大学语文论文800字范文

对于学生来说，多看一些优秀作文，对于提升写作水平有很大的帮助。下面整理了一些优秀议论文范文，供大家参考!

小草，没有大树健硕的身姿，但是它却能自信生长，因为阳光给了它自信的翅膀；雨露给了它自信的翅膀；泥土给了它自信的翅膀。自信，铸就希望。如果黑人妈妈给他自信的翅膀，他定能创造辉煌。

自信是火，点燃生命之灯。

超模卡门·戴尔·奥利斯菲，82岁，仍在舞台呈现绚烂的姿态，他没有认为自己不美。14岁时别人问她，你认为你美丽吗？他的回答是没有人可以否认我的美丽。正是如此的自信的一句话，她被签约，走上了巴黎时装周的舞台，至时82仍以自信的姿态呈现出她的美。这是怎样的自信啊！也许放在我们自己身上，我们接受不了82岁的满脸皱纹与满头白发，会放弃对美的追求，可是她依旧自信。

我们应该学习卡门自信的一面，别让自卑阻挡了你通向成功的通道，别让自卑而放弃我们的理想，我们需要蓬勃的自信，去彰扬我们美丽的人生，我们需自信地去生活。

自信是灯，点亮生命之路。

美丽的蝶因自信破蛹成蝶翩翩起舞，史蒂芬·霍金，是我们最熟悉的巨人，他没有健康的身体，却拥有健康的大脑，因为他的自信。患有卢伽雷氏症的他全身只有五只手指可以动，但他却写出了《时间简史》。他在患病时觉得人生毫无意义，对生活失去了希望。但是在妻子的陪伴与支持下，重获自信，成了一名杰出物理学家。《时间简史》对至今的物理学影响甚大，难道我们不该自信吗？你不自信的行动永远不知道自己多优秀。

我们需要自信，去追求我们所需，我们需要自信，才会在竞争激烈的社会中有一席之地。

自信是路，引我们走向黎明。

诸葛亮，在三国中是绝顶之人。刘备为求得人才三顾茅庐方请得诸葛亮，诸葛亮为何在刘备三请之后才出山，难道他不怕刘备一去不回头吗？不，因为他自信，因为相信自己的才智，能够成为千秋万代的名人。项羽大败后乌江自刎，臣民请求另称王，东山再起，但他却选择死之，难道不是因为不自信吗？“越王勾践破吴归”难道不是以能东山再起的自信最终杀得吴王夫差？

自信是成大事之人必有的品质，没有足够的自信，我们就没办法打败竞争对手；没有自信，我们将无法在人才横出的社会中立足；没有自信，我们更不可能完成我们的理想，我们需要自信。

自信是成功的基石，为我们成功奠定基础；自信是成功路上的阶梯，让我们到达成功之顶；自信是成功的捷径，让我们快速到达成功的大门。

黑人如果有了自信，也许他会像曼德拉一样辉煌；黑人如果有了自信，也许他会站在更好岗位上。因为，自信铸就辉煌，铸就希望。

倘若珍珠并非出自蚌壳，而是经人类的打磨与雕饰，自然也就失去了它原有的天然色泽；倘若雄鹰不张开翅膀勤加练习，只是借助风力畅游天际，自然也就失去了它应有的雄姿。正如作家三毛所说：“心之如何，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”就我看来，天助也仅限自助之人，只有自己有信念并付诸行动才能创造属于自己的精彩。

天助自助之人，倘若个人自己都丢失了信念，放弃自我，那么，将无人可以救助。命运在他最狂妄的年纪给了他最致命的一击，曾经的热血轻狂，霎时心灰意冷；曾经的丰满理想，霎时支离破碎；曾经的渴望追求，霎时荡然无存。在地坛，母亲由最开始的良言相劝到后来的默默支持……倘若不是史铁生自己慢慢感悟人生，自己愿意在心灵上站立起来，无论旁人如何地苦口婆心，也无法成就他用残缺的身体书写最健全饱满的思想，也无法造就他用睿智的文辞书写人生，感悟生命。史铁生，认清了天助自助之人，才让他用饱满的文字照亮了自己日益幽暗的心灵。

自助，不仅是一种品格，也是一种人生的智慧，更是一种人生的态度。我们看到，他用双脚在琴键上写下“相信自己”，刘伟，即使面对命运残酷的蹂躏，依旧用热情插上梦想的翅膀，用自信点燃生命的残烛，用灵魂演奏生命的音符。他也清醒地认识到，只有自己可以帮助自己，无人能助自己。因此，我们看到，金黄色的维也纳大厅走进了一位中国的音乐骄子。

然而真正的自助也不是完全将自己封闭起来一意孤行，而是采纳多方宝贵的意见，凭借自己的信念与努力。朝着自己想要的正确的方向前进，我们才能真正演绎人生，造就绝伦的精彩。

天助自助之人，我们只有凭着这样清醒的认识，一步一个脚印，我们才能像维诺德·塔库尔一般在生命之林舞动生命的奇迹，才能像邓亚萍一般划出属于自己的时代意义，才能在一方天地搭建属于我们自己的舞台，唱响人生的凯歌。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我们既要拾取别人意见的珍贝，更要凭借自己的努力，清楚地认识到只有自己才是自己的救世主。

让我们将“自助”内敛成为一种品格，一种态度，一种处世之道。

谨记，天助自助之人！

人之初性本善习相近习相远多做好事南无阿弥陀佛作文

语文说高二精选 • 1000字以上 • 说明文 | 4826人已加入素材本譬如满天繁星闪烁，它随处可见，仿佛刚刚抽芽的柳条蘸了一丝雨露的滋润，清新可爱，更犹如整装待发要出嫁的新娘，羞涩却不失含蓄。它正如“语文”二字，涵盖了语言与文化，更延续华夏文明五千年的历史，耐人寻味。语文注重修养与蕴涵，就好像白落梅写林徽因一样，她写到林徽因像梦中的白莲，清新脱俗，优雅动人。说到这，我想用《你若安好，便是晴天》来解释语文独特的美。“徐志摩为她徜徉在康桥，深情的等待一场旧梦可以归来；梁思成与她携手走过千山万水，为完成使命而相约白头；金岳霖为她终身不娶，痴心不改的守候一世。”可她懂得人生飘忽不定，要学会随遇而安。一个人，一本书，一杯茶，一帘梦，几场梅雨，几卷荷风，诠释了我爱的林徽因是一个优雅闲隐的弱女子，更是一个站在风口浪尖上的女汉子；是一个在诗情画意中独自吟唱的才女，更是一个在属于自己空间里呼风唤雨的魔女。语文亦如此，有时如小桥流水，炊烟袅袅的山水画；有时好像是肆无忌惮的抽象画，令人捉摸不透，但是心如止静时，阅读几页优美的文章，则又别有一番滋味。我爱林徽因的《这深夜的乐声》：“这一定又是你的手指，轻弹着，在这深夜，稠密的悲思……”。它神秘，却又让人的心中荡出一丝明亮，它幽深，却又让人怜爱那个手指。语言的魅力，谁都抵不过它。还有我爱的那个李清照，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”寥寥数语，竟写出了易安居士的洒脱随意。一代才女，留下佳作篇章，蓦然回首，已是流传千古的佳句。宋师道眼中的李清照，命运坎坷，却从来不畏命运，一身浩然正气，堪比穿金甲的男子，若你有男儿身，定将驰骋沙场，报国杀敌。李清照，我爱你，但我更敬你。历史的跌宕起伏，在华丽的语言雕刻下，更让人深情，当融入情境中，不管浮华世间的喧嚣与吵闹，一心一意的品味精品，一场想象，跳跃而出，李清照那明亮的眼眸正在和你对话，想象结束，一场穿越剧就此结束。看语文更需要思想，融入情节，看遍人间烟火。我眼中的语文就好像是林徽因和李清照，就好像古人说的：“读万卷书，行万里路。”语文更像是“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”的人生三大境界，她需觅，更要悟，方能慧。语文的素养我们需要去见解，需要去读大量的

大学语文课程是普通高校中面向除汉语言文学专业以外的所有专业开设的一门公共必修的素质 教育 课程，本文是我为大家整理的大学语文 总结 范文 ，仅供参考。 大学语文总结范文篇一： 这个学期我和吴满珍老师学习了大学语文，感受颇深。首先是吴满珍老师每天始终保持着昂扬的精神状态，每天都保持着甜美的微笑，每一节课都在引导我们学习博大精深的语文。在大学学习语文没有了中学时期的厌烦，没有了考试没有让我失去方向，相反，以一个更轻松的状态学习语文。在吴满珍老师的课堂里，你可以用自己的思维去想问题，没有人再来评论你的对错，因为那些呆板的标准是为了应试而制定的。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，充分发挥你的思维。 下面我将我在大学语文学到的知识做一个简单的总结。 首先，我更深刻的体会到生活中处处有语文这一观点。 还记得吴满珍老师放的 广告 ，其实生活中还有许多这样的例子。你瞧，大街上有着各样商店，有了一个好店名吸引顾客，就可以多赢利。比如说那个服装店，叫“衣拉客”，这个店名用意巧妙，使人一见就有一种好奇的心里，顾客也就不由自主地走进这个店了。生活中还有语文身影。草坪上的告示牌：“别踩我，我怕疼”;水龙头旁的“别让我留下伤心的泪水”;电视里的多彩广告：“今年过年不送礼，收礼只收脑白金”;教室里的 名言 警句：“天才等于百分之一点灵感加百分之九十九的汗水”;人们情感交流的快乐使者：“你好”，“打扰了”，“请”，“谢谢你”。 由此可见， 生活离不开语文，因为语文是包装内涵的艺术。语文就像金子，不论现实多么贫穷，只要你拥有语文，并能熟练地掌握，那么在语文的世界里，你便是富有的。所以我们该让生活充满语文，让语文导航着文明的船驶向前方，迎接黎明的曙光。 还有学会了赏析 散文 ，诗歌，小说的 方法 。 毋庸置疑，学习这些方法不仅可以让我们更好的阅读名人名家的作品，更有利于我们之后的学习生活。吴满珍老师更注重在赏析作品上，让我从作品出发，做出自己的评价，要做到超越作品，这一点是难得可贵的。下面赏析春江花月夜来阐述我对赏析诗歌的理解。吴满珍老师曾说过，学习诗歌一定要大声的朗读，才可以更好地理解起其中的意境。 全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。 除此之外，吴老师还给了我们锻炼表达能力的机会，让我们面对众多人说话，不在怯场。吴老师还要求我们自己做课件，下面我将我做课件的体会阐述出来。 首先在课件的制作上要简洁大方构图合理，所用颜色要与内容和谐;要设计制作必要的按钮和提示文字，这样不仅自己使用流畅,也为他人使用带来方便;课件结构要完整，有片头有片尾正文要突出。 我还体会到制作计算机课件的过程，就是一个很好的学习过程.做课件不但能学习到许多有关计算机的知识，还能加深我们对文本的理解，让我从一个不同的角度来审视语文，这在以前是没有的体验，另外在搜集音乐和图片资料时，还可以欣赏到一些优美的作品,在某种意义上讲这也是一种享受。 在制作课件过程中要充满信心不怕困难。在制作课件时可能遇到一些难办的问题，如搜集不到理想的图片，因为对软件使用还不够熟练作不出理想的动态效果等，有时困难会使人很懊丧,甚至会想到半途而废，只要有信心克服困难，那么一时找不到理想的图片等素材，就会去请朋友扩大范围找，或者想办法制作;一时作不出理想的动态效果，就会不辞辛劳地反复练习，如果用一种软件达不到目的时，还可以想法移植其他平台作的效果来用。总之，当花了时间克服了困难作好了课件时，就会感到无比的欣慰，满足和幸福。 除此之外，我还利用课余时间阅读了《陈焕生上城》，了解到处于社会变革时期的农民，虽然背负着历史因袭的重负而步履维艰，却终于迈出了走向新生活的第一步，从而形象地概括了农村现实生活发生的可喜变化，农村经济政策的调整给广大农民带来的实实在在的好处。我还阅读了《第四十一》，了解到在那个杳无人迹的小岛上，两个阶级不同、信仰不同、 文化 修养不同、追求不同的青年男女的爱情悲剧。尽管没有大场面，我们还是从那寂静的小岛上的一声枪响中，感觉到那个时代，两个阶级搏斗的剧烈。通过看《乱世佳人》，《奥赛罗》，更是让我开了眼界。 以上几点就是我的大学总结。虽然 语文学习 的时间不如英语，但是只要你肯努力，就会进步。更何况生活中处处有语文，不好好学习语文怎样更好的生活呢?语文的学习没有终结，才刚刚开始。 大学语文总结范文篇二： 1.《诗经》的艺术特征 ①《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。 二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。如《伯兮》。 ②《诗经》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来 表现动作的进程或情感的变化。如《周南·芣苡》，《王风•黍离》。《王风•黍离》全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无限”(方玉润《诗经原始》)。 ③赋比兴 赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比者：彼物比此物也。《黍离》作者抒发沉痛之情时，依次是“中心摇摇”、“中心如醉”、“中心如噎”，变得越来越强烈，也更加痛苦。 兴，先言他物以引起所咏之词。 ④ 现实主义的抒情短诗 《卫风·伯兮》 这首诗是以女子口吻写的。她既为自己的丈夫感到骄傲，因为他是“邦之桀(杰)”，能“为王前驱”，又因丈夫的远出、家庭生活的破坏而痛苦不堪。诗人所抒发的情感，既是克制的，又是真实的。 2.《诗经》六义 风雅颂赋比兴。赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比者：彼物比此物也。兴，先言他物以引起所咏之词。 3. 作文 作文不是赏析，不是 读后感 。有的作文是 议论文 ，有的是改写。比如《西洲曲》，照抄课文赏析是错误的，应该根据题目要求写成小说类的 文章 (可以用描写)。 4.翻译 大学的宗旨，在于使人本来具有的美好德性显现出来，在于使民众自我革新，在于使人处于最美好的境界。 知道应该处在美好的境界，然后才能有坚定的目标;有了坚定的目标，然后才能心绪安定;心绪安定然后才能神志专一;神志专一才能深思熟虑;深思熟虑才能获得最佳结果。万物都有本末轻重，万事都有首尾始终。知道事情谁先谁后，就接近把握大学的宗旨了。 5.建安文学：建安是汉献帝的年 号(196～220)，建安文学实际上包括了建安年间和魏朝前期(189~232)的文学。他们的创作反映社会动乱、人民流离失所及其他社会问题，表现了作家建功立业和国家统一的愿望。情调慷慨悲凉，语言刚健有力，诗歌形式以五言为主。代表作家三曹七子一蔡(蔡琰)。 6.建安风骨，是建安文学的特点。他们的创作反映社会动乱、人民流离失所及其他社会问题，表现了作家建功立业和国家统一的愿望。情调慷慨悲凉，语言刚健有力，诗歌形式以五言为主。代表作家三曹七子一蔡(蔡琰)。 7.建安七子，孔融、应瑒、刘桢 8.古诗十九首。60页第一段。 9.李杜。李白和杜甫。李白诗歌风格放飘逸，杜甫诗歌风格沉郁顿挫。 10.小李杜，李商隐和杜牧。杜牧诗歌风格俊爽清丽。李商隐诗歌善用比兴，色彩瑰丽，形成了深情缠绵、绮丽精密、旨趣深微的艺术风格。 11.《长恨歌》的主题随着叙事的进程和感情的变化而呈流动性。诗的前半以写实为主，对唐玄宗晚年的贪欢误国给予尖锐的讽刺;后半多采用民间 传说 ，对唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧表示深切的同情。 诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好象 故事 原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。 杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。 12.乐府，本是西汉初年的音乐机构.，后代把乐府机关所演奏的歌诗和所采集的民间歌诗为乐府。 13.比较题。比较相同之处、不同之处。 14.温李。晚唐诗人温庭筠和李商隐的并称。他们的诗歌风格都承受六朝余习，色彩绚丽，笔调柔婉，故有此并称。 15.易安体 李清照是宋词婉约派大家。她的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，故名噪一时，号为“易安体”。以寻常语度入音律是易安体最突出的特点，.“易安体”融入了家国兴亡的深悲巨痛，同时又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调。 12江西诗派 诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意;崇尚瘦硬奇拗的诗风;追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体。黄庭坚诗歌风格生新廉悍。 13临川四梦又叫玉茗堂四梦，是《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四剧的合称。《牡丹亭》描写了杜丽娘因梦生情，伤情而死，人鬼相恋，起死回生，终于与柳梦梅永结同心的痴情。《邯郸记》则表现了卢生梦中娶妻，中状元，建功勋于朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享尽荣华富贵，死后醒来，方知是一场黄粱梦，因此而悟道的警醒。 14汤显祖以浪漫主义笔法描绘了一幅幅万花灿烂，莺歌燕舞、烟水画船，雨丝风片浓重不一的彩墨画面。既刻画了杜丽娘美丽娴雅的人物形象，又描写了她有理想有个性晶莹纯碧的内心世界，更细致地表现了一个少女心灵上的彷徨苦闷。在情景交融以及娇羞、惊喜、感叹、幽怨等感情的起伏变化中产生一种强烈的艺术效果。 [商调引子][绕池游]梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小亭深院。[贴]炷zhù(量词，指燃着的线香：一～香。)尽沉烟，抛残绣线，恁nèn今春关情似去年。 这支曲子描写了三春季节，春色撩人，杜丽娘因春感怀。春光明媚，蛰居深闺的杜丽娘，闷睡醒来，忽慕春情，她无意于那焚香拈线的生活了，百无聊赖，心绪无着，春情难遣，伤春情怀又似去年一般。杜丽娘生活的主要内容：除了长睡，就是针黹(黹zhǐ：缝纫， 刺绣 ，形似字凿)女工，突出表现了深闺生活的单调乏味。 15. 孙老者武艺高强，锐意进取，一心学艺，是一个积极的形象。他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。在老舍的艺术构思中，孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推动小说情节发展的一个因素，但孙老者的出现，却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪，使沙子龙的形象得到补充，受到诘问。 16. 断魂枪，见468页汇评。沙子龙把现实失落的痛苦幻化为光荣胜利的快感，以取得心理补偿„„英雄末路的孤寂与苦涩。 17. “朦胧诗派”是我国20世纪80年代的一个诗歌流派，主张反叛现实主义传统，张扬现代主义，细节形象鲜明，整体意蕴朦胧，以舒婷、北岛、顾城、梁小斌为代表。 18. 雨巷诗人：戴望舒。他将西方象征主义的理论与中国诗歌的古典传统有机地集合起来，使中国现代新诗的发展提升到一个新的高度。 19. 《一只特立独行的猪》的主题。 大学语文总结范文篇三： 叶圣陶先生二三事 第一部分：谈写作的缘由和选材 第二部分：总写叶圣陶先生的品德有过人之处 第三部分：从“凡是同叶圣陶先生有些交往的”至“努力争取不愧于屋漏”详写叶圣陶先生为人宽厚的一面 第四部分：从“以上说待人厚”至“于是“做”和“作”就有了明确的分工” 从语文方面详写另一面：律己严 第五部分：谈学习和效仿叶的思考 叶先生品行 待人厚：体现叶既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦的过人之处 律己严：通过叶有关自己无法当面指摘他人短处的一次发言，表现其“使人自重”的德的力量 叶的语文主张：“写话”严格要求自己，一旦所写的不像“话”，就坚决改 写话的风格：平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念着顺口，听着悦耳，说像话还不够，其实就是“话”。此外，还特别重视“简洁” 张中行回答叶语文主张应重视的原因 从历史看，白话代替文言，言文一致是大势所趋，是从理论到实践都 已有了答案的，所以说是“不成问题”。 从现实看，叶“写话”主张，是切中时症的，时症是：脱离口语甚至 有意远离口语的文风，正在制造“新文言”。所以叶写话主张本质是 坚决反对这种文风的 主张的核心：“写话”和“简洁”是我们每一个学习和使用语文的人 都应高度重视的问题，具有很强的理论意义和现实指导性 作者并非空泛的叙议，具体事例再现人物 鲜明的形象性和动人的情 感。写作的特点：1.感情表达方面2.人物刻画方面3.文风 清华大学王观堂先生纪念碑铭 这篇碑文对王国维之死进行了意味丰富的文化阐释。 扣住“桎梏”与“真理”，标举“思想”为学者安身立命的所在;这和传统文人守“心性”为安身立命的认识有所不同了。 “学术”包含两方面的内容：一是先生之学说，一是先生之精神。 作者要纪念的是王国维的独立学术精神，而不是他的学说。 这篇碑文简洁清晰，主词鲜明，寥寥数语，就把王国维的死和王国维的一生总结为一种“文化现象”。 陈寅恪大胆抛开对王国维学说和著述的纪念，赋予了王国维之死以现代学术的意义。从而使得这篇碑文成为后来学者的独立人格的精神象征。 这也就无形中凸现了以陈寅恪为代表的这一代知识分子的理想与愿望：独立的学术人格与自由的道德文章连为一体。在中国现代学术的确立过程中，复杂的政治形势和各种各样的社会势力、生活欲望等等，对损害学术的独立自主;反过来讲，陈寅恪等人标举的“独立之精神、自由之思想”，也就成了维护现代学术内在文化品格的关键所在。陈一生孤高自傲，不以为官为念、维求学术之真，与他所写的文章倒是有所呼应。 铭文体的特性:1.主词突出;2.讲究修辞;3.叙、论、辩结合。 赠与今年的大学 毕业 生 感人之处：1不说空洞教条。2平易关切，不含私欲，其情也真。3设身处地从大学生所想出发，其言也信。 平易、亲切是胡适一贯的风格“胡说” 大学毕业后危机: 抛弃求知欲望、抛弃理想人生的追求 如何防止“堕落”?要寻问题。要培养业余兴趣。要有信心。 台湾毕业生演讲：更加开放、更加使人难忘的“问题丹”、“兴趣散”、“信心汤”。 “问题丹”：1.总得时时寻一两个值得研究的问题2脑子里没有问题之日就是你的智识生活寿终正寝之时 “兴趣散”：1“总得多发展一点非职业的兴趣。”2“我们要想生活不苦痛或不堕落，只有多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托” “信心汤”：“我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。”“今日的努力，必定有将来的大收成。” 胡适优秀演讲词的特征： 感情真挚，富有感染力; 语言生动，警语迭出; 出神入化、似行云流水，又跌宕起伏有致、张弛有度; 结末的几句，往往铿锵有力，掷地作金石之声。 西湖七月半 盛况 风俗画 偏写看月之人 宣化与冷寂、庸俗与清雅对比手法 《西湖七月半》这篇山水游记主要记述明末杭州人七月半游西湖的盛况，重现了西湖昔日的繁华与风情。但文章描写的重点不在西湖湖光山色的美丽，而在赏景之人——游人，正如作者开篇所言“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”。文章生动逼真地刻画了“名为看月而实不见月”的达官显贵、“身在月下而实不看月”的名娃闺秀、“亦在月下，亦看月，而欲人看其看月”的名妓闲僧、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看”的市井之徒和“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月”的文人雅士五类人不同的看月情态，并展现了杭人游湖“人声鼓吹”、热闹而俗与“吾辈(文人雅士)”游湖清净而雅的不同情景和场面。通过这些情态和场面的描绘，生动地再现了当时的世俗民风。文章既是一幅 风景画 ，又是一幅风俗画。这和古典的山水游记以及单纯的景物描写是大为不同的。作者在山水的内容与题材上作出了新的尝试和拓展，将世风民习纳入到山水的范围，作为观察体悟的重要对象，作者不仅仅从自然山水本身来获取诗情，而且颇有兴致地观察各类“俗人”的“俗态”，在市民的游览热潮中获取新鲜的审美感受。与魏晋山水之隐逸、唐宋山水之禅意相比，张岱笔下的山水明显流露出一种近俗倾向，尽管有着对世俗的嘲讽与对文人雅士清高脱俗的标榜，但毕竟体现出对人情世态的某种关注，意味着山水文学某种程度的生活化走向。这也使得张岱的山水小品文多了一份扑面而来的生活气息，更富于个性化，渗透着晚明文人特有的生活情调。 《西湖七月半》写景笔墨甚少，但所写月、山、湖、荷花都是有活力、有性情的，蕴含作者对自然山水独有的感受。与一般人不一样，在张岱看来，西湖之美恰在喧嚷纷扰之后一切归于宁静之时，之前游人所作种种不过是故作姿态、附庸风雅、赶凑热闹的“俗”举。当游人散尽，西湖重现光洁秀美，“吾辈始舣舟近岸”，“韵友来、名妓至、杯箸安、竹肉发”，品茶赏月，适意随性，才是文人雅士的真情趣、真高雅。 张岱的山水小品文在广泛师承、博采众长的基础上，自成风格。《西湖七月半》全文不到七百字，却以三言两语勾勒出月影湖光中的世态众生、各色各等的看月之人，文体灵活，篇无定格，往往触笔成趣、到手成文，语言灵动起伏、清新简洁、饶有情趣，刻画细致入微、写人生动传神。如“左顾右盼”、“呼群三五，跻入人丛”、“装假醉，唱无腔曲”等片语都惟妙惟肖地描绘出游人的看月情态。另一方面，文章也极富调侃意味，以轻松、诙谐笔调嘲讽了那些俗不可耐而又附庸风雅、赶凑热闹的游人，如写杭人游湖的“避月如仇”、“人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”、“蒿击蒿，舟触舟，肩摩肩，面看面”等。全篇风格既有公安派之清新流畅，又杂有竟陵派之冷峭、王思任之诙谐善谑，雅俗结合，颇见功底。文章还善于营造不同的氛围，写杭人游湖时着重渲染喧嚣热闹的场景，写吾辈游湖之时，则由骤动入骤静，在一派如镜明月、清秀山水、幽香荷花的优雅清净之中三五好友对酒赏月，营造了一个宁静、空灵、幽远的意境，不同场景，情趣各异，两相对比，褒贬不言自明，将文人雅士的清高雅趣表现得淋漓尽致。张岱山水小品文无论写人绘景，皆有声有色、逼真如画，以点染穷形尽状，使人如临其境，达到极高的艺术境界，不愧为晚明小品文坛之巨擘。 古诗十九首·西北有高楼 虚拟、象喻的诗 虚拟：情景并非现实 象喻：以特定的情境象征人生的某种境遇 两欲望：人类普遍具有理想的追求，也普遍渴望有人能真正的了解自己 假想的歌者与假想的听者 知音、知己的渴盼 人类共有的一种情感基础，所以特别打动人心 临江仙·夜归临皋 苏轼特点：其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。 虽豪放词人，但最为普遍的还是起深沉的历史感和人生感悟，是一种超旷与潇洒的情怀 该词充满理趣而又放纵不羁。这种理趣，不在于理的高深，而在于趣的点化。以超脱而幽默的眼光关照人生，关照自我。词中正面说理只有“长恨此身非我有，何时忘却营营”，但此前此后都是围绕这展开，极赋趣味。特别是“小舟从此逝”以想象中的行为的放纵旷达，表现心灵的自由解放，诗人面对苦难的那一份洒脱和幽默跃然笔端 蝶恋花王国维