道德教育比较研究论文

会计学历教育的职业道德教育探讨论文

由于会计专业是一门极具专业性的学科，所以也有一定的特殊性，即负责相关工作的会计人员具备独立性。近年来，我国会计犯罪率也在不断地提高并且越来越年轻化，这与现在相关教育机构仅仅注重技能、通过率的培养而忽略了职业道德教育脱不开关系。

职业道德与从业者技能熟练程度是两件事，一个决定的是从业者能不能做好，而另一个决定的是从业者想不想做好。特别是在会计行业，如果一名会计从业人员仅仅具备相关的技能而没有职业道德，有时候不光不会为企业创造收益，甚至会影响到企业的正常发展将企业资金中饱私囊。

由此可见，职业道德教育在会计教育中的重要性。

1加强会计学历教育的职业道德教育的必要性

随着我国经济的高速发展，伴随而来不光是人民生活水平的提高，还有许多不良习性的入侵，比如说: 拜金主义、享乐主义、个人主义等不符合中国传统文化的思想，这些可能都会成为危害社会发展的影响炸弹，而受到这些思想影响的人随时都可能做出危害社会、违法乱纪的事。

面对这样的社会背景，会计作为一个高精密性、特殊性、独立性的职业极易使相关从业人员被欲望蒙蔽心智，产生一些违法乱纪的行为。这种情况下，会计的职业道德教育就显得尤为重要了。

首先，会计职业道德教育是作为会计从业人员的行为规范的基础，是树立会计人员正确的思想价值观的桥梁，对会计行为的约束起着重要的作用。其次，每一个会计从业人员都应该严格要求自己，诚实守信、爱岗敬业、廉洁自律、客观公正、坚持准则等都是对一个会计素质的基本要求，对会计人员职业道德教育也是不断提升会计从业人员素养的基本方式。最后，因为会计职业的重要性，会计从业人员的目的是为企业提供真实可靠的数据，为企业决策当做参考、提供信息，因此只有不断加强会计从业人员的职业道德教育才能最终达成目的。

2当前环境下会计职业道德教育所存在的问题

由于会计从业人员的职业道德的好坏严重影响到相关从业人员自身的职业生涯，甚至使企业和国家经济蒙受损失，对于会计人员的职业道德教育也就是在培训过程中必不可少的一项。又因为会计教育业的迅速发展，其中仍然存在许多问题还有待解决。

相关教育机构对职业道德教育认识不足的问题

这种情况主要来源于各会计职业教育学院竞争压力过大，对于不能提高 “通过率”的职业道德教育缺乏认识，为了节省资源，提高教学效率而放弃了对即将成为会计从业人员的道德教育。现阶段会计职业教育主要目的还是培养可以第一时间上岗就业的实用性人才，以专业技能为导向，强调实际应用。并且连大部分任课老师都认为关于职业道德这块是学生本身就具备的，而且在校期间学习任务重、就业压力大、时间也很有限，所以对专业技能的提升才是首先需要达成的。导致这种情况的原因也与现阶段会计从业资格证考核制度有关，现有考核制度同样偏向于学生知识和技能掌握程度的考核而缺乏道德方面的考核，职业道德部分的测试往往只占有少量篇幅或者稍有提及，而这方面的却恰恰是会计从业人员最重要的部分。

相关教育机构缺乏相应教材

目前大多数高校都没有关于会计职业道德教育的课程，就算少数类似的课程也不是专门针对行业所撰写的。传统的思想道德教育主要还是注重对学生人格和理想的教育，对于将来从事的职业上所必备的职业素养教育几乎没有，缺乏实践性、灵活性和针对性。因为传统思想道德教育教材的空泛、片面、脱离实践不具备针对性，没有相关会计职业的特殊性要求或者案例，这样就造成学生一旦正式踏上工作岗位，对于专业知识熟练却对于必备的相关素养了解不清晰。这样下来，传统的道德教育对于日后职业上的规划是根本没有意义的教育。

缺乏相应的制度管理，相关教育机构只说不做

我国对于大部分教育机构的相关课程没有明确的要求，除了必学的基础课程，特别是在专业化课程中都是由相应院校自行决定的，没有一个固定的模式。这导致很多院校在对于职业道德教育这一块大多没有涉及，而且有比较严重的形式主义存在，就是将职业道德教育作为一种口号而不列入实际性当中。这种情况是现在普遍存在的现象，没有相应的制度要求课堂上老师的带领学习，构建标准的职业道德准则，针对学生正确的职业道德行为的培养，等到学生自己在实践中再去摸索、认识的时候就已经晚了。

3针对加强会计职业道德教育的对策

为了保护我国经济正常发展，并且减少现在会计犯罪率高的问题，必须从根本上解决，会计人员职业道德教育的加强是势在必行。本文通过研究、总结资料和探讨分析也提出以下几个观念。

创造良好职业道德教育氛围

随着社会经济的发展，信息时代的来临，各式各样的信息和生活观念影响到当代人思想意识形态，正面的影响使人们思想更加坚定、目标更为明确，负面的影响使人们在利益面前低头、道德沦丧。现阶段各类走在社会中的人大多关注问题都带着极重功利色彩，所关注的问题的重点也不是敬业，而是收入，不再关心个人价值的提升。

在这样的时代背景下，营造出一个好的职业道德教育氛围就显得尤为重要，使人们的日常生活中的一点一滴就能看到、认识到职业道德的重要性，让职业道德、个人价值、回报社会的概念深入人心。氛围需要所有人一起来努力，不是靠一两个人就可以成功的，并且同样需要借助现在信息高速发展的时代，将这样思想广泛传播开来。

注重提升学生综合素质和良好的道德规范

在现阶段素质教育的大背景下，各学生院校也逐渐重视到学生素质培养，会计专业教育机构也不例外。决定一桶水高度的永远是最低的`那一块木板，所以对于学生综合素质的提升也极为重要，这包括要求学生有良好的自我认识、认真的学习态度、强烈的责任心，这样的人才会愿意为企业尽上自己的一份力，爱岗敬业、廉洁自律并且客观公正、坚持准则，才能为企业创造效益。会计工作本身是比较简单，但在实际操作过程中还会涉及企业很多其他方面的问题，例如:内勤、人事、行政等，提升综合素质是不光会计人员，所有参加工作的在职人员都应该重视的问题。

针对这样的问题同时也需要一个严格的道德规范准则来支持，针对会计职业道德的基本要求设立一定的奖惩措施，从细枝末节入手，要求从业人员严谨谨慎的对待，即使是一点小小的问题也不能任由其发展，避免造成不可弥补的损失。

培养相应的职业道德教育的教师体系

要加强对会计从业人员的职业道德教育必然要先有人来教，所以，建设一批足够好的教师队伍就是各相关会计教育院校首先需要考虑的问题了。这是一个长期的过程，需要学校和老师共同努力，将相关教育提上日程，选择教育经验丰富的教师进行讨论研究，设计出新颖的可行的方式来用于实践教学，然后逐步扩大针对职业道德教育这一块的师资力量，影响到即将成为会计从业人员的职业道德水平。

4结论

一个好的会计教育氛围需要所有人一起来共同努力去创造，如果没有相应的措施去解决现在会计职业道德薄弱问题的话，随着社会的发展，缺乏职业道德教育的会计人员只会进一步增多，造成更多违法乱纪的事件，影响到企业乃至国家经济的发展。所以，加强会计职业道德的教育，这是每所会计教育院校都需要考虑的问题。

参考文献:

［1］申飞虎.谈会计学历教育的职业道德教育［J］.时代经贸，2011(23)．

［2］ 皇甫可掬.论会计继续教育中职业道德教育［J］.科技信息，2011(20)．

［3］刘彦超.新形势下高职院校会计专业学生职业道德教育探析［J］.企业家天地(下旬刊)，2012(12)．

中西方学校德育的比较及启示2007-08-12 14:53作者：牟艳杰 摘 要：中西方的文化背景不同，社会结构不同，从而导致其学校德育也存在着诸多差异，透过这种差异分析，可以更为清晰地认识到如何发挥自身优势，借鉴国外经验，从而进一步加强和改进我国的学校德育。 关键词：学校德育；中西方比较；启示 当今世界，风云变幻，政治、经济、文化等各社会领域的急剧变迁，引发出的一系列伦理道德问题，越来越引起人们的高度重视，因此，学校道德教育已成为全人类共同关注的课题。通过中西方学校德育的差异分析，找出自身的优势和不足，借鉴西方先进的德育经验，这对于加强和改进我国学校德育具有十分重要的意义。 一、中西方学校德育的差异分析 1．德育概念上的差异 “德育”，顾名思义，是“道德教育”的简称。西方国家的“德育”的确指的是道德教育，而我国则认为这只是狭义的德育，广义的德育则包括道德教育、政治教育、思想教育，甚至还包括心理教育、法制教育等等。我们知道，人类最初的道德规范同其他社会意识方面的规范是浑然一体，融于习俗之中的。西方“德育”一词（拉丁语mores）原意即近于习俗，因此道德教育最初即为“习俗教育”，也即“社会意识教育”。到了近代，西方社会随着生产领域及社会生活领域的分化，社会关系日趋复杂化，浑然一体的社会意识渐次分化，形成政治、法律、宗教、道德等相对独立的社会意识形态。道德规范成为独立的社会意识形态后，一方面同政治规范、法律规范、宗教规范并存，另一方面又渗透着政治、法律、宗教的成分，与此相应，西方的道德教育，一方面从社会意识教育中独立出来，与政治教育、法制教育、宗教教育相互并行，另一方面又不可避免地渗透着政治、法律、宗教教育的成分。中国则不然。我国古代就以“道德”囊括各种社会意识，近代社会意识虽在分化中，但分化不充分，传统影响甚大，以致至今仍以“德育”包容整个社会意识形态的教育。 2．德育内容上的差异 应该肯定，中西方学校德育内容都是极为丰富的，但其侧重点不同。相对来说，中国重视家庭伦理教育，而西方重视社会公德教育，产生这种差别是因为双方的社会结构不同。 在中国，“家庭”“宗族”的地位特别突出，而“社会”意识却非常淡薄，人们往往把“社会”等同于“国家”或“家庭”，甚至把“家”与“国”也等同起来。家庭生活道德规范与社会生活道德规范相通而融为一体，因此，中国德育的内容中家庭伦理成分多一些，“家庭伦理外化”、“社会公德弱化”现象也比较严重，而西方社会中个人和团体的地位比家庭和宗族的地位要高，所以他们特别重视社会公德教育。 3．德育方法上的差异 我国有着悠久的德育传统。受传统文化的影响，我国学校德育比较重视向学生传授系统的道德知识和培养学生的道德行为习惯，并强调学生自身的“内省”和“了悟”，因此，在德育方法上比较常用说服教育、榜样示范、情感陶冶、实际锻炼、修养指导等。而西方社会由于受民主、自由、尊重人格尊严等价值观的影响，在认知发展道德教育理论、存在主义道德教育理论、人本主义道德教育理论、价值澄清理论等指导下，更加注重对学生的道德思维能力、道德敏感性的培养，从而比较推崇道德讨论、案例研究、角色扮演、价值澄清等德育方法。 二、西方学校道德教育对我们的启示 1．合理界定“德育”概念 德育即道德教育，扩大德育的外延，把政治教育、思想教育，甚至法制教育、心理教育都纳入进来，这对以上各方面的实施都是不利的。品德的形成、世界观和人生观的确立、政治觉悟的提高、法制观念的明确、心理的发展各属于不同层面的问题，其过程与机制相差甚大，不能以一样的手段、方法，通过一样的途径，遵循一样的原则来实施。如教育实践中学生的许多心理问题被冠以“品德问题”处理，不但无效，反而有害。相对而言，道德教育的研究比较深入，理论建树也比较多，而思想教育、政治教育的理论研究却几乎还是一片空白，在概念上若把它们混为一谈，这既不利于思想、政治教育的研究和理论建设，也不利于道德教育理论的进一步发展。此外，我国使用的是“大德育”概念，而西方国家使用的是“小德育”概念，这也不利于我国与西方国家进行交流和对话，不利于我们充分地从西方国家的德育研究成果上吸取有益的经验教训。2．继承和发扬中华民族传统道德文化的精华 中华民族传统道德文化博大精深，是中华民族繁衍发展的重要精神支柱。无论是海内外新儒家，还是阿尔多诺·汤因比、赫尔曼·卜尔等世界著名的思想家，他们都认为这种道德文化能够促进国家乃至世界的健康发展。新儒学的勃兴，除了本身在理论上进一步的深化和完善以外，很重要的原因是由于富于儒家文化血统的日本、新加坡、韩国以及香港地区、台湾地区“亚洲四小龙”的经济腾飞，从而使新儒家在论证中国传统道德文化对经济现代化起促进作用时，获得了最有利的证明。李光耀在总结自己治理新加坡40年的经验时指出，在新加坡的总人口中76%是华人，华族文化注重五伦，他们把社会利益放在个人利益之上，而不接受美国人那种无限的个人主义；他们坚信教育和学业成就能为个人、家庭和国家带来好处，因此都主张培养子女，让他们接受训练和教育。这样，新加坡变成了一个凝聚力更强的社会，培养了技术和知识与日俱增的人民，有了一批最富才智、办事能力强的精英分子，加入参政治国的行列，从而加速了经济增长，使新加坡成为一个有秩序、犯罪率低的社会，这和儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想是—致的。马来西亚、泰国、印度尼西亚的经济发展成就，也使新儒家为自己的观点找到了新的论证材料。新儒学思想由海外波及国内，并同国内新儒学思想彼此呼应而风靡全国，归根结底也是因为顺应了国内改革开放、经济发展、振兴经济的大潮。联合国教科文组织也把儒家经典作为幼儿道德启蒙教材，可见儒家道德文化在人们心目中已重新受到青睐并有重振雄风之势。 3．吸收和借鉴当代西方德育理论、方法、模式 邓小平同志在南巡讲话中说：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方式。”西方道德文化中的优秀成分无疑是人类社会创造的文明成果，所以我们应当积极地吸收到民族道德文化结构和民族道德心理结构中去。西方是在多元化政治、多元化政党和多元化信仰的社会背景下形成了以自由、平等、尊重、法制、人权等价值观为核心的稳固道德价值体系的。虽然道德教育理论派别林立，虽然也有社会危机和社会动荡，但这个体系始终没有被冲垮。我们只有在继承和发扬优秀历史文化遗产的基础上，吸收和借鉴西方道德中对我们有用之处，才能建立起符合我国国情的稳固的德育体系。 当代西方学者在对道德教育现象进行微观研究时提出了许多道德教育理论，如存在主义道德教育理论、认知发展道德教育理论、价值澄清理论、人本主义道德教育理论、体谅关心道德教育理论等等，这些理论不仅从不同角度不同方面提出了道德教育的基本原理，而且还设计出具体的操作模式。例如柯尔伯格等人主张围绕道德两难问题组织学生进行道德讨论以促进学生道德判断力的逐步提高；拉斯思等人设计了丰富多彩的问题情境帮助儿童价值澄清；麦克菲尔、诺丁斯等人主张尊重儿童人格，引导他们设身处地地去体谅他人、学会关心，动之以情地开展道德教育；谢佛提出要形成一种与儿童道德发展水平相适应的道德气氛；纽曼设计的社会行动模式以培养学生作用于事物、影响他人和开展公务活动的能力。 总之，当今学校德育的重心应从单纯传授系统的道德知识和训练良好道德行为习惯转向注重培养适应当代价值多元特点的道德判断力、道德敏感性、道德行为能力，从重视直接的道德教学转向强调间接的道德教育，从封闭的学科性教材转向开放的情景性教材，从以教师的教导、说服、劝诫为主转向以学生的小组讨论、角色扮演、社会实践为主。 参考文献： [1]鲁洁，王逢贤．德育新论[M]．南京：江苏教育出版社，2002． [2]黄向阳．德育原理[M]．上海：华东师范大学出版社，2000． [3]朱永康．中外学校道德教育比较研究[M]．福州：福建教育出版社，1998． [4]袁桂林．当代西方道德教育理论[M]．福州：福建教育出版社，1995． [5]梁漱溟．中国文化要义[M]．上海：学林出版社，1987．

论述中西方学校道德教育内容之比较

【 论文 关键词】学校道德教育西方学校的道德教育内容中国学校的道德教育内容

【 论文 摘要 】随着时代的发展，人们越来越意识到道德教育的重要性，但是现在的社会中仍然存在着许多不讲道德的事情，所以我们要通过对比中西方学校在培养学生的过程中发现中国学校在道德教育这方面仍存在哪些不足的地方，吸取经验，促进我国学校的道德教育能更全面的发展，使我们祖国接班人的素质得到不断地提高。  一、道德、道德教育的目的 众所周知，“道德”这一术语源于拉丁语。起初意味着传统的习惯之意。而“伦理”的源于希腊语，即风俗、习惯、传统型惯例。所谓“道德”可以界定为：“作为某社会对其社会成员或成员相互间的行为的一种约束，为公众所认可的规范的总体。它并不伴有诸如法律那样的外部强制力，而是一种个人的内在的精神力量。”这就是说，构成社会的人们旨在制约行为的一般公认的规范总体，就是“道德”。然而，这不过是道德的一个侧面而已。就是说，作为社会现象和社会来看，道德是那个时代某集团所承认的行为准则的总体。 道德教育的目的就是旨在发展“善”，培养“好孩子”、“好公民”。不过，这种“好孩子”、“好公民”是从社会的角度提出来的主张。从个体角度看，尊重个人、实现人格才是它的目的。降生于世的人，为了生存就必须有基本的能力。但教育教育的目标终究是完美人格的实现。每个人必须对自身的生活方式有自己的正确的思考、判断并能付诸实践。 二、学校的道德教育 在现在的社会中，学校是影响儿童最深的一个地方之一，大部分儿童都是在学校学习到很多知识，并且为以后的成长起着潜移默化的影响。一个儿童在童年的大部分时间都是在学校度过的，学校里的一切都会对学生的成长造成很大的影响。然而，在人的一生中，不仅仅只有学习知识这一件事情，学会做人比学习知识则显得更重要。如果一个人只有知识，不讲道德，那将会对社会造成很大的危害。所以我认为，道德的教育才是学校教育工作的灵魂。 现代学校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培养，道德教育就构成了主宰、凝聚和支撑整个生命成长的决定性因素。倘若缺失了德性的生长，那么人的生命的其他部分的发展都会受到限制。可见，教育中人的生命的完整性规定了道德教育的统摄性。实际上，居有统摄状态的道德教育又必然是通过渗透的方式而非依赖于独立时空展开的。在此问题上还存有误区，很多人认为，只有安排了单独的时空，道德教育才会有了现实的抓手，这在实际的学校教育生活中就表现为德育工作与学科教学活动在时空设置上的冲突。其实，正如德罗布尼斯基所认为的那样，道德并不是一个独立的社会现象，它无处不在、无时不在，侵入到社会生活的各个方面，而且道德的表达方式也是多样的。因此，真正的道德教育更多地只能借助于各种复杂的渗透的方式完成的，而由此产生的影响最终也就变成人的内在稳定的心性品质。 1.西方学校的道德教育（以美国为例） 美国学校道德教育的目标与内容与美国国家的性质具有很大的关系。美国是一个年轻的、多民族的国家。美国的年轻，体现出它较少受传统观念的束缚，注重现实，具有进取奋进的特性。美国的多民族，反映出它的多元性文化共存，具有开放、包容、公平竞争的特点。因此，美国提倡的总的道德教育的目标是要培养全体国民具有这种特性的美国精神。美国又是一个分权制的国家，各州掌管各自的教育事务。因此，很难整体性地描述出美国学校道德教育的目标与内容，这是因为在美国根本就能没有一个全国性的、统一的学校道德教育的大纲或计划。然而，通过各州教育改革的文献和对道德教育的规定的及各州学校实施的道德教育方案，也可以大致勾画出美国学校道德教育的主要目标与内容。 长期以来，美国一直较注重爱国家、对国家忠诚的教育。美国并不在学校中大张旗鼓地向学生宣传要爱国、要对国家忠诚，而主要注重的是通过培养学生积极参与社会政治生活的思想意识和基本技能，塑造具有爱国精神或没有精神的一代人。通过学习没有政治体制、法律制度、国家行政体制及功能、多元化、国家决策过程以及比较美国与其他类型国家的差别，是学生更好地了解美国的国情。注重通过国际理解、交流等国际主义教育，使学生了解美国在国家上的地位和影响以及其他国家的关系，激发学生的爱国热情。 培养有责任心的公民这一目标，在美国的学校中倒是较为明确提出的，并通过专设的'课程，使学生了解人人都享有法律上规定的各种文件、义务和责任，懂得尊重他人、遵守各种法律规定、履行自己的承诺等，培养学生具有自我责任感和社会责任感。 2.中国学校的道德教育 个人品德是个人在道德行为中表现出来的自我完善、自觉的和稳定的倾向。个人品德与政治观点等不同，在不同背景的人群中容易产生共同的理解，不易产生明显的分歧。这部分内容即古人“修身”的内容。学校道德教育中的个人品德教育，应进行现代社会道德原则和规范教育；进行中华传统美德和文明社会应具备的品德教育。其主要内容是：正直、善良，诚实，宽容。这些品质为人们所公认，并容易在行为中表现出来。值得注意的是，如果仅仅把这方面的品质看成是对他人生活的适应，而不是主体人生活的需要，那么这种道德就必然是表面的，注重法律的。学习是学生的主要任务。刻苦勤奋，珍惜时间，有责任感，坚持不懈是学习成功的重要条件。责任感、有毅力、自制力这方面的品质虽然被教育者认为是重要的，但学生却并不容易意识到，同时也是最难具备的。这类品德更多地突出了道德行为主体的自我约束、自我规范能力，其特点是不易通过短时间的道德行为表现出来，甚至没有特定的道德行为作为其载体。这方面的品德体现出学生对于其个人行为和个人欲望的控制能力，是内在的。 家庭，是学生的安身立命之地；家庭，也是学生的真情爱意之田。社会在进步，人心更重要；家庭在变革，美德值万金。家庭美德教育的内容是对学生进行珍爱家庭、孝敬父母、勤劳俭朴及文明礼貌的教育。人的生活从家庭开始。教育学生爱自己的家，爱自己的家人，尊敬、关心父母，听从他们的教导和指点。无论大中小学生都要参加家务劳动，培养劳动观点和劳动习惯，珍惜劳动成果。学生有条件的可以勤工俭学，以减轻父母的经济负担。教育学生在生活上力求节俭朴素，不追求奢侈享受。虽然有的学生家庭生活条件较好或很好，但还是提倡勤俭朴素，在生活上不要攀比，不要追求高消费；在生活上要互相谦让，互相照顾，这样家庭才能安宁幸福。 参考文献： [1][日本]广辞苑(1983年版). [2]钟启泉,黄志成.西方道德原理[M].陕西人民教育出版社,1998.