蔡楚生论文主题

蔡楚生的代表作是《渔光曲》和《一江春水向东流》(与郑君里合导)。这两部影片都分别创造了三、四十年代国产影片最高上座纪录。特别是《一江春水向东流》非常典型的体现了他善于动用电影艺术的综合手段，从观众的审美要求和欣赏心理出发，采取对比手法，讴歌真、善、美，鞭鞑假、恶、丑的独特艺术风格。这部史诗式的影片有着辽阔的社会背景，事件纷繁，人物众多，关系复杂，时间跨度大。但影片脉络清楚，层次分明，首尾呼应默契，时空转换不露痕迹。这是蔡楚生娴熟地运用我国传统艺术表现技巧所获得的良好艺术效果。特别是他吸收章回小说及戏曲展开情节的手法，并运用电影蒙太奇手段用交叉和对比相结合的形式，在同一时间下转换空间，使之情节步步展开，直至高潮结局。蔡楚生编导的影片深为中国广大观众所喜爱，在中国电影史上占有重要的地位。《新女性》上映继《渔光曲》之后，蔡楚生又导演了孙师毅编剧的《新女性》，于1935年2月春节完成上映。剧本故事大体取材于当时自杀而死的电影女演员艾霞的一生。出身于书香门第、受过高等教育的韦明(阮玲玉饰)离家出走，与所爱的人结婚，生下一女。不久，遭遗弃。她到一所私立女中任教师，学校董事王博士看上了她，被她拒绝。王博士辞退韦明，韦明负债累累，女儿又患了肺炎。韦明写的小说已交出版公司，但无法预支稿费。为了拯救女儿的生命，她被迫按一个鸨母的摆布，要去做一夜的奴隶，谁知接待的人竟是王博士。就在韦明的小说出版之时，韦明因为承受不了种种折磨而服毒自杀。韦明送进医院，得以复苏，她喊着:我要活，我要报复!恳求医生拯救她。但她终于离开了人世。孙师毅作词、聂耳作曲的影片主题歌《新女性歌》，以浑厚有力的曲调，刻画了新女性的形象:新的女性，是生产的女性大众;新的女性，是社会的劳工.........

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是哪个地方的石浦？以下是我找到的素材石浦镇概况石浦镇地处东海之滨、象山半岛南端，全镇陆地面积平方公里（含海岛面积19平方公里）。下辖77个行政村、22个居委会，有常住人口万，流动人口3万余人。石浦港北连舟山渔场，居大目洋、渔山、猫头洋等国内主要渔区的中心，历来是东海渔场主要渔货交易市场和商贾辐辏之地。现为全国六大中心渔港之一，省二类开放口岸。石浦石浦港旧称“酒吸港”，又名荔港，呈东北－西南走向，由东门、对面山、南田、高塘诸岛围列成天然屏障，形成四岛屏罗、五门环列的“月牙”状封闭型港湾。有铜瓦门、东门、下湾门、蜊门及三门等五个水道与外海相通，港区主干中心线全长18公里，宽－3公里，面积约27平方公里，可泊万艘渔船；水深4－33米，可行数千吨级海轮，港内风轻浪平，可避10级以上大风，是东南沿海著名的避风良港。石浦渔业经济发达，有“海鲜王国”之誉，盛产带鱼、鳗鱼、鲳鱼、墨鱼、黄鱼、梭子蟹、对虾、泥蛤、蛏子等各种经济鱼类、贝类，列为我国四大名鱼之一的石斑鱼产于渔山列岛，畅销港、澳。全镇拥有各类渔船（轮）1200余艘，其中200马力以上外海钢质作业渔船1173艘。渔业固定资产超过10亿元。渔船装备实现了科技化、现代化。被命名为“浙江渔业第一村”的东门渔村即在石浦镇的东门岛上。几年来水产品年捕捞量一直保持在27万吨左右，约占宁波市的40％，名列全国乡镇前茅。石浦不但是水产品产销大镇，而且还是华东地区的水产品交易中心，每至渔汛前来避风、锚泊、补给和处理渔货的省内外渔船在2000艘以上，渔货集散量达20万吨以上“中国水产城”，占地117亩，经过几年的精心培育，现已形成集泊位、收购、销售、运输、冷冻、冷藏、渔需物资供应、金融、电讯等服务于一体的大型综合水产品交易市场，水产品90％以上销往华东地区、全国大中城市和台湾省，并出口到日本及韩国。工业门类众多，全镇现有企业640余家，已形成水产品加工、机械制造、医疗器械、食品生产为主其它门类为辅的产业结构。近年来，石浦镇合力兴工氛围日渐浓厚，工业经济运行水平得到较大提高。申菱、东门电力、戴维等企业骨干作用日益明显。具有区域特色的水产品深加工企业已成气候，精深加工发展较快。临港型工业发展前景看好，年产万吨的不锈钢项目、50万吨的润滑油项目及宁波钢铁厂等重大项目落户石浦。石浦水产品工业园区和石浦机电工业城等特色工业区发展卓有成效，其中水产品工业园区一期500亩全面建成，二期建设也较为迅速。商贸兴盛，市场繁荣，以旅游业为龙头的第三产业发展迅速。全国最大的综合性海洋文化旅游项目——中国渔村开工建设。台贸商城、水产品鲜活市场、海鲜街等特色商贸场所相继建成并投入使用。石浦镇交通便捷，水陆连贯。海运北通辽津，西溯沙市，南达琼粤：客轮通航上海、椒江、沈家门、三门等沿海诸港和具内各港，石浦港沿岸码头纷阵，设施齐全，大小泊位共计90个，年吞吐能力达200万吨。近年来总投入9000余万元，完成了凤栖路、玉泉路、大庆路、南屏路、兴港东路、兴港西路等30余条道路的建造，形成了以渔港路为干线，金山路为横轴的城区路网。沿海南线象山段（丹城－石浦）和二期工程（石浦－台宁）段全线贯通后，将彻底改变石浦陆路交通末梢的地位。[1]沿革石浦在唐代以前为鄞县属地；唐神龙二年（706），设象山县，辖石浦；宋改东门寨；元设巡检司；明洪武二十年（1387），设前后千户所，始筑所城，为浙东抗倭右翼，有“浙洋重镇”之称；明末清初，石浦将军张名振以石浦为基地，建立抗清大本营，后张苍水也以此为抗清基地，直至被捕；清顺治十八年（1661年）“迁海”城毁，现尚残存城垣700余米；康熙二十三年（1684）重建渔村。石浦镇于2005年11月被公布为中国历史文化名镇。现石浦镇保存有中街、延昌街、后街、城隍庙弄、后山路等具渔港传统风貌的老街古巷，又有城隍庙、二湾摩崖、古城墙、瑶池冰雪牌坊、花纹山摩崖、金鸡山炮台、全山书院、五眼桥、江心寺、东门天妃宫等反映海防和渔港历史的文物史迹。[2][编辑本段]文化海商文化 源远流长历史上明州（宁波）是我国海上丝绸之路的始发港之一，历史学家和考古工作者已证实，吴越大量的丝织品和越瓷通过明州港走向世界，而石浦就是海商文化的桥头堡。它的市场之开放，商业之繁荣，资本之集中，经营方式之世界性在当时同类地域中是绝无仅有的。这是一个早已步入商业化社会和城市化走向的商埠。目前，石浦镇保留完整的有4条总长1670米的碗行街、福建街、中街、后街，这四条街组成了古朴的石浦老街。老街中以木板筑墙为特色的街道铺面房，与小巷里砖瓦石库居民相映成趣，独具江南海滨小镇风韵，其中以中街最为典型。中街，始建于明代，清代得以发展，是一条保存极为完整、古老、奇特、繁华的商贸街。街道由青石板铺就，每隔50米左右建一座月洞门式的封火墙。墙沿巷，高出居民屋脊，门跨街，月洞门小于街宽。现完整保留有五座，依次题为“固若金汤”、“泽通赢海”、“带砺永存”、“河山并寿”、“庆隘康衢”等字样。在长不足250米的街道两侧，密布着100余家大小店铺商号，山珍海味、南北奇货、中药、西药、绵缎丝绸、钱庄、当铺、烟馆等应有尽有。遵照古城实行保护性开发的原则，而今，“源生钱庄”、“宏章绸庄”、“大皆春药店”、“栽兴烟庄”等老字号已恢复了历史风貌，做到整旧如旧，还其本来面目。源生钱庄：下层为古时钱庄布置，由帐户、营业房、库房等组成，真实反映昔日钱庄营运场面，通过漫画造型、文字等手法，幽默风趣地反映钱文化，展示了“钱眼里的趣话”的主题，给游人以轻松、回味、会心一笑的感受。宏章绸庄：下层以展示昔日绸庄繁荣为主，通过海运码头卸货宏大场面，用模型较全面反映海上丝绸贸易在石浦的兴旺；上层别出心裁地用绸缎制作600余种，1000多个“中国扣”。以蝴蝶传情、花好月圆、荣华富贵等为主题的一颗颗形象逼真的中国盘扣，仿佛看到了女孩子柔情不断似春水的心灵。大皆春药店：栩栩如生地展现了古老传统的中药铺。仿佛使你沉浸在那个时代的撮药看病的情景。杀鹿制药活灵活现，旧社会男女授受不清的陈规陋习，充分体现在“吊蓝膏药”之中，让我们领略了不一样的“大宅门”药文化。栽兴烟宅：昔日吸食鸦片场所，烟具、贫民烟馆、雅致烟馆的场景制作，从一个侧而反映吸食鸦片带来的恶果——倾家荡产、民不聊生，给世人提供了远离毒品，关爱生命的活生生的教育。[3]海潮起落 名人荟萃俞士吉（1354~1430），象山人，历经明洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，先后任监察御使、湖广巡按、侍郎右佥都御史等职，政绩斐然，在石浦还保留着他的故居——“侍郎府”。1403年，俞士吉以右佥都御史名义出使朝鲜。翌年，又以礼部侍郎名义出使日本，既促进了两国邦交，也显示了泱泱大国的风范，从而受到明成祖的赏识。1409年郑和第二次下西洋后，明成祖派俞士吉为正使官前往西洋诸国进行册封、访问，以敦睦邻邦交，扩大影响。纪子庚（1865~1933），石浦延昌人，早年营商，家道日裕。好施与，行善举，屡捐资建灯塔、桥梁、码头、学校等，曾资助蔡元培及马叙伦避难福州。民国总统黎元洪赐“孝义可风”匾，世人称颂“乐善好施”，“急公好义”，被誉为慈善家。任筱和（1876~1944）、任筱孚（甫）（1879~1953），石浦东门岛人。因家境贫寒，兄弟俩只读了两年书后，奉其母黄氏之命开始从商。先后在石浦、沈家门等地开设宝泰行、大皆春国药号、新协元运输船等。慈母课子极严，兄弟事母至孝，乡里有难，不吝接济，数十年如一日，将辛勤积蓄付公益事业。先后募建灯塔于台州磨盘山、舟山菜花山、烈表嘴、象山鸡娘山、铜瓦门、三门山等，又与纪子庚建仁义桥、五里桥、三湾路廊、筑路造凉亭修码头。1927年1月，蔡元培、马叙伦先生避难来象山，任氏兄弟与纪子庚先生一起，用灯塔船、绿眉毛大帆船送至福州。民国33年（1944）筱和病故，乡里感其德，于东门天后宫前，塑立像纪念之。轰动影坛的《渔光曲》外景就是在石浦拍摄的。1934年电影艺术大师、现实主义奠基人蔡楚生率孟君谋、韩兰根、王人美、聂耳、谭友六、罗彭、周克等电影人30余人，到石浦后深入生活，到东门岛、火炉头等渔民茅棚区，体验渔民疾苦和了解海上作业情况，住石浦金山、浦江两旅社，日出夜归，滞留月余。《渔光曲》拍摄完成后创造了连续84天上座率爆满的记录，并在莫斯科举行的国际电影节上，获得了荣誉奖，成为中国第一部获国际奖的影片。蔡楚生也一跃而成为世界性的电影艺术家。而我们永远怀念的人民音乐家——聂耳的石雕塑像，至今还高高矗立在石浦港畔的海滨公园，供人瞻仰。柯受良，石浦沙塘湾人，有“亚洲第一飞人”之称，浓浓的爱乡情结，使他为家乡的建设做出了不少的贡献。为纪念他，人们在老街专门建造了“亚洲第一飞人馆”。纪念馆里那辆插着鲜艳五星红旗的赛车，和他骑着摩托车飞过黄河、飞过布达拉宫、飞过金山岭长城的虚拟实景，着实让人激动而感慨。渔的文化 熠熠生辉石浦镇渔山岛石浦港是我国东南沿海著名的国家中心渔港，十八里港湾岛山环屏，五门罗列，可泊万艘渔船，可航万吨海轮，早在汉时就被人们认识利用。数以万计的渔船装卸渔货，补给物资、桅樯林立、渔火灿烂。特别是海鲜之多、实属罕见。400多种鱼类、100多种甲壳类、80多种贝类在这里汇聚，流向世界，被誉为海鲜王国。颇具特色的海洋文化是石浦的一大特色，而由此衍生的渔文化，更是海洋文化中的瑰宝。如果我们走进渔港、渔区、渔民，就会感觉到这个文化世界深邃莫测，变幻无穷，琳琅满目，浩无际涯。石浦的渔港、渔区、渔村、渔民、渔宅、渔盐、渔埠、渔汛、渔事、渔行、渔节、渔商、渔史、渔谚、渔俗、渔具、渔服、渔饰、渔船、渔风、渔食、渔市、渔歌、渔号（子）、渔谣等每个渔字都是一本书，都是一笔宝贵的遗产。渔俗，丰富多彩。一方山水养一方人，一方山水也造就一方的民俗民风。自古以来，渔民在吃鱼、食海鲜中所体现的习俗，真可谓五花八门。例如：吃鱼的忌讳。吃鱼不能翻身、搁筷子。渔民食鱼，除了带鱼、鳗鱼等鱼体较长的鱼，无论是黄鱼、鲳鱼、鳓鱼等各种鱼，一般都仅去其不能食用的内脏，而保留“全鱼”。一面鱼肉吃净后，不能用筷子夹住鱼体翻身，而且嘴也不能说“翻鱼身”，这个忌讳习俗，可说是千百年来根深蒂固。因为渔民终年四海飘泊，风里走，浪里行，全靠一艘渔船为家，保平安，图丰收，把船看作自己的性命所系，养家活口所依，是绝对不愿有船“翻”、搁浅的事发生。渔家饮食中的这种忌讳，颇具渔岛特色。渔民们相信妈祖，崇拜关公，敬畏龙王，“三月三踏沙滩”、“妈祖赛会”、“六月六迎神赛会”、“七月半放海灯”……都是流传于石浦一带渔村的一项特殊的渔俗文化活动。还有古韵盎然的祭海活动，独具渔区民间文化特色的开船仪式等。谚语，美不胜收。人凑人群，蟹钻蟹洞；沙蟹命，吃吃壮，爬爬瘦；蟹有蟹路，虾有虾路；菜子花结龙头，小黄鱼结蓬头；五月十三鳓鱼会，日里勿会夜里会，今日勿会明朝会；浪岗西嘴头，一网三船头（带鱼丰收）等。歌谣，悦耳动听。把红钳蟹、青月蟹、白蟹、拉水蟹、石蟹、关公蟹、彭其蟹、沙蟹等十几种蟹组合在一起，唱出《十二月蟹名》；根据历史传说，把虎鱼、鲨鱼、鳗鱼、铜盆鱼、鲻鱼、鲍鱼、黄鱼、鲈鱼、鳓鱼、带鱼等与历史人物妲己、岳飞、周仓、卢俊义、程咬金、马超、刘邦、赵匡胤、柴荣等对应组成了一首《唱鱼名》，既好记，又有趣，充分表达了渔民的聪明才智。故事，生动形象。虾姑弹的公子帽戴在屁股上，梅子烤的头统统是洞，虾鱼孱 脱落下巴，黄鲫全身扁扁的，红珠笔全身血血红，这些稀奇古怪的样子，都是虾蛄弹与红朱笔拜堂这一日变的；象山龙头烤，无骨无刺，肉鲜味美，远近闻名，它阔嘴巴、扁尾巴、圆眼睛，全身如玉，是东海小白龙晒成的，是进京给皇帝的贡品呢！还有鳓鱼为什么刺特别多？黄鱼头上为什么有两颗白石子？蟹烤熟后蟹壳为什么变红了等等。地名的由来，山水的传说，蟹、鱼的比拟，生动形象，娓娓动听。。

浙江象山的石浦？

聂耳是一位划时代的作曲家，他是民族呼声的代表，是伟大的人民音乐家。中国无产阶级音乐艺术的开拓者，1912年2月14日生于云南玉溪，取名守信，字子义。父亲是一名中医，在他4岁时便去世了。家境更加清苦。他从小就受音乐的熏陶。小学时期就能演奏二胡。三弦等多种民族乐器。中学时，他经常参加老艺人组成的民间音乐团体活动，为他打下了深厚的民族音乐基础。1928年，他进入云南第一师范学习，开始接触外国乐器和音乐理论，他对小提琴情有独钟。童年时代，艰苦的生活，使他认识到只有创作出人民大众喜欢的音乐，艺术才有永久的生命力。1930年夏，他中学毕业，参加各种进步活动，被叛徒告密，逃到上海。1931年，他考入黎锦晖主办的明月歌舞剧社，当小提琴师。由于他听觉灵敏，又姓“聂”，被人送雅号“耳朵先生”，后来，他便改名为聂耳。 活泼，天真，十九岁的聂耳是个孩子王，身边总围着歌剧社的小演员们。做游戏，输了，孩子们起哄，聂耳乐颠颠地耸动着两只耳朵。大家不满足，“耳朵先生，再来一个嘛！”聂耳又“秀”了一下。聂耳最爱看电影，而且每遇动情之处必哭，这在朋友中出了名。他的这个习惯常被朋友们当做笑料，他自己却觉得再自然不过。至情至性，有何不好？ 他对当时“明月”演出的黄色歌舞十分厌恶，1932年曾在《电影艺术》上发表《中国歌舞短论》批评“明月”所演的节目。之后便离开“明月”，来到北平，三个月后又回到上海，在“苏联之友社”的音乐小组中，结识了田汉，任光等人。聂耳进入电影界是从写影评开始的。他于1937年以“黑天使”的笔名在《电影艺术》上发表一篇影评《下流》批评蔡楚生执导的《粉红色的梦》一片。二十世纪三十年的中国大地，正处于黎明之前的漫漫长夜。在深重的民族灾难和阶级矛盾中，聂耳以自己的歌声冲破了黑暗，像暴风雨中的海燕一样，翱翔高歌。正如冼星海指出：聂耳，他产生在中国音运一个沉默的年代，也是中华民族处于一个灾难深重的关头。但他冲破了这大革命前夜的沉默……这位年轻的作曲家，虽然英年早逝，他却“以最新的、革命的和斗争的姿态出现，”用满溢的才华、大胆创新的精神谱出了时代的最强音，留了三十余首歌曲。 聂耳的音乐创作生涯虽然只有1933年至1935年这短短的两年，却创作出《金蛇狂舞》、《大路歌》、《码头工人歌》、《开路先锋》、《新的女性》、《毕业歌》、《卖报歌》、《铁蹄下的歌女》等几十年来一直脍炙人口的歌曲。这些辉煌成就的取得，除了他个人的天才，最主要的是他深入社会生活的最底层。他在1933年6月3日的日记中总结说：“音乐与其他艺术、诗、小说、戏剧一样，它是代替大众在呐喊，大众必然会要求音乐新的内容和演奏，并要求作曲家的新态度。“聂耳作曲，不甘于人云亦云。他理解时代的使命，以新的音调、新的节奏、新的曲体结构去表……聂耳的著名作品《金蛇狂舞》。1934年聂耳根据民间乐曲《倒八板》整理改编，乐曲的旋律昂扬，热情洋溢，锣鼓铿有力。渲染了节日的欢腾气氛。民族管弦乐曲，取材于民间器乐曲《倒八板》，1934年聂耳根据民间乐曲《倒八板》整理改编，易名《金蛇狂舞》，并且亲自指挥灌制成唱片。乐曲采用循环体结构，旋律昂扬，热情洋溢，锣鼓铿锵有力。后被改编成琵琶独奏曲，殷飚改编为吉它曲。第二段又将原曲中的“工”（即3）更换成“凡”（即4），转入上四度宫调系统，情绪明朗热烈，故也称它为《凡忘工》或《绝工板》。第三段采用“螺蛳结顶”旅法，上下句对答呼应，句幅逐层减缩，情绪逐层高涨，达到全曲高潮。全曲以激越的锣鼓伴奏，更渲染了热烈欢腾、昂扬激奋的气氛。他是天才的音乐家，又是革命者。恰恰因为后者，才能出现前者辉煌“文以载道，诗以言志，乐乃心声”。聂耳本人乃至他那些激越高昂的不朽作品[1]，都是那个特定的民族危亡时代所造就。那些铿锵有力的音符，也都是当时环境下人民的心声。日本侵华和国内抗日群众运动的风雨，在他心中激起澎湃的心潮，音乐与革命从此结合到一起。1932年，上海“一二八”事变爆发的十天后，即2月7日，在外面隆隆炮声可闻、难民在街上到处流离奔走哭喊的环境中，聂耳在日记中首次提出“怎样去做革命的音乐”。聂耳是一个天才的音乐家，又是一个革命者，而且恰恰因为后者，才能出现前者的辉煌。人生的价值往往成就于一个瞬间，一个阶段。1935年聂耳为电影《风云儿女》创作的《义勇军进行曲》后来成了聂耳作为一个音乐家的标志性作品，但他丰富多样的音乐实践，在1934年就已大略成型了。他自己说过：“1934年是我的音乐年。”那一年，碰见熟稔的朋友，聂耳总会半真半假地发几句牢骚：忙！真忙！谈恋爱的时间都没有。话刚说完，一转身他又忙得像个陀螺，从乐队转到合唱队，从合唱队转到摄影棚——因为他正在筹划歌剧《扬子江暴风雨》。若干年后，夏衍回忆当年情景时，曾长叹再没有能像聂耳这样“抢”着干事的人了。1934年，聂耳真的特别快乐，他的生活和精神状态完全变了。在名人如毛的上海文艺圈，聂耳曾一度很沮丧；但这一年，他恢复了惯有的自信。六十多年后，新世纪的第一个新春，中国广播民族乐团在奥地利的维也纳“金色大厅”演出。当地许多社会名流盛装莅临。音乐厅的气氛出乎意料地好，每一曲终了总有热烈的掌声。聂耳在“百代时期”编创的《金蛇狂舞》起奏。大厅里静极了，丰沛的个性化的旋律流淌在多瑙河畔。突然，震耳的掌声提前响起。一时间，作为听众的笔者百感交集，想到很多，包括聂耳。这次音乐会上还演奏了聂耳在“百代”期间主持改编的另一首新民乐《翠湖春晓》，同样以那充满民族个性色彩的优美打动了异域的听众。今天，《金蛇狂舞》和《翠湖春晓》已被国际音乐界视为中国民乐的经典作品。《金蛇狂舞》以激越的锣鼓伴奏，更渲染了热烈欢腾、昂扬激奋的气氛。给后人留下经典的作品。通过学习这篇作品，让我们进一步的了解了聂耳，了解了中国的传统艺术文化。