研究豫章书院的目的以及意义论文

豫章书院是位于江西省南昌市的一所民办非学历教育培训机构，其办学目的是管教那些不听话的“坏孩子”。而所谓的不听话，也许只是网瘾、早恋、厌学等在我们看来稀松平常的事。家长们渴望得到一个听话的孩子，于是选择花上数千元钱，配合豫章书院的人假扮成警察，谎称你涉嫌某案件，要求你配合调查。然后带着你上车，径直开向豫章书院。当你发现事情不对，想要反抗时，就会涌上来几个人抓住你扔进小黑屋里。于是，地狱般的生活开始了……而把你扔进地狱的不是别人，正是你最信任的父母小黑屋的环境极为恶劣。有些孩子甚至会被扒光衣服，躺在冰冷的、充满灰尘和蟑螂的地板上，每天只能吃着发霉变味的饭菜。在被囚禁在小黑屋的这段时间里，你没有手机，没有电脑，甚至没有人和你讲一句话。（图中蓝色门是烦闷解脱室，也就是小黑屋）豫章书院的管理极为严格,书院里有名目繁多的规定，例如每天只允许喝一次水，不能随意上厕所，见到人必须鞠躬微笑，被子要叠出棱角且不允许有褶皱。铁架床、水泥地和螺丝插座上不能有一点儿灰尘，学生干部和教官会用手和纸巾实地检测，如果不想挨打，就得用牙刷和脸盆一遍遍地刷洗。此外，刷牙洗脸、背诵古文、站坐姿势、队列练习等，均有固定的代表监督。每晚七点半后，学校会进行“考德”。考德会上，代表们将当天表现不好的学生名单交给校长，名单上的学生将面临被打戒尺的惩罚。根据规定，每个代表都必须记名单，这使得体罚成了每个人必须习惯的家常便饭。最寻常的惩罚工具是半米长的铁尺子，惩罚的数目为五的倍数，躲闪与叫唤都会被加罚，但如果不哭的话，同样会被视作“不知羞耻”，从而令处罚加重。在教官和老师眼里，肉体的惩罚是可以净化灵魂的。更可笑的是：学生们要摊开手掌接受“老师们”手中的戒尺，在被体罚过后，还要说“感恩老师教诲”并流泪以示忏悔…处罚的手段并不只有戒尺，还有“龙鞭”。龙鞭就是一根长一米左右，小拇指粗细的金属。如果有人犯了顶撞老师、打架、抽烟甚至只是男女生之间说了一句话，就要受到龙鞭的处罚。在豫章书院，只要稍有不慎就可能被教官打的皮开肉绽。这里的教官，大多是社会上的混混或者是退伍的士兵。在这种情况下，逃跑基本是不可能的。

豫章书院，是古代江西四大书院之一。其原址位于南昌市象山南路口东书院街8号内，现为南昌市第十八中学所在地。始建于南宋，先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，清代为江西省城书院，为古代江西学术思想传播、人才培养的著名官学机构。

豫章书院创建于南宋时期，当时在朱熹理学的影响下，这里成为江西地区传播朱程之学的基地。元明两朝书院得到了进一步发展。元朝，因元统治者将理学作为治国安民之道，对书院采取了提倡、扶植和加强控制的政策，此阶段，豫章书院和全国其他书院一样得到一定的发展。

明朝初年，明统治者对书院采取的是不支持不禁止的政策，书院处于停滞状态。明万历年间，因为政府的禁书院政策而一度被迫停办。后来江西巡抚凌云翼、潘季训修葺后改祀宋元明诸儒，称“豫章二十四先生祠”。

扩展资料：

豫章书院没有像白鹿洞书院那样知名的理学大师朱熹主持讲学，但其肇基者罗从彦却是朱熹敬重的祖师爷。罗从彦师从二程嫡传弟子杨时，而朱熹的父亲朱松和李侗皆师从罗从彦，而朱熹又遵父命师从李侗。

朱熹对祖师爷可谓赞美有加，他曾说：“龟山（杨时）倡导东南，游其门者甚众，然潜思力学，但仲素先生（罗从彦）一人而已。”豫章书院以罗从彦为二程第二代弟子而引以为豪，朱熹亦以与祖师爷的特殊师承关系而继续前行。

豫章书院，书院原址位于东书院街8号内，现为南昌市第十八中学所在地。古代江西四大书院之一，始建于南宋，为清代江西省城书院。先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。2011年秋，豫章书院确定在罗家濡溪村复学。豫章书院在停办109年后证实拿到了国家教育行政部门批复，“豫章书院”重生。