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吴瑞君入选大红袍是1988年吴瑞君，大风堂传人、当代大红袍艺术家。师承著名画家慕凌飞，为张大千再传弟子。1966年出生于书画之乡孔孟故里，毕业于山东美术学院，后进修于天津美院研究生班。1988年在天津结识了慕凌飞先生，遂向张大千亲传弟子慕凌飞先生执弟子礼，进入“大风堂”门墙，成为张大千先生的再传弟子。入室“大风堂”后先识大千门径，再悟“二石”奥妙，以继承弘扬传统艺术为己任一发而不可收。其悉心钻研和探索前人的艺术精髓，尊重传统，尊重时代。从事山水画创作30多年间，书画作品以及理论和鉴赏评论文章由《人民日报》、《光明日报》、《齐鲁晚报》、《北京晚报》、《朝闻天下》等刊物发表。出版有《吴瑞君画集》、《中国当代名家画集——吴瑞军》等。曾任第十届、第十一届全国美术作品展评委中国首届泼彩画艺术展总评委第四届中国美术双年展评委
1．采用了欲扬先抑的表现手法，使情节有起伏，使故事发人深省。2．学校上报受助名单→他得到了捐助→受助后他发生了转变3．说明学校和老师对一个学生的肯定，突出“荣誉”对后进生的巨大激励作用；揭示出本文主人公转变的原因。4．具体说明作品主人公的点滴进步；有了这些进步，最后他考上大学才显得真实可信。5．来自师长、社会的鼓励和帮助；自身坚持不懈的努力奋斗。（意对即可）
吴瑞君，大风堂传人、当代大红袍艺术家。师承著名画家慕凌飞，张大千再传弟子。毕业于山东美术学院，进修于天津美院研究生班。1988年在天津结识了慕凌飞先生，遂向张大千亲传弟子慕凌飞先生执弟子礼，进入“大风堂”门墙，成为张大千先生的再传弟子。入室“大风堂”后先识大千门径，再悟“二石”奥妙，以继承弘扬传统艺术为己任一发而不可收。其悉心钻研和探索前人的艺术精髓，尊重传统，尊重时代。从事山水画创作30多年间，书画作品以及理论和鉴赏评论文章由《人民日报》、《光明日报》、《齐鲁晚报》、《北京晚报》、《朝闻天下》等刊物发表。出版有《吴瑞君画集》、《中国当代名家画集——吴瑞军》等，他的画是可以买的。
基本上和百度要求差不多……
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分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 我曾到一个作文社叫<当代校园文萃>的投稿过,随后他们寄来了一张报纸和一张通知书,报纸没什么,可是通知书里说我的作文通过了初审,(是不是任何文章都能通过初审的?)然后叫我等待终审结果````` 然后还通知我去参加他们的会员,不过要交66元,(那个作文社绝对是真的,而且还很有名). 可是我不想参加会员,我只想继续投稿,然后赚些稿费和锻炼一下自己的能力``````可是不加入会员又怕寄了去都老不给稿费```` 上一篇说要终审,可是到现在连通知我一下也没,(4个月了)都不知道过了没!!你们能不能介绍个中国有名的作文社给我?我要投稿``````(而且是那些有稿费赚的哦!!!) 我好烦哦!怎么办啦!!身有一脑作文文化却不知道哪发挥去~~~ 拜托大家积极点回答 重点:中国有名的作文社给我?我要投稿赚稿费```` 解析: 1-1 100733《人民日报》北京市朝外金台西路2号 info@peopledaily 大地（散文、随笔、杂谈、诗） 010-***********（总台） 文艺部 王必胜 刘梦岚 卢祖品（诗） 王力军（评论） 徐怀谦（散文） 010-*********** 副刊 rmrb@peopledaily 周末文艺（散文、诗、影视评论）罗雪村 文化副刊（文化随笔）wyb@peopledaily 科教周刊 kj@peopledaily 1-2 100062《光明日报》北京市崇文区珠市口东大街5号 周末文萃 韩小蕙 肖海鹰 xhy@gmw,xiao-hai-ying@263 文化副刊 李宏伟 wyb@gmw 010-*********** 文艺观察 付小悦 wyb@gmw 010-*********** 书评 邢宇皓 gmxyh@gmw 1-3 100050《新京报》北京宣武区永安路106号 王小山 1、 对各领域最新好书（最近半年内出版）的书评。 2、 对最新流行畅销书的分析批判性评论。3、 书话，一切与读书有关的精妙文字。字数一般控制在1500字以内。信箱： 批评广场 hushaoqing@sina 1-4 100028《京华时报》北京朝阳区左家庄前街1号 胡同副刊 张莉丽 7to7@sina xuyangya@tom zk@beijingtimes 坐家专栏 胡庆云 qingcheng72@tom, 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我是一个中国小孩，我国的首都是—北京，说到北京，你们就开始想起来了吧！让我们一同去探索这个美丽的地方吧！到了北京，我们必须去两个地方，想都不用想，这两个地方自然就是：天安门、长城了。先让我们走近天安门吧！天安门是我们中华人民共和国的一大象征，它坐落在中华人民共和国的首都—北京市的中心，故宫的南端，与天安门广场隔长安街相望，是明清两代北皇城的正门。设计者是明代的御用建筑匠师蒯祥。说到这里，你们的眼睛应该很酸了吧。那就赶紧让我们去挑战那永远爬不到尽头的长城吧！长城位于中国的北部，它东起河北省渤海湾的山海关，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。横贯河北、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃等七个省、市、自治区，全长约6700公里，约13300里。在世上有“万里长城”的美誉。
书包里的故事
童年像一杯美酒，醇香令人回味；童年像一朵栀子花，温馨沁人心脾；童年更像一把吉他，动听勾人心弦。
记得那时我三年级的时候了，当时的作业在小小的我面前显得很多，我做作业，也有些吃力，加上我性格本身有些毛躁，便顾不得书本的整齐了。因此，我的书本经常被压折起来，我也无暇顾及。好多新发下来的书本放到我这儿，几天后就会卷边折页，变为了一本“旧书”。
可是让我不解的是，原本有毛边的书本在第二天我从书包里拿出来的时候，竟整齐地排列着，一点毛边毛脚都没有。让我很是诧异。当时的我还是个懵懂的孩子，没心思考虑那书本是怎样变“新”的。只是知道第二天早晨，书本就如若被施了魔法般，整齐的放在我的书包里。
终于有一天，我心中出现了这个疑惑。于是，晚上我便悄悄从床上爬起来，蹑手蹑脚的走到房间门口——哪里可以清楚地看见客厅。
客厅的中央散发着微弱的光芒，那光芒是柔和的，温暖的。妈妈在淡淡的光芒的笼罩下，正把我的书本一个个从书包里拿出来，把毛边毛角挨个仔细压平，把折角向反方向一折，书本变整齐了许多。最后，妈妈还小心翼翼的把书本放回我的书包里，生怕惊醒了正在“熟睡”的我。
我只知晓我心中最柔软的地方似乎被轻轻触动了，一股暖流流入了我的心田。我点着脚回到床上，却是一夜无眠……
之后的每天，我都会在睡觉前把自己的书本弄平，像当时我看到的妈妈一样。尽管我的动作很是笨拙……今天，当我翻开书本看到久违的一个细小的折痕时，心中的回忆被慢慢勾起，记忆那么深，就好似在昨天发生的一样。因为我清楚，妈妈的爱，就藏在那不起眼的折痕里……
书，一个多么简单而又平凡的眼啊！但是，它却在我心目中占着特高的地位。在我记忆的长河中，总有“书的故事”在我的脑海里涟漪着，我与书结下了不解之缘，每当捧起一本本包着书皮的书时，心里又不禁想起了往事……
书，对于我又是多么重要的啊！如果我认定生命排第一，那么，书肯定是仅次于生命一—排名老二了。我曾经为书哭过，为书伤心过，那也许就是我对书的依恋。每当看着一本本书“退休”时，我会感到无比的悲痛，那好比是把我的肉挖去了一半。我把书小心翼翼地藏进书柜里，我不忍心挖出自己的肉呢？
不仅如此，我还为书“卖过命”呢？说起来倒也难以相信，不过，那绝对不是谎言，而是出自肺腑的真心话。小学二年级的时候，哥哥为我习了一本书，我非常喜欢它。但是由于我的知识还不够渊博，看起来非常费劲——总得查字典。一天，我坐在一个很浅的小池的岸边，夕阳无限美好，但我无心欣赏，双手还是捧着那本书看着，可当我留心注意查字典时，那本珍爱的书就在我不经意的时候，“偷偷溜走了”，“啪”的一声掉在那池里。一刹那间，我就像一只失了魂的动物，一下子把头扎进池里，想去抢救那本落了水的课本，书是摸到了，可是那令人遗憾的事情又发生了，我不公游泳啊！我身体又不高，难以踏着地。我搂住书在池里挣扎着。也许就是天意，大兄就在这时出现了，我得救了。但是，回家后又是挨打又是挨骂的。我哭了，眼睛里充满了无限痛苦与忧愁，但是，那并不是因为那一顿打，而是对那本书的不幸遭遇而感到忧愁。书都浸烂了，翻开书面，眼见的是那浑浊的一片……我又哭了。也许你会取笑我的行为，但是，如果你我有了同感，那恐怕你也会情不自禁。
书，我一生的梦想就是拥有全世界的书。我是连做梦都想，但也许这是难以实现的愿望。不过，我不感到绝望，因为，在度过每个春夏秋冬中，是书，它培养了我的情操，陪伴着我成长、生活，因此，我无比欣慰。但是提醒一点：那全都是健康的，有意义的书！
对了，要多少字的，，如果不字数不够，我可以再加的，，，呵呵
我的故事：读书与人生 广仔 与书结缘，是我几岁的时候。
那会看的自然是小人书、连环画，我至今记得一个仙女为救去年而不断用剪刀剪断河水的故事，这个故事不但让我记忆深刻，也焕发了我幼时的想像力……。而买的第一本书，是在二年级的时候。
那年我8岁，期考时生病了所以语文才考92分，但年轻的语文老师偏偏决定，92分及以下的都不会得到她的奖励，而她也不希望这些同学去买她所奖励的书，“你们差生不配”。当时我心里被针刺般很不高兴，但到假期时碰到了这本课外读物，我还是掏出自己很少的零花钱把它买了下来，8毛钱！呀，书中的故事挺吸引我的，我用了近2000字改写了其中的一个，是一对夫妻用两棵棕榈树最终撑起了日和月的传说。
令我高兴的是，三年级使语文老师换人了，而我的语文成绩得了好几次满分，但那样的奖励再也没有过。我在长大，父亲自然也很为我的成长着想。
他给我订了好多杂志，有《少年科学》、各类中小学生作文选等。但我从来就没有真正花心思给那些作文选投稿过，看别人发表作品引起老师灿烂的笑容我也就心热了几分钟，嘿，当时要是有人在我背后推我一把就好了……自我买了那第一本书之后，自己买书的热情一下子被激发出来了，我很少吃零食，但书买了不少，像《故事作文》、《故事大王》、《童话大王》、《故事会》、《故事家》等当时都是期期不落地买，但现在保存最多、保存较好的也就是《故事会》，情结已经深到非一般人的地步…… 小学毕业，住在5楼我那显得有些暗的个人小屋里，我数着5年来我所剩存的图书，除了捐给学校的54本和被同学“不小心弄丢”的好些书本，还有187本，我心叹，起码有250多本的。
初中的时候我开始订杂志，也订报纸，读起来爱不释手，当然知识也增长了不少。到高中的时候，就是买各种厚书本了，而我那时读书的兴致也开始下降。
许多东西似乎停滞了……，我的人生开始了新的一页。高中毕业之后，上了北京。
每天都要看《北京晚报》，只觉得这是全北京最重要的一份报纸。新的读书历程，是来到了北京图书馆之后，先是办纸条、看上一天，后来是办读者临时卡，不过瘾，终于把正式卡给办了，一年续费10块钱，看呗。
其时我侧重于看历史、经济和政治等方面的书记，对文学不是太看重。生活的重压，也让我对读书有了清晰的目标，要读就读专业的，要读一行就专一行！不上图书馆的时候，我就啃自己的课本，我觉得自己不够聪明，而再不奋进就很难赶得上人家啦。
更何况，一个人，在北京，孤独地飘…… 网络兴起了，我也于2004年正式成为了一个网民。但我不太爱网上的读书，我只爱现实的书，因为：习惯了。
网上就是一个快速的世界，阅读新闻要快，发表观点要快，跟人交流要快，哪跟平静地读书、安心地吸取知识一个样？现实中社会也很鼓励大家读书，可有多少人是能真正沉静得下去的呢？实际上，读书也是一个很个人的事，不顾及这个特点就很难收到很好的效果。人要急了，要读书了，必然要恨手中的书少的；等大家都有共同读书的需要的时候，那个人人爱读书的时代又会回来的。
都说书籍是人类进步的阶梯，那我就说 ，借着梯子一步一步向上爬吧，不爬你永远到底不了人生的高点…… ……2007年已经昂扬开始，未来又值得我们努力拼搏。而读书，是一件永远无止境的事。
展望07新年，展望未来，我的读书人生又要从新开始了！我的读书故事时间：2009-05-23 14:49作者：心形雪 点击：1790次 读书，是我生活中必不可少的一种爱好。因为读书能增长我的知识，陶冶我的情操，提高我的写作水平。
所以，我认为“读书好，读好书，好读书”这句话说得很对。小时候，我曾经问妈妈：“作家是什么呀？” “作家就是写出好文章的人呀。”
妈妈抚摸着我的头发。“我以后要当作家，写好多好多书给你看！”我高兴地说。
妈妈以为我是乱说没在意，而我却牢牢记在心上。“妈妈给我一个日记本！” “你要写日记呀？”妈妈一边说一遍拿出日记本。
我拿着笔，一笔一笔地写着那实在不敢恭维的字。我一口气写了好多篇，有《会飞的小狗》、《小月的家》等等。
那些文章在我现在看来的确很幼稚、不切实际，但我却宝贝似的把那日记本抱在怀里，因为，它蕴藏了我的一个“伟大”的梦想——长大当一位名作家。上了学，我读书的面更广了。
睡觉前，等妈妈走开，我拿出早已准备好的书，躲在被窝里拿手电筒看，结果妈妈来了我竟没有察觉。“把书交出来！”妈妈像在审问犯人。
“我，我，我没拿书。”我支支吾吾地回答。
妈妈掀开我的被子，一本书和手电筒暴露出来。接着，她又拿开我的枕头，数来有5、6本书吧。
“这么晚还看书！明天上课想找周公啊！眼睛还要不要啊！垫这么高枕头睡觉，小心变成小锣锅！” 听着妈妈的斥骂，我想我错了。但一看见那诱人的书，我不禁又流起了口水，可只能眼巴巴望着妈妈抱着一堆书离去。
渐渐的，我长大了。洗脚时，我试探着问妈妈：“我能边洗脚边看电视吗？” “不能！” 我灰溜溜地端着那晃悠悠的水盆回到卫生间。
我一边洗脚一边埋怨妈妈。忽然，她出现在我面前，把我惊了一下，糟糕，被她听见了。
不同的人有不同的人生轨迹，不同的轨迹又向人们展示着不同的故事，不同的故事又带给人们不同的感受。做为学生的我，我的故事是普通地不能再普通了，但对于我来说，它们每个都是那么地重要，因为它们是组成我人生必不可少的部分，正因为有了这些故事的连接，才有了如今的我。
我出生在一个很普通的家庭，该怎么说呢，我小时候的生活既可以说好也可以说不好，这也在于那什么心去看待吧。好在于：我有疼爱我的外公外婆，还有和几个互相帮助的小伙伴。不好就是：在我很小的时候爸妈就不在我身边，所以在我小时候也没得到什么父爱与母爱。最让我难以接受的就是：在我七岁那年，我最敬重的外公因为癌症逝世了。那几天我就如同一具躯壳，不知道该做什么，我真想指着苍天大喊：你不让我父母在我身边我也不说什么，为什么还要夺走我最敬重的亲人？但尽管伤心欲绝，但我还要好好地活下去。外公临终前最后一句话就是：你要快点长大，要学会好好照片自己，你是男子汗，要好好…”话还没说完，外公带着遗憾就这么走了，留给我的也是遗憾和悲伤，外公就这么走了，连和我的最后一句话都没说完，但他所要表达的意思我会永远地记在心里。外公的离去，给我的打击很大，但也让我成长了起来。我学会了坚持，在后面的生活中，不管遇到了多大的困难，我都勇敢地坚持了下来。在今后的生活中，我一直和外婆吃住在一起，哪怕最后父母回来了我还是和外婆住一起，因为照片外婆成了我生命的一部分。但我是在一天天长大，而外婆确在一天天变老。筷子兄弟一首歌当中的歌词很能表现我现在的情感。那就是《父亲》里的：时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长流。谁都希望自己的亲人能长命百岁，但事与愿违，现实有太多的不如意，所以现在我很珍惜和亲人在一起的每一天。时间不多了，我要用尽我的余生好好报答他们，哪怕最后献出我自己的生命
这就是我的故事，非常简单，小时候接受爱，现在一点点地奉献爱。在这里我用我最真挚的情感祝所有人：一生平安，合家欢乐，幸福团圆。
爱的故事
每时每刻，世界的每个角落都在发生着不同的爱的故事.
听！这就有一个爱的故事正在上演.
"同学们好！"
"老师好！"
当你听到这"小老师"和"老学生"的问好声，可千万别奇怪.这是我的爷爷奶奶在上课呢！你要问是那位老师能让上了年纪的爷爷奶奶如此听话 告诉你吧！那就是我——他们的宝贝孙女菲菲.
在我刚上小学一年级时，爷爷奶奶就相继退休了.退休原本是件好事，可忙碌惯了的老两口一下子变得无事可做.渐渐的爷爷奶奶脸上的笑容少了，有时因为一点小事就大动干戈.没想到，过了一段时间，他们居然不吵了.为什么呢 因为，他们都找到了自己的"兴趣".爷爷是一边抽烟一边看电视，几乎天天是左手香烟，右手遥控器；奶奶则天天被老姐妹叫去打牌，常常累得腰酸背痛.我和爸爸妈妈是看在眼里急在心里.
一天晚饭后，我突发奇想，何不让自己来当爷爷奶奶的小老师，让他们远离那些"兴趣".我把自己的想法告诉了爸爸妈妈，他们举双手赞成.
开始，爷爷奶奶很不配合.因为，他们心里恋恋不舍的是那些"兴趣".看来，想让他们乖乖坐下来听讲，还真得想个好办法.于是，我就使出了"杀手锏"——撒娇.果然，不一会儿功夫他们就被我一一搞定.
我先在墙上贴一张白纸做黑板，找一根小棍当教鞭，然后一声令下："上课！"他们赶紧挺直腰板并排坐在床边，还真有点小学生的架势呢！我在心里暗暗高兴，学着老师的模样认真地教起来.怕他们不听讲，我还随时提问.答对了，我就及时表扬他们"真棒，听讲真认真！"；答错时，我就耐心地给他们讲解.有时，他们也会做些小动作故意逗我.这时，我就赖在他们身上撒娇，常常引得大家哈哈大笑.
一晃，三年多过去了，爷爷奶奶的课程也由刚开始的语文，数学增加了电脑操作，安全常识，健康教育等等.爷爷奶奶的学习兴趣越来越高了，自然也改掉了原来的坏习惯；身体也比以前硬朗了，笑容也更多了；我们的心贴得更近了，我家也充满了欢声笑语.
我有一位长辈，以爱吃鱼头闻名，每逢她家里吃鱼，子女们总是把鱼头先夹到她的碟子里；朋友们聚餐，大家也必然将鱼头让给她，只是在外面她比较客气，常婉拒大家的好意.
不久前，她去世了，临终，几位老朋友到医院探望她，有位太太还特别烧了个鱼头带去，那时她已经无法下咽，却非常艰苦地道出一个被隐瞒了十几年的秘密：「谢谢你们这们好心，为我烧了鱼头，但是，到今天我也不必瞒你们了，鱼头虽然好吃，我也吃了半辈子，却从来没有真正地爱吃过，只是家里环境不好，丈夫孩子都爱吃鱼肉，我吃，他们就少了；不吃，他们又过意不去，只好装 *** 吃鱼头.我这一辈子，只盼望能吃鱼身上的肉，哪曾真爱吃鱼头啊！」
如今，每当我听说有人爱吃鱼头，总会多看他几眼，心想：他是「爱吃鱼头」呢 抑或「吃鱼头为了爱」
经济和人口的压力，一天天地增加，生活在现实中的人们知道，只要一天没有工作，就将全家遭到饥饿的侵蚀.男人无奈地和女人商量，将幼小的孩子中的一个送给别人，以免全家都饿死.於是，一个对方人家喜欢的孩子被送出.分离的伤痛让他们不忍再送出第二个，只好咬牙让较大的孩子国小毕业后便投入工作，为生活打拼.苦在心里的男人和女人只能在夜里思念送出去的孩子，任眼泪流滴到天明.
这是一段发生在台湾南部的真实故事，由於这个被送出的孩子，成年之后寻亲，才被人知晓这段艰辛的往事.
有人问那孩子：你恨不恨你的父母 孩子说：如果当时我是父母，也会那样抉择.而且若不那麽做，今天也就谈不到亲人重聚这件事了.
有人问那母亲：当你的孩子被送出时，你怎舍得 母亲答：因为我当时已经想不到舍不舍得这件事，只能想著让大家都活下去.
当人们做最痛苦的抉择时，常没有痛苦的权利.而当痛苦被唤起时，抉择却已经成了往事.（
我的故事就像天上的星星，沙滩上的贝壳，有过去的、现在的、快乐的、悲伤的、搞笑的、严肃的、平凡的、离奇的……现在，告诉你个搞笑的故事.在小学四年级的一个中午，大家都在做作业，静得连根针掉在地上都听得见.我拣橡皮时，发现我后面的小明鞋带松开了，一个计划顿上心头，我不慌不忙地拣起橡皮，把它放在桌角，我瞅了瞅四周，大家都在认真做作业，便用肘碰了一下，那橡皮好像挺有灵性的，真的跑到了他的脚边，我刚想伸手去碰，他的脚好像有眼睛，动了一下，我见没有注意我，伸出手迅速地把两只鞋带系在一起，心想：这会儿可有好戏看了.我装作若无其事的样拣起橡皮，埋头做起作业，但我心里却忍不住想笑.不一会儿，他吐了一口气，拿起本子去交，两腿虽伸了出去，却好像被什么拌倒了，往前倒去，他虽然用手撑起两边的桌子，但还是倒在了地上.顿时安静的教室炸开了锅，同学们哄堂大笑起来.我也跟着他们笑了起来，有人发表了议论：“他的鞋带不知被谁系在了一起.”笑声更大了，小明突然想到了什么似的，把脸转了过来，那怒气冲冲的眼神的确吓人的，我连忙说：“不是我.”他说：“不是你才怪.”我以为他会大打出手，出乎意料的是他重新回到座位，一场风波就这样过去了.我要去交作业时，跟他一样，摔了一跤，但我是被桌脚绊倒了，大家又笑了起来.我脑中突然闪过“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，全都报了”.不会那么灵验吧？。
贫困残疾留守孩子上门作业辅导，不仅可以帮助他们提高学习成绩，更重要的是，可以让他们感受到社会的关爱，让他们有一个健康快乐的成长环境。上门作业辅导可以帮助贫困残疾留守孩子提高学习成绩。贫困残疾留守孩子由于家庭经济困难，往往没有足够的资源来支持他们的学习，而上门作业辅导可以为他们提供专业的帮助，帮助他们更好地理解学习内容，提高学习成绩。
网上第七名效应的资料比较少，看看第十名效应吧，原理是一样的。 社会上有一种"第十名现象"在教育界引起了广泛关注，这种现象是指跟踪调查了上千名小学生，结果发现有些考试成绩前几名，老师非常喜欢的优等生在高中、大学或参加工作后，并没有保持这种优势，或做出什么突出的贡献和成就。相反，班里十名左右甚至更靠后的学生却有着意想不到的巨大潜力，他们往往后来居上，在高中、大学的学习中脱颖而出，在工作岗位上也是建树颇丰。 那么导致这种现象的发生是什么原因呢？有人通过对这些学生的跟踪调查发现有这么几个原因： 一是只为追求第一名、第二名的人，当然我们在这里所说的是其中的一部分人，他们知识面狭窄，因为他把所有的时间都用在课本学习上面，考得出很好的成绩，但很少看其他的书。而“第十名效应”的人，功课学得也不错，但是他花了很多的时间看了很多其他的书，知识面很丰富，也就是他受到了人文教育。 二是追求第一名第二名的人没有个性。他为了追求好成绩，花去了所有的时间，很多活动都不参加，本来有的一些专特长也不敢去发挥了，不敢花时间了。而“第十名效应”的人，文艺活动也参加，体育活动也参加，社会活动也参加，能力很强，他到了工作岗位上就能发挥作用。 三是追求第一、二名的人，很少参加体育运动，将来工作后，体弱多病，胜任不了繁重的工作；而第10名左右的学生，平时就爱运动，工作后能承担繁重、复杂的任务。 四是追求第一、二名的人心理可能会不够健康，经不起挫折、失败。有一个四川状元，考到上海名牌大学。学校里强手如林，结果他考试考不好，以前他都是第一、二名的，到了大学他只能考十几名、二十名。他要立志做爱因斯坦，平时同学不叫他小张，而叫他老爱，老爱学习很刻苦，但考试考不到前几名去，后来他每次考试前就感到恐惧、怯场，大二下学期精神分裂，退学回家。其实，他本身没有研究过爱因斯坦，爱因斯坦学习成绩并不好，第一次考大学也没考上。而第十名左右的人不在乎名次，一次不行再重新开始，有抗干扰、抗挫折能力，承受能力强。一个人走上社会后，不可能每天都阳光灿烂，总要遇到暴风雨，如果没有抗挫折能力就难以适应，更难以成功和成才。
“科学”本该是一个人类可信之真理；不受任何政治的干涉、没有任何门坎的限制、更无对立接口的一门研究课题。
科学本该是代表智慧，设立“科学”目的是能告诉人们宇宙中的一些事实存在、而真实真诚地解剖人们还不知道的许多事、解开世上人们无法知道之谜的一门学科。
人人知道宗教界，佛教强调修行、不犯罪，“伊斯兰”一词在阿拉伯语中是“和平”的意思，基督教讲“爱”、讲“圣洁”，要求远离犯罪。常识告诉人类“宗教”属于“道德”层面的产物，引导人类意识形态的道德规范，完全可和睦相处的。可是达尔文主义改变了“科学”含意的方向，它不是发现了不可知的事实存在去深入地研究、去探索，而是比平民百姓更简单扼要──丢掉。凡看不见的、想不通的、不能放进实验室的不管多么真实，统统搁置起来。或称为宗教信仰、迷信或唯心，一扫帚扫进垃圾箱，打入死胡同，自己不进去也不允许别人进去。所以人们期望的“科学”延续150多年来直到今天，世上才会有那么多的未解之谜。许多所谓“科学”现今已成了儿戏，达尔文的“科学”应担负的工作仅仅只做了农民种蕃茹的哪点水平，完全失去了“科学”的价值。似乎现今变性与“神学”势不两立，“达尔文”的概念成了高于一切的科学代名词；总以为不讲天、不谈神才叫科学，无法进入实验室的统统不能称“科学”。但永远进不了实验室的斗争哲学 “进化论”、一个不能证明的信仰，却成了不允许批评的“科学”。一个明亮整洁的房间，因为灯泡的污垢使人模糊不清，看不见真相，连累了真正的高科技成果也受委屈。
为什么“科学”与“宗教”成了死对头呢！为什么有科学就不能有道德呢? 为什么现今的科学与宗教信仰特别是基督教会变得势不两立呢?
显然一个没有道德的“科学”，从人类真理学角度来衡量就不能称为“科学”。
那么揭穿“自然选择”的、使“自然选择”“择”不了的就是反科学吗? 中国有许多宝贵古典；如《周公解梦》、《麻衣相法》、《黄帝内经》……等，笔者经多年的探索，历史以来也有许多记载证实，的确90％以上是准确的。那么它以什么作联系依据的呢? 因这些无法证明“自然选择”就是宗教吗? 反科学吗?
“大爆炸”理论：宇宙从“无”诞生，那么这个“无”也只能就是令人难以理解的不实际存在的点，竟然是能级无限大的物质，这同我们现有的理论和观念完全不相符合，但却是一个科学不可推翻的定论；
以月球表面最深的加格林坑(gagrin crater)它的直径有186英里宽，深度最少应该有700英里，但是事实上加格林坑的深度只有4英里，只是直径的2%而已。科学理论上这是不成立的，事实又是如此；
早在几千年前，在那没有先进工具的时代，10里以外才有的巨石，并没有道路或水路可供运输的热带丛林深处，10几吨的石块堆高至70米的金字塔，即是现今人类还做不到的，是否说，那是不可能吗? 但是事实确实存在。
有科学论就不能有天外来客论吗? 神创论就是反科学论吗?有达尔文就不能有基督徒吗? 质疑达尔文主义“进化论”就是反科学的行为吗？科学界内部对“进化论”的争议并不比无神论者和基督徒之间的争议小。但，科学界和无神论者也永远无法证明灵界的不存在。
涉及深入地科学研究，自然会遇到跨越了三维空间感知的、用人类现有科学水平和手段尚还无法解释和证明的许多难题，但又确实存在。总不能说，这就是宗教信仰不叫科学。
1963年获得生理和医学诺贝尔奖金的约翰•艾克尔爵士却始终认为：“人是有形和无形精神构成的奇妙化合物。”
即使看不见就认为不存在的唯物主义者，也相信手或脚作出的一些行为或动作是通过非物质的大脑思维去指挥的。想那个姑娘做自己的妻子或想那个小伙子做自己的丈夫，首先总是大脑思维产生出非物质的“爱”。因为无形的“爱”推动了有形的肢体制造出吸引对方的言语或形式来。总不会没有一句话、就让自己有形的身体露骨地扑向从来不认识的那个人来达到完成配偶的目的；若是这样的人将会被人诊断为什么称号呢? 那么作为一个科学家只承认有形物质而无形的一概否认，将会被人诊断为什么样的称号呢? 总不能真的叫猿猴吧！何况这个“无形”还仅仅只是对肉眼而论。
在暗物质、暗能量被发现和进一步研究的今天，相信科学界完全有能力发现那看不见的无形的高等智慧灵界物质和生命。但是，必竟科学是在宇宙已有的物质中进行探索和研究，它永远无法突破宇宙成为唯一的真理。宇宙中有许多事物就是无法进入实验室的，不管有形还是无形，用人类现有科学水平和手段尚还无法解释“跨越了三维空间”感知的，但又确实存在的许多难题。解不开的照样解不开，所以要真正解开世上的谜还得认识宗教开始。至少要了解宗教信仰的一些有关论文，再和历史中的现实去结合、对比、研究，有硬件还要有软件。
科学和技术最前沿是在精神灵性区域，而并非物质的物理和化学。科学溶于宗教（当今称呼）时、就是科学高度发达时、就是解开世上谜团时。
曾有名言说：“科学的终点就是信仰的起头”。美国国家航空及宇宙航行局、太空研究院的创始人泽斯爵（Robert Jastrow）博士在《神与天门学》一书中说：“对一个靠理性力量而生活的科学家而言，这个故事的结局像是个恶梦。他一直在攀登无知之山，……当他攀上最后一块石头时，竟受到一群神学家的欢迎，他们已经在那里恭候无数个世纪了”。
获诺贝尔物理奖的米立根（Millikan)说：“因为宇宙超过科学知识的范畴，非人类智慧所能窥测。这人类智慧不能窥测的范畴便是宗教领域了。……人类智慧有限，不能完全明白宇宙终极的奥秘。……真正的现代科学，应当学习谦卑、服从造物主”。
1865年英国科学会发表了一篇由617名专家签署的关于宗教与科学的宣言，现存于牛津博德伦（Bodleian）图书馆。宣言如下：“我们以自然科学家的立场发布我们对于科学和宗教关系的意见。现在科学界若干人士，因为探求科学真理，从而怀疑《圣经》真理及其正确性；吾人于此，深感遗憾”；
“我们认为神存在，一方面写在《圣经》上，一方面写在宇宙中，尽管在形式上有所不同，却绝对不会彼此发生冲突”；
“我们应当牢记，物理科学，尚未臻于完善，尚在不断改进之中，目前我们有限的理解中，仿佛对着镜子观看，还是模糊不清”；
“现在许多自然科学的学者，对于《圣经》不加研究，徒凭其不完全的定律和一知半解，怀疑反对，这种态度，实不能不令吾人为之痛惜”；
“我们深信每一位科学家研究自然，其唯一目的，在阐明真理。尚使他们研究的成果，发现《圣经》和科学有所抵触，其实质是对《圣经》的曲解，千万不可轻率武断，以为他的结论是正确的，《圣经》的记载是错误的。而应持客观的态度，平心静气，听神的指示，确信二者必然相符，绝不可偏执成见，以为科学与《圣经》有冲突分歧之处”。
《钱江晚报》2008年11月19日C/13-16版文章说：“科学是人类对自然的认识和改造自然的能力；而广义的宗教在原始社会已经存在，比文明还要古老。因此，广义上的科学和宗教，也是促使人类走到今天的两大力量。”著名的中国人民大学哲学系何光沪教授在文章结尾明确指出：“科学和宗教都不主张破坏和掠夺自然。《圣经》说的是上帝把世界交给人修理，而不是破坏；要人去看守、管理，而不是掠夺、榨取。基督教还有个基本观点：上帝才是世界的主人，人类只是世界的“管家”；管家不能以主人自居，为了自己予取予夺，而只能是善尽职守，好好保管主人的产业。正是在这种思想基础上，我们说宗教和科学可以进行对话，然后可以进行合作，共同促进人类的福利。”
著名的潘石屹先生为建设社会文明、认识人类真理，曾在论坛中说：“世界上，任何事情的真相只有一个，真理也只有一个，无论我们用什么样的方式去探讨，只要本着真正探求真理的精神，最后都会殊途同归。找到惟一的真理，找到真相，达成一致和统一，没有真相就没有和谐”；
“科学的目的是探求事物的真相，发现事物之间的规律，发现真理。科学采用的方式是用“发现”的，通过发现各个事物之间的规律来达到接近真理的目的。而宗教信仰是用“启示”的方式。如果只承认“发现”的科学方式探求真理，而不承认“启示”的宗教方式探求真理，人们一定会陷入没有信仰、失去方向的极端物质主义的泥潭。世界上有许多现象是科学的方式难以解释的，例如，“爱”、“快乐”无论用什么样的科学公式和定理都很难表达清楚，但它确确实实地存在，用科学和宗教两个不同的方式来理解世界，会更接近真理和我们的内心。如果我们只注重用科学的方式去探求真理，就会忽略自己内心的感受，把大量的精力和时间用于观察外面的世界，向外看；如果只用启示的方式探求真理，整天冥想、静坐、
祈祷，只注重自己内心的感受以及神奇力量给自己的启示，就会忽略了身外的存在和变化。科学和宗教信仰是一个车子的两个轮子，是一只鸟的两个翅膀，任何一方面都不能偏废，两者要平衡发展才能达到和谐。近百年科学技术的发展突飞猛进，日新月异，这样的情况下，人们更应该有坚定的信仰，用更高的道德标准去约束自己，我们不可以忽视信仰这种神奇的力量对我们进步的影响”。
法国化学家、获诺贝尔奖得主沙巴梯尔说：“我认为主张科学与宗教对立是毫无理由又毫无用处的。倡导这种论调的人，大概对于宗教和科学都认识不清楚。”
有位圣人叫阿博都·巴哈，他说了一段话，非常明确地说明了科学和宗教信仰之间的关系，他说：“如果宗教的信仰和观点与科学的标准是相对立的，那他就只是迷信和幻想，因为知识的对立面是无知，而无知导致迷信。毫无疑问，正确的宗教和科学是一致的，如果发现某个问题与真理相抵触，我们就不能相信和信仰它，除了使人迷惑和动摇之外它是不会有任何结果的”。
知名学者康德曾说：“有两件事使我赞叹不已，一是宇宙的伟大奇妙，二是人心灵深处良心的奇特功能。人只要仰观天地之大，俯察品类之繁，处处都可看到神创造的智慧。同样，人只要反躬自省，倾听良心的声音，也可领会神导人向善的准则。这两件事足以帮助心存诚实，严肃面对人生的人去认真寻求神”。
原子弹之父爱因斯坦曾说：“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。” “《爱
迪生传》写道：‘一天，一些新闻记者要求他准许在报上发表他反对宗教的言论，他气愤地说：具有哲学思想的人对于不得不承认的事实总应当接受。从万物所表现的情形看来，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩。假如否认至上权能的存在，我就等于亵慢自己的知识。科学和宗教是由同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。我相信我主的训示，人与物是由一个领袖来领导。世界的命运是由一位至上者来支配。’他还说：‘我是一个这样的人，我钦佩世上所有的工程师，可是我深深地钦佩那位最伟大的工程师——上帝。’”
法国近代化学家穆勒在G Kenig《照路之光》文章中说：“我看出科学家的发明越多，引起的问题也越多，而我也越感到自己的幼稚和无知。……在这自然的景象面前，你不能不在心中生出宇宙的奇妙之谜，你不能不觉到在这个宇宙以上，有它的创造者，他全能全善、是形体宇宙和心灵世界的创造者。”
“一名真正的科学家，能不能同时是一个基督信徒”这是现代一位法国天文物理学家，著名的基本粒子物理学权威L·兰盖提出来的问题。他的答复是肯定的，他说：“我是一个有信仰的人，我没有丧失过宗教信仰。”
量子论的发明者、德国著名物理学家、诺贝尔物理奖获得者、20世界最大的科学家之一普朗克着的《报告回忆录》中说：“我们无论看何处或调查我们以为距离很大的地方，宇宙秩序和宗教的上帝是联系在一起的。宗教和科学之间是不可能找出一个矛盾来；而对最大的问题，却看出完全的意见一致。宗教和科学这二者并不互相排斥；相反，是互相完成的，好像是为相辅相成具备了条件”。
牛顿晚年写了长达150万字的神学著作证明神的存在，谁敢说牛顿一定不是科学家呢?
几千年前就会使用精确度比我们现在还高的日历的玛雅人。计时上早能使用只有测量星际距离时才需用到的巨大单位“阿劳东”。他们的科技水平明显高于当今的世界，智慧显然强于现代的人类，他们都相信有神、虔诚敬拜，我们同他们比如何?
“进化论”权威科学家斯蒂芬·古尔德说：大多数科学家对宗教都无敌意，因为他们的课题并不涉及神学所关心的范围；他也说：一世纪最著名的“进化论”权威，又是一生最正统的东正教徒的多布赞斯基来证明“进化论”与宗教可以保持和谐。
法官奥弗顿承认，广义的创造与科学的进化没有冲突；
诺贝尔物理学奖得主杨振宁曾说：科学和宗教终有一天走到一起。
国家科学院院长弗朗克·普雷斯为1984年出版的《科学与创造论，国家科学院的意见》这本小册子所写的序言中，明确地针对哪些他的国人说：“认为“进化论”代表宗教与科学之间无法和解之冲突……是错误的”。
霍顿博士说：“科学能使人们从敬拜受造之物的迷信中醒悟过来，转而敬拜创造天地万物的造物主”。
推动汉字书法及中华文化全球热的名家安琰石教授研究发现，其实人类文明同源，神学是科学的源头，科学的母亲是神学，科学是神学的儿女，当今人类用实验方法探索神学，巳知世界为科学，未知世界为神学，科学也证实了我们已知的极少，宇宙绝大部分是未知的暗物质。
有些人为了达到打击神学的目的，把“进化论”假说代表科学与宗教挂上对立牌，真是太无知了。早在1955 年万隆会议上伟人周恩来就已经指出：“挑起宗教纷争的时代应该过去了。”事实上若翻一下《圣经》，马上知道“微进化”本身就在造物主的计划内，不是达尔文主义的新发现，只是人们找到鸡毛当令箭罢了。
《圣经》诗篇127篇1节：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若借 “进化”只是为了消除《圣经》在人类的影响，用人的假说来代替，那就更错了。世上不管道德、知识、文化、科学……无一不是造物主《圣经》所启迪。除非脱离这世界，独自躲在封闭的真空里。
伟大的周恩来早在同基督教人士谈话时就明确表示，“谁要企图人为地把宗教消灭，那是不可能的。”上千年来《圣经》饱受诽谤、打击和破坏，但今天如何? 真的就是真的。有些所谓“科学家”仍未察觉宇宙本质或只在表皮研究到最后成了问号，就自作聪明编些谎话，或以求成名或为了某种目的，创出无知的假想来，害了自己也误导了许多无辜。有的是不知道，但有的是有意的。作为一个科研人员或借科研名的人员都是不应该有的态度，这是做人应有的基本知识和道德。
造物主所允许的植物和动物繁殖的方法，远比我们所知道的“进化”更多。决不因找到造物主允许中的一点点进化形式而变种成反造物主的“进化论”，就否定造物主藉其它方式的可能性。《圣经》创世记第1章，造物主创造的过程中，有两个词值得特别注意：第11～12节的“发生”，和第20～22节的“滋生”。当然，我们不能根据这两个词，就提出《圣经》支持达尔文的“进化论”。另一方面，我们也不能因为反对达尔文的“进化论”，而否认了造物主作为的方法。
《圣经》创世记第1章28节：上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；……”。
英国著名动物学家理查德德·道金斯经过多年研究已经发现：DNA是自私的，它的一切目的都是为了生存和繁衍。
《圣经》创世记第1章22节：上帝就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”若稍加注意就会发现任何物种“繁殖”功能都很强，里面就已包含“进化”。也就是厨师早已在面粉里加上发酵原料的面坯，蒸笼里面达到一定的温度，自然会膨胀成为大面包。
《圣经》也给人一种使命和权力去研究科学。《圣经》创世纪第1章28节说：“……治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各种行动的活物”。 稍加注意就会发现世上万物、那怕一点点空气都是因人而造，为人服务。因此，人类必需了解生物，及人类所居住的宇宙，这就是“科学”。科学肯定了宇宙有个开始，正应验了《圣经》所说的“起初神创造天地……”。
只是稍加思索就不难发现，这宇宙之中确凿有威力巨大的高级智慧活体存在。若否认这个就等于否认自己的祖宗一样，因为没有一个人不是祖上遗下的。若污辱天和地就等于污辱祖宗、父亲和母亲一样；会骂父母的人，历史以来都是被人唾弃的。
黄帝的第五代就是尧了。《史记》记载：“尧有通神之智、高天之爱，凡事敬畏上帝”。孔子曾赞叹：“伟大崇高的尧啊！独尊上天为大，一心效法天道！宽广坦荡啊，人们无法形容！”
若用“进化论”的观点，人的下步不是渐渐进化，而是一霎时，眨眼之间就是“智慧生命”。就如历史长河公认的化石记录显示一样：很多生物突然同时绝灭，然后分门别类的各种生物又是一瞬间同时出现。若按达尔文的“强存弱亡”，那就要靠造物主了，因为人随便怎么强，都是弱的。一个弱得可怜的小小蚊子可以要人的命，最强的人最后都是死，没有资格论强弱。
世上究竟是认识人生、找到真谛的人受到嘲笑，还是拒绝真理的人显示了自己的愚妄和狭隘？当然历史以来，借用宗教或《圣经》的名行许多不义的事，这也是人们所唾弃的。腐败、专制的天主教集权日子也确实曾给历史留下过阴影，所以才会使得达尔文的“进化论”火速变性成了反《圣经》的原子弹，迅速占领全球。但总不能因宗教中的部份缺乏就说这是坏的、这条路被强盗走过，这条路就是强盗。
安琰石教授说：信仰基督新教的英国、美国发展最快；诺贝尔科学奖获得者大多信仰基督新教，后来西方才赶超过东方；
任何宗教信仰都涉及道德观念，特别是《圣经》强调的是“善”是“爱”、 脱离犯罪，高层次的道德观。若是有“科学”就没有“道德”，这种科学是什么“科学”呢? 一个脱离了神圣的“圣洁、善和爱”没有道德只有利益的科学是什么“科学”呢? 为了牟利不是也动用了“科学”手段产出问题奶粉、问题鸡蛋吗?
偷盗专用的车锁译码器不也利用了高科技吗? 希特勒杀人不也使用先进的“科学”吗? 中国是法制社会，用高科技的“科学”手段，不劳而获拿国家银行的钱，那等待的只有法律的审判。
人们有必要以科学来引导自己，但必需要认识什么叫科学。总不要被自己的愚蠢代替科学把自己捆死在井下，真正的杀人凶手往往就是人自己。
同样作为一个宗教领袖也要认识科学。《圣经》是一本书、大宇宙也是一本书、科学论证是个发现、考古实察也是个发现。通过科学研究和考古实察找到宇宙的事实依据，让人更好地了解宇宙，了解自己，这也是本书的要求，人生的必要。《圣经》写着要让人知道的，科学可能都会发现。只是人有时观点也可能是错的，也会犯罪。难免老我出现，也会误解真理，唯一的权威只是《圣经》和大宇宙。因为认识每件事物不在于人的理性和形式上，而是心灵和诚实上。
无知的科学是大迷信、智慧的信仰是真科学。
为贫困残疾留守孩子上门作业辅导的意义非常重大。首先，这样的辅导能够帮助贫困残疾留守孩子更好地完成学业，提高学习成绩，提升学习兴趣。其次，上门作业辅导能够为贫困残疾留守孩子提供一个安全、舒适的学习环境，让他们在辅导老师的指导下，更好地学习，更好地完成作业。此外，上门作业辅导还能够帮助贫困残疾留守孩子更好地了解学习内容，提高学习能力，提高学习效率，从而更好地实现自身的发展。总之，上门作业辅导对贫困残疾留守孩子来说，意义重大，具有重要的社会价值。
dcamefromthekitchen, 密码:r8an MynewpenpalisanAmericanboy. 的外端并且垂直于这条半径的直线是圆的切线123切 把圆分成n(n≥3):⑴依次连结各分点所得的多边形是
京华时报:1、 新书快评针对近期图书市场的新书，展开短、平、快的批评性和建设性评论。短者，文章短小精悍，可以评其一点不及其余；平者，立论实事求是，避免过于偏激；快者，反应迅速及时，行文干净利落，不拖泥带水。字数六七百字左右，要求文章观点鲜明,文字通俗易懂、幽默生动、深入浅出、痛快淋漓，力戒枯燥乏味。文章一旦选用，稿酬从优。投稿邮箱：；、读后有感专业而通俗的书评类栏目。评论对象为名家有关注度的新作或热门新书。既刊登名家撰写的书评，也欢迎广大书友踊跃投稿。稿件要求观点精彩鲜明、点评客观到位，切忌肉麻吹捧。文字通俗易懂、幽默生动、深入浅出。以帮出版社推荐新书为目的的书评稿件，除非特别精彩，否则一般不予采用。字数千字左右。稿酬从优。投稿邮箱：；、吹毛求疵再优秀的作品都会存在瑕疵，再伟大的作家笔下都会出现差错。为减少这些瑕疵和差错对读者造成的误导，提倡严谨的治学治文风气，《京华时报》读书版拟开设“吹毛求疵”栏目。本栏目针对近期出版的、有一定影响的书籍或刊物中，存在的成语、典故、史实、事实或常识上的小差错，向广大读者征稿（经典作品中从未被人发现的瑕疵也可）。稿件要求观点准确、言之有据，引经据典皆有出处；文字通俗流畅，简短精悍。字数限四五百字左右。稿酬从优。投稿邮箱：；北京晚报:《北京晚报》各编辑部经济新闻中心该中心有三个部门，经济新闻部负责采访编辑经济新闻；经济生活部负责证券版、旅游版、购物导刊和世纪导刊的编辑；楼宇周刊负责房地产、购房置业、家庭装修、楼盘介绍等的编辑，以上内容可与他们联系。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：中心：经济生活部：经济新闻部：楼宇周刊部：社会新闻中心北京晨报:地址：北京市安定门外六铺炕 邮编：100718E-mail: 京ICP备05057866号电话：-1651\1695 传真：北京青年报报社地址：北京市朝阳区白家庄东里23号院A栋北京青年报大厦邮政编码：100026中青在线及中国青年报地址 Add:中国北京东直门海运仓2号 邮编：100702 电话:传真
1、《游遍天下》长期稿件 《游遍天下》杂志社约稿函如下： 本家杂志以关注人文、亲近自然、雅俗共赏为本杂志宗旨。希各位大侠赐稿，约稿相关栏目： 《旅海笔》、《行者言》、《行旅纪实》、《风物志》、《地理志》、《发现之旅》、《旅海见闻》。 《旅海笔》、《行旅纪实》、《发现之旅》、《旅海见闻》需要相关图片。欢迎投稿。 稿费在收到样书3个月左右发放，最短当月发，最长3个月发. 稿费标准：千字100元，照片每张10－50元（据说稿费涨了，但还没有相关文件，所以我不敢乱承诺） 《游遍天下》杂志是海内外公开发行、国内独树一帜的大型时尚休闲精品期刊，由中国报业旗舰――深圳报业集团主管、深圳商报主办。 《游遍天下》以独家创意、独家视角，鼎力推出时尚化动感之旅精品，诠释现代人时尚休闲旅行之理念，全方位引领时尚休闲生活潮流， 联系方式： 电话： 传真： e-mail: msn: 地址：深圳市福田区商报路深圳商报社大厦7楼《游遍天下》杂志社 邮编：518034 黄维英2、《旅游界》约稿启事： 、《旅游情报》约稿启事：
投稿地址：北京市建国门内大街20号北京晚报 邮码100734，传真。 以下是网上的投稿地址： 《北京晚报》各编辑部 经济新闻中心 该中心有三个部门，经济新闻部负责采访编辑经济新闻；经济生活部负责证券版、旅游版、购物导刊和世纪导刊的编辑；楼宇周刊负责房地产、购房置业、家庭装修、楼盘介绍等的编辑，以上内容可与他们联系。如果您有这方面的内容，请与他们联络。 投稿E_mail： 中心： 经济生活部： 经济新闻部： 楼宇周刊部： 社会新闻中心 该中心有两个部门，社会生活部负责社会新闻的报道和百姓报道，接受读者投诉，解决百姓生活中遇到的难题，充分反映读者呼声；政法部则报道法制法律方面的内容。如果您有这方面的内容，请与他们联络。 投稿E_mail： 中心： 社会生活部： 政法部： 综合新闻部 该部报道《北京新闻/现场》、《每日服务》、《新闻快评》栏目。如果您有这方面的内容，请与他们联络。 投稿E_mail： 深度报道部 该部报道《今日关注》、《新闻解读》栏目。如果您有这方面的内容，请与他们联络。 投稿E_mail： 国内部 负责编辑祖国各地发生的新闻，也编发国内报纸和广播、电视等媒体播发的新闻。如果您有这方面的内容，请与他们联络。 投稿E_mail： 国际部 该部负责编发国际新闻稿件，有新闻性的国际内容的稿件和国际形势的分析。如果您有这方面的内容，请与他们联络。 投稿E_mail： 体育部 该部负责体育新闻的采访和编辑，他们还有《体育周刊》，编辑有关大众健身、体育市场、体坛聚焦、棋牌苑和足球周刊。如果您有这方面的内容，请与他们联络。 投稿E_mail： 文化部 该部负责文化、娱乐新闻的采访和编辑，并办有《娱乐周刊》。如果您有这方面的内容，请与他们联络。 投稿E_mail： 科教部 该部负责科技教育、卫生等方面的采访和编辑，并办有专刊《新知导刊》、《E周刊》。如果您有这方面的内容，请与他们联络。 投稿E_mail： 家庭生活部 该部负责是生活、家庭、健康等有关的内容，并办有《相约星期五》、《健康快车》、《家园》等栏目。如果您有这方面的内容，请与他们联络。 投稿E_mail： 副刊编辑中心 该部负责文化、小说、诗歌、散文等文学作品和一些文化活动，并办有《五色土》、《每日连载》等栏目。如果您有这方面的内容，请与他们联络。 投稿E_mail： 摄影部 该部以大副照片的形式向您报道新闻，并办有《新闻目击》栏目。如果您有这方面的内容，请与他们联络。 投稿E_mail： 美术部 该部以大副图画的形式向您报道新闻，并办有《艺术图画》、《刺儿梅》栏目。如果您有这方面的内容，请与他们联络。 投稿E_mail：