耶律家族研究论文

就像汉代都姓刘，唐朝都姓李，宋朝都姓赵，皇族就是耶律

大辽帝国下的耶律家族，是最原始的游牧民族，而且耶律家族就是契丹，也就是大家在天龙八部里看到的那个契丹，天生凶残，力大无比，但是这样的耶律家族，内斗却是不断，相信大辽完全有可能在极短的速度统一天下，而非三百年。但是正因为这样的内斗，让大辽国最终只是成立了燕云十六州，之所以内斗，无非是耶律家族人才雄厚，大家都想当统领，所以，大家才会拼命的去争夺。

耶律家族的人非常多，耶律在大辽当时就是皇家人才能拥有的，比如《少年包青天》里的耶律良才，蛰伏多年，只是为了大宋和大金的争端，再看耶律良才，能文能武，优秀非常，这只是耶律家族中的最普通的一个。耶律家族极为善战，所以，他们在战斗上始终没有停止过，也包括内斗，据说，当时耶律家族相互残杀，有兄弟之间的斗争、叔侄之间的斗争，竟然还有爹爹和儿子之间的斗争。

耶律家族身为契丹人，非常善战，为争王位他们什么办法都用。并且他们都是无所不能的，契丹人虽然在中原人眼中，非常野蛮，但是大辽的耶律家族颇懂谋略，所以他们在这个方面比大金更加有优势，这样才能让大辽比大金更快的统一天下，最终，耶律家族终成了燕云十六州。

后来的外国人，总将契丹作为中国的代称，可见，大辽的契丹人当时对中国的影响有多大，契丹人有情有义，就像萧峰一样，各个都是真汉子，但是耶律家族贵为皇族，却始终不知安定团结对一个国家的重要性，最终引起内斗，不过最后大辽也是出了一个最强统领阿保机。

契丹族是中国北方很古老的少数民族之一，原来属于东胡族系，论起源则是源自东胡的一个支系即鲜卑族。而鲜卑族中又有一个宇文部，契丹就是这个宇文部的分支之一。契丹这个名称最早在中国史书中出现是在公元四世纪的北魏时期，当时他们主要分布在辽水流域以北的潢河(今西拉木伦河)与土河(今老哈河)一带，过着渔猎畜牧的氏族部落生活，以逐水草游牧为主。在北魏后期，契丹形成了古八部，八部之间互不统辖，也没有什么联系。各部独立地和北魏政府保持着朝贡关系。到了隋朝，由于突厥势力扩张，对各部族征伐不止，契丹各部为防卫突厥，开始互相联系，互相支援，后来形成了初期较为松散的部落联盟。到了唐朝初期，契丹形成了以大贺氏为首的部落联盟。其体制是在八部酋长中共同选举一人为首领，或者叫盟主。任期三年，到期改选，但大贺氏的人有世选的特权，这时的首领已经有了管理权力。契丹首领后来率部归入唐朝，唐太宗授予旗鼓，以表示对首领权威的承认。唐朝又在契丹地区设置了行政机构，即松漠都督府，任命其首领为都督。唐玄宗时期，大贺氏部落联盟瓦解，重建了遥辇氏部落联盟，在被回纥统治了一段时期后，又趁回纥内乱之机重新归附唐朝，而唐朝后期的衰落又给契丹的独立发展提供了良机。在遥辇氏联盟后期，由于唐朝末年的中原混战，使得北方汉族人纷纷逃入契丹地区，躲避战乱。汉族的先进生产及其他技术对契丹的经济发展起到了促进作用。而在契丹八部中迭剌部又离中原较近，所以发展最快，势力超过了其他七部。迭剌部的夷离堇(部落酋长或联盟军事首长)一直由耶律氏家族世袭担任，这个家族从阿保机的八世祖耶律雅里重新整顿契丹部落联盟，担任夷离堇之后，就进入了契丹社会的上层，而且从七世祖开始就掌握了联盟的军权，地位仅次于联盟首领。辽国耶律皇族。辽太祖——耶律阿保机，辽太宗——耶律德光，辽世宗——耶律阮，辽穆宗——耶律璟，辽景宗——耶律贤，辽圣宗——耶律隆绪，辽兴宗——耶律宗真，辽道宗——耶律洪基，辽天祚——耶律延禧。

1.关于银定和歹成，郑天挺先生百年诞辰纪念文集，中华书局，2000，6；2.乌兰〈蒙古源流研究〉序，乌兰《蒙古源流研究》，辽宁古籍出版社，2000年3.元桓州耶律家族史事汇证与契丹人的南迁，蒙元的历史与文化——蒙元史学术研讨会论文集（下册），台湾学生书局，2001，4.大蒙古国时期儒学机构和学官的设立，中国史研究，2001、4；5.蒙元时期的粘合家族与开府彰德，中华文史论丛，总67辑，上海古籍出版社，2002；

因为耶律氏是辽朝国姓。耶律氏源于契丹族鲜卑分支宇文部支，出自契丹迭剌部耶律家族（属于以家族名称为氏）。到了耶律阿保机的祖父耶律匀德实担任迭剌部的夷离堇（官名，契丹族各部军事首领的名称）时，该部落已有了发达的牧业和农业，势力强大，社会经济发展也很快。到了贞明二年（公元916年），耶律阿保机正式建立契丹国（阿保机成为辽国的开国皇帝），耶律氏成为辽国的皇家姓氏。