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按《现代家电》杂志提供的豆浆机市场占有率排名来介绍一下哈：九阳，美的，欧南多，苏泊尔，东菱，欧科，万利达，洛贝，美斯特，每时乐。
爱仕达电饭煲优缺点（爱仕达老式电饭锅质量咋样）首页家电维修电饭煲更新时间：2022-01-20 16:58:232018年11月7日,由北京《现代家电》杂志社、现代家电网联合主办的第八届中国家电营销年会迎来最后一个会议日——中国家电行业“磐石奖”颁奖盛典。磐石奖有着中国家电行业标杆之称,凭借其公平性、专业性和权威性得到了家电行业的高度认可。作为专注于中国家电供应链领域的权威奖项,磐石奖旨在通过评选出年度内在产品制造、行业贡献、成长潜力、渠道开拓、市场推广以及服务、实体店等多方面表现出色的家电制造商、家电零售商、家电经销商、舒适家居集成商、电商、家电服务商,来推动家电行业的进步,为家电产品品质提升做出贡献。我们都听过 “王者以民人为天,而民人以食为天”这句话,这并不仅仅是《史记》上记载的一段文字,“食”更是我们日常生活离不开的话题。随着消费者的需求不断升级,也带动了厨房小家电的发展,无论是品类增多,还是功能的多样化,都是为了拉近消费者与食材之间的距离。作为行业佼佼者之一的爱仕达,推出很多让消费者非常满意的产品,在2018年中国家电第八届营销年会上,根据网络投票、专家评审和组委会复核,最终,爱仕达IH电饭煲AR-F36I503荣获第八届中国家电磐石奖年度口碑奖,帮助我们更深入地探索食物之美。
《现代家电》半月刊——家电第一品牌杂志 理想的业内传媒
对抗流感
免疫力是必不可少的硬核装备
香椿、茼蒿、韭菜、香菇……
这些带有特殊香气的食物
往往有提升免疫力的功效
用它们做出的美味
准能让流感退避三舍~
助春阳增免疫 芳香食物功效大
“绿野徘徊月，花落已纷纷”， 转眼已到仲夏 养生 季，根据“春夏养阳、秋冬养阴”的中医四季 养生 原则， 春夏季节 养生 主要养肝，护肝养阳，宜晚睡早起，适当进行节奏和缓的运动，如放风筝、散步、慢跑、打太极以及并不剧烈的球类运动。 根据中医五脏与五味的关系，饮食调养要投脏腑所好，即“违其性故苦，遂其性故欲”。考虑到春夏季阳气升发的特点，宜少酸多辛，比较适合进食一些具有 芳香气味 的食物。
芳香类食物是指如 韭菜、佛手、芫荽、香椿、茴香等 具有特殊气味的食物。中医认为，芳香类食物一般具有 醒脾、开胃、行气、化湿、化浊、辟秽、爽神、开窍、走窜等 功效。
中医“五味”中的“辛”味食物也往往具有特殊的芳香气味，如韭菜、茴香等。因此，温热性味的芳香类食物中也都具有“辛”味食物食疗特性。 中医认为，芳香行气，具有补气开窍的作用，香味的刺激可以排解体内的浊气；这里的浊气，即指我们体内的湿气。
生活中，我们都有过这样的经历：将一朵香味浓郁的花放在自己的鼻下时，很容易引起打喷嚏。
打喷嚏是人的一种防御反应，可以帮助人体将体内污浊之气排出体外。同理，食用芳香类食物也可以达到如此效果。食物芳香味可以促进体内生燥，而燥能除湿，因此，芳香具有 化湿、辟秽、除浊 的作用。
芳香类食物对于因湿浊内阻而导致的 胸闷、胸满、少食、体倦、口干、舌苔白腻等 湿气过重的湿性体质者来说是一类改善体质的不错食材。
譬如 罗勒 可促进胆汁循环，有开脾健胃、增进食欲、帮助消化的功能，其嫩茎及叶脆嫩可口，清香扑鼻，营养丰富，在欧美各国是一种常用的调味蔬菜及佐料。
食用方法多种，可炒菜、做馅、油炸、凉拌或做汤用，也可作佐料、色拉等；口味极好，香味浓。
再如，春季时令菜 香椿 ，辛散芳香，有 良好的疏散郁结、提升阳气 的作用；“起阳草” 春韭 温肾壮阳，暖腰膝，止泄精，对于 平时四肢冰冷，腰膝酸冷，阳痿早泄、宫冷痛经或不孕、脾胃阳虚所致的便秘者具有较好食疗效果。
芳香类食物具有芳香开窍、解郁的特性，用 薄荷、茉莉花 等芳香食物可以缓解春困、春乏等症状，起到 振奋精神、祛除抑郁情绪 的作用。
清热杀菌、活血化瘀、减脂降压 是芳香类食物的另一重要作用。现代研究证明其代表性食物 洋葱 具有杀菌、降血糖及调节血压的作用，是目前所知唯一含前列腺素A的食物，有扩张血管，降低血液黏稠度，从而降压和预防血栓形成的作用。
大蒜 不仅具有很强的杀菌力，对 预防感冒、腹泻、肠胃炎有一定的疗效，还有促进新陈代谢、增进食欲的作用。
菊花脑 不仅含有蛋白质、脂肪、纤维素和维生素等营养物质，还含有黄酮类和挥发油，有特殊芳香味，食之凉爽清口；可以炒食、凉拌或煮汤，有清热凉血、调中开胃和降血压的功效。此类芳香类食物可以 提高机体免疫力，降低春季流感、心脑血管等疾病的发生率。
贴心Tips：
春季适宜吃时令芳香食材，但并不是人人适合；适合吃的人，每个人适宜量和品种亦有不同。
如阴虚、阴虚火旺、血燥体质的人则不宜吃或少吃芳香类食材。
不建议大家晚上吃韭菜等温热芳香食物，以免引起烦躁及失眠等不适。
总而言之，对于芳香食材，我们应辨证施食，根据每个人的体质选用适宜的品种和量，以达到 养肝、疏肝、柔肝，提高免疫力，降低各种疾病发生的 养生 目的。
特意为你准备了这些春夏菜谱
赶紧get起来
把爱融入菜肴
让吃的人尝出幸福味~
玫瑰煎饺
材料： 五花肉末160克，云吞皮24片，茼蒿40克，韭菜40克，芝麻油1小勺，食用油1大勺，盐2克，味精适量，白糖1小勺，玉米淀粉10克，水50克
装饰： 熟芝麻、碎韭菜叶适量
做法：
1．茼蒿、韭菜洗干净、切碎，放入芝麻油拌匀；猪肉末放入盐、味精、白糖，一个方向搅拌上劲至有黏性。
2．韭菜、茼蒿放入肉馅拌匀；玉米淀粉和水拌匀。
3．4片饺子皮摊开摆一排，1/3处重叠，把肉馅放中间。
4．云吞皮底部翻上来，包住肉馅，再卷起来，用水粘住头尾，开口朝上成花型。
5．锅烧热放入食用油，再放入饺子煎到底部上色，放入玉米淀粉水，盖上盖煎熟，水干后，再开盖煎黄底部，撒熟芝麻和韭菜碎趁热食用。
Tips： 可以蘸蒜末醋辣椒油食用，茼蒿、韭菜换芹菜等馅也一样美味。
点评： 茼蒿、芝麻、韭菜散发春天的香味，有醒脾开胃功效。
燕麦粥煎蛋
材料： 快熟燕麦片30克，水2杯，鸡蛋1个，食用油1小勺，青椒半只，胡萝卜30克， 小青瓜半只，小番茄5个，熟核桃仁、盐、胡椒粉适量
做法：
1．胡萝卜、青椒洗干净切小丁。
2．燕麦片放水煮熟，盛入碗中。
3．锅中放入食用油，煎鸡蛋，撒点盐，放在麦片上面。
4．接着放入青椒和胡萝卜炒熟，放点盐和胡椒粉，放在麦片上面。
5．放入熟核桃仁和小番茄，小青瓜一起食用。
Tips： 麦片、干果和水果蔬菜可以选择自己喜欢的，多搭配几个品种
点评： 丰富的食材提供各种不同香味，烘托 健康 早餐的韵味。
洋葱甜豆浓汤
材料： 甜豆150克，白洋葱30克，橄榄油1小勺，鸡高汤、盐适量，柠檬汁、胡椒粉适量，培根半片
做法：
1．白洋葱洗干净切碎，甜豆洗干净。
2．锅中放入橄榄油，放入白洋葱炒香。
3．放入鸡高汤烧开，再放入甜豆煮熟，放入盐、柠檬汁、胡椒粉，用料理棒或者破壁机打碎（留2个甜豆装饰），盛入碗里。
4.培根放入锅中煎香，和剩下的豆子一起放入汤碗里，趁热食用。
Tips： 煮甜豆时，放点麦片一起煮会更加浓稠，增加饱腹感。
点评： 一道经典的开胃汤，浓烈的洋葱香引领着鸡汤、甜豆、柠檬、胡椒等食材香味，撩动餐前食欲。
清蒸虾肉丸
材料： 五花肉250克、虾肉200克、淀粉20克、鸡蛋7个、小青菜10棵、胡萝卜1小块、香葱10克、料酒2勺、盐5克、生姜1小块。
做法：
1. 五花肉去皮，剁成肉糜；加入剁碎的虾泥、淀粉、生姜末、盐和料酒，然后打入一个鸡蛋，顺着一个方向搅拌上劲。
2. 把其余的鸡蛋煮熟，剥去外壳。
3. 取适量的肉糜摊开，中间放入熟鸡蛋，用勺子把周围的肉糜翻转包住鸡蛋，然后用勺子蘸水后刮圆。
4. 小汤锅内水烧开，把做好的丸子依次下入，煮到丸子定形后捞出备用。
5. 胡萝卜切成丁，装饰在肉圆顶部，然后再把所有的肉圆入锅蒸30分钟。
6. 小青菜入锅汆烫后捞出，用蒸出来的汤汁勾芡然后淋在肉圆上，烫好的青菜的葱花装饰即可食用。
Tips： 猪肉选五花肉，肥瘦比例比较好。可以用鹌鹑蛋、鸽子蛋或咸蛋黄等代替鸡蛋放入肉圆中心。
点评： 清淡烹饪方式却不乏食材的原味醇香。
花生排骨煲
材料： 排骨250克、花生200克、生姜5片、香葱少许、盐4克、料酒2勺。
做法：
1. 排骨冷水下锅，焯去血水，冲洗干净备用。
2. 砂锅内加入适量的水，倒入焯好的排骨、姜片和料酒。大火煮开后撇去浮沫，转小火慢炖。
3. 花生加适量的水洗净后泡半小时。
4. 排骨炖半小时后，加入泡好的花生米一起同炖。
5. 炖至所有食材软烂后，调入适量的盐，撒适量的葱丝即可食用。
小贴士： 排骨需要焯去血水。花生比较容易泡发，不需要泡太久。
点评： 诱人的食香和丰富的动植物蛋白为你提供所需的营养。
田园蔬菜粥
材料： 大米150克、玉米粒50克、豌豆粒50克、土豆1个、香菇4朵、胡萝卜一根、油1勺、盐2克。
做法：
1. 大米淘洗干净，用少量的油拌匀。锅内加入足量的水，倒入大米，大火至水开后，转小火熬煮20分钟。
2. 胡萝卜、土豆、香菇切丁备用。
3. 依次在粥中倒入胡萝卜丁、土豆丁、豌豆粒和玉米粒，继续熬煮至所有原料软烂。
4. 食用时可以按个人口味调入适量的盐、葱花。
小贴士： 可以选用香米，口感更好。
你认为哪一道最诱人呢？
本文内容摘编自《现代家庭·生活》2020年5月刊《好滋味提升免疫力》，作者蔡骏、心香雨、尘欢。
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没有。现代报刊联合发展中心至今也未推出现代家庭报的电子版本，目前全国十多个分印点，在中老年群体中有很大的用户量，近期未有任何电子版的消息流出。《现代家庭报》创办于1985年元月，作为全国第一份家庭生活报，在办报思想和订阅市场一直领全国报纸之先；被国家新闻出版总署评为“全国地方报纸先进单位”；100多万份订阅读者中80%是本报多年的老读者；连续十多年被评为全国邮政十大畅销报刊。
《现代家电》半月刊——家电第一品牌杂志 理想的业内传媒
爱仕达电饭煲优缺点（爱仕达老式电饭锅质量咋样）首页家电维修电饭煲更新时间：2022-01-20 16:58:232018年11月7日,由北京《现代家电》杂志社、现代家电网联合主办的第八届中国家电营销年会迎来最后一个会议日——中国家电行业“磐石奖”颁奖盛典。磐石奖有着中国家电行业标杆之称,凭借其公平性、专业性和权威性得到了家电行业的高度认可。作为专注于中国家电供应链领域的权威奖项,磐石奖旨在通过评选出年度内在产品制造、行业贡献、成长潜力、渠道开拓、市场推广以及服务、实体店等多方面表现出色的家电制造商、家电零售商、家电经销商、舒适家居集成商、电商、家电服务商,来推动家电行业的进步,为家电产品品质提升做出贡献。我们都听过 “王者以民人为天,而民人以食为天”这句话,这并不仅仅是《史记》上记载的一段文字,“食”更是我们日常生活离不开的话题。随着消费者的需求不断升级,也带动了厨房小家电的发展,无论是品类增多,还是功能的多样化,都是为了拉近消费者与食材之间的距离。作为行业佼佼者之一的爱仕达,推出很多让消费者非常满意的产品,在2018年中国家电第八届营销年会上,根据网络投票、专家评审和组委会复核,最终,爱仕达IH电饭煲AR-F36I503荣获第八届中国家电磐石奖年度口碑奖,帮助我们更深入地探索食物之美。
山人阿智 6月2日，华为正式推出了智能时代的万物互联操作系统——鸿蒙系统，一周后鸿蒙操作系统用户下载量已经超过一千万，这对华为人和中国人来说都是件大好事。我是华为手机的忠实用户，为此等候许久，为鸿蒙的成功推出而欢欣鼓舞！为华为能走到了世界新技术平台的顶端而骄傲和自豪。正因为特别关心华为和鸿蒙，希望鸿蒙发展得更好，故对一个涉及到华为乃至中国的文化主权的中文名称商标问题郑重提出如下建议。 我以为，无论是用在产品名称上还是商标标志名称上，“鸿蒙”两个汉字不可或缺，且“鸿蒙”二字应在各类文字图形标识中坐在主位上，即占据中心位置。即便仅从商业意义上来说，主推中文“鸿蒙”二字也是非常值得的。 鸿蒙产品与鸿蒙商标传播的主要对象是谁？是信息行业的业内人士吗？不是。而是大量的消费者、华为产品和未来万物互联使用者，是鸿蒙潜在的和现实的用户。面对这类大众用户的传播与科普，就要使用用户听得懂的语言，使用他们熟悉的文字与图形符号。况且华为与鸿蒙产品当下使用量最大的用户群、潜在的首批用户主体乃至未来的主流用户是熟悉使用中文的中国民众。比如今年鸿蒙要实现装机三亿台的目标，这批用户主体正是中国用户。产品传播策划，首要的考虑是明了传播对象。鸿蒙的使用者是大批使用中文的大众，应该用汉语中文与他们交流。华为发布会不是也在中国深圳召开的吗？发布者使用的语言也是汉语。这个道理，就像中国年轻孩子在家里与父母说话，须使用父母听得懂的中文汉语而不该是使用计算机C语言或UNIX语言道理一样简单。 未来鸿蒙很可能通行于全世界。但当下乃至鸿蒙产品想在以英语为官方语言的五眼联盟各国市场中使用并推广开来，可能性不大，主要是美国为首的五眼国反动势力不给你开门。在此种险恶环境与形势下，非让harmony和独眼图型标志占据全部位置而没给汉字留一席之地就有些让人莫名其妙了。独眼含义是什么？华为人自己可以深究一下，其实这也是个常识问题。在反华反对技术进步的势力尚有一定力量的今天，使用英文名称与商标的商业价值同以往比已经大打折扣了。鸿蒙走向世界是必须的，也是必然的，虽然全世界把英语作为第一语言或母语的国别有一些，但总人口数也不过五六亿左右，并没有超过七亿，不及使用汉语中文人口数的一半。加上把英语作为第二语言的人口，也不会超过14亿。即便印度国允许鸿蒙推广使用，印度虽然有13亿人，但把英语作为日常用语的人数也不过仅占印度的1/10,况且印度的官方语言还有其他十几种，有七八亿印度人使用印地语、乌尔都语及对应文字，英文在那些北方邦是次要的甚至是完全不必要的。而汉语中文汉字大陆14亿国人都在使用，加上台湾香港及各国华侨，不算使用汉字的日本朝鲜韩国人，也有近15亿。世界75亿人口并非都是盎格鲁-撒克逊人，并非都使用英文。我不排斥在某种场合下使用英文名字商标，但要分场合，无论何种场合中文汉字都应该坐在主位上。鸿蒙走向各国市场，名称附属文字或副商标标志，可以使用单一的中文（如在日本与韩国市场），也可以入乡随俗使用所在国当地用户流行的文字，而不需要跟随五眼联盟的文字风俗后边乱跑。在俄罗斯用俄文，在西班牙和南美也可使用西班牙文，在阿拉伯国家也可以使用阿拉伯文。联合国官方使用的语言文字，除了中英文以外，还有法文、俄文和阿拉伯文。 中国的华为用户，基本盘是大量的爱国者。爱国者与华为市场用户群高度相合，即便反对狭隘民族主义的人，只赞同市场主义的人，也不能不承认这一现实。如果对这个逻辑判断还有怀疑，华为自己可以做一个简单的客观的问卷统计调查。华为，首先是中华民族的优秀企业，是中国的企业，鸿蒙的出发点是中国。这一点，不管是谁，都回避不了其实也不必要回避，就连美国政府及背后的国际大资本势力也毫不掩饰这一点，否则他们绞杀华为、绑架华为财务官也不会那般明火执仗。华为是中国人民的骄傲，中国元素也是华为的骄傲，想除掉中国文化基因符号而以英文取而代之，取得五眼各国的姓氏认可，不仅是不可能的（在五眼国乃至很多西方国家早就在姓氏上把你锁定为中国制造了），更是不必要也是不应该的。谷歌与苹果公司是世界的吗？产品满世界跑不假，但他们自己会旗帜鲜明地认为自己就是一家“伟大的”美国公司。从这一点来说民族的也才可能是世界的，虽然西方大资本并无祖国。鸿蒙是地地道道的中国货，也是中国文化智慧的产物，中国文化的根基是汉语言文字。汉字智慧，它二维码表意，简单明了，容易直观识读，为高级语言文字，否则就很难理解松下与可口可乐两家公司在中国为何都长期以中文汉语称呼自己这一现象。鸿蒙作为一个中国的新一代公共技术大平台，具有很强的公共媒体属性，在国内市场推行也需要贯彻执行《国家通用文字语言法》，这个法规对于鸿蒙而言，既是必须的，也有正面积极作用的。即便单纯从商业角度来说，“鸿蒙”汉字推广起来也是最省钱省力的，推广效率与投入产出比也会是最好的。因为在中国，谈及这个产品名称的，恐怕有95%以上用户会用“鸿蒙”二字，很少有人张口闭口拿harmony说事。即便在业内做技术交流时的专业人士，张口闭口称harmony的人也会是少数。华为不妨自己可以做一个统计调查。有人以计算机语言以英语为基础胡搅蛮缠诡辩为产品名字商标自然而然地应该为英文，那老夫不妨和这样的人叫个真：即便不管易语言如何，就计算机手机的底层语言而言，使用的是二进制0与1，而不是什么英语或UNIX文字，其来源是中国八卦阴爻阳爻，发明权归伏羲，这一点莱布尼茨可以作证。 华为打造了这个高新技术平台，自己也就站在了这个领域的世界顶峰上，环顾四周已无竞争对手，你制订的起跑标准，将可能会成为未来事实上的世界专业技术标准。故在起跑线上要务必标注好自己的起点符号。文化上以智慧汉语为基础，理念上以中华民族的悠久文化 历史 为根基，这是更高层次的人类智慧，包含着更高层次的世界大同人类共同发展的理想。未来包括鸿蒙技术、五吉技术、手机硬件技术在内的快速发展，会使智能翻译手段获得巨大进步，届时会让为学英语花掉人生1/4的精力90%以上的人一瞬间变为几乎白学。因为当下机器智能翻译的水平，特别是 科技 专业论文翻译的平均水平，已经超过本科毕业生的英文翻译水平了。作为全球新技术平台标准的制订者，一定要敏锐地预测到这个为期不远的变化大势。 “鸿蒙”与harmony含义是不兼容的，技术可以“融合”，万物互联，但五眼联盟与国际大资本势力与 科技 进步并不合拍，会全力阻挡你的融合，甚至希望你死掉，从这点来说他们一定是人类技术进步的反动力量。中国的鸿蒙文化内涵与他们的文化内涵也很难融合。中国产品要给世界以新的中国理念，彰显中国智慧与中国气派。如果华为最终采用“鸿蒙”商标，今后对“鸿蒙”二字的解读，不可以以《封神演义》《西游记》《天龙八部》等小说故事去随意解读，那是没有根基的。要以中国汉代以前文献思想为根基，深挖其中的智慧，进行科学严肃的解读。 有人告诉我，“鸿蒙”的汉字商标问题还没有完全解决。如果这个问题的确存在，我以为它不过是个技术层面的问题，是可以解决的。是否意识到汉字名称与商标的重要性才是根本问题。实际上汉字商标的获取出现障碍也是由于华为早期不够重视本国文字造成的，英文商标不是也有同样问题吗？不也是注册下来了吗？当然，汉字商标的最终取得，当下即便出现障碍，我也认为华为也不该等待，6月2日及时发布才是最迫切的，“往者不可谏，来者犹可追”，后打补丁是可以解决这一技术层面难题的。如果“鸿蒙”商标或所谓的知识产权当下判断很难拿得下来，则应该立即更名改弦易辙，毫不犹豫地切换使用新汉字名称。重要的是汉字在名称与商标上应该坐在主座上，做核心标志，这是中国与华为长远根本利益之所在。 以上建议，希望引起华为鸿蒙团队与领导者的注意，不妨做些讨论，让鸿蒙沿着 健康 方向大踏步前进。 作者傅教智，笔名山人阿智或老山人阿智，毛爷爷的知青，持续义务造林二十年。中国立场，民族本位。推崇智慧汉语。北京《现代家电》杂志社社长兼总编辑。#华为鸿蒙#
问：挑选热水器主要看什么
答：家用热水器选择要点：
1、能源选择；
现在市场上的家用热水器按能源可以分为燃气热水器 、电能热水器、太阳能热水器和空气能热水器。太阳能热水器和空气能热水器因其安装不便、使用区域限制、不能保证时时热水等缺点而没有被更广泛的应用。城市家庭更适合选择电热水器和燃气热水器。
2、容量选择；
现在很多户型都是双卫设计，户主为了使用舒适，还会在面盆、洗衣盆、洗菜盆等地方都接上热水管道，如果所有的热水阀门都由同一台热水器供应，那么就必须考虑到同时使用热水的可能性。一般来说，家有双卫、经常使用，并且还加装了其他热水阀门的情况下，选择热水器容量时就要稍微选大一点，留下余量。
3、气源选择；
燃气热水器的气源可分为天然气、液化气和人工煤气。由于各种燃气的成分、供气压力、性能等都不一样，热水器在设计之处便要与之对应，如果选用了与气源不对应的燃气热水器，很容易造成严重后果，比如内部换热器的损坏，甚至因为燃烧不完全导致一氧化碳中毒等。在选购燃气热水器之前，先充分了解家里的气源不可少。有的燃气热水器只适用一种燃气，而且对应气源的燃气热水器是不能与其他气源混用的，所以一定要根据气源选购匹配的产品。
4、能效选择；
在所有家电表面都贴有能耗标志，购买时同样需要注意。一级能耗是最高级别，意味着能量转换率最高，也就是最省气（最省电）。
5、品牌选择；
在决定购买热水器之前，最好考察一下品牌。主流的大品牌不但质量更有保障，其安装、调试、售后的服务往往也更为完备，主流品牌主要有：海尔热水器（Haier）、安尔瑞热水器（C YQ ANNRAY）、华帝热水器（VATTI）、林内热水器（Rinnai）、万和热水器（Vanward）等。
6、产品选择；
恒温是产品的主要选择，安尔瑞热水器零冷水系列采用全智能数码恒温系统，让水温不在忽冷忽热，让沐浴更舒适；
拓展资料：
热水器的选择主要需要注意以上几个方面，除此之外，还要注意安装方面的一些细节。
比如为了安全，燃气热水器必须安装在开放空间比如阳台，不允许安装在室内；以前那种老款的电池供电打火热水器也早已停产，在热水器的安装位置附近必须预留三孔接地插座。
参考资料：百度百科-热水器
这种刊物好像没什么稿费吧，投稿需要支付版面费，找人做还需要支付操作费。
其实一点都不好发的，这是要实力啊，
杂志简介《现代电子技术》1977年创刊,2007年6月入选中国科技核心期刊，进入中国科技类期刊较高层次行列.办刊方针《现代电子技术》（半月刊）以电子技术为主体，探讨和报道信息产业及电子行业中新技术，新器件，新应用的学术论文及成果；提供国内外最新的电子技术发展动态及产品市场信息；为企业的新产品，新技术，新成果在产业及行业内的推广架起一座金桥。精品栏目军事通信，无线通信，通信设备，信息安全，测控技术，数控技术，自动化技术，工控技术，汽车电子，智能交通，新型显示技术，电子技术,嵌入式技术，集成微系统，新型电子材料，电路设计，版图设计，智能信息处理，数据库技术与信息系统，软件技术，总线与网络，图像分析，信息处理环境与科学计算，元器件与应用，传感器技术，虚拟仪器与应用，光电子器件，新型智能器件.读者定位主要读者包括全国的大专院校、电教中心师生， 重点实验室、工矿企事业单位、科研院所的工程技术人员，各军、兵种的高科技研究人员，以及政府采购人员。
可以认定为核心期刊，不过没有稿费，现在的杂志社都是靠市场生存，一般要收取版面费呢。
文字的发展历史对中国文化的信息传递与发展有着举足轻重的推动作用。中国文字发展史及其影响：文字是人类传达感情、表达思想、记录语言的图形符号世界上最古老的文字，除了中国文字外，还有苏美人、巴比伦人的楔行文字、埃及人的圣书文字和中美洲的玛雅文字，这些文字造就了古文明的历史成就。如今楔形文字、圣书文字、玛雅文字已销声匿迹不再使用，且该地区现行之文字和这些古文字也没有渊源关系，故中国文字应该算是现存最古老的文字。中国文字的主要发展历史，包括甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、行书、楷书。 ． 甲骨文 甲骨文的发现是在一百多年前的清光绪，国子坚王懿荣得了大病，四处求医找药，无意中发现药材中有一种刻了文字的龟甲，认为是很有价值的古物，于是便派人此处搜购，原来这些龟甲是河南安阳一带农民拾获后卖给中药店的，后来经研究发现龟甲上的纹路应该就是古老的文字，这个发现轰动了学术界和文化界，从此，甲骨文受到许多学者、古董商和收藏家的重视。 甲骨文是我们目前所发现最早的中国文字，是殷商时代刻在龟甲或兽骨上面的文字，这些文字主要是用来卜断吉凶的，占卜的过程先利用火烧灼龟甲，龟甲上便会出现裂痕，商代的人们便根据这裂痕卜断吉凶，并将卜问的事情和结果记录刻在龟甲上，而这些刻在龟甲或兽骨上的文字便称为「甲骨文」。 例如： 口 米 龟 雨 耳 ． 金文 在青铜器上铸铭文的风气，从商代后期开始流行，到周代达到高峰。先秦称铜为金，所以后人把古代铜器上的文字也叫做金文，由于钟和鼎在周代各种有铭文的铜器里占有比较重要的地位，所以也称金文为「钟鼎文」。金文应用的年代，上至商代的早期，下至秦灭六国，约一千二百多年。 和现代的铸铁产品一样，青铜器的铸造一般也要使用泥制模型，叫做「陶范」，金文是预先雕刻在陶范上再铸出来的，也有少数则是铜器铸好后直接刻上的，因为陶范质地松软，雕刻比龟甲、兽骨更为容易，所以早期金文比甲骨文的绘图性质更强，更为接近原始文字。 例如： 口 米 龟 雨 耳 ． 小篆 「篆」本是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把「篆文」专指小篆。小篆又称秦篆，是由大篆省略改变而来的一种字体，产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。战国时代，列国割据，各国文字没有统一，字体相当复杂，于是秦始皇便以秦国的文字篆体，施行「书同文」来统一天下的文字，废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并将秦国固有的篆文形体进行省略删改，同时吸收民间文字中一些简体、俗字体，加以规范，就成一种新的字体—小篆。 中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型〈轮廓、笔划、结构定型〉，象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和人读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有著重要的角色。 除了小篆，包含甲骨文、金文，被统称为中国字的古文字；古文字学的发展，对于促进中国古代历史、哲学、经济、法律、文化、科学技术的研究，都具有相当重要的影响。 例如： 口 米 龟 雨 耳 ．隶书 小篆虽然是较整齐的长方形，结构由均匀圆转的线条组成，但是书写起来相当不方便，且字形繁复，由于种种缺点，故在民间很快地出现了一种新字体，将小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成带方折的，这种字体据说当时在下层小官吏、工匠、奴隶中较为流行，所以称为「隶书」。到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史就脱离古文字阶段进入隶楷阶段，汉代以后，小篆成为主要用来刻印章、铭金文的古字体。 隶书的形成使文字从随物体形状描书的字符，变成由一些平直笔划所组成的简单字符，这种改变大大地提高了书写的速度。中国文字由小篆转变为隶书，叫做「隶变」，隶变是中国文字发展上一个重要的转折点，结束了古文字的阶段，使中国文字进入更为定型的阶段，隶变之后的文字，接近现在所使用的文字，也比古文字更容易辨识了。 ．草书 草书，就是写得草率、快速的字体。草书是辅助隶书的一种简便字体，主要用于起草文稿和通信，在草书形成的过程中，因为官府的佐、史经常需要使用起草文书，因而影响了草书的流传。进入东汉后，经过文人、书法家的加工，草书就有了比较规整、严格的形体，可以用在一些官方场合，称之为「章草」，带有一点隶书的味道，保留了隶书的拨挑和捺笔。草书由于字形太过于简单，彼此容易混淆，所以无法像隶书取代小篆那样，取代隶书成为主要的字体。 在楷书产生后，草书在楷书的基础下进一步发展，不但笔划之间可以勾连，上下之间也可以连写，隶书笔划的某些特征也消失了，形成了另一种类型的草书，称之为「今草」。 ．行书 行书是介于楷书和草书之间的一种字体，不像楷书那么工整，也不像草书那么奔放；如果楷书像人的坐，草书人的跑，那么行书就是人的行走，因为行书比楷书随便些，可以写得快，又不像草书潦草的让人看不懂，所以最受到人们的喜爱。 行书大概在魏晋时代就开始在民间流行了，被称为「书圣」的东晋大书法家王羲之，创作了大量的行书作品，长期以来价倍受人们的喜爱。行书没有严格的书写规则，写得规矩一点、接近楷书的，称为真行或行楷；写得放纵一点、草书味道比较浓厚的，称为行草，行书写起来比楷书快，又不像草书那样难以辨人，因此有很高的实用价值。 ． 楷书 楷书在字体结构方面，与隶书差不多，但楷书将隶书笔划的写法改变了，且由扁形的隶书改为基本上呈现方形的楷书，即所谓的「方块字」。楷书也称为正书、真书，说明了楷书是提供人学习和运用的正规书体。最早的楷书书法家是东汉末年的钟繇，从其流传下来的作品中，还多少残留著隶书的笔意。楷书在魏晋南北朝时期又经历了不少变化，到了隋唐之后才基本定型，定型后的楷书，笔划、结构都相当精致、严谨，如唐朝著名书法家欧阳询的作品就是范本之一。 中国文字进入楷书阶段后，字形还再继续简化，但字体就没有太大的变化了，做为我国四大发明术之一的印刷术，就是以楷书做为印书的主要字体，在宋朝刻印的书籍中，楷书被美术化，写得更加规矩而漂亮，称为「宋体字」，后来还有模仿宋体字而加以变化的，叫做「仿宋体」。我们今天阅读的书籍、报刊上所用的字体，大致上是这一种风格的楷书变体。
--------------------------------------------------------------中国古代，民族众多，幅员辽阔。中国文字主要是汉字，其次还有东巴文字、契丹文字、西夏文字、藏文、满文、蒙古文等等，还有目前尚未解读的长江上游的巴蜀文字等等。这里讨论的中国文字，主要是指汉字而言。过去，人们讨论汉字，一般只能追溯到东汉许慎的《说文解字》。现在，由于战国秦汉简帛文字和货币文字、玺印文字、商周青铜铭文和甲骨文的发现，使人们对汉字的认识，大大提前。 商代甲骨文，主要是指商代后期盘庚迁殷以后的殷墟甲骨卜辞。在此之前，目前考古发掘已经提供了商代前期，乃至夏代早期的单个汉字。再往前，则是中国史前文化中大量存在于陶器、玉器上面的刻划符号。这些刻划符号，一部分可能永远是符号，如良渚文化陶器、玉器上的一种云片形或火焰形符号；而另一部分则应该视为原始文字。换言之，中国汉字的起源，必须追溯到原始刻划符号上去。 据古籍记载，五帝时代已经发明文字。《世本》说：“仓颉作书”，“作书”就是创造文字。《荀子·解蔽》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”《韩非子·五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之‘私’，背‘私’谓之‘公’。”《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”在《吕氏春秋》、《论衡》里也有大致相同的记载。 传说，仓颉是黄帝的史官。《说文解字·序》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契，故谓之‘文’。”据《荀子》可知，仓颉作书时，“好书者众矣”，仓颉不过是其中的代表而已。 历史学上的五帝时代，在考古学上属于新石器时代晚期，距今约5000年至4000年左右。不同地区的新石器时代晚期，有不同的考古学文化。其中黄河中游为仰韶文化后段至龙山文化，黄河下游则为大汶口文化至龙山文化，长江下游有良渚文化。 就在这样的时空范围内，考古学上已发现了许多与文字起源有关的陶器、玉器刻划符号。这些陶玉器刻符可以与文献记载中黄帝时代以仓颉为代表的祖先开始“作书”的传说相印证。因此，我们应重视陶器、玉器上的符号。--------------------------------------------------------------汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族的基本标识，也是中华文明的显著标志，并对朝鲜、韩国、日本等国文字文化有巨大而深远的影响。连续4000多年的汉字文化史，可以说就是一部中原汉字史，汉字的产生及其每一个重要发展阶段几乎都发生在中原大地上。 ——徐光春 中国迄今发现的最早的契刻符号在河南；传说中黄帝时代的仓颉造字在河南；第一套完善的汉文字系统甲骨文出土在河南；帮助秦始皇“书同文”、制定规范书写“小篆”的李斯，是河南上蔡人；编写世界第一部字典、归纳汉字生成规律、统一字义解析的文字学家许慎是河南漯河人，他在家乡完成了《说文解字》这部汉文字学巨著；至今我们还在使用的规范性字体“宋体”字产生在河南开封，著名的活字印刷术也发生在这里。 如果说斧、锤的发明十倍地增强了人类的力量，弓箭的发明百倍地延长了人类的手臂，那么文字的发明则无限地扩展了人类的智慧，人类社会因此得以突飞猛进的发展。文字的出现，是史前史和文明史的界标。同样，汉字的出现也标志着中国古代文明的开始，可以说，一部文字史，就是一部中华文明史。 汉字是汉民族自古以来用以记录汉语、交流思想的工具，是汉族祖先在劳动和生活实践中创造出来的。汉字本身有一定的严谨的规律，自有其完整的系统性。尽管汉语方言歧异纷呈，可使用汉字写下的书面语言，南北各地的人都能看得懂；虽然古今语音有很大的变化，但是无论是商周的古文字还是秦汉传下来的古书，现在依然能读得懂。 在中国几千年社会发展的进程中，汉字对团结整个中华民族、发展全民族的经济文化、巩固国家的统一、对外传播中华文化等，都起到了极其重大的作用。法国前总统德斯坦曾指出：“中国的这种统一”，“是由语言加固的，不是因地区而异的口语，而是书面语，即那些在中国到处都绝对一致的著名汉字”。-----------------------------------------------------------------从中国文字的历史看中华文明五千年 中国殷墟发现的甲骨文、古埃及象形文字及两河流域的苏美尔楔形文字是举世公认的世界三大古老文字。而甲骨文又是唯一一个具有文化意义上传承至今的成熟文字。甲骨文发现的时间并不长，并且颇具传奇色彩。 甲骨文存在的时代约是殷商后期，距今大约3200年左右。但是从甲骨文成熟的程度和传承关系看，它的存在应该更为遥远，甚至可以上溯至传说中的夏代甚至更早。上古传说中的仓颉造字虽然不可考，但也给现代人提供了中国文字起源的文化线索。仓颉是黄帝时期的史官，距今约5000年左右，属于母系始祖时期。而母系氏族社会的沿袭时代更为宽泛，可以上溯至7000年左右。半坡文化遗址发掘的“人面鱼纹盆”是当时文化的典型作品，人面鱼纹线条明快，人头像的头顶有三角形的发髻，两嘴角边各衔一条小鱼。此外还有一些类似文字的符号。这似乎可以看出，当时人类的审美趣味和形成初级文字交流的文化想像力。 但这些都是历史推断。随着考古发掘的纵深，一些攸关中华文字起源的材料也逐渐披露出来。 2005年，连云港夏代启字祭台遗址及蛇、龙和女阴图腾组合的发现，将中国有文字之论提前了700多年。考古发现还验证了连云港是古代东夷文化的中心。但由于这是一次地方性的考古，加之有连云港提升本地历史文化的意味，并没有为考古界所认可。 2007年5月，中国权威的新闻杂志《了望新闻周刊》曾发表一篇署名文章，认为在宁夏大麦地岩画中的2000多个图画和符号，具有早期象形文字的特点。据该文报道，大麦地岩画内容丰富、题材多样，可以说是人类早期丰富的社会生活画廊，内容包括狩猎畜牧、战争舞蹈、牛羊虎狼、日月星辰、天地神灵、手足蹄印、男根女阴、图案符号等。据考证，这些岩画的年代距今约7000年，如果是早起文字，那就又将中国有文字的历史提升了4000多年。但这些岩画，画的成分较多，虽然蕴含了表意的意思，但至多只能算是文字岩画的一个阶段。 近期，从刚刚召开的第三届红山文化高峰论坛上得知，在内蒙古翁牛特旗高日苏大黑山发现了绘有初始文字符号的岩画。这些岩画和宁夏岩画不同，不仅有画，更多有符号。在已经发现的40处共数千幅岩画中，其中12幅附有上下连贯的初始文字符号，373幅附有独立体初始文字符号。据介绍，这些符号大约存在于红山文化晚期。红山文化是重大的考古发现之一，在考古发掘中，当地出土的C形玉猪龙和一个食品贮藏窖中发现的猪头骨和贝壳连缀而成的曲摺体被视作中国龙文化起源的考古实证。这也证明了红山文化和中原的华夏文明系出一源。 因此，如果这些符号真的被证明是远古文字，那就意味着和甲骨文有着同样的文化谱系。这样就将中华文字的起源历史推进到距今5000年。 如果联想到宁夏岩画的以画为主到红山文化的画和符号交织的情况，不难发现我们远古的先辈们在距今7000年到距今5000年间在表意文字上进行的艰苦而又漫长的文化深耕。 不过，还需要更为缜密和细致的考古材料来佐证。譬如能否发现距今四、五千年前介于红山文化岩画符号和甲骨文之间的过渡性文字符号，尤其这样的文字符号能否在中原地区发现。果如此，中国文字的起源史才可以从学术层面得到权威确认。不惟如此，这样的考古发现也可以解决夏朝是否存在的历史迷案。 因此，中国的考古学家们还需加油，尽快发现和甲骨文亲缘最近的远古文字符号，否则就是假想与推测，不用说中华文明五千年，就是中华文字的历史上溯也不具权威性。
2007中国科技论文统计源期刊（中国科技核心期刊）一览表来源：中国学术期刊网 极地研究 现代地质ACTA MATHEMATICA SCI 疾病控制杂志 现代电力ACTA MATHEMATICA SINICA 计量技术 现代妇产科进展ACTA MECHANICA SINICA 计量学报 现代护理ACTA METALLURGICA SINICA 计算机测量与控制 现代化工APPROX THEORY AND ITS APPL 计算机仿真 现代科学仪器CHIN J ASTRON AND ASTROPHYS 计算机辅助工程 现代口腔医学杂志CHIN J CHEM ENGI 计算机辅助设计与图形学学报 现代雷达CHIN J OF OCEA AND LIMN 计算机工程 现代神经疾病杂志CHIN J OF POLYMER SCIENCE 计算机工程与科学 现代隧道技术CHIN PHYS 计算机工程与设计 现代医学CHIN PHYS LETT 计算机工程与应用 现代仪器CHIN QUAR J MATH 计算机集成制造系统-CIMS 现代预防医学CHINA OCEAN ENGINEERING 计算机科学 现代制造工程CHINESE ANNAULS OF MATHEMATICS 计算机学报 现代铸铁CHINESE CHEMICAL LETTERS 计算机研究与发展 香料香精化妆品CHINESE MEDICAL SCIENCES JOURNAL 计算机应用 湘潭大学学报COMMUN THEOR PHYS 计算机应用研究 湘潭矿业学院学报EYE SCIENCE 计算机与应用化学 橡胶工业J COMPUT SCI & TECH 计算力学学报 消化外科J HYDRODYNAMICS B 计算数学 小儿急救医学J MATER SCI & TECH 计算物理 小型内燃机与摩托车J OF ENVIRONMENTAL SCIENCES 继电器 小型微型计算机系统J PARTIAL DIFF EQS 寄生虫与医学昆虫学报 心肺血管病杂志J RARE EARTHS 暨南大学学报 中国中西医研究杂志NE MATHEMATICS 家畜生态 心血管康复医学杂志PEDOSPHERE 建筑材料学报 心脏杂志TRANS NONFERROUS MET SOC CHIN 建筑电气 新技术新工艺WORLD J OF GASTROENTEROLOG 建筑机械 新建筑癌变?畸变?突变 建筑机械化 新疆大学学报癌症 建筑技术 新疆地质安徽大学学报 建筑结构 新疆农业大学学报安徽工业大学学报 建筑结构学报 新疆农业科学安徽理工大学学报 建筑科学 新疆石油地质安徽农业大学学报 建筑学报 新生儿科杂志安徽农业科学 江汉石油学院学报 新乡医学院学报安徽师范大学学报 江苏大学学报 新型炭材料安徽医科大学学报 江苏工业学院学报 信号处理安徽中医学院学报 江苏农业科学 信息安全与通信保密安全与环境学报 江苏医药 信息记录材料氨基酸和生物资源 江西科学 信息与控制半导体光电 江西农业大学学报 畜牧兽医学报半导体技术 江西农业学报 畜牧与兽医半导体学报 江西师范大学学报 血栓与止血学蚌埠医学院学报 江西医学院学报 循证医学爆破 交通与计算机 压电与声光爆破器材 交通运输系统工程与信息 压力容器爆炸与冲击 节能技术 压缩机技术北方交通大学学报 节水灌溉 牙体牙髓牙周病学杂志北京大学学报自然科学版 结构工程师 烟台大学学报自然科学与工程版北京大学学报医学版 结构化学 岩矿测试北京服装学院学报 解放军护理杂志 岩石矿物学杂志北京工业大学学报 解放军药学学报 岩石力学与工程学报北京航空航天大学学报 解放军医学杂志 岩石学报北京化工大学学报 解放军医院管理杂志 岩土工程学报北京科技大学学报 解放军预防医学杂志 岩土力学北京口腔医学 解剖学报 盐湖研究北京理工大学学报 解剖学杂志 眼科北京林业大学学报 介入放射学杂志 眼科新进展北京农学院学报 金刚石与磨料磨具工程 眼科研究北京生物医学工程 金属成形工艺 眼视光学杂志北京师范大学学报自然科学版 金属功能材料 眼外伤职业眼病杂志北京医学 金属矿山 燕山大学学报北京邮电大学学报 金属热处理 扬州大学学报北京中医药大学学报 金属学报 扬州大学学报农业与生命科学版还有很多……因字数限制无法一一列举请上中国学术期刊网上查询
我觉得中国之所以历经数千年而文明没有中断且国家没有分裂，一个很大的原因是因为汉字。 为什么这么说呢？先让我们来看看汉字的特点。中国的汉字恐怕在全世界也是独一无二的，因为它是表意文字，从某种意义上说是有字无音，一个汉字可以用普通话来读，也可以用上海话、陕西话、福建话甚至日本话来读，这一特点是世界上大部分文明所使用的拼音文字所不具备的。可以说在全世界范围内只有中华文明是真正建立在文字的基础之上的。而别的那些使用拼音文字的文明就其本质其实是建立在语言的基础之上的，其传承文明的载体其实是语言而非文字，一旦语言发生了变迁，后世的人们就会放弃原有的文字而改用以新的语言为基础的文字，而那些原有文字和以这些文字为载体的古老文明也就慢慢的衰弱和消失，就算有文字被保存了下来，也会因无人能够看懂而变得毫无意义。 在了解了汉字的这一特点之后，让我们再来看一下那些使用拼音文字的文明的发展历程。就以曾经和中国一样强大的古罗马为列。罗马曾经统治欧洲达好几个世纪，罗马文明对欧洲的影响不可谓不深，然而在罗马帝国衰落和灭亡之后，由其维持的统一局面立刻土崩瓦解，并且再也没有重新统一过。出现这一现象的一个很重要的原因恐怕就是因为文字。其实在罗马统治欧洲时期也象中国一样统一过文字，当时整个欧洲基本上使用的都是拉丁文，并且在罗马灭亡之后的很长一段时间内使用的也都是拉丁文。然而，正是因为拉丁文是拼音文字，当时除首都罗马之外的大部分欧洲地区的人民要想学拉丁文就必须先学拉丁语，因此，罗马统一文字的过程与其说是在统一文字不如说是在统一语言，而在当时，统一语言是相当困难的。（看看即使是在资讯高度发达的现在，推广普通话依然困难重重就不难想象。）这就使得拉丁文的普及率极低，且当时的欧洲各地对其都有很强的排斥性，而到了中世纪，大部分处于社会最顶层的欧洲贵族们甚至连自己的名字都不会写（且以此为荣）。到了近代，更是争相发明本民族的语言而放弃了拉丁文。由此我们也不难理解在欧洲的大部分地区的人民很难对罗马文明产生认同感和归属感。事实上即使是在被罗马统治了几百年之后，除罗马城周边的少数意大利地区之外的大部分欧洲地区依然将罗马视为外来的侵略者而无法形成一个大一统的民族概念。而随着罗马帝国的崩溃，罗马文明的没落也就势所必然了。 现在回过头再来看看中国。其实中国在历史上也并非始终如铁板一块，期间朝代更替，分分和和，各种分裂势力数不胜数，然而却始终没有脱离中华文明的大框框，那些历史上的分裂势力不管实力是强是弱，君主贤明亦或昏庸，无不以入主中原，一统华夏为最高政治纲领，似乎只有这样才能聚拢人心，拓展势力（这要是在欧洲，哪个君主要敢提出一统欧洲的口号，立刻被视为战争狂人，众叛亲离，群起而攻之。）。其间原因何在？其实中华文明之所以有这么强的凝聚力很大的原因就是因为汉字。由于汉字有字无音的特点，使得中国的统一文字只是单纯的统一文字而不用统一语言，从而在实行和推广上少了一个很大的障碍。事实上严格意义上的所谓汉语根本就不存在，上海话是汉语，广东话、陕西话也是汉语，而现在代表汉语的普通话说白了不过是首都北京的方言，如果哪天中央领导头脑一热把首都迁到南京，恐怕普通话就要变成南京话了。当然也天晓得我们汉唐时期的老祖宗们说的是什么语言。然而不管语言如何变迁都没有影响到文字，而且汉字的发展和汉语的发展其实是脱离的，秦汉时期的文章满纸的之乎者也，到了唐宋时期依然是满纸的之乎者也，甚至到了清末还是满纸的之乎者也，和当时的日常用语几乎没有联系，然而这却没有影响我们的阅读和理解。尽管这一僵化的文言文体系受到了近、现代文人的批判，但也反映出中国语言和文字相脱离的现实。现在的中国人，只要是受过九年义务教育，有一定的文言文基础的，给他一篇文章，不管是两千年前写的还是一千年前写的，都能阅读和理解。就算是一个日本人，给他一篇汉字写的文章（当然是用繁体写的），他也可以用日语阅读和理解（事实上古代流传到日本的中国书籍基本都是原版的）。正是汉字的这一特点，使得当年秦始皇在统一文字的时候所受到的阻力很小，而且尽管秦朝很快就灭了，而文字却始终统一，后世出现的那些大大小小的割据势力不管是在哪个偏僻角落里，说的是哪门子土语，无一例外的都是以汉字作为官方文字，也没听说有哪个势力异想天开、别出心裁的要另创一套文字来代替汉字。甚至是远离中国大陆的日本和朝鲜，在很长一段历史时期内，都是以汉字为官方文字。（而且他们的这种行为完全出于自愿而非中国强迫。）由此可见汉字那强大的亲和力，而这些使用汉字的地区在长久的历史过程中也逐渐形成了对汉字以及以汉字为载体的汉文化的强烈的认同感和归属感，进而产生强大的凝聚力和生命力，构成了以汉字为纽带的结合体。在中国不管你是哪个地方的人，说哪种方言，也不管你有多强烈的乡土情结，只要你写的是汉字，就会被视为中国人，同样你也会自认为中国人。 这种力量在面对外族入侵的时候也表现的依然强大。中华民族或者说汉民族同世界上很多曾经创造过灿烂文明的古老文明一样，也曾经被外来民族整体侵占。而其他那些使用拼音文字的古老民族的文明（如埃及和印度），不管他们有多么的灿烂辉煌，几乎都被侵略者所抹杀，在历史长河中逐渐衰弱甚至消失。而反观中华文明，不管那些侵占中国的外民族有没有自己的文明（如南北朝时刚走出混沌状态的北朝诸胡，以及宋以后那些已经拥有了自己的文字和文明的蒙古、女真等部。），最终都成了文化上的被征服者，逐渐融入整个中华民族之中。其原因我认为也是由于汉字的特点所影响。由于学汉字不必懂汉语，没有语言的隔阂，使得那些外民族的贵族们对汉字的排斥感大大降低，从而很快发现汉字的诸多优点，继而接受汉字，然后再由汉字逐渐了解和接受以汉字为载体的汉文化，有些甚至放弃了本民族的原有文化而完全融入到汉文化之中，成了汉民族的一部分。纵观整个中国历史，没有一个外来民族实施过消灭汉文化的行为（也许有过这一想法，但很快就打消了这一念头）,也没有一个外来民族能够抵御汉文化的吸引力，出现这一情况绝非偶然，而这正是独特的汉字的功劳。汉字的这一凝聚力甚至影响到中国周边那些同样使用汉字的邻国，当年日本处心积虑、不惜代价，甚至放弃本土也要占据中国，其心理和性质，与当初偏居一偶，却一心入主中原的秦国，以及满清入关就有很多相似之处，再此我做个大胆的假设，如果当年日本侵略中国成功了，其结果也很有可能和那些中国历史上曾经侵占过中国的少数民族一样，最终被汉文化征服。 综上所诉，我们可以说，正是由于汉字的独有特点，才保证了中华文明或者说是汉族文明在长达数千年的历史进程中始终不成中断，同时也保证了整个中华民族的强大凝聚力和作为一个国家的相对稳定性。