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青少年是祖国的希望和未来，青少年时期是人一生中的黄金阶段，由于生理及心理等方面固有的客观原因，青少年在自身成长的具体过程中遭受种种困难和挫折是正常的。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它对当今青少年自觉摆脱思想困惑和生活困境，促进自身的健康成长及实现自己的人生价值具有很强的普适性的作用
首先要学习到的是如何做人，其次是一种坚韧的品质，再就是为了全人类而奋斗的意志品质。
马克思主义认为价值是一个具有广泛意义的社会范畴，是从人们对待满足他们需要的外界事物的关系中产生的，人的价值是一般价值的延伸，有其特有的复杂性。以马克思主义人的价值理论为指导，可以引志帮助青年在；社会主义上树立正确的人生价值取向和崇高的人生理想，把人生理想转化为实践的活动，把握时代脉搏，顺应时暖流以，并正确认识能力、标准与回报问题，从而顺利成才。
马克思的中学作文《青年在选择职业时的考虑》的人生启迪有以下5点：马克思对职业选择有根本上的精神的把握，现代青年往往会，轻视和嘲笑这样的观点，"在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对，互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益。相反，人的本性是这样的，人只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。历史把那些为共同目标工作，因而自己变得高尚的人，称为最伟大的人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人，是最幸福的人，宗教本身也教诲我们，人人敬仰的典范，就曾为人类而牺牲自己──有谁敢否定这类教诲呢。马克思也不仅仅看到理性的有限，人的软弱，有时那些限制也能够被克服。如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲，那时我们所享受的就不是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去。但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。在如今的社会中，这些思想的珍贵在于它们简直如同天方夜谭，如同洋葱头，如同痴人说梦，但聪明的我们的为什么有那么多的焦虑，苦泪，敌意，混乱，虚无感，厌恶感，歇斯底里。当然年轻人也有理由反驳。如何理解马克思，思想所造成的社会历史运动的功过，人是否能够在地上建立一个人间天堂，或者缩小一些，人是否能成为理想期待的圣人，还有，不能不考虑马克思后来思想的发展他在《1848年哲学、经济学手稿》中提出的"异化"理论，他似乎也没有摆脱"异化"的现实。
最近看了一篇马克思写于1835年的文章《青年在选择职业时的考虑》，这是他十七岁中学毕业时所写的毕业论文，年纪这么小，就能写出如此深刻且颇具哲理性的文章，由此可见，他是多么得非同一般，而他后来所取得的成就也足以证明他的伟大。在此文中，他首先提出了一种选择。“神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会变得高尚的地位。这种选择是人比其它创造物远为优越的地方，但同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地权衡这种选择，无疑是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要责任。”选择对于我们确实很重要，因为它决定了我们下一步何去何从。想想我们做过的选择，初中毕业时选择高中，高考后填报志愿，进入大学后，是考研还是就业。我们一直在不停的选择中成长，而且它的字典里还没有后悔这个词，因此我们在面对选择时要慎之又慎，不能犹豫不决，也不能仓促行事。在选择职业时，我们会遇到这样或那样很难抉择的事，现实和理想一直在我们内心挣扎，我们甚至会不知所措。而在此文中，马克思为我们指明了最终方向。“在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。”马克思考虑得很深刻，自我价值和社会价值是不可分割的，我们只有把社会需要放在第一位，选择符合国家需要的事业才是正确的。因此，我们找工作时，要看清社会形势以及社会发展的趋势，了解处于此状态的祖国到底需要什么样的人才，而我们就要努力向那些方面迈近。只有这样，我们才能既自我实现，又能为社会做贡献，一举两得，何乐而不为呢？此外，马克思还告诉了我们在选择职业时应考虑哪些因素。对此，他提出了一系列的疑问，“我们对所选择的职业是不是真的怀有热情？发自我们内心的声音是不是同意选择这种职业？我们的热情是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自我欺？不过，如果不对热情的来源本身加以探究，我们又怎么能认清这一切呢？”现实中，有很多人因为被虚荣心、权力、金钱等欲望迷住了心窍，而一头栽进了万丈深渊，一去不复返。此等例子比比皆是。此时，当我们无法用理性来控制自己时，我们应该问问父母，至少他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世辛酸。只有这样我们才能冷静下来，仔细思考。
当时，马克思和他的同学就要毕业，面临着升学和就业的问题，大家都在考虑自己的前途。马克思与其他同学的想法不同，他没有考虑选择哪种具体职业，而是把这个问题提高到对社会的认识和对生活的态度上加以考虑和回答。其回答，对于当代中国的大学生而言，至少具有如下启示：其一，追求个人价值与社会价值的统一。马克思认为，在选择职业时必须考虑的最重要的原则，是生活和工作的目标。一个人如果仅仅从利己主义的原则出发，只考虑如何满足个- 3 -人的欲望，虽然也有可能成为出色的诗人、聪明的学者、显赫一时的哲学家；可是，他绝不能成为伟大的人物，也不能得到真正的幸福。我们在进行价值判断时，不仅要判断事物对个人的意义，更要认识事物对群体、社会的意义。因为人们需要的产生、发展和满足，都要通过社会才能实现。评价客体的社会价值的尺度是社会的需要，也就是反映社会发展规律、符合社会发展趋势、推动社会进步的需要。为人类服务，这是少年马克思的崇高理想，也是马克思在中学毕业作文中所阐述的主要思想。在漫长的斗争岁月中，他始终不渝地忠实于少年时代的誓言。他的一生，就是为人类服务的最光辉的榜样。其二，追求个人理想与人类远大理想的统一。马克思在作文中，并不否认个人追求幸福理想的价值，但他更看重的是追求人类幸福的意义。一个社会不能没有理想，一个人也不能没有理想。个人的理想必须同社会发展进步的大趋势相一致。共产主义理想是建立在科学基础上的社会理想，是人类最伟大的社会理想。当代大学生肩负着推进中国特色社会主义建设事业、实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史重任。中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。我们要把追求个人理想与追求社会理想结合起来，把追求共同理想与追求远大理想结合起来，从我做起，从现在做起。
做为当代青年我们从马克思成才中学习：立志奋斗担当的精神、追求纯粹爱情的精神、立足解决问题的精神、融入人民群众，投身劳动实践的精神：
1、立志奋斗担当的精神。十七岁的马克思在中学毕业论文中表达为人类福利而劳动的崇高理想；二十二岁的恩格斯深入观察工人阶级，以文字揭露资产阶级对无产阶级的残酷剥削，为劳动者谋求解放的思想开始萌芽；在联手贡献出旷古烁今的《共产党宣言》时，两人不过是三十岁与二十八岁的年纪。青年时代是人的一生中最富有热情与创造力的阶段，在青年时代付出的每一分耕耘、收获的每一分成果都是无比珍贵、无可替代的。
2、缔结真挚友谊的精神。马克思与恩格斯出于信仰与思想的趋同而惺惺相惜，成为终身挚友，一起成就光辉伟大的事业。马克思主义不是一个人的贡献，是马克思与恩格斯共同智慧的结晶，可以说如果没有恩格斯的帮助，马克思不会成为如今我们所看到的马克思。燕妮与玛丽两位进步女性，也在毁灭旧世界的斗争中奋起，舍弃优越的生活，抵御金钱的诱惑，以灵魂伴侣的身份终生协助、支持马克思与恩格斯的事业。
3、紧密联系实际，立足解决问题。马克思和恩格斯通过由哲学、法学转向经济学的研究，形成了对社会矛盾深刻、科学的认识。相对于马克思之前的哲学家“解释世界”的观点，马克思将自己所建立的新哲学的功能定位于改造世界，改造世界的观念贯穿于马克思实践观的始终。他不仅追求真理，还用创建出的理论体系为解放全人类找到了一种制度、一种道路。
4、融入人民群众的精神。青年时代的马克思与恩格斯，并不是一副清高不凡的学者模样，相反他们热情活跃，在生活、工作中与劳动阶级的联系极为密切。他们从原生家庭所处的阶级走了出来，实实在在地参与了那个时代的群众斗争，在革命运动中与无产阶级人民同呼吸、共命运。社会主义的诞生正源自劳动人民改变不公平制度的革命诉求，如今的中国劳动人民肩负着创造美好生活、建设社会主义的神圣使命。
5、马克思的求学经历说明，年轻人中有一种“坏”，就是怀揣理想，但是面对理想和现实的落差，理想一时难以实现，又想不通而形成的叛逆与发泄。青年马克思就是探索中的叛逆。马克思看似是个“坏”小子，看似叛逆颓废，但是他不忘初心，从未放逐对人类幸福和世界未来的思考和探索。他一旦寻找到探索知识的正确道路，就开始在追梦的道路上奔跑领航，散发出人生灿烂的光芒。思考让马克思的青春叛逆闪闪发光。
首先要学习到的是如何做人，其次是一种坚韧的品质，再就是为了全人类而奋斗的意志品质。
《青年在选择职业时的考虑》。马克思在《青年在选择职业时的考虑》一文中写道，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。”《青年在选择职业时的考虑》是由作者卡尔·亨利希·马克思发布的中学毕业论文；表达了为人类服务的崇高理想。
《青年在选择职业时的考虑》读后感本文主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素,怎样选择职业以及如何选择适合自己职业,并提出自己的观点“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”.此文章的语言清新优美,读完之后犹如当头棒喝,尤其对于我们这样的在校的学生,在面临即将开启新的生活方式时,难免会感到迷茫与浮躁.生活犹如万花筒,工作更是多种多样,所以我们在选择职业时会眼花缭乱,不知其思所归,其意所至.马克思说：“神也给人指定了共同的目标——使他自己和人类趋于高尚.”我们选择职业是一种自我价值的实现,所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位.为了实现自我价值而追求适合自己职业,才能最终选择出“最终为人类而工作的职业”.马克思在文章中认为,青年在选择职业时应该考虑的因素有以下方面：1、青年在选择职业时应该从实际出发,问问自己内心想要什么.他在文章中提出在选择职业时,“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?”选择职业不是为了满足一个人的虚荣心,要明白虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西.但是,被名利弄得鬼迷心窍的人,理智已无法支配他,于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方.他已经不再自己选择他在社会上的地位,而听任偶然机会和幻想去决定它.2、马克思认为青年在选择职业时应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美,以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业,这才是最高尚的职业,选择这样职业的人才是最崇高的人,才是人们最敬仰的人.马克思的考虑很深刻,自我价值和社会价值是不可分割的,我们只有把社会需要放在第一位,选择符合国家需要的事业才是正确的.自我感悟我们在选择职业时一定要充满热情,深切的热爱这份工作我们才想要去为之而努力.这正如马克思在文章里提到的“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业,因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业.”只有对工作充满热情,在工作过程中才“始终不会情绪低落”.另外,在选择职业时还要考虑我们个人的体质问题.只有拥有一个健康的体魄,才会有源源不断的精力与热情投入到工作中去.如果我们选择了力不能胜任的工作,那么我们的热情很快就会被榨光,并且自愧无能,产生的后果必然时妄自菲薄.正如马克思所说“妄自菲薄是一条毒蛇,它永远啮噬着我们心灵,吮吸着其中滋润生命的血液,注入厌世和绝望的毒液 ”.马克思会对青年选择职业有如此见解,可见他在17岁得时候就有了明确的人生观和世界观.我们读完这篇文章之所以会感到震撼,那是源于我们对其见解的心悦臣服.由此说来,我们首先应该明确自己人生观、价值观与世界观,才能在意识洪流中坚守属于自己的一方天地,才能在形形色色的诱惑下坚持原则,不被诱惑所扰.
启示一、马克思主义的思想价值在于它的世界观和方法论是科学的，它用辩证唯物主义、历史唯物主义世界观和方法论，用生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动来揭示历史发展的客观规律，创立了科学社会主义。
启示二、马克思的经历教会大家要理论联系实际，实事求是。虽说理论能指导大家的实践，但大家应该更清楚的知道实践是理论的来源，是检验真理的唯一标准。只有来源于实践并经实践检验的真理才能正确的指导大家的实践。
启示三、铸造自强不息、艰苦奋斗、百折不挠的拼搏精神。 青年的马克思在个人感情上也遇到了困难。马克思和燕妮的爱情遭遇了生活的打压，然而马克思却没有屈服于命运，而是通过自己的拼搏来改写命运的轨迹。而马克思在学术生活中也始终保持着不屈不挠、艰苦奋斗的精神，这些也是马克思最终成为了名垂千古的伟人。
启示四、 回望马克思主义的成长经历就不是宽阔平坦的，它在旷野中前进，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。人生不可能是平坦的、笔直的路，只有在一次次跌倒后又一次次顽强站起来的人才能创造一个辉煌的人生。
启示五、自觉确立科学的思维方式，做到理论联系实际，实事求是。 在柏林大学求学期间，马克思接触到了来自各方面的思想，然而他并没有简单地将这些思想吸收或是摒弃，而是通过自己的思考吸取其中的精华，最终扩充自己的思想理论体系。
以上内容参考百度百科——马克思
《青年在选择职业时的考虑》
论马克思主义政治经济学原理在经济危机中的表现。
毕业论文注意事项：
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
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《青年在选择职业时的考虑》是马克思的中学毕业论文。表达了为人类服务的崇高理想。
马克思的哲学观和马克思主义哲学的哲学观是不一样的，必须予以区分。以下是我整理分享的马克思主义哲学原理的论文的相关资料，欢迎阅读!
首先给哲学观下一个定义，从字面来说，哲学观就是“对哲学本身的理解”。它不是哲学理论中的“一个观念”，而是构成这种理论的“核心观念”、“根本观念”、“灵魂观念”，它决定该种理论的生命力，构成该种哲学理论与其他的理论的原则区别。与其说它是托马斯·库恩的较为复杂意义上的“研究范式”，毋宁说它是伊姆雷·拉卡托斯的较为单纯意义上的“理论硬核” 。[1]这个硬核包括哲学的定义、性质、研究对象、特征和功能等。
马克思的哲学观和马克思主义哲学的哲学观是不一样的，必须予以区分。为了真正地理解马克思，我们必须回到马克思的文本，追本溯源。本文以马克思主义哲学为对象，从四个方面来理解马克思主义哲学。
一、马克思主义哲学是一种批判哲学，改造世界的哲学
马克思主义哲学具有强烈的批判精神，它不仅对社会现实进行批判，而且对各种各样的理论和旧的意识形态进行批判，最后在一定的程度上还进行自我批判。在马克思主义的发展过程中，马克思主义从深入人心的真理变成了束缚人的教条。哲学的目的是要解放人的思想，这种行为与哲学的精神是背道而驰的。有人断言，只有马克思主义是唯一的科学，马克思主义以前的哲学和现代西方哲学都不是科学的。我想，这种做法表面上看似扩大了马克思主义哲学的权威，实质上则损害了马克思主义哲学的威严。这样做将会使马克思主义思想体系越来越封闭，越来越停滞不前。马克思主义哲学必须是开放的理论系统，必须在批判中萌发创造性，只有这样，才能不断发展马克思主义哲学。
马克思在博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学的区别》中，引用原子的偏斜运动，阐述了倾斜运动对直线运动的脱离，表达了一种自由意识。追求一种定在中的自由。在自由民主的社会，哲学批判的功能可以得到全面的发挥。在专制社会中，人们的言论自由受到严格的控制，哲学的批判功能就被遮蔽了、弱化了。我们现在的社会以自由民主为发展目标，学术批判是是受到保护的。聂锦芳教授指出，要增强马克思主义思想的指导地位，必须增强马克思主义的学术性，而学术必须允许自由的争论和批判。这实际上马克思主义哲学对自身的反省和批判。
马克思具体地提出，向德国制度开火!一定要开火!这种制度虽然低于历史水平，低于任何批判，但依然是批判的现象。正像一个低于做人的水平的罪犯，依然是刽子手的对象一样。在同这种制度进行的斗争中，批判不是头脑的激情，它是激情的头脑。对共产主义者来说，全部问题在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。[2]因此，马克思给哲学提出的历史任务是，锻造一种世界观武器，使之成为一种革命的、批判的 思维方式 ，对现存的一切进行无情的批判。而这种无情的批判所要达到的目的，则是实现人类自身的解放。
批判并不是在所有的时候都起作用，而且批判不只是破坏性的，也应该是建设性的、超越性的。就像你说我是错的，你必须说为什么我错了，我怎样做才是对的。这样才可以体现出一种理论自觉。哲学的社会功能就是对现实社会进行 反思 、批判、超越。哲学来源于生活，但必须高于生活。这是哲学安身立命的理念。
马克思的哲学在很大程度上是辩证法。辩证法不崇拜任何东西，在本质上，它是革命的、批判的。随着社会生活的变化，马克思主义哲学也必然要改变自己的形式，发展自己的内容。马克思主义哲学的批判性使它成为一个不断发展的理论体系。所谓现代精神，就是人类的自我批判精神，就是人类自我反省和自我控制的主体精神。马克思主义哲学体现的主体意识，就是这种现代精神。马克思主义哲学的诞生，标
志着人类自我意识从自我迷失进入自我批判、自我反省和自我控制的阶段。当然，批判的最终目的在于构建新世界，批判不仅仅是一种手段，而且更是一种目的。
二、马克思主义哲学是时代精神的精华，是文明活的灵魂
哲学是时代精神的精华。这句话有两层含义：其一，一定的哲学是关于一定时代的精神产物;其二，哲学是各种思想 文化 中最高的形式，它是时代精神的精华和精粹。同时，哲学是文明活的灵魂。因为哲学具有人类性，具有超越时代的一面。因为哲学作为一种自我意识的科学，而意识具有相对的独立性。
哲学必须把握时代最迫切的问题，及时的吸收思想精神，为迫切问题提供一个解释，进而规范和引导社会的发展。
在科隆日报的社论上，马克思首次明确的提出:“任何真正的哲学都是时代精神的精华。”[3]这个命题被广泛引用，并被确认是马克思关于哲学的最简洁、最精辟的论断。马克思所赞赏和肯定的哲学是源于时代、源于人民的哲学，是把时代的问题和人民的精髓升华为理论的哲学。真正的哲学必须捕捉到一个时代的迫切问题，必须把自己时代的迫切问题作为哲学思考的聚焦点。
马克思认为，一个时代的迫切问题，主要的困难不是答案，而是问题。爱因斯坦曾经说过，提出问题比解决问题更为重要，一个好问题能极大的推进社会的发展。问题的重要意义就在于，问题是公开的、无所顾忌的、支配一切个人的时代之声。问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。正因为如此，哲学必须把问题作为研究对象，而当人们把哲学同幻想混为一谈的时候，哲学必须严肃地提出抗议。
因此，马克思主义哲学是时代性和超时代性的统一，既反映和表达时代精神，同时又塑造和引领时代精神。哲学是思想中的时代，更引领时代向理想社会前进!
三、马克思主义哲学是关心人、解放人的哲学
马克思提出，他的哲学的出发点是“从事实际活动的人”，立足点是“人类社会或社会化的人类”，而“归宿点”则是以“每个人的自由发展”为条件的“一切人的自由发展”。[4]马克思主义哲学的出发点、立足点、归宿点显示了马克思关注人类命运的博大的人文情怀，显示了马克思主张以哲学解放全人类的意旨。马克思说，哲学所关心的是一切人的真理，而不是个别人的真理。它所参与的运动不是为了少数人的利益的独立的运动，而是绝大数人的、为绝大数人谋利益的独立的运动。这种关注人类命运的人文情怀和致力于人类解放的哲学旨趣，是马克思哲学的灵魂，是马克思哲学的普照光，是构成马克思哲学的最为根本的哲学理念。这个哲学理念就是马克思主义哲学的哲学观。
马克思在1843年底至1844年初写的《黑格尔法哲学批判序言》中。一开头就指出，就德国来说，对宗教的批判基本上已经结束;而对宗教的批判是其他一切批判的前提。正因为如此，马克思提出，真理的彼岸世界消逝以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理。通过对包括费尔巴哈在内的德国哲学的批判，马克思明确的提出了自己的哲学的出发点，德国哲学“从天国降到人间”;和它完全相反，我们这里是“从人间上升到天国”。[5]这就是说，我们不是从人们所说的，所设想的、所想象的东西出发，去理解有血有肉的人。我们的出发点是从事实际活动的人。哲学是关于人的学问，就像中国哲学里讲的道不远人，也是这个意思。苏格拉底把哲学从天国拉回人间，正是哲学属人性的要求。马克思主义哲学对异化的分析，以及如何让消除异化，消灭资本主义社会，建立美好的共产主义社会。体现了马克思主义哲学博大的人文关怀，体现了哲学的人类性。
四、马克思主义 哲学是一种完整严密的世界观
世界观就是对世界的根本看法。包括对自然界、 社会、和人与人的主观精神世界在内的根本看法。世界观是哲学的研究对象。世界观和 方法 论是密切 联系在一起的是一个问题的两个方面，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。肖前、李秀林主编的《辩证唯物主义原理》规定：哲学就是理论化、系统化的世界观和方法论。马克思主义哲学则是完整、严密的世界观和方法论体系。
从物质看世界，从精神看世界，从 实践看世界，这是哲学世界观的三种主要方式。[6]从物质看世界，世 界变成了客观世界，比如拉美特利的 名言 “人是机器”，这种客观性把人的主观能动性抑制了。从精神看世界，正如陆九渊所说，心外无物。不是幡动，也不是风动，而是心在动。这种哲学把哲学变成完全脱离人世的空中楼阁，空有一个形式。它突出了人的自由和想象，但是抽象地 发展了人的能动性。从实践的观点看世界，世界的图景就是在物质世界和精神领域中间有一座桥梁，那就是实践。实践是主观见之于客观的活动，实践是物质世界和精神世界分化和统一的基础。实践是人所特有的对象化活动。马克思主义哲学实现了哲学的“实践转向”，从实践的方式观看世界，在两极到中找到了中介。
我们对待世界的方式还有科学和宗教，道德和 艺术。哲学的方式是独特的，也是最高的。对于哲学与宗教的区别，黑格尔说的好，哲学与宗教在内容是一样的，都是关于整个世界的学问，只是他们的形式不一样，哲学诉诸理性原则，宗教诉诸于感性原则。黑格尔对哲学与科学也有论述，他说，哲学与科学在形式上是一样的，都是理性的思维方式。但是内容不一样。哲学是关于整个世界的，而科学是关于某一个具体领域的。马克思主义哲学承认哲学是世界观的一种，并不是唯一的一种。
五、结语
恩格斯认为，马克思主义哲学从现实的人及其历史发展出发，用“现实的理性”批判“抽象的理性”。现实的理性指的就是实践的理性，改造世界的理性。马克思主义哲学把哲学所追求的思维的全体自由性与人类实践的历史发展统一起来，把真理的绝对性和相对性统一起来，把哲学的进步和科学的发展统一起来。哲学无定论，从不是一成不变的，而是日久日新的。马克思主义哲学是现世的智慧，它强调哲学要回归生活世界，正视生活对哲学的挑战。
总之，马克思主义哲学是一门博大精深的学问，它也在不断的发展，我们必须在发展中把握马克思主义哲学。
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《青年在选择职业时的考虑》是马克思的中学毕业论文，写于1835年8月12日。马克思认为，在选择职业时必须考虑的最重要的原则，是生活和工作的目标。一个人如果仅仅从利己主义的原则出发，只考虑如何满足个人的欲望，虽然也有可能成为出色的诗人、聪明的学者、显赫一时的哲学家；可是，他绝不能成为伟大的人物，也不能得到真正的幸福。他的事业是渺小的，他的幸福是自私的。一个人只有选择为人类服务的职业，只有为人类最大多数人的幸福而工作，才是高尚的人，才能得到真正的幸福，才有不可摧毁的精神力量。马克思说：“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”同上书，第7页。，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思：《青年在选择职业时的考虑》，《马克思恩格斯全集》第40卷，第7页。
对。1835年秋天，马克思中学毕业前夕，写了一篇名为《青年在选择职业时的考虑》的作文，发表了一些重要见解，表达了为人类服务的崇高理想。
是在1835年的秋天1835年秋天，马克思写了这篇名为《青年在选择职业时的考虑》的作文，发表了一些重要见解，表达了为人类服务的崇高理想。