古代的科举题目都是写论文吗

参加科举考试做官首先文章一定要写好，是对一个人具有很高学识的肯定

古代科举考试不分文理而分文武，写文章基本都是以治国为中心思想，不管文理都需要阐述自己对于治国的思想

参加科举都是为了博取功名，所以要更多的展示自己的才华

作者：老醋哲头链接：来源：知乎著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。隋朝开始，科举制度正式确立开始，《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《易》、《春秋》、《孟子》、《论语》、《大学》以及《中庸》等儒家经典以及从隋唐就开始的诗赋等，历来都是科举考试基本上千年不变的。类型上，主要是帖经和策问，诗赋和杂文，经义和墨义，再加上宋初以前的诗赋。帖经：简单地说就是主考官任意选择经书中的一页，用两张纸覆盖左右两边的字，中间开一行，另裁纸为贴，帖盖数字，让考试者写出读出，类似于现在的填空题。策问：大部分涉及到当时政治、经济、文化、吏治等方面的问题，命题形式和现代语文考试中的论述题或命题作文。杂文：是以封建官吏所常用的篇、表、论、赞为体裁，让考生作文，类似今天的应用文写作。经义：以儒家经典中的一段一句或不同章节同一主题的句子为题目，让应试者作文，阐述自己的理解和认识，类似今天的读后感。墨义：取儒家经典中的句子让应试者应答，或者要求对答这个句子的含义，或要求对答下一句，或要求对答注疏，类似今天的名字解释或简答题。还有就是不得不说的八股文，这是明朝才开始有的一种固定文种。题目从四书五经中出，诠释以程朱学派注解为准（这个最坑了），每段格式字数都有限制，具体可自行百度。陈独秀以前考的秀才就是这个。大体就是这样了。最后说个有趣的，四书五经就这点东西，每年都要考，要是放在教育机构发达的现在，估计早被龙门、黄冈、新东方分析得体无完肤了。那命题也不能重复啊，考官也是使出浑身解数，出一些新奇的题目，甚至把完整的句子截头去尾，或者将几句内容互不关联的话凑在一起，将本来不当连的地方连起来，就像床前明月光，小人长戚戚一样。这种题目叫截搭题，种类分长搭、短搭、有情搭、无情搭（这估计考生都要哭了）、隔章搭。记得咸丰年间有一道题目，“君夫人阳货欲”（别想歪了！说你呐！）在论语中是这样的。论语“季氏”第十六 “邦君之妻”“。。。。异邦人称之亦曰君夫人。”

今天之命题自由开放，古代比较固定，呆板。 今天为的是进一步教育人才，提高自身素质与教养。古代主要目的是考取功名。 相同点：人们的认识水平有所提高

古代科举考试的题目大多都是来自《四书五经》，我觉得很多一部分可能就像是我们现在做语文卷子，如果遇到默写听写的时候，他可能是从四书五经中出起一句话，或者某一部分让学生阐述，也有可能是通过一句话让考生加以论述，就像是写作文一样。

古代科举考试不存在对于理科生不公平的问题。因为在古代，根本就没有什么理科生。

自从隋朝初创科举制度以来，经历隋、唐、五代十国、宋、元、明、清时期实践验证，充分证明了科举制度可以为封建社会的统治阶级选拔一定的人才。比如说宋朝的王安石，明朝的于谦，清朝的左宗棠和李鸿章等等。

而从科举制度问世以来，它的考试内容越来越固定，考试规则和对于文章文章的体裁要求越来越严格，对于民众思想的禁锢性越来越强。科举制考试内容就是儒家经典的四书五经，考试规则是“晋升制”，从童生试开始一直到会试；而明清时期更是明确要求科举考试答题要采用八股文的形式。

无论怎么说，古代科举考试的内容都是和文学写文章有关的，根本不会涉及像“地球为什么是圆的？”以及“导数”这些理科的知识。既然没有涉及，再加上大家学的东西都是四书五经，内容上没有差别，那么就谈不上对理科生不公平了。

除了科举考试这种笔试以外，封建王朝还提供了一种练武之人的考试，也就是武举。像一些小孩子并没有志向读书，而是喜欢舞刀弄枪练武术的，或者说是有一颗上战场保家卫国之心的，那么他们都会早早的拜下一位师傅，然后准备去参加朝廷举行的武举考试。

如果能够夺得武举考试的第一名，那么就可以在军中大有作为，就像在科举考试当中获得第一名在官场上官运亨通一样。所以古代朝廷对于底层人民晋升的路的设计，在一定程度上来说还是比较合理的。

四书五经是中国的一些传统项目，古代科举考试多是写文章。