张之洞的教育思想论文

张之洞的《劝学篇》提出什么重要思想？张之洞在1898年发表的《鼓励学习》的基本思想是，教育必须教授中国传统经典和历史。这是一切学问的基础，必须把它放在学习西方学问之前的位置。有用的东西来弥补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，特别强调了 "明纲"。他认为，三纲五常是中学的本源，他反对改革派的君主立宪。他把西学概括为西方历史、西方艺术、西方政治三部分。在戊戌变法前夕，他再次强调 "以学为体，西学为用"，目的是为了巩固封建君主专制制度，反对政治改革。因此，这一主张显然是保守的、反动的。

这一教育主张在客观上却促进了现代教育的发展。励学篇》共24篇，4万多字。." 所谓 "本"，是指一般的、永久的天地人三才之师，不可动摇；所谓 "通"，是指可以灵活组织的商业校报。全书贯穿着 "中学西用 "的精神，主张在维护君主制度的前提下，接受西方资本主义列强的技术，用这种新技术来 "填补 "旧专制制度的 "缺陷"，"解除 "清廷的统治。"病"。

张之洞主张的 "新旧学并举 "中的 "新学 "还包括 "西政"，这比早期 "中西学说 "中的 "西学"="西艺 "的观点又前进了一步。还有 "学校、地理、赋税、军器、法律、劝学、贸易"，但 "设馆 "等与政治制度有关的部分则是保密的。作为清末的大臣，应该说张之洞做了一些事情。他付出了大量的金钱。清政府的政治舞台为他提供了展示自己才华的机会。

随着西方资本主义势力的侵入，清朝封闭的大门被枪炮强行打开，清朝的统治岌岌可危。在儒家伦理经常受到挑战的时候，张之洞挺身而出，竭力维护清朝领土和主权的完整。为了拯救清朝，鉴于当时中国在技术上远远落后于西方的现实，他打着向西方学习技术的旗号。陷入了危险的境地。

张之洞在办洋务中创办新学，1891年创办算学堂，1892年创办矿务学堂，1898年创办工艺学堂 1902年在武昌宾阳门南创办了湖北师范学堂， 专门培养中小学教师，是中国近代教育史上最早的独立完备的师范学校 张之洞是中国近代史上著名的教育家。他在整顿发展传统教育、创办新式学堂、确立新的教育体制、废除科举取士制度等方面，都做出了卓越贡献。他极力倡导的“中学为体，西学为用”，是指导和推动当时教育改革的颇富实践价值的纲领。他为中国教育的现代化奠定了基石。他对教育的贡献，影响到了戊戌变法、辛亥革命，客观上推动了中国社会的进步。

张之洞的教育思想是什么？张之洞劝学篇张之洞的教育思想张之洞是个出色的教育家，其在教育改革方面做出了杰出的贡献，其本人也是一个有独立思想的人。清朝末年，封建社会迎来末端，在这个清末乱世时期，出现了一个人，这个人就是张之洞，他在这个关键时期做出了一些列的举措，使中国得到了飞速发展。今天要讲的是张之洞在教育方面的成就。张之洞颁布了“癸卯学制”，也就是近代学制中的《奏定学堂章程》，这个学制的发布彻底的改变了封建社会的科举考试制度，也宣告着1300年来的科举制度结束了，即将迎来一个新的教育机制。一、中体西用张之洞的教育理念是”中学为体，西学为用”，先让学生学习经史之学，在这个基础上再学习其他的技能项，来弥补其不足，相辅相成。二、主张天下广设各级学堂改革旧科举，旧私塾，创办新式学堂，创办了幼儿园，普通学校，师范，实业类学校，通过不同的分类将学校的优点突出。就如现在的幼儿园到小学到中学到高中再到大学深造，一样的概念。三、设立工农兵学商等各类学校学校不单一，内容更加细分化，有关农工商的学校，有兵校，有铁路学堂可谓是分的更加细致。张之洞的教育理念与现在的人才培养要求有着异曲同工之妙，学好基础再学技术，稳打稳扎，这种形式才能培养出优秀的人才。张之洞大力发展新式教育，成为了近代教育的奠基人。张之洞劝学篇历史上有两部《劝学篇》，一部是荀子的名作，另外一部就是晚清名臣张之洞的一部思想作品。张之洞出生于1837年，是洋务派的核心人物，其后期一直在为洋务运动与教育所努力。张之洞与曾国藩等人并称为晚晴四大名臣，名声显赫。1898年，张之洞发表了一部作品，这本作品是一部宣传册，主要论述了传授传统经史之学教育思想的重要性，全书灌输了张之洞的教育理念，认为“旧学为体，新学为用”。张之洞劝学篇的基本思想就是认为教育的根本就是向学生传授中国历来传统又经典的经史之学，只有学好这些基础，才能开始其他的学问研究，所以在教育的优先上面强调应该率先学习传统经史之学，其次在这个基础上学习其他的有用知识，来弥补知识上的不足。在张之洞劝学篇中将中学内容划分为4大块，包括经、史、子、集，其中特别强调明纲，因为张之洞认为三纲五常是中学之本原。这也提出了张之洞的观点，他反对维新派的君主立宪。在西学内容则将其概括为三部分：西史、西艺、西政。张之洞一直强调“中学为体，西学为用”，通过这种方式来强化封建君主制。张之洞的这一主张有着明显的保守型与反动性。张之洞劝学篇提出的教育主张在一定程度上也促进了近代教育的发展，这也是张之洞劝学篇给后人带来的价值所在。

改革书院在早年张之洞担任学政时，他主要是对传统的教育进行改革，提倡经世致用的“实学”，强调以通读史经为学习的主要内容。具体的举措主要是改革传统的教育机构，以湖北的经心书院和四川尊经书院为代表。清代的传统教育机构主要是学寓与书院，乾嘉以后，由于经费不足，教官失职，不少地方学寓逐渐停废，书院成为主要教育机构。但这些书院大多数只是考课，没有讲学色彩，与经世致用学问脱节。为此，张之洞开始重视引导书院讲求实学，于1869年在武昌三道街文昌阁设立经心书院，拔其优秀者，读书其中，所研习的多为经解、史论、诗赋、杂著等，标榜实学，注重经世致用。1870年学政任期己满，在卸任回京之际，张回首三年来在湖北的行为，确实付出不少心血，也得到湖北士人的好评，不禁为自己公务劳苦而早生白发发一番感慨：“人言为官乐，哪知为官苦。我年三十四，白发已可数。”1873年，张之洞又奉旨任四川乡试副主考宫，9月任四川学政。入川后他发现四川的科场作弊、士风日下现象严重 ，便采取措施 ，清除科场积弊，整顿士林风气。他认为“欲治川省之民，必先治川省之士”。 新式学堂在继续主张改革传统教育的同时，张之洞开始认识到“西学”的重要性，并着手试办以“西学”为主的新式学堂，书院改革以两湖书院为代表，开办的新式学堂以自强学堂为代表。 1890年，张之洞在都司湖经心书院旧址，创办了两湖书院。书院学生定额240人，湖南、湖北各100人，特定商藉40人，开设“经学、史学、理学、文学四门”，宗旨是培养“出为名臣 ,处为名儒“之才。1896年，张改革两湖书院，仿照西洋学院，每日上堂讲课，教习按日检查学生的学习情况，课程则改为经学、史学、舆地与时务四门，同时设立院长，负责讲明经济。张之洞也比较重视对学生学习的管理和思想之控制。1902年，两湖书院改为两湖高等学堂，分科为八门，成为一所包括文、理、法三科的综合性高等学堂。学生则由原来的240名减至120名，初以两湖、经心、江汉三书院的优秀生升人高堂学习，入校者必先补普通学科一年，习专门学科三年，然后出西洋留学一年，共五年毕业。两湖书院从一个传统的书院演变成一所新式学院，又随着西学课程的增多而终成一新式学堂。张之洞在1898年将两湖书院、经心书院改为学堂时虽提出“两院分习之大旨，皆以中国(学)为体，西学为用 ，既免迂陋无用之讥，亦杜离经叛道之弊”。但学生真正感兴趣的却是“西学”课程，结果，一些学生却最终“离经叛道”，从事革命活动。 学制改革甲午战后，张之洞逐步形成了一套比较系统的近代教育思想，并认识到建立新学制的重要性。担任湖广总督之后，张之洞在湖北大规模兴办新式教育 ———实业教育、师范教育和国民教育。这些新式教育活动使其教育强国的构想在推动中国教育近代化过程中起了重要作用。 第一 、张之洞为配合振兴实业，在湖北发展实业教育。其中较有成效的是创办了农务学堂和工艺学堂，培养了一批新式农业和工业所需要的人才。在张之洞的经济近代化构想中，农业占有重要地位。为改良湖北农业，张决定创办农务学堂，培养农学方面的人才、1898年4月，农务学堂正式成立。张在招生示文中阐明兴办农务学堂，讲求农学的重要性：“富国之本，耕农与工艺并重，近来泰西各国，农务最为兴盛，中国地处温带，原隰活衍，甲于环球。及因农学不讲，坐使天然美利，雍阏不彰，此农学不讲之故也。”1900年，学堂设立蚕桑试验室，取得了一定的成绩。1902年，学堂迁到城北武胜门外扩建，按照计划改制，并派15人赴日考察农业，归国后大部分被选为学堂教习，充实了学堂的师资力量。农务学堂成为湖北实业教育中卓有成效的一所学堂，毕业后的学员也为湖北农业教育的推广起到了积极作用。 第二、张之洞在湖北兴办工业，需要较多的工业技术人才，因此他对工业学堂也较重视。他认为，中国士人囿于传统观念不屑于学习‘工艺’，而一般的工匠又没有文化知识，缺乏具有理科理论知识的人才，因此对生产中出现的问题不能探寻其原因；对于引进的机器，不能根据实际情况进行改造，这是中国人才匮乏，工业落后的重要原因。所以，要发展新式教育就要有两类人才——工程师和技师 。他说：“工有二道：一曰工师，专以讲明机器学、理化学为事，悟新理、变新式 ，非读书人不能为，所谓智者创物也。一曰匠首，习其器，守其法，心能解，目能明，技能运，所谓巧者述之也。” 基于这一认识，1898年春，张之洞创办了湖北工艺学堂，聘日本教习两人，分别讲授理化学和机器学。学堂采取理论学习与实际操作相结合的学习方式，又以必须亲手操作方能切实通晓为原则，让学生在教习及技工的指导下，从事实际操作四小时 ,晚间读中国书籍“。1902年，张将工艺学堂改办于原江汉书院故址，打算办成一所高等学堂。后因调职交于程颂办 ，使工艺学堂教学取得一定成效，培养出的学生能够制造各种实用的新式机器。 第三、在张之洞的教育近代化构想和实践中，师范教育居于最基础的地位。这是因为他认识到发展教育在于普及国民教育，而教育的基础又在于普及小学。普及小学则需要大量合格的教员，这是发展小学的先决条件， 查各国中小学教员都取材于师范学堂，故师范学堂为教育造端之地，关系至重。1902年，除选派两院学生赴日本专学师范外，张之洞又在武昌创办湖北师范学堂，专门培养中小学教师。1903年，出任两江总督的张之洞又奏请设立三江师范学堂:，选派科举出身的中学教习50人，讲授修身、历史、地理、文学、算学及体操各科。中日教习也相互学习，就可以解决学堂的师资问题。为发展地方初等教育，张又令学务处在武昌设立师范传习所多处，令各届选派举贡生员前来培训，学习教育管理及有关初等小学堂的教学要旨，然后回各属地担任小学教员。在张之洞的倡导下，湖北的师范教育有了较大的发展，也初步形成新的教育行政体系，为推动湖北近代教育起了巨大作用，同时也为湖北的经济发展造就了大量人才。张之洞是湖北教育近代化的奠基人，其伟大的教育思想，为湖北培养了大批人才，使湖北形成了一个知识和价值观念不同于传统文人的新型知识分子群而活跃于清末政治舞台。诚然，其教育理论带有“宣扬忠君 ,维持清朝统治”的封建色彩，但他能看到西方文化的长处，取之于西方用于中国，亦足见其不凡。在当时的状况下张之洞不可能将西方文化与忠君思想有机结合，体现了他自身教育观的矛盾，但这并不能掩盖张的教育倡导对湖北的作用乃至他对中国近代化教育的卓越贡献。

作用：

甲午战争后，张之洞逐步形成了一套比较系统的近代教育思想，并认识到建立新学制的重要性。担任湖广总督之后，张之洞在湖北大规模兴办新式教育——实业教育、师范教育和国民教育。这些新式教育活动使其教育强国的构想在推动中国教育近代化过程中起了重要作用。

第一，张之洞为配合振兴实业，在湖北发展实业教育。其中较有成效的是创办了农务学堂和工艺学堂，培养了一批新式农业和工业所需要的人才。在张之洞的经济近代化构想中，农业占有重要地位。为改良湖北农业，张决定创办农务学堂，培养农学方面的人才。农务学堂成为湖北实业教育中卓有成效的一所学堂，毕业后的学员也为湖北农业教育的推广起到了积极作用。

第二，兴办湖北工业。他认为，中国士人囿于传统观念不屑于学习“工艺”，而一般的工匠又没有文化知识，缺乏具有理科理论知识的人才，因此对生产中出现的问题不能探寻其原因；对于引进的机器，不能根据实际情况进行改造，这是中国人才匮乏，工业落后的重要原因。所以，要发展新式教育就要有两类人才——工程师和技师。光绪二十八年（1902年），张将工艺学堂改办于原江汉书院故址，打算办成一所高等学堂。后因调职交于程颂办，使工艺学堂教学取得一定成效，培养出的学生能够制造各种实用的新式机器。

第三，张之洞重视基础师范教育。他认识到发展教育在于普及国民教育，而教育的基础又在于普及小学。普及小学则需要大量合格的教员，这是发展小学的先决条件，查各国中小学教员都取材于师范学堂，故师范学堂为教育造端之地，关系至重。光绪二十八年（1902年），除选派两院学生赴日本专学师范外，张之洞又在武昌创办湖北师范学堂，专门培养中小学教师。光绪二十九年（1903年），出任两江总督的张之洞又奏请设立三江师范学堂，选派科举出身的中学教习50人，讲授修身、历史、地理、文学、算学及体操各科。中日教习也相互学习，就可以解决学堂的师资问题。在张之洞的倡导下，湖北的师范教育行政体系取得较大的发展，为推动湖北近代教育起了巨大作用，同时也为湖北的发展造就了大量人才

贡献：

教育思想

张之洞兴学育才思想及实践在中国近代教育史上占有十分重要的地位。 张之洞提倡经世致用的“实学”，强调以通读史经为学习的主要内容。具体的举措主要是改革传统的教育机构，以湖北的经心书院和四川尊经书院为代表。清代的传统教育机构主要是学寓与书院，乾嘉以后，由于经费不足，教官失职，不少地方学寓逐渐停废，书院成为主要教育机构。但这些书院大多数只是考课，没有讲学色彩，与经世致用学问脱节。为此，张之洞开始重视引导书院讲求实学，于1869年在武昌三道街文昌阁设立经心书院，拔其优秀者，读书其中，所研习的多为经解、史论、诗赋、杂著等，标榜实学，注重经世致用。同治九年（1870年）学政任期已满，在卸任回京之际，得湖北士人好评，张之洞感慨赋诗：“人言为官乐，哪知为官苦。我年三十四，白发已可数。”同治十三年（1873年），张之洞又奉旨任四川乡试副主考宫，9月任四川学政。入川后他发现四川的科场作弊、世风日下现象严重，便采取措施，清除科场积弊，整顿士林风气。他认为“欲治川省之民，必先治川省之士”。

重视西学

在继续主张改革传统教育的同时，张之洞开始认识到“西学”的重要性，并着手试办以“西学”为主的新式学堂，书院改革以两湖书院为代表，开办的新式学堂以工艺学堂、自强学堂为代表。

光绪十六年（1890年），张之洞在都司湖经心书院旧址，创办了两湖书院。书院学生定额240人，湖南、湖北各100人，特定商籍40人，开设“经学、史学、理学、文学四门”，宗旨是培养“出为名臣，处为名儒”之才。1896年，张改革两湖书院，仿照西洋学院，每日上堂讲课，教习按日检查学生的学习情况，课程则改为经学、史学、舆地与时务四门，同时设立院长，负责讲明经济。张之洞也比较重视对学生学习的管理和思想之控制。1902年，两湖书院改为两湖高等学堂，分科为八门，成为一所包括文、理、法三科的综合性高等学堂。学生则由原来的240名减至120名，初以两湖、经心、江汉三书院的优秀生升人高堂学习，入校者必先补普通学科一年，习专门学科三年，然后出西洋留学一年，共五年毕业。两湖书院从一个传统的书院演变成一所新式学院，又随着西学课程的增多而终成一新式学堂。张之洞在1898年将两湖书院、经心书院改为学堂时虽提出“两院分习之大旨，皆以中国（学）为体，西学为用，既免迂陋无用之讥，亦杜离经叛道之弊”。但学生真正感兴趣的却是“西学”课程，结果，一些学生却最终“离经叛道”，从事革命活动。

人物简介：

张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛，又是总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。 晚清名臣、清代洋务派代表人物，出生于贵州兴义府，祖籍直隶南皮。咸丰二年（1852年）十六岁中顺天府解元，同治二年（1863年）二十七岁中进士第三名探花，授翰林院编修，历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。

张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物。教育方面，他创办了自强学堂（今武汉大学前身）、三江师范学堂（今南京大学前身）、湖北农务学堂、湖北武昌蒙养院、湖北工艺学堂、慈恩学堂（南皮县第一中学）、广雅书院等。政治上主张“中学为体，西学为用”。工业上创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。八国联军入侵时，大沽炮台失守，张之洞会同两江总督刘坤一与驻上海各国领事议订“东南互保”，并镇压维新派的唐才常、林圭、秦力山等自立军起义，光绪三十四年（1908年）11月，以顾命重臣晋太子太保，次年病卒，谥文襄。有《张文襄公全集》。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。