与梦中情人有关论文参考文献

镜像理论与伦理学双重视角下《建筑师》解读2017-08-04夏双姗北方文学·上旬 2017年20期收藏关键词：伦理困境伦理学建筑师夏双姗摘要：镜像理论是拉康提出的一个重要的精神分析法概念，它强调的是主体在精神界中自我和本我的构建、发展以及走向。拉康把人的发展分为现实界、象征界和想象界。在伦理学中，想象界就相当于伦理秩序，象征界是伦理环境。《建筑师》是易卜生后期的一部重要作品，本文试图从镜像理论与伦理学双重视角下解读《建筑师》，探讨主人公索尔尼斯的精神发展。关键词：镜像理论；伦理学；伦理困境；主体拉康是当代西方批评界影响最大的精神分析学批评家，他把结构主义语言学与精神分析学说结合起来，对弗洛伊德的学说进行了新的阐释，提出了“镜像理论”。其主要论点是“无意识的话语具有一种语言结构”和“无意识是他者的话语”。《建筑师》是挪威戏剧家易卜生在国外生活二十多年后重返挪威的第一个剧本，具有自传性质。与前期创作中猛烈抨击宗教不同，《建筑师》反映了他本人晚年对艺术的一些持怀疑的态度及对宗教的向往，主要讲述了建筑师索尔尼斯在生活与事业、理想与现实的各种矛盾纠葛。本文运用拉康的“镜像理论”，对《建筑师》中的主人公索尔尼斯这一人物形象进行分析，试图探讨其心理、精神的发展历程。1974年，拉康提出了现实界、象征界和想象界。正常人的发展是由这三个依次递进的层次构成的一个理性主体。如果这三者的顺序颠倒了，那么主体就从理性进入了非理性，甚至无理性，这一过程其实就是主体精神分裂的过程（胡朝霞，蒋天平 2015）。根据镜像理论，可以把这部剧的叙事结构分为：第一幕主体的象征界；第二幕现实界；第三幕想象界。一、象征界：对“父亲法则”的接受与拒绝象征界，即符号的世界，是支配着个体生命活动规律的一种秩序，个体在期间通过语言同现有的文化体系相联系，同他人建立关系，并在此基础上客体化，即作为主体出现。这个主体绝非自我封闭的主体而是一种语言关系中的互主性。象征是结构主义语言学中所说的能指者。象征的结构决定了主体的是非善恶原则与行为准则。主体进入象征界即是对“父亲法则”的遵守。索尔尼斯是自学成才的，没有进过专业的学校，也没有系统学习过建筑学。但他很有天赋和毅力，刻苦钻研，终成一代建筑大师。当然，他的成功离不开老建筑师布罗维克的指导。布罗维克是他一直所追求的目标。布罗维克这一他者形象也是社会的要求，是“父亲法则”的代表。同时，索尔尼斯坚信，建筑师就该建筑带有高大塔楼的教堂，因为这能给人们带来幸福，这代表着他对宗教的绝对信念。索尔尼斯成功后，本身成了“父亲法则”的代表。他掌控着自己的建筑公司，高高在上，以前的老板布罗维克和他的儿子都成了他的属下，听令于他。他的妻子虽不再爱他，但也一直默默承担着他给她的责任。索尔尼斯有很多不为人知违背伦理的秘密。他曾对医生表明自己与妻子之外的几个女人有过关系，这是“父亲法则”所不能容忍的。索尔尼斯与希尔达初见时，希尔达才十二三岁，而他已是功成名就的建筑师。他当时亲了希尔达，并对她许下了诺言。他们之间的恋爱是不被世人所接受的。这是对“父亲之名”的否定。二、现实界：主体的伦理困境现实界是一种原始的无序和无知，主体无以接近和支配的领域，不是指客观现实界，而是指主观现实界，是欲望之源，类似于本我，是一种“已在此地”而又在思维和语言之外的东西，一旦可以被想象、被言说，就进入了想象界和象征界。现实的东西是由想象的东西与象征的东西结合而成。在象征的东西限制之下所实现出来的想象中的要求就是现实的东西，这就是人的个性中能够实在存在的东西。镜像理论中的现实界，是个体混沌状态中的原初需要，是一个脱离语言符号秩序的“缺场的在场”，黑暗无序、处于任何思维和语言之外而又永远“已在此地”的混沌状态，是欲望之源，很难表达和言说（Mary Klages & Jemej Pisk 2005）。镜像理论中的现实界就是无理性的世界。索尔尼斯看似很成功、幸运，实际上他正经历着种种伦理危机，深陷三重伦理困境，混乱不堪。事业上，索尔尼斯是在布罗维克的指导和瑞格纳的帮助下成为一代建筑大师的。他把布罗维克和他的儿子收到自己的工作室，这既展示了他的仁慈，又把他们父子置于监控下，使他能安心。但索尔尼斯也意识到，人都无法逃避的年老体弱的一天，布罗维克的命运正像一面镜子，将是他未来年老之后的真实写照。戏剧一开始就由布罗维克出场，“突然站起来，好像很痛苦，喘吁吁地...”（易卜生文集第7卷 6），并感慨自己“一天不如一天了”。瑞格纳是年轻一代才华横溢的杰出代表，他的才华与努力让索尔尼斯深深担忧自己被取代。他想逃避这样的命运，所以一直压制瑞格纳，丝毫不给他展示的机会。他以为只要不给瑞格纳独当一面的机会，他就不会被超越与取代。所以不管布罗维克怎样求他，他都不答应。事业上面临被瑞格纳所代表的年轻一代取代的危机，体现了在面对新陈代谢这条人类发展规律时，老一代人既无能为力又极其恐惧的伦理困惑以及新一代人跃跃欲试、另立门户的伦理要求。感情上，索尔尼斯与三个女人有情感纠葛。妻子艾琳在父母老宅被烧毁以及亲生双生子死后深陷于悲伤而无法自拔，两人的婚姻生活早已名不副实，感情没了，家也不再完整幸福，只剩下空洞与凄凉。当艾琳怀疑索尔尼斯与开雅有不正当关系时，他并不解释，任由艾琳“冤屈”他，觉得这是“一种有功德的苦修行”。他不愿与妻子交流，任她经受折磨。对于开雅，索尔尼斯并没有真的动情，平常各种亲昵暧昧只是想利用她把瑞格纳留下。希尔达与索尔尼斯的爱情是柏拉图式的。希尔达心中索尔尼斯是英雄，是梦中情人；而索尔尼斯心目中，希尔达是黎明的曙光，年轻、充满活力，给他希望和力量。他俩无话不说，她就好像是索尔尼斯的另一个自我，他们之间的对话就好像是自我之间的对话。索尔尼斯与艾琳是夫妻关系，开雅、希尔达分别与索尔尼斯是情人关系，开雅、希尔达、艾琳又是情敌关系。索尔尼斯陷于复杂的感情纠葛之中无法自拔。信仰上，信仰危机。希尔达的两次出现，都是在索尔尼斯出现信仰危机时。刚开始索尔尼斯很信奉上帝，一直都只建筑供奉上帝的教堂。但自从那场大火他的孩子死后，他便不再盖教堂了。如果上帝存在的话，他那么虔诚，上帝怎么忍心把他可爱的双生子给带走。后来他想，上帝这么做是为了能使他专心于建筑事业，不被其他事物所打扰。上帝在他心中不再高尚，而成了自私的存在。他不再做他曾以为的最崇高的事业，转而开始给平常人建筑住宅。但十年过去了，索尔尼斯又开始觉得，“给世间凡人盖住宅——简直毫无意义” “我并没有真正盖过房子，也没为盖房子费过心血！ 完全是一场空！”（91）他已经迷失了自我，不知道自己所做的事情到底有什么意义。人们需要的只是一个容身之处，他并不能为他们建筑一个名副其实的家，他连自己的家都不完整，深陷严重的信仰危机当中。endprint三、想象界：对他者伦理身份渴望想象界，是一个欲望、想象与幻想的世界，是在主体的个体历史基础上形成的，因而具有丰富性和多样性的特点，个体无意识往往在期间显露。想象通过镜像阶段把有意识地、无意识地所知觉的和想象到的东西记录下来，形成世界的图像。想象秩序和想象身份对主体既是诱惑又是陷阱，主体会沉浸在想象的秩序中无法自拔，造成主体伦理身份的混乱从而陷入伦理困境。伦理困境指“文学文本中由于伦理混乱给人物带来的难以解决的矛盾和冲突。伦理困境往往是由伦理悖论导致的，普遍存在于文学文本中（聂珍钊 2014）。”索尔尼斯逐渐意识到自己的成就是以自己和别人的幸福为代价的。他深深自责，觉得自己背负着一笔永远也偿还不清的债务，特别是对于艾琳。艾琳本应成为孩子们的灵魂建筑师，但那场大火使她无法成为那个她“应该做、可以做、并且非常想做的女人”，她成了一副空壳，整天活在悲伤中无法自拔，索尔尼斯把这一切罪过都归在自己身上，生活困苦不堪。这时希尔达出现了，他重焕生机。回想起自己曾经对建筑事业的热情以及勇敢地爬上高处追求广阔和自由的心情，那些压在他身上的社会伦理困境、婚姻与爱情伦理困境都迎刃而解，即使是信仰坍塌的宗教伦理困境也烟消云散了。“伟大的主宰！听我告诉你。从今以后，我要当一个自由的建筑师——我干我的，你干你的”，“我不再给你盖教堂了”（92）。同时，他也不再给世间凡人盖住宅，而是要建起世上最可爱的“空中楼阁”。空中楼阁源于希尔达最初的想法，这“抹上了一层虚幻甚至虚无的色彩，并最终伴随建筑师索尔尼斯从塔楼坠地而戛然而止，却透漏了主人公索尔尼斯，包括易卜生本人的精神顿悟和不懈努力”（孟湘 2011）。本质上是在拨开世俗杂务之后面对人生终极问题的生命伦理选择，换句话说，就是希尔达所谓的“抓住自己的幸福，抓住自己的生命”，只有清楚并按照自己的内心行动，才能获得真正意义的快乐和自由。索尔尼斯最终视死如归般地爬上新房塔楼，把花圈再次挂在高高的风向标上，可以从中感受到他被压抑的灵魂得到了解放，人生理想得以实现。四、结语处在多重危机中的索尔尼斯变得有些疯狂。他说他是一个有特殊能力，有山精气质的人，易卜生有一句座右铭： “生活就是与内心的山精较量，写作就是对自我的审判。”所谓山精其实就是灵魂、精神、欲望一类的东西。有山精气质的人就是为灵魂自由、欲望实现不惜一切代价、奋不顾身的人（杨华轲 2016）。索尔尼斯最终以死亡告终，摆脱了社会对他的种种束缚。主体是一个徘徊在想象界和现实界中分裂、破碎的主体，又是一个丧失了伦理意识、非理性直至无理性的他者。参考文献：[1]胡朝霞，蒋天平.镜像理论和伦理学双重视阈下的《海尔格伦的海盗》[J].求索，2015.[2]Mary Klages and Jemej Pisk： Jacque Lacon[M]. Tretjidan， Letn，2005.[3]易卜生.易卜生戏剧集[M].潘家洵译. 北京：人民文学出版社， 2006.[4]聂珍钊.文学伦理学批评导论[M].北京：北京大学出版社， 2014.[5]孟湘.建筑师 生命超越之祭[J].山西师大学报（社会科学版），2011.[6]杨华轲.论《建筑师》索尔尼斯的三重危机[J].芒种，总第431期，

“乱世出英雄”。第二次世界大战，一大批军事家、战略家登上了历史舞台。在美军中，有运筹帷幄的艾森豪威尔、勇往直前的巴顿、高高在上的麦克阿瑟等等。然而，这些将军取得战绩的背后，都离不开陆军参谋长马歇尔的提携和帮助。

乔治·卡特莱特·马歇尔将军之所以选择军人生涯，完全出于偶然。在其16岁之前，既没有保家卫国的远大志向，也没有家族的传统。“上军校”对他来说，还是一个很模糊的概念，参军入伍主要是针对其兄长的“报复”。

马歇尔兄弟俩的“矛盾”，还要从他“不是省油的灯”说起。

1880年，马歇尔出生在美国宾夕法尼亚州的富裕家庭，父亲是一家钢铁公司的董事长，母亲是家庭妇女。他排行老三，上面还要一个姐姐和大他6岁的哥哥。按理说，在这样家庭里出生的孩子，是幸福而自豪的，但事实并非如此。

“倒霉”和“闯祸”，可以说是马歇尔少年时期的关键词。对其父亲来说，聪明乖巧、能说会道的大儿子和女儿是他最疼爱的，但不善言辞、手脚不灵活的马歇尔，好像是个“多余”的孩子，经常是“麻烦”不断，惹是生非。

作为最小的孩子，不仅没有得到哥哥、姐姐的“关爱”，反而成为他们的“背锅侠”，所有的错事都算在他的头上，百口莫辩的马歇尔常常受到父亲的责罚，皮肉之苦是“家常便饭”。好在有其母亲袒护，让他多少有了一些“安全感”。

更让家人生气的是，马歇尔的学习“很烂”，经常在班里排名倒数第一，甚至不得不责令转学，哥哥和姐姐都不愿和这个“学渣”般的弟弟一起玩。于是，用“恶作剧”的方式，引起家人的关注，成为他的“拿手好戏”。

将青蛙放在姐姐的被窝里，引马蜂破坏家庭聚会，在学校欺负女同学等等。招致而来是父亲的“特别关注”——一顿毒打，“学乖的”马歇尔越来越孤僻和执拗，常干一些让人觉得不可思议的事情。说白了，家人越反对的事情，他越要干。

在同学们的讥笑，哥哥、姐姐的捉弄和父亲的打骂中，马歇尔度过了一个并不快乐的少年时期。转眼到了16岁，高大而不灵活的马歇尔，面临着未来该干什么的问题。其父亲准备将他送到弗吉尼亚军事学校读书，但遭到了哥哥的强烈反对。

原来，以优异成绩从该校毕业的哥哥，选择了在一家工厂当工程师。都说“部队是个大熔炉”，其父亲坚信部队能够管束马歇尔，但其哥哥认为如果这么做，会败坏他的和家庭的名誉，并极力阻止。这反倒激发了马歇尔的兴趣，说什么都要去。

在他看来，在各方面超过哥哥，就是最好的“报复”。

弗吉尼亚军校对于马歇尔来说，是一个全新的环境。从小“顽劣”惯的他，并不认为自己会不习惯严格的训练，反而新鲜和“逃离”家庭束缚的快感，让他有了超越哥哥的信心。当然，让不看好他的父亲心服口服，也是他的努力目标。

首先，枯燥、严格管理的军校生活，对他来说“小菜一碟”。从小被打骂惯的马歇尔，很快就适应了这里的一切，与父亲的责罚，哥哥、姐姐的嘲讽相比，这里针对“耗子”——新生的欺凌，可以说是“小巫见大巫”了，他有这样的承受能力。

其次，办事牢靠，讲义气，赢得了师生尊重。一次，身材高大但动作笨拙的马歇尔，被高年级学生要求“蹲刺刀”，结果体力不支，刺刀扎进大腿，鲜血直流。他到医务室包扎后，依然参加训练，并没有将此事报告学校，这些高年级学生保住了学籍。

他们十分佩服马歇尔的“讲义气”和勇敢，宣布任何人不得找他的“麻烦”。不过，这件事还是让教官们从侧面了解到了，他们对其办事牢靠、坚强意志的品质，赞叹不已。自此，马歇尔就像是出人头地的“好汉”，赢得了师生们的尊重。

更重要的是，马歇尔在军校找到了奋斗目标。如果入学当初有“报复”家人的想法，现在的他要超越所有人，成为一名优秀的军人。通过认真训练和学习，动作不再笨拙，军事历史更是他热衷的理论课。他的认真，引起了校方的关注。

第一年，他荣升班里唯一的学员下士。这样的成绩，在马歇尔人生旅途中，是第一次得到好评，他更加有信心了。第三年成为班级第一上士；最后一年更是获得全校学员羡慕的最高军衔——第一上尉。当然，这些职务的晋升，都与其优异的学习成绩分不开。

担任第一上尉，要组织全校的大型集会，这其中的协调、上传下达和管理经验，成为他军人生涯中最擅长的能力。最让他开心的是，站在前台对着上千名学员喊着口令，犹如指挥“千军万马”一般的痛快淋漓，马歇尔更加渴望成为职业军人。

毕业后的马歇尔，事业、婚姻双丰收。

马歇尔对其军校生活十分满意，可以说是如鱼得水。然而，弗吉尼亚军校与西点军校不一样的是，毕业后的学员不能自动成为美国陆军军官。也就是说，要成为一名军人必须是优秀的毕业生，还需要校长、议员的推荐。因此，他开始积极的“活动”。

一是，找校长推荐。马歇尔在军校的成绩是优异的，尤其是最后一年，他的总成绩在全班排第五，其中军事课程高居榜首。这样的“可造之材”，校长自然高兴推荐，当他去询问的时候，校长已经给总统写了推荐信；

二是，找父亲的关系。马歇尔的“脱胎换骨”，让其父亲对他刮目相看，发自内心地感到高兴。于是，当儿子有需求时，积极串联其政界、商界的朋友，向陆军部和国会议员“推销”自己的儿子，为他争取军官委任状。

令人惊讶的是，马歇尔为了保险起见，决定亲自上门“自荐”。他只身来到华盛顿，找到陆军部，又去了国会，但结果都不满意。最后，在没有预约的情况下直接找总统。他详细介绍了自己的情况，目的就一个，希望得到陆军军官的委任。

“功夫不负有心人”，1902年马歇尔被任命为美国陆军少尉。更让他感到高兴的是，可以和自己的未婚妻莉莉小姐结婚了。莉莉小姐年长马歇尔4岁，是当地的大美人，天生丽质，成为男性青年们趋之若鹜追求的恋人，他的哥哥就是其中之一。

马歇尔不知道他的哥哥当年在军校时，“苦追”了两年莉莉小姐，都遭到了回绝，自尊心受到了严重伤害。这个曾经根本瞧不起的弟弟，现如今居然这么有本事，把自己的梦中情人“撬走”，“抱得美人归”，羡慕、嫉妒、恨，自然不在话下。

从另一个角度讲，马歇尔终于实现了他当初的目标，无论是学习、事业，还是婚姻都超过了他的哥哥。这种舒畅的心情，恐怕只有他自己最有体会了。所以，要想获得成功，必须确定一个目标，才会有动力去实现它，马歇尔就是最好的例证。

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参考文献：《第二次世界大战》、《马歇尔》

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形容对恋人的思恋啊，语文的夸张手法吧。

引 言恋爱观——异性之间在生理、心理和环境因素交互作用下互相倾慕和培养爱情过程的思想观念。在当今高校，大学生谈恋爱已经是很普通的现象了，在校大学生的年龄平均在20岁左右，已经是合法的公民、成年人。受到法律的保护和约束。在性心理和性生理上都趋于成熟的时期。他们渴望爱情，而且中国高校的条例、条规上明确规定，在校大学生可以结婚。因此，大学生谈恋爱本是无庸质疑的。但恋爱后随之而来的是思想观念上的排他、波动，使恋人之间无休止的争吵，因情所困，放弃学业，悔恨终生；为了爱情大打出手，出现校园喋血事件。两人感情出现裂痕，脆弱的青少年选择了自杀来逃避即将破碎的恋情。等等这些都为大学生本应纯洁、忠贞的爱情涂染上了灰色的一笔，让社会在置疑：大学生是否应该在学习期间谈恋爱？在爱情与学业的选择上，孰重孰轻？从另一个角度来看，随着西方思想的传入，社会现象的影响，大学生在接受新思想的同时，也接受了“性解放” “性自由”。在这样的思想下，出现了恋爱不是为了婚姻，恋爱不是真情的表现。把恋爱当成毕业后发展的“动力源”；把恋爱当成大学期间排解忧愁的方法；把恋爱当成一种时尚，展示自己能力的一种方式。大学生在解放思想的同时，忽视了道德、社会、法律的约束和谴责。这样的想法又为大学生本应正常的恋爱涂染上了不光彩的一笔。让社会又质问：这些是当代大学生应该做出来的吗？我作为一名即将毕业，从事高校辅导员工作的青年教师，在读大学的五年里（专科三年、本科两年）耳闻，目睹了大学生被情所困的痛苦为情所引发的种种暴力时件，因情而逝去的年轻生命……。因将来从事的工作将与大学生们经常交往，因此，如何去了解青春期后期的大学生们；如何走进他们的心灵世界，让他们健康的成长，顺利的完成学业，走向成功是我的理想，是我的奋斗目标。想让学生有理想、有抱负，想让家长放心、社会放心，首要解决的问题即大学生恋爱观问题。这是重中之重。当代大学生多为独生子女，性格孤傲、感情脆弱，如何去开导他们，帮助他们走出感情的误区呢？让不必要的痛楚事件减少，乃至消失呢？我一直都有着将恋爱问题深刻研究的心愿，借此毕业论文的机会，通过对青年性心理、性生理的了解，查阅了大量有关青少年心理健康的书籍；在网络上查阅了大量事实案例；摘录了许多专家学者的论文精髓；再加之自己五年来在校期间的耳听目睹，身边的事例，自己的领悟，完成这篇论文。研究当代大学生恋爱观，目的在于从生理、心理上了解当代大学生对恋爱观的认识与态度，列举事例分析由于不正确的恋爱观而引发的诸多问题，以及西方思想、社会对大学生恋爱观的影响，通过理论与实际相联系,使大学生能认识爱情观，从而引导大学生树立正确的恋爱观，顺利的度过大学时期，取得爱情与事业的 “双丰收”。原文地址:楼主我找了很久的，不容易啊，楼主觉得还可以，采纳把，有你要的参考文献的

首先来说马歇尔因为小时候性格孤僻，不受宠，在就是自己的哥哥和姐姐也一直让他做背锅侠，他希望可以超越他，后来进入了军队，因为自己的才能获得了很大的提升，慢慢的就得到了兄长的梦中情人的青睐。

梦里还是众里啊？众里寻她千百度的参考文献

因为他的妻子是这个地区非常出名的美女，当地的适婚青年都想得到她的青睐，他哥哥曾经也是其中一个，马歇尔将军也是用自身的魅力成功的抱得美人归。

索尔尼斯是本片中的主人公建筑大师，这个单词（Solness）可以拆解为前后两个部分：前半部分Sol有太阳之意，后半部分ness指的是伸入到海峡中的陆地，两个单词连起来我们就可以联想到易卜生的誉号“照亮挪威的太阳”，而这部作品中的太阳，其实也就是易卜生对他自己的形容。另一边，妻子艾琳始终无法摆脱大火带给她的创伤，家庭中的气氛也因她而变得沉闷压抑。年轻女助手开雅被索尔尼斯所吸引，和他关系暧昧。绘图员瑞格纳逐渐展露出建筑设计才华，令大师倍感压力。瑞格纳也因未婚妻开雅迷恋索尔尼斯而对他怀有敌意。瑞格纳的父亲当年是索尔尼斯的老板，但后来变成他的下属，临终前只希望儿子能有一个出头的机会。建筑师在事务所内面临着年轻人的有力竞争，在家庭中与妻子的关系更为微妙。在这时，建筑师事务所来了一个早年认识建筑师的年轻女子，她一口咬定索尔尼斯对她许过诺，要登上他即将完成的最高建筑。奇怪的是，这年轻女子妄想症的坚持，竟然说服了建筑师登上了自己刚完成的最高建筑——毁灭是其必然的结局。《建筑大师》是64岁时完成的作品。从手稿中反常的大量小错误和省略来看，恐怕是他以极快的速度完成的。《建筑大师》在欧洲出版前被寄予很大期待，但后来被认为是易卜生最具争议性的作品，因为它让各国的读者都无比困惑。在易卜生的作品中，索尔尼斯这个人物是他第一次接近自画像的尝试。易卜生一直把自己看作一个建造者，并把自己的戏剧比作建筑作品。正如索尔尼斯一样，易卜生惧怕从高处向下或从平地向深渊中看，这种恐惧更随着他的衰老而日益加重。索尔尼斯为了实现自己的野心，可以随时牺牲那些他身边最亲近的人的利益。他向往又惧怕青春，他的内心审美与道德交战——这一切都是易卜生本人所具有的特质。《建筑大师》着力的就是这样一种悖论带来的巨大心理冲突。这冲突很内在，似乎很难把握。但观众只要观赏过瑞典电影大师伯格曼的作品，主人公沉默、等待与喃喃细语之处就会听到易卜生角色的呼吸与心跳。如果观众感受过伯格曼创造出的心理时空，再去与林兆华在舞台上构建的戏剧时空相碰撞，或许就能触摸到在现实主义僵硬面貌下——易卜生的生动面容。在易卜生的眼中，戏剧如同建筑，而在诸多建筑师的眼中，建筑亦如同文学，是兼具艺术性与实用性的创作结晶。戏剧所面临的道德与艺术坚持之间的矛盾，在建筑中亦有体现，《建筑大师》已经改编话剧并陆续上演，这是一场空间与文字的华彩碰撞，亦是文学大师易