因小失大论文素材

语文99分，数学118分，物理90分，化学60分，英语117分，政治64分。首先，我想提及的是，很多同学都会在模拟考试中遇到——因为自己不细心导致的考试失分现象，而且也会出现屡考屡错的怪象。究其原因，我个人觉得很大一部分原因在于，自己没有足够重视所做的每一道题的重要性，往往把试卷最后几道难题看得比其他一般性题目重要，从而出现了为争取做后面大题的时间，急速答题，并且也忽视了对试卷前面部分基础题目的检查。因此，我建议，学弟学妹们要从整个考试角度出发，看待好每一道分值的题，分配好答题时间，细心纠察已经答出的题目，尤其是基础性题目和自己容易答得好的题目，千万别因小失大，让小题“掉分失血”。相对于其他的科目来说，我的数学成绩不是很稳定，在考试的前几周，成绩常徘徊在100分左右，由此导致了我对数学科目的畏惧感，当时，越临近中考，我心理越没有谱，更别说要想考出高分成绩。每当遇到数学模拟考试或者自己经常犯错的题目时，我就先鼓起勇气，告诉自己说：“我能行！”，然后心平气和地认真地答下去。在中考数学考场上，我也用上了心理暗示这招，没有想到还真灵验，竟然考出了118分的成绩，让我格外欣喜。要敢于战胜心理畏惧，克服自己的心理障碍，及时调整对薄弱知识的认识，也是临考前需要重视的一环。当然，我也曾和你们一样，有过考试厌倦和焦虑。随着摸底或者模拟考试的频繁，知识的累积不断增加，总是满脑地想着考试的题目或者复习的知识。也常出现晚上失眠的症状，为此，课余之际，我会经常听点古典音乐，邀同学打打篮球。不要把中考妖化或者神化，更不要为此经常开“夜车”，那样不但让身体吃不消，也不一定能提高多少成绩，要把对待中考和对待平时考试一样，顺其自然，方能手握胜券。（

古人曾云，鱼和熊掌不可兼得。然而大多数人都会选择熊掌丢弃于鱼，而沉香就好比这熊掌，木炭就好比这鱼，这位年轻人却选择了木炭而失去了沉香，因小失大，后悔莫及。年轻人的惨剧，告诉了我们一个道理，生活中的任何事情都有小有大，切莫因为小事或者小物失去了大局。战国时期，赵国面对秦国攻打的威胁，赵国的蔺相如不计与廉颇个人恩怨，才避免了这次危机，假使令相如不是那么的深明大义与廉颇斤斤计较，外的位入军中将领早已大乱，换来的只能是赵国的灭亡，但正是因为蔺相如声明大义，没有因为个人的小恩怨而失去一个国家。俗话说捡了芝麻丢了西瓜，诚如斯言，在中华历史的长河中，因小失大的人里见不鲜，周幽王为求妃子一笑，不惜劳三军，最终失去了江山，吕布迷恋美色，最终丧失了前程与性命，杨兄为了炫耀才华，最终因触犯曹操而引来了杀身之祸。想了，和性命江山孰大孰小，无需多言，可人们常常因为一些看似微不足道的细节，舍本逐末，最后造成了严重的后果。总之，因小失大，其害无穷。生活中既然因小失大的事情，时常发生，我们更应该学会如何去避免这些事情的发生。当我们在面临抉择的时候，应当冷静下来，保持一颗理性的头脑，分清事物的轻重缓急，在为人处事上，别总是把鸡毛蒜皮的小事放在心上，别为一点小事而着急上火，小不忍则乱大谋，做人要有忍的功夫。著名作家泰戈尔曾经说过，不要因为错过夕阳而哭泣，那样你将失去更美丽的夜空的确，夕阳很美，可终将会进入繁星点点，更美的夜空，夕阳对于漫长的夜晚来说，也不过是那镜中月水中花，转眼便会成为过往云烟。切莫紧紧依赖、挂念那短暂的美丽，从而失去了一片夜空。木炭畅销，却埋没了沉香的价值，生活奢靡，最终失去性命与江山，夕阳虽美，却是镜中月水中花，在这个充满选择的社会里，我们更应该时刻保持理性分清主次，切莫以小失大，造成严重的后果。

【词目】适可而止

【拼音】shì kě ér zhǐ

【释义】做到适当的程度就停止。

【出处】先秦·孔子《论语·乡党》：“不多食。”宋·朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”

【用法】偏正式，作谓语、宾语；含褒义。

【近义词】恰如其分、恰到好处、不为已甚、适度可止

无论做什么事情，都要有个度，无论做什么事情，都不能违背自己和他人的原则。

每个人都有自己的性格，自己的原则和底线，如果在不经意间触碰了那一条红色的，炽热的细线，后果可想而知。

所以，无论做什么事情，都要讲究和控制一个度。

每个灵魂深处，虽都有不一样的世界，却有相同的原则。

一个人对原则的忠贞，就说明这个人是否正直。

如果一个人戴着面具生活，过着虚伪的日子，或者做了利己却损害别人的事情，他将会受到自己内心的嘲笑，他会受到自己和别人的双重鄙视。

良心会不住的拷问灵魂：“你不是一个正直的人，你是一个欺者和懦夫。

”这不仅败坏他的灵魂，并且削弱了他的力量，让他永远在别人面前抬不起头，甚至无法面对镜子中的自我，慢慢的失去自尊和自信。

何必要到这一步？在生活中，对待自我要有原则，对待他人更是如此。

不能以为自己与对方的关系好，就可以肆无忌惮的与别人开玩笑，做失礼节的事情。

如果对方仅是一笑而过，那只能说明人家的大度。

忍让是中华民族的传统美德，是大度的表现。

但是忍耐却也是有限度的，有分寸的，不能“得寸进尺”。

适当的玩笑可以缓和气氛，增进情谊，但玩笑开过了，就会更加的尴尬，和失态。

甚至因为玩笑过度，还会失去朋友间的情谊。

“适可而止”，并不是一句口号，而是发生在生活中的细节，最重要最关键的，却是最容易被忽视的四个字。

和别人交往时，要把握好分寸，掌握好“度”，知道什么该说，什么该做，而什么却是万万不能的。

对待自己，更要有原则，约束自我，适可而止。

没有“度”的世界，是腐败的世界；没有原则的自我，是懦弱的自我，没有底线的人生，是徒劳的一生。

无论做什么事情，都要有个“度”，无论做什么事情，都不能违背自己和他人的原则。

“高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生”。

刚听到这句话的时候给我留下了深刻的印象， 这几句广告词我觉得很是经典，短短几句话让人寻思万千。

它不仅仅擦亮了我的眼睛，更荡涤了我的心灵。

尺度把握人生：这犹如无级比例尺下的电子地图，比例尺可以变化，随着放大，不同比例尺的电子地图呈现给你不同的地图范围，不同的细节...凡事要有度，为人得体，处事有分寸，我们的人生就会更顺利，我们的事业也会越做越理想！ 人生，其实是门艺术，这里，最讲究的是度的把握，真理与谬误往往一墙之隔，做任何事情，能把握好尺度，在生活中则能左右逢源，否则只能四面楚歌。

也就是说做人、做事，惟有能恰当把握好尺度者，其人生才会更顺畅如意，丰富多彩，有滋有味。

尺度把握人生。

比如有的绅士和淑女的气质都很好，但是如果你都不愿意去做这个绅士或者淑女的话，又有谁能够左右你的思维呢？ 在你不想做绅士或淑女之前我觉得首先应该想想自己要做什么样的人。

要不然到头来绅士淑女没做成，别的也没做成那就没意思了。

不过，先做个绅士淑女什么的也不错，如果你觉得有更好的发展自己个性的方向到时再不干了，还能显得你有叛逆精神。

发展个性和自我规范其实是一样的，最终还是为了自我的发展。

但是即使为了自我的发展也要巧妙的把握这个尺度，否则，自己的人生是光明一片还是一片渺茫又有谁人知晓啊？！尺度把握人生。

人的一生是曲折的，怎样在我们的一生中更好的把握住自己所经历的一些事，更好的去掌握我们的人生是很值得思考的。

艾青曾说：人生之路固然漫长，但关键的只有那么几步。

我们在学习和积累认识和拓宽视野的同时，会影响和改变我们的观念，从而影响和指导我们的行为，更深层次的影响我们的人生之路。

度即适度的原则，表现为我们在实际工作中要学会把握分寸、火候，努力保持事物发展的稳定性，防止“过犹不及”。

故事描述：三个人去登山，第一个人刚开始攀登几步，感到山途难登，就退了下来，他说：“我是知难而退。

”第二个人登到半山，气喘吁吁，望着上面险恶高峻的山势，摇摇头说：“还是适可而止吧！”也退了下来。

只有第三个人，在攀登途中，知难而进，披荆斩棘，勇往直前，几次跌倒，都爬起再上，无所畏惧，毫不气馁，最后，终于登上了峰顶。

过了几天，三个人又碰面了。

第一个人说：“登上峰顶，也不过那么回事儿，我不登，是我省下许多力气。

”第二个人说：“是啊！所以我适可而止，中途退下，还是明智的。

”第三个人笑了笑，说道：“不过，峰顶上的无限风光，你们是无法看到了。

”故事大意是：无论做什么事，只要专注一致，持之以恒，就一定能成功。

说到这，我不禁的想起了一件事。

在我三年级时，我想学唱一首歌，可一直没唱好，但我坚持着继续学，最终我把歌唱好了。

读了《登山人》，再来想想我这件事，我真是感慨万分。

我想，如果每个人都能知难而进，都不会向困难低头，世界上就会有更多的欢笑声！

例文适可而止无论做什么事情，都要有个度，无论做什么事情，都不能违背自己和他人的原则。

每个人都有自己的性格，自己的原则和底线，如果在不经意间触碰了那一条红色的，炽热的细线，后果可想而知。

所以，无论做什么事情，都要讲究和控制一个度。

每个灵魂深处，虽都有不一样的世界，却有相同的原则。

一个人对原则的忠贞，就说明这个人是否正直。

如果一个人戴着面具生活，过着虚伪的日子，或者做了利己却损害别人的事情，他将会受到自己内心的嘲笑，他会受到自己和别人的双重鄙视。

良心会不住的拷问灵魂：“你不是一个正直的人，你是一个欺者和懦夫。

”这不仅败坏他的灵魂，并且削弱了他的力量，让他永远在别人面前抬不起头，甚至无法面对镜子中的自我，慢慢的失去自尊和自信。

何必要到这一步？在生活中，对待自我要有原则，对待他人更是如此。

不能以为自己与对方的关系好，就可以肆无忌惮的与别人开玩笑，做失礼节的事情。

如果对方仅是一笑而过，那只能说明人家的大度。

忍让是中华民族的传统美德，是大度的表现。

但是忍耐却也是有限度的，有分寸的，不能“得寸进尺”。

适当的玩笑可以缓和气氛，增进情谊，但玩笑开过了，就会更加的尴尬，和失态。

甚至因为玩笑过度，还会失去朋友间的情谊。

“适可而止”，并不是一句口号，而是发生在生活中的细节，最重要最关键的，却是最容易被忽视的四个字。

和别人交往时，要把握好分寸，掌握好“度”，知道什么该说，什么该做，而什么却是万万不能的。

对待自己，更要有原则，约束自我，适可而止。

没有“度”的世界，是腐败的世界；没有原则的自我，是懦弱的自我，没有底线的人生，是徒劳的一生。

无论做什么事情，都要有个“度”，无论做什么事情，都不能违背自己和他人的原则。

看到这个话题“度”，我很快就联想到了成语“适可而止”和哲学上说的“坚持适度原则”o完全可以这么说，我们生活在适度之中：适度的紧张有助于成功，适度的压力有利于发挥，适度的体温是保证人体正常运行的关键o但是，最难把握的恰恰也是这个“度”o 民间有许多俗语，如“欠火候”、“过头”、“过犹不及”等，它们都离不开这个“度”，可见适度并不是一件简单的事o比如煎鱼，翻炒不够，就会煎糊，翻炒过度，又会翻烂o看来，坚持适度原则是一门大学问o 许多人不喜欢看斯诺克比赛，认为它过于平静，过于简单，似乎没有丝毫的波澜和悬念o然而，如果你打过桌球，你就会发现事实并非如此o选手们在斯诺克比赛中最难把握的就是这个度o选手们有时候轻轻一推，有时候擦边而走，有时候打一个低杆，将适度演绎得淋漓尽致o要知道击球角度或者击球点发生一点点偏差，球就会偏离方向而无法准确入袋o因此，适可而止，准确把握位置和轻重的“度”是斯诺克比赛中极为关键的一环o 学习上也要注意把握好“度”o每两节课之间总是安排10分钟的休息时间，因为只有劳逸结合、张弛有致，即适度的学习才能保证课堂效率和教学质量o老师们明白，只有适量的练习才会使学生真正落实、真正掌握、真正巩固o过度的练习只会使学生疲于奔命、穷于应付，因而囚禁学生的思维，根本达不到开拓学生思维、发展学生智力的目的o而过少的作业则会使学生松懈，整天懒懒散散，无所事事，所学的知识得不到及时巩固o所以，适可而止也是学习所必需的o 在人与人、国与国之间的交往过程中，也必须坚持“适度原则”o真正的强者在交往的过程中一定会把握“火候”适可而止，不到万不得已，不会置人于死地；真正的演说家会适可而止，留下悬念来吸引听众；真正的武林高手会适可而止——点到即止o推行铁血政策的德国首相俾斯麦，在普鲁士战胜奥地利之后，力排众议，下令停止进攻奥地利首都维也纳，保留了普鲁士与奥地利再度和平、合作的可能o果真，在后来的普法战争中，奥地利只是袖手旁观，并没有参与战争，成为德国的敌人，使德国最终打败法国o“适度原则”使德意志的统一和德国的崛起成为了可能o 生活中处处都有度，事事都有度o我们只有把握了“火候”，适可而止，坚持适度原则，才能取得事业的成功o ,

日本作家川端康成的一部小说讲了这样一个故事：大师和一位棋手对弈，到晚上仍未分出胜负。

按照比赛规定。

棋手将下一步写在纸上，装在信封里，进行封棋。

第二天，当人们拆开信封时发现，棋手那一步竞落在一个无关紧要的地方。

接着，大师很明显地心烦意乱，最终榆掉了那盘棋。

这个故事发人深思。

大师为何心烦意乱？因为他感到棋局的美感被破坏了。

围棋的美，来自于弈者竞争之心的适度。

倘若双方均无竞争之心，棋局就平淡无奇，失去了精彩；但若竞争之心过盛，像那位棋手一样，为了获胜而不择手段，棋局的美也就丧失殆尽。

恰恰是适度的争竞，使黑白两色的棋子既互相制衡，又互相依存。

共同组合成一幅最美的图画。

人们常说，诗歌的美在于含蓄。

这含蓄，其实也是一种适度的叙述艺术。

高明的诗人从来不把他所想到的全部写出来，他写出的仅是冰山的一角，神龙的一爪。

因为如果说得太少，诗就会晦涩难懂；如果说得过多，那诗歌含蓄蕴藉之美也便不复存在。

禅宗的高僧并不一定都会诗，但他们也像诗人一样“惜言如金”。

他们从不讲诵冗长的经文，往往只说几句话，几个词，乃至一言不发，大喝一声或是竖起手指。

因为他们明白，说得太多，佛理的美便不复存在，而成为口头禅。

只有适度，才能用佛理的美来点化他人，使其“见性成佛”。

绘画也是如此，尤其是中国的绘画艺术。

特别强调“留白”，强调“疏可跑马”。

那些杰出的画师都懂得，在纸上铺满斑斓的色块是不可能得到一幅美妙的图画的。

适度的留白，有“计白当黑”“使无画处皆成妙境”的功用。

适度，带来了绘画的艺术美。

适度之美处处可见。

“妆成有却无”是一种适度的关，“减一分则太瘦。

增一分则太肥”是一种适度的美，“运用之妙。

存乎一心”又何尝不是一种适度的美？ “琴弦为什么断了呢？/我强弹了一个它不能胜任的音节，/因此琴弦断了。

”这是泰戈尔的诗句。

确实，只有适度的弹奏，才能使琴弦产生美妙的音乐。

很简单的例子，就像小孩吃糖，有了一颗还想继续要第二颗，第三颗···然而吃多糖之后会导致蛀牙等一系列的不健康的因素。

而人生的道路上也有很多美好的事物，如果你一而再再而三的去索取，你将会失去得更多，也将会让你的心里的贪欲越来越深；所以有些东西虽然好，但是要懂得适可而止

因小失大生活就是生活，有的事情是注定的。

有些人总想贪图那一点点的小利益，而因小失大。

谁都不敢承认他从来没有因小失大过！因为我们做人总会贪心，做什么事都想走捷径。

做事也想多贪图些什么，哪怕是小小的一点。

而我也不例外，也有因小失大的时候。

记得那地那是一个金风送爽的秋天，家里的人都很忙，事情也总是做来不及。

于是我，就被“用”上了。

扫地、 擦桌子、拖地······对了，还有收晾在阳台上的衣服！说起这件事啊，我真是可悲可气！我走到阳台，看着一排有一排的衣服，真是我看的眼花缭乱！衣服的“品种”琳琅满目！有睡衣、外套、袜子、短裤……数也数不过来。

我先用眼光掂量掂量，觉定分三次拿。

唉哟，唉哟。

真累呀。

我不禁体会到了家长们收衣服时那大汗淋漓、气喘吁吁的样子。

转眼间，我已把第二次准备拿的衣服给收好了。

我看着剩下的衣服，又振作了起来！我把衣服一件一件的放在我的手上。

不一会儿，我手上的衣服堆的像一座小山包，我也用尽了我能用的力气。

正当我打算往楼下走时，才发现旁边还有两件衣服还没收。

我想：就差那两件了，把那两件顺便收下去，等会就不用上来了。

我慢吞吞的走到那，用一边手抱住衣服，用另一边手去够架子上的衣服。

只听哗一声，我手上大部分的衣服都掉在了地上！我连忙蹲下去捡，可不捡不要紧，一捡本来在我手上的衣服都掉在了地板上！真是头一回做事，坏事连连啊！我在这里提醒同学们，做事千万不要太贪心！适可而止就好。

不要为了小的利益，造成大的损失。

因小失大 生活就是生活，有的事情是注定的。

有些人总想贪图那一点点的小利益，而因小失大。

谁都不敢承认他从来没有因小失大过！因为我们做人总会贪心，做什么事都想走捷径。

做事也想多贪图些什么，哪怕是小小的一点。

而我也不例外，也有因小失大的时候。

记得那地那是一个金风送爽的秋天，家里的人都很忙，事情也总是做来不及。

于是我，就被“用”上了。

扫地、 擦桌子、拖地······对了，还有收晾在阳台上的衣服！说起这件事啊，我真是可悲可气！ 我走到阳台，看着一排有一排的衣服，真是我看的眼花缭乱！衣服的“品种”琳琅满目！有睡衣、外套、袜子、短裤……数也数不过来。

我先用眼光掂量掂量，觉定分三次拿。

唉哟，唉哟。

真累呀。

我不禁体会到了家长们收衣服时那大汗淋漓、气喘吁吁的样子。

转眼间，我已把第二次准备拿的衣服给收好了。

我看着剩下的衣服，又振作了起来！ 我把衣服一件一件的放在我的手上。

不一会儿，我手上的衣服堆的像一座小山包，我也用尽了我能用的力气。

正当我打算往楼下走时，才发现旁边还有两件衣服还没收。

我想：就差那两件了，把那两件顺便收下去，等会就不用上来了。

我慢吞吞的走到那，用一边手抱住衣服，用另一边手去够架子上的衣服。

只听哗一声，我手上大部分的衣服都掉在了地上！我连忙蹲下去捡，可不捡不要紧，一捡本来在我手上的衣服都掉在了地板上！真是头一回做事，坏事连连啊！ 我在这里提醒同学们，做事千万不要太贪心！适可而止就好。

不要为了小的利益，造成大的损失。

...

转载请注明出处 » 适可而止的意思

因小失大 生活就是生活，有的事情是注定的。有些人总想贪图那一点点的小利益，而因小失大。谁都不敢承认他从来没有因小失大过！因为我们做人总会贪心，做什么事都想走捷径。做事也想多贪图些什么，哪怕是小小的一点。而我也不例外，也有因小失大的时候。记得那地那是一个金风送爽的秋天，家里的人都很忙，事情也总是做来不及。于是我，就被“用”上了。扫地、 擦桌子、拖地······对了，还有收晾在阳台上的衣服！说起这件事啊，我真是可悲可气！我走到阳台，看着一排有一排的衣服，真是我看的眼花缭乱！衣服的“品种”琳琅满目！有睡衣、外套、袜子、短裤……数也数不过来。我先用眼光掂量掂量，觉定分三次拿。唉哟，唉哟。真累呀。我不禁体会到了家长们收衣服时那大汗淋漓、气喘吁吁的样子。转眼间，我已把第二次准备拿的衣服给收好了。我看着剩下的衣服，又振作了起来！我把衣服一件一件的放在我的手上。不一会儿，我手上的衣服堆的像一座小山包，我也用尽了我能用的力气。正当我打算往楼下走时，才发现旁边还有两件衣服还没收。我想：就差那两件了，把那两件顺便收下去，等会就不用上来了。我慢吞吞的走到那，用一边手抱住衣服，用另一边手去够架子上的衣服。只听哗一声，我手上大部分的衣服都掉在了地上！我连忙蹲下去捡，可不捡不要紧，一捡本来在我手上的衣服都掉在了地板上！真是头一回做事，坏事连连啊！我在这里提醒同学们，做事千万不要太贪心！适可而止就好。不要为了小的利益，造成大的损失。

《我只要葫芦》《丢了芝麻见西瓜》

、宋襄公泓水之战唐玄宗安史之乱刘备因为弟弟死了攻打东吴，破坏了孙刘联盟烽火戏诸侯唐太宗远征高丽朱元璋搭救被张士诚攻击的韩林儿李广杀降故事：国王查理三世准备拼死一战了。里奇蒙德伯爵享利带领的军队正迎面扑来，这场战斗将决定谁统治英国。 战斗进行的当天早上，查理派了一个马夫去备好自己最喜欢的战马。“快点给它钉掌，”马夫对铁匠说，“国王希望骑着它打头阵。”“你得等等，”铁匠回答，“我前几天给国王全军的马都钉了掌，现在我得打点儿铁片来。”“我等不及了。”马夫不耐烦地叫道，“国王的敌人正在推进，我们必须在战场上迎击敌兵，有什么你就用什么吧。” 铁匠埋头干活，从一根铁条上弄下四个马掌，把它们砸平、整形，固定在马蹄上，然后开始钉钉子。钉了三个掌后，他发现没有钉子来钉第四个掌了。“我需要一两个钉子，”他说，“得需要点儿时间砸出两个。”“我告诉过你我等不及了，”马夫急切地说，“我听见军号，你能不能凑合？”“我能把马掌钉上，但是不能像其他几个那么结实。”“能不能挂住？”马夫问。“应该能，”铁匠回答，“但我没把握。”“好吧，就这样，”马夫叫道，“快点，要不然国王会怪罪到咱俩头上的。” 两军交上了锋，查理国王冲锋陷阵，鞭策士兵迎战敌人。“冲啊，冲啊！”他喊着，率领部队冲向敌阵。远远地，他看见战场另一头自己的几个士兵退却了。如果别人看见他们这样，也会后退的，所以查理策马扬鞭冲向那个缺口，召唤士兵调转头战斗。 他还没走到一半，一只马掌掉了，战马跌翻在地，查理也被掀翻在地上。 国王还没有抓住缰绳，惊恐的马就跳起来逃走了。查理环顾四周，他的士兵们纷纷转身撤退，敌人的军队包围了上来。 他在空中挥舞宝剑，“马！”他喊道，“一匹马，我的国家倾覆就因为这一匹马。” 他没有马骑了，他的军队已经分崩离析，士兵自顾不暇。不一会儿，敌军俘获了查理，战斗结束了。 所有的损失都是因为少了一个马钉。 从那时起，人们不说： 少了一个铁钉，丢了一个马掌， 少了一个马掌，丢了一匹战马， 丢了一匹战马，败了一场战役， 败了一场战役，失了一个国家， 所有的损失都是因为少了一个马掌钉。曾几何时在国内保健品行业夺目耀眼的三株集团，正是因为要赌气打赢“常德事件”的官司，结果因小失大，使企业一蹶不振。它的破产无疑是细节错误引发灭顶之灾的最好例证之一： 湖南省常德市78岁的老汉陈伯顺曾经是“三株口服液”的消费者，1996年9月，陈伯顺的家属认定他是喝了三株口服液才导致死亡，并于同年12月向法院起诉，经过历时一年的调查，湖南省高级人民法院判定三株公司胜诉。而在这一年中，“三株口服液喝死一条人命”的新闻被20多家媒体报道，在社会上造成极大的负面影响，引发了公众对三株口服液的诸多怀疑，甚至是对其产生了排斥的心理。所以，尽管三株胜诉，但是三株公司没落的悲剧却已经无法避免了。1997年三株口服液的销售额接近2个亿，而在事件发生后的1998年4月，三株口服液销售额只有几百万元。一审判决后，三株正式员工从15万人减为2万人，直接损失40多亿元，最后不得已走上了破产的道路。 事实上，这本是一个可以“大事化小”的危机事件，三株曾经有足够的时间和机会避免这个悲剧的发生。事情开始的时候，原告曾直接找到三株公司，要求其赔偿20万元，可三株公司拒绝了对方的赔偿要求，选择对簿公堂。结果三株集团赢了官司却赔掉了整个公司。