发布时间：
古人造字有象形和会意之分。如大山的“山”，就是象形字。而休息的“休”就是一个人靠在树旁休息，就是会意字。
【贝】与钱货有关。如：贯，贝串，古人用贝作货币。贺，以礼物庆贺。质，用于抵押的财物。赋，敛收钱粮。贪，贪财物。贱，货物不值钱。 【髟】(biāo)与毛发有关。如：髡，剔发之刑。 【彳】(chì)与行走有关。如：循，顺着路走。徐，慢走。很，不顺从。《史记·项羽本纪》：“很如羊”。 【艹】(cǎo)与植物(多为草本植物)有关。如：蓝，草名，可以染青。薄，灌木业。葺，用草覆盖房子。落，叶落。 【虫】多与蛇有关，上文已述。又作为“烛”(“昆”虫”之“昆”的本字)的省形，与昆虫类有关。如：蟊、蠹、蠢、蚕、螽等不省。“蚊”、“蜂”等则省形。 【辵】(chuò)与彳的功能相同。如：遵，沿着走。述，本义为照着样走，引申为照着说。造，往，到。从，跟着走。徒，步行。 【刀】与刀或切割有关。如：副，破成两半。判，分开。列，分解。剂，斩截。制；裁。 【角】与兽角有关，如：触，用角抵撞。觥，角制的酒器。 【女】与妇女有关。如；好，本义指女子长得美好。《史记·殷本纪》：“九侯有好女，入之纣。”妪，妇人的通称。《史记·滑稽列传》：“巫妪弟子，是女子也。” 【立】与站立有关。如：端，正立。竦，敬立。 【缶】与陶器有关。如：缺，器破。罅，器裂。 【鬼】与鬼魂有关。如：魃，旱神。魄：阴魂。 【疒】(nè)与疾病有关。如：痕，伤痕。 【耳】与耳有关。如：聪，听力好，成语有“耳聪目明”。聩，耳朵不灵，“聪”的反义词。 【目】与目有关。如：督，察看。眷，回头看。相，本义指视察。《诗经·大雅·公刘》：“相其阴阳”，意为观察山的北面南面。 【老】与老人有关。如：考，父亲也叫考。 【口】与口有关。如：命，命令。和，应和声，《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中。” 【肉】与肉或肉体有关。如：腴，腹下肥肉。惰，干肉。脱，本义指消瘦。胡，下颔或脖子下的肉。 【人】从人的字，本义多与人有关。、如：伦。【手】与手或手的活动有关。如：把，握住。揭。高举。 【殳】多与打击有关。如：段，锤击。殴，拳击。 【力】与用力有关。如：劳，用力。劲，有力。 【言】与言语有关。如：许，允许。谅，说话守信用。访。咨询。诈：谎。 【见】与看有关。如：览，观看。觉，睡醒(眼睁开)。 【欠】与张口或出气有关。如：欧，古同呕，呕吐。 【食】与吃食有关。如：饶，饱足。(食，今作偏旁饣同) 【弓】与弓有关。如：张，张开弓弦。弛，弓弦松驰。弯，弯弓上箭。 【斤】与斧斤有关。如：新，“薪”的初文，本义是伐木。析：用斧子砍。 【耒】与农事或农具有关。如：耨(nòu)，除草农具。 【舟】与舟船有关。如；航，本义为渡河。 【车】与车有关。如：辐，车轮的条幅。轨，车轮辗过留下的印迹。 【】(yǎn)与旗帜有关。如：旋，挥旗旋转。旄：旌旗上的饰物。 【革】与皮革有关。如：鞍、(鞋)、鞭等都是皮革制品。 【韦】与熟皮有关。如：韧，(像熟皮那样)柔韧。撼，古袜字，熟皮制品。 【匚】(fāng)与盛物的方器有关。如：匡，古筐字。匪，古篚字。匮，古字。 【皿】与盆类器皿有关。如：盛，盛受。益，水满溢出。盍，蓝的初文，盆盖。 【瓦】与陶器有关。如：瓯，小盆。 【鬲】与釜锅有关。如：鬻，古粥字。融，炊气上腾的样子。 【金】与金属有关。如：销，熔化金属。错，镶涂金属。镜，古人用铜镜，所以从金。 【衣】与衣服有关。如：表，皮袍的外表。补，补衣裳。 【糸】(mì)与丝麻绳索有关。如：绪，丝头。经，纺织品的纵纱。续，接纱头。约，缠束。红、紫、绛、绿等表示颜色的字从糸，是因为颜色是抽象概念，必须依附于具体事【巾】与布有关。如；幅，布帛的宽度。常，旗帜。帼，妇女的头巾。 【网】与罗纲有关。如：罩，鱼网的一种。罗，用网捕鸟。罹(1í)，被网住。署，张网部署。 【黑】与黑墨有关。如：黥，在脸面染黑的刑法。 【乡】(shān)与修饰有关。如：修，修饰。形，(雕绘的)形象。 【示】与鬼神祭祀有关。如：社，土地神。祝，祷告求福。祸，神的惩罚。祖，已死的祖先神。禁，禁忌，怕冲撞鬼神而不敢做的事情。 【邑】与城邑有关。如；鄙，边邑。郭，城郭。郑，古邑名(也即国名)。都，有先君宗庙的城邑叫都。 【宀】(miǎn)与宫室有关。如：宗，始祖庙叫宗。定，安居，安定。 【穴】与洞穴有关。如：穿，本义是打通，穿透。《诗经·召南·行露》：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉?”窦，洞。 【广】(yǎn)也与宫室有关。如：废，放置，存放。府，藏文书的地方。库，藏兵车的军用库。 【门】多与门户有关。如：辟、开门。闭，关门。间，门缝、缝隙。阉，受过刑的守门隶。 【囗】(wéi)与围墙、包围有关。如：圈，养牲畜的栏圈。固，四围不通。国，都城。圃，菜园。 【日】与太阳、季节、时辰有关。如：时，四季叫四时。暴，古“曝”字，曝晒。晴，天清无云。 【月】与月有关。如：朔，每月之始。朗，月光明朗。期，周月，又指周年十二个月。 【山】与山有关。如：崩，山崩。岐，山名。 【阜】与山陵或台阶有关。如：阳，山南面。阿，大山。除，殿阶。阶，台阶。陟，阶高。 【石】与石有关。如：研，研磨。确，坚石。础，柱基石。 【土】与土或土地有关。如：基．房基。型，土制的浇铸模型。填，填土。 【田】与田地有关。如：畔，田界。畿，都城附近的土地。略，占领土地并加以经营。 【火】与火有关。如：然，古燃字。 【水】与水有关。如：渐，浸湿。注，灌注。 【雨】与降雨有关。如：零，落雨。霹雳，雷声。 【仌】古冰字，与冰或寒冷有关。如：凌，冰块。 【气】与气有关。如：氛，雾气。 【木】与树木或木材有关。如：样，橡树籽。枉，弯曲。成语有：“矫枉过正”。 【鸟】与鸟类有关。如：鸣，鸟叫。鸿，鸿雁。 【页】(xié)与人头有关。如：颇，偏头。顾，回头。顿 【行】与道路有关。如：行，本义为道路。《诗经·七月》：“遵彼微行。” 【心】与心理情感有关。如：惟，思维。慢，怠慢。忽，忘记。怪，感到奇怪。 【隹】(zhu)也与鸟类有关。如：雕，一种猛禽。雄，本指牡鸟。雅，古“鸦”字。 【鱼】与鱼类有关。如：鲠，鱼骨。鲍，咸鱼。 【羽】与羽毛翅翼有关。如：翁，鸟颈羽毛。翠，一种青羽毛的水鸟。翘，长尾上举。翻，飞。 【酉】与酒或酒坛有关。如：醒，醉后恢复正常状态。酸，酸酒。醢，肉酱。 【玉】与玉石有关。如：理，治玉。琢，凿玉。 【足】与足或行走有关。如；跟，脚跟。践，踏。 【子】与子女有关。如：孟，兄弟排行老大称孟，老二称仲，老三称叔，最幼称季，孟、季都从子。孤，幼而无父叫孤。 【竹】与竹有关。如：简，竹简。篇，竹简编成册，一卷叫一篇。筵，竹席。筹，用于计数的小竹棒。算，用筹计算。 【走】与行走奔跑有关。如：趋，快走。超，跳过。越，超越。趣，急走。
论文一般都具备六要素，但有的论文，如果其中某些要素是读者熟知的或者某些要素不交代不影响表达效果，是可以省略的。
文章 这个东西，在语句通顺，错别字不多到影响阅读的情况下，好坏完全没有评判的标准。下面给大家带来一些关于高考 议论文 作文 800字精选10篇，希望对大家有所帮助。
高考议论文作文800字1
灵魂涌向未知的星球，栖身于躯壳之中，破啼声划破天际，人们给了他第一声动人的呼唤：“孩子。”
时间的静流缓缓游走，只有孩子的时间永恒，他们的灵魂动荡，不愿寄居于狭隘的皮囊，使总是有着非分的幻想和浪漫情怀，目光如炬看向地平线上的曙光，热情洋溢，真实不掺和半点虚假。
但不知何时开始，圆滑的笑容挂上孩子的嘴角，无邪的笑容躇缩墙角不见天日，标榜着“成熟”的少男少女负重着硬化的心灵，创造力退出舞台，善良和爱心变得幼稚可笑。
所谓成熟，并不是被现实磨去棱角，变得世故而老成，而是无论如何遍体鳞伤，都保持着一颗赤子之心。而如今，这虚假的成熟正在啃噬着曾坚不可摧的孩提王国，一步步销蚀殆尽。他们进入集体失语时代，在舆论中浮沉，他们看到摔倒的老人开始犹豫，他们听到战警救人丧命的 故事 一笑而过。
在这信息高速发展的时代，我们本可以抚今追昔，憧憬未来，可我们偏偏选择让理想死在现实矛下。我们本可以语言相通，交流无碍，我们偏偏选择为心筑起壁垒，戴上盔甲，让，心灵提前硬化。我们误解了幸福的定义，沉溺于琐屑的物质欢乐，我们不敢直视真正苦，饱食终日强说愁。无忧的童年本应光着脚丫与大地亲吻，却终日与刻板的教科书为伴，知识的框架禁锢了孩童的 想象力 ，社会停滞不前显得死气沉沉。
冈发现胰岛素而获诺奖的麦克劳德童年时冈好奇解剖了校长心爱的狗，本以为会遭训斥，而校长要求麦克劳德画一幅人体骨骼图作为善意的惩罚;美国母亲将幼儿吲告上法庭，获赔50万，只冈幼儿同告诉女儿“0”是零。止冈这保想象力的运动，才让社会随时被输入新鲜的血液，生机勃勃。
厚重的眼镜片褪尽最后一丝亮光，“我们的鹰隼行走t-地面，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在开着的笼前打呵欠。”辛波斯，仁如是说。对现实的妥协迈入“早龄化”，生命的意义却在于不l卜，愿耳畔响起鸟啼之时，仍有温暖的感动。
犹记得白宫点着蜡烛的男子所说的话：“我不能改变这个社会，我只是不想让这个世界改变我。”去吧，我的孩子们包括我，用理想的矛抵御现实的剑，拾起激情与童心，脱去盔甲，拆除壁垒，让我们一砖一瓦，共筑我们不会老去的孩提千国。
心若没有老去，我们永远都是孩童。心仍柔软真实，世界永远美丽。
高考议论文作文800字2
如果以“什么东西不能卖”为题向10位商界人士发问,恐怕会有10个不同的答案。这很正常,每个人的个性、习惯、修养等均不相同.我们似也没有强求人家一致的必要。但是我想,至少有一样东西大家都不能卖,那就是良心。
良心.说白了.是指人们对是非的发自内心的正确认识,特别是跟自己的行为有关的正确认识。良心无价,它是人类最宝责的精神财富;良心无价,它是为人处世的准则;良心无价,它是精神家园里的最美。花朵”……对于我们普通人来说,有没有良心决定着一个人的形象}而对于一个经商者来说,则不仅关系到个人的形象.而且直接关系到消费者的利益,不可等闲视之。
材料中所述豆腐坊主人的话之所以让人感动,是因为朴实的语言中道出了做人的准则。这位普普通通的豆腐坊主人之所以放着钱不挣而果断地停业,我们可以用很多理由去解释,但我觉得,最主要的还是他仍固守着一片纯净的精神家园,而精神家园里最鲜艳的“花朵”.则是他那颗对他人负责对自己负责、充满浓浓爱意的良心!
他深知良心的宝贵,所以格外珍惜它。遗憾的是,并非所有的“老板’’都像他那样珍惜良心。君不见.在“孔方兄”的诱惑下。一些人早把良心抛到九霄云外去了。理由倒也充分：“这年头儿,无-不商,良心值几个钱?”在他们眼中,精神与肉体、人格与尊严都可以堂而皇之地拿到市场上讨价还价。于是,坑蒙拐理直气壮,假冒伪劣畅行于市,“宰人之刀”到处高悬;此时,一些所谓的“文人”也不甘寂寞.炮制出一部部“拳头+枕头’’的“商品”,急不可特地投向 文化 市场……凡此种.种.究其实,或曰“金钱至上”、“道德滑坡”、“道德沦丧’’,其实.不如说是良心连同商品一起卖掉了更贴切!
或日：这些人意识上、行为上产生种.种“异化竹的原因,是客观上受到封建意识和资产阶级意识的侵蚀,是社会道德维护体系不完善和少数坏人的彩响.是计划经济向市场经济过渡时期一些社会因素对人们心理、行为的综合作用。随着市场经济的进一步发展和规范化,这种情况将会消失。这话有些道理.事实上却不尽然。人之所以区别干动物,不就是因为有思想、有感情、有道德、有辨别是非的能力吗?那位豆腐坊主人乃至更多的善凫的人们.其言行已完全证明：只要守住精神家园,守住良心,即使是物欲横流百般诱惑.也会坐怀不乱的;丧失了良心.即使市场再规范.那些坑蒙拐的行为也不会绝迹。
清不要再寻找什么客观理由了。我们需要守住精神家园,让我们在良心构筑成的崇高面前保持应有的敬畏吧。当我们左右徘徊几欲迷途时,清紧紧捏住自己的良心屯。这样,我们便有了生存的自信。——这恐估不仅仅是对商界人士的忠告。
高考议论文作文800字3
天地混沌，盘古开天辟地，以牺牲自我成全了世界。神话 传说 在中国代代相传，形成了一种独特的神传文化。
春秋时期，百家争鸣。儒家的“仁政”、“以义制利”;墨家的“兼爱”、“尚贤”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“废私立公”、“以法治国”……各家争奇斗艳，但也或多或少地吸收了其他流派的学说。而杂家更是“兼儒墨，合名法”，博采众议，成就了《吕氏春秋》。这种情况，就如各种食材充力发挥出自己的作用，形成了一席文化盛宴。
相反，秦始皇焚书坑儒，阻止文化发展，诸多著作因此失传，文化也差点断代。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，单一的文化，造成儒家独大，其余名家逐渐在滚滚红尘中消失……
狂放不羁的酒中仙太白，之所以在诗歌成就如此之高。其中最重要的原因便是多种文化对他的熏陶。太白祖籍甘肃，生于中亚碎叶城，少时其家迁入四川江油，青年只身出川，开始了广泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，东至吴、越，中途求仙问道。丰富的文化经历造就了他独特的浪漫主义风格，形成了诗歌一座不朽的丰碑!
但往深层想一下，李白的成就不也是得益于唐朝对于文化的开放包容吗?中原大地孕育了道教，但佛教却是从西域传来。若是没有玄奘西行，带回许多经书，及唐朝对于外来文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生长，香火遍及神州。宽容的唐朝，书写了中国历辉煌的一页。
多文化的包容，亦吸引人才的到来。数学家陈省身在学有所成之后，曾回国讲授几何。但在新中国成立之后不久，他却选择了远赴美国，因为开放的美国，多文化共存的美国才能使他更好的发展。陈省身也曾想过和华罗庚一起回到祖国，为祖国的建设添砖加瓦，但在那种形势下，他放弃了。直到-复出以后，陈省身开始帮助推动中国数学的复苏及发展，并在不久之后，离开美国回到故乡天津，落叶归根，把自己余下的光和热全部贡献给祖国，直至逝世。只有如大海般包容万物，才能形成人才的发源地。
文化，它由包容的“风” 编织 而成。它曾汲汨罗江水养育成长;它曾摇响在南山东篱下;它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头;它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……
高考议论文作文800字4
四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过“独木桥”到如今千万寒门子弟“跃龙门”的“阳光道”，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。
四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的 教育 远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，“千军万马争过独木桥”是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。
四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的“刑场”成为了无数人的梦想腾飞之地。
从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。“少年强则国强”，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔认为，一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。
高考仍然需要改革，需要从“阳关道”向不定方向的“自由原”转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但“唯分数论”依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个“自由原”，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。
高考，这个中国特有的文化现象，这个凝聚了几代人理想与回忆的“独木桥”，正完成了向“阳关道”蜕变，正声势浩大地开辟成一片“自由的原野”，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。
高考议论文作文800字5
带你走近杭州
这是一座文化的城市，也是一座智慧的城市，也是一座幸福的城市，随着5G时代的到来，这里还是一座信号特别强的城市，这就是杭州。
我们每个人对生活都有一份独特的解读，去看这山河万里，去看这大千世界。山水灵秀，大美杭州，从西湖到西溪，从钱塘江到富春江，从灵隐古寺到宋城风情，一步一风景，一步一画卷，一步一卷诗，一步一文化，山水如图画，风景看杭州。
在历史长河当中，美丽杭州城承载着人文的价值，承载着华夏的精神，承载着时代向前的脉络。这是一座充满文化气息的城市，东方 传统文化 在这里源远流长，5000年华夏文明在这里无限精彩，人文底蕴深厚，历史传承悠远。这座城市，从山水风景到人文底蕴到文化传承，可圈可点，是风景当中的风景，人文当中的人文。
“江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，徜徉白公堤，遥想杭城千年前的美丽。杭州是一座诗意的城市，每一处亭台楼榭，都和名篇佳作相连，岁月浮沉，世事沧桑，只隐去了那些历史云烟，却让这座城市更添了文化的厚重积淀。
京杭大运河迤逦而来，至杭州慨然而止，也许是西湖的美驻足了它的长途跋涉。凭栏眺望这千年的流淌，也许只有运河才能理解杭州城的诉说。天下西湖，运河杭州，万千过往，都在这两岸烟火。
这个时代是对过去的一种继承，对未来的一种打开，在杭州，看风景，品人文，观历史，还要看到它的未来。时光越千年，今天看杭州，她更是一座智慧之城、希望之城和未来之城，是一座引领时代人文的城市。
相逢这个时代的光明，伴随这座城市，新一代杭州人，有胸怀，有高度，有格局，正在用更高的视野、更高的姿态、更强大的精神，创造智慧新杭州。幸福、祥和、温暖、善良的杭州人，见证着美丽杭州的向前，也见证着时代向前的链接和拓展，开创着自己对幸福的奋斗、创造、和视野。
生活是重新的发现，从历史的光芒中走来，融入这更加活泼的生活。走近杭州，看她的如画风景，品她的江南韵味，赏她的人文风貌，不要错过了解她的城市精神。作为新一线城市，她包容，她开放，她活力四射，迎接智慧未来，新杭州正在用创新书写着传奇。走在时代的最前端，杭州散发着自强不息、勇于进取的自信气质。
不管生活多么忙，来杭州走一走吧。
感谢您收看今天的《中华地名》，下期再见!
高考议论文作文800字6
有人说：“最沉重的负担把我们压得越贴进大地，我们就越能真实得感受生活”。的确如此，一只桶只有在负重的时候，才能经得住风雨的洗礼。人也如此，只有在负重的情况下才能走得更远。
回忆那个风雪交加，断食短粮的地方，一个头发苍白手持汉节的老人，在一群羊的围绕下艰难的前行。但他不倒!心中只有一个信念支撑着他：“我是大汉了民，我要回报圣恩”于是面对卫律的劝告降，他破口大骂，面对李陵的劝说他坚定不移。他，便是那个用19年的热血青春换大汉尊严的苏武。试问一个人能在如此艰苦的条件下19年毅立不倒，原因为何!那原因只有一个：他心中有一个信念。那是一种神圣的信仰，那是大汉赐予他的重量。是忠压着他，是义撑着他，于是，他一路，负重前行，让苏武这个名字永垂史册。
刘翔，这个历经几涨几落的运动员也是一个能负担得起重量的人。雅典奥运会上刘翔曾因一枚金牌而让全中国的人沸腾喝彩，北京奥运会上却因报病下赛而让全国人失望。一涨一落，不知这个年轻人默默负担了多少，一喜一悲，不知这个年轻人隐藏了多少辛酸苦泪。但他坚持下来了，一路负重，也一路前行。终于在国际比赛中刘翔又光芒万丈，他用自己的实际行动告诉世人，刘翔是一个抵住压力，是一个能负重前行的人!
我很喜欢当前十分流行的一句 广告 语：“有压力，不减动力。”而当红小生文章就凭自己的努力以压力中快速成长。刚出道的文章并不受欢迎。甚至还被导演定为长像普通难成大器。但他却硬是咬着牙挺过来了。从》奋斗》到《蜗居》，从《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日热播的《裸婚时代》，现在的文章近乎成了收视长红的保证，而对一路走过的艰辛，文章只说：“我有家要养，有孩子要养，我必须得努力工作，我的让家人们瞧得起我。就是这样。，一路前行，把负担当动力，他成功了。
人生道路，难免遇到些艰难险阻，聪明人变压力为动力，负重前行。愚蠢的人被压力压倒，再也爬不起来。冰心曾说：成功的花人们往往只看到它花七时的惊艳无涯，但那早已浸透了汗水的根却没人看到。花犹如此，人不也一样吗?当我们面对生活与学悦的双重压力时不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是从暴风骤雨中走出的人。
负重前行，才能走得更远!
高考议论文作文800字7
每个人都希望自己每天开开心心，顺顺利利，可既然是生活、学习和工作，那么总会有一些小波澜、小浪花。在这种情况下，井井计较会让自己的日子阴暗乏味，可宽容却能每天的生活、学习、工作都充满阳光。
首先，我们应学会不在意，因为不在意是大度与宽容。我们做事都要用到一个“别”字。别去钻牛角尖，别太耍面子，别事事校真，“小心眼”，别把那些微不足道，鸡毛蒜皮的小事放在心上，别过于看重名与利的得失，别为点小事而着急上火，别为点小事而着急上火，别那么多愁善感总是曲解别人的意思，也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感、顾影自怜。
法国诗人普希金说过：“比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”在我们的'生活中，这种事情不是有很多吗?我妈妈的心灵比天空更宽更广，每当我一次次犯错，一次次的让妈妈生气时，妈妈总是对我说：“看我不打你。”但是妈妈有哪一次是真正的打过我，妈妈总是要说：“以后的路，就要你一个人走了，那么你就要从现在开始努力，不然，就没有人能管你了。”以前我很讨厌妈妈的唠叨，但是明白了妈妈对我的宽容之后，我更爱她了。
不仅仅只有人具有宽容之心，连动物都懂得什么是宽容，狼和羊是天敌，狼是凶残的，羊是乖巧的，但是老羊却能用自己的奶水去喂养没有亲人的小狼崽。
现在我懂得了许多，宽容是我们生活中不可缺少的一部分，它是友谊的桥梁，是建筑的根基，是坚冰的熔点，是理想里的一朵白云，是生活中的一泓清泉，是感情里的一支劲歌，是奋斗中的一叶风帆，同时也是一种美德。
学会宽容，宽容会帮助我们创造金色的人生。
高考议论文作文800字8
与人相处，倘不拘小节，或许会给人洒脱、直率、豪迈的印象。但是，一个不拘小节者，有时也可能就是不懂礼貌的人，甚至不按牌理出牌的人。不拘小节者，擅长我行我素或者唯我独尊，以至于爽快之梯，有搭在别人墙上的嫌疑。
纵观历史，不得不承认，更多的拘小节者干出了更大的事。
有别人在场的情况下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用脚踢什么东西;别人讲话时，不要插嘴;别人站着时，不要坐下;别人停下来时，不要自己走;和别人在一起，不要读书或看报。如果确有必要做上述事情，也一定要请求离开;事先没有得到允许，不要看别人的书或写的东西;别人写信时，也不要离得太近……这是美国开国总统乔治·华盛顿14岁时抄在 笔记本 上的部分“守则”。可以说，这都是些小节，甚至是很拘束人的小节，然而，华盛顿却把它看做了成长所必须的“维生素”。假如他不拘小节，从不顾及别人的感受，很难想象他会把美国搞得花团锦簇。
著名的木桶理论认为，一只木桶盛水的多少，取决于最短的那块木板，而小节从某种意义上说，就是那块最短的木板。春秋时的子罕以“不贪为宝”;清朝廉卿张伯行以“取一文，我为人不值一文”为铭;林则徐因自己有易发怒的弱点，自书“制怒”条幅挂于中堂;烟瘾特大的在重庆谈判期间坚持不抽一支烟……
一滴水见太阳，窥一斑而知全豹。小节相当于试纸，可以测出一个人的素质与境界。你的一言一行、一举一动都可以成为命运的偏旁部首。伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们后天的修养使然。也就是说，日常生活中，他们注重细枝抹节。相反，那些所谓的气度不凡、不拘“小节”者，一不留神就因小“疵”而掩了大“玉”。
世上无小事，人间无小节。有一首外国民谣：丢了一个钉子，坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁，折了一匹战马;折了一匹战马，伤了一位骑士;伤了一位骑士;输了一场战斗;输了一场战斗，亡了一个帝。
可见，不拘小节，无以成大事。
高考议论文作文800字9
“享受”在汉语词典里的意思是：在物质上或精神上得到满足。
懒惰的人贪图享受，忘记了“生活压力”是什么?统治者享受权利，有人利用权力办实事，还有人却滥用权力。老百姓可以享受公费医疗，在看病的方面也方便了不少。
有人说：“人生下来就是吃苦的。”
而我认为，还不仅仅是这样，在人的这一生当中，应该吃苦在前，享受在后。
在一个孩子呱呱坠地时，他就注定要吃苦。从开始学走路，甚至不知道摔了多少跟头才能稳稳的走下去。
例如，现在的幼儿园升小学，小孩子们在幼儿园时就要学习必备的基础知识才能顺利升入小学，而此时从这里他们就要开始吃学业负重的”苦”。
当然，小学升初中，初中升高中，也是这样。如果你想获得更好更多的知识;如果你想以后高人一等;如果你想以后过上轻松舒适的生活。你就必须“吃得苦中苦，方为人上人。”
这就好比每年的高考状元。同样是高中生，在高中的这三年里，他们珍惜每一分钟看书做题。在经过长期的坚持下，他们获得了这一荣誉称号--状元。所以，他们享受着这一称号带来的自豪感，他们享受着经过汗水拼搏后得到的喜悦。
但也有不少人认为，人首先要懂得“享受”，其次要学会“享受”，最后要去“享受”。
可是他们为什么会有这种想法呢?
在我个人看来，这部分人产生这种想法有两种可能。第一，他们已经有能力工作并且挣许多钱，在物质上，他们已经什么都不缺了。他们更多的需求是要在精神层次上得到享受。第二，他们在事业或者其他方面不如意，但他们在家庭上和和睦睦，在精神方面有了充分享受。这是一些人怎么都没有的。唯独缺的是就是物质上的东西，所以他们要去追求，要去“享受”。
当我们在某一领域或某一方面，通过汗水的拼搏和长期的努力而获得的成就。不管从哪一种程度上来说，我们要在心灵上，物质上都得到了享受，不是吗?
所以你要清楚的明白，“享受”是先有“受苦”后有“享乐”。当你做到这一点时，你就已经真正的做到“享受”了。
高考议论文作文800字10
时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒，微笑竞争，携手同行。
海尔集团“真诚到永远”的承诺，群雄逐鹿的中国家电握手的峰会，让我们明白，竞争不一定是弱肉强食，带着淋漓的鲜血。运用双赢的智慧，微笑着竞争，携手同行，竞争可以如一条小溪，涓涓而来去。
竞争在美德的肩膀上舞蹈。
美国著名 拳击 手杰克每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗?”“不”杰克说道，“我只是祈求上帝让我们打得漂漂亮亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤。”
杰克的话中渗透着双赢的智慧。双赢小到个人领域，就是用美德为竞争镶边着色，让折射的阳光照亮携手同行的路程，让竞争在微笑中把心灵放松，在合作中共同进步，在人与人关爱和睦，诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。
竞争在合作的怀抱里微笑。
经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。竞争不可避免，合作亦是时代的呼唤!
中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装，博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。聆听远古驼铃声声，罗马贵族穿上锦丝的欢笑，喜看中法互办文化年，“以我之美，美人之美，美美与共，美美大同”。双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。
我们明白，合作可以成为竞争的主旋律，和谐已成为时代的最强音。在真诚的微笑中，互相帮助，互相提高，让别人的长处弥补我们的短处，让我们的长处“承托”别人的短处，让彼此都获益处，让彼此携手同行。
微笑竞争，携手同行!我们在欣慰法国申奥失败，却打出“庆祝北京申奥成功”的横幅时，也不无痛心于日本竟因为中国女排胜利，而在转播时拒绝将镜头对准女排姑娘微笑的面庞。竞争体现着时代的特点，双赢更是代表着一个民族的高度!
“风呼呼地吹着/月朗朗地照着/我和你奔跑在同一赛场上/我对你笑着……”
微笑竞争，携手同行，双赢的智慧。
高考议论文作文800字精选10篇相关文章：
★ 高考满分议论文作文800字
★ 高考议论文作文800字五篇
★ 高考议论文作文800字精选范文五篇
★ 高考议论文作文800字精选范文
★ 高三800字议论文范文五篇
★ 议论文作文高三范文800字
★ 高三议论文800字大全5篇
★ 高考议论文作文800字精选范文五篇
★ 2022高考作文800字参考10篇
★ 高中优秀议论文800字精选5篇
朝花夕拾的卷首语是：
作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
作品影响：
《朝花夕拾》写的虽然是个人的生活经历和心路历程，是对亲人和师友的缅怀、眷念，但同时又超越于此而表现了一个特定历史时代中国社会的面貌，提供了丰富、详实的文献资料。这是一般的回忆散文所不可企及的。
因为这些散文中习见的只是一些纯属个人的所谓家务事、儿女情，纯属个人的沉浮起落和情感波澜；主人公仿佛置身于世外桃源，一点也看不到身外涌动的时代风云和飘散的炮火硝烟。
有些散文作品有助于了解某个时期一部分知识分子的心态，却难以展示他们所生活的那个时代的整体面貌，《朝花夕拾》则与此不同。
由于作者具有远大的志向和博大的襟怀，这就使作品显示了抒写个人遭遇与关注民族命运的紧密关联，不仅展现了作者个人的足印也展示了一个历史时代的行迹。
楼上的回答有个很严重的错误,心理问卷是给正常人测的,不是给病人测的,千万不能称"病友".
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。
你可以采用在线调查的方法，网题就是一个不错的在线调查平台，有很多模板，看看有没有你需要的问卷和问卷调查的卷首语
郭沫若的“漂流三部曲”——《歧路》《炼狱》《十字架》茅盾的“农村三部曲”——《春蚕》《秋收》《残冬》 “蚀三部曲”——《幻灭》《动摇》《追求》巴金的“爱情三部曲”——《雾》《雷》《电》 “激流三部曲”——《家》《春》《秋》阳翰笙的“地泉三部曲”——《深入》《转移》《复兴》洪深的“农村三部曲”——《五奎桥》《香稻米》《青龙潭》郭小川的长诗“将军三部曲”——《月下》《雾中》《风前》欧阳山的“一代风流三部曲”——《三家巷》《苦斗》《柳暗花明》沙汀的“三记三部曲”——《淘金记》《困兽记》《还乡记》
郭沫若“漂流三部曲”：《岐路》、《炼狱》、《十字架》 茅盾“农村三部曲”：《春蚕》、《秋收》、《残冬》 茅盾“《蚀》三部曲”：《幻灭》、《动摇》、《追求》 巴金“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》 巴金“爱情三部曲”：《雾》、《雨》、《电》 曹禺“话剧三部曲”：《雷雨》、《日出》、《原野》 阳翰笙“地泉三部曲”：《深入》、《转换》、《复兴》 沙汀“农村三记”：《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》 冯德英“三花”：《苦菜花》、《迎春花》、《山菊花》 杨沫“青春三部曲”：《青春之歌》、《芳菲之歌》、《英华之歌》 赵德发“农民三部曲”：《缱绻与决绝》、《君子梦》、《青烟或白雾》 埃斯库罗斯“俄瑞斯忒亚三部曲”：《阿伽门农》、《奠酒人》、《复仇女神》 维吉尔主要的三部诗作：《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯记》 法国市民文学韵文故事三部：《驴的遗嘱》、《农民医生》、《阿麦尔贡斯当》 但丁“神曲三部曲”：《地狱》、《炼狱》、《天堂》 但丁流亡期间三部作品：《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》 克里斯托弗·马洛三部悲剧：《帖木尔》、《马尔他岛的犹太人》、《浮士德博士的悲剧》 巴尔扎克第三时期传奇剧三部作品：《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》 巴尔扎克“人间喜剧三部作品集”：《风俗研究》、《哲理研究》、《分析研究》 约翰·弥尔顿宗教体裁三篇长诗：《失乐园》、《复乐园》、《斗士参孙》 若望雅克·卢梭主要三部作品：《新爱洛伊丝》、《爱弥尔》、《忏悔录》 雨果“双城之三部曲”：《复活》、《金钱》、《暴风雨的踪迹》 毕西纳三个剧本：《丹东之死》、《莱昂莱和莱娜》、《沃伊采克》 福娄拜“三故事集”：《淳朴的心》、《圣·玉连外传》、《希罗底》 肖伯纳三个戏剧集：《不愉快的戏剧》、《鳏夫的房产》、《华论夫人的职业》 左拉《卢贡－马卡尔家族》工人生活三部作品：《小酒店》、《萌芽》、《人兽》 左拉《三名城》三部作品：《鲁尔德》、《罗马》、《巴黎》 德莱赛“欲望三部曲”：《金融家》、《巨人》、《斯多噶》 博马舍“费加罗三部曲”：《赛维勒理发师》、《费加罗的婚礼》、《有罪的母亲》 这都是你想要那个
中 国 作 品中国现代文学三部曲：★巴金的三套三部曲：激流三部曲：《家》《春》《秋》爱情三部曲：《雾》《雨》《电》抗战三部曲：《火》一二三部★郭沫若的两套三部曲女神三部曲：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》漂流三部曲：《歧路》《炼狱》《十字架》★茅盾的两套三部曲：蚀三部曲：《幻灭》《动摇》《追求》农村三部曲：《春蚕》《秋收》《残冬》★李乔 寒夜三部曲：《寒夜》《荒村》《孤灯》★金庸 射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》★梁羽生 唐代三部曲：《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》《慧剑心魔》★阳翰笙 地泉三部曲：《深入》《转移》《复兴》★洪琛 农村三部曲：《五奎桥》《香稻米》《青龙潭》★叶君健 土地三部曲：《火花》《自由》《曙光》★欧阳山 一代风流三部曲：《三家巷》《苦斗》《柳暗花明》★郭小川 将军三部曲：《月下》《雾中》《风前》★沙汀 三记三部曲：《淘金记》《困兽记》《还乡记》★梁斌 红旗谱三部曲/农民三部曲：《红旗谱》《播火记》《抗日图》★王小波 时代三部曲：《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》★张成功 黑字号三部曲/黑色三部曲：《黑冰》《黑洞》《黑雾》★凌力（曾黎力） 明亡清兴三部曲：《少年天子》《倾城倾国》《暮鼓晨钟:少年康熙》★刘慈欣 地球往事三部曲《三体》《黑暗森林》《死神永生》中国台湾地区：★钟肇政的两套三部曲：a）浊流三部曲：《浊流》《江山万里》《流云》b）台湾人三部曲：《沉沦》《沧溟行》《插天山之歌》
一、第一部曲：研究问题的确立第一部曲是研究问题的确立。尽早确立研究问题一直是导师强调的写做博士论文最重要的环节之一。2018年9月，刚开始博士生学习之初，我就“沦陷”在老师严格的学习管理氛围中。回想起来，当时我不仅要完成一年级规定的多门课程，还需要每周参加研讨和上交文献阅读报告，老师一直要我不断汇报我都提出了哪些研究问题，研讨会上我一次次地提出--修改-再提出--再修改研究问题，一次次地讨论，又一次次地被推翻。在痛苦和挣扎中，我坚持不断地进一步阅读文献，寻找前人的研究成果，坚信研究问题除了要结合实际以外，一定是来自前人研究之不足，如，理论视角，研究方法，研究对象等，终于在第一学年结束前基本上初步拟定了我的研究问题，并在老师引领下，在研讨会上做了预开题报告，这是博士生涯中关键的一个台阶。这为接下来的研究，以及毕业后的课题申请等奠定了坚实的基础，即研究问题的得来绝非一朝一夕的结果。二、第二部曲：研究过程的开展2019年9月第二学年开始，我投入到我研究的第二部曲，即实际的课堂研究中。在此过程中，不断地为确定实验对象而苦恼和焦虑。为了与研究对象建立良好的信任关系，做了很多铺垫，例如其中一位研究对象很喜欢学习，我为她提供学习信息和机会，参与她的活动，帮忙改她的论文，以建立信任的关系，便于10月展开进一步的资料收集工作。10月-12月基本走完田野，收集了课题研究的初步数据，并于12月底完成学校正式的开题报告，虽然开题报告文献还不够扎实，但不再是空中楼阁，已经有了数据支撑，在开题答委老师的建议下，进一步明确了可以改善的方向和空间。回想起来，虽然还在路上，但已经有了做质性课堂研究的体验，过程艰辛，其中关键的有三步：走田野、进课堂、写反思。走田野每个田野都有守门人，情境不同，守门人的身份就会非常不同。做中学课堂研究，守门人可以是学校的领导、教研员和有影响力的名师或者特级教师等，这样才能得到引荐机会，最终获得校长同意和支持。但即使如此还有第二个层面的守门人，即具体的研究对象，如果是通过学校领导安排的研究对象，是否真诚地支持你也是一个重要的问题。支持与配合是获得真实数据的基础，否则，看到的是表面的现象和不真实的数据。甚至有时候，研究对象会因为其他原因退出研究。正是因为如此，联系学校和研究对象应该要多于原计划的研究对象数目，我多联系了两个研究对象和学校，就是因为这个可能的变故。这样做的原因还能让研究者对比研究对象的特点，按照研究的最大目的化抽样，挑选出最适合的研究对象。进课堂进入课堂前一定要有观察重点，根据研究问题和文献阅读来确立观察量表。这样走入课堂就能有条不紊，数据不会走失。但这还不够，因为观察重点需要围绕教师的课堂程序和步骤，学生的互动反应，课堂上发生的事件记录，还包括当时自己的评价。这样之后开展的刺激回忆访谈才能有的放矢、针对研究问题。最辛苦的就是完成每天的观察和访谈后，写完反思日志，已经有些疲倦，但还要继续阅读文献，尤其是第一个案例的研究，自己还有一些不太明确的地方。记下自己还需要进一步的补充的数据，这样可以在研究过程中尽量收集到需要的数据。写反思课堂的记录和课后的访谈是有录音或者录像的，所以能够回听和回看做转写，但不意味着一切等研究结束后再转写和分析。因为当时自己的记忆很深刻，要及时写下自己的思想和看法，为后续做质性研究分析的时候打下基础，另外也容易回溯找到当时的记录。事实证明，在撰写博士论文的几个月以来，当时的纸笔记录和每天写下的反思有力地支持了对研究对象每节课的分析和讨论。写反思日志还包括了每天与研究对象在路上、办公室和餐厅的一些非正式谈话，因为是日常的接触，所以不方便录音。但有时候研究对象会说出一些对研究有意义的话语，这个时候需要回去立即记录下来，时间一长，这个部分的数据就会流失。例如有一个研究对象下课带我去学校餐厅吃饭，看到校长和同事，之后在一起讨论了教学的一些问题，对研究是有意义的数据，但没有来得及录音，也不便打断，所以放到了每天的反思日志中。三、第三部曲：论文的写作2020年1月以来，我开始了最漫长的第三部曲—博士论文写作，首先完成论文的前三章并不容易，每天8-10个小时端坐电脑前，海量的文献梳理需要自己边查阅、边阅读、边领悟和边写作，包括研究方法一章也再次阅读大量文献，明晰自己研究方法采用的合理性和不足。论文也因此字数缓慢推进，没有成就感，有时候有些气馁。但告诉自己每天坚持完成一个小目标，保持规律的作息就能够完成任务。老师给的第一个前三章的节点后，开始适应写论文的节奏，但很快进入需耗费大量时间的数据转写、编码分析的工作中，连续多天论文未添半字，直至思路清晰才又开始下笔码字。就这样边写边读，每日宅家，心无旁骛。通过撰写初稿，我深刻地认识到，文献综述，研究方法设计，数据呈现和讨论章节绝非是孤立割裂的，而是一个有机的整体，需要有很强的逻辑性和理论性，不是一般性的描述。在五一节来临之际，我已基本上按照写作计划，完成了既有定目标。由于疫情，我无法到上外跟导师面对面地交流，好在在线视频也能解决问题。感谢导师严格和严谨的管理，不断地提醒我写作章节完成的时间结点，在我的写作过程中，导师能及时指导并提出修改建议。总之，“预则立，不预则废”，老师的指导风格就是严管理，早规划，勤写作，多汇报，有反馈，反复改。经过上述的学习，我深刻地体会到:论文写作必须专心致志、心无旁骛。
亲亲得相首匿原则是孔子法律学说中宗法性最浓的内容，中华传统文化中两千五百年来占主导地位的是儒家文化，儒家文化是小农经济生产方式与封建宗法社会制度下的产物，强调伦理道德、社会责任、人际关系与群体意识。它对维持家庭与社会的稳定，规范行为与人才培养，起过有益的作用。
亲亲得相首匿、亲亲相容隐，亦称为同居相容隐等，是中国古代中华法律体系中一项规定，指“禁止亲属之间互相控诉或者作证，以保护传统的伦理秩序”的规定。这种亲属之间隐匿犯罪不负刑事责任的原则，“亲亲相容隐”原则起源自东周。时周襄王曾提出：“父子将狱，是无上下” 孔子也认为：“子为父隐，父为子隐，直在其中矣”。
秦朝首次在其司法实践中进行了明确规定：“子告父母，臣妾告主，非公室，勿听。而行告，告者罪。”将“亲亲相容隐”定为亲属、主仆之间卑微一方必须遵循的义务，但是公室告并不包含在其内。
其后各朝各代对此原则多有所发展，汉宣帝于地节四年（前66年）下诏规定：“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，殊死，皆上请廷尉以闻。”将容隐的范围扩大到夫妻、祖孙之间，且规定家庭中尊崇的一方如果容隐卑微的一方，也可以考虑减罪。
至三国两晋南北朝时期，此原则更逐渐凌驾于株连制度之上。北魏在其刑法中正式写入“期亲相隐”条款，将该原则确立为近亲属之间应当互相遵循的原则。
唐朝时，该原则发展基本完备。唐律规定：“诸同居、若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论，即漏露其事及○语消息亦不坐；其小功以下相隐，减凡人三等，若犯谋叛以上者，不用此律。”根据唐朝的司法解释，此条意为同居的亲属不论远近皆可互相容隐，不同居的大功以上近亲属以及奴仆为主人也可互相容隐，远亲属之间互相容隐可以减三等处罚。谋叛以上的大罪不在此列，但如果上述“得相容隐者”被告发的话，可被按照自首处理。在实际实践中，唐律具体规定：
唐朝以后各朝基本沿用唐律对“亲亲相容隐”的规定，明朝之后将岳父母和公婆也增加入相容隐的范围。直到1906年沈家本等人制定的《刑事民事诉讼法》中方才将“亲亲相容隐”的原则从“禁止亲属作证”改为“不得强迫亲属作证”，从而将“亲亲相容隐”从义务变成了权利。
中华民国法律中将“亲亲相容隐”与西方特免权制度进行结合，保留了“亲亲相容隐”制度的大范围。
中华人民共和国成立后，对这一原则进行了批判，将其批评为“孔子法律学说中宗法性最浓的封建糟粕”，从而在其法律体系中排除了“亲亲相容隐”的原则。2012年修订的《刑事诉讼送法》规定第188条规定：“经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。”此举被认为是“亲亲相容隐”理念的回归。
该隐应为隐括之意，隐括为矫正邪曲（的器具），父错子纠，子错父纠，而不是对外举报作证。所以孔子说“直在其中”。
道德是由道与德两个并列的词组成。 道是道路、行径、方式。 德是行为的表现。 道与德组合到一起，意义上就发生了变化，就有了道德的新义。 道字变成动词。 德是由道决定的。有道产生的德，演化成了道德。 现在人们把道德的意思着重地表现在德字上。 意思就是，不论你以什么道，只要能产生好的德果，人们都是乐意的。 在学术方面，道就是道，德就是德，是不容混淆的。 在人们的生活当中，可以把道德做为一个德字的意思去应用。 在很多事情上，人们只究其结果不问过程。对方不论采取什么道，表现出来的德是直观的。 所以，大多情况下，道德就是德的意思。
书店有这类书买~~去书店找就行了
有的。在新几内亚岛上有食人族。他们因为食人习俗很容易得疯牛病。亚马孙雨林的深处因为人迹罕至，所以也有很多原始部落的存在。
图中的黑色部分就是现代原始部落分布的区域。刚果盆地那里是疑似，亚马孙河新几内亚是确定。
这是直升机在巴西的雨林深处发现的原始人。他们看到直升机非常惊恐。
以械斗为乐的雅利人 雅利人居住在印度尼西亚的伊里安查亚，他们从事农业而不愿到森林里采摘果实。他们种植甘薯、山药、小米和芭蕉，捕捉蜥蜴、老鼠、青蛙和袋鼠，他们还养猪。雅利人住的茅草房的房顶一直拖到地上。看上去他们过着和平的生活。但实际上他们非常好战，经常与邻居达尼斯人械斗。械斗是他们的民族体育运动，参加械斗的人身上和脸上涂着泥土，不让别人辨认出来，械斗前举行隆重的仪式，出征的战士戴上用天堂鸟羽毛制成的帽子。食人族科罗威人 科罗威人也居住在印度尼西亚的伊里安查亚，这个部落的存在是荷兰人发现的，但直到1980年人们才知道他们吃人肉。科罗威人一般是几个家庭住在一起，他们崇尚吃人肉。如果有人被指控使用巫术，这个人就会被拷打和处死，并被其他人吃掉。聪明的马苏亚内人 马苏亚内人是印度尼西亚摩鹿加群岛上的游牧部落，他们对森林中的植物和动物有着丰富的知识，从来不浪费自然资源，他们最爱吃的是一种名叫萨古的植物的淀粉，它的营养十分丰富。马苏亚内人过着平静的生活，喜欢唱歌跳舞。井井有条的托古蒂尔人 托古蒂尔人也居住在摩鹿加群岛上，他们认为，森林、土地和水都是属于他们的祖先的，现在应该由他们来管理。在他们的部落里，分工明确。妇女做饭，带孩子，做家务；男人捕鱼，用树皮做衣服穿。他们操办婚事像过节一样热闹。他们的房子建在河边，如果有人死亡，他住过的房子就不要了，在河流的下游另建新房。他们认为祖先的灵魂守卫着森林、土地和水，但是随着现代人的到来，他们对前途感到担忧。(来源与百度文库)
因为虽然是茅草，但是住着非常的舒适，而且建筑效果比用砖瓦房更好，最重要一点主要是由于当地的地形决定的，不能用砖瓦。
因为砖瓦是需要烧制的，我国最后的原始部落中，并没有烧制砖瓦的技艺，所以只能住茅草屋！