诗经中的美人形象研究论文

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《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇，反映了当时人类生活和社会的风貌。其中，以恋爱和婚姻为题材的作品占有很大的比重，而这些作品又多是以鲜明的女性形象来照亮主题。她们或高贵、或质朴、或妖冶、或典雅，各尽其态，各展其颜。 总的来说，可分为以下几类：（1）大胆、坦率、泼辣的女性形象；（2）天真、活泼、热情的女性形象；（3）矜持、深沉、温柔的女性形象；（4）快乐、幸福、成功的女性形象；（5）胆怯、犹豫、幽怨的女性形象；（6）勇敢、痴情、忠贞的女性形象。先从这几个方面简单加以评析。

大胆、坦率、泼辣的女性形象

“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士。迨其谓之！”《召南·摽有梅》中的少女渴望爱情，便大胆示爱，丝毫不掩饰求偶的急切心情：“梅子纷纷落地，树上果实累累，要娶我的小伙，赶快趁着吉期。梅子纷纷落地，树上果子所剩无几，要娶我的小伙，现在抓紧时机。”这表白简单，直白，毫不做作，生动形象地显示出这些女子天真烂漫、大胆淳朴、浪漫不羁、毫无礼教束缚的痕迹。与此相似，《郑风· 褰裳 》中的女子没有少女的矜持和羞涩，而是简单直接地隔河向情人喊出“子惠思我 , 褰 裳涉漆。子不我思 , 岂无他人。狂童之狂也且 。”锋芒毕露，咄咄逼人，泼辣，豁达，爽直却又不缺心计。明明在河边等得焦躁心急，却不直接催促，而是爽朗快利地激他调侃他，这女子的大胆、泼辣可见一斑。此外还有《郑风· 溱洧》中的女子主动去约心上人去洧河共赏美景，大方自然，言谈举止之间丝毫没有扭捏害羞和矫揉造作的痕迹，阳光开朗。

之所以会有思想如此开放的女性出现在《诗经》的篇章中是因为《诗经》时代是我国从奴隶制社会向封建社会演变的时期。这是一个思想相对开放自由，民风开放淳朴的时代，尤其在西周王朝渐临崩溃的条件下，那些传统原始的民情风俗开始获得复苏。在这一特殊的历史文化条件下，当时女性的主体意识大大增强。因此，她们不封闭，不保守，敢于率直地发出珍爱生命、珍惜青春的急切心声。

天真、活泼、热情的女性形象

说起天真活泼，就不免让人想起《邶风·静女》中的静女。“静女其姝，涘我于城隅。爱而不现，搔首踟蹰。”美丽贤淑的静女与心上人约好在城隅相会，但活泼调皮的她却故意早到并且藏了起来，让痴情的小伙儿等得焦急万分，“搔首踟蹰”，善良的静女看到此情景终于不忍再藏下去。“静女其娈，贻我彤管。”她突然出现在情郎面前，并送他一支彤管，多么天真活泼！你再看 , 子仲家的大姑娘 , 丢下手中针线活儿 , 跟着男友跑到闹市跳舞去了。“ 不绩其麻 , 市也婆要。”又把“ 握椒”赠给心爱的人。而《溱洧》中的女子则与男子相约一起出游，并赠之以芍药。

由于民情风俗的逐渐复苏，女性自主意识大大增强。为了追求自身生活的幸福美好，她们对爱情更富于积极进取精神。她们带着少女特有的天真烂漫，热情地追逐着爱情的幸福，纵情地享受着爱情的甜蜜。

矜持、深沉、温柔的女性形象

在情感方面，女性历来比男性要承受更多的痛苦，因此，不是所有女子都可以像上文所述的那两种女子一样洒脱，必然有女子是天性内向的。她们爱把自己最真实最真挚的情感埋藏在心底，羞怯与矜持使她们不敢直接表现出自己的爱，不敢坦率地向心上人表白心意，只是内心深处默默忍受煎熬。

如《王风·大车》“岂不尔思？畏子不敢。”——“难道我不想你吗？！不是，我是怕你不喜欢我，所以才不敢表达自己的情意。”这位矜持的女子因为怕在感情上受伤害，怕遭到拒绝，便在爱情面前畏畏缩缩。无独有偶，《郑风· 东门之墠》中的女子爱着邻家男子，却不敢主动靠近，于是便有了“其室则迩，其人甚远”的感觉，使其渴望爱情的内心更加焦灼，“岂不尔思？子不我即”的小小埋怨也在心中生成。即使她们获得了男子的爱，且这份爱炙热到“一日不见，如三月兮”的地步，也不肯主动去找男子以解自己相思之愁，只是自己心里小小声“纵我不往，子宁不嗣音”“纵我不往，子宁不来”埋怨男子不来看望自己。寥寥几字，却把少女的深沉与矜持表现得淋漓尽致。这种矜持女子就是如此，即使与男子一见钟情，嘴上也会死撑着说些什么要保持点距离之类的话，与心中的焦灼完全相反，必定深受相思之苦。

快乐、幸福、成功的女性形象

说到成功便使人不得不想起《鄘 风 ·载驰》中的许穆夫人，相传许穆夫人念故国覆亡，不能往救，赴漕吊唁，并陈立国大计，到漕邑被许大夫所阻，因赋诗以言志，她可称得上是我国最早的爱国女诗人。这首诗突出描绘了一位家忧国恨相互交织的巾帼英雄形象。在封建礼规和省亲报国的矛盾处理中，充分地显示了她的卓远见识和和刚柔并济的爱国风采。据《左传》记载，许穆夫人赋的这首诗振奋了国人团结抗击外族入侵的精神，赢得了齐桓公的赞赏。除了事业上成功的许穆夫人，还有许多女子在爱情和婚姻中取得成功，过的幸福快乐。比如，《王风·丘中有麻》“丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玫。”详细地叙述了一位女子与其情人的定情过程，纯真的爱情经过颇具匠心的经营，终于迎来了收获。又如，《鱼藻之什·鸳鸯》中的男女经过甜蜜的恋爱，享受着众人的祝福，即将踏入婚姻的殿堂，并将像鸳鸯一样永远相伴。

她们充满勇气和自信，勇敢追求爱情与事业，并取得成功。通过自己努力得来的快乐幸福对她们来说应该是更甜蜜的吧。

胆怯、犹豫、幽怨的女性形象

自从人类进入父系社会以后，就开始以男子为中心，妇女处于依附地位，没有独立的财产支配权，只是生产劳动的工具，且被一大堆残酷的礼制束缚着，因此《诗经》中的女子不可能都是快乐的，有很多是胆怯、犹豫，幽怨的。

例如《邶风·谷风》中的女子就是这样一个典型的被弃痴女形象。《谷风》中的女子和一个男子相爱结婚后，勤劳、刻苦。但当日子稍稍好过了之后，男子却另有所爱，遗弃了她。在男子新婚之夜，她被迫离开了家门。这时她痛苦地埋怨丈夫只顾与新欢亲热说笑而不屑与自己在一起。在她离开家门的时候，男子连送别都懒得来。她只有痛心地回忆往事“何有何亡， 黾勉求之。凡民有丧，匍匐求之。”，同时告诉新来的妻子“毋逝我梁，毋发我笱”，在踏出家门 的最后一刻她还不忘嘱咐那个负心人“ 我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷”，而且还说“不念昔者，伊余来塈”幻想着男子能念旧从而回心转意。可以看出这位女子善良、贤惠、感情深挚同时又过于软弱和缠绵。除了被弃之苦，《诗经》中的女子还承受着想爱却不敢爱的痛苦。如《郑风·将仲子》中的女子喜欢仲子，但由于残酷的礼教桎梏着她的爱，当仲子翻墙来看她时，她却不敢与他接近。明明极爱却不敢爱，怕父母兄长责骂。怕人说闲话……女子的心饱受折磨，家人、爱人难两全，只能痛苦地选择婉拒，为的只是不耽误恋人的幸福。一位聪明善良我见犹怜的好姑娘跃然纸上。

勇敢、痴情、忠贞的女性形象

哪里有压迫，哪里就有反抗。在封建礼制日盛的时代，女性必然会处处受到压迫，包括政治上、经济上、生活上，更包括感情上，于是便涌现了一大批勇敢的痴情女子。她们执著于情，痴迷于爱对强加于自己的婚姻进行了坚决的反抗。

看《召南·行露》中的女子，尽管那个蛮横的男子以打官司相要挟，强迫她嫁给他，她也坚定地表示“ 谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！”她不畏 *** ，不惧舆论，坚决拒绝了自己不爱的男子的无理求婚。表现了她的自尊、自立，以及为维护人格的尊严和爱情的坚贞所作出的抗争。而 《鄘风·柏舟》 中描写的则是一位要求婚姻自主的少女“ 凳彼两髦 , 实维我仪 , 之死矢靡它”，她为了真挚的爱情，毫不畏惧父母之命，誓死也不改变主张，向母亲 向苍天呼喊“母也天只！不谅人只！”。呼声虽微弱，但这股叛逆的反叛精神不微弱，它引导着后代女子在追求爱情自由的道路上不断抗争。《 鄘风·蝃蝀》中的女子更为勇敢“ 蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远父母兄弟。乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也！”她为了追求幸福，不顾世人的指责和讥讽，义无反顾地与意中人私奔，顽强地与封建礼制作斗争。作为一个几千年前的女子，她就敢于追求婚姻自由，不得不让人钦佩。而《卫风·氓》中的女子虽被弃，但敢于面对现实，且做出“反是不思，亦已焉哉”的决定，这也不失为一种勇敢。

通过上述这些女性形象，我们可以看到古代女性的真实生活状况。她们地位低下，没有独立的财产权更没有参政的权利，只是被当作劳动和生育的机器，完全成为了这男性沙文主义的牺牲品。在这种压迫下，有的女子顺从了，有苦只是往心里咽：而有的女子则勇敢的起来反抗，她们可能会遭受很大的阻力，但起码有了自由的希望。

《诗经》处于一个特殊的过渡时代，也正是因为这样它的篇章中才会出现如此丰富多彩的女子形象。透过这些形象，我们可以看到古代女子由自由到受压迫的过程，从而使《诗经》更具历史感，使这些形象的特质更能闪烁中华民族上下五千年民族性格的光芒，反映出当时璀璨的社会风貌。

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蒹葭是一首古典诗歌，其中描绘了一个伊人的形象。伊人是一位深思熟虑的女子，她身穿白色的长衣，手拿一把绿绮。蒹葭的作者把伊人比作一朵蒹葭，这种草花纤细而脆弱，很容易被摧残。同时，作者还描写了伊人优雅的气质和她深情的心态。

古往今来的文学史上，歌咏美人的诗篇不少。而作为中国第一部诗歌总集的《诗经》，也不乏此类诗作。《诗经》中歌咏美人的诗作主要集中于《国风》。笔者从中撷取了六首，对其塑造的“美人”意象进行比较分析，以管窥《诗经》时代的审美观。 这六首诗分别是《君子偕老》、《硕人》、《有女同车》、《野有蔓草》、《月出》和《蒹葭》。 原文如下：《君子偕老》(《鄘风》君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何? 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也!胡然而帝也! 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也! 《硕人》(《卫风》) 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。 《有女同车》(《郑风》) 有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。 《野有蔓草》(《郑风》) 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 《月出》(《陈风》) 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。 《蒹葭》(《秦风》) 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 这六首诗塑造了六位美人，她们美得各有千秋、各有韵味。