解决现实自我和理想自我的矛盾，展示自我和封闭自我的冲突，需要摆脱自我形成过程中的外部依赖，确立独立自信的自我。
(一)独立于他人评价，接纳现实自我
大学生常常把他人评价作为自我的标准，过多关注是否符合别人的评价标准导致的自我不确定性是烦恼的重要来源，而健康和成熟的自我最重要的特征是独立于他人评价，能够基于个人经验完成对现实自我的客观评价和认识，坦然地接纳自己。因此，实现由外在评价标准向内心评价标准的转化，才能获得对自我的信心和个人成长的愉快体验。
(二)独立于社会压力，完成自我与社会的协调
学校教育以正面引导为主流，社会对大学生群体在才学、品德、能力等方面都有着较高期望，这些期望与大学生的实际行为往往形成一定的反差，大学生自我发展中的部分焦虑来源于这种社会压力，常常感觉自己的所作所为不符合大学生的形象，因此产生自责和罪恶感。摆脱这种困扰，需要大学生在社会要求和个人能力之间学会灵活和折衷，接受自己个性中某些不为社会赞赏和肯定的方面，扬长避短，不勉强自己屈从社会压力，应该认识到，在不妨碍社会和他人的前提下，成熟和独立的自我应该具有灵活性和适应性，一个人也不需要在所有方面都得到社会的认可和赞赏。本着这样独立于社会压力的理念，大学生可以更好地张扬个性中积极的方面，淡化消极个性因素带来的心理困扰，完成自我与社会的协调统一。
参考文献
[1]郑日昌主编.大学生心理卫生[M].山东教育出版社，1999.
[2]王登峰，张伯源主编.大学生心理卫生与咨询[M].北京大学出版社，1992.
点击下页还有更多>>>大学生自我意识和心理健康论文
数学的世界真可谓是浩瀚无比。由点到线，由线到面，由面到体。无不蕴藏着丰富的知识。我记得曾经有一句著名的格言：数学比科学大得多，因为它是科学的语言。可想而知，数学的伟大与魅力了吧！然而，在数学的大家庭中。有一对兄弟深深的吸引了我，他们的形状，他们的关系，他们的普遍性，让人觉得他们一直在我们的身边，离我们很近很近。他们就是轴对称图形。轴对称图形是一个一定要沿着某直线折叠后，直线两旁的部分互相重合的图形，之所以说到他们的关系是因为他们两个总是被一条直线所连着，好似一对分不开的兄弟，关系十分的密切。把他们拉在一起的这条直线就是他们的对称轴。当然这条对称轴就像一个公正的法官。左右两边的长度、面积、大小等，都一点儿也不差，唯一不同的就是他们所朝的方向。在数学的课本上，我们看见过他们的身影，我们也接触和了解过他们。但是他们给我印象更多的，却是他们在日常生活中所扮演、组成的图形或者可以说是事物。一、生活当中的轴对称图形1、自然界中的轴对称图形当我漫步在街头时，我时常看见飞来飞去的蝴蝶。当一只蝴蝶停留在花朵上，张合着翅膀时，我发现如果将蝴蝶两只触角的中点与尾部相连接，连接好的线段所在的那一条直线就是其对称轴。而右边的翅膀就像是左边的翅膀沿着对称轴翻过去的图形。跟蝴蝶一样是轴对称图形的动物还有很多。比如蜻蜓、飞蛾等。如果到了秋天，远看稻田，金黄的一片，不禁使人感觉到又是一个丰收的季节。就在这个令人喜悦的季节里，我行走在田边的小路上，随手捡起了一片金黄的树叶，仔细的观察了一下，发现其实树叶也有对称轴。如果我们将树叶中间的那根经，当成是其左右两边的对称轴，那将树叶右边部分沿着这条对称轴对折过去，正好与左边的一半树叶重合。2、商标中的轴对称图形有一次，我跟我的家人去中国银行取钱，我无意间发现中国银行的标志也是一个轴对称图形。这个图形的对称轴有两条。第一条是图标中两竖相连接所形成的，而另一条就是方框上下两条横线连接的线段的中点，所在的那一条直线就是其第二条对称轴。和中国银行一样的还有中国联通、中国农业银行以及奔驰汽车等轴对称图形。但是如果大家觉得前面几个例子，平时都没有注意到的话，那么下面说到的这个例子大家肯定熟悉的不得了。这个例子就是商标，我先来举一个吧。平时我最大的兴趣就是吃零食。所以我对“旺旺”这个商标熟悉的不得了。我发现在旺旺这个商标当中，将其头发上的一个中点到两脚脚后跟之间的线段的中点，想连接的线段所在的那一条直线就是其对称轴。也正是这条对称轴将旺旺这个图标分成了相等的两份。像旺旺这样具有对称轴的商标还有很多。比如：五粮液的商标、麦当劳的商标、CONVERSE（匡威）的商标等等。而且这些图形都是我们日常生活中常见的，这也不告诉了我们，只要我们认真、仔细的观察生活，数学的无处不在吗。二、建筑当中的轴对称图形说了生活中较为普通也较常见的轴对称图形后，也应该说说在建筑方面关于轴对称的宏伟建筑了。像我们中国的天安门城楼。如果用线段连接天安门城楼的左右两边，这条线段的中点所在的直线就是对称轴了，这条对称轴不就把天安门城楼分成了相同的两份了吗？法国的埃菲尔铁塔，是法国标志性建筑之一。它的对称轴就是把铁塔底部的两边相连接。连接后的线段的中点与塔尖的点相连接的线段所在那一条直线了。还有一些建筑也利用了轴对称的方法，他们在建筑的前方建了一个很大的水池，使建筑倒映在水中，从而形成了轴对称的效果，也增大了空间,使原本的建筑更美观，更加壮观。像泰姬陵，它不就是建筑与轴对称图形相结合的最好例子吗。在地球的另一边，有一座建筑物深深地影响着整个世界的历史，这座建筑物就是白宫。这是一座位于美国华盛顿的著名行政大楼。白宫著名的背后，轴对称起了极其重要的作用。白宫它的对称轴就是顶部的点与底部左右两边线段的中点，相连接的线段所在的那一条直线。对了，还有我们每个人家里都会有门，一些建筑师为了使门显得更加大气，更加庄重。就把门进行设计，使门的左右两边相同，古代衙门的大门和一些官府府邸的大门也设计成了轴对称的形式。使大门显得更加有气势，愈发显的威严。从中我们也不难发现，只要懂得轴对称图形，善于利用轴对称图形，就能使轴对称图形溶入到方方面面。三、文学当中的轴对称图形1、文字中的轴对称图形每个人都知道，我们中华民族有着5000年的悠久文化。这么多年的文化所沉淀下来的瑰宝可谓是数不胜数。剪纸是我们民族十分古老的民间艺术之一。就是在这艺术品当中也不乏有轴对称的应用。让我来举个例子吧。我还记得以前我奶奶教我剪繁体的“喜”字时，首先是将红纸对折一下，之后用剪刀在纸上挥舞了一会。打开刚刚对折的纸时，出现了一个“喜”字，当时我看了之后，心里那个高兴啊，惊奇啊，但是就是不知道为什么会这样。现在长大了，我也知道了其实在剪“喜”字的过程当中，也运用了轴对称。还有许多剪纸作品，也正是因为有了轴对称的存在，使其更加精致、美观。当然我们现在所写的简体字中，也有轴对称。如“丰”“目”“尖”等。文字的对称轴较为好找，横一横，竖一竖，基本上就能够找到。其实有时候，对称轴也具有复制的功能，它能够把一个字，分成与其相同的两个字，像“二”如果把它的对称轴当作是第一横的中点和第二横的中点，所连接成的线段所在的直线的话。那么左右两边的图案，不是可以近似的看成两个二吗？此时轴对称就具有复制的功能，但是在我的眼里它还具有另一个功能。就拿这个“一”来说吧。与前面相同，也是画竖下来的对称轴。画好之后，要把这条对称轴当成这个字原有的，那么你就会发现。“一”与这条对称轴就组成了一个“十”字。这就是在我眼里轴对称图形的第二个功能。能够使一个字变成另外一个字。2、文学中的轴对称图形刚刚说的都是文字当中轴对称的应用。那由字所组成的句子呢？其实仔细推敲一下，也有。我记得我以前与同学们都在玩一个游戏，就是一个人说出一句话，另一个人马上就得把这个句子反着读出来。在整个游戏过程当中，有一句话给我留下了深刻的印象“上海自来水来自海上”当我们把这个句子反着读一便时，就会发现它与正着读的语序一模一样。再仔细看一看，这又是一个关于轴对称的应用。这么来说吧，如果我们把“上海自来水来自海上”中的水字不看，那么两个“来”字的中点所在的那一条直线，就可以把这句话分成相等的两等份，这不就证明了句子当中也有轴对称的应用吗？这一系列的例子，也让我们看出了轴对称在文学方面所做出的成就，它能使一些作品更加完美，有画龙点睛的作用。也能使文字变化起来，使句子顺口起来。给文字与句子带来更多的趣味，也给文学添上了十分美丽的一笔。四、奥运当中的轴对称图形2008年北京奥运会即将来临。在这个令全中国人都兴奋起来，令全世界人都以不同形式参与进来的盛会中。我们也不难发现轴对称图形——奥运五环旗。我们可以把奥运五环旗（如图一），黄、绿两环相接触的地方点A与黑环上的点B相连接，此时对称轴就是线段A、B所在的那一条直线。在奥运会上有奥运五环旗当然也会有奥运吉祥物，2008年北京奥运会的吉祥物是奥运福娃。仔细看看我们的奥运福娃不禁让人喜欢的不得了。尤其是福娃晶晶更是惹人喜爱。他的憨厚，他的朴实，无不给人亲近的感觉。图二就是福娃晶晶在举重的画面。如果大家看一下图二这张图片，就会发现如果把这张图片中的点A与下端的点B相连接。那么这条线段所在的那一条直线就是福娃晶晶的对称轴。想不到吧，原来奥运福娃也是轴对称图形。还有在奥运会上，当各国的国旗徐徐上升时，又引发了我对轴对称图形的联想。像英国的国旗，它的对称轴就是国旗上下两边线段的中点，所连成的线段所在的那一条直线。像这样的国旗还有很多。如加拿大国旗、意大利国旗等等。轴对称图形的千变万化，使我眼花缭乱，头晕目眩。在它每一次变化中，都可以发现许多的惊喜。轴对称变化它也无处不在，它存在于各个角落，这也给我们研究它带来了很多的便利。在研究轴对称图形的过程中，我懂得了只有我们用心观察，才能发现数学。只有我们认识数学，在生活中善于利用数学，我们才能将数学溶入到方方面面。而且只有我们将数学溶入到方方面面，我们才能更加好的去研究数学。其实数学的世界真的好大好大。此时我真想将自己变成大山伫立在数学当中。变成流水穿梭与数学之中，化为白云漂浮在数学之中，成为鸟儿翱翔与数学之中。真诚的希望大家用发现美的眼睛，去发现数学！感受数学！
我与数学 数学似乎与我结下了不解之缘，一直想摆脱它纠缠的我最后不得不宣布：计划失败。 回顾我的数学学习历程，小学时还未感到它有多么的困难，那时候各门学科都挺棒的，数学成绩也是高高的，一百分的题不得满分也总是在九十多分左右。初一时，我当了数学科代表，当时数学成绩虽然不是很突出，但也是相当不错的，从没考过太差的成绩以致于当时所有的亲人和朋友都认为我上一中公费没问题。等到了初二时我发现数学成绩开始渐渐下滑，那时我的心很浮躁，虽然够不上差生，但也很难真正踏下心来学习，虽然我也参加数学竞赛辅导，但那并没有激起我对数学的学习兴趣，本来星期天是该休息的时间，却被强迫来参加什么辅导，你说这让一个天性爱玩儿的孩子怎么能安下心来学习。在一次考试中。有好几道几何证明题我都无从下手，在那儿面对试卷愣愣地发呆，成绩当然不理想。我看昔日一位成绩与我相当的同学，他的成绩依然是棒棒的，表面上实质上都是我无法认真学习的结果，但日渐我却慢慢感觉到自己根本没有理科头脑，虽然自己也常在理科方面取得不错的成绩。那时是习惯跟着感觉走的，所以对理科自然会有些恐惧心理。初三时数理化开始呈现明显的整体下滑趋势，于是我更加确信自己不够聪明。因为社会上似乎一直有一种不成文的标准：理科好的人喜欢理科的人是聪明的学生。我也感觉也是这样。那时我便有了上高中时选文科的想法。因为，之于我，初中毕业、九年义务教育便完事还远不是我学习生涯的终点站。父母是对我寄予了很大期望的，他们希望我考上一中，然后直奔大学（当时一中的威望是很高的，人们都以为只要进了一中，一只脚就踏进了大学的校门）。以我初三时的成绩想上二中公费都有困难，更别说一中公费了。父母甚至想过要让我休一年学，因为我家没有经济实力去上一中或二中的自费，但我是非常的不情愿的，后来觉得一直没有主见的我那时的决定竟是那么的明智：我没有再浪费一年。那时之所以反对父母的意见也没什么别的原因，就是觉得自己与自己下届的学生一起学习是件很难堪的，是件很没面子的事，尽管也有自己昔日的好伙伴，可越是有熟人越是觉得难堪。 初三时数学学习中给我印象最深的有一件事： 一天早上我醒来之后便做数学题。一道几何题我怎么想也不知道该如何做，正当我想放弃的时候，不知是灵感突现还是自己确实有做出它的能力（这两者有时是不是可以等同呢，有时候很难分清的），总之我知道了该如何去解它。我在日记中兴奋地写到：“我并不笨，只是耐心不够。”那似乎是为了鼓励一下自己吧，但偶尔成功的感觉所带来的自信会被经常出现的失败感轻易地击败，自卑感自然也会随之会越来越重。坦白地讲，我并不知道自卑具体是怎样的一种感觉。虽然没有根据，但我向来觉得自己都是很重要的。也许正是因为没有根据，所以我又会常常忽略了自己。要让我说出自己的优点，我还真是数不出几个来，也许是国人的通病影响了我吧。优点与优势不同，有时我却会错误地以为优势才是优点。我常怀疑自己是不是有点思维混乱，就像许多人共有的毛病那样。 带着一身的遗憾和满心的伤痛我迈入了高三的门槛，这是最关键的一年了。形势逼着我去学数学，学啊学，学啊学，可就是不见一点起色。由于我总成绩还算可以，数学老师对我也是十分地关照，所以无论如何我都要感激他的，尽管我不知道他给我开的“小灶”到底起了多大的作用 ，但我想那作用一定是不小的。在当时的形势下，学习与考试成了我们的全部，它们充斥在教室的每一个角落，也塞满了每个人的心灵 。对于数学，我也顾不得讨厌了，学呗，不学就没成绩，没成绩上大学就免谈。经过不断的努力，我终于看到了一丝希望的曙光：我的数学成绩偶尔也能及格了！虽然及格的概率不会超过百分之五十，但这也可以让我笑一笑了。要不怎么说现实是残酷的呢，它竟能让我对数学变得麻木。对于数学，反正就是学呗，不学上不了大学。高三一年使我度过了有生以来最最“充实”的一年，但我再也不想那样“充实”地生活了。那样活下去的话，本该到一百岁才寿终正寝的我，估计只能活到五六十岁，最后给我来个美名：“勤劳至死”。多么光荣的称号！但我不想要，谁爱争谁争去，反正我是不要。其实如果高三仅仅是劳累那还没什么，那种滋味远非劳累能概括的。在迈进大学校门的一刹那，我就发现我得意的太早了，数学早在那里等我了：老天安排我到广告专业学习，又把数学放到了我身边，说什么我们必须互相陪伴，否则将来我就很难赚钱。现实总是残酷的，它又要逼着我去学数学了；接受现实总是痛苦的，我又要不得不去学数学了。数学伴我走过这么多年的风雨历程之后，我终于明白了一个道理：习惯了痛苦之后便不会再有疼痛的感觉。对于数学，我也回习惯的，我会的，一定会的，因为不学它，考试就不过关，不过关就要交许多钱才能完事，尽管金钱不是万能的，但在考试不及格的时候没它确是万万不能的，而我又根本没这种钱；不学它，就搞不好专业课，搞不好专业课，就很难赚到钱，赚不到钱，我怎么去生活，如果连最基本的生活问题都无法解决，我又怎么去实现自己的梦想。 仔细想想，这么多年过去了，许多曾经以为是至爱亲朋那种关系的人如今都不知身在何方了，而数学却始终没离开过我，虽然我很少正眼看它。不容易呀，它真是不容易呀。为了弥补我多年来对它的亏欠，我在本文将要结束的时候要大声的喊一句：数学，我爱你，我真的爱你，我保证今生今世我们都不会再分开了！！
在天地的某个角落中有了一个渺小的我。在书海里，有一个伟大的东西数学。我像一张白纸一样，折来翻去，永远都是白纸，肤浅。而数学则像一个万花筒转一圈转毫米宽，它的意义就需探究，深奥。 可偏偏，我这一生就跟数学有了结缘。 就眼望现在，我真的发自内心的想数学怎么就那么难？看到数学这俩字就让我想起那无数在我看来扭曲到不行的图形数字。眉毛就不自觉得接了个吻。 学不好数学是最让我头疼的了。不是没有追根到底看看究竟为什么学不好。而是到最后的答案让人怀疑。一、上课没听。不，不是没听，而是半懂半昧。二、作业都不写。不，是写的都错。三、脑子天生笨。不，要笨就不会这么写了。但是数学就是个无底洞，让我投进去了无数个问号，终究没一个叹号回给我（句号都没有）。逻辑思维太强悍了，我发自内心的喜欢华罗庚，喜欢的五体投地。但是这跟我喜欢数学依旧没关系。我讨厌数学。可是就偏偏让一个数学班主任教着，数学也就无时无刻晃在我眼前。像星星一样的晃。说实话，我都晃晕了N回了。（N可以等于任何数）。可越是如此我就越发厌倦。 现在想想，小学的时候数学还考过满分呢！哎～那也毕竟是咱的光彩过去。有时候，真的就咬着笔杆，看着那和我不在同一世界的数字睡着过。而且还白痴般的许了无数个类似让我学好数学，让我和数学做朋友，让我变聪明点吧！可笑的愿望。并且还在某天晚上梦到将来的自己成了名人，而群众们呼喊的是伟大的数学家听到这句话，我立马惊醒。后来那个梦就一直被我视为恶梦。 在恶梦刚醒时，还犹见我妈拿了一叠数学资料来让我研究。那被我妈视为宝贝的题都跟我有仇，看我不爽还是怎样，一道都不会。 现在，数学正式作业还没写完。数学啊我把你视为苍天，数学啊我把你待为大地！数学啊！我喜欢你！数学啊，你为什么不喜欢我？数学啊数学！ 我和数学的故事未完待续。
光阴似箭，日月如梭。我已从那个懵懂的小女孩成长为对数学充满兴趣的少女了！五年来，数学给了我莫大的快乐！以前，我对数学也可以说是如痴如醉！但是由于刚开使我的数学成绩并不太理想，促使我对数学失去了信心。最差的还考过83分呢！所以我对数学也没有抱太大的希望，曾想过，度一日是一日。差就差了，不是我不想学，是我没有这种天分，学不好也不怪我。但从我上三年级时，由曾老师兼我们班数学老师，我的成绩就上升了许多。刚开始，我对曾老师的印象不是很好：黑黑的皮肤，额上长满了皱纹，两只眼睛深深的凹了进去，薄薄的嘴唇，黄黄的牙齿，嘴巴总叼着一根烟。但曾老师却不像我们想的那样。他对我们倍加关心。在课后，我们有什么不懂的都问曾老师，曾老师不厌其烦的给我们讲解。一次又一次的，直到我们懂得了。曾老师有时还给我们讲一些课外知识，这时让我们体会到了数学的广博。一次，曾老师上数学课时讲一个“连乘”的应用题，班上有好多同学都不懂，曾老师一次次地讲解给我们听，可我们还是不太明白。曾老师就买了三条烟，在课堂上测验给我们看。曾老师先把这三条烟拆成包，每条10包烟，告诉我们每一包烟有24支烟，列成综合算式：24*10*3=720（支）。这下，我们都懂了。我渐渐地迷上了数学。对数学又有了信心。我不仅学习课内的知识，还在研究奥数。在学校三年级数学竞赛中荣获二等奖。今年暑假我与班上的四位同学在曾老师家里补习奥数，在XX年秋季，我参加学区数学竞赛，幸不辱命，获得学区数学竞赛一等奖。我与数学可谓是缘分未尽啊！五年来，我与数学若影若离。是曾老师让我又对数学充满了兴趣！现在看曾老师也不是像个“坏人”似的，而是和蔼可亲，慈祥的面庞让我享受了数学的海洋里的广博！
幸福是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽...！！
幸福是公平的，每一个人都有属于自己幸福。下面是我为大家精心整理的关于幸福的议论文作文800字，希望能够帮助到你们。
慢是幸福的标志
米兰昆德拉在小说《慢》中曾写道：“我相信慢是一种幸福的标志”。这同样让我想起了一句话：“放慢自己前行的脚步，不是停滞，而是为了明天更好。”
着眼现在，繁华社会，已进入了快节奏的信息化时代，太多的诱惑让我们不舍，让我们慢不下步调，只知道一味的前进，前进。快是实现目标的希望，然而快并不代表收获幸福。在一味追求快的同时，我们也常体味过度追求快的辛酸和苦涩。在快的途中我们可能已经错过太多本该享受的年华。
在交通安全事故中，快是第一杀手，“宁停三分，不抢一秒”已成为家喻户晓的警示名言;新中国成立不久，中国领导人错误估计社会发展形势，在“超英赶美”的豪迈誓言中，付出了沉重的代价，于是“中国特色社会主义理论”成为从实际出发的代名词。
有时慢是为了更好的快，如果说快是昙花一现的过客，慢则是品味幸福的标志。回顾历史，多少墨客在慢中洒脱生活，不如让我们学学他们的慢，去品味慢的幸福。
庄子是慢的，慢到了解游鱼之乐，舞蝶之悦，慢到脱离尘世与名利，慢到只追求梦中化蝶的逍遥，只感受人生中清而澈，柔而凉的泉。无疑庄子的慢是幸福的，他在慢中让自己的心灵飞翔着。
那不为五斗米折腰的陶渊明，在南山下守着他“采菊东南下，悠然见南山”的乐趣;那独钓一江寒雪的柳宗元，吟唱千山鸟飞绝，万径人中灭的绝句;那挽着飞瀑落九天，捧起桃花潭水，呼唤远影孤帆的李白更让我们看见了他人生中独特的浪漫。
历史是长河，在这条长河中遨游着无数放慢脚步享受生活的人，同样也冲毁了那些在快节奏中消逝的生命。
“一息尚存，奋斗不止”的作家狄更斯，当他不停脑的工作到晚饭时间时，刚坐在饭桌边便永远的睡着了。他把生命当做工作的筹码，甚至忘记自己是血肉之躯，不是钢铁之身。这样的快节奏生活是对自己的践踏与不负责任。
在追求学业，积累知识的过程中，快是美好的希望，但循序渐进才是收获希望的保障。“三更睡，五更起”是扼杀希望的顽敌，“题海战术”、“疲劳战术”是摧残希望的药剂。
是时候放慢自己的脚步了，去听听清晨的第一声鸟鸣，去看看路旁盛开的一朵野花，去嗅嗅雨后泥土的芳香，你会发现这样的慢，是一种幸福。放松，休息为了明天更好。
平凡的幸福
每当火车飞驰伴随着汽笛声从他身边而过时，我想，那就是他的幸福，且用生命去守望着。他每天劳作在这山谷巨石中，享受这大自然的安抚;他挥手，向飞驰而过的列车致意，等待他的是那悠远的长鸣。
这就是他想要的幸福与满足，一种简单而平凡的心灵慰藉。
其实，幸福只是一种心态。你感受到幸福，生活便幸福无比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一个人不论高尚还是低俗，只要顺应自己的天性，找到自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，那他在这世界上就是无比幸福的，这样的一个人必将获得生活的充实和心灵的宁静。
我们的生命到底要如何去经营，每个人有每个人的不同生活方式。你所羡慕的人，并不一定有你快乐和幸福。可能他还在羡慕你在纷繁忙碌的尘世中，能得到那份充实和宁静。其实，平淡的生活有她特有的舒畅和美，她需要用心去品味，需要你发现在这平淡的生活中的满足，你才能听到那“汽笛长鸣”下的喜悦。
无独有偶，在北京有一位修钢笔的老人，在寸土寸金的王府井，有一间产权属于自己的铺面，但生意惨淡，每月收入仅2000多元。有人劝他：“你把铺面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，为什么非要自己经营呢?”老人说：“我也不是傻子，这一点明白账我能不知道吗?可我如今干的事，不仅是经营生意，也是在经营我自己。每月我少了3000元收入，并不影响我的生活质量，我若闲下来没事干或干我不喜欢的事，我就受不了。我这儿是全北京唯一专修钢笔的铺面了，喜欢钢笔的北京人差不多都知道我，我能为那么多的人服务。这不比我一个月多挣几千元更重要吗?我活了70多岁，知道我最需要啥。”
由此可见，幸福真的不需要太多的什么，幸福是一种感觉，当你能了解你生命中想要的是什么，幸福即会随之而来。能活出生活的真正滋味，能享受人生的真正乐趣，能领悟生活的真正意义，能实现人生的真正价值，进而才能够苦得其所，乐在其中。
守望幸福，属于我们的幸福其实离我们很近。尽管我们的门外就是繁华，尽管我们身边就是喧嚣，但我们还是会固守心中那片宁静，去满足自己最真实的愿望，享受最简单的幸福。在满足自己的同时，也奉献给别人快乐，这是一种坚定的平凡中的守望。
幸福从何而来
其实，幸福很简单。但，它不是想要就会立刻出现，不想要就马上消失的。要想真正得到幸福，说简单也不简单，说难也不难。只是：想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。所以，有些幸福是要靠自己去争取的，而有些幸福，就在我们身边。
记得有一次，我们六班和七班打篮球赛。一直打到6点多才结束。这个时候，同学们一个个都已经筋疲力尽，饥肠辘辘了。怎么办呢?――因为晚上还要上自习的缘故，所以大家只好留在学校食堂吃饭了。刚跨进食堂的门槛，我的手机就“滴滴――”的响起来。“喂，女儿啊。”原来是老爸的来电，“怎么，不回家吃饭了?还在学校忙吗?如果没时间，我就送饭来给你吃，好不好啊?就这样了，拜拜!”天哪，整个通话过程，我竟然连说一句话的机会都没有!这一整个儿什么人啊?(郁闷中……)正想到这里时，老爸又来电话了，说已经到校门口了。我P颠P颠地就跑到校门口，接过饭盒，跟老爸说了声再见，又上气不接下气地直奔食堂。一到食堂，同学就都围上来了。
“筱晓，让我们看看你爸给你带什么好吃的来了?”
“就是啊，筱晓，别小气嘛!”
“筱晓，你好幸福哦!可把我们羡慕死了。”…………
好一会儿了，大家才安静下来。一个同学忽然说：“咱们初一(6)班，谁最幸福啊?”“筱晓!”大家异口同声地说。那一刻，我才发现，原来幸福就在我的身边。顿时，我的心里像吃了蜜一样甜。只见同学们一个个投来羡慕的目光。我真的好幸福啊!!!也许，这就是幸福的味道吧。
现在，有许多的人认为：有钱就可以幸福。我坚决地否定。对，幸福和钱是有关系，但只是很小的关系。假如现在有2个选择：一，你生在一个平民家里，父母不是很有钱，但却很爱你;二，你生在一个百万富翁家里，父母非常的有钱，但整天忙于生意，没时间管你。我宁愿选择前者，也不会选择后者。
幸福很短暂，却是一段令人难忘的美好时光。
不写，气死你
感悟追求与幸福 从小就听说，人该去追求幸福；从小就知道，长大了要过幸福的生活。也曾看着一个个人儿向着幸福忙碌地奔跑，也曾听着一个个人儿得到幸福后的欢呼，当然也有许多无奈的感慨与叹息。于是，便想自己哪一天在别人的面前欢呼雀跃，享受幸福，永远地拥有幸福....后来,听说好好读书将来就会幸福。于是便一心一意地读书，拼命地读书。时不时在梦里偷偷体味属于自己的甜甜的幸福。可追求幸福是需要代价的；我常常把自己关在屋子里，听着窗外朋友欢呼嘻笑仍昀押着自己的那份寂寞和执著，常常关掉自己喜欢的电视剧、动画片，独自走向那份黯然和冷清。无论做什么总会想着；无论干什么都会惦着幸福需要追求，需要付出。因此常常放下许多东西--与寂寞相依，与书本相偎。 并不知什么是幸福，只因别人的一句“好好读书将来就会幸福”就拼命读书，忘乎所以，这便是童年的我，一个傻里傻气然而义无反顾的追梦者。后来，是长大了，当然也知道了自己有多么傻。于是不整天想着幸福未来了，但那份执著，那个习惯却再也改不掉了。总觉得与寂寞相依，与书本相偎也是一种享受，为了一个目标而敢于放下许多东西。本来就是一种心灵的恬然，一份独特的幸福。 渐渐地，有了点体味，一点关于幸福的体味，就是这样：幸福无需太多的刻意追求，幸福也并非遥不可及。一个好的习惯，一个使你感到轻松、愉快的习惯本身就是一种幸福。 再后来，年龄大了点，经历更多了点，一切都变成熟了点。又感到其实幸福很简单，它甚至不是一种习惯而是一句话、一个手势、一个神态甚或一个微笑。幸福也并非只是某一个人，它属于所有人，而且真正的幸福其实是大家的幸福，是分享的幸福。 以后，便不再去追求了，只学着去珍惜和体味，体味别人每一句琐碎的言语，每一个细小的动作，每一个微小的神态，每一个淡淡的微笑。这便是幸福了，因珍惜而得到而享用一生的幸福。 于是，对自己说，要嫁给幸福先与珍惜为友！ 写后札记 “幸福”我们常提，常想，常追求的东西，然而我们往往把它的获得寄予未来，寄予那个连自己也不知是什么样子的未来。于是我们淡忘了许多东西，忽视了许多东西，自然也失去了许多东西。就像那个傻里傻气追梦的我，其时“梦”究竟是怎样的一种景象，自己根本说不清楚。正是因为盲目，因为无知，因为轻信了一些东西就凭着那点肤浅的理解想去遍走天下，追求梦想。自然，就常常出现叹息与哀惋。其实生活中有许多幸福的细节，捕捉它们，你会时时处处拥有一种幸福，而当你将它与别人分享时，又是两个幸福，甚至更多个幸福，而你自然也更幸福。 伴随着自己的成长，我渐渐体味到了点东西，也许很肤浅。但写出来了，若能使别人幸福，我会更幸福
春蕾杯是吗。。。
在日常学习、工作生活中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我为大家整理的以微为话题的议论文，希望能够帮助到大家。
生活在当今这样一个快速的、快节奏的时代，很少有人能够停下来，品一盏香茗，翻一本古旧的线装书，这种微小的幸福似乎离我们很远。同样，在这样一个物质的世界，成功的背后往往会被跟上耀眼的光环。人们越来越多地会去关注那巨大的成功，却忽视了微言行的力量。
“微”，无处不在。只要我们有一颗淡泊宁静之心。
微笑的幸福，一样可以串起一长串的感动。
也许，你工作很匆忙，来不及看看上班路上的风景，甚至来不及看看春回大地，万物复苏的生机与美丽。但是，你是否还记得贫困时，妻子与你相濡以沫的那份坚定？你是否还能想起上学时，同学们写给你在困境中的小纸条？你是都还能记得羽翼未丰时，父母给你的帮助与教诲……这一长串的回忆，都是微小但却真实的幸福。也许，当你身处其中之时，并不明白其中的含义，但是请从现在开始，抓住这些微小的感动，你一定可以收获更多的幸福。
微小的言行，可以汇聚成披荆斩棘的力量。
荀子曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”是的，涓滴之水汇成江河。也许，你并不富有；也许，你并不幸运；也许，你就只是一个平凡人。但是，要知道，正是这十三亿的普通人，才构成了这个泱泱大国，你一样可以尽你自己的微薄之力。于是，我们看到了，在地震中，频频看到生活不宽裕，默默无闻的老人，甚至是靠救济生活的人也献出了那一份“又轻又重”的爱心。是的，一个人的力量微小，但千万人的力量就能够劈开一切，迎接光明。
当然，并不是所有的“微”都是美丽的。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”社会上总有一些人，“只为了一己之私，便销钢为柔，塞责为昏，最终坏了一身人品。”只是因为贪欲，于是便接受了一笔不义之财，但这就是-败的开始。每个人都是有欲望的，但是如果不去制止那些不好的欲望，那么他就会扩展蔓延，贻害无穷。我们所要的，是让那淡泊宁静之心冲走这些微小的罪恶，让它没有可以滋生的土壤。那么社会也就光明了。
微，无处不在，但是要我们用心去体会，用心去感受，用心去做，用心去辨别，就能聆听到微的美好。
水滴汇聚成了河流，才得以成就海的壮阔；细沙堆积成了土块，才得以成就地的深远；水汽聚集成了云雾，才得以成就天的广袤……不要害怕那一己之力的弱小，总有一天，世间的力量会因你变得更加坚不可摧。
传递微能量
“在有生之年，不倾国，不倾城，也要倾尽所有去爱。”这是张丽莉在接受采访时说的。如今她双腿高位截肢，却能不后悔那天下午鼓着勇气去保护学生的事情。她用自己的双腿换来了几条生命，她说这是最值得庆幸的事。张丽莉的背后，有着无数“最美”的个人，“最美司机”吴斌的舍身救人，“最美妈妈”吴菊萍的俯身一接……每个人的背后都承载着一种大爱和向善，他们是细小的微能量，可他们却传递和引导着国人的道德标杆，让中国因爱而生。
收获微感动
犹记得在北京地铁站门口收报纸的老人，老人自称为“四惠大爷”，对每个前来送报纸的人都会深深地鞠上一躬，说上一声谢谢，接着把手中的早已准备好的感谢卡交给对方，卡片上总会附上一句让人暖心的话，“别着急赶路而忘了吃早饭。”“谢谢你的报纸，愿你平安”之类的话语总会让路人倍感温暖。有人说，老人既是对自己尊严的肯定，也是对赶路人的关心。老人的温情卡片，给我们带来一种细微的感动，让路人匆忙的心因此而得到一丝寄托。
紧握微幸福
有没有某些时刻，自己因为他人的语言而倍感幸福？还记得《谁动了我的奶酪？》吗？里面的嗅嗅的匆匆因为找不到奶酪而失望至极，可最后他们在偌大的迷宫里因为对方的支撑而寻回了失去的友情，这比寻找食物更加重要。他们收获了友情，抓住了生命中美好的微幸福。我们疲倦的心在知道有人还关心的时候，那种咸咸的感觉就是一粒粒细小砂糖，熔化着你，甜蜜了你。
这些微小的东西，或许在未来某一天变成了主流，感染着一代人，成就着一代人。这不是大话，而是因为它们背后所承载的已不单单是一个或者几个人，而是社会需要的力量，一种强大的力量。
但愿微终能成宏大，微而不微，美丽中国！
“星星之火，可以燎原”，可见微小之物也会有大力量；“不积跬步，不以至千里”，可见微小之物也会有大智慧。不需要放大镜，斑斑荧光早已照明一片天地。
微力助公益。曾经看到这样一篇文章，作者在英国留学时一次坐地铁，车上有空座，而一个母亲执意抱着有些肥胖的儿子，额上渗出了汗珠，后来作者问她原因，她却答：“我只买了一张票，我不能侵占公共财产。”如此简明的一句话，却道出了许多人的恶劣行为。
如果每个人有如此的高度，又会有多少老人无需在走停的公交车上摇摆，会“挽救”多少公园长椅，每个人献出一点力，社会的明天将会灿烂无比。
微行助成功。当贝尔的第一台电话出现了声音，人们的生活随之也进入了另一个时代。可当他发明成功之前，这件事早已被其他科学家认定是不可能的。他却因多在机器上多转了几圈，就登上科学顶峰。
可见，一个小的动作有时会是大力量，如果瓦特没有瞥见壶盖向上喷动，牛顿没有因苹果撞头，他们也许会是平庸一生。“天才是百分之百的灵感，加上百分之百的汗水”，而那百分之一的灵感往往起到决定性的作用。
微爱助和谐。当李志敏双腿跪地为醉酒老汉做人工呼吸时，微爱早已如汩汩流泉，馨香人间。当任增芳一跃桥下，勇救轻生妇女时，社会责任的光芒照亮这位“最美女兵”。当那些名唤“微尘”的爱心人士签下这不属于他们却又归他们的名字时，中国春暖花开。
而我们又要如何将这一“微”展现呢？在学习中，认真拾起每一个知识点，有活跃的思维，和创新意识，才能“积小流成江海”。古人语：“千里之堤，溃于蚁穴。”堤如此，一个社会也如此。一份爱心乘以13亿，那将是爱的海洋，花的国度。捡起一片垃圾，关紧水龙头……这些看似平凡的动作如此不平凡。
有人说，“人生苦短”，恰恰有人反驳：“那是没有发现美的眼睛。”关注微小的事物，做简单的事，实质这是一个蓄积力量的过程。
将微字展现，把折角撩起，那一片光明的帷幕已迎面而来。
斯黛莉在《古墓倩影》中常说：“看一粒沙中的世界。”沙子，一粒微不足道的沙子那意味着什么？沙漠中的一点金光，城垣中的一颗米粒……然而一片沙子造就了塔克拉玛干，一堆沙子筑成了万里长城。
我们诚然进入了“微时代”，这是一个众人拾柴火焰高的时代，这是一个“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”的时代，我们每个人的一份“微力量”将造就一个非凡时代，充满爱和关怀。
逝者如斯夫，逝去了他微薄的身影，留下了千年佳话。
一代尊师，千年孔圣。在兵戟相交的年代，孔子是一颗微尘，论什么《春秋》，讲什么杏坛？从鲁国奔逃周游列国，“仁义不施”，他心如刀绞，他不要焚膏继晷，他要天下大同，他要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从未放弃呵，于是他的微小力量延传下来，孟子荀子后继有人，儒学文化流传至今，人人讲“仁”事事讲“义”，孔子的微力量造就了和谐天下。
何处春江无月明，落下了她娇嫩的花朵，清香满世。
二零一二，何玥这个微小的身影感动了中国，感动你我。脑瘤确诊后，她毅然决定捐出自己所有的器官。不求回报，不要美名，只求善行人间。小小何玥正是花样年华却悄然离开。她捐出自己如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷她却像鸟一样飞翔，她来过，她不曾离开，她用平凡生命最后的闪光把人间照亮。何玥用她的微力量，带动了全社会和和谐善行。
爱人若爱其身，留住了他转动的镜头，珍惜每个瞬间。
希望就在这位少年身上，伊拉克少年卡马尔·哈西姆用镜头记录国家每一个欣慰的瞬间，太阳从棕榈树后徐徐升起，有老人在图书馆门口阅读，咖啡店外摆着一杯免费的饮料。战争中的伊拉克千疮百孔，正如诗中所说：“山坡上的灵车来往不断。”没有吃的饱的热饭，没有少年的玩乐，只有不灭的战火，多少人日夜祈祷，来世不要生在这里。然而卡马尔用照片鼓励每个国人坚强生活，用他微小的力量支撑着伊拉克微弱的喘息。
微时代是一个加法的时代，让我们共同为建立一个爱心而和谐的时代鼓劲，正如冰心老人所说：“爱在左，同情在右，随时播种，随时收获。”
千里之行，始于足下；九层之台，起于垒土；合抱之木，生于毫末。微薄之力，共建美好和谐的“微”时代。
如今的社会，“微”字盛行。微博，让生活浓缩于只言片语；微电影，让每个人都有了“明星”机会；微小说，更是让忙碌的人们“快”意的享受文字的盛宴。
只是，在享受这些方便的同时，可否也想一想，我们的文化是不是也被人们微型化了？
恶俗的穿越恶搞古文化，仅仅是为了迎合大众的青睐；流水帐似的心情随笔海量成书，只凭清新文艺的包装吸引读者的眼球；人们以工作繁忙为借口，让《红楼梦》《古文观止》这些传统经典成为语文老师的“专利”。于是，博大精深的中华文化也被微型化了，其厚重的底蕴何在？五千年的传统与经典又该如何传承？
文化工作者们应该思考，身为社会未来的我们更应该思考。
微文化的盛行，与当今文坛浮躁、功利的风气密切相关。“文学家”们为了销量迎合大众的口味，却遗忘了身为文化传播者应担的责任。当于丹走出象牙塔，抛开“文化大家”的高帽，让《论语》之风盛行时，那些古板清高的大学教授是不是也该收回讽刺批判的语言？是不是也该带着对传统的深刻解读走近人民，真正让满腹才华得以施展？
正如索尔仁尼琴带着执着的犄角永不休止的撞向根基深厚的大树，当今的作家也该有些承担起社会家国责任的意识。抛开微文化的束缚，拥有些对传统的深知，让作品不再流于媚俗，真正淌有文化的底蕴。
至于行于社会的人们，在追求物质的富有的同时，是不是也该捂一捂灵魂的热度？中华五千年的文化底蕴又知道多少？在享受微小说便利的同时，是不是也该拿来《瓦尔登湖》《论语》沉积思想的重量？
李时珍跋涉三十载，亲尝百草，终铸成《本草纲目》，曹雪芹泪洒半生，万红当哭，终凝聚《红楼梦》。诸此种种，哪一个不是中华文化厚重的积淀？哪一个不比穿越小说更加厚重？中国的儒家道家的思想内涵，你又了解多少？文化，不该以科技的进步、生活的忙碌为盾，逝于发展的河流；传统，不该以思想的深刻、底蕴的厚重为突刺，微而化之，简而次之。
科技，立于我们掌中；我们，又该立于谁的手中？
苏格拉底说：“我死了，你们活着，该做的事情，神明知道。”神明都已知晓的事，我们怎能不知？
纵然科技进步，世界也立于我们掌中，但生命的河流不可止息，文化的传承不可遗弃。
文化，不可微！
拿破仑从一普通的士兵到万人的统帅，没有从微小处的努力，何来成就千古伟业；秦国从七国中普通小国到统一全国的枭雄，没有细微之处的改革，如何成就统一大业；唐玄宗开创史无前例的盛世，没有细微之处的励精图治，如何换来兴国安邦的盛世之景。
纵观历史，哪位伟人没有在细微之处下功夫？见叶知秋，见微知著。只有踏实走好每一步，才能实现下一个飞跃。
晚清重臣曾国藩，本是文官，却有勇气担任湘军统帅，曾国藩自青年起，便坚持记日记，每日都会从每日的言行中反省自己的不足。他爱国爱民，平定太平天国叛乱，他不慕名利不求富贵，自剪羽翼忠心为国，积极倡导实业救国。人称曾国藩为千古第一完人。正是曾国藩对微小之处的认真，对小事的谦逊，成就了他的千古美名。可见，对于微小之处的认真，足以反映一个人的态度。我们只有处理好小事，才有可能成就大事。
光武帝刘秀本是一介农夫，整日躬耕于田垄，其兄刘演笑他只能做些小事，不能成大事。王莽政变后，刘秀等人揭竿而起，凭借自身的细心和认真推翻王莽政权，光复汉室。称帝后他将眼光投向百姓，投向平时看似微小的事物。实行土地改革等一系列政策，安抚百姓，为国家打下根基。正因为刘秀早年的经历，才让他得知不可忽略的细微之处，最终完成“光武中兴”的伟业。
没有足下的一抹绿，哪里有无边无际的草原；没有一滴水的坚持，哪有奔腾的河流。一代文学大师钱钟书用几十年的笔记、经验浇灌出震惊世界的著作《管锥篇》。无臂钢琴家刘伟用脚趾敲出一个个音符使之连贯成动人的旋律。居里夫人用卑微简陋的装备提炼出属于全人类的镭。没有微小之处的坚持，何来伟业之下的根基呢？
如今我们进入了一个“微”时代，微博、微公益、微电影……微小的影响却可以折射出人生百态。不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。纵观古今，感受当下。我们更应从“微”处做起，用“小”的行动来体现“大”的态度，用“微”处的认真，来谱写未来精彩的蓝图。
其实，最微小的才是最高贵的。
大地正因微弱生命的点缀，才得以展现它的生机勃勃；天空正因为微小景色的装饰，才得以炫耀它的湛蓝深邃；大海正因卑微生命的存在，才得以充满神秘……世间万物无不是在微小处创造它的伟大。其实，最高贵的.就是最微小的。
微薄之力铸就爱的奇迹。
一个微笑的手势，便是对他人最好的帮助；一个耐心的等待，便是对他人最深的体谅……这些是小，但这些难道不是最伟大的吗？一年一度的植树节即将到来，就单中国来说，如果每个人能种上一棵树，那么还会出现“伸手不见五指”的雾霭天气吗？只要人人都尽一份微薄之力，我相信爱就在附近。这份微薄之力足以让我们在大自然灾害面前立足。
微现象折射时代风云。
前不久在中国汉口，类似“小悦悦事件”又重新上演。一轻生女子跳水，在两分钟内竟无一人理睬最终女子窒息死亡。对于这，我们不得不反思中国传统美德究竟在哪里，人性的善良究竟还在不在。残酷的现实、冰冷的社会让人们不得不恐慌。就单单一个微小的现象就能引发社会的关注，让我们对这个时代反思。
微言行影响社会人生。
“宁愿坐在宝马里哭，也不愿在自行车上笑。”娱乐节目上女嘉宾的一句话让我们震撼。钱固然重要，但它终不是万能的，当今社会的金钱观足以让我们对人生进行反思。随着“光盘行动”的进行，节俭之风也渐渐盛行起来。每个人都将这微小的行动进行下去，我相信不久的将来这个家会越来越美。
穿越历史的长廊，透过那层扑朔的白雾，在时间的沉淀中，去观微小中的伟大。智慧的化身诸葛亮曾是一介卑微的耕农，明朝创建人朱元璋曾是在街头上卑微的乞丐，中国飞天第一人杨利伟竟是一个微小的脱鞋细节成就了他的航天梦……可见，帝王将相于卑微处盖起雄奇伟业，文人墨客于细微处成其千古文章。
“微”，确实不大，但最微小的难道不是最高贵伟大的吗？
每一片花瓣都展示着一种瑰丽的色彩，每一根花丝都蕴含着一种甜蜜的味道，每一朵花都是一个奇妙的世界。再微小的美丽也可以装点世界；再细微的爱，也可以拯救这个世界。
小爱是一粒种子，带给沉厚的土壤无限的希望。
林秀贞便小心翼翼地捧着这颗种子，站在干涸的土地上，将爱撒下，用心血浇灌，终于，种子破土的声音，在春天的风中，不断回荡。
她就是不忍看别人掉眼泪，听不得别人一声哀苦的叹息。于是三十年来，她赡养了八位孤寡老人。她从未觉得自己伟大，从未觉得什么大爱无疆，她只是用每日细微的关心与爱撑着八位老人生命的天空。小爱这颗种子，终于在她日复一日轻声的喃呢声中，露出嫩绿的枝叶，这抹绿，是那样剔透，又是那样深沉，以至于淹没了整个世界。
小爱是一抹细微的光，照亮漆黑深沉的夜空。
黄舸的世界，黑稠的像墨，禁锢着他，封锁着他，缺氧的感觉让他无法抬头望向外面的世界。然而，别人细微却无私的关怀，化为一束光，照亮了他得世界。
他是一支熄灭的蜡烛，善良的人给予他一点火星，他便欢快地燃烧起来。这细微的温暖，化为他强大的动力。于是他行程1。3万多公里，当面向那些曾帮助过他得人道谢。一路上，他播撒这爱得阳光，传递着爱的感动。这细微的爱，成为他心里永远不灭的光，照亮漆黑的夜空。
小爱是一阵清爽的风，吹净积满尘埃的心。
捐款箱前，一个灰色的身影走过，只留下许多捐款与“微尘”这样一个名字。我们或许永远都不会知道这个身影属于谁，但是，越来越多的“微尘”，就这样行走在我们身边，带给我们无限的感动。这样细微却无私的爱，就像一阵清风，散布在风中的微尘虽小，却带来了足以淹没整个世界的感动，我们的心，在这感动地冲刷下，渐渐变得剔透而温暖。
这样的爱，是那样微小。不若“鞠躬尽瘁死而后已”的澎湃，也不似“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的浩大，更不如“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的缠绵。但这样的爱，微而不微，微小的爱，创造世界的奇迹。这样的爱，像那孤零零的星，单薄弱小，但无数的星星汇成银河，便照亮了整个世界。
一个个词句滑落笔尖，诗人写出了奇妙的美与忧伤；一颗颗星子在天际眨眼，星空描绘出壮丽的诗篇；一尾尾鱼儿在大海跃动，无垠的海面星光闪闪；天使微微一笑，爱、花香与美洒满人间。“微”的温暖可以带来一季春天，“微”的力量可以开出一片神世界。
携微言一片，书写生命的绚烂诗篇。
从容似水，人淡如菊。她一字一句，写下了眼泪中含着微笑的《我们仨》，在人生的迟暮之年里，她仍紧握着手中的笔杆，一点一滴地遨游在文学之海，如一尾鱼儿，无拘无束，从容自在。她没想过停歇，她说：“我不敢放下笔，每天都要写一点，每天都要力求进步。”就这样，在迟暮之年，杨绛用点滴文字记录着人生，为黑暗中摸索、苦痛中挣扎的人们点亮一盏温柔的心灯。这灯不夺目，不耀眼，却温暖得刚刚好。杨绛知道，作为一个作家，她的使命就是为读者写出更有温度、更有灵性的文字，但杨绛不知道，她自己就是一本耐读的大书，她早已将自己的片片微言融入了生命的鸿篇。
执微行一件，传递正义的大举动天。
一个竹筒，一枚硬币，她携同伴一道，为拯救天下苍生，走出密闭的寺院，走出幽晴的深山，践行自己普渡众生的承诺。从五角钱的积攒到地震海啸时上亿元的善款，证严法师正是从微行做到了惊天动地的义举。心中藏一弯明月，何惧人间迷离。证严法师的大义洒遍了世界每一个无助的角落。证严法师知道，作为一个僧人，一个佛者，她的使命的兼济天下，普渡众生，将光明散布到每一个阴暗的角落，但证严法师不知道，她这点滴义举早已感天动地，震动着许多沉睡已久的心。
怀微德一缕，散播爱与良知的大爱无言。
千钧一发，垂危一息，人民教师张丽莉怀着对学生的爱将自己的身体伸向了无情的年轮。孩子们安全了，老师却昏迷不醒。人们问，为什么如此一个弱女子，却能有如此的勇气胆识、以致不畏生死？答案再简单不过，那就是对学生、对孩子们深深的爱。面对生死存亡之机，张丽莉自己唯一的使命就是保护孩子们，哪怕付出生命。但张丽莉不知道，他的责任与担当唤醒了多少麻木的灵魂，使大爱在天地涌动。
千里之行，九层之台，“微”为根基。从“微”开始，我们终将怀抱诗、信仰与爱，抵达华枝春满，天心月圆的境界。
让我们以“微”为伴，转身，拥抱整个世界。
古德云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人。”贤德的人，不但具有知善知恶的良知良能，而且不轻忽小善之德、小恶之害，能够真正断恶修善，所以令人心悦诚服。而诸佛菩萨在因上修行，也是“断一切恶，无恶不断；修一切善，无善不修。”不计事情的大小，都能对事以真，竭尽心力广修菩萨行，最后才能成就佛道。一己之善，不但能为自己积功累德，也能利益他人；丝毫之恶，非唯损害自己的品格，也会危害到他人。如此辗转影响，如同在湖中投下一块小石头，涟漪不断地扩大，导致整个湖面水纹的波动，其影响层面绝非自己所能事先预料。因此，对世间人而言，起一个善念、说一句好话、一个善意的回应，乃至露出一个微笑，不但能够让内心越来越光明，也可以拉近亲子间的关系、提高公司的业绩、促进国家社会的和谐，甚至可以消弭种种人为的灾难。对修行人而言，身口意三业若能持戒清净，微小的过患都能远离，微细的善行都不舍弃，则自性慈悲与智慧就能显发，也就更有能力去帮助一切众生。这种由小因而成大果的例子，俯拾皆是。举例来说，当世界某个角落发生灾难需要援助时，大众尽己之力，从四面八方汇集而来的善款、救援物资、救援人力，即可形成一股强大的力量。兴建道场也是同样的道理。道场的设立不仅可以圆满佛、法、僧三宝住世的因缘，还能让更多人得到佛法的利益，提升精神生活的品质，远离身心的痛苦，确确实实是件大功德。所以大众如果能够贡献心力，即使是微小的布施，乃至劝发他人发心，或者随喜赞叹，都能聚沙成塔，成就人类宗教、文化、历史、艺术、精神生活的无价堡垒，其利益是遍及法界一切众生，其功德是广荫千秋万代子孙。佛经中也有记载，一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩七日的寿命，于是慈悲地让他回家探亲。途中，正好遇到一场大雨，小沙弥发现一群蚂蚁正努力地从积水的地方爬出，但却不断的被雨水冲回去。于是小沙弥心生怜悯，先将它们一一救出，确定安全无虞后，才继续他的旅程。七日后，小沙弥又回到寺院，师父感到非常惊讶，于是入定观察，发现原来是小沙弥的一念慈悲心，不但救了蚂蚁，也增加了自己的寿命。除了自己广发善心外，更进一步，对于他人的善行也要真心赞叹，如此可增进其信心，令发广大心量而行大善；面对自己的恶行要有所觉悟，赶快忏悔改进，千万不可积小过患而成大罪。如《四十二章经》云：“人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。”就是最好的训诫。《梵网经》亦云：“勿轻小罪，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。刹那造罪，殃堕无间；一失人身，万劫不复！”也是提醒世人要处事老实，行善造恶自有因缘果报，不可不慎！“修善如春日之草，未见其长而有所增；行恶如磨刀之石，未见其灭而有所损。”修善断恶一定要在高处著眼、小处著手。如果我们能够一步一脚印，扎扎实实地走下去，不仅能成为世间的贤人，家业、学业、事业、志业，事事如意；更进一步，也能成为出世间的圣人，断惑、证真、度众、成佛，样样成就！另一篇我们都知道以小见大的道理。考验一个人的文明素质，正合此理。倘从大处看，正直可以表演，善良可以伪装，宽容可以做作，而生活中的许多细节，似乎小得让人忘记或懒得掩饰，因而常毕露人们的原形。看来，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，从细节关注起，是我们修身的起点。一个从骨子里文明的人，即便是对待小善小恶，同样彰显素质。这种人给我们以美感，让人赏心悦目。记得在一次体育公园文艺活动中，歌海人潮，一位年轻妈妈带着孩子来玩，兴高采烈的稚童，把吃完冰淇淋的空纸盒随手一扔，妈妈见状弯身把它捡起，放在前方的垃圾箱里。这个小小的细节很美，这位年轻的妈妈很美。作为一个生活在省级文明城市的福清人，我甚至想感谢她，因为她的行为确为我们这座城市增添了一分优雅，一抹风采。可是，我们总还有遗憾的时候。在日常生活中，我们常因看到随地吐痰、乱扔烟头果皮的情景感到恶心，常因遭遇乱停放车辆、乱穿马路阻碍我们走路行车而觉得光火，常因与一个满口粗言脏话的人交谈而浑身不自在……当然，此时我们很应该回顾一下自己曾经的所做所为，在这些看是“小恶”却很招人讨厌的情景中，是否有我们的影子？说起来这些大多都只是小学生的行为规范，我们小时候也曾遵守得很好。可就是在长大了、更懂事了的今天，却把它给淡漠了。这叫我们如何面对内容更多、要求更高的公民道德规范？没有人希望或愿意承认自己是一个不文明的人。因为在大是大非面前，我们都表现得很有素质。但面对“小恶”，我们总认为那是很平常的小事，没什么大不了的，其实不然。就个人素质形象而言，不管有何种借口，那些不雅的“小恶”行为，都在一点一滴地渗进周围人对你的看法之中，慢慢地淹没你本该良好的形象。而作为社会生活的一分子，我们实在不应该因为行“小恶”而影响和谐社会和文明城市的建设，至少，我们没有任何理由去破坏别人努力的成果。愿明天太阳升起的时候，我们从善如流。
在日复一日的学习、工作生活中，大家都经常看到论文的身影吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。你写论文时总是无从下笔？下面是我收集整理的正确认识自己议论文600字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
正确认识自我，看似简单，但细细一想，你，我，他，正确认识自己了吗？有人会说，谁会连自己都不认识呢？并不是，我们，还没学会最重要的一堂课——正确认识自己！班会课，给我上了最生动，也最难忘，并令我受益匪浅的一节课。
于丹老师，为我们讲解了最深刻的道理，其中，最令我印象深刻的无非就是“孝”，“和同学融洽相处”。
百善孝为先，“孝”，我自认为我是个“孝”女，懂得感恩，回报父母，。不过今天看到的事迹，什么“孔融让梨”，陈毅，赖冬敬……一个个感人的事件，让我自愧不如，想想平日里我“衣来伸手饭来张口”，“有不顺就要发泄几句”……我羞愧，恨不得找个地缝钻进去，特别是听到“现在依然跪着为父亲……”，我别的没听见，就听见了这一句，哎，那滋味，不好受。我要争取向他们学习，做个“孝顺女”！
当听到那个小女孩日记里写的“我没有朋友……”，也勾起了我的烦心事，自打上了初中，我忘不了以前的美好时光，特别是“死党”李佳怡和徐子涵，她俩都分到了十三班，气得我牙直痒痒。现在，我也想交个好友，可我竟变得孤僻，哪个都不是我的知心好友，看着他们成双入对的来来回回，羡慕的口水都要下来了，哎。我也想有个“闺蜜”！我马上瞪大了眼，竖起了耳，屏息凝神听老师说，下定决心要成功！势不可挡！
影片很快就看完了，我有些失望，这也太快了，不过，我总结出了几点：1·要正确认识自己；2·要以善为先，学会感恩，回报父母；3·不迷恋电子产品，和同学，家长，和平友好的相处。通过归纳，我发现我有很多不足，但是——我学会了正确认识自己！如有过错，我一定加以改正，做个品德优良的好少年！
改变自己的前提，是知道自己哪些地方需要改变、为什么需要改变。换句话说，也就是要正确地认识自己。正确认识自己，方能获得成功。
在生活中，你可能认识许许多多的人，但认识别人容易，认识自己可不是容易事，这是人生的真实写照，也是社会认知中千真万确的真理。
人们常说，真实的自己其实要比镜子里的难看，连外表这么一种易被辨别的现象、辅以镜子这样真实客观的工具，人仍然会误判自己的美貌程度，更不用说性格、品质等其他判断难度远高于外貌的方面。在现实中并没有说真话的“魔镜”存在，想要正确认识自己，其难度可想而知。
古希腊大哲学家苏格拉底总是自称一无所知。他的名言就是：认识你自己。其意义就在于：强调人的地位，强调心理和行为的作用。认识自己是完善人格的核心内容，对个体的心理和行为起着内在的、全过程的调节作用。
认识自己是把握自己、发展自己和超越自己的前提。在成功路上你的敌人永远只有你自己，只有认识自己并不断知晓自己的错误才会发现真正的自我，就好像早上把镜子上的水雾抹掉才能看清自己的面目一样。
认识自己是人类智慧的表现，改变自己是成功人生的敲门砖。想要正确认识自己，就需要客观的自我评价，如此才能找准自己的位置。能否真正认识自己、肯定自己，如何塑造个人形象，如何把握自我发展等，将在很大程度上影响或决定一个人的前程与命运。
要想在未来的社会中快速立足并站稳脚跟，就必须首先对自己有一个全面、深刻的认识。老子指出：知人者智，自知者明。孙子还说：知己知彼，百战不殆。先哲们不断地教导我们认识自己的重要性。全面地认识自己，就是不光要认清自己的内在素质，还需要了解外在因素。如性别、身体状况、外貌因素、家庭环境、社会关系、经济情况，等等。
几千年来，很多哲学家都忠告我们，要认识自己，但是，大部分的人都把它解释为认识自己消极的一面，在部分的自我评估中都包括太多的缺点、错误与无能。而要认识自己，就要正确、全面地认识自己，决不要看轻自己。
认识自我，就是要客观地评价自己的优势和劣势，认识自己的与众不同和发展潜力。认识自我，就是要认识自己的生理特点，认识自己的理想、价值观、兴趣爱好、能力、性格等心理特点；认识自我，必须搞清三方面：我要干什么？我会干什么？我能干什么？只有认识了自我，才能开掘自我潜能，才能发展自我、超越自我、升华自我。
当然，正确认识自己并非易事，因为人的自我认识是有一个发展和完善的过程的。
正确认识自己，就要对认识自己有清晰的认知。首先应当认识自己是一个具有意识的生命体，即自己可以认识自己；其次是认识自己是一个具有一定智力又能理性思维的个体，即自己有能力客观、正确地认识自己；最后就是对自己的独特的自我的认识，即认识个人独特的地方。这个认识过程先是从生命体的共性出发，再到人类的共性上认识，最后回到个体，即自我本身来认识自己。人是有意识和会意识的，而每一个人又都具有各不相同的意识存在，这个各不相同的意识就是每一个独一无二的自我所在，包括性格、能力、经验、爱好、思想、行为及情感世界，等等。
正确认识自己，需要我们坦然面对人生，科学认识人生的道路。人生就是不断学习、不断认识、不断选择、不断作为和不断改变的过程。所以，这也就决定了人生的道路是曲折的、不平坦的，人生的航船也并非一帆风顺的。事业的不顺、生活的坎坷、逆境的缠身、不幸的降临……但我们不能因此而垂头丧气，也不必怨天尤人，更不要自暴自弃，因为人生的道路是可改变的，遇到的困难是可以克服的。
正确认识自己，需要客观、正确评价自己。一个人对自己的才貌、学识、成绩、贡献以及自己在别人心目中的.地位等，常会有估计过高或估计过低的情况。在走上坡路时，会认为凭自己的能力，人生所求、想要的东西就都能唾手可得了，还往往把某个运气和机遇也看成自己的能力和水平。这样的得意者其实是平庸的人。在走下坡路时，又容易把困难和各种不利的因素看作自己的无能，自己怀疑自己、贬低自己，动摇生活的信心和勇气。这种有自卑心理的人，对外界的反应十分敏感，很容易接受消极的暗示。
应该看到，一个理智的人，对自己的各个方面都是有一个客观的、正确的评价和定位的，在任何时候、任何情况下都不会高估或低估自己。不然，就很容易毁损自己，毁损自己的现在和未来，毁损自己的身心健康。
正确认识自己，需要积极地肯定和提升自己。你可能命运坎坷，没有宽裕的经济和成功的事业，但自古雄才多磨难，世界上不少伟人都是在与苦难抗争中成长而造就辉煌人生的；你可能貌不惊人，没有俊男倩女的自然条件，但英俊和美貌并不是成功的代名词；你可能智商平平，没有出口成章、过目不忘的才华与天赋，但天才如果没有后天的勤奋，天才的火花就很容易熄灭。积极地肯定和提升自己，就是客观地分析自己的长处和短处，不拿自己的短处与别人的长处比，也别总看到自己的长处，要做到扬长避短。这样，把自己的心境调节到最好，把自己的行动发挥到最佳，做到愉快地生活，乐观地奋斗。
正确认识自己，就是不畏人言，做自己该做的事。有人这样定义：做该做的事就是聪明，做不该做的事就是愚蠢。人云亦云，被别人的言论所左右，这是没有主见的表现，也是成功人生的大忌。其实质就是没有正确地认识自己，不相信自己，也未能表达真实的自己。如果你认准了奋斗的目标，就要聚集自己的能量，全力以赴地去拼搏，去做好自己该做的事。在任何时候，我们都要认准这样一条道理：别人认为你是什么样的人、哪一种人都不要紧，要紧的是自己认为你到底是什么样的人、哪一种人。
人们在认识自己中，通过认识自己的思想和观念、心理和行为，把自己的意图和体验、思想和感觉告诉自己，从而调整自己，控制自己，并不断完善自己，还根据自身的需要和社会要求自觉地调整自己的行动。
德国化学家奥托瓦拉赫是诺贝尔化学奖获得者，他的成才过程就极富传奇色彩。瓦拉赫在开始读中学时，父母为他选择的是一条文学之路，不料一个学期下来，老师为他写下这样的评语：“瓦拉赫很用功，但过分拘泥，这样的人即使有着完美的品德，也绝不可能在文学上发挥出来。”此时父母只好尊重儿子的意见，让他改学油画。可瓦拉赫既不善于构图，又不懂润色，对艺术的理解力也不强，成绩在班上是倒数第一。学校的评语更是令人难以接受：“你是绘画艺术方面不可造就之才。”面对如此“笨拙”的学生，绝大部分老师认为他已经无望，只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验应用的品质，建议他试学化学。父母接受了化学老师的建议。这下，瓦拉赫智慧的火花一下被点着了。文学艺术的“不可造就之才”一下子变成了公认的化学方面的“前程远大的高才生”，最终获得了诺贝尔化学奖。
知人难，知己更难。每个人必须正确认识自己，否则，就无法很好地处理自己与他人、自己与现实之间的相互关系，就不利于身心健康。其实，人对自己的认识永远在发展，永远是一个不断求知的过程。人对自己的认识，今天和昨天比较，可能会大不相同，但并不等于今天的认识就是真理，就已经到达了终点；对待他人的认识也是一样，决不要认为别人的想法、看法就不正确，自己的观点、意见就正确，就是真理。即使是自己的思想观念有某些正确之处，也应看到它的不足和不完美，还要接受实践的检验。
认识自己需要积极思维；认识自己的途径是自我内省；认识自己就是开发金矿，即挖掘你自己的潜能，努力学会正确认识自己。只有正确地认识了自己，我们才会知道成功从来都不是依靠击败别人而获得的，成功与其他人无关，只与自己有关。
尼采曾说：“聪明的人，只要可以正确认识自己，便什么也不会失去。”由此可知，正确认识自我，是走好人生路的关键，对于自我的评价，因以自己为衡量标准，而不应以外物或他人评价为衡量自我的标准。
以物喜，可能会造成盲目自大，以物悲，可能会造成盲目自卑，对于认识自我，我们应以实际情况为衡量标准。不以物喜，不以己悲，人生方可走向远方。
纪伯伦曾讲了一个狐狸觅食的故事，狐狸外出觅食，见日光下的影子可以反映自己的高度，很是欣喜。清晨和黄昏，日光下的影子很长很长，它以为自己很是强大，便开始得意洋洋，不免有些自高自大了起来。等到正午时刻，影子变得很小，很窄。他开始自怨自艾，一度怀疑自己的力量被人夺走了。这就是哈哈镜的力量。如果我们不能以实际情况衡量自己，那么我们必将患得患失。
不以放大镜为据，自高自大。邹忌问身边的人自己和徐公比，谁更美？大家都说皱忌美。这时，邹忌应该飘飘然了吧？然而他却没有，他将自己和邹忌真实的相貌仔细比对，他恍然大悟，原来徐公比我美啊。这正是正确认识自我的事例，邹忌的正确认识自我，也为他顺利解决生活中的各种琐事打下了良好的基础。
不以显微镜为据，放大缺点。一位母亲有一个开伞店，另一个卖鞋。下雨天，鞋店的儿子生意不好。晴天，雨店的儿子生意不好。别人劝她反过来看，便会是另一番景象了。于是，她下雨天会为伞店的儿子开心，晴天会为鞋店的儿子开心。于是她开始正确认识自我，不再放大缺点，能够悦纳自己，丰富自己的人生了。
不管是放大镜，还是显微镜下的自己，都不是真实的自己。现实中，不能正确认识自己的人同样有很多，比如某些低分考生为抬高身价，大肆宣扬"能力比分数重要"，过分鼓吹社会和人脉能力，而不注重自身实力的提升。而另一部分人则十分悲观，认为别人都无法学会知识，自己也学不会便是理所当然的了。他们觉得自己很无能，不能承担起任何责任。对于上述两种人，"反躬自省"是很有必要的。
无论是过分自高自大，还是放大缺点，都不利于正确地认识自我。如果至高至大的人不"反躬自省"，他可能会因为过高地估计自己而面临人生的滑铁卢。自卑过度的人如果不"反躬自省"，可能会自怨自艾，虚度年华。
因此，让我们时常"反躬自省"吧！毕竟孔子每日还三省己身呢。
我们如果在人生中，不因放大镜而表失自知之明，不应过分放大错误而妄自菲薄。那么我们便可以谱写出人生的华美乐章。让我们正确认识自我吧！这是我们人生中的必经之路！让我们一起走向美好的未来吧！
人的一生就是不断地认识自我，理解自我的一个过程。正确地认识自己能够使自己得到提高，能够有方向性的训练自己，完善自己。错误地看待自己则使自己沉溺在幻想的虚拟世界不能自拔，甚至可能会失去生命。
正确地认识自己，使自己更加成熟。
三毛曾经说过：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里，做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。”是啊，寻求内心真正的安宁，做自己所能做的事，使自己快乐，才能变得成熟。像三毛一样。假如她没有认识到生活的乐趣，没有正确认识自己所需要的，所追求的，怎么会有如今三毛的流浪文学，怎么会有华文世界的传奇女子，又怎么会有我们心中最浪漫、最真性情、最勇敢潇洒的——永远的三毛。
正确的认识自己，使自己更加完美。
如果可以认识自己也不那么完美，就不用忙着去粉饰了；如果可以认识自己不那么伟大，就不用急着去证明了；如果可以去放弃自己的种。种成见，就不用吵着去反驳了；如果可以不在乎别人怎么看自己，就不用哭着去申诉了；如果可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以一直微笑了。正确地认识自己，能够将自己的优点发出万丈光芒，将自己的缺点掩盖。正确的认识自己能够使自己更加完美，将不用去模仿他人而遭到别人的嘲笑了。难道东施效颦不就是个典型的例子吗？春秋时代，西施因生病而蹙紧眉头，却更显得美丽动人、楚楚可怜了。然东施见此，连忙去效仿不想被贻笑大方。西施的美尽显在她的举止投足之间、谈吐之间，天生的美与气质并存，而东施却以丑闻名大江南北。若东施正确地认识自己，不去模仿西施搔首弄姿，而是发扬自己的长处，那也不会落下今日如此耻笑。
正确地认识自己，使自己更加成功。
自然更替：“自然界中没有胜利和失败，只有更替。冬天让位于春天，夏天让位于秋天。羊吃草，狮吃羊。与谁强大无关。人心若能理解，那么人的灵魂则可能从肉体中解放找到成功。”正确认识自己，能够抓住机遇，获得成功。正确地认识自己，能够进行替换。论点：认识自己才能赢得机会，取得成功。毛遂是战国时期有远见卓识且口才出众的外交家。他本是平原君家中的食客，当平原君要挑选20名食客去说服楚国出兵解救赵国时，他认识到自己的优势，抓住机会，大胆，自信的说：“我可以去。”果不其然，毛遂以出色的辞令说服了犹豫的楚王，就这样赵都解围，这就是历史上有名的毛遂自荐的故事。毛遂之所以能取得成功，正是因为他正确地认识了自己，相信自己的能力，在关键时刻自荐，赢得机会，最终获得成功。因此，正确的认识自己才能赢得机会，使自己成功。
正确的认识自己，能够使自己得到心灵的安慰，赢得成功。
离自己越近的东西，往往看得越不清楚，正所谓“欲知人者，必先料己之短长”这时正确认识自己尤为重要，认识自己，才能认识他人，认识社会，最终走向成功之巅、
相传，在吴国和西晋灭吴时期，有一位叫周处的人，他为人性情暴躁，纵情肆欲，常常为祸乡里，使村民苦不堪言。于是就把他和山上的猛虎、水里的蛟龙合称为“三害”。一天，周处看到一些老人围坐在一起愁眉不展，问过后才知是猛虎和蛟龙又来兴风作浪，周处听后就说：“我去除掉他们”之后就迈着大步离去了。过了一段时间，村民见周处一去不回，以为他与猛虎、蛟龙同归于尽，十分欣喜。可没成想，他却带着蛟龙、猛虎的尸首赶了回来。后来周处才知道原来自己也是“三害”之一，就下定决心，痛改前非，最后终于除了自己这一害，得到了乡邻的赞扬和拥护。
从古至今，人无完人，只有学会全面看待自己，才能有所进步，找准自己的位置，使自己更加成功。自知者明，自胜者强，人只有正确认识自己才有可能成为了不起的人。
虽说如此，但依旧有许多人认不清自己，生活在一个自己伪造的虚拟世界里，看不到自己的本来面貌。有时候，生活就像一面镜子，映射出了你行为的点点滴滴，而这面镜子，别人可以更清楚地看到镜面上的污浊，真正可以使镜面光洁的，只有你自己！
总而言之，人只有认识到自己的问题，才可以完善自我，孔子云：“吾日三省吾身”难道不引人深思吗？把自己的优点发扬光大，让自己的缺点无处遁形，多听取别人的意见，这样你就会提升自我，在人群中脱颖而出，成为海面上升起的一颗新星。
其实有时，在空闲的时间里，你能自我反省出很多东西，仰望星空，看着宇宙鬼斧神工的杰作，你会思考许多事情。“不己知者，焉能知人？”只有学会了认识自己，才能看透常人所无法看透的东西，这也不失为一种“学问”。而我们就是在这种“学问”中成长，逐步成为对社会、对人民有用的人。
像我们这一代的年轻人，都缺少自我反省的能力，我们应从现在开始，严格规范自己。从小事做起，从生活做起，成为祖国新一代的接班人。为了祖国的发展和建设奉献自己的力量，我始终相信，我可以！
自古到今，人无完人，当今世界只有学会了全面看自己，才能够进步，才能有所提高。我们看自己不能只关注自己的优点，而故意隐瞒自己的错误，这样就会沾沾自喜，自以为是，自然就不会进步。正如有的同学在看到自己的优点和一点儿成绩后，就认为自己是最好的，不虚心接受别人的建议和意见，别人在提醒几次不见改正后，就不会再提醒你。你就会停留在已有的成绩上，不再有一点进步，最终就像“龟兔赛跑”一样，落后于别人。所以我认为：我们应该多关注自己的缺点、错误，虚心接受别人的建议和意见，并及时改正，只有这样我们才能够快速进步。我们在查找自己的问题和错误时，还一定要仔细。因为问题和错误都是在不知不觉中出现的，所以我们一定要找到问题和错误的根源。当然不能光发现问题和错误而不进行治疗，要做到“早发现、早治疗”。我们应当及时想出能起到根本防治作用的应对措施，并且把自己制定的措施长久的坚持下来，这样就能够成功对问题和错误进行准确无误的诊断、治疗。只要计划好自己的未来就可以了，别让自己后悔。如果你喜欢动画想以后学动画专业，那就提前做好准备成为一个美术生，有的大学专业没有基础以后没有可能上那个大学虽然你问的作文，但看到你业上高中所以给你提个醒自我认识和自我超越为什么飞不起来？我们认识到人没有一双带他去飞翔的翅膀。“知人者智，自知者明。”要在这个竞争激烈的社会中生存和壮大，首先要能清醒地认识自我。西方一位哲人曾说过“人生下来就是一个齿轮。”的确，玉皆有瑕，人无完人。一只乌鸦，无“爪牙之利，筋骨之强。”更没有雄鹰的勇猛强悍。一只乌鸦要学雄鹰搏击长空？空哉！人亦如此。在生活中，我们渐渐明白了“完美”的虚无和荒诞。所以在现实社会中应正确认识自我，永远不要和姚明比身高，不要和刘翔比跨栏，也不要和潘子都比相貌。如若不然，只会自取其辱，把自己稿得桅断帆残，到时就像那只不自量力的乌鸦一样，落得个命财两失。超越篇人虽无翅，但是人们利用智慧和超越的精神，最终飞了起来。认识自我，并不是让我们安于现状，而是让我们在此基础上超越自我完善自我。那位哲人的后半句是“我们却要用一生的时光去打磨它。”诚哉斯言！从那只乌鸦身上，我们确实看到了某种超越自我的精神内涵。不服现状，志比天高。虽然在我们身上看不到李白的清新飘逸抑或苏轼的宽广博大，但这种后天形成的品质是我们可以通过自己的修养和锻打同样可以拥有的。不要忘了我们曾须仰视才可见的拿破仑，才只有一百六十公分。综合篇人生一世，草木一秋。在短暂的人生旅途中，我们只有学会如何面对残缺，面对失败，面对自我，才能真正地实现自我的超越。丑陋的卡西莫多知道他身体的畸形，但通过自我超越，他以一颗完美的心灵感化了所有的人。伟大的拿破仑知道自己身材的矮小，但他不灰心，不泄气，以自己坚强的意志攀上世界顶峰，发出“我比天高”的呼喊。我们同样需清醒地认识自我，认清自己的“齿”，实现自己的人生理想。人皆有瑕，让我们认清自己的优点和劣势，用一生的时光去打磨一个完美的自我。网上找的给你参考哦。
自我都认识不清吗？这么简单