关于入乡随俗论文范文资料

有关年味的800字议论文精选5篇范文

白雪终褪去，春风始翩然。当长街灯火彻夜不熄，耀眼的光芒落入眼底;当巷里爆竹落满一地，泛滥的响声传至耳畔;当餐桌上人语与觥筹之声交错时，我知道，新年已至。下面我为大家收集整理了“有关年味的800字议论文”，欢迎阅读与借鉴!

有关年味的800字议论文1

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。又到了令人期盼的除夕夜。这天，人们穿新衣，戴新帽。男女老少都放下手中的工作，在家中与亲人们欢聚一堂。

贴春联，看春晚，吃团圆饭，守岁到凌晨，是我们家每年除夕夜必不可少的流程。在20_新年的钟声刚刚敲响之际，我们便一起来到了天宁寺烧香祈福。寺庙前的人可真多啊!一眼望去，人山人海，人头攒动。人们都摩肩接踵，排着熙熙攘攘的队伍，等待着。进寺时，工作人员给了我3根香，走到香炉前我把香点燃，双手合实，向菩萨跪拜，希望我们能在崭新的20_年里万事如意，心想事成。

初一，最令我兴奋的事情就是回妈妈山东滕州老家过年。我们载着满满一后备箱礼品，带着爷爷奶奶，开始了“高速之旅”，路上我不停地想象着到家时的情景：一年未见的亲人围坐在桌前其乐融融的吃着团圆饭;小朋友们一起在外面放着花式鞭炮;外公带着我们一起爬山等等。我越想越激动!终于来到了村口，我远远地望到外公家门口高挂着两个火红的灯笼，灯笼底下站着一个熟悉的身影，哦!那是我的外公!他听到我们下高速后，便一直站在寒风中等待。车还没停稳，他就迎了上来。我抬起头，看到他的头上又多了几根白发，但笑容还是那么的慈祥。

“外公!”我拥进他那宽大而又温暖的胸怀。

“哎，我的外孙，回来了!”他抚摸着我的头，答道。

我们跑进屋，看到许多亲戚朋友都已经坐在家中。屋里充满了欢乐祥和的气氛。入乡随俗，我和表哥表弟们以下跪磕头的方式向长辈们拜年，拿到压岁钱后，我便拉着几个小朋友奔向村里的小卖部。买了几盒炮后，我们欢天喜地的玩起了花式放炮，点着后抛向半空“啪”的一声;插在泥土里“嘣”的一声;塞进石缝里“轰”的一声，各个脸上乐开了花儿。

“开饭了，开饭了!”

话音刚落，大家二话不说，直奔餐厅。哇!不愧为好客山东满满一桌菜。其中猪、羊、鸡、鸭、鹅都是外公自家养的，看着丰盛的饭菜“小馋猫”——我，擦了擦口水，等亲戚朋友们都来齐了，我迫不及待的拿起筷子，津津有味的吃着就这“满汉全席”!

最后一天，我们全家人一起来到屋顶的大平台上，一个个手拿魔术弹，欣喜若狂!大家一齐放炮，那场面哟，可谓是五光十色!有的，像蒲公英，撒满天空;有的，像火箭，一飞冲天;有的，像花朵，绽放在璀璨的夜空中……大家也欢呼雀跃，脸上都洋溢着幸福的笑容。

美好的时光总是那么短暂，我们的车厢里又装满了核桃、红枣、花生，瓜子等地方特产，临行前又看到火红的灯笼下外公的身影，泪水在眼眶里打转，我们依依不舍!不舍的，是与朋友们一起噼里啪啦地放鞭炮;不舍的，是与这些亲人欢聚一堂;不舍的，是这个温馨的家;不舍的，是这浓烈的年味……

有关年味的800字议论文2

妈妈的生日是腊八。所以印象中每当妈妈过完生日，春节就不远了。

妈妈过生日后的那几天总是最忙碌的。洗窗帘，擦灯具，家里的角角落落都会被他打扫的一尘不染。据说这叫“除尘”，与“除陈”同音。也就是“除尘布新”，意思是扫去了一年的灰尘，亦如扫去了一年所有的烦恼忧愁，以洁净一新的面貌迎接新的一年。将小家整理妥当后，我们便会在门上贴一个“福”字，然后回到乡下的奶奶家，和亲人们过一个团圆年。

到了乡村，就能感到浓浓的喜庆氤氲在街道的每一个角落。路上的行人拎着大包小包的年货匆匆往家赶、独门独院的小楼门头上都挂着几串火红的辣椒和灯笼、从外地赶回来的车辆也多了起来，原本宁静的街道变得熙熙攘攘。

转眼间就到了年三十儿。年味儿更浓了。年夜饭也是这一天的“重头戏”。清晨一大早，大人们便忙碌起来啦。洗菜的洗菜，杀鸡的杀鸡，煲汤，年蒸，忙的热火朝天。最幸福的便是我们孩子了。在这一天可以任性的吃零食，看电视玩游戏，时间全由自己支配。很快就到了晚饭时间，全家人终于围坐在一起，享受这一年中最丰盛的大餐。因为条件好了，年夜饭基本是平时都能吃到的菜。然而，在这一天她们被赋予了许多吉祥的寓意。红烧鱼，意味着“年年有余”、青菜豆腐象征“幸福平安”、五谷杂粮则代表着“五谷丰登”，这些都表达了人们对来年的美好期望。席间我们推杯换盏，大块朵颐，豪气干云。老老少少说说笑笑，述旧事，展望未来，不时举杯互送祝福，幸福和满足，像花儿一样洋溢在每个人的脸上。

随着新年钟声的敲响。鞭炮声响彻夜空，此起彼伏，不绝于耳。我们孩子们也个个精神抖擞，困意全无，奔到院子里，放起了烟花和爆竹。无数的烟花在空中绽放，照亮了天空，让这个夜晚格外热闹。真是应了那句诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户，瞳瞳日，总把新桃换旧符”。

有关年味的800字议论文3

记忆中的年味，是年夜饭里的香味，是拜年收红包时的喜悦，是烟花里的美丽，是围炉夜谈中的回忆，是守岁时的期待与兴奋。

三十的一大早，爸爸急匆匆叫醒我。我迷糊了一阵，才想起要吃年夜饭。我们这里也叫做年更饭，因为地方习俗不同，我们吃年夜饭是在早上。我迅速地打理好后，便奔向餐桌。嗬!足足有十二三道菜，有色香味俱全的山珍海味，也有地道美味的家常菜，我们都迫不及待地品尝起来。我有模有样地学着大人的样子，端起装着饮料的杯子，站起身向长辈们敬上一杯，送上祝福语，又赢得大人的欢笑和夸赞，饭也吃得热闹有趣起来。我心想：这顿年夜饭可真不同，真有意思。

刚吃完年夜饭，大人们就掏出早已准备好的红包，送给小孩。我早已深知这其中的套路——先表明态度坚决不要，如果对方硬塞，便再三推辞，最后也就收下了。等客人走后，我便赶紧冲进房子里，再四处张望一番，确定四周没人后，才放心地缓缓地拆开红包，小心翼翼地从中取出压岁钱，数一数有多少，边数心里边美滋滋地想明年要买多少零食和玩具。

最激动的要数除夕之夜了。我们匆匆地吃过饭，就拿起各种各样的烟花，抄起一旁的打火机，飞奔到屋外的一片空地上，把烟花稳稳地放在地上，颤巍巍地拿起打火机。长长的引索一碰到小小火苗就燃烧起来，我便急忙跑到一旁，回过身来，望着天空中五彩斑斓的.烟花，默默地许下新年的愿望。有时碰见了哑炮，跑开后静静地等了很久也不见任何动静，也不敢过去看，只好哭笑不得。

放完烟花，春晚也就开始了。大人们围着火炉，一边看着春晚里的精彩节目，一边侃大山，聊着这一年里发生的家庭琐事，点点滴滴，还有下一年的奋斗目标。老人们则唠叨着什么张三李四的农村八卦。聊天时有时哄堂大笑，有时让人热血沸腾，而有时又令人感慨万千……小孩们可坐不住，看了一会儿电视就去追逐玩耍了。于是，不知不觉中，新的一年就在凌晨的钟声中开始了。

而我，在过完这个年后似乎对年有了更新的认识。我想：中国人的年味，不仅仅是各种美食的味道，更是思念的味道，是关心的味道，是亲情的味道，是期盼的味道。

有关年味的800字议论文4

很多人认为，现在中国在时代的潮流中选择了融合，而将自己的传统文化抛之脑后，在国际的大交汇中迷失了自己五千年的优秀精粹。例如韩国的端午祭就是国人不珍惜尊重自己文化的表现，随之而来的是质疑：作为中国最传统节日的春节，是否也在渐行渐远呢?

在我这边，农历二十六至二十九，各家各户就将自己的门楣装扮的红红火火，争相邀请别人家来自家吃分岁酒，象征着去年与今年的分界，也意味着新的一年将携手度过。到处都是一股过年的喜乐融融。大年三十，则要贴春联，撕下去年的，让今年遒劲的笔力来相伴一个春秋。浆糊，刷子的挥舞间，这家人的精气神就得了完全的体现。晚上一家人团坐在一起，看看春晚，嗑嗑瓜子，静候着倒数的到来。

初一全家出游，徜徉于山水之乐，惊叹于鬼斧神工，这一天就欢快的流逝过去了。正月初二初三还是吃酒，不过改了个名儿，叫正月酒。红包该收的收，在大人的不好意思间，孩子的脸上洋溢着欢乐的微笑。初四初五，我就被强行拉去划龙船。这可不同于端午的龙船，而是更偏向于装饰龙的一种。一长条扁木上固定着各种各样的木刻人物，大多来自四大名著和隋唐演义，形态神色栩栩如生。那一个关羽千里走单骑的木雕，飞扬的长髯，紧迫的神色，都仿佛让人身临其境感受三国乱世。过不多时，龙船开动了，主要由龙头卖力，我在21号位只用象征性的提着就行了。话虽如此，在早春的蒙蒙细雨下走路也是很难的事。间或着龙船被领跑了起来，后面跟着龙身，每个位置上挂着的铃铛叮叮作响，好不壮观!每经过一家门前，那家人都会出来放鞭炮庆祝，并燃起一堆稻秆，名为“踏红”，寄托新的一年如火焰般红火。讲究点的人家还会撒些糯米以示对划龙船者的祝福。

跑到祖祠前，龙船还得停上一会祭祀祖先。虔诚的进祠跪一跪，拜一拜，祈福来年。当队伍重新整装待发，还要再划一会儿龙船，直到指定人家后停下。接着专门的先生出来，陈列按顺序的每一户人家的功绩(当然事先付过钱的)，对龙船一拜再拜，对祖宗祈福。

中国的年味难道真的越来越淡了吗?我不这么认为。试看这边的龙船，春节、过年，这些与中华民族紧密联系的字眼儿，永远镶嵌在每人的心中。

有关年味的800字议论文5

有人说：饱尝痛苦，才能真正品味快乐。在以前我愿意经历寒冬，是因期盼呼吸过年的味道。现在春节一到，四处张灯结彩，炮仗声声，人来人往，随处可见洋溢着幸福的脸。虽然空气中的年味浓到极致，但是又感觉过年似乎离我很遥远。

小时候的我特别喜欢过年甚至有的时候特别希望天天都过年，但是现在想想当初的我多么可笑居然期盼每天都过年。

记得小时候每年，还没有到年底，大人们就都积极行动起来，打扫卫生，添置物品;娃娃们呢，有时候也会帮大人干些家务，但内心也都打起了自己的小九九，构思起一个个过年计划。还记得那时的我，常常会在想到激动处忍不住地笑将起来。周围的一切事物充满了过年暖暖的味道。怎么都想过年，过年时盼望爸爸妈妈买的新衣裳，盼望吃到桌上的鸡鸭鱼肉，每个孩子最盼望的就属收红包了一家人围在桌子前吃着团员饭有说有笑的看着联欢晚会，在零点钟声响起时会和约好的小伙伴出去放鞭炮像我这种不敢点鞭炮的人就会远远的站在一边看着他们，小伙伴们还经常嘲笑我现在想想真那时的我真可笑，和小伙伴们放完鞭炮回到家里总会有一盘热乎乎的到这香气的饺子在哪里等着我，我迫不及待的吃起了饺子因为据妈妈说在饺子里会吃到硬币会得到更多的压岁钱……

但是现在的过年与小时候的完全不同了。小时候还没到年底家里都会打扫购置新衣服但是现在房子天天收拾到年底了大扫除的时候才发现需要收到收拾的定西不多甚至那些不多的东西都没必要去收拾现在父母再带我们去购置新衣服也提不起多大的兴趣好像觉得过年穿不穿新衣服无所谓了除夕那天一家人早早就吃完了团圆饭一家人很安静看着晚会偶尔会发出些笑声敲了钟该去放炮了以前放鞭炮一家人都会下去争着抢着出去放而现在一大家子人都在纠结着谁下去放炮以前的初一会非常的热闹而现在的初一与往常四会美声么不同不过甚至因为人太多了而在气氛中显现出一丝尴尬似乎现在过年都不像是在过年……

到底是时代变了，还是我们变了。

古人云：“放得功名富贵之心下，便可脱俗；放得道仁义之心下，才可入圣”。是说只有放得下追求功名富贵之心，才能超凡脱俗；只有能接受仁义道德之心，才能进入圣人的境界。大凡普通人都希望自己的生活能够舒适，追求的途径不外乎功名富贵，但没有看到在这个过程中自己会被套上种种枷锁，古云：“行为物役”。当你刻意去追求功名富贵的时候，就会逐渐迷失在感官之中，失去支配自己的自由。人的欲望是无穷的，如果成溺于其中就无法自拔，满足了一个欲望还有下一个，在不停追逐的过程中，你已经迷失了本心。追求道德追求道德修养比追求功名富贵似乎高尚许多，其实某种程度上它们是有相通之处的。你既然要追求道德仁义，自然会注意自己的一举一动都要符合道德的标准。为了某种目的而做，就脱离了这行为本身的意义。人生最高境界是逍遥，逍遥即无所待。无所待不是什么都不要，而是顺其自然。敢问现实中，有几人能达这种境界？我也在追求这种境界，但我上初中了，我的主要任务是努力学习，就没有太多时间去思考这人生至高境界。相信许多人也跟我一样吧！不过，就算有任何因素的影响，也不能动摇我对人生的探索，对人生的思考，对人生的追求。顺其自然，超凡入圣。

不经意间有人问起：“你是兰州人吧，听口音不是兰州人？”我淡淡一笑：“我不是兰州人，我是外地人。”我是人在他乡啊！回想起这7年来，我走过的路程，心中不免感慨万分。人在他乡的酸甜苦辣，只有我自己心里清楚。小时候，为了求学，我不得不背著沉重的书包奔走在一个又一个陌生的地方；高中毕业后，为了工作，我又背著行囊来到了离家千里之外的兰州；为了生活、为了理想我一次又一次地流落他乡。人在他乡，举手投足无论前面的路怎样都必须自己去劈荆斩棘、勇往直前。没有父辈们的门路关系，没有同学们的桥梁，一切都是得靠我自己的双手，自己的智慧和不惧失败的勇气，唯有如此，我们这些人在他乡的人才能拥有一块属于自己的天地。人在他乡，那份对故土的眷恋，对亲人的深情怀念，在夜深人静时总是环绕在我的心中，久久不能离去。月圆之夜，除夕之夜拿起电话拨通那熟悉不过的号码，那熟悉的声音，亲切的问候，有时甚至是一些唠叨，都是那样亲切…… 人在他乡，就得入乡随俗，生活习惯还有民俗风情当然有诸多不同，我固执地吃著家乡饭，那是我对故土的怀念，后来我也吃兰州拉面，那是对他乡的认同，人在他乡，只能入乡随俗。人在他乡，没有父母的叮嘱，没有故友的关怀，但我从不后悔离开家门，没有离家的苦楚，又怎能明了父母叮嘱里含有的期望与关爱，没有他乡的无奈，我又怎会变得成熟和现实？人在他乡，也是一次重新认识自我，推销自我的机会，离开自己熟悉的故乡，来到一个陌生的环境，对我而言本身就是一次挑战。人不可能永远生活在父母的庇护下，也不可能永远有人替你搭桥铺路，脚下的路是要靠自己走出来的。人在他乡，就是锻炼自己的一次机会。人在他乡，我学会了忍耐，一切都会好起来的。在他乡，我也学会了珍惜，我珍惜领导对我的关心和照顾，我珍惜在他乡的工作机会，我珍惜在他乡的一切一切…… 人在他乡，走了许多，经历了许多，终于明白，人生原本就是这样，不要流泪，不要悲伤，没有人能够随随便便成功，唯有不断努力，梦想才能实现。故乡的山水养育了我，我一辈子都难以忘怀；他乡的山水却磨炼了我，让我长大和成熟。故乡孕育了我的理想和梦想，他乡是我梦想和理想实现的沃土，离开故乡，我有很多不舍，来到他乡，我有很多的期望，不管身在何方，我都珍惜每一天。亲爱的朋友，如果你和我一样，也是人在他乡，那么不要抱怨，更不要气馁，只要真诚地付出，善待每一个人和每一件事，生活才能充满快乐，人生匆匆，青春易逝，明明白白活着才是真。

您好，看到您的问题一直是零回答问题且将要被新提的问题从问题列表中挤出，问题无人回答过期后会被扣分并且悬赏分也将被没收！所以我给你提几条建议：一，您可以选择在正确的分类下去提问或者到与您问题相关专业网站论坛里去看看，这样知道你问题答案的人才会多一些，回答的人也会多些。当然，找老师帮忙是最简单有效的方法！二，您可以多认识一些知识丰富的网友，和曾经为你解答过问题的网友经常保持联络，遇到问题时可以直接向这些好友询问，他们会更加真诚热心为你寻找答案的。三，很多时候该自己做的事还是必须有自己独立完成的，有的事还是须由自己的聪明才智来解决的，别人不可能代劳！就算别人给你代劳，最后也不属于你的，只有自己做了才是真正属于自己的，别人只能给你提供指导和建议，最终靠自己。所以，祝愿你可以凭借自己的努力找到最终自己想要的结果！你是最棒的！您可以不采纳我的答案，但请你一定采纳我的建议哦！虽然我的答案很可能

"Do in Rome as Rome does",it is not just an idealistic slogan,but a practicle rule,a real way how people can be immedialety adapted by a brand new environment for o as a native person is a short cut to understand the new iminating habitants around you,you can clearly know what is the belief,value and the forbidden zones in their lives,which makes it easilier to get along with local as a native citizen can show that you have a positive attitude to the new life,which can attract peers can be other words,"Do in Rome as Rome does" is an effective way to make new conclusion,i understand behaving as a native person as a practicle way to be merged into new culture and environment,as well as an effecitve way to make new friends.

作文怎么把经典写的脱俗写作构思更巧妙的几种方法 1、设定悬念法设定悬念最好的办法莫过于在开头设问，即在作文开头即给读者提一个问题，形式可以是问句，也可以仅仅是一个叙述，但在开头的事情往往显得匪夷所思，不符常规，这样能在读者心中产生一个疑问，引其兴趣，让其对下文产生期待心理。 2、抑扬法所谓抑扬法，包括先抑后扬或者先扬后抑。这个方法说的是当你真正要表达某种褒贬情感的时候，不要一开始就表现出来，而一开始将相反的方面表现出来，接着才开始表现你所想表现的那个方面。 3、误会法误会源于人与人之间或人对事物的错误理解。误会法就是指在文学作品中，人物的一方对另一方(或者某件事)产生误会，或者两人互相误会，从而引发矛盾，推动情节发展，从而使人物情感的波澜层层递进，多姿多彩。

看你爱好。钢琴之所以成为乐器大家族中的“王者”，是人类的精神文明及科技文明的发展所赋于它的，钢琴作为乐器的出现，是人类社会生活的需求，钢琴的发展更从一个侧面反映了人类社会精神生活不断发展的状态。吉他由于其音色优雅，简单易学，有着极富个性的音色和表现手法，既能表达委婉动人的喃喃细语，也能表达大气磅礴的豪迈气概，让多少人为之魂牵梦萦；一把空心木吉他，拨动那六根金色的琴弦，就可以洋溢着青春气息的轻快旋律，弹奏出舒缓人心的音乐空间，可以表达出喜怒哀乐，也可以培养庄重优雅的气质魅力，美妙的音色及潇洒的弹奏更能新增其个人魅力，深受广大青年的喜爱。从效能上说，吉他的音色优美，表现力丰富，可以弹奏各个音乐时期的乐曲，演出形式有独奏、重奏、协奏以及伴奏。与钢琴相比吉他的效能有过之而无不及。唯一一点是吉他的音量小不及钢琴，但对于生活在人口密集环境下的现代人来说，小音量的乐器在练习中不会扰民从而在练琴时间上可以有更多的选择。它是当今流行音乐的主乐器之一，享有“乐器王子”的美誉。古典吉他与小提琴、钢琴并列为世界著名三大乐器。

不随俗流：志向高远，不以大众的趣向和世俗的习惯而改变

你要写一篇以入乡随俗为题的作文首先要了解入乡随俗的含义是什么，只有准确的知道入乡随俗的含义你才知道以入乡随俗为话题要写什么内容。写议论文的话可以讨论为什么要入乡随俗。1首先可以在文章的开头阐明入乡随俗的含义（查字典得知），2接着可以列举在不同的地区不同的民族拥有不同的文化生活习惯也就是不同的风俗。比如某些国家拥抱和亲吻是比较常规的一些礼仪，而在其他一些的国家这样的礼仪显然不适用，反而会冒犯到对方因为在他们的国家或者他们的文化里面这样的里是有伤风化和不道德的。3说明入乡随俗是对其他民族和其他文化的尊重，尊重是交流的基础，只有互相尊重，不同文化背景和民族背景的人之间才能顺畅的交流，也只有入乡随俗才能去到另外一个不同地方的时候不至于冒犯对方而造成误解招人厌恶甚至引来祸端，不得罪人是外出求学、商贸往来、文化交流、国家交往能如愿的实现自己的目标一个重要基础。4总结升华

"Do in Rome as Rome does", it is not just an idealistic slogan, but a practicle rule, a real way how people can be immedialety adapted by a brand new environment for o reasons. First, behaving as a native person is a short cut to understand the new cultural. By iminating habitants around you, you can clearly know what is the belief, value and the forbidden zones in their lives, which makes it easilier to get along with local persons. Second, behaving as a native citizen can show that you have a positive attitude to the new life, which can attract peers surrounding. Therefore, friend-relationships can be henced. In other words, "Do in Rome as Rome does" is an effective way to make new friends. In conclusion, i understand behaving as a native person as a practicle way to be merged into new culture and environment, as well as an effecitve way to make new friends. 不知道你的字数要求。如果需要更多的篇幅就自己找点列子，很多很多。比如钱学森当年刚刚来美国很快融入环境啦，什么白求恩医生很快融入军队找到朋友啦。。。加油！

希望我的回答能够对你有所帮助。 When people visit other countries they often find the customs of dressing and behavior are different than in their home country. Should visitors adopt the customs of the country they visit or should they follow the customs of their own country? Many people wonder what to do when they visit other countries. Some people think it is best for them to adopt the local customs. However, other people think it is best to follow the customs of their own countries. This is not an easy question to answer but in this essay we will look at this issue. Some things that visitors may do are immoral or even illegal aording to the customs of the local country. For example, in certain countries it is considered bad to show affection in public like men and women kissing or holding hands. It may also be very bad for women to wear revealing clothing such as a short skirt or see-through blouse. In these countries it may also be illegal to drink alcohol. Adopting to the local customs can show respect. Wearing a suit and tie can show respect if that is what the people of the country wear at a meeting or formal event. Men will take their hat off or women will cover their heads to show respect when entering a ‘holy’ place. However, people in many countries understand if their visitors don’t follow their local customs or practices. They know their customs may be strange or difficult for foreign visitors to follow. They know foreigners may unknowingly break some of their rules. These people are understanding and fiving. As we can see, there are many aspects to this question. I feel that visitors should follow the customs of the country if it shows respect to the local people or is required by law.

关于乡音乡情论文范文资料

华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?

也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。

这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步?

现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢?

两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊!老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。

在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。

成绩如叶，勿一叶障目_高中优秀议论文900字

漫画中，第一个孩子先因考100分得到一个吻的奖赏，后因考98分得到一个耳光的责罚;第二个孩子先因考55分被赐一个掌印，后因考61分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩子就像正在成长的树，他取得的成绩就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否定甚至大打出手，切勿因一叶而障目。

孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应该有“诗和远方”。但在唯分数论的大语境下，孩子被要求拼命追求分数的提升，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次满分。这和饲养速成鸡有何区别呢?让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违背规律的。孩子的成长需要经历幸福，更需要经受困难挫折，他在学习过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻进步，懂得进步未必能立刻体现在成绩上，懂得成绩起伏本就是正常现象，只有持续努力，不断积蓄力量，才能成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如此随意地唯分数而无视对孩子全面的评判?孩子似树，成绩如叶，家长勿因一叶而障目。

与此相似，在中国，拥有升学压力的中小学学校，很多时候也会因成绩这一叶而障目。比如在评价教师上较为片面，常只看教师所带班某学期某学段末尾的考试成绩来评判一个教师，往往看不到教师平时的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的教师之苦。同样的，教师的教学不只有分数，还应该有理解与赏识，还应该有“诗和远方”。教师似树，成绩如叶，学校勿因一叶而障目。

再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成绩单，会因这如一叶的成绩单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。再如，过分注重GDP数值的成绩单，而忽视国民文明水平的整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。这些都是因为太看重利益成绩单而导致的容易一叶障目的结果。成绩、利益如叶，切勿因一叶而障目。

当然，人不免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量标准，但不能光看到数值而看不到全面与整体，而可以有更全面多元的评价标准与评判方式，方能更好地避免一叶障目。

提升语文素养课堂教学做主_关于学习的作文800字

语文学习是一种终身学习，语文素养的提升也贯穿着每个人的一生，那么对于中学生来说，提升语文素养的途径是什么?我认为主要是课堂有效教学。课堂教学教什么、提升什么呢?我认为主要是听说读写四种语文能力的培养和提升。

首先，“听”这一能力的培养和训练贯穿在语文课堂教学的始终。听老师讲解《沁园春·长沙》，我们感受到了伟人的气魄和胸怀;听鲍国安先生朗诵《赤壁赋》，我们感受到了苏轼的豁达和豪迈;听同学们探讨《记念刘和珍君》，我们感受到了青年的热血和执着。聆听老师声情并茂的讲解，欣赏名家感人肺腑的朗诵，我们提高了审美情趣，增长了欣赏水平，语文素养在倾听中慢慢提升。

其次，“说”在语文课堂上呈现的方式多种多样，成为提升语文素养重要的手段，受到了同学们的喜爱。在《再别康桥》的朗读中，我们体会到了浓浓的不舍情思;在《中国梦》的演讲中，我们体会到了祖国的繁荣昌盛;在“能否以成败论英雄”的辩论中，我们体会到了哲思的巨大魅力。在说中悟，在悟中提升语文素养。

再次，“读”作为提升语文素养最有效的手段，在语文课堂教学中的比重最大。我们对《荷塘月色》进行品味和鉴赏，感受语言之美;我们对《拿来主义》进行思考和领悟，感受思辨之强;我们对《宇宙的边疆》进行阅读和理解，感受着自然之神秘。通过这些优秀篇章的赏读，我们全面提高了语言鉴赏水平和语言运用能力，进而提升了语文素养。

最后，“写”是语言表达运用的重要方式，心灵的触动、情感的共鸣、理性的思考都可以在写作中呈现，没有“写”，语文素养就无法从根本提升。我们写作《难忘的瞬间》，表达生活的感动;我们写作《霜叶红于二月花》，描绘自然的美景;我们写作《我心中的孔子》，赞美先贤的智慧。写作完成了语文素养的提升。

这四种能力的培养最终达到了提升语文素养的目的，这是正在接受学校教育的中学生提升语文素养最有效的途径。当然，除了课堂有效教学之外，课外的大量阅读和社会生活实践对提升语文素养也起到了一定的作用。

成功创业新模式天地人和_成功议论文800字

前些时候，本人参加过成功创业模式的讨论。众说纷纭，议而未决。今天阅读小羽的创业故事，颇有感触，趁机发表自己的愚见。

从小羽在科技兴国的大环境下，凭借聪明才智，依靠传统工艺研发出新式花茶的情况分析，创业依赖于诸多复杂因素的交织。

托尔斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸。”成功创业与幸福家庭一样，其大体模式，即中华国学经典所言的“天地人和”。

这里所说的“天地人和”，指的是创业成功者背后交织的时机天赋(天)、环境资源(地)、人际关系(人)三大因素。

在国家为我们大胆创新创业提供诸多机会，使我们人尽其才、才尽其用的大环境下，个人天赋是最关键的一环。

在市场竞争中，一个创业者需要有执着、坚韧、激情和敏锐的品质，才可能走向成功。这些品质，除了后天的学习、实践及个人造化以外，大部分源自与生俱来的天赋秉性。

当然，并非所有执着、坚韧、激情和敏锐品质的创业者都会成功。事实证明，那些雄心勃勃、才华超群的创业者铩羽而归的大有人在。因为，一个具备创业成功潜质的人还需具备人际关系和胸怀天下，与人分享两个要素。

人际关系对创业成功至关重要。锤子科技创始人罗永浩创业时，既无智能手机生产营销资源，也无技术资源，但他依赖积累的人际关系，成功地获得了这些资源。比尔·盖茨创业收获的第一份订单，不是来自他母亲IBM董事吗?

人际关系中，创业者对自身团队的领导艺术和号召能力，对合作伙伴、政府部门以及其他资源权力人的关系也不可小视。小羽运筹帷幄，面对产业走向衰败时，不是也率领她的团队不断创新，依靠有关部门推行她的标准吗?

恩格斯说过：当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足。可见，创业者胸怀天下，与人分享多么重要啊。

袁隆平的“杂交水稻”分享给了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工艺流程分享于民众，民众成就了小羽。

而如今，多少传统文化因不愿外传面临没落，多少企业死守秘方败于恶性竞争呢?难怪托马斯?特朗斯特罗姆在黑暗中沉思，希望从现实唤醒人们吝啬于分享的灵魂。

这就是我利用中华国学精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽创业成功的结果，与大家分享，希望有益于创业者的兴国之梦。

阅读的三重境界_阅读议论文800字

人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。

阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

自我介绍怎么写，下面就让我们一起来了解一下吧：自我介绍的主要内容包括：1、自己的姓名；2、自己的爱好、籍贯、学历或业务经历；3、自己的专业知识、学术背景；4、自己的优点、技能；5、致谢。写自我介绍范文篇一：我是一名应届师范毕业生，在校是一名优秀学生，我是一个乐观向上拥有梦想的青年，性格活泼开朗，稳重成熟的外表下，充溢着内心的细心踏实，在大学四年不断成熟和锻炼的基础上，我更加独立;活泼乐观的性情也促使我积极地参加各种有意义的活动，吸收每个值得个人成长的优点而去弥补不足;读书和闲暇时，却养成了好的行为习惯，旨在处处提高自己的素质。既然是学校，就必定要有学生的样子，对我的专业从来都是认真对待，熟练掌握专业知识，所以备写教案从不马虎，上台演讲，会议上发表言论频繁有条理，这已经成为一种习惯。但也会有多处不擅长的地方，遭到难题，也养成了多问多想多查阅的习惯，也因此培养了更广泛的亲和力，耐心和合作能力等。针对导师分配的任务，也大多采取小组合作，所以需要个人和其他组员达成意见一致，并需要认真完成每个人应完成的作业，结果个人和组的评比成绩才会优秀，这更是一个锻炼的机会，把握每个机会为工作及其其他个人发展的星点奠定基础都很有必要。我是一个虚心接受前辈指导，接受上级批评的人，有错会改更是难得的品质。利用业余时间兼职期间，让我懂得了人要勤奋，要上进，有耐心，懂得从小做起，做好每项工作，个人的专业知识及拓展知识要丰富，这样做起事来才会得心应手。我是一个兴趣广泛的青年，喜欢舞蹈，听音乐，看书，运动，手工制作，画画等。虽然我对其中的每一个技巧不精湛，但可以从多面的塑造自己，更加乐观，做事情会_然而来，_然而往，不忘其所始，不求其所终，微笑接纳世界!曾在大学每一学年的艺术选课上，选择艺术体操，健身舞蹈，儿童舞蹈恰恰等，成绩良好;体质健康排在第一位，每年的体能测试都会以优秀结束，而且一周恰好抽出两三天时间锻炼身体，如慢跑，羽毛球等，这不是无用的，世界是很小的，我也结识了一些志同道合的朋友，逐渐在一定的场合也健谈了起来，也耳闻了曾经不知道的事情，所以无论是做事情还是懂得，我相信可以从新的幼稚的一方面做起，逐渐地做事情会变得得心应手。希望贵方耐心看完自我评价，对我有更深的了解，也弥补实践一栏中多处所做的事情没有写完整，谢谢!写自我介绍范文篇二：或许外表给人的感觉是这个女孩有点文静，其实不然，生活上我比较乐观积极，热爱体育运动篮球、乒乓球，喜欢文学作品和看电影，喜欢涂鸦，能够和身边的同学朋友打成一片。大家说我看起来每天都充满热情和活力，我一直希望自己能够慢慢成为一个有独立见解的人，所以当有想法时，我就会周密计划，然后在实践中积累经验，也给自己多增添一份经历。我一直很珍惜身边的同学和朋友，实习可能只是两个月，而朋友却是一辈子的。佛说五百年才换一次擦肩而过，我们大家能在下学期一起度过两个月的实习日子，这不知道是多少世修来的缘分，相信每个人都能给我不一样的力量，很期待在这个大家庭里跟大家一起成长、蜕变!为了增进大家对我的了解，我简单描述一下我的大学生活哦!大一那时候，背上行囊，辞别父母，与志同道合的战友一起来到华师，相信一直坚强的自己要开始新的旅程了!很幸运地我是08化一的一分子，大家都很强，虽然我很平凡，但这个集体给了我满满的力量!很高兴热爱体育运动的我能大学3年都坚持参加运动会，收获大家关切的微笑和身体健康是我一直引以为豪的!那时候的我想学的东西太多了，什么都尝试着去做，但是没有忘记学习，实验也很好地锻炼了我的动手能力，公共课上为了交上一份完美的关于亚运场馆的调研报告，和大家一起到处“奔波”，到最前线收集一手资料，最后用“长篇大论”和课堂上精彩的汇报给那个当时大家都关注的课题画上圆满的句号。身边的人都很信任我，感觉生活真的很美好!大二课表排得满满的，连晚上还要做物理光学实验，我也开始变得有点“疯狂”。作为团支书，可以说比较尽责，再加上我天生有点追求完美，和班委和年级团总支、团委一年的团结协作，让我学到了很多东西!忘不了和大家一起熬夜赶活动方案、通过博客倡议环保，忘不了瑟瑟寒风中大家微笑服务的笑脸，忘不了支教时大家忙碌的身影，忘不了跟大家互相探讨互相帮助，一起开心一起担心。有付出就有收获，我们支部大二学年两次获得特色团日活动一等奖，院运会精神文明风尚奖。我爱化一啊!虽然团支书的工作不轻松，但学习上我不敢松懈，累了上课还是要坚持，一份手写实验报告有时就像一本《读者》那么厚，周末就泡图书馆，微格一站就是大半天，生活很充实。我一直告诉自己:凡事尽力而为!很幸运，大二没有落下学习，绩点专业第一，有幸获得校一等奖学金“优秀学生标兵”的殊荣。唯一遗憾的是我的科研半路被我抛弃，如果可以重来，我不会为其他的事情而放弃科研，其实那曾经是我的梦想啊!那就在实验室中圆自己的研究梦吧，每当我穿上那身白大褂——实验服，呈现给大家的是我的另一面：沉稳、严谨、细心。其实事无巨细，只要用心，都能得到历练!大三该为自己未来的事业好好打基础了，成为桃李满天下的老师一直是我努力的方向，听了很多师兄师姐的谆谆教诲，然后自己摸着石头过河，一直谨记：不要错过任何一个舞台，师范技能是练出来的!那时候的我有时对自己有点苛刻，无论是教学理论方面的专业课，还是实战的教学训练，我都严格要求自己。也很感谢校团委那边给了我锻炼的机会和动力!为了不让自己继续停留在“电脑白痴”层次，我狠下心选了两门专业限选计算机课程和校公选课《信息检索与应用》，小小佩服一下我那时的勇气和韧劲!还好大三上学期终于选上自己喜欢的体育课—篮球，每次上课都跑得大汗淋漓，期末考核三步上篮那个动作堪称perfect，二分线投篮6个满分我投了8个，虽然技术不咋地，我运动，我快乐!而2010年广州亚运志愿者那是一个美丽的称号，那注定是一段不寻常的经历!大三下学期已经华丽丽地落下帷幕了，回头看，那是大学最难忘的岁月!从上学期寒假就开始准备“为了明天”师范技能比赛和flash课件制作比赛，很感谢这段时间一起奋斗的战友和身边所有的同学、朋友，是他们陪我一路走来!其实比赛最终的结果没那么重要，那一张张奖状只是证明自己曾经努力过，这个过程中自己一点一滴的收获，无论是毅力方面还是口头表达能力、教学技能，哪怕只是小小的提高，这个来得更为重要!而年级学委的工作也给了我很多学习的机会，无论是待人接物还是为人处世，同时我也收获了真诚的友谊和有力的鼓励。活到老，学到老，凡事尽力做好!为了充实、提高自己，在华师暑期招聘会上我体验了找工作的场景，也有幸试讲通过能够到培训学校实地锻炼一番，加上实习备课和提前做毕业论文，生活一直在充实中度过!大学三年以来的生活，成功失败并存，愉悦痛苦共尝，昨天已成为过去，未来还在路上，要做的是把握现在，每一刻都是新的起跑线。现在即将走上实习岗位，我渴望一个新的舞台锻炼自己，学无止境，路在脚下!“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，以此与各位亲爱的队员共勉之!写自我介绍范文篇三：我叫刘畅,刘畅的刘,刘畅的畅。上幼年时曾作过许多色彩斑斓的梦，当个播音员、或者当一名电视节目主持人是我最大的梦想。于是，我利用一切机会学播音，练演讲，说相声，打快板，表演舞蹈，主持节目。我参加爸爸所在部队的春节文艺晚会，我表演的快板书绕口令受到战士们的热烈欢迎。我深深的知道，作一名合格的播音员或者电视节目主持人是一件非常不容易的事情，成长的道路上会有成功的喜悦，但更多的是失败的沮丧;会有收获的幸福，但更多的是耕耘的艰辛。但我有勇气、有决心去面对这一切。于是，今天，我站在了同学们中间。我和在座的同学们一样，渴望展翅高飞，渴望将来有更大的发展空间，有施展才华的更广阔的天地。我想，有耕耘就会有收获。未来的四年里，由各位老师的倾情传授，我们一定会有一个无限美好的未来。好诗好画好山水，乡曲乡音乡情美，一曲龙船调，回绕洞庭北。两江汇流，三镇鼎立，九省通衢。我的家乡是湖北省的省会——美丽的江城武汉。亲不够的是巍然屹立黄鹤楼，看不够的是晴川芳草鹦鹉洲，唱不够的是长堤画廊铺锦绣，爱不够的是东湖碧波荡温柔。故乡不仅美丽，而且深邃。挥却世纪的风烟，掀开岁月的史册，美丽的江城，孕育了多少民族的精英、革命的先辈;谱写过多少传世的诗章、不朽的赞歌。在她的身边，辛亥革命的钩刺挑落了封建君主最后一顶皇冠;在她的胸前，无产阶级的铁锤迸出罢工怒潮的钢花铁火。浩浩荡荡的长江啊，是中国近代革命史最权威的见证。看不尽那里沧桑的叠映，讲不完那里历史的厚重，那截江流曾载走多少不屈的呐喊，那片土地曾淹没多少不死的英灵。那里曾飘走惆怅万千的孤帆远影，那里曾响起捣毁帝制的激烈炮声。那里的人民曾倾城出动，和祖国一起迎来新生;那里的人民曾充满豪情，欢呼改革大潮澎湃汹涌。今天，那里的大地已是硕果累累，那里的蓝天已是万里碧空，那就我可爱的家——武汉市武昌城。各位老师、同学们!我的叙述，可使您跃跃欲试?我的描绘，可使您心情激动?欢迎您到我的故乡去做客，欢迎您去游览江城的美景。以上就是今天的分享了，希望可以帮助到大家。

有关年味的800字议论文优秀范文

说起“年味”，你脑海里肯定会立马浮现出许多的美食，如“饺子”、“酒酿元宵”、“炸年糕”等等，下面我为大家收集整理了“有关年味的800字议论文”，欢迎阅读与借鉴!

有关年味的800字议论文1

年味儿是孩童手中攥着的冰糖葫芦;年味儿是长辈忙不迭地递来的压岁包;年味儿更是深藏在人们心中对家的思念。

——题记

风雨送春归，飞雪迎春到。飘逸的雪花预示着春天即将来到。迎来了全年最温馨热闹节日——春节。一元之始，万象更新。家家户户张灯结彩，齐聚一堂，大街小巷无不透着浓浓的年味儿。窗外的鞭炮声不绝于耳，那炮声似乎可以触及人心，一遍又一遍地告诉在外的游子——过年了!

老家在过年的前一周就开始忙活，大家忙着杀鸡宰羊，到了小年，那年味儿便越发浓了起来，俗话说：“腊月二十八，掸尘扫房子。”这是辞旧迎新的重要环节。奶奶说，这样可以把一切“穷运”“晦气”统统扫出门，是一种美好的寓意。走进小巷，操着浓浓口音的小贩们自顾自地吆喝着，糖画、冰糖葫芦都是顽童们的最爱。大红灯笼中国节高高挂起，红得透亮、红得喜庆。小孩子们浑身裹着厚厚的大衣，吭哧吭哧地跑来跑去，小脸红扑扑的，好不热闹。不远处，几个老翁心满意足地哼着小调。

最令人激动的还是除夕当晚。阵阵热气从厨房里倾泻而出，香气四溢，整个人仿佛置身于仙境一般。等了许久，才等到了饕餮美食——大块大块淋着酱汁儿的红烧肉，淋上热油的大鱼发出嗞嗞的响声，碧绿碧绿的翡翠白菜，还有寓意满满的饺子，丰盛的年夜饭过后，小朋友们便随着大人来到广场上，燃放烟花，无数烟花在天空中交织、绽放。似乎在黑色的绸布上绘出了灿烂的鲜花，更绘出了浓浓的年味儿。

年味儿它在枝头的花苞里，年味儿它在人们的乡音里，年味儿它在顽童的笑容里，年味儿它更深藏在每个人的心中。“年”这个字很简单，但在人们的心中，它并不简单……

有关年味的800字议论文2

遥眼望苍雪，看着末端消失的地方，这样的2010年也一并与那末端消失了，不见了，再也找不回来了。

老人们总说着瑞雪兆丰年!年前下的那几场大雪也不知冥冥之中是否有着特殊的意义，而我，却依然憧憬着新的一年。从大年三十晚上直至大年初二，整座城市弥漫着快乐，喜庆的硝烟味儿，家家户户的笑声都显得特别明显，深夜都依旧是灯火通明，各种各样的灿烂烟花直冲云霄，将如幕布一般黑的天空照得仿佛如白昼一般，亮光透过窗户衬得墙壁上一阵一阵的亮光。鞭炮噼里啪啦的乐声响个不停，尽管说话声听不清楚，而我们每个人却依旧很快乐。

为了讨个好的兆头，第二天，大家都穿着漂亮的新衣服，去走亲访友，将快乐传递给每一个人。这时候，孩子们最快乐的便是得到从里到外都是红通通的东西了!最有趣的是，是那个比我小五岁的妹妹，得到了红包总喜欢一个人在一个小角落里打开，然后又兴冲冲地跑来和我说：“哈哈!崭新的，还是连号的!”每次听到这句话，我就老是无语的看着她，脸上摆着一副皮笑肉不笑的表情。可是，这些年少的孩童们的童真却让我无比羡慕，成群成队的笑着，闹着，嬉戏着，抱着那成山成堆的年货狂命的吃着!我却是再也回不到那个美好的时候了。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。就是这样一年又一年的逝去，让我离童年与单纯越来越远，却又在我身上添加了新的责任与包袱，这，又何尝不是一种快乐?

大街小巷处处张灯结彩，商店里高声喊着“新年大酬宾”，人群虽不算是人山人海，却也是密压压的一大片!人们叹着：难道出来逛街还要选日子吗?我却认为大家都只是为了图一个热闹，图一个喜庆!

我要相信这是美好的一年，只要努力，就没有什么是自己做不到的!灿烂千阳下，我仿佛嗅到了花香，看到了未来，听到，春天的脚步越来越近了!

有关年味的800字议论文3

春节到了!大年三十儿的晚上，吃过年夜饭，我瞧见祖母正在包饺子，便兴冲冲地跑去“帮忙”了。

只见身经百战的祖母用灵巧的双手轻轻拨弄了几下，一个又白又胖的饺子便“出世”了。我跃跃欲试，带些试探地问：“祖母，我拿块饺皮哦。”“嗯嗯嗯嗯”祖母含糊不清地答应了。耶!

我小心翼翼地拿起一块现成的饺皮，放在手心中微微地颠了几下，然后，挺自信、挺熟练但又有些慌乱地挑了点肉馅儿，拨进饺皮的中央，再学着祖母的样子，用食指蘸一点水，沿着饺皮周围慢慢地滑了一圈。一旁的妈妈夸道：“还不错，有模有样的。”现在，最难的一道工序来了：把肉馅儿包起来!妈妈指挥起了我：“把这两边捏起来。”我乖乖地按照妈妈说的去做。我用大拇指和食指使劲儿地将两边饺皮黏在一起。捏完左边的，我又把右边的饺皮捏紧。哦!我的第一个饺子包好了!它白白胖胖的，正挺着个大肚子冲着我笑呢!这时，我发现祖母包的饺子上有几道装饰的花边，便也尝试着去捏。可结果，非但没起到锦上添花的效果，还差点儿把好端端的一个饺子给毁了。

最后，我包的饺子还是歪歪扭扭地站在了它的大家族里。虽然不够美观，但是我一眼就能认出它!当我用沾满面粉的十个手指头去抓下一块饺皮时，祖母却挥挥手制止了：“别搞了，够多了，去玩吧，去玩吧。”我有些心灰意冷，可一想到明天一早就可以尝到自己包的饺子了，我又重新变高兴了。

过年了，家家户户都要吃饺子，让我们把年味儿包进饺子里，吃饺子，过大年喽!

有关年味的800字议论文4

年味儿不仅是鞭炮的欢闹般浓烈，也可以是淡淡的，朦胧在水汽中，需要细细口味。

很是享受幼时除夕的下午，老少三代围在厨房中，隐约在雾汽里。

爷爷在灶后添柴烧火，红艳的光照得他脸红彤彤的，身后的墙上映着他的身影，摇晃着。奶奶和妈妈围在抹了一层面粉的木桌旁，灵巧而娴熟地操纵着面团，在人眼花缭乱中完成一件件“作品”，围裙、护袖上白扑扑的一层粉。爸爸打杂，时而在洗水池前，时而在灶台边，时而去发酵面粉的大篮筐旁看看。我呢，则“忠心耿耿”地“粘”在奶奶边上。

奶奶在厨艺方面绝对是个好手，她拽过一块面在粗糙的手掌心中一揉，团成个球状。又在桌上一压，成一圆饼状。再拿起来用大拇指按出一个大小刚好、薄厚分布合理的凹槽来。接着取来一筷子我喜爱的肉填上，然后用手拎起面饼边在手心中转一圈儿，揪在一块儿，接着一旋、一按，一个好看别致的封口花儿便完成了。这花儿是奶奶独会的也是她最得意的。我曾绕有兴趣地细细观察研究，仍模仿不来。

奶奶一边手上忙着，嘴也不停歇，讲着村里遇上的、听来的有趣的事儿，绘声绘色的，似说书的一般。其他人时不时插上一句，或评论一番，或哈哈一笑，奶奶眼角的鱼尾纹忽又深了几分，却刻着愉悦，盈盈地弯曲。我那时年幼也不大听得懂方言，但见大家都嘴角挂笑便跟着乐呵呵的了。其乐融融。

不一时桌上排列了一排排的包子、团子。奶奶起身搓搓手上的粉，去掀锅盖了。白雾压抑了很久终于可以释放了，忽地升腾起来。我几乎可以感受到那扑面而来的热气。小小的厨房很快被白汽充满了。奶奶也很快看不清，只能望见模模糊糊的影子在水雾中若隐若现，还有爷爷那边发出的红光似天边的霞。没有多余嘈杂的声音很是宁静。水的清味，包子的香味，木柴的典雅味，家人们的呼吸都混在厨房的空气中了，斜阳也将余光渗入其中，一起发酵，酝酿。愈加温暖、愉悦，又觉仿若置身于蓬莱仙境，云雾缭绕，安详地不真切起来。隐隐约约只觉如梦似幻。

年的味道是多么好啊，不浓烈却足以沁人心脾。这味儿我至今仍记得，可因为生活的忙碌已几年未能得到机会再细细品尝一番了。

有关年味的800字议论文5

从小我就觉得，过年这回事，只有在等待的时候，才最像过年，心里涨满了期待、欢喜、激动和想象。以为到了正日子，所有的期待、欢喜、激动和想象都会翻倍的。可是大年初一一早睁开眼睛，却发现它们全都消失在除夕的梦中了。

小时候的新年和现在的新年是不一样的。那时候家家户户都用精致的窗花装饰窗户，火红的灯笼挂在门前，从除夕的傍晚开始，炮竹声就开始擎天撼地般在每个人的耳边炸裂——那声音纷纷扬扬，以一种莫名其妙的激情喧闹着，好像发誓要把所有房子的玻璃震得和它自己一样支离破碎，把所有汽车的警报器震得和它们一样响亮。

可是近两年来，震耳欲聋的炮竹声离我们越来越远，只有零零散散的烟花冲向天空，以一种绚烂的姿态独自爆炸开来，很少有人会察觉，很少有人会欣赏。不像是以前，说个话都要提起嗓门来说，一家人像是吵架一样兴高采烈地拉家常，别提有多开心。妈妈说现在这样也好，减少空气污染，清净。可是这闹腾腾的炮竹声消失了，取而代之的是一家子人的空荡与无趣。

除夕的晚上是最热闹的的时候，奶奶兴冲冲地拿出面板，像是宝贝似的抚摸着它。这面板已经用了很多年，虽然只是为了擀饺子皮而存在，但它依旧是奶奶不舍得丢掉的老伙计，浑身上下都散发着一种懒得跟人解释那么多的元老气息。妈妈包饺子的性质也没有以前那么浓了，不紧不慢地一个又一个地包着，小时候我会过去插上两手，包上几个难看至极并且合不上口的饺子，然后悻悻地离开。而现在呢，包饺子的兴趣也没有了，一个人抱着手机玩游戏解闷。

饺子的气味并没有过去闻起来那么强大和毋庸置疑，由于年味越来越淡的缘故，连饺子也变得越来越没有_力。我看着面前白胖胖的冒着热气的饺子，竟然一点都不心动，记得以前吃饺子总是吃得太急，以至于好几次都烫到舌头。

过年也是一年当中兴的时候，从长辈手里接过压岁钱，放在枕头下，过上一宿，便可以随意使用。所以大年初一早上每一次我都很用力地把枕头翻起来，紧紧抓着那几个红包，眼睁睁地看着，告诉自己所有的喜悦都会在打开红包的时候从天而降，这一笔不小的资金从此就属于我自己一个人。

然而我不能对家人说，我一点都不喜欢过年，我必须要在大年初一那天早上醒来穿上我簇新的衣裳，拱起手来恭恭敬敬地和长辈说“过年好”，必须要和每个人微笑并且用力地拥抱——因为如果我不这样做的话，它们每一个人都会对我做出一副很难看很严肃的表情。就像长妈妈一定要鲁迅在大年初一一早起来对他说“恭喜恭喜”并且一定要吃些福橘。

因为再也没有欢快的炮竹声，年味淡了;因为对香喷喷的水饺再也没有太多祈盼，年味淡了;因为春晚节目再也没有以前那样丰富有趣，年味淡了;因为再也没有孩童那时的天真烂漫，没有拿着红包、塞满一口袋糖果时的喜悦，年味淡了。

那段难忘的日子就这样远去，新年，就像与我们隔着层玻璃，兴高采烈的同时，又满眼忧伤地看着那些传统的民间习俗静悄悄地停泊在远处。

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《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约六百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分，还有六篇为笙诗，只有标题，没有内容。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。《诗经》中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约600年间的诗歌311篇。其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇。到了战国时期。礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。编集关于《诗经》的编集，汉代有三种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅 8 岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。 ③献诗说。在周代的时候公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考正的。当时因为天子为了“听政”和“考其俗尚之美恶”，而命诸侯百官献诗。《国语·周语》：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，……师箴，瞍赋，曚诵。”这主要是为了反映民情，考察政治得失，最终用来维持自己的统治，这也正是《汉书·文艺志》里说：“王者所以观风俗，知得失，自考正也”。还有朱熹在《诗集传》也说过：“诗”是“诸侯采之贡于天子”。而且在《汉书·食货志》、《礼记·王制》、《晋语六》也有类似的记载。体例分类《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。艺术成就及其影响《周礼·春官·大师》云：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”六诗在《毛诗序》中又作六义。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体：前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆；二者都寄寓了极大的讽刺之意。另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体：前者以贞鸟雎鸠的“关关”叫声起兴，联想起人的男女之情；后者以奴隶们的“坎坎”伐木声起兴，联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中，赋、比、兴手法常常是交替使用的，有“赋而比也”，有“比而兴也”，还有“兴而比也”。如《卫风·氓》是赋体，但诗中“桑之未落，其叶沃若，吁嗟鸠兮，无食桑葚”又显然是“兴而比也”。另如《卫风·硕人》，用铺陈的手法描写庄姜美貌，但其中“手如柔荑，肤如凝脂，齿如瓠犀，螓首蛾眉 ”传神地表现出庄姜的天生丽质，这显然又是“ 赋而比也”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。《诗经》中的乐歌，原来的主要用途，一是作为各种典礼仪的一部分，二是娱乐，三是表达对于社会和政治问题的看法。但到后来，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。这叫“赋《诗》言志”，其具体情况在《左传》中多有记载。《论语》记孔子的话说：“不学《诗》，无以言。”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”可以看出学习《诗经》对于上层人士以及准备进入上层社会的人士，具有何等重要的意义。另一方面，《诗经》的教育也具有政治、道德意义。《礼记-经解》引用孔子的话说，经过“诗教”，可以导致人“温柔敦厚”。《论语》记载孔子的话，也说学了《诗》可以“远之事君，迩之事父”，即学到事奉君主和长辈的道理。按照孔子的意见（理应也是当时社会上层一般人的意见），“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。意思就是，《诗经》中的作品，全部（或至少在总体上）是符合于当时社会公认道德原则的。否则不可能用以“教化”。这里有两点值得注意：第一，就孔子所论来推测当时人对《诗经》的看法，他们所定的“无邪”的范围还是相当宽广的。许多斥责统治黑暗、表现男女爱情的诗歌，只要不超出一定限度，仍可认为是“无邪”即正当的感情流露。第二，尽管如此，《诗经》毕竟不是一部单纯的诗集，它既是周王朝的一项文化积累，又是贵族日常诵习的对象。所以，虽然其中收录了不少民间歌谣，但恐怕不可能包含正面地、直接地与社会公认的政治与道德原则相冲突的内容。秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》是易于记诵的、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本

《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美，让人不得不感叹华夏文明的魅力。下面是我为大家整理的《诗经》读后感优秀作文范文 10篇，以供大家参考借鉴!

《诗经》读后感范文一

相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就好像唐诗是精雕细琢的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;而诗经则是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种,坎坎伐檀的时代里走来,沧海桑田,时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。

“蒹葭苍苍, 白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”初读诗经,便是从这首《蒹葭》开始的。主人公辗转难寐,夙夜思念追求着自己心爱的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石桥,什么也不能阻挡主人公的脚步了。此情此意,纯朴真挚,令人不得不为之动容,也让我们从平庸琐屑的世俗之中思考着现如今我们缺少的那份纯朴的情感,这便是诗经所带给我的最初的悸动。

孔子曰：“不学诗，无以言”。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共计305篇,分为风、雅、颂三部分。诗之风,或泼辣,或讽刺,或含蓄,或蕴藉,纯朴真挚,生趣盎然;诗之雅,或幽怨,或铿锵,或清雅,或柔润,言尽意远,激荡心灵;诗之颂,或肃穆,或雄健,或虔诚,或谦恭,回旋跌宕,意蕴无穷。

作为中国古典文学的源头之一,《诗经》如同黄河一般,在这片华夏大地上流转延伸了上千年,不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客,也浸润着数千年来不同阶层之人的心田,在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣,却又不止于歌谣,因此,《诗经》被认为是中国古典文学之巅。

而今,在这个社会飞速发展的时代,我们都走得太快了,以至于在步履匆匆中遗失了原本属于我们最初的那份纯净。言情小说、修仙小说各种网络文学泛滥,试问,读之又有何价值?在金钱至上的物质社会里,还有多少人如诗经里的男女般勇敢追求自己的真爱?是啊，如今我们没有了沉重的徭役和赋役，没有了统治阶级的剥削与压迫，我们甚至可以跨域空间和时间，不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河险阻苦苦追寻，也不必像《卷耳》里的女主人公般隔却万水千山对远征的丈夫思念成河，我们都不用了...可是，灯红酒绿、车水马龙里，你是否还记得自己最初的信仰，它是否还被你所虔诚地信奉着?抑或是，它已经在觥筹交错间，随着碰撞的酒杯声一起遗落和破碎?

你，还在吗?

读《诗经》，使人在物欲横流的世界里获得宁静，让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承，源远流长，故仿诗经一首，聊以记之。

《凯风》——凯风自南,吹吾棘心。琼瑰睍睆,古韵长慉。吾自黾勉,待君栖迟。

《诗经》读后感范文二

思念是一种很奇特的东西，它无形，无色，无味，无法炮制，不可捉摸，却又无时无刻不萦绕在你的脑海，直插你的心扉。正如王菲在《我愿意》里歌唱的那样，思念是一种很玄的东西，如影随形，无声又无息出没在心底，转眼吞没我在寂默里。你想抓它，它匿影藏形，你想留它，转瞬即逝。你想躲避它时，它却却像调皮的孩童一样，如影随形，寸步不离。思念究竟是何滋味?《诗经·草虫》为我们展示一二。

“喓喓草虫，趯趯阜螽。”思念无形，但思念却无孔不入。蝈蝈在喓喓地叫，蚂蚱在草丛中欢蹦乱跳，如此欢快热闹的场面，也抵挡不住主人公的思妇情怀。欢乐是别人的，热闹是别人的，它们的喧闹更衬托出了主人公的孤独，这些草虫欢聚一堂，何等开心，而她却与自己的亲人分离。草虫鸣叫，秋已来到。那一声比一声紧促的草虫鸣叫，似乎在向她宣告，恼人秋天已经又要来到了，而她朝思暮想的丈却迟迟未到。在这里，随处可听的声音，似乎都成了开启她思念之门的钥匙。虫鸣蛙叫，风声雨声，好似都在向她敞开思念的大门，要将她吞噬掉，所以，此时，思念无处不在。

“陟彼南山，言采其蕨”“陟彼南山，言采其薇”。蕨又叫也蒜苗，乃是春天长出的一种野菜;薇，又叫野豌豆，夏季茎叶柔嫩，可煮食,亦可生吃。为了排遣心中的思念，主人公从春天到夏天一次次地登上高高的南山，采摘野菜，她想通过繁忙的劳动来转移自己的注意力，缓解自己的思念之苦，可是，所谓的劳动，非但没有减弱她的相思之苦，反而将这份思念激化开来。正所谓抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁，本想掩饰自己的思念，却让这份思念欲盖弥彰，一发而不可收拾。从开始的 “未见君子，忧心忡忡”，到后来的“未见君子，忧心惙惙”，再到最后的 “未见君子，我心伤悲”，思念如决堤的洪水一般，一泻而下。思念从开始的心跳不止，到后来的忧虑不安，再到后来的悲从中来，思念的程度越来越烈。

夜夜思念，日日期盼，却终不见想念的人儿出现。所以，主人公才选择“陟彼南山”来采摘随处可见的蕨和薇。因为，登高方能望远，爬山高高的南山，她可以看到更远的距离，可以更早地看到丈夫归家的身影，即便是这只是自己的期盼，她也要进一百分的努力。又或许，站在高高的南山之巅，她可以与自己心中的人儿更近一点。

日思夜想，不得相见，唯有借助梦境来团圆。“亦既见止，亦既觏止，我心则降”，“ 亦既见止，亦既觏止，我心则说”，“亦既见止，亦既觏止，我心则夷”。思念已久的丈夫终于出现在自己眼前，主人公该是何等的开心啊。“降”，“说”，“夷”再现了她由不安，到坦然，有惦念到宽慰，有忧愁到欢欣的心路历程。即便是只能在梦中暂借思念之苦，也是值得窃喜的，毕竟是聊胜于无啊。

俗话说，日有所思，夜有所梦，唯愿沉浸在这样的梦中不曾醒来，思念的滋味可见一斑。

《诗经》读后感范文三

悠扬而婉转的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯洁而美丽的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，因为读诗，能让我们的心灵纯净，回到最初的起点，无关于任何的事物，从此心境安宁，与尘世的浮华分离，独享着心灵一隅的心安之处。

《诗经》可以说是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。《诗经》具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。由此可见《诗经》是一部可读的可深入体会的儒家经典。

孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《诗经》中大量的阐述了纯洁的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情;有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔······没有任何的掩饰，这就是爱情的纯洁与美好，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美好，无谓世事的变迁，它依旧与《诗经》一般富有深沉而又简单的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗明亮的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。

孔子又云：“不学诗，无以言。”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯洁美丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”;当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣?与子同袍”......《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它犹如傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却依旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。

中华民族的传统文化也许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，慢慢传承、几经沉淀。而以现代来讲，传统文化是璀璨的，但传承是艰难的，因为现在的人们，由于生活在这繁华而喧嚣的城市中，浮华早已改变人们，于是，人们的内心的浮躁毁了一切。所以，传承传统文化便越来越艰难，心中的平静越来越难求，但读《诗经》便可抚平人们内心的浮躁，因为《诗经》是最初始的。它没有任何的华丽的装饰，可它依旧是璀璨而华美的，依旧有着一种神奇的魔力，因为这就是它的本质，最具有文化传承意义的本质，不忘初心，方得始终，对于传承传统文化来讲，初心是最为可贵的，亦是最难得的，若初心不忘，传统文化便不会中断。

《诗经》这一本书中，也许有着我们从未见过的字，有着难懂的意思和深远的意味，但也许就是这些造就了它的不朽。静心读诗，你会有更深入的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你的人生带来一笔最为可贵的精神财富

四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美好如初。

《诗经》读后感范文四

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。

《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经·周南》。它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。

在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒，不留一点遗憾”。《采葛》选自《诗经·玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂，与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻，把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。

诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。诚信是人与人交往中必须的品质;诚信是人们在社会中的通行证;诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。在选自《诗经·邶风》的《静女》中最能体现出来。这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。

人生的道路上不可能一帆风顺，不可能时时处处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。就像《柏舟》中写到的是君子怀才不遇，受小人欺辱的内心痛苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。我们不怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今天的成就。当然也不是说，要成为伟人一定是经历过困难的人，能用办法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。其实每个人都能做到的，需要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。

我最喜欢选自《诗经·秦风》的《蒹葭》。一个热恋者对意中人的迫切追求和可望而不可即的惆怅，失望的心情。这也说明一生的奋斗的悲壮，人生都是如此，追求不到固然烦恼，而以为追求到手注定无聊。在不断追求的过程中，我们会觉得生命是如此充实绽放，生活是如此美好高尚。

《诗经》是中华传统文化，我们作为中华儿女要继承和发扬我中华民族文化的精髓。在努力实现民族复兴的今天，这必然会成为广大学生朋友的历史责任与使命。

《诗经》读后感范文五

孔子曰：“不学诗，无以言。”我们与古人原本相隔于遥远的光阴两岸，却因为有了诗歌这座跨越古今的桥梁，我们才得以与古人心意相通。诗歌的美妙，令人无法猜测，看似平淡的字眼，简单的韵律，却能千变万化，让人回味无穷，咀嚼出万般韵味，万般情意。

诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。诗经，这个名字本身，就渗透着美的凝露。被咀嚼了千年，流淌出来的甘汁还是那么有味道，无尽回味，透着沁人心脾的诗意。

读过诗经，她有一种古朴诚恳的美，像极了我见过的一种花——粉簌簌的流苏。我记得张晓风女士说过这样一句话：“如果要我给那棵花树取一个名字，我就要叫它诗经，它有一树美丽的四言。”这棵花树就是流苏。流苏与诗经，诗经与流苏，如果要我给诗经起一个名字我就叫它流苏，它有满腔纤细的花香。

据说，那些关于诗经的故事，长达六百年之久。六百年，从西周时期一直到春秋中叶，这一段漫长的过程中，那些还尚不识文明烟火的古人，就已经懂得如何运用那些优美的文字，来含蓄、委婉地表达，内心自由奔放的情感。

那时的人们是最淳朴的，天真的，用最平凡的文字诉说内心的感受。当一个人的身心，在某一个午后，完全进入一种恬静的状态。那些带有灵动气质的诗句进入心扉，带来“蒹葭苍苍，白露为霜”的神秘朦胧美，营造“琴瑟在御，莫不静好”的和谐宁静，送来“谷则异室，死则同穴”的震撼人心的爱情宣言，画出“投我以木瓜，报之以琼瑶”的青涩爱恋。那是一场灵魂盛宴，是美的潜移默化。

在《诗经》中情感之事总是特别美好，少年的难开之口，少女的矜持缓步以及艳若桃花的容颜，都弥漫着潮润的雾气与悸动的氛围。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。不过是在某个时间有过一面之缘的铭记，便从此日思夜想困顿不已。这美好的情愫也随着冷黄纸页与口口传唱而新鲜如昨。

当然，若《诗经》中仅有爱情，纵是最浪漫的诗篇，多了，也会觉得轻浮。《诗经》中，也不乏战乱流离、忧国忧民的诗篇。

激荡了故国的热土，沉重的伤怀和悲怆的呐喊响彻天地。但《诗经》中却将这种情感化为叹息。不但如此，即便故国成为废墟，宗庙毁于炮火兵戈，多么激愤的感情到了《诗经》之中都会转化为轻轻几句的哀叹“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇”欲坠之躯步经昔日繁华的宫殿与宗庙，所有生长的禾苗都在祭奠着盛世的荒芜，见证着王朝的复辟与衰败。

一卷一卷风、雅、颂，重读似叹息，轻读犹如耳语。没有撕心裂肺的喊叫与哭泣，有的只是年复一年回环往复的叹息。

同时，《诗经》为当时和后世描绘了一卷社会与历史的图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷。在《诗经·国风·七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮?”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利，在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。

撇开一切背景，《诗经》只是《诗经》，朴素悠远，宁静自然，继承了华夏民族一贯的淳朴与稳重，却不乏清新隽永的文风。

《诗经》是一树绚烂的繁花，承载着关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度这些被后人概括为的“风雅”精神。

这树绚丽的诗词花，始于西周，终于春秋，诗中的千古繁华，人间乐事，像一缕清风，一朵落花，一叶小舟，从远古涌来，向未来奔去。

丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。《诗经·王风·丘中有麻》这首诗只有三章，章四句，表面上看起来并不复杂，但是对于诗的内容以及诗中人物的姓名，却仍有争议，迄无定论。《小序》云：“《丘中有麻》，思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之而作是诗也。”毛认为是“思贤”诗，《笺》、《疏》并无异议。[1]《传》的故训由于最接近于《诗经》时代，大体上是可信的。但是，对于“国风”中某些诗篇的诗旨，尤其是那些反映男欢女悦的情爱诗篇，囿于思想的保守性，《小序》往往牵扯到帝王后妃的身上，其说多半不可考之于史。自然亦有少数可考者，如《鄘风·君子偕老》、《邶风·新台》、《齐风·南山》、《齐风·载驱》、《陈风·株林》，但大多数情爱诗篇，往往是诗人即事即景抒情之作，并不反映什么历史事件和历史人物，何可考耶？窃以为《丘中有麻》就属于此类民歌。对于这些诗歌，只能就诗论诗，味之以文情，审之以辞气，衡之以语法，核之以训诂，来探索其主题。朱喜作为一个理学家，思想也是保守的，但他的《诗集传》尚能遵循就诗论诗的原则，如《丘中有麻》，朱子就认为是一首爱情诗，其说一出，后人多有信之者，但朱说亦有瑕疵。朱子云：“子嗟，男子之字也。”“子国亦男子之字也。”“之子，并指前二人也。”在首章之后评点曰：“妇人望其所与私者而来，故疑丘中有麻之处，复有与之私而留之者，今安得其施施而来乎？”[2]果如朱子所言，妇人私会二人且二人均赠其佩玖，揆之以情理，今天虽然有如此荒唐之事，但在古代确是够大胆的了，纵有，当事人也不会形之于诗，即使作诗人未必诗中人，亦不会如此津津乐道地赋之于诗。程俊英、蒋见元《诗经注析》引崔述《读书偶识》驳那些认为《齐风·东方之日》是讽刺诗者，曰：“夫天下之刺人者，必以其人为不肖人，乃反以其事加于己身，曰我如是，我如是，天下有如此之自污者乎？”[3]其理亦可用于此。《诗经》中确有刺淫刺秽之诗，如《新台》、《南山》、《载驱》、《株林》，但决非当事人自作或以当事人口吻所做。《株林》刺陈灵公，作为一国之君，竟然偕大夫孔宁、仪行父通于夏姬，君臣宣淫，终为夏姬之子夏征舒所弑。朱子评曰：“灵公淫于夏征舒之母，朝夕而往夏氏之邑，故其民相与语曰：君胡为乎株林乎？曰：从夏南耳。然则非适株林也，特以从夏南故耳。盖淫乎夏姬，不可言也，故从其子言之，诗人之忠厚如此”[2]。真正有伤风化、有悖人伦之事，旁观者亦羞以道之，正如《鄘风·墙有茨》所云：“中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。”由此观之，《丘中有麻》至少不是妇人歌咏与两个情人苟且之事。《诗经注析》认为《丘中有麻》“也不像朱熹所说的这位女子和子国、子嗟父子有私情，而这二人在丘中有麻处又为新欢所留。”《诗经注析》认为朱子和方玉润都将“留”解释为挽留之留，致有此误。窃以为误则误矣，因为倘若“留”解释为挽留之留，第三章“彼留之子，贻我佩玖”语句不顺，但朱子并没有说子国、子嗟是父子，齐襄公淫乎其妹，实有其事，而这首民歌，查无史据，父子聚麀，有悖天伦，以朱子之智慧及其人生哲学，断不会作如此主观臆测。方玉润《诗经原始》亦误解了朱子，他说：“子嗟、子国既为父子，《集传》且从其名矣，则一妇人何以私其父子二人耳，此真逆理悖言，不图先贤亦为是论，能无慨然？惟是《序》、《传》亦有所疑，子嗟、子国既为人名，则‘之子’又何指？”方氏又驳姚际恒“嗟”、“国”皆为助辞说，曰：“嗟为助辞可也，国亦为助辞乎？”方氏主张嗟为助辞，国即“彼国”之“国”，犹言彼留子于其国，其国不可久留也，何不就我？方氏主张此诗为招贤偕隐之诗，云：“《丘中有麻》招贤偕隐也，周衰，贤人放废，或越在他邦，或互相招集，退处丘园以自乐。”[4]窃以为诗中看不出招贤偕隐的痕迹，更何况“彼留子嗟”、“彼留子国”、“彼留之子”明显为同一种句型，而按方氏说，独独“彼留子国”要在“国”前加“于”才能解通。高亨的《诗经今注》认为《丘中有麻》是“一个没落贵族因生活贫困，向有亲友关系的贵族刘氏求救，得到一点小惠，因此作诗以述其事。”[5]《传》以为子国为子嗟父，而高亨以为子国是刘氏家族的另一个人的名字，把“彼留之子”解释为“那刘氏的人们”。窃以为这种解释值得商榷，因为《诗经》时代人称代词固然无单复数之分，但是“子”是名词，无论是用来替代第二人称代词还是作为偏正结构的中心语，“子”指二人或二人以上这样的用法恐怕没有，此种情况，先民是用加数词的方式来表示的，如《邶风·二子乘舟》。其次，既然是没落贵族救助于刘氏，刘氏施与一点小惠，恐怕还不至于“贻我佩玖”。窃以为赠玉不外乎以下三种情况，或是主恩浩荡，或是朋友之间因有深情厚谊而分手脱相赠，寄予平生一片心，或是恋人或夫妻之间情到深处感情的流露和表示。笔者认为此诗按第三种情况来理解更显得贴切、自然，把诗理解为女子的口气更为吻合。正因为“贻我佩玖”是爱情成熟的标志，故女主人公反复咏叹之，此所谓“情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之”（永，咏也。引文见《大序》）。程俊英、蒋见元《诗经注析》的说法令人耳目一新，他们认为：“这是一位女子叙述她和情人定情过程的诗。首先叙述他们二人的关系，是由请子嗟来帮忙种麻认识的。后来又请他的父亲子国来吃饭。到明年（应说‘第二年’）夏天李子熟的时候，他们才定情，子嗟送她佩玉，作为定情的礼物。”[3]这种说法，笔者大体赞成，但仍有疑问。首先，这种说法固然解释了诗中何以出现两个男人的名字，但仍不能令人信服，因为，子国既为子嗟父，女主人公直呼恋人父，就显得不恭。据我所知，《诗经》中没有直呼恋人名字的诗篇（一般用代称），更何况连姓带字，更何况称恋人之父连姓带字？其次，笔者认为此诗作为叙事诗欣赏还不如作为抒情诗欣赏，因为作为抒情诗欣赏不须那么多猜测，我主张，“丘中有麻”、“丘中有麦”、“丘中有李”首先应作为起兴手法来理解，这是国风多数诗篇常用的表现手法，其次《诗经》的起兴虽说是先言他物以引起所咏之辞也，但并非与所咏之事毫无关联，恰恰相反的是往往是有所关联，如这首诗的起兴，就反映了季节的变换，“丘中有李”寓意爱情的成熟，“贻我佩玖”是爱情成熟的标志，正如《卫风·木瓜》所写：“投我以木李，报之以琼玖。非报也，永以为好也。”《丘中有麻》是一首爱情诗，闻一多先生信之不疑。他认为“将其来食”之“食”是性欲的廋语，古谓性的行为曰“食”，如《株林》“朝食于株”，而“将其来施施”，《颜氏家书·书证》：“江南旧本单为施”，闻氏认为施指天施地生之施，亦是性欲的廋语（见《风诗类钞》）[6]。果真如此，施与食对文同义，全诗皆为四字诗句。这是极有可能的，从风格上来说，《诗经》里不乏大胆、泼辣的爱情诗篇，从结构上来，全诗唯一的五言诗句“将其来施施”在诗中也显得不相称。可能是因为古人误解了施字之义，故又加一施字，这样一来，“将其来施施”就有语法问题了，因为他处不再有“来施施”的说法，按上古汉语语法，只能说，施施而来，或曰其来施施，或如《孟子》言：“施从良人之所之”、“施施从外来”，置于介宾短语前。从口气、语法、结构、古训等方面全面权衡，笔者认为《丘中有麻》作为一首爱情诗，最无疑义。既然《丘中有麻》是一首爱情诗，那么诗中所歌咏的男子如是二人甚至是父子二人，那是不可思议的。即使不是一首爱情诗，也同样令人费解，“贻我佩玖”者是谁呢？故姚际恒、方玉润有“嗟”为语助说，立意弥合这一矛盾，而黄焯先生有互足说，立意解决这一问题。《毛诗郑笺平议》焯案：“首章《传》云：‘丘中硗确之处尽有麻麦草木，乃彼子嗟之所治。’《传》统三章为言，则次章之麦，卒章之李，皆以为子嗟所治也。其知子国为子嗟父者，以卒章称子嗟为‘彼留之子’，明次章子国为子嗟父矣。诗有重章互文以足意者，此篇次章言子国，盖下省‘之子’之语，末章言‘之子’，盖上承‘子国’为言，意皆谓彼刘子国之子，而为子嗟之变文耳。”[7]黄氏发明《毛传》，指出名字不同其因在于变文以协韵，是正确的。不过，窃以为不必如此征实也，子嗟、子国无非是女主人公恋人名字的代称而已，正如《郑风·山有扶苏》之子都、子充，无非是美男子的代称而已。《传》曰：“子都，世之美好者也。”窃谓嗟、国、都、充是常用字，可以想见是当时的男子取字的常用字，如子产之父就叫子国，至于子都，《孟子》曰：“不知子都之姣者，无目也”，春秋郑大夫公孙阏即字子都，都，美也，《诗》曰：“洵美且都”（见《郑风·有女同车》），充亦有美的意思，古人认为充实而有光辉，是美也，嗟，嗟叹之，以上诸字，以其常见，故诗人信手拈来作为美男的代称或情人的代称，故子国、子都与历史上的真实人物并无多少关联。同样，《鄘风·桑中》亦更换所思者之名以协韵，诗是以一个男子的口气写的，首章云：“云谁之思？美孟姜矣”，次章换云“美孟弋矣”，卒章更言“美孟庸矣”。朱子曰：“姜，齐女，贵族。”《陈风·衡门》曰：“岂其取妻？必齐之姜。”孟姜为美女的代称，用来称呼情人。孔颖达疏《陈风·东门之池》“彼美淑姬”曰：“美女而谓之姬者，以黄帝姓姬，炎帝姓姜，二姓之后，子孙昌盛，其家之女美者尤多，遂以姬姜为妇人之美称。”[1]陈奂《诗毛氏传疏》考订，“淑”为“叔”之误，陆德明《经典释文》本作“叔”[8]，叔姬如孟姜也，孟（伯）、仲、叔、季为排行，古代女子无名无字，故称之排行和姓。孟姜、子都为代称，大家不会怀疑，孟弋、孟庸、子充根据文理，亦为代称，是不必去考证也无法去考证是否实有其人的。同理，子嗟之名亦不可考。如承认《山有扶苏》、《桑中》换名以协韵，则《丘中有麻》换名以协韵，极有可能。综上所述，我们可知，这类男欢女悦之词，多半以男女一方的语气写出，诗中主人公的情人名字均为代称，并非实名。后世犹有此风，如《孔雀东南飞》、乐府民歌《陌上桑》里的“罗敷”即为美女的代称。总而言之，笔者认为《传》以子国为子嗟父，并无实据，不过是从下文“彼留之子”猜测出来，其实“子”在《诗经》指男子或女子比指儿子更为常见。笔者认为，“之子”，是子也，有如《东方之日》“彼殊者子”之“者子”。王引之《经传释词》曰：“之，是也。故《尔雅》曰：‘之子者，是子也。’”“之”为“者”之借词，《说文》曰：“者，别事词也。”不过，之字在《周南·桃夭》“之子于归”中显然是指示代词，“彼留之子”、“彼殊者子”中的之字、者字指代意义已虚化最后，笔者想从文学语言的角度，通过对诗的修辞以及句法研究，对《丘中有麻》“留”通“刘”说予以献疑。如果“留”通“刘”作为姓氏，“彼留子国”、“彼留子嗟”、“彼留之子”这样的句子不仅无文采可言，实在不象诗句，而且《诗经》也没有这样的句型。“留”本可通“刘”，如《大雅·常武》“不留不处，三事就绪”，陈奂《诗毛氏传疏》：“留，古刘字。《武》，《传》云：‘刘，杀也。’处，犹安止也。《传》意以诛其君，释经之留。吊其民，释经之处。两不字，皆发声也。”[8]留也是姓氏，《广韵·尤韵》：“留，姓。出会稽。本自卫大夫留封人之后……”，一说即古刘字。我认为这是可信的。但我认为《丘中有麻》中的“留”通“刘”，就诗之本事而言，《传》并无实据，故朱熹、姚际恒、方玉润不从《传》说。如上文所述，称人以字，表示尊敬，再加上姓氏，则有画蛇添足之嫌，若是晚辈称长辈，还显得不恭。更重要的是，留作为姓氏，“彼留之子”语句不顺，有点类似的句子有《陈风·东门之枌》“子仲之子”，但后者流畅一些，诗人何不曰彼留氏之子或彼子国子？窃以为“留”可通“懰”，因为《陈风·月出》“佼人懰兮”之懰字，《经典释文》本作刘，刘当是《诗经》原字，心旁为后人所加，《说文》无懰字，懰亦作嬼，《埤雅》：“嬼，妖也。”《广韵》：“嬼，美好。”妖亦美好也。表示杀的意思，《说文》有镏字，古书亦借用留字，如《荀子·议兵》：“不屠城，不潜军，不留众”，按理，表示美的意思，古书自然也可能借用留字、刘字，因为刘、镏皆从留得声。声符相同，古多通假，之所以如此，有两种情形，一、声符是古字，后人加意符，形成形声字，许多古今字就是如此形成的；二、当时古人以字代词时，不可能像今天这样有规范化的要求，更何况，匆促之间也来不及深思熟虑，求其音同音近可矣，故声符相同者而多借用现象。加之，国风是民歌，采风者记下来苛求其字字本字，那是不可能的。即使今天采风，也做不到，因为现在的民歌，也像古代的民歌一样，有些词，是本无其字的。故《诗经》中一篇之内尚且本字、借字同现，何况是不在同一篇呢？古书中刘、镏、榴、瘤、鶹皆有借用留[10]的现象，最初本无其字也；又刘，为木名，字亦作榴（与石榴有别，见《尔雅·释木》），《文选》左太冲《吴都赋》“ 榴御霜”，榴，一本作刘；古“浏亮”亦作“溜亮”，流亦通留，因为刘、留、流同音也。《文选》潘安仁的《笙赋》：“懰檄籴以奔邀，似将效而中匮”，李善注引《埤苍》：“懰，留宿也”，懰自然是留的借字。由此观之，留与刘、懰本可相通。刘或懰字表示美貌，《诗经》中仅《月出》一例，似乎是孤立的用例，但如果我们把与其音同音近的一系列词联系起来来看，它是不孤立的。《月出》用刘字，不过是借音，毫无疑问，当时有这样一个词表示美的意思，与留、刘同音，其本字当为僚也，《说文》：“僚，好皃”（即美貌）。《月出》首章僚字、卒章燎字，与懰字互文同义，陈奂曰：“燎，当作嫽。……《方言》、《广雅》云：‘嫽，好也’。”《说文》：“嫽，女字也。”[8]，嫽与嫽音义同，因嫽是美好义，故女人用做表字。此三字同声同为来母，上古韵部同为幽韵，好亦幽韵字。窃以为僚、懰、燎三字民歌本为一词，载之于书，写成了不同的字。从留得声的字，多有美的意思，应该不是巧合，留，流也，《诗经·郑风·溱湋》“浏其清矣”，水以清而流动为美，人们常以行云流水以喻文章流畅之美，马跑得快，今人犹说“跑马溜溜”，亦并非无因也，溜溜本是形容流水的，形容马，行云流水意也，故古俊马曰骝；瑠，琉璃，流光溢彩，故曰瑠、琉；琉实际上也是从流得声，旒亦如此，旗之飘扬似流也，故古之冕饰或垂玉，造字为上下结构，上为流字，下为玉字，徐锴《说文解字系传》曰：“自上而下，动则逶迤，若水流也”，字亦作鎏，经典借用旒字，鎏还可指美金也；柳字得声之由亦如此；璙与留、流同音，《系传》曰：“金美者谓之璙，然则璙亦美玉也”[10]；榴为安石榴的简称，本是外语借词，古人借用留然后造榴字，不为无因，因为石榴子光溜溜的。综上所述，从古人用字的习惯上来说，《丘中有麻》“留”可与《月出》“刘”（懰）相通，而皆为“僚”之借字。如上所述，“留”作为姓氏，“彼留之子”义有不安，但如通“懰”（从共时的角度应该说通“僚”），表示美貌，如此句型，则《诗经》中不显得孤立，如《月出》“彼姝者子”。窃以为“彼留之子”与 “彼姝者子”不仅结构完全相同，而且意思也相同。《诗经》中结构相同的句子还有《秦风·黄鸟》“彼苍者天”，而《苑柳》“有苑者柳”，《小宛》“有漼者渊”之类的句子句前用词头“有”，窃以为此处“彼”已虚化，与“有”并无实质差别，这种句型可以表示如下：彼（有）形容词之（者）逻辑主语。亦有不用词头者而形容词重叠者，如《四牡》“翩翩者鵻”，《皇皇者华》、《菁菁者莪》、《裳裳者华》、《渐渐之石》（首句与标题同）。亦有“彼”置于形容词之后者，如《召南·小星》“嘒彼小星”，《信南山》“信彼南山”。大体相同的句子还有上文提到的“彼美淑姬”、《郑风·有女同车》“彼美孟姜”以及《小雅·都人士》“彼都人士”，此三句与“彼留子嗟”、“彼留子国”同。由此观之，《丘中有麻》“彼留子嗟”、“彼留子国”、“彼留之子”整齐而有变化，而按旧说，则会打破这种整齐的美感。如果“留”通“懰”，那么这些诗句就不再是简单地呼喊对方，而是在诗句中带有赞美和欣赏的字眼（此种情况《诗经》中比比皆是），那么此诗用反复和呼告的手法，这实在是女主人公深情的流露。综上所述，笔者认为，《丘中有麻》是一首爱情诗，女子盼望意中人亲近她，最终如愿以偿，对方赠送佩玖作为定情物，故她情不自禁地唱出这首歌。每章中间二句，是呼告，也是叹美之词，或因情之所系，或因盼之心切，或因意中人“贻我佩玖”而内心喜悦，故反复咏叹之。主要参考文献：[1]十三经注疏[M].上海：上海古籍出版社，1997年7月，第333，第337页[2]朱熹.诗集传[M].上海：上海古籍出版社，1980年2月新1版，第47页，第84页[3]程俊英, 蒋见元.诗经注析[M].北京：中华书局，1991年，第270页，第216页[4]方玉润.诗经原始[M].北京：中华书局，1986年12月，第201-202页[5]高亨.诗经今注[M].上海：上海古籍出版社，1980年10月，第105页[6]闻一多.闻一多全集·风诗类钞[M].北京：生活、新知、读书三联书店，1982年8月，第13页[7]黄焯.毛诗郑笺平议[M].上海：上海古籍出版社，1985年6月，第72页[8]陈奂.诗毛氏传疏[M].北京：中国书店，1984年，第613，367，628页[9]汉语大字典[M].武汉, 成都：湖北、四川辞书出版社，1992年12月缩印本，第1061页[10]徐锴.说文解字系传[M]北京：中华书局，1987年10月，第7页，第5页[11]向熹.诗经字典[M].成都：四川人民出版社，1997年7月第2版，第515页

关于乡情论文范文资料

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我收集整理的乡情优秀作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

要说起我最喜欢，最想去的地方，那当属外婆家。慈祥的外婆，可爱的妹妹，那大大的楼房和那楼房顶上的小菜园，都令我非常难忘。外婆家住着外公，外婆，两个妹妹，舅妈，舅舅一家六口生活的很融洽。还有两个小妹妹，她们头上扎着小辫儿，性格活泼，为家中增添了几分欢乐，几分热闹。

外婆家的房子有两层楼高，其中一楼是客厅和餐厅，二楼是卧室。我最喜欢去的是外婆家的楼顶。

外婆家的楼顶有一个小菜园，里面种了许多菜，有荷兰豆，青菜等。在外婆无微不至的精心呵护下，这些菜都长得非常好。碧绿的青菜就像一个个小学生，在风的帮助下认真地做操。绿油油的韭菜由于被风压弯了腰，像一名服务员在向我们点头问好。外婆还种了一盆月季花，为菜园增添了几分色彩。如果夏天来到外婆家，从高处俯视，外婆家的菜园就像一块草地，蔬菜一片碧绿、粉红色的月季点缀其中，像一幅美丽的图画。

夏天的傍晚，外婆、妈妈和我每天都会上小菜园，外婆负责摘菜，我浇水，妈妈除虫。半个小时，我们就完成了，我满头大汗，外婆帮我擦擦汗，又抱起来，说我很棒，还不忘亲我一下，有时还给我一颗糖果。要知道在家里我可是很少吃糖的，这时候我心里会像蜜一样的甜。晚风徐徐，我听见妈妈和外婆拉家常，她对外婆嘘寒问暖。金色的太阳光从西边照射下来，祖孙三代坐在菜园边纳凉，多么温馨的画面。

外婆家虽然没有什么特别好玩的东西，但是我仍然非常喜欢外婆家，这里更贴近大自然，充满了亲情和欢乐！

今天是大年三十，晚上我与妈妈去逛街，走在繁华的大街上，我不禁感到惊异：大街上灯火通明，各式各样的灯火在荒凉的街道上独舞，唯独几家店市在苦苦等待顾客，街道上的寒风似乎比别处的更加寒冷，大多数的店市都大门紧闭，似乎在躲避寒风。

为什么只有街灯在做荒凉的点缀？人们呢？这条街没有人山人海，热闹非凡，店主们与顾客们那讨价还价的喊声了。今年，为何感受不到年味？想起往年：大街小巷灯笼高挂，灯光透露出灯笼纸，闪着热闹的灯光，处处都是人们笑意荡漾的脸，处处都是人们忙忙碌碌的身影：买年货、贴春联、店市打折、店主们吆喝声，忙得不亦乐乎？

我不禁低下头沉思，想了许久：或许是人们不再注重年味，而是想家了。家永远是人们幸福、温馨的港湾，不论漂泊何方，终究回归温馨的港湾，人们不再注重物质上的价值，而是一股油然而生的浓浓的思乡情啊。歌里唱的“常回家看看”不是吗？

妈妈告诉我，北京是她的故乡。

离开故乡已经十余年了，但故乡的暖意犹存于她的心底。

忘不了故乡，那里有神秘而古老的故宫和金碧辉煌的殿堂；那里有恢宏富丽的颐和园和清澈明净的昆明湖；那里有庄严雄伟的天安门和巍峨屹立的人民英雄纪念碑；那里更是五星红旗冉冉升起的地方……那里永远是她心中最温情的一角。远眺长城，那灰白相间的斑驳城墙，正在保卫着北京城，让她的她心底多了一份踏实与宁静。即便是那圆明园，一方方汉白玉的残垣断壁上，也镌刻着多少昔日的辉煌？北京，是历史，是现在，是将来，更是她永远的故乡。

故乡永存，乡情永恒。

当冬天来临，除夕的钟声敲响，她的内心再次溢满了乡情。洁白的饺子、震天的鞭炮声、飘舞的雪花、孩子们红红的脸颊……无论是在南方的家中，还是在海外舒适的酒店里，她都会思念起她的家乡，她那永恒的“家”。四合院，青瓦白墙，大红灯笼，冰糖葫芦，欢乐的人群……，却少了她的身影。莹白的杯盏，在她眼中却不及故乡的粗瓷大碗；精致的菜肴，却让她思念故乡简单的水饺。

故乡永存，乡情永恒。

她从我的书页中找到了故乡的痕迹，再次唤醒了她的乡情，仿佛又看到了她那魂牵梦萦的故乡。轻轻放下书，她嗅到了故乡的气息，目光穿过这南国小城，故乡又重现于她的眼前……

妈妈说，北京是她的故乡。

故乡永存，乡情永恒……

在长江的千万条分流中，有一条江叫资江，我的家乡就在那儿。

我们那儿流行喝擂茶，也特别好客，只要一到夏天，随便去哪家都会马上泡一大碗芝麻，拿出擂钵擂起茶来。

先把泡好的芝麻放进擂钵，用一人高的木棍用力打碎，搅拌。这时，两只脚要用力夹着擂钵稳住它，别看说的轻松，可用那一人高的木棍，两手拿着搅拌起来，可实在不轻，还需要很大的技术，老手们单用一只手便可转动大木棍了。

搅拌的同时再放一些水进去，然后，可根据自己的爱好加一些东西进去。花生可以放一点，鱼腥草，绿茶叶，可清热解毒，各有好处，也可以放一点。

最后，给一人盛一碗擂茶，再加一些炒好的玉米，炒米之类的，放进去，就大功告成了。

大饮一口，炒米与玉米的香味，加上芝麻与水的甘甜，令人回味无穷。

在夏天，将它们放在冰箱里，想喝的时候喝上一碗，简直比冰棒还来的舒服。如果再配上一些凉拌菜，我就可以喝上好几碗，每一丝味道融入了家乡的美好，它是我的家乡的一个标志，令所有故乡的人向往。

我爱我的家乡，不仅是因为它有令人回味的擂茶，还因为它蕴含着我对家乡的感情。

我是随打工的父母到海岛学校就读的孩子。小时候，家里没什么钱，爸妈在外地奔波，我就和年迈的奶奶一起生活。我和奶奶住在一个乡村里，村庄里只有不到十五户人家，但我和奶奶每天过得开心、快乐。

村庄迎来了第一缕阳光，公鸡的“歌声”和这缕阳光同时进行着，小鸡们开始四处奔跑玩耍。我也睁开了双眼，和奶奶开始了新的一天的生活。奶奶烧了一点粥，我拿了一点玉米喂鸡，大鸡和小鸡们疯狂地抢夺着食物。粥熟了，我端着粥，走在田间的小路上，呼吸着新鲜的空气，闻着油菜花的香味，虽然没有美味的小菜，但这碗粥却也变得香气扑鼻。

家后面是一片未开垦的田地，我和奶奶便栽了一些花花草草，种了几棵橘子树，我和奶奶分工合作，奶奶虽然年老，但是力气可不小。奶奶挖坑，我放种子，再浇上水，事后我和奶奶又在四周插了四根木棒，再缠上一些藤条，我又在周围栽上一些小花，装点了我们家的后花园。

接下来，奶奶去山上把倒掉的树拉下来，我便拿起斧头，一下一下地砍了起来，然后装进竹筐，将这些柴抬进了屋子里。奶奶用灶台生火做饭，美好、充实的一天结束了。就这样，时间飞速流逝。

直到爸妈回来后，我便离开了奶奶，离开了村庄，去外地上学了。但我却依然忘不了那浓浓的乡情。

当我再次踏入那熟悉的故土，心便感觉有了着落，儿时的景象全部浮现在眼前

——题记

总有一个地方让你魂牵梦绕；总有一个地方会在你漂泊四方时不住的在脑海里浮现，总有一个地方如你的避风港，使你迫不及待的想回到他的怀抱里，没错，这就是故乡，一个让你无时无刻都挂念的地方。

人们常吟诵着一句诗——举头望明月，低头思故乡。没错，故乡总是那么令人挂念。今天晚上，当我躺在床上，辗转反侧的时候，故乡的身影又浮现在我的脑海里。

行走在我的故乡，我仿佛成了一名画家。金灿灿的田野，交接不停的四季是我的素材，清澈见底的小溪流是我的素材，池塘里“映日荷花别样红”的荷花是我的素材，莺歌燕舞的春日美景是我的素材，百花齐放，姹紫千红的花园是我的素材。而我将用我的眼睛和手中的笔去记录故乡的美，我将用我的才能与真挚的感情去赞颂故乡无与伦比。

行走在我的故乡，我仿佛成了一名琴师。奔涌的瀑布流过峻峭的高山，发出“哗啦哗啦”的响声；春日里百花齐放，绽放在一望无际的平原，“嗡嗡”这是蜜蜂勤劳工作的声音；夏日的稻田生机勃勃，拼命吸取着丰富的水源，“呼呼”一股热风袭来，吹弯了稻谷的腰。我将用尽我的智慧，去编制一个赞美故乡的歌曲，我将用尽我的青春年华，为他谱写一个不朽的歌词。

啊！故乡，诗词歌赋写不完对您诚恳的赞颂；加减乘除算不完对您的真切热爱，莺歌燕舞唱不完对您的敬仰，只能把你留在我的心中，道一声：我爱您！

家乡，是一个无论走多远都想回到的地方，是对每一个人都不言平凡的地方，我的家乡是博罗罗阳，一个有着孕育了无数博罗人生命之水——东江的地方，一个拥有大葫芦镇压的地方。

东江是家乡的一大景点，他虽然不如长江有万马奔腾的气势，也不如漓江那般水平如镜。但她是家乡的母亲河，是我们的“生命之源”。家乡的人们常喜欢在那悠闲自得地钓鱼，捡各类繁多的贝壳。钓鱼时家乡的人们，可真谓是“静如磐石，动若脱兔”。安静地吃着美味的零食，下一秒就有可能要和东江来一场斗智斗勇的比赛，虽不是总能获胜，但家乡的人们无论输赢，总会迎着从东江面上飘来的风，笑脸盈盈地。真不知是东江陪着家乡的人，还是家乡的人们见证着东江的繁荣，他们总像两位老人一般相依相偎。

瞧！那有个大葫芦，凑近些看，原来是座大山，据说，这座大山还是一件法物，那年闹水灾，死了许多人。铁拐李从天上路过，看我们这生灵涂炭，就把自己喝酒用的葫芦往下一扔，把水灾覆没了，人们又恢复了自在安乐的生活。自此，家乡的人们信奉铁拐李，所以葫芦岭下方就有一座香火不间断的寺庙，往上是各种各样的花花草草，环境很好，所以人们喜欢沿着小道，走到塔下—葫芦岭最高处。塔下是随处可见在运动的人们，有穿白褂子练太极的；有成群结队打羽毛球的；有带孙子来锻炼的老爷爷，老奶奶。

这就是我的家乡，那个完美的、不平凡的家乡。

当我躺在土地上的时候，当我仰望星空的时候，当我端望着窗外细雨绵绵的时候，我都会骄傲的想起：这个美丽的地方，就是我的家乡。

我的家乡是多彩的。春分时节，万物复苏，处处都显示出生命的光彩，路旁的柳枝冒出了嫩芽，在微风的轻拂下摇曳。野花成簇成簇地开，卖力地展示着自己的身姿，都说“绿叶衬红花”，小草可不这么想，他们拼命地从土里钻出来，意图压过“红花”，展示出自己蓬勃的生命力。黄河已经解冻，继续向前奔着，唱着激昂的歌，“一年之计在于春”，小贩们聚集在路边，大声地吆喝着，到处都显示出一种勃勃的生机。

秋天，家乡少了几分活泼，多了些许成熟。虽没有了春天那样的活力，却呈现出另一种美妙的色彩。傍晚，落日的余晖还在照耀世界，天空被映得橘红，云彩也显出一种淡淡的黄色。一阵清风吹过，枫树“飒飒”地想，落下几片红透了的“蒲扇”，它们落进泥土里，慢慢消失，又化为了能量，哺育新一代的生长。田野里，硕大的苹果涨红了脸，柿子金黄得发亮，高大的玉米杆里不停地散落着汗水。不只是人们，蚂蚁们排成一行行，奋力地搬着冬粮，大雁南飞，领头的轻捷地叫一声，队伍便整齐一致的变了形状，处处呈现出的是一幅幅恬淡，悠闲的乡间生活。

这就是我的家乡，美丽而又富饶，她养育了一代又一代炎黄子孙的传人，我对家乡的情感，似乎是一种亲情，对家乡的依赖与爱恋，让我不得不由衷地去赞美家乡。

“有一种眷恋，每当触及，便有一种同根的情结，在心底滋长，落墨处，倾情的声音，悄然奏响，那便是我灵魂归依的故乡”。这首《故乡的原风景》表达了歌唱之人宗次郎的思乡之情。我也很想念我的故乡。

我的'故乡风景优美、秀丽，无时无刻不吸引着我的目光。

春天，桃树上的小姑娘害了羞，绽开了那粉嘟嘟的脸颊。那粉嘟嘟的的小脸还时不时地冲你笑，甚是迷人。穿梭在桃林中，周围还围绕着雾气，总会让我觉着来到了仙境。

夏季，池塘里的莲花都开了，一朵朵莲花绽开在池塘中，非常好看。可不止我一个人夸赞莲，还有北宋的哲学家周敦颐，他写的《爱莲说》称莲为“花之君子”，还夸赞莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

秋季，故乡的菊花开了。菊花作为“花中四君子”之一，也赢得了许多人的赞赏。其中，史铁生在他的文章《秋天的怀念》中写到菊花：“黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，在秋风中正开得烂漫。”

冬季，我的故乡大地一片片都是白茫茫懂得。雪花从天空中纷纷扬扬地落下来，美极了。雪花的飘落正如谢道韫所说：“未若柳絮因风起。”的确，这雪花如柳絮一样乘风起舞，亦或岑参所言“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

这所有故乡的美景都让我终生难忘。我很久都没回到故乡了，我真的好想念故乡的桃花、莲花、菊花和雪花……想到这些故乡的美景，怎能让我不想念我的故乡呢？

浓浓乡情，是一丝乡愁。故乡似母亲，似避风港。故乡是我的一部分。

我的家乡——安康，又名“金州”，是一个有山有水的地方，四季分明。

安康是我土生土长的地方，它的一切我都再熟悉不过了。哪儿有桂花树，哪儿有银杏树，哪儿是文昌路，哪儿是育才路。我都非常熟悉。

四季的安康更美。

春天，春暖花开，万物复苏，生机勃勃，一出门就可以闻到那芬芳的花香，什么迎春花、桃花、栀子花，都争相开放，美艳多姿，各各人都抢着与这些“小可爱”们合影。

夏天，待骄阳似火时，安康之夏，浓浓的陕南气候为这里带来了些许清凉，让盛夏的激情多了一丝温柔。人们更能在这个炎热的季节里绽放自己的活力。

秋天，是最热闹的季节，别人都认为秋天萧瑟而不喜欢。而我觉得：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”秋天一来，万物丰收。农民乐享一年的收获，而街道上，两排整整齐齐的桂花树立在街道，犹如士兵在保卫着这大好安康。街道两旁有橙、白两种桂花，颜色不同，气味、气质更是各不相同。橙色的浓郁，端庄大方。白色的清淡优雅。桂花一开，顿时，整个城市就立即被淡雅的花香所笼罩。

冬天，天气较寒冷，但不太干燥，枫叶一片片落在了街道上，十分唯美。安康的冬天基本很少下雪，但大雪来临时，人们既欢喜又苦恼，欢喜可以玩雪，苦恼马路上路滑，许多人又要摔倒。

家乡的四季永远是最美的，家乡永远是最温暖的依靠，安康，愿你永远安康，我对你乡情永远不改变。

阔别家乡多年了,可时常还会做起思念的梦……

故土是最令我难忘的地方,在那里度过的童年时代虽然短暂,但却是一个金色的梦,给我留下许多美好的回忆.

转眼已是春节，家家户户忙着走亲访友，爆竹声声，震耳欲聋。虽说有家人陪在我身边，但那种乡愁仍然不曾减退。“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上想响起。故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”

时常想起家乡的那条弄堂，又长又深。小时候的自己总喜欢与小伙伴们在弄堂中穿梭，嬉笑声仿佛现在还回荡在耳边。还有夏日里老老少少在村头乘凉，我与姐妹们一起猜谜，追跑。好像这一切尽在眼前，可是蓦然回首，转眼已是百年。

我不是巨蟹座，可是我这个人总爱回忆过去。有人说这是现实生活不如意，也许是因为太过孤独，可在旁人看起来似乎我过得很幸福，是我不懂得满足。他们也许并不懂，小时候虽然住得房子并不是最好，可是那里有我的伙伴，有我的老槐树，还有那清澈的河水，生活得有滋有味。刚来到城市时，我好像是一只被关在铁笼里的小鸟，想飞，却怎么也飞不出去。日子久了，我的棱角也磨平了，我开始学着适应，因为人总要学会长大，不是吗?有时候累了，眼前总会浮现家乡的影子，然后我咬紧牙关，重新振作。

“没有人知道它的存在，只有我的流浪者，在孤独的路途上，时时微笑地想起它来。

故乡依旧是最美丽的梦，在遥远的地方我会一直思念您。

乡情啊乡情乡情，啊乡情那一望无际的草原，悠扬的马头琴，牛羊唱着歌，“哞……哞、咩……咩”它们随着马头琴那优美的节奏，撩起了大草原晨曦的帷幕。

清晨，草原上的小绿草用天然的露珠洗了个澡。小花伸了个懒腰：“啊!新的一天开始了!”牛羊早早的起来了，它们盘算着如何安排一天的旅程。等一切都恢复了平静，太阳不再陌生新的一天，那害羞的脸蛋，早已不是红扑扑的了，它犹如一个热的受不了的小女孩在找那个风口袋辽阔无边的草原被红艳艳的朝阳镀上一层金.草叶上的露珠,像是镶在翡翠上的宝石,闪闪发亮.白的、黄的、红的、紫的,各式各样的野花,把碧绿的草原装扮得比花园还美丽.。经过了一天的忙碌，大家又开始的新的工作……太阳慢慢地向山下走,远处的山和云连在一起了,成群的牛和羊,悠闲地在吃着草,步履慢慢地在平移,远处有妇女在河边洗衣服,小孩子在玩耍,这样的日子很好,最起码他们没有烦恼。那好似一幅画卷,很有“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的感觉。

乡情，啊乡情!在聆听你、触摸你，原来要用心去感受你。景色宜人，鸟语花香;山青水秀。巍峨屹立的青山，我赞美你;潺潺流动的小溪，我欣赏你;乡情难断的故乡，我热爱你!我热爱故乡，爱着生我养我的地方!

家乡，总是一个充满魔力的地方，它孕育着我们。我爱我的家乡！我们一家只有到了过年期间才能回到老家，所以这使我更加珍惜在老家的时光。

家乡的空气是新鲜的。比起城市灰蒙蒙的天空，家乡的天空显得格外湛蓝；比起城市满是雾霾的空气，家乡的空气显得格外干净；比起城市随处可见的口罩，家乡的口罩显得格外稀少……每每回到家乡，我都会拼命的多吸收一点家乡的空气，家乡的每一寸土壤，家乡的每一棵小草……

家乡的星空是美的。在城市，每一处景物都显得十分压抑：小草们翠绿的衣服上被沾满了灰尘，无精打采；夕阳耀眼的光芒失去了云朵的衬托，让人觉得有些单调；小河里活蹦乱跳的小鱼也找不到了踪影……更别说星空了。在夜晚，星星也没有了活力，早早的藏起来睡着了，不让人发现。家乡的星空可不是这样：小星星们每天都仿佛被打了鸡血，散发出耀眼的光芒，在黑夜的衬托下，它们是那么亮，那么多，美得让人不敢相信。

家乡的人是亲切的。城市里，人们都在忙碌中度过，行去匆匆，就算是不小心撞到了对方，还没等我道歉，他却早已没了踪影。但在家乡，这种情况绝不会发生。人们相互遇见，不管认不认识，都会先给对方一个会心的微笑，然后再打个招呼，认识的再熟悉一下；不认识的相互了解一下……总之，不会径直走去。

我的家乡，让人放松了身心，陶冶了情操，认识了自然，是我最好的归宿。我爱我的家乡！

人人都爱故乡，故乡总会让人留下难忘的回忆。每当想起故乡，我总会想起那惊艳的昙花一现。

小时候，我看见过许多美丽的花，但是我印象最深刻的还是老家的昙花。昙花的样子犹如飞在彩云间的仙女一样，它不像其它的花在早上争奇斗艳，而更喜欢在晚上一枝独秀。

看昙花一现是需要耐心等待的。夜晚，昙花的花骨朵慢慢破裂，大概半个小时，二十多片花瓣羞答答的舒展开身姿，三到四小时后完全绽放，向人们展示出精彩夺目的美丽。用鼻子闻一闻，一股淡淡的清新的幽香沁人心脾，虽然没有其它花那么浓郁的香味，但却是我闻过的最最好闻的花香。美好的事物总是很短暂，不过一个小时昙花就凋谢了，昙花为这短暂的绚烂付出的代价就是漫长的等待和酝酿，周而复始。

当我回到杭州，虽然也看到过其它很多的鲜花，更美丽、更芳香，但总感觉没老家的昙花让人怀念。爸爸跟我说，老家的昙花是爷爷奶奶精心培育的，那盆花，寄托着他们的浓浓的亲情，盼望着我们回去团聚，爷爷奶奶漫长的思念会在我们到家的那一刻像昙花一样绽放。

是啊，故乡的昙花让人留恋，爷爷奶奶牵挂着我，我也想念着他们，这一刻，我仿佛又闻到了老家昙花的幽香！

我的家乡，在远处的阳高，我和父母早已经离开了家乡，而家乡的一草一木，一点一滴，却让我记忆犹深，不能忘记。

分离了七年之久的家乡，还像原来一样美吧？

田园美

记忆中，田野上也应该萌发出那绿宝石般的嫩草了吧！花朵也早已经漫山遍野了吧！最主要的是那北归的候鸟们归来的季节吧！田野上，还有那些奇怪的响声，总是可以和这田野风光组成一幅美丽的色彩画。田野到了秋天，却换了一身金黄色的衣服，成了又一道美丽而动人的情景，田野上的点点滴滴，一草一木，泛起了我的思想之情。

溪流美

冬日的溪流上的薄冰，慢慢的融化，那哗哗的流水，流过了我的家乡。伸手，掬一捧河水，一种清凉的感觉真是“透心凉”清清的河水，也有着不少的小鱼，这条河，是鱼儿的乐园，小时的我，和同伴一起抓小鱼，那真是欢快。

杏园美

阳高，是盛产“杏李”的地方，有着大片大片的杏子李子。秋天，农民们忙着去收获这丰盛的“粮食”。去那大街上去卖，路过的人，都说是香，甜。这也没有让农民们“白忙”有了一份好的收成。如果有时间你也可以来尝一尝。

家乡的景色美丽，物产丰饶，虽然我不常回去，但心中却常常飘荡起那浓浓的乡情……

乡情中考作文800字范文5篇

故乡，可以让人追溯到那一段段无比珍贵的时光。所以所有离开故乡的人，都会牢牢地守着回忆中的热土，梦境里的故乡。下面是我为大家收集的乡情中考作文800字范文，希望你喜欢。

深宵中凉月如眉，万籁俱寂。

仰望苍穹，七八个星儿懒洋洋地散布在九天之外，忽明若暗。冷风袭来，赶走了我睡意蒙蒙胧胧的双眼。我深吸一口冷气，散慢得耸了耸疲倦的身躯。睡意顿时烟消雾散，全然不在。

悄悄地来到你的身旁，我生怕鞋子上零丁嚣喧的声响吵醒了你睡梦中的酣宁。你像是知道些什么似的，静静地迎望着我。望着你娇羞的妩媚，使我醉意笼上心头。

俯卧在你酥软，沁着淡淡芳香的肌肤，让我的魂魄飘飘。轻吻着你，聆听融融心跳的音律，是我们的思念与祝福。一曲未尽，催断泪人肠。

投入你的怀抱，像又躲进了妈妈的胸膛。甜美的温柔宛如秀女的梳箅一般，梳理掉了沉淀在我身上零零的尘埃，也洗淡了我停在人世间悠悠的哀伤。你的温柔抚慰了我，让我像刚落地的娃娃，从头到脚又都是新的。

看那青绿的水草在你怀中招摇的镜头，仿佛是在回放我孩提时调皮的画面。我真的想是你的一只水鸟，猛地一头钻进你温柔的源头，在你怀里尽情地随波荡漾。

凉风拂过停靠在你岸边的小船，一掀一沉，一惊一愕，如漂泊的孤叶。登上小船，你还没有等我坐稳呢，急迫、狡猾的你借着风儿的力量摇晃着，想把我跌进你柔情的旋涡。我轻轻的拨动着船桨，层层粼粼的微波泛着灯光星星闪闪。小船划动着娓娓的水面，像轻添着你的脸，想对你倾诉尽衷肠。

听轰隆隆的一片，打破了四周静谧的空气，辛苦一天的人们又重复着一天的工作。天快亮了，岸滩丘，你我相对无言。你低下吹红的眼角，不忍看着我远去的背影。身披着徐徐的风是送留给我的祝愿，暖暖的伴我上路走过每个节。

露从今夜白，月是故乡明。

虽说如今所处仍在故乡，但总觉得城镇的繁荣不比故乡的宁静，山坡上的树也是村子里的绿，天空上的云彩还是村子里的白，往来的人儿还是村子里的热情。

现在，我离村求学。乡下没有中学，家人都希望我考上二中，我也寄望自己有朝一日出人头地，但在我名字之前的，一定是我的故乡。

在离村求学的日子里，故乡时时在我的血脉流动，每每触景生情。

当我用墨笔在题册上解题的时候，当我闻到饭堂里飘来饭菜的香味的时候，或者是当我在饭后漫步于校道之上，望着头顶上缀满花儿的芒果树的时候，我想起奶奶亲手包的裹蒸粽，在锅里向我招手；我想起橘黄满山的季节，听见属于山中小溪独特的汩汩声；我想起黄金似的稻谷，嫩绿的菜叶，斑斓的麻雀；我想起悠远深沉的钟声，庙宇里‘大皇阿公’神像在人们虔诚的祈祷中静静聆听着，村子里神秘美丽的山头……

这一切，是多么美丽啊！

在久违的故土之上，有我留下的无数痕迹，乡下那一望无际的田野将我的悲伤埋葬，并将快乐播种。在那涓涓溪流里我摸过田螺，在那依旧结实的扁担上有我的汗水。田埂上是我种下的油菜，我吃过，油菜里满满是故土的味道。当风儿拂过，只属于故乡的气息便在金黄的油菜花间荡漾。河流浅浅的从屋边流过，袅袅炊烟像云雾似的窜出来，宛如仙境。空气里充满原始的气味，邻居家小孩的笑声穿透胡同窄巷。碧空如洗，道路两旁是村民劳动的身影。仲夏，鸟儿昆虫在成熟的禾稻上盘旋着。村民们收割回来了，脸上洋溢着幸福的笑容，原本空荡荡的晒谷场上铺满了金灿灿的谷子，那是辛劳的回报，是大地的恩赐……

乡情，我想，文字是无法表达得意尽的，但故乡却融于骨髓，任何人都不能抛弃她，不能遗忘她。

窗外，雨，淅淅沥沥，络绎不绝的，是早起赶集的乡亲。

国庆假日里，乘着汽车在坎坷不平的山路上颠簸近两个小时，来到了这个城市的边缘，柳溪。这里养育着这样一群人，他们“日出而作，日落而息”，说话中气十足，淳朴爽朗的性格，连举手投足间都透着浓浓的乡土气息。这就是我的乡亲，是我日夜惦念的亲人。

喜欢这里的风景，放眼望去，绿！一望无际的绿！草绿，树绿，所有的一切都染上了这富有生命的绿，重重叠叠而又好不重复。草在欣欣向荣，树在日益繁茂，山在不断增加它的韵致，就连这里的万事万物都揉碎在这绿里，生机勃勃。

喜欢这里的乡情。窗外的泥泞小路上，有一对老夫妻正同撑着一雨伞，在雨中蹒跚前行，相互搀扶，每一步都走得十分仔细，仿佛手中握着易碎的陶瓷，那陶瓷又是唯一的珍宝。而雨伞撑起的是整个世界。这样的场景不由让人心里暖暖的。相扶到老，这才是爱情的真谛吧？正在寻思着，外婆从身后递给我一杯暖暖透着清芬的茶。让我倍感乡情的可贵。

也喜欢这里的自己，褪去了城市的浮躁，平添一份宁静。喜欢带着邻居家的小孩去田埂上挖折耳根；喜欢独自一人去河边垂钓，去享受一次生命的静谧；喜欢和家人围坐在小院子里，抬头仰望星空；不必担心钓鱼会空手而归，不必担心夜空中寻不见星星的踪影，就像陶渊明在《归园田居》中所说的“衣沾不足惜，但使愿无违”一样，只要获得了一份好的心情，又何必在乎这些外在的得失呢？

这里的山，这里的水，这里的人都与我的生命息息相通。爱这里的山山水水，一草一木，因为我的生命之上已经深深打上了它们的烙印。

柳溪，我爱你，爱那些淳朴的乡亲，爱那份融融的乡情!

乡情是什么？乡情是熟悉温暖的话语；乡情是南湖公园的喷泉；乡情是甜蜜可口的麻糖，即使走到天涯海角也不会忘怀。

乡音

每当夏日的夜幕降临，幽静的草地上，伴随着清爽的微风唦唦地亲吻着枝上被夜色遮得有些发灰绿的叶子，知了要入梦了，它正尽情歌唱着，给自己安眠；蟋蟀也随之吹起了口琴，繁华的街道上，汽车在川流不息，像一阵阵风，声音时而大、时而小、时而长、时而短，在我耳边轻轻刮过。

楼下，总是听到大人们亲密的说话声，孩子们甜蜜的笑声，狗狗们三五成群汪汪地诉说着家乡之美，主人们则大声喊到：快回家睡觉了，都大半夜了，明天再出来吧！

这些声音始终萦绕在我的耳畔，这就是乡音。离开家乡，我便会思念这些声音。

乡味

小时候，经常看到妈妈吃麻糖，发出清脆的声音。让我感到这似乎是一种习惯，我便会好奇地问妈妈：麻糖有这么好吃吗？妈妈的眼睛睁得很亮，嘴角微微翘起来说：你尝尝便知道了。我感到有些神秘，轻轻拿起一些，放进嘴里，我惊叫到：啊，怎么会有这么好吃的东西？后来，妈妈才告诉我说：记住，麻糖是咱们唐山的特产。

现在，我觉得乡味不仅仅是舌尖上的味道，更是家乡情感的味道。

乡中人

前两天，支援武汉的白衣天使们回到了家，男女老少都戴上了口罩，走出了家门，站在了路边，看着川流不息的车辆等待着白衣天使们回家。不一会儿，人们排满了马路边，白衣天使们的大巴车出现在了马路上，起初是很小的一个星光，先看到了一个模模糊糊的车头，再到一个清晰的大巴车，无数个手机屏幕出现在了人群中，人们听到了熟悉的声音在向他们问候着，看到了甜蜜的笑容正向他们抹来，一双双手在空中挥舞，向他们打着气挺招呼。一个小女孩竖起了小辫子，向白衣天使们招起了小手，跳得像一只活泼可爱的小兔子。我想，她一定为叔叔阿姨以及全唐山人民感到骄傲。

我也为此感到骄傲，因为我们是一家人！我们都是唐山人！

每个人对故乡都有一份柔软的情愫，它不像贺知章的《回乡偶书》那么自然逼真，也不像苏轼的《水调歌头》那么令人感动，更不像余光中的《乡愁》那么引人深思，但它却轻易拨动了游子心底的那根情弦。

我的故乡在湖南怀化的一个偏僻的小山村里，那儿山青水秀，风景优美。乡里人淳朴、善良，谁家有事，只要大老远吆喝一声，村子里的人都会赶来帮忙。

村中有一条小溪，溪水清澈透明，是孩子们捉鱼摸虾、游泳戏水的好地方。小时候，我经常与外公去小溪里捕鱼。下小溪的时候是最紧张的，因为溪边的石头长满了青苔，稍有不慎便会在溪里滑倒。我背着竹筐，看着外公撒下渔网，便也像外公那样撒下我的小渔网，但撒得一点儿也不专业。我常常被水里漂亮的石头和小虾们吸引，忘记了撒网的事。半个小时过去了，我的小渔网里只有几只小虾米，一条鱼都没抓到，而外公已抓了几十条小鱼。他把鱼装到竹筐里，我兴奋地凑过去看。鱼儿们在筐里活蹦乱跳着，有时还有泥鳅和螃蟹呢。

故乡有许多特产：黄桃、杨梅、冰糖柑、葛粑、安江米面……但我最喜欢的还是黄桃，每年暑假必会回去吃。外公家种了几棵黄桃树，每到七八月份，黄桃就成熟了，远远望去，像一个个小黄灯笼挂在树上，仿佛在招呼我赶紧去采摘。我小心翼翼地从树上摘下两个黄桃，一手一个跑回家。我用清水把它们洗净，切块，叫来父母与表妹品尝。大家都赞不绝口，我也将信将疑地塞了一块到嘴里，顿觉满口生津，回味无穷。

村里几乎家家户户都养了鸡、鸭、鹅，有些人家还养了猫和狗。每当我在村路上散步时，总能听到几声犬吠或鸡鸣。站在小石桥上往下看，还会看到几只鹅在溪里游来游去，这不禁让我想起了《咏鹅》：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”乡村的鸡是放养的，胆子大得很，它们总爱在路上大摇大摆地晃悠，像巡视员一样从村东头走到村西头。公鸡常常昂着头，那股骄傲劲儿，仿佛得胜归来的将军，谁都不放在眼里，真是神气极了。

乡情如笛子吹奏的乐曲，悠远而绵长;乡情如陈年的老酒，醇香而浓烈;乡情如一个古老的传说，美丽而动人。我要把乡情装进一封封信里，让它随思念飘到那个令人牵肠挂肚的故乡去。

无论是在学校还是在社会中，大家都跟作文打过交道吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是我精心整理的乡情优秀作文，欢迎大家分享。

"听，那潺潺的水声，看，那风景优美的沙澧河。这便是我的家乡——漯河，一个令我无法忘却的地方，普通而又不平凡。

春

一声春雷炸响，春雨悄然落下，润物细无声。春雨过后，河堤上无数花苞纷纷绽放，放眼望去，一片姹紫嫣红——红的像火、粉的像霞、白的像雪。深吸一口气，空气中浸满了醉人的芬芳。我手里拿着风筝，静候风的到来，只觉一阵春风拂面，手中的风筝便顺利的飞起，紧接着就开始沿着河岸扯着线不知疲倦的奔跑。我和旁边的小伙伴暗暗地较着劲，看谁的风筝飞得更高，就这样跑呀跑，跑进了夏的篇章。

夏

夏天，大地披上了绿色的新装。青蛙、知了争分夺秒的练习着合唱。在杨柳低垂的河岸边，大人们在阴凉处摇着蒲扇，聊着家常。我和小伙伴们却一刻也闲不住，跑到河边，脱了鞋袜，赤着脚丫，找一处水浅的地方，拿起备好的小渔网，静静地寻找着。我眼疾手快，刚上阵就网住了一条小鱼和几只小虾，看着虾儿在网中蹦着跳着，正暗自得意，想在伙伴们面前炫耀一番。不料脚下一滑，“扑通”一声坐在了水里，网中的鱼虾也不见了踪影，反惹得周围人一阵哄笑。

夜晚，常和家人一起在岸边的草地上乘凉，我惬意地躺在凉席上，一边听长辈讲牛郎织女的故事，一边仰望星空，试图找到牛郎织女之星。看着看着，突然，仿佛有几颗星星飞下来，飞向我们，划草地而过，化为星星点点的流萤，飞进了秋的乐曲。

秋

秋天，收获的季节，沙澧两岸更是别有一番景致。河岸边，柿子红了，一个个像一盏盏红的灯笼，小巧玲珑，让人垂延三尺。河堤上，枫叶红了，枫树像一个个高举的火把，染红了天空。银杏叶落了，一片片叶子，打着旋儿，像一只只飞舞的蝴蝶，落在地上，铺成了一层厚厚的地毯，走上去，还会发出“沙、沙、沙”的声响，每到这时，我和爸爸妈妈便常来这里，于树林间漫步，倾听这美妙的声响。偶尔弯下腰去，拾起一片叶子，欣赏着叶片上美丽的纹路，有时把叶子带回家去，当一枚书签，也是别有一番趣味的。我们走着走着，走进了冬的韵律。

冬

有人认为冬单调乏味，我却觉得冬是美丽的，是常给人以惊喜的。一觉醒来，透过窗户，忽然发现“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”我便急急忙忙穿好衣服，约上伙伴一起去玩。寒冷的天气丝毫阻挡不住我们似火的热情。玩累了，就坐在地上，欣赏这银装素裹，如梦如幻的冰雪世界。天是白的，地也是白的，天地间似乎没有际线，如同置身于童话中一般。我们常沉浸在这美丽的世界中，如痴如醉。

我静静地依窗，眺望着这座可爱的城市。她哺育了我的童年，她是我一生的依恋——我童年的记忆，快乐的源泉。

我的家乡——漯河，普通而又不平凡。"

“久旱逢甘露，他乡遇故知。”是对乡情最完美的阐述！对于有的人来讲，乡情可能是出门办事，看到美味可口的小吃，对故乡勾起的回忆；乡情可能是故乡的一杯香茗，在外轻啜，点燃美好的情愫；而对于我来讲，浓浓的乡情则是车厢里一位同乡大姐姐的帮助。

还记得去年暑假，我想去北京的小姨家玩。由于爸爸、妈妈都有事无法陪同我去，便给我买了一张直达北京的空调火车票，并安排小姨去车站接我。

我兴致勃勃地挑选了各种零食，只带了几条裙子，便踏上了旅程。三伏天里酷热难耐，我迫不及待地钻进了车厢，迎面吹来夏天少有的凉风，十分舒适惬意。车厢内人声嘈杂，座位密布，上面套着整洁的布套，一个个空调口排列在座位上方，显得整齐有序。我找到了自己的位置坐下来，随着高铁的快速前进，我愈发感觉到车厢内冷气逼人，我头皮发麻，鼻涕直流，紧抱肩头，将一块小手帕盖在膝盖上，真后悔没有多带些衣服来。

列车在中午十分缓慢停了下来，车上的几名乘客起身下了车，又有十余人从列车的车门里挤了进来。其中有一位大姐姐，看上去十八、九岁的年纪，身材中等，身穿一条粉色的百褶裙，手臂上搭着一件轻盈的红色外套，提着款式新颖的行李箱。秀发如瀑，面庞白净，带着金边儿眼镜，唇红齿白，此时正向我身边的座位走来。

她坐在我的身边，拿出来一盒方便面，用开水泡了起来，大囗吃着方便面，看见我拿着一兜子零食什么也不吃，便关心的问道：“小朋友，你怎么中午不吃饭呀？是没有胃口吗？”我吸着鼻子习惯性地回答道：“嗯呐！”姐姐可能是听我的口音耳熟，便问我是哪里人——原来姐姐也是德惠人！她听着浓浓的乡音，脸上出现丝丝笑意说：“你一定是感冒了，我给你热点粥喝吧！”说完还随手将外套披在我身上。

只见她站了起来，从我的口袋里拿出了一罐粥，操起一个便当盒向提供开水的机器旁走去，打开开关，接了一盒热气腾腾的水，小心翼翼地把粥罐浸在里面，盖上盖子，打开小桌板，将盒子摆在桌上。我心里顿时荡漾起一阵阵暖流：独自出门孤立无助时，能得到老乡意外的帮助，这可是最幸福的事啦！

我们开始用家乡话交流了起来。姐姐问起德惠的近两年的变化，我便告诉她说：“咱们那儿最近新建了一座图书馆，正月十五还举行了猜灯谜活动；还新建了一个文化公园，里面有许多伟人的雕像，整的老漂亮了……”我们闲谈了一会儿之后，姐姐轻轻地掀起便当盒盖，一阵热腾腾的水蒸汽冒了出来，姐姐把粥递给我，喝着热乎乎的粥，我的心也被这淳朴的乡情所温暖着……

乡情是对童年故乡白桦林里，小鸟啁啾的美好留恋；乡情是外出时得到同乡帮助的温暖；乡情是一声问候，一个微笑，一句鼓励，带给他人的却是莫大的帮助！

友谊是一种纯度，感情是一种深度，亲情是一种厚度，乡情则是一种广度！让我们伴着乡情，热情地拥抱春日里的阳光……

我的家乡，她不像红军、蜀河古镇那样拥有悠久的历史故事，也不像赤岩那样有着古迹、奇观，她总是那样朴实无华。

我在我的家乡足足呆了有五到六年的时间，那时的家乡并没有现在这样繁华，那时除了小学校园是我的天地，就还剩下一个小卖部，一个玩具店——这些便是我幼时最大的乐趣了。除此之外，我的家乡有一条小溪流，每年夏天，成群的鱼儿、蝌蚪便出现在水里，跟随大人们沿着小溪逆流而上，有时拿着的塑料瓶，总是放满了蝌蚪，如果运气好，还能抓到河蟹，多则可以抓到七只以上哩！

我爱家乡的街道跟那富有活力的小溪，每每想起家乡，那些场面便浮现在我的脑海里，久久不能平复。

家乡的山上有一个小村庄——那才是我的老家，我的老家没有禾稻，但有金黄的麦子。每当麦子成熟时，微风轻拂着它们，形成一阵接着一阵的麦浪，我只参加过一次收割任务，不过却令我记忆犹新。爷爷奶奶不仅仅只种些蔬菜，什么樱桃呀、橘子呀、柑子呀，他们也都有种——不过可能是因为土壤不适应种这些水果或者是管理技术的问题吧，味道总是差些。可是一想到这些水果都是我亲自采摘的，我总是有一种自豪与满足感。

二姑家院子里有一棵几百年的古树，高大有气势，但和老家那棵长在断崖上的古树相比起来幸运得多，它生活在院子里，躲避了高山上的寒风，此外还有固定的人定期为它浇水。长在断崖上的是一棵白松，松树崖便以此得名。在那棵松树周围也长着许多的松柏，不管是生长地点还是说挺拔度，都比它要强得多。可是，每当走到能望见山峰的地点时，它的白总是最惹眼的，它白的似雪，纯白无瑕——我还总认为它是老家引用来饮水的水管，也曾疑惑：这水管怎么那么粗呢？山上冷得刺骨，时常刮着大风，我曾疑惑：这么冷，这么猛烈的风，在没有任何树的遮挡下，它长在断崖上是如何四季常青的？

如今我的家乡正像这松柏一样努力向上，逐渐变得繁盛起来，就连通往山上的水泥路也有了响亮的名字“五指山路”。还有游乐场都已经出现在这个小镇上。

我的家乡，她是我的母亲，在那街道上，有我追逐嬉戏的身影；在小溪里，有我戏水时的快乐；在割麦的镰刀上，有我淡淡的手印；在果树上，有我劳动后的成果；我的家乡，我何时不是思念着你？当我爬武当山时，我会想起那棵松柏；当我吃沙糖桔时，我会想起那甜却不饱满的橘子；当我吃热干面、小龙虾的时候，又何尝不会想那烟熏的腊瘦肉炖煮出来的萝卜汤，还有爷爷奶奶做的豆浆和豆腐……没有人能够忘记家乡的味道。下雨时，泥土芳香四溢，树叶“噼啪”作响。雨停，鸟儿唱着婉转的歌，鸡们出来寻觅食物，牛此刻也开始活动起来，时不时地“哞哞”叫上几声……一切又是那样朴实、无华。

啊，我的家乡，我永不能忘记你的名字——棕溪，矾石。而你，如今在发展，在进步，我必须看见你更加繁荣昌盛！我永远记着心中的誓言——为你的繁荣昌盛而努力奋斗。

学习了《黄河颂》里光未然对黄河的一份乡情；《土地的誓言》里端木蕻良对东北大地的一份乡情。我也在寻找我对家乡的一份乡情……走在家乡的小路上，两旁种满了白花菜。说起白花菜，那可是我们安陆人的骄傲呢！白花菜有一股淡淡的清香，微风一拂过，它们的香气正满天飞舞呢！染香了时隐时现的采摘者。它们把手捏住白花菜的茎，用力一掐，白花菜就流出了翠绿的汁水，这不是天然香料吗？它们有的见我来了，羞答答的垂着头，嘴角还带着微笑；有的则高高的昂着头，想要跟我比高低。瞧啊，它们的嘴角都快流下碧绿的汁水了。

说起白花菜，这可是我们安陆人的骄傲。饭桌上总有它的身影。白花菜做法多样：抄、炖、腌。最令人们拍手叫绝的还是腌白花菜。把洗净的白花菜放入盐，密封几天，就可以使用了。白花菜科室各大餐厅的招牌菜：白花菜炖鱼头，白花菜炒鸡蛋，白花菜炒瘦肉……你说这样功能多样的白花菜能不让人爱吗？

哦，我对故乡的乡情原来就藏在这白花菜中啊！

我们安陆人也特别重视中国的节日。瞧，这没到正月呢！人们就已经开始办置年货了：腌香肠，卤腊肉，炸滑肉……大人忙的如花如茶，我们小孩子也不甘示弱，零食一包包往家里运，玩具一个一个精心挑选。我们呀可是乐不知疲，反倒很享受这其中的乐趣。到了大年三十夜，新衣裳穿上身，对联贴上门。我们安陆人必须吃得上一顿团圆饭。鸡鸭鱼肉，霉豆腐，白花菜，一大家子其乐融融，谈笑风生。吃完饭，大人们在客厅里喝茶看电视，我们就在楼下放声音特别小的鞭炮。

这初一头一天，人们就开始走亲串友，逢人必定喊上一句：“新年好！”那时，那人也一定笑脸相迎：“新年好，新年好！”这是人们对新年的期望，对新年的祝福。

这样的气氛一直持续到正月十五，元宵节结束。人们才各司其职，孩子们去上学。大人们去工作。商人们去开业，农民们去劳动。

哦，我对故乡的乡情原来就藏在这对节日的重视之中啊。当然我们还对许多节日都十分重视。

家乡的山水都十分清秀。特别是白兆山，这可是唐代大诗人李白的故乡，李白曾在此隐居十年，是青古奇普的白兆山陶冶了他的灵性，是明媚秀丽的白兆山水赋予了他艺术灵泉。白兆山也因此驰名于湖北。每当我不想学习时，我都会想起白兆山，曾经唐代的大文豪在这片土地上生活过，我不能让自己成为故乡的碌碌无为的居住者，而应该成为建设者，去建设我的故乡。

啊！我对故乡的乡情原来就藏在这白兆山之中啊。

啊，我终于找到了我的乡情，原来他就藏在故乡的每一寸土地之中，每一寸土地都藏着我浓浓的乡情！对于他我怀着挚痛的热爱！

飘蓬四野的游子召回了落魄于九霄的魂，艰难地摆动着早已麻木的双腿，用早已枯瘦如柴的骨指去抚摸流云，看蔓草湮路，才发觉以为熟知的一切早已变成沧海桑田。烟尘旷野的风洗去少年的英气勃勃，开始追忆起曾经的黛瓦青砖，幽石凉炉。

万里蹀躞，以乡为归，时间和乡人在一个个老庭院中厮磨，转眼，物是人非。旅人不安地用麻绳捆扎好自己肩上破烂的口袋，迟疑着踏上似乎早已陌生了的土地，站在新砌的高墙大厦前，他们那饱尝岁寒凌冽，粗茶淡饭的眼睛中便笼罩上了一层难以洗清的阴翳。他们竭力张望着，觅见了当年那个熟悉的牌坊，似乎有潮水从他们的心间蜂拥而出，冲垮了坚磊已久的心障，一滴浊泪从干涸的眼角滑落，到家了。

在家乡那窄窄的一方柴房之中，座座幽凉的的青石炉中日夜不停地燃烧着干柴，噼里啪啦的炸响声伴着火星在空中恣意地飘着，舞者，回荡着。在温暖的炉火旁憩坐一会儿，眯上早已浑浊不堪的双眼，想着那缥缈若无，琢磨不透的雾气逐渐抬升，荡漾在被粗布麻筋裹着的腊肉之间，那股深醇而久远的香便颤悠悠的从记忆的深处蔓延出来，到现在似乎还能记得清那醉人的味道，舒服得简直连骨头都要化开了。于是日子就这么一丝丝地从指缝发梢旁掠过，驻望着，看着那曾经鲜嫩的水分一点点的被排挤出，那腊肉便像是失去了所有的活力，转而变得像历尽风霜过后山间老农黝黑的脸一般，黑瘦的面皮将硬邦邦而富有嚼劲的肉紧紧地箍在一起。

熏肉又如熏人，日夜的炉火焚烤着周遭枯坐的旅人的心，在他们瘦骨嶙峋的胸膛中汇聚成一股强劲的气旋，将源自于脚底土地的最深处中，至真至朴的暖意给泵溅上他们浑身的脉络肌腱之中，再冉冉托起，长吁一声，似是吐出了积攒一生的霜凉。一阵阵翻飞翩跹的火花似是将那蕴满乡情的腊肉味攘着一起，乘着风，散播进每个乡人的心底。在他们内心深处扎根，抽芽。所谓的乡情便是家乡餐桌上永远都有的两碟小巧精致的腊肉。一半的精肉掺和着一半的肥肉，配上蒜苗，韭菜和预先调好的香油炒成。在盘中很是鲜亮的侧卧着。那股子味道，在舌尖上不留余力的吐露出自己的芬芳，醇美的鲜香充斥着味蕾，固执地将那种令人回味无穷的味道余留唇上，缭绕舌尖，久久不散。

终于，那批旅人重又束起乱发，将重又焕发出神采的浊目坦率在阳光之下，晨光微醺，韶景难回，他们终还是重又穿上麻履，装备行囊，踯躅在白山黑水，烟雨巷陌，黄尘千里，莽莽新野。他们踏遍了各地，抵风远行。古语云：智者乐山，仁者乐水。

山水之间，皆不出一乡字，更有语：风从心来。我想，捎来的应别是一段醇香罢。

每个人都有自己的家乡，或是那潺潺的流水；或是那缕缕的炊烟；又或是碧草如茵，山花遍野……虽不尽相同，却各有其美。这些独特的家乡景致就这样深刻在我们的脑海，在岁月经纬中交织，成为每个人独一无二的乡情。

我的老家在一个宁静的小镇。春天到了，天气渐渐回暖，布满青苔的屋瓦，开始滴着融化的雪水，晶莹的雪水从屋檐滴下，顺着红砖墙壁向下蜿蜒缓行，“吧嗒”一声，滴落在一株刚钻出土壤的嫩芽，娇翠欲滴，那芽儿向上扬着头，仿佛在努力地展示着自己的顽强与美好。且看那清晨旭日初升的时候，村庄里一片幽静，放眼望去，缕缕炊烟正从家家户户的烟囱里袅袅升起。这时的`家乡是宁静中透着勃勃生机，祥和中氤氲着家的味道。

期待已久的暑假终于到了，期待已久的“田中之旅”也如约而至。记得小时候，放暑假时，我们一家常回老家去。老家的厝边有一条幽静的石板小径，路的尽头，是一片清新怡人的田园风光。这时，我总与弟弟结伴同行，到田野里去捉田螺与泥鳅。田垄之间有汩汩溪流，纵横交错着，滋润着脚下的土地及其承载的万物。弟弟总是静静地待在清澈见底的溪流旁，不一会儿，有一只泥鳅经过，便迅速伸出手去，虽然泥鳅并不好抓，但是弟弟总是乐此不疲。在田埂上走路也是极其有趣的，田埂总是十分狭窄，稍有不慎，便会“置身泥中”，这倒成了我与弟弟“田园之旅”中不可或缺的一部分。虽然我们常常玩得满身是泥，新买的小白鞋更是秒变“小黄鞋”，免不了挨一顿骂，可我们的心里还是偷着乐儿。此刻的家乡是我们的儿童乐园，是一个可以让人忘却一切烦恼的“快乐天地”。

过年时，家家户户都要回老家过年的，我们也不例外。这时，表兄弟姐妹们都会回家，大家一起吃着奶奶亲手烧的可口饭菜，围坐在电视机旁，看着春晚，一起讨论着新一年的愿景与目标，阖家欢乐，其乐融融。到了大年三十的十二点钟，安静了一年的小镇再也耐不住性了，“噼哩叭啦”的鞭炮声炸开了锅，震耳欲聋，响彻云霄，那是人们辞别旧岁，喜迎新年。深蓝的天空仿佛一块天然的画布，各色烟花在上面挥毫而出令人眼花缭乱的花儿朵儿，有红的，黄的，蓝的，紫的……那是人们对新年的美好期盼。时的我们总会闻声而动，从屋内鱼贯而出，也开始加入放烟花、爆竹的队伍，那迎新的爆竹声点燃了新春的喜悦，那是一个不眠之夜。第二天清早，推开门窗，小镇被披上了喜庆的新衣。这时，家乡是幸福的归属，共享新春喜悦的地方。

有人说：“我们每一个人好像一直都在跑，却总觉得自己把心和最后一点安全感落在了千里之遥的家乡。”印象中的老家永远是那么淳朴宁静，洋溢着家的和美气息，回荡着儿时的欢笑，饱含着我浓浓的乡情。

故土是最令我难忘的地方，在那里度过的时间虽然短暂，但却是一个金色的梦，给我留下了许许多多美好的回忆。

这白如雪，柔如云的阜宁大糕，伍佑的糖麻花，建湖晶莹剔透的藕粉圆……这些都是盐城引以为豪的特产。

我的老家，在盐城市建湖县东北角的一个小村子里。村里人都姓周，都是亲戚关系。每家的房子都是自己盖的。红墙黑瓦，人家都沿河居住，叫洋中村。我家门前有条河叫川洋河，屋后是成片的良田，一眼望不到头。一年四季是春的希望，满地嫩绿；夏的期待，一片葱绿；秋的收获，满眼金黄；冬的壮美，大地闲息。四季美景轮番上演，空气新鲜，远离工业污染，实为人居宝地。

每逢春节回家过年，家家户户贴春联，烧斗香，上坟祭祖，从年三十到正月十五，鞭炮声不断。传统的传承一直延续。逢年过节，村里的人都会从世界各地回家。古老的村庄一下子就会热闹起来。幼时回家过年，亲戚朋友都会过来做客。大人们买鞭炮，打扫卫生，烧年夜饭。而我们小孩子呢？挨个去给长辈拜年，不仅有糖果吃，最重要的是可以收红包。晚上大家一起吃年夜饭，聊天，看春晚……空气中弥漫着浓浓的年味。到了午夜12点，准时放鞭炮。各种烟花，五彩缤纷。爆竹声声除旧岁，我们迎新年，通宵不睡，守岁。热腾腾的饺子，暖暖的。

那时回家，到处狭窄的泥土小路，汽车走过，只见窗后尘土飞扬，我们在车里来回颠簸，好似爸爸新的越野车去越野的感觉。过村庄一定得先打个电话回家问路上没有汽车反向过来才能开车回家，因为中途无法会车。那会很少在村子里见到汽车。几年的时间，离家150米的东侧修好了双向六车道的大路，门口的水泥路也修到了家。逢年过节家家户户门口也停满了汽车。西侧一公里左右高铁也通车了。家乡也进入了高速发展时期。

其他时间回家，爷爷一定会带我去划船，那是一条很大的水泥船，带我在川洋河上看不一样的家乡。河水很清，河刚刚治理过。偶见水草，鱼儿穿梭。可东面的那条廖家沟大河长满了水草，河道也变得很小。听爷爷讲，那会每天有很多的轮船船队经过，很繁荣。那会，人们都喝河里的水，可以洗衣做饭，浇灌，游泳。现在有了自来水，河水的保护也越来越不好了。农药和机械船舶的污染，工厂企业的排污……河水变得浑浊，淤泥也没人采集用来做绿肥塘。河水富氧严重，短期没有治理过的河流已经不适合直接饮用和游泳了。

前些天，爷爷和爸爸回了趟老家，说是老家要拆迁了。爸爸对家乡特有感情，不想拆迁。爷爷是党员，一定要响应政府号召，尽快拆除。我心里好难过。以后再也见不到这样的村庄了，那些广阔的田地和清澈的河流。老家的那些美好也只能永远的藏在心底里了。其实爷爷和爸爸一样也是对那片土地有着深厚感情的，毕竟那是他生活了几十年的地方。要是不拆迁，那份美好就一直在。

我怀念家乡，怀念那广阔的田地，清澈的河流，和我那红墙黑瓦的家……

关于返乡论文范文资料

“无论走多远、飞多高，始终不能忘初心，不忘故乡。下面我整理的不忘初心永跟党走回乡感悟，欢迎借鉴!

不忘初心永跟党走回乡感悟一

长篇纪实作品《不忘初心——国测一大队艰苦奋斗无私奉献的故事》日前面世。国家测绘地理信息局党组书记、局长库热西，陕西省委、宣传部部长梁桂分别为该书作序。

2015年7月1日，给国测一大队老队员老党员回信，在全党全社会引起强烈反响。国测一大队的宝贵精神财富是对党的优良传统的传承，生动丰富地承载了社会主义核心价值观，集中体现了普通劳动者的职业精神和家国情怀，值得在全社会发扬光大。中宣部、国土资源部、陕西省委省政府、国家测绘地理信息局高度重视国测一大队事迹宣传，组织配合中央媒体采访国测一大队英雄事迹以及国测一大队报告团在全国各地巡回演讲，测绘精神进一步深入人心。为了在全党全社会深入宣传国测一大队精神，国家测绘地理信息局、陕西省委宣传部共同策划，中国测绘宣传中心、陕西测绘地理信息局编辑出版了长篇纪实作品《不忘初心——国测一大队艰苦奋斗无私奉献的故事》。本书被列入中共陕西省委宣传部精品出版项目，由西安地图出版社出版发行。

库热西在序中指出，正如在信中所言：“党的事业，人民的事业，是靠千千万万党员的忠诚奉献而不断铸就的。”国测一大队从建队之初就把党和国家的重托化作每一位普通测绘队员无穷的力量源泉，他们战天斗地，忘我工作，忠诚一辈子，奉献一辈子，为建设繁荣富强的新中国作出了巨大的贡献。中华民族走向强盛需要榜样、象征和激励，社会主义核心价值观的弘扬需要精神沃土、思想源泉和文化传承。国测一大队的历史画卷是我国测绘地理信息事业的一个缩影，国测一大队的英雄事迹集中丰富地承载了测绘精神。在全面深化改革的历史新时期，在利益与思想多元化的当今社会，践行社会主义核心价值观，弘扬以国测一大队为代表的测绘精神，必将给国人以振奋和激励，使党的优良传统在社会主义土壤中繁荣成长、花开满园。库热西指出，这本书是一本朴实生动的党的建设、社会主义核心价值观教育的好教材，并可供关心我国测绘地理信息事业发展的各界读者阅读参考。

梁桂在序中指出，国测一大队是三秦大地上成长起来的国家队伍，建队以来的60多年，在出色完成一系列国家重大测绘工程项目的同时，对陕西的基础测绘地理信息和国民经济发展，以及重大地质灾害的预防和治理等也作出了突出贡献。这部凝聚着国测一大队和中国测绘人光荣与梦想的长篇纪实作品就要付梓出版了，我们热切希望它能给正在圆梦路上前进的全国各条战线共产党员和干部职工带来一股清新朴实、感人肺腑的清风，注入一股积极向上、催人奋进的正能量，为实现“两个一百年”目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

全书分为《经天纬地的壮丽蓝图》《六测珠峰的永恒诗篇》《海外万里的梦想之帆》《经济建设的开路先锋》《放飞海天的测绘梦想》《感动中国的精神高度》《爱国报国的赤子丹心》等7篇、17章、88节，展现了测绘地理信息工作全方位服务经济社会发展、向陆海空天不断开拓的卓著功绩和精彩天地，深刻揭示了测绘精神的核心内容和文化之源。

国家测绘地理信息局党组成员、副局长宋超智任本书主编，多次赴陕西指导协调国测一大队宣传及图书出版事宜，对本书内容进行了精心批阅。

国家测绘地理信息局办公室、中国测绘宣传中心、陕西省委宣传部、陕西测绘地理信息局、国测一大队、西安地图出版社等单位的领导专家，对本书的编写进行了指导把关和认真阅评。

中国测绘报特派记者历时8年有余，10多次深入国测一大队西安驻地以及野外生产一线进行深入采访，陕西测绘地理信息局成立素材准备工作小组配合采访。测绘记者采访近百人，整理文字素材50余万字，执笔编撰凝炼成书。

又讯国家局日前要求，全系统、全行业广大干部职工进一步深入学习宣传贯彻回信重要指示精神，大力学习宣传国测一大队先进事迹，并将此书作为开展“两学一做”学习教育和社会主义核心价值观教育的学习读本，认真阅读学习，进一步激发干事创业热情。

不忘初心永跟党走回乡感悟二

珍珠从来不会浮到水面上。要得到它，必须勇于到水底去探索。

1982年的秋天，是个多雨的季节。我怀揣着四川师范学院的录取通知书和父母满心的希望，跨进了那个仿古的校门。

那时正放电视剧《霍元甲》。因为我长相的缘故，且喜欢穿中山装，大家都说我像剧里的陈真。我说话干脆，办事果断，老师说我是个人物，让我当了四年的班长，大三入了党。

毕业分配了，系里准备推我到团省委当个干事，以图大用，却不料我铁了心要回江北县以图当个公社书记。

我给县长写了封信以明心志，政府办公室回了信说农村需要这样的有志青年。主意既定，我卷了行李上了回乡的路，身后留下一片欷歔和惋惜的叹息。

公社书记没有当成。我分到了江北县一中。那是一个依山而建，古木成荫，人鸟争道，民风古朴的好地方。但大梁坡的陡和高，让我有几分畏惧。

接下来的日子，是那么的鲜活，令我至今回味和留恋。

冬天分焦炭，夏天分草鱼，有的是乐趣!集体浴室热气腾腾、有的是哗哗的水流和嘹亮的歌声。

学生的平均年龄比我小三岁，而我却能让他们害怕、崇拜和牵挂。

领导和同行发亮的目光，让我看到了认同。

大梁坡，变得柔和了许多。

我快乐地当上了一名高中语文教师。

我庆幸没有当上公社干部。我满足地享受着一份独有的崇高。

五年之后，我调到松树桥中学。12年后，我调到渝北中学。我当过教研组长、年级组长、教导主任，作了8年的副校长。

而我独有的甜蜜，还在于我自己对教育教学的探索总结和创新。最让我自己醉心的，还是我的课堂!我喜欢幽默，更喜欢学生个个能欣赏我的幽默;我喜欢个性，更喜欢学生人人能养成自己的个性。

我的课堂是紧张、有趣的，而它首先必须是有笑声的!

我喜欢搞课题研究——我学的中文使我具有了得天独厚的优势。在松树桥中学，在渝北中学，我组织并参与了十余个市级、国家级课题研究，撰写了近20篇成果论文在各类学术刊物上发表……

我被评为市级骨干教师，又被评为“渝北十大名师”。

那是个既没雨又不见风的下午。组织部的车将我载到了南华中学。我开始作这里的校长和书记。

你忘记了20世纪60年代的青石板路和狭长的街么?你到洛碛来!正宗的“水上漂”豆花薄的发亮，清甜化渣。

你见过真正的原砖原瓦的明代古庙没有?你到我办公室来：朱红的原木大梁，散发着无穷无尽的药香。天井上的九九八十一块木材，做成八十一块面板，雕梁画栋，幅幅逼真、块块不同!

我有些诧异了。而我更诧异的还是那些记载南华校史，述说着江三中辉煌历史的“家谱”——整整十五卷全手工誊写，装订得整整齐齐的线装书!

升旗了，整齐的学生队伍后面，是两百名庄严的教师，朴实的穿着、笔直的身躯、刚毅的脸庞。雄壮的国歌声唱响，我的视线开始模糊，身体开始升腾。

太阳出来了，照到了两百个坚强的脸庞上，熠熠闪光。我仿佛看见了他们连成了线，筑成了墙。那就是我奋斗的基，成功的岸!

我攥紧了拳头：20年前立志当公社书记的震撼传遍了我的全身：我一定要带学校走得更远，我一定要让他们活得更好!

七年，迅疾而多艰的七年!我把这所学校带进了城，创下了市级重点，考出了“清华”“北大”……

又是一个火热的七月，2013年，我被安排到现在的单位——渝北中学。不同的地盘，同样的艰辛，同样的震撼。

都说人生漫长，我说那就是个过程;都说事业辉煌，我说那不过是段过往。几分钟，可以叙述完毕;而你要去逐一回味，细嚼慢咽，那时间，可以很长、很长。

夜深了，灯火依稀，薄雾弥漫。五楼的办公室视野开阔。

远处的山上，有几盏明亮的灯。我忽然感觉，我与灯之间不是一片雾而是一片海，而我与它的这段距离就是一个轨迹：我是中点，那，就是终点。

人人漫漫路，其实就几步，余者，都是去探知和感受。

下雨了，不大的声音，很均匀、雾忽东忽西，灯时明时暗。

耳边掠过一阵强劲的风。

不忘初心永跟党走回乡感悟三

我们是谁?我们是中国共产党党员。那么，我们又来自哪里?

回乡走访，到了基层，到了人民群众之中，到了脱贫攻坚的现场，在比较和回望中我们就会有深深的感受和感悟。

我们来自母亲十月怀胎。父母给了我们血肉之躯，养育了我们，教育和嘱咐我们成人、成才，成为一个受人尊重、对社会有用的人。父母不一定要我们去当多大的官、发多大的财，宁愿自己过得苦一点、累一点，也绝对不要我们去贪赃枉法、违法违纪。

我们来自自己的家乡。家乡有我们的父老乡亲，那里是我们的根，我们永远是劳动人民的普通一员。家乡的水土给了我们营养，父老乡亲、兄弟姊妹、儿时同伴、老师医生等等，都给了我们很多温暖和帮助，家乡人民希望我们走得好，多为家乡争光、作贡献。“月是故乡明”，感受乡情，寻访民情，传递的是对家乡的爱、对父老乡亲的情。

我们来自党组织的培养。我们是党组织的一员。共产党员有两个家，一个是自己的小家，一个是党组织这个大家庭。我们很多同志在贫困的家庭中长大，承载着父母的叮嘱、家乡的希望，靠读书、当兵等走出自己的家门，在党组织的培养下不断成长，走进了党组织这个大家庭，有的当了干部、成了领导，一路走到了今天。党是我们的“再生父母”。再去看看我们的入党申请书、入党志愿书，那是我们入党的初心;再重温一下入党誓词，那是我们的神圣誓言和信念决心;再朗诵一下党章，那是组织对我们的初心，也是我们每个党员必须的严格遵循;再学习一下准则和条例，那是我们每一个党员都不能触碰的红线，是我们心中的标尺和戒尺。

强调，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。我们要在回乡走访中找回、感受父母的初心、家乡的初心、党组织的初心、我们入党的初心，永远不要忘记我们从哪里来，永远不要忘记我们的根和本。

不忘初心永跟党走回乡感悟四

5月19日，烟雨蒙蒙，地处二高山地区的茶店子镇店子坪村却暖意浓浓。巴东县人大会主任向东等10余名党员回茶店子镇店子坪村开展有“不忘初心·永跟党走”主题实践活动。

尽管山路崎岖，尽管凉风肆意，可这些都挡不住漂泊在外广大茶店子镇籍党员们的赤子之心。坐落在店子坪村的茶店子镇福利院，跟过年一样热闹沸腾。县人大会主任向东等10余名党员正在跟生活在这里的院民们拉着家常、嘘寒问暖，详细了解院民们的身体状况和生活情况。当天，所有返乡党员还拿起扫把，给福利院来了个里里外外的大扫除，通过实际劳动，为院民们营造了一个整洁的生活环境;向东主任还为院民们送去了3000元爱心善款，用于改善这些孤寡老人的饮食条件。

向东等返乡党员们和村支部党员一道，重温了入党誓词，走访了全村老党员、老支书，并实地考察了新村委会选址。

回乡的党员对茶店子镇及店子坪村的建设和发展积极建言献策。向东说，茶店子镇要立足得天独厚的资源优势、交通条件、离县城近的优势，站在巴东全域旅游的视角，借势三峡女人谷的全面升级，借势信息赶集活动平台大力发展旅游业，围绕旅游产品，结合当地实际来做农业，做休闲产品。要结合巴野线改线的机遇，规划好集镇建设和店子坪村的建设，严管规划，建好旅游集镇。对传统的烟叶产业要做大做强。保持和发展好“茶店牛肉”特色产品，依托自有的市场发展肉牛养殖。要开拓新型的农业产业，增加农民收入……

“我在家乡的时间少，但我一直时刻关注着家乡的发展，这次回乡走访活动对我来说意义重大，让我重新思考我是谁、我从哪里来、我要到哪里去、我应为家乡做什么……”活动结束后，向东跟大家分享了她返乡感悟。

踏乡路，访民情，返乡党员们把浓浓的思乡之情化作实际行动，将党的教育回报给家乡。参加了活动的党员们纷纷表示，受益匪浅，将以此为契机，积极为家乡的发展和乡亲们脱贫致富贡献力量。

不忘初心永跟党走回乡感悟五

在各级党组织深入开展“两学一做”学习教育中，恩施市启动了“不忘初心·永跟党走”主题实践活动，全市党员干部开展“四走访”即走访革命前辈和先进典型，

走访新老支书和入党介绍人，走访父母师长和亲朋故友，走访致富带头人和贫困农户活动，并参加支部组织生活会、支部交流会，参加一次务农活，以此为抓手，在主题实践活动中增强党员的政治意识、组织意识、感恩意识和宗旨意识。

本地的、外地的党员干部都深入到这个活动中去了，他们说：

把他乡当故乡，把乡亲当至亲四月的恩施，满目生机。一场以“学党章党规，学系列讲话，做合格党员”的学习教育迅速掀起。

4月28日，恩施市启动“两学一做”学习教育，开展“不忘初心永跟党走”主题实践活动，全市6740名在职党员踏上回乡走访的路。

“我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?我应为党组织做些什么?”不管是市级领导，还是一般党员干部，都带着这既本源又终极的哲理之问，去学习、实践。

学是基础

4月28日，市委书记向前进以普通党员身份，参加市委办公室机关第一党支部组织生活会。

“在党言党，在党爱党，在党忧党，在党为党，对党忠诚，敢于担当，以扎实的工作作风推动全市经济社会发展。”向前进和支部全体党员一起学习《在组织里的人，就要过组织生活——以普通党员身份参加所在党支部组织生活会》、《王海涛同志在“两学一做”学习工作电视电话会议上的讲话》时说。

“真心听党的话，对党说真心话，努力提高为人民服务的能力，时时处处发挥先锋模范作用。”市委副书记、市长苏勇及其他市级领导也以普通党员身份参加组织生活会，和所在支部党员一起重温入党誓词，接受思想洗礼。

做是关键

以主题实践活动为载体，做到“学、做”结合。

5月10日，市委、常务副市长杨局成来到崔家坝镇水田坝村，在茶园，杨局成和群众一起劳动，商议产业发展，算收入、谋发展、谈产业、规划未来。

“这些老党员的坚定信念、优良作风和对党忠诚的品格，既感动了我，也激励着我，我们要向这些老党员学习，保持永不褪去的本色。”5月9日，恩施市委、组织部长易善翔回到咸丰县高乐山镇官坝村，与村支部班子、部分老党员摆起“龙门阵”，听了任村支部书记32年、94岁高龄的陆承进发言后，由衷感慨，“村里通路问题、用电问题、产业扶持问题，仍然是村民脱贫致富的‘拦路虎’。”

“每个人不管走到哪里，都应始终不忘初心，不忘故乡。”5月9日，恩施市委、市人武部部长董高与天落水村村支“两委”负责人、革命前辈、先进典型、贫困户及党员代表进行座谈。

5月10日，芭蕉侗族乡米田村委会正在召开一场特殊的组织生活会，市委、市委办公室主任黎昔品等在外工作的米田籍党员干部，以普通党员身份返乡列席村支部组织生活会，返乡的党员干部你一言我一语，谈感悟、谈认识、谈建议，故乡情结溢于言表。

5月10日，副市长彭必武到红土乡稻池村，列席村支部组织生活会，和大家一起发言，谈认识、谈行动、谈未来。

5月11日，市委、市委政法委书记黄波回到出生地建始县景阳河镇马鞍山村，走访了父母师长、新老村支书、贫困老党员、先进典型等，与他们进行了亲切交谈，共同回忆马鞍山村发展变化的点点滴滴。

5月11日，天气晴好。恩施市龙凤镇双堰塘村葡萄示范园基地，10多位来自州内有关单位的党员在这里挥汗如雨。施肥，翻土，锄草，固定藤蔓……回到老家，重拾父老乡亲们用过的农具，体验一次劳动的艰辛，感受着丰收在望的喜悦。

“无论走多远、飞多高，始终不能忘初心，不忘故乡，以后还是要抽时间多回家看看”。5月12日，州人大会副主任涂元玲回到新塘乡下坝村，重温乡情，重拾农具。

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