多用议论文素材

一材多用的作文素材

一材多用的作文素材，抒情和说理是作文永恒的表达方式，只要掌握作文技巧就不难，学会写作并不等于要套模板，写好作文并非全靠套路，以下是一材多用的作文素材，欢迎阅读分享！一起看看吧！

作文素材一材多用

一、一例多用与最佳角度的运用

任何事例都包含多方面的意义，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。同一个事例，可以在不同的视角、表述、侧重点下，表达出不同的思想意义或观点。正因为事例有多种的使用角度，在事例积累有限的情况下，可以对同一事例作不同的裁剪，从多种角度充分利用同一事例。例1：有一则寓言故事：蚂蚁每天不辞劳苦地建筑房舍，储备粮食，而蟋蟀却忙于张大喉咙唱歌。寒冬来临，蚂蚁躲在温暖的家里，幸福地享受着美味，而可怜的蟋蟀却饥寒交迫，最后终于一命呜呼。这则故事可以得出不同的结论，用来证明不同的观点：(a)要做勤劳的蚂蚁，每天坚持不懈地劳作。千万不要学蟋蟀，就只会短暂地玩乐，最终却一事无成走向死亡。(b)蚂蚁一生不辞辛苦的奔波，最终的追求只不过是填满它们芝麻大的肚皮，而蟋蟀虽只有短暂的一生，却自始至终在快乐的歌唱。例2：同样是一个人伏在书本上睡着了。可以这么说：你看，这么懒！这哪是读书的料，一见书本就打瞌睡。也可以这么说：你看，多用功啊，读书都读累了，撑不住睡了。例3：《梦溪笔谈》和《唐宋八大家丛话》中，都记载了“黄犬奔马”的故事。沈括的《梦溪笔谈》里写的是穆修、张景一同上朝，适见“有奔马践死一犬”，两人便各记其事，以比较优劣。穆修说：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景说；“有犬死奔马之下”。《唐宋八家丛话》中写的是欧阳修和同事一同出游，见“有奔马毙犬于道。”同事说：“有犬卧通衢，逸马蹄而死之。”欧阳修嫌同事说得太啰嗦，说：“逸马杀犬于道。”这样，同一个故事就有了六种不同的说法。以上这三个事例，说明了由于立场观点的不同，视角的不同，侧重点的不同，表述也就不同，语言的表述具有倾向性，是随着侧重点的变化而变化的。而表述的不同，又显示出事物的不同角度和侧面。那么，我们在不同的.文章中，使用同一个事例，也不是不可以的，一例多用，就能充分利用有限的素材资源。

正因为同一事例包含着多方面的意义、多种的使用角度，那么，我们在分析事例、运用事例时，就要选准最佳的角度，注意寻找适合主题需要，能深刻地揭示事物本质，典型地表现主题的角度，或独特新颖的角度，从素材中挖掘出一般人没有看到的内涵或哲理，力求观点的论证精巧到位。例如，《龟兔赛跑》的故事，惯常的看法是：兔子太骄傲了，暗暗使劲的乌龟取得了胜利。可以换个新颖的角度：兔子懒得和乌龟比赛，它觉得拿自己的长处和别人的短处比不够光明正大。或者这么说：兔子因为一时大意才被乌龟落下了，如果它没有睡过头，乌龟怎么也赶不上它。所以，不能希望人家睡过头，才去赢人家。再比如奥地利著名心理学家维克多·弗兰克在第二次世界大战期间，曾被关进奥斯维辛集中营，受尽非人折磨，家中亲人也多被纳粹杀害，正因为集中营的悲痛经验，反而使他发展出积极乐观的人生哲学，后半生能活得充实而健康快乐。这个事例可以控诉法西斯的惨无人道，揭露战争的罪恶；也可以表现人类对和平，对生存和生活的渴求；在绝境中，对苦难对命运的抗争。而更典型更新颖的角度是：苦难在人生中的意义，苦难的精神价值。

二、就地取材，信手拈来

苏轼在《赤壁赋》中的那段关于人生感悟的精彩议论，所用的事例就是就地取材。苏轼利用眼前的景物，一方面通过联想，引出赤壁之战的历史，像曹操这样一位文武双全的盖世英雄，“而今安在哉”的事例。另一方面，借助眼前的江水、明月生发议论，不但使文章有了灵魂，有了思想深度，而且说理不枯燥，更形象生动，扣人心弦。再比如，写“感恩”这一话题的作文，刚好看到窗外最常见的景物：花在盛开，蜜蜂嗡嗡地飞来飞去，风吹动着树叶。你不妨就地取材，信手拈来：“蜜蜂从花丛中采完蜜，还知道嗡嗡地唱着道谢；树叶被风吹得凉爽，还知道飒飒地响着道谢。但是我们还不如蜜蜂和树叶，有时候，我们往往忘了需要感恩。”诚然，蜜蜂飞舞花丛嗡嗡地叫，自是生物特性；风吹树叶响，自是物理特性，但谁又能说那不是感恩道谢呢？这些资料补充了文中素材的不足，使全文内容更加充实丰满。

三、以不变应万变

收集研究一个人物的资料，把一个人物的事迹烂熟于心，以不变应万变。可以收集一些像庄子、苏轼、苏武、凡高、居里夫人等名人的为人为业的事迹，进行研究思考。如有一年北京卷的高考作文题目是《转折》。据说，有位考生对青年诗人海子研究极深，做了大量笔记。高考作文写了海子，题目是《十个海子的复活》，获得了满分。

四、化无用为可用

在素材不足的情况下，可利用一些看似无用，但经分析又似与话题有细微关联的素材，化无用为可用。如写“感恩”这一话题的作文，以下有这么一些事例：张尚昀背重病的母亲求学进取；洪战辉历尽艰辛带弃婴妹妹读大学；王乐义身患癌症不辞辛苦推广大棚蔬菜技术。这些事例看去与话题无关联或关联不大，但是可以通过倾向性语言的跳板，如通过“从某种意义上，他们的善德壮举，都源于一颗感恩的心，升华为对祖国、对社会、对人民的感恩之情”这句话，聪明地将事例与话题联系起来。当然，这些素材的感恩因素甚微或与感恩的联系甚远，不宜展开详写，只可略写，一句话带过，以充实文章的内容，增加文章的丰厚度。否则，反而淹没主题，甚至显出事例欠当或欠典型的弊病。

五、无中生有，编圆故事

据说，苏轼参加京城会考，主考官欧阳修对苏轼的应试文章赞赏不已，但对文中的一个典故拿捏不准，事后问苏轼，苏轼笑曰：“想当然耳。”苏轼这么一个大学者、大文豪尚且有一时事例逼仄，不凑手的时候，何况我们的中学生呢。苏轼能将故事编得圆，编得理所当然，很好地论证了自己的观点，连学识渊博的欧阳修都找不出破绽，可见，能将故事编得高明，足以说服别人，也未尝不可。我国古代子书讲道理，常用故事或寓言的形式，其中以《庄子》成就为最大。《庄子》的思想方法深刻而细密，更重要的是表现思想的方法，也就是文章的写法有突出的优点，其中之一，就是大量征引史实，编造故事。例如《庄子·外物》中说：庄周家贫，去向监河官借米，监河官说以后有钱即借给他。庄周很不高兴，变了脸色，张口就编了一个故事说：我来时，车辙中有鲋鱼向我求些水活命，我说过些时候去吴越用西江一江水来救它。鲋鱼生气地说，现在只要一点点水就可救活我，要等到你弄来西江水，还不如到干鱼店里去找我了。这就是典故“涸辙之鲋”的来源。庄周当时讲道理时随口编的许多故事，都已成了我们今天说理用的典故了。许多寓言故事不就是编的吗？能自己编圆一个高明的故事，放在自己的文章中说清楚一个道理，也未尝不可。

可以用在各个方面的作文素材

1、朱光潜先生说过：“生命就是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义和价值；能奋斗，则世间很少有不能征服的困难。能朝抵抗力最大的路径走，是人的特点。一个人的生命力之强弱，以能否朝抵抗力最大的路径走为准，一个国家或是一个民族也是如此。（可用于“困难”“奋斗”“人生价值”等话题）

2、孔子是当时的一位大学者，门徒很多，如果他贪图个人的舒适，大可以坐在曲阜过他安静的学者生活。但是他毕生东奔西走，席不暇暖，颇受当时隐者的嗤笑。他为什么要这样呢？就因为他有改革天下的抱负，非达到理想，他不肯罢休。（可用于“理想”“抱负”等话题）

《我很重要》：

3、毕淑敏的文章《我很重要》，给我很大的启发和鼓舞。是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就可以响亮地宣布——我很重要！（可用于“自信”“认识自己”等话题）

《北大是我美丽羞涩的梦》：

4、王海桐当年有一个梦——北大是我美丽羞涩的梦。我们每个同学，都会有各种各样的美丽羞涩的梦，但是，要梦境成真，就必须要有明确的奋斗目标，灵活的学习方法，培养良好的学习习惯，享受青春的美丽……（可用于“梦”“梦想与现实”等话题）

《“布衣总统”孙中山》：

5、孙中山就任中华民国临时大总统以后，生活还是和过去一样简朴。他的衣着简朴，饮食简朴，还喜欢走出总统府去访问群众，视察市政。但是，他尽量不希望打扰民众，也不喜欢民众喊他“万岁”。（可用于“朴素”“廉政爱民”等话题）

《华罗庚》：

6、许多人都听说过数学大家华罗庚，但是，并不是人人都知道，华罗庚在青年时代，是靠艰苦的自学而成才的。他开始自学数学时，仅有一本《代数》，一本《几何》和一本50页的《微积分》。有志者事竟成，通过刻苦的自学，他在19岁那年，便写出了一篇震惊数学界的论文，从而受到前辈们的赏识，进入了数学研究的领域。（可用于“勤学”“自学成才”“环境与人”等话题）

7、人才的使用，不应被资格文凭所限制。华罗庚以自学而成才；21岁时被熊庆来教授赏识并接到清华大学数学系当助理员；四年后，他又被理学院院长叶企孙破格提升为助教、教授，以及研究员。（可用于“人才”“文凭”“资格”“自学成才”等话题）

8、人要踏踏实实地学习和工作，不容易；要一辈子踏踏实实地学习和工作，更不容易。华罗庚在古稀之年时说：“树老易空，人老易松，科学之道，诫之以空，诫之以松。我愿一辈子从实以终。”华老这种踏实的治学和工作态度，是我们应该效仿的。（可用于“踏实”“持之以恒”“空与实”等话题）

《罗曼罗兰》：

9、热情和兴趣是最好的老师。法国文豪罗曼罗兰在读高师的时候，他对一切领域如哲学、生物学、逻辑学、音乐、艺术史等，都感兴趣，他如饥似渴，大口大口地吞饮着精神世界中所有的清泉。沉重的学习负担丝毫没有阻碍他成为一位诗人，正如树木不能阻碍自己根部的生长一样。（可用于“学习”“热情”“兴趣”等话题）

《留取丹心照汗青》：

10、中国历史上，就有许多高唱正气之歌的英雄人物，春秋的齐太史、晋董狐，战国的张良，汉代的苏武，三国的严颜、管宁、诸葛亮，晋代的嵇绍、祖逖，唐代的张巡、颜皋卿、段秀实，还有宋代的文天祥、明代的史可法，清代的林则徐等，都是中华民族可歌可泣的英雄。（可用于“正气”“报国”“贡献”等话题）

11、纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的旋涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。屈原、诸葛亮、杜甫、陆游、文天祥、龚自珍、林觉民、鲁迅、闻一多等人的不朽的诗文，正是印证了这一点。（可用于“苦难”“敢言”等话题）

《我的回顾》：

12、爱因斯坦认为：一株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，主要需要自由；要是没有自由，它不可避免地会夭折。认为用强制和责任感就能增进观察和探索的乐趣，那是一种严重的错误。我们现在许多望子成龙望女成凤而强制子女从就学这学那的家长，是否应该考虑给自己的子女多一点自由，使他们的天性不至过早夭折？（可用于“学习” “兴趣”“自由”等话题）

《我与地坛》：

积累越多的议论文素材，才能在写作文的时候不词穷，下面是我整理的作文素材，来看一下吧！

1.在困境中著书

我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作《儒林外史》时，经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。吴敬梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。

二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。

2.受挫不馁

著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂，演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。

没有借口，似乎成了许多爱国人士的尺度。的确，没有国家，我们哪里能有今天？爱国，是我们永久的义务。我们没有任何借口去拒绝！放眼寰球，纵观古今，又有多少名人不都是坚持着这个尺度——没有借口？因为没有借口，易安在失夫之痛之中坚持着，写下了《李清照集》，流传至今；因为没有借口，苏武坚持自己的忠贞，挥着羊鞭，成了雪山上亮丽的风景；因为没有借口，小平爷爷坚持富国强国的理念，引领中国人民改革开放，使人民迈向小康社会！这一切的一切，都是因为他们坚持着没有借口，才会在历史上立下不倒的丰碑！然而，在这似乎很平静的社会，仍然存在一些不和谐的音符，给我们可爱的社会画下了黯淡的一笔。一些无良商家为追求利益，在为自己找借口，生产“毒馒头”，“毒大米”，“塑化剂食品”等等…在危害了人们的身体健康的同时，他们大肆高呼“反正吃不死人”的话语，这刺痛了多少国人的心啊！他们，违背的诚信，在为自己的错误找借口，他们，应该受到社会的唾弃。所以，我们要把握好手中的导航，坚持着在任何时候都不要为自己找借口。因为，我们没有任何借口。

在日复一日的学习、工作生活中，许多人都写过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。那么，怎么去写论文呢？以下是我为大家收集的经典议论文素材及运用，希望对大家有所帮助。

1、心与手

【素材运用】善良与爱心是无法模仿与复制的，尤其是当你怀揣利欲之心的时候。世界上很多事都是如此，怀着爱心去做，成功水到渠成，否则，一败涂地。

【话题拓展】心与手、温暖、真诚

印度南部喀拉拉邦，人们利用大象搬运树木和其他重物。

象主安得利尔养了9头大象。他利欲熏心，经常让大象超负荷工作，一年内，累死了6头大象。有一头大象死时体重少了150公斤，浑身渗血，不停地颤抖。安得利尔看它不行了，几刀捅死了它，然后挖象牙，扒象皮，哈哈大笑。

其它象主也大抵如此，贪婪残酷。

好像是商量过似的，许多大象同时向主人发难。最惨的是安得利尔，那天他驱象出院时，还没什么异常，到运木现场，大象们忽然一齐仰啸，尔后围住了他，等大象们大摇大摆地离去时，安得利尔早已血肉模糊。

于是象主们开始改进使用大象的方式。一是减轻活，二是制造驯象凶器。

然而，一个叫吉米的人却想出另类高招：给大象做按摩，早晚各一次，每次一小时。不久，奇迹出现。同样的食量，同样的活儿，吉米的大象每天要比其他大象多干几倍，样子还很欢快。

其他象主们也开始尝试给自家的大象按摩。奇怪的是，没有一个人能达到吉米那种效果。于是不断有人请吉米去给自己的大象按摩，跟着学。技法全会了，还是不行，所有大象只认吉米。

后来，吉米成了印度第一位职业大象按摩师。现在，吉米已收徒600多人，遍布喀拉拉邦的80多家“大象按摩院”。

吉米的秘密其实很简单：心有真情，手有温情。爱心是掺不得假的。 。

2、季军比亚军快乐

【素材运用】季军庆幸，亚军遗憾，这是因为他们给自己定的目标不同。请你让自己永远保持“金牌微笑”，乐观面对一切。

【话题拓展】快乐、目标、心态

在体育比赛中，不用说，金牌获得者的成就感、自豪感、幸福感肯定是最强的，那么银牌获得者的感觉是否又比铜牌获得者强呢？

最近。笔者读到一篇文章，文中说就运动员的幸福感而言，实际排列应为：金牌>铜牌>银牌。在北京奥运会上，美国的`金牌数量赶不上中国。可是美国运动员快乐感的总和可能并不亚于中国队，因为他们的铜牌总数比哪个国家都多。

美国人是否也成了阿Q？美国心理学家搜集了游泳、田径等项目的比赛及发奖录像资料，请一些对体育完全不了解的人观察获奖者的表情，判断他们所看到的运动员是否高兴。结果显示，铜牌运动员远远比银牌运动员快乐。

摄影师鲍伯在雅典奥运会上拍摄了数千张柔道比赛的照片，聚焦运动员在获得或失去奖牌那一刻的神情。一位研究人员对这些照片作了解析，发现铜牌运动员的表情接近获得金牌者，而银牌运动员的表情却接近第五名。

为什么会出现这种现象？因为银牌得主总是认为，他们只要再努力一下，得到的就不是银牌了；而铜牌得主总是觉得自己是幸运儿，因为差一点儿就什么牌也得不到了。这种心理现象被称为“铜牌现象”。

3、起跑线上的震撼

【素材运用】国家的竞争是人才的竞争，人才的竞争是教育的竞争。中国教育虽然有了长足进步，但教育者依然任重道远。他国的先进理念可借鉴之，模仿之，但真正的根基还在国家文化一环境的营造。

【话题拓展】竞争、团结、教育

凤凰卫视播出了一档体育赛事，看罢让人深感震撼。参赛者是日本各地小学六年级学生。项目是“30人31足”赛跑，也就是30个人为一横队，相邻两人的腿互相绑着，30人如同一人奔跑。我们经常在电视里看到“两人三足”的赛跑游戏，跑起来往往东倒西歪，很是狼狈。可见难度很大。而看这些日本小学生的“30人3 1足”比赛，两条长龙横着齐刷刷冲向终点，那种场景令人叹为观止。

“互相抱怨能有什么出息？能成功吗？”比赛间歇，电视里播出了各队平时训练的片段，好几个老师这样严厉地训斥队员。这种“30人3l足”赛跑以班级为单位，男女学生混合，彼此高矮、体质差异甚大。只要有一个队员拖后腿，整个队伍就会中途散架，因此团队精神最为重要。

在各支队伍中，东京代表队的表现格外突出，他们是“40人41足”，人数多了l0个，难度大大增加。“我们全班40人，我不想让任何一个学生脱离团队。”班主任说。班上有个很大的软肋——一名只有1。31米的矮个女，多次训练她都拖了后腿。最后老师安排两名一米六几的高大男生，一左一右夹着她跑……终于，全班都“飞”了起来。

现场比赛中，不时有参赛队在离终点二二十米处“散架”。虽然已经失败，但他们都自觉回到“散架”点，重新整队，接着冲向终点。

到了终点，胜利者喜极而泣，失败者放声痛哭。就连老师也是泪流满面……

认真、顽强、团结，看这样的比赛给人印象最深之处，莫过于这三点二而这些孩子还只是小学六年级，若干年后，这样一代人走向社会。会具有何等的竞争力！

4、无法爬起的运动员

【素材运用】如果说奥运会带给我们的，是一次次刷新人类纪录和赢取奖牌的振奋，那么残奥会带给我们的，则是残缺的完美与心灵最真的感动。

【话题拓展】残缺与完美、高度、震撼

20xx年9月8日晚，北京残奥会女子5000米决赛中，10名顶尖好手坐在特制的三轮轮椅上同场竞技。比赛过半时，除一名运动员落后近半圈外，其他9名运动员都一直紧紧相随，互不相让，交替领先。还剩下最后3圈了，全场近9万观众形成的人浪随着最后一名运动员的行进此起彼伏，大家都在为她加油鼓劲。

突然，不幸的一幕出现了。领先的9名运动员在直道上发生了碰撞，其中的5辆轮椅顷刻间翻倒在地。刚刚还英姿飒爽在跑道上飞驰的5名运动员，此时全部无助地翻倒在赛道上。她们中没有一个人能如人们期待的那样，马上爬起来重新投入比赛，因为她们的下肢都严重残缺！

比赛仍在继续，余下的运动员继续向终点冲去，加拿大选手最终夺得冠军。但全场观众都把注意力集中在翻倒的5名运动员身上。长时间注视着医护人员和志愿者把她们抱上担架，送离赛场。

那一刻，人们真切感受到残奥会带给健全人的巨大震撼，感悟到人之残缺所绽放出的终极之美

5、别让自己也成了垃圾

【素材运用】杂乱无章的生活，往往带给人无尽的麻烦与怨恨，还可能让人在垃圾堆里辗转，也成为“垃圾”。养成良好的习惯，是提高效率的最佳途径。

【话题拓展】习惯、素质、传统与现代

一行中国人在日本一家餐馆吃饭，他们在门口把鞋子脱了走进去——这是一个很习惯而且自然的动作。但是，随后来了一位日本老太太，只见她弯下腰，轻轻地拿起大家的鞋子，一双一双鞋尖朝外整齐地摆好后，才走进去。大家还以为她是服务员，随后才知道，她也是吃饭的客人。

在日本，学生从幼儿园开始就被要求进教室要脱下皮鞋放整齐，再换上白色的室内鞋。

日本人吃饭，会把用完的湿毛巾叠得整整齐齐，会把筷子放回包装纸里，有盖子的碗则用盖子把碗盖上，不会吃得乱七八糟让别人去收拾；日本人住旅馆，第二天早上必定会把被子和睡袍叠好，会把纸屑扔进垃圾桶，还会把浴室里的牙刷、牙膏和毛巾放整齐。对于他们来说，这叫传统。

这不是一朝一夕可以做到的，在日本人眼里，身边必须是干净整齐的，生活不允许有一丝杂乱，因为他们明白，生活在垃圾堆里，自己也就成了“垃圾”。