与家乡竹林有关论文参考文献

“竹林七贤”指的是魏晋交接之际的七位名士：陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛、沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀，以及琅邪王戎。七人常常集于竹林之下酣饮，故世谓“竹林七贤”。1
竹林七贤或文名大盛，或品行特异，或官阶显赫，因此他们的高蹈避世就成了人们谈论不休的话题。在后世人看来，他们聚啸林泉，纵心放情，率性而行，是魏晋风度的代表。其实，在他们这种种风流的背后却隐藏着层层的、不为人知的痛苦。
一、时代与创作
七贤个个才华横溢。阮籍和嵇康是正始文学最主要的作家。阮籍既是诗人，又是散文学家，还是赋作者。他的五言《咏怀八十二首》，为后世五言诗的发展作出了卓越的贡献。从内容上看，他的诗作有很多表现为忧生之嗟和对仙隐生活的向往，但后人多认为他的诗隐晦难解，这也是由当时的政治环境造成的。他既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑，因此只能通过曲折隐晦的方式来进行，以冷淡的语言表达炽热的感情，以荒诞的口吻表现严肃的主题。2这种含蓄，同他在生活中“口不臧否人物”的作风是完全一致的，同时，这种做法也增加了诗的深厚度，给读者以联想和回味。
相比之下，嵇康的诗虽没有阮籍的好，但比阮籍的作品更深刻，更具思辨性。他的作品有言必尽，一往必达。他思想激烈，个性耿介，这种独特的人格形诸诗文，便呈现为峻切的艺术风格。最有名的例子就是他在《与山巨源绝交书》中提出的“非汤、武而薄周孔”，公然与司马氏为敌，其结果是成为司马氏的眼中钉。诚然，就如鲁迅说：“汤武是以武定天下的；周公是辅成王的；孔子是祖述尧舜，而尧舜是禅让天下的。嵇康都说不好，那么，教司马懿篡位的时候，怎么办才是好呢？没有办法。在这一点上，嵇康于司马氏的办事上有了直接的影响，因此就非死不可了。”一、时代与创作（1）
二、竹林七贤的行为（3）
1、饮酒（3）
2、服药（4）
3、长啸（4）
4、清谈（5）
（1）清谈与放荡合流（5）
（2）著论多于谈辩（5）
（3）《庄子》受到特别重视（5）
三、七贤的思想（5）
他们的矛盾行为（8）
1、狂慎一体（8）
2、仕与隐（8）
3、任自然与不自然（9）
四、结束语（9）
注释（10）
参考文献（11）

中国是竹的故乡，竹与人类的 文化 生活结下不解之缘，在中华民族日常的衣食住行中，到处都有竹的倩影。下文是我为大家整理的竹文化的论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考! 竹文化的论文篇1 浅谈现代竹文化及竹的开发利用 摘 要：在人类生活中，竹以其独特的优势在设计中扮演着重要的角色，是一种值得推广的低投入、可再生的绿色植物。现阶段的竹产品开发与利用，已经相对广泛，但也存在一些问题，如竹原料及竹产品发霉和生虫等等，都是有待解决的，只有解决好了这些问题，才能够更好地开发利用好竹资源，让我们减轻对生态环境的破坏，达到生态平衡的目的，更好的服务于我们的日常生活。 关键字 ：竹文化;竹产品;环保;维护 一、 竹的现代文化及应用 中国从几千年前的文明古国发展到今天的社会主义国家，几经风雨，竹子一路见证。发展永不停息，追求永无止境，特别是改革开放以来，涌现出了许多新思想和新观点，园林领域亦不例外，除了保留中国古典园林所具有的特色外，许多新的造园手法和造园材料应运而生，竹类植物并不因为其平凡普通而被人们遗忘，相反，人们的喜竹之情是有增无减。竹类植物正以一种新的姿态亮相现代园林。 (一) 竹在现代园林中的应用 纵观这几年竹类植物在园林中的发展态势，主要体现在以下这些方面：城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计、营造竹类专类园景观、作为城市各种公园中竹林的绿化材料、作为城市街道两旁的行道树和通过加工成园艺制品装饰居家环境等。其中以竹类植物在城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计这三方面最有发展潜能。 (二) 竹在城市楼盘中的应用 房地产行业可以说是现在中国最热门的产业之一。生活水平的不断提高必将导致人们对高标准生活环境的追求，甚至现在有的房地产厂商打出这样的 口号 ：“我们不卖房子，我们只卖环境”，在城市楼盘中千方百计的营造出个性化的园林景观环境，是房地产厂商们之间竞争的重要手段。经典园林景观已经在城市楼盘中得到广应用。 (三) 竹在风景名胜区的竹海旅游景观中的应用 我们见过蓝色的海洋，可您见过绿色的海洋吗?我不是说远在山野的原始森林，如果说这种海洋由数万公倾竹子组成，更难能可贵的是海洋中有无数让人流连忘返、乐不思蜀、像珍珠一样串连起来的景点。风景名胜区中竹海旅游项目的开发，给中国的生态旅游注入了新的活力。 二、 竹产品的开发利用 笔者认为：自古以来，人们对竹的开发利用一直没有停止过;竹的开发利用范围也随着经济的发展在不断的扩大延伸，广泛的运用到了生活用品、手工艺品等方面。竹作为原材料的产品已经深深地融入了我们的日常生活，给我们的生活带来不断的惊喜与便利，已经成为我们日常生活中不可缺少的一部分。下面笔者就从三方面介绍一下竹的运用： (一) 竹子在容器方面的应用 笔者认为：竹为原材料的容器形态各异、丰富多样;具备实用性与美观性;多以民间工艺为主，纯手工 编织 而成，如背篓、簸箕等方面;花样繁多、手工精美的炊事饮食用具、衣冠鞋佩饰、席扇等纳凉用具、床榻椅凳案桌等坐卧用具、笥箧屏帘等盛器和家庭装饰物、 儿童 的竹马竹蛇玩具及老人的拐杖等，大量采 用竹材制作并制成特色独具的样式，与中华民族的情感、观念和理想密切相关，充分地显示出中华文化的特征与魅力。 (二) 竹子在工艺品方面的应用 笔者认为：多以展示、装饰为主。优秀及具特色的工艺品用于参展;室内的风格布置，衬托出房屋的风格及主人的喜好。 (三) 竹子在灯具方面的应用 笔者认为：将传统手工艺品以竹为原材料的编织及组合融入到现代灯具设计中来，给予人们不一样的感受不断为人们的生活带来新鲜与便捷。 竹是一种可再生的资源，是绿色环保的原材料。充分的利用好竹类，进行加工创造，不仅可以节约资源，绿色环保;还可以给人们的日常生活带来更多的改变与惊喜。无论是在生活用品还是工艺等方面，竹产品的开发与利用都是具备很大的发展空间的。 三、 竹产品的保养与维护 (一) 竹产品在使用过程中出现的问题 各种精美的竹产品和竹工艺品，在使用一段时间之后，多多少少会出现一些发霉或者产生蛀虫的现象。因此，我们必须解决竹产品在生产和使用过程中出现的发霉和生虫两个问题。 (二) 解决发霉问题 发霉是由于竹子加工成竹产品后仍然存在一部分水分在其中，给细菌的滋生提供了温床，所以减少水分是一种比较直接也是比较彻底的手段。 当竹子开发成一种产品后，对竹子整体形态要求较高，因此内部水分较难处理，通常我们采用阳光下暴晒的 方法 ，具 体操 作步骤如下： a. 将竹子平摊的铺开，避免交叉和重叠 b. 在阳光下暴晒，每隔一小时翻转一次 c. 每天暴晒8个小时，持续暴晒10天 (三) 解决生虫问题 竹产品生虫往往是由于竹产品在加工前未处理周到，导致竹产品中仍然残留部分水分和糖分，给虫卵的寄生和繁殖提供了条件。 对于不同时期不同季节不同害虫我们分别采用以下三步来消灭害虫： a. 成虫羽化期用灯光诱杀 b. 使用白僵菌粉包，每667m 24"-，可降低虫口密度70%左右 c. 利用夏天中午幼虫下竹的习性.用80%敌敌畏乳油或溴氰菊脂乳油溶液喷洒竹秆 四、 结束语 竹类植物正以其飒爽的英姿向前大步迈进，我们相信，没有什么力量能够阻挡中国历史前进的脚步，也没有什么力量能够阻挡竹类植物在中国园林历史中永恒的延伸! 参考文献 [1]黄盛林《竹资源开发利用技术与竹产业发展策略》 银声音响出版社; [2]何明，廖国强：《中国竹文化》，人民出版社2007年8月第1版; [3]李津， 《中国文化常识》，中央编译出版社2006年7月第1版。 [4]贤之，《青竹凤骨》，中国三峡出版社2006年10月第1版. 竹文化的论文篇2 试谈基于竹文化的竹家具创新设计 【摘 要】针对竹子多，竹家具少的现状，在分析 市场调查 的基础上，研发了基于竹文化的系列竹家具。从设计理念、造型和人机等角度分析“竹家具”的基本特点，并对市场前景与产品价值进行了分析与预测。“竹家具”体现了传统与现代的有机融合，是一款具有竹韵味的产品。 【关键词】竹;家具;文化;传统 0 绪论 提到文化，人们自然想到文学、艺术、哲学等等，但文化的产生和发展必然要受到自然环境的影响，包括地理气候、生态资源等诸多因素，其中对中国文化影响最深远的植物资源，非竹莫属[1]。 “宁可食无肉，不可居无竹。”让我们了解到“居”与“竹”之间千丝万缕的联系，竹在家居中的利用，可以追溯到农耕时代，我国在先秦时期已经有了竹家具;这个充满东方情调的生活哲学，也曾是一代又一代中国文人雅士的精神追求，他们赋予竹之十德：正直、奋进、虚怀、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当[2]。许多营造气氛的场合常常能见到竹子的身影，这是因为竹子对中国人而言颇具特殊意蕴，是西方人无法理解的东方美学，可见竹文化在中国不可动摇的历史地位。 我国是竹子资源最丰富的国家，全世界有1200多种竹子，我国就占了500多种[2]。竹子的环保特性值得一提，竹子进行光合作用时，吸入二氧化碳、释放出的氧气比树木多35%，还能更有效地结合土壤，避免土壤侵蚀。竹子也是世界上生长速度最快的植物，生长周期短，繁殖能力强，3―4年即可成材，完全成长后高度可达35―40米，可称为“取之不尽，用之不竭”的环保材料，与可持续发展的思想不谋而合[3]。犹如竹子的旺盛生命力，这种材质也蕴含着很大的开发空间。竹材纹理美观自然，触感温和舒适，易于加工，经久耐用，竹纤维材料强度高，弹性好且密度小，抗拉强度是钢材的3―4倍，抗压强度比混凝土高。 竹子蕴含的特殊人文价值和环保价值，使得国内外设计师开始关注竹在设计上的应用，掀起一场全新的竹革命。随着时代的发展，现代家居不仅仅以“功能”为唯一目的，外形高雅、设计时尚、坚固耐用等新环境下的新要求，都必须让我们对竹提出更高的要求。这就需要能顺应竹子的自然特性，结合新的材料工艺，超越对竹的传统定位，在功能上进行改良和拓展，使之更符合现代人的生活需求。 1 市场调查 通过查阅竹材料特性、市场应用现状的资料和实地走访，以及对142个消费者的问卷调查，我们得出了关于竹家具创新设计的以下结论： (1)市场上的竹家具种类主要有原竹、竹集成材、竹重组材、竹材弯曲胶合家具等，但竹家具的市场总体占有率依旧不高，一般多为与其他材质混合使用，而且竹子多为配角，可见这一块还有很大的发展空间。 (2)圆竹、竹编、竹集成、重组竹……竹材料加工工艺不断在创新和发展，但是现在一般竹材加工往往效仿木材的材料特性和加工工艺，没有很好地利用竹材的特有品质。 (3)中国古代早就开始使用竹家具，这些原竹家具使用的竹材没有经过任何的现代化的防腐处理，很容易出现虫蛀、开裂甚至腐烂等问题。近几年出现的竹家具，解决了原竹家具的很多问题。但由于对传统竹家具的偏见，新型竹家具的优良特性并没有被消费者认识到。 2 “竹家具”设计的基本特点 设计理念 竹，因为他的坚韧不拔的品性被古代文人冠以了君子的称号。“宁可食无肉，不可居无竹”东坡先生如是说。可是由于城市的发展，钢筋水泥土、人造板材等各种冰冷的东西充斥着我们的生活。为了摆脱这样的情况，我们选取竹子这一材料结合竹子特有的文化设计了这么一套家具。从居无竹到居有竹，我想增加的不只是竹子，更是增加了一些绿色，一些清新，一些自然以及一些文化气息。而且竹子做材，不仅用料便宜，更是绿色环保无毒的。 设计造型 根据竹子的优良的韧性做的弯曲，融入了竹子坚韧不拔这一文化要点，如图2所示。 竹子相间排列给人一种错落感，使视觉感不再单一。且使用整根原竹，保留了竹子的竹节和它空心这一特点，融入了竹文化中的虚心接受，高风亮节这两个方面，如图3。 由竹直接劈成片拼合而成保留了竹节，寓意做人要高风亮节，如图4。 造型及人机工程分析 这套竹家具由一个卷书案及一把凳子构成。家具的用材全由原竹切片然后排列成面，再由整根竹子经弯曲后做腿。完完全全的保留了竹子原有的风味。因为竹子具有的良好的韧性，所以使竹子的弯曲工艺不像木头那样繁琐，所以我们在整套家具的设计中加入了大量的曲线，使整套家具更具曲线美，看上去更加柔和，美丽。 全套家具的尺寸在设计前我们都查阅了人机工程学上的数据，所以符合人的使用习惯，使人们在使用的时候不会说因为更换了材料而产生一些不适的感觉。相反，因为在制作时考虑人机这一因素，所以会让使用者更加的舒适。竹子清新的气息，也会让人心旷神怡。使生活品质得到一定的提高。 家具与竹文化 中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持，竹的特质是坚韧不拔，凌云，不畏风雪，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节，有气节，是儒、道两家思想的反应，在我国有深刻的文化内涵[4]。本套家具保留了竹子的空心、有竹节的特征且通过弯曲突出表现了竹子的坚韧的品性。看到此套家具就可直观的看到竹看到那抹弯曲，从而想起竹子带给我们的坚韧不拔、高风亮节以及虚心接受的这种文化。竹家具不仅改变了家具用材方面，更因为结合了竹文化给人一种 反思 ，让我们的心可以不再那么浮躁。 3 市场场景与产品价值 市场场景 中国是四大文明古国，是世界竹文化的发祥地。人们种竹，用竹，画竹，咏竹，竹一直伴随我们，延绵数千年。竹从古至今在我们生活中起着重要的作用，竹文化也一直渗透在我们生活中。我国是世界竹子产区之一，是世界上，面积最大，资源最丰富，栽培历史悠久的国家。我国木材能源短缺，而竹是一种速生材，作为家具材料能源，具有很好的开发价值。 从文化上看，竹文化历史悠久，古人使用竹简，文人墨客咏竹作诗，以竹为画。古人用“宁可食无肉，不可居无竹”表达了对竹的喜爱，竹更有“心虚节坚，坚韧不拔，风度潇洒”的君子美称。竹是我们中华民族的文化特色。 在全球化的格局下，文化的力量不可估量，竹文化在竹家具产品中的体现，会使竹家具更具中国的传统特色，更具深厚的文化内涵，使用者使用会更具有精神享受，同时产品的价值也就更大。传承竹文化的竹家具投入到市场会更受欢迎，得到青睐。竹文化的传承与发展需要我们一起去努力。 产品价值 从功能上看，产品结合 传统文化 与现代工艺作为公共设施符合人们的基本需要，并考虑人机舒适性，满足人们的生理及心理从精神上看，产品有着深厚的传统文化底蕴，又吸取了现代的发展精神，传承与发展，用文化感染使用者。 从环保上看，竹子生长速度快，三到四年可成材，使用竹材利用完可再生，是很环保的材料。 从经济上看，对于丰富资源的合理应用，可以创造财富。用我们的文化吸引外国，提升产品本身的价值，在国内外都可创造财富。 4 结语 文化产业的市场需要开发，发展。产品不仅只是外形与功能，它的文化内涵越来越显得重要。中华民族丰富多彩的文化越来越显得抢眼，主打文化的竹家具是它的灵魂所在，精神内涵所在，满足广大群众的精神需求。如果竹家具可以热销，推动的不仅只是经济，更多的是对中华传统文化的传承与发展，是对文化全球化作了积极的意义。 【参考文献】 [1]杨锋.竹与中国文化[J]. 散文 ，1996(3)：20-21. [2]本刊编辑部，李科.居有竹[J].中华手工，2010(5)：28. [3]胡芷嫣，张建华.竹子在商业空间中的应用[J].上海商业，2013(7)：44-45. [4]王逢瑚，时迪.关于中国竹家具设计的思考：观北京国际设计三年展有感[J]. 装饰，2012(1). 竹文化的论文篇3 试谈古典园林中的竹文化 摘 要：我国竹文化历史悠久，竹子在园林中应用广泛。基于竹元素在饮食、文学、工艺、建筑4个方面的文化意蕴，分别从诗情、画意、音韵3个层面揭示古典园林中竹文化的深刻内涵，探讨了古典园林中竹景的营造艺术。现代园林设计应该借鉴和发扬古典园林中竹子造景的一些艺术手法。 关键词：竹文化;古典园林;营造艺术 中国古典园林非常讲究植物配置，竹子因其特殊的观赏特性和生物特征一直被看作中国园林中最具特色、不可或缺的植物造景材料之一。竹作为我国传统观赏植物之一，有着悠久的历史和深厚的文化意蕴。据文献记载，秦始皇为建“上林苑”，从山西云冈引种竹子到咸阳，这应该是竹子造园的萌芽时期，讫今已有2200多年的历史。历经数代，以竹造园得到持续发展，竹林景观已成为江南园林的特色之一，竹景更以其独特的艺术风格和文化蕴意为现代园林带来了无限的诗情画意。 1 竹元素的文化意蕴 竹与饮食 《诗经》曰“其蔌维何，维笋及蒲。”竹笋是人们熟悉的中国传统食品，不但是一道美食，更是一道雅食，被列为“素食第一品”和“山珍”之一。据相关资料记载，晋朝戴凯所著的《竹谱》一书中曾介绍过70多个竹子品种及不同竹笋的风味，宋代德清僧人赞宁在所著的《笋谱》中则是记载了80多个竹笋品种。 同时，中国的十大竹乡(浙江安吉竹乡、江西宜丰竹乡、浙江临安竹乡、江西崇义竹乡、湖南桃江竹乡、贵州赤水竹乡、广东广宁竹乡、福建顺昌竹乡、福建建瓯竹乡、安徽广德竹乡)还开发出一系列与竹相关的食品和保健品，例如竹笋干、竹笋罐头、竹粽子、竹食用菌竹荪、竹木糖醇、竹汁饮料和竹汁酒等，除此之外，在竹乡中还能品尝到竹笋全席宴、竹筒饭、竹虫等与竹有关的具有民族特色的食物。 竹与文学 在我国传统文化中，竹以其特有的风姿品性，占据了古代文人审美视野及价值系统内的一个重要位置，竹在历代诗人作家主观情感中，为文人阶层的文化所认同和传播，被赋予了以下几种象征意味：(1)以竹表示对官场的厌恶、对归隐的憧憬以及对故乡的向往。例如清朝郑板桥的《题画诗》：“乌沙掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”。(2)以竹标明典雅、孤傲的神韵与品格情趣。例如晚唐诗人司空图在《二十四诗品》中特以“坐中佳士，左右修竹”来昭示“典雅”的风格意境。(3)以竹含蓄地表达执着相思怀远的执着爱情。例如西晋张华《博物志》曰“舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死为湘水神，故曰湘妃竹”。 竹与工艺 竹制工艺品内涵丰富，具有鲜明的地域性和民族性，堪称竹文化的一绝，其工艺加工手法主要有竹编和竹雕2种。(1)竹编。竹编工艺源远流长，被誉为“东方珍宝”，其充分利用竹材的柔韧性和线条美，达到工艺品外型与内涵、功能性和艺术性的和谐统一，同时劳动人民卓越的创意，使竹编工艺增添了生活的趣味和恬淡优雅的情致。(2) 竹雕。竹雕工艺已有上千年历史，其造型讲究夸张变形，构图讲究对称与平衡关系，刀法力求变化多样，总体风格淡雅清秀，具有中华民族风格的古朴素雅之美。 竹与建筑 中国人远在新石器时代就利用竹建造房屋，汉代用竹建甘泉宫，名曰“竹宫”，北宋时黄冈地区人用竹造竹楼，明清时期扬州和常州都建有竹楼，竹建筑遍及南方产竹之乡。用竹建造的建筑主要有竹楼、竹屋、竹亭、竹廊等。(1) 竹楼。竹楼是最具有代表性、最富特色的竹民居建筑，在云南傣族、布朗族、基诺族、景颇族、德昂族、和部分怒族、哈尼族、佤族、傈僳族的聚居区是主要的民居建筑形式。(2) 竹屋。竹屋建筑是我国南方竹乡最常见的建筑形式，清代沈日霖的《粤西琐记》中记载了广东山区的人们用竹建屋的盛况，同时，清代的扬州园林广泛用竹建屋作为园林景点。(3) 竹亭。亭是重要的园林建筑小品，清代扬州园林好用竹建亭，竹亭使竹的天然野趣得以发挥，与周围地区的湖光山色和谐且融合成一体。(4) 竹廊。屋檐下的过道及其延伸成独立的有顶的过道称为廊[1]，竹廊是廊建筑的形式之一，据记载，明代无锡的邹迪光在愚公谷用竹建造了一座竹廊，名曰“虹廊”。 2 古典园林竹景营造艺术 诗情 中国古典园林注重文化内涵的表达和意境的营造，善于将植物的形态和文学诗歌、艺术和民间 传说 故事 等结合起来进行造景，竹因其优美的形态及其深厚的文化意蕴，在中国的古典园林中得以广泛的应用，古典园林中的竹景无不渗透着一种“诗情”，而这诗情主要体现在2个方面：一是以竹为内容的景点名称。如苏州留园的“碧梧西凤”、苏州网师园的“竹外一枝轩”、苏州拙政园的“海棠春坞”、苏州沧浪亭的“倚玉轩”和“翠玲珑”、扬州的个园等。二是竹景背后的文学象征意义。“逸气假毫翰，清风在竹林”，“数茎幽玉色，晓夕翠烟分”， 竹子与梅、兰、菊并称“四君子”，象征着文人墨客孤傲、清高的气节，同时，竹还可以用来表达对故乡思念以及对爱情的忠贞。 画意 “园以竹胜，景以竹异”，竹既有自然美的“形”，又有灵魂美的“意”，具有“形”和“意”相结合的美妙意境，营造出疏朗、雅致的画意。在竹的艺术造景手法中，无论是竹径通幽、移竹当窗、粉墙竹影，还是竹径绕池、青竹白石，无不体现着风格多种多样、千变万化的画境，如竹海长廊、竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留春、竹水相依等，可谓“月照有倩影，风吹有清声，雨涤有清韵，霜凝有清光，雪染有清趣”，从而衍生出无穷的画意来。 音韵 宋朝文同在《咏竹》中如此描述竹：“化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。月娥巾披净冉冉，凤女声笙竽清肃肃。”这里说的就是竹的音韵美，而这句诗特指竹在风的作用下产生的音韵美，不同形态和数量的叶片在风的作用下相互摩擦会产生不同的音响效果。而竹的音韵有时萧瑟凄清，有时汹涌澎湃，有时流畅优美，产生不同的韵味。苏州怡园的“玉延亭”原有一片竹林环绕，四季青翠，玉延亭取“万竿戛玉，一笠延秋，洒然清风”诗意而名，“万竿戛玉”即风吹竹林摇摆而发出玉石响声，以实现“清风时一过，交戛响鸣玉”的音乐效果。上面描述的都是竹在风中产生的声响韵律，除此之外，在雨的作用下，竹也会产生独特的音韵美。南唐李中的《赠朐山杨宰》“听雨入秋竹，留僧复旧棋”说的就是雨中之竹，色泽鲜亮，竹径半掩半开，加上雨滴落在竹叶上产生的声响，引人静思，营造出一种清幽的意境。 3 结语 竹积淀着我国深厚的历史文化意蕴，它蕴含着丰富的文化符号，也是文人墨客的情感载体。以竹造园，竹因园而茂，园因竹而彰;以竹造景，竹因景而活，园因竹而显。其人格化的象征，美学的意象，已深深积淀在人们的审美情趣中，探求现代园林设计的时候，只要充分借鉴古典园林中竹子造景的一些艺术手法，并合理巧妙地运用竹文化，就可以创造出充满诗情画意的现代园林景观。(收稿：2013-05-09) 参考文献： [1]刘福智，佟裕哲.风景园林建筑设计指导[M]，北京：机械工业出版社，2007：107. [2]赵芸.南竹北调及北方竹造景的研究[J].世界竹藤通讯，2011，9(6)：29. [3]关传友，何秋中.扬州园林植竹造景史考[J].竹子研究汇刊，2007，26(2). [4]黄春华，王晓春，仇蓉.扬州竹文化探析[J].风景园林艺术，2012，3(28). [5]龙莉红.竹子在岭南现代园林中的运用[J].广东园林，2010，2(1). 猜你喜欢： 1. 生活与竹文化论文 2. 竹文化毕业论文3000字左右 3. 竹文化毕业论文 4. 中国竹文化论文参考 5. 竹文化论文 6. 中国竹文化较好的论文

在生活、工作和学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我整理的家乡的竹林优秀作文，欢迎大家分享。

我的家乡在黄山市坑口乡月坑村，那是一个古村落，风景美丽，现在我来介绍一下家乡的竹林吧！

春雨姑娘才下过几场蒙蒙的细雨，笋芽们就冒了出来，竹子和笋芽贪婪地允吸着春天的甘露。到了四月份，竹笋有的长出来了，有的才露出半个头，有的还在睡觉。这时，我们这些小孩子跟着大人们去挖笋，我发现有五个竹笋，它们又高有低，真像五个兄弟姐妹一样。

夏姑娘来了，我们这些小孩去竹林玩。我们把竹叶从竹子上面摇下来，竹叶像一只只蜻蜓飞了下来。我们像一条条小蚯蚓钻到竹叶里，不一会儿，我们就成了一只只竹叶虫。

竹叶会发出一阵阵清香，我们把竹叶捡到袋子里，再把它洗干净，把竹叶放进菜中，就成了我们村最有名的五道菜。分别是：“竹叶炒香菜”、“竹叶炒鲤鱼”、“竹叶炖蘑菇”、“竹叶烧竹笋”、“竹叶煮虾子”。你们来到我的家乡，一定要尝尝这五道菜，不尝可就白来了。

秋姐姐来了，竹叶变黄了，我们到树林里去荡秋千，秋千一荡，竹叶就像一只只蝴蝶翩翩起舞。

冬爷爷来了，它给竹子穿上了雪白的衣裳，竹子挺立在风雪里，犹如一个个边防战士。

我爱家乡的竹林，更爱我的家乡。

在我姥姥家的屋后，有一大片美丽的竹林，是我最向往的地方。每年放假的时候，我都会迫不及待地回姥姥家，然后去那片竹林玩耍，享受那处难得的美景。

清晨，空气是那么的清新！推开屋门，一阵淡淡的竹香味扑鼻而来。放眼望去，映入眼帘的是一片茂密的竹林，郁郁葱葱。初升的阳光穿透密密麻麻的竹叶照射下来，就像竹林披上了一层晶莹透亮的薄纱，美丽极了！这时候，竹林里传来几声鸟叫声，那声音清脆、响亮，就像在演奏一支动听的交响曲。

到了中午，太阳公公高高地挂在天空上，万缕阳光照射在翠绿的竹林上，留下了一大片阴凉的地方。我搬来一把椅子，在竹林下乘凉，静静地欣赏着眼前这片美景。只见一棵棵竹子拔地而起，笔直修长，就像一把把利剑，直冲云霄。一阵微风拂过，竹林发出沙沙的声音，一棵棵竹子随风舞动，就像一位位美丽的少女在翩翩起舞。

临近黄昏，太阳公公落山了，鸟儿们归巢了，竹林也慢慢地宁静下来，渐渐进入了甜蜜的梦乡，准备迎接新的一天！

姥姥家的竹林真美啊！我爱这片竹林，它是我心中永远美丽的风景！

家乡的小河边上有一片竹林，那里是我们的乐园。

各种名堂的竹子千奇百怪。有一节节挺着大肚子的，叫佛肚竹；那楚楚动人、身上泪痕斑斑的叫斑竹；那修身挺拔、浑身青碧如玉的叫青竹；还有那坚硬倔强、昂首挺胸的鞭竹。大的竹子约摸有大海碗的碗口那么粗，它们饱经风霜、参天耸立；纤细的嫩竹虽然略显柔弱，但却充满着青春的活力，节节向上，力争上游。

竹林里有一些茵茵绿草，绿草上有一些星星点点的野花。有红的、黄的、紫的、蓝的、粉的……真像一块美丽的大花布。竹林深处有两、三张石桌，老人在那儿悠闲地乘凉、喝茶聊天。小孩在那追逐、打闹。青年躺在草地上，听着清脆的鸟鸣声，望着蓝蓝的天空，享受着。我也在抓着柔韧的竹子，在竹林里荡着，好似在荡秋千，有似“武林高手”在竹林里穿梭。此时此刻，竹林仿佛和蓝色的天、白色的云连为一体，真是一种既开阔又闲暇自得的美。

竹林在雨后是最美的。当每一阵细雨过后，竹林都焕然一新。竹子被洗得一尘不染、青翠欲滴；草被洗得格外清新，还透着一丝泥土的芬芳。这一切是多么令人陶醉啊！

家乡的竹林让我难以忘怀，家更时刻牵动着我的心！

我的家乡有一片茂盛的竹林。它生长在菠萝山的半山腰。

春天，一棵棵碧绿、威风的竹子拔地而起，头顶着天，脚蹬着地，像个巨人；这时，吹来了一阵春风，竹叶沙沙作响，有的竹子随着沙沙声跳起来优雅的舞蹈，像个舞蹈家；有的用有力的身子互相缠绕着对方，好像在嬉戏！

寒冷的冬天到了，竹子的叶子变成了黄绿相间的颜色，精神也没有春天那么充沛了，这时，一阵阵狂风呼啸这刮来，眦这既雪白又锋利的牙齿，凶狠的说：“哈哈！小竹子，我要把你连根拔起！”可竹子之轻蔑的瞟了一眼狂风，一句话也没说，依然用力地挺着身子，与呼啸的狂风搏斗！

在冬末春初的早晨，还在下这蒙蒙细雨，一阵薄雾把竹林变得像仙境一样！一些竹子起床了，它们有的低着头，伸着懒腰，揉着惺忪的眼睛，好像没睡醒似得；有的弯着腰，召唤竹笋宝宝：“宝宝，春天到了，快快长大，看看外面多美丽！”在骄阳炙烤的正午，竹子妈妈用黄绿相间的细长的叶为小竹笋遮着火辣辣的阳光！在第一束月光从天空中投下时，所有的竹子都睡觉了，它们垂着头，耷拉着叶子，像是一个玩了一天的娃娃一样，累倒在床上，一切都十分安静！

我爱家乡的竹林！

人们都说：“美不美，家乡水，亲不亲，家乡人。”我爱家乡的一切。可我最爱的.却是那片小竹林，

因为自从我学了那首诗后，我就深深的爱上了它。咬定青山不放松；立根原在破岩中。千磨万击还坚劲；

任尔东西南北中。春天的早上，竹林上了薄薄的轻纱。在远处就像准备腾飞的青龙。一片片叶子就像一

个个害羞的小姑娘，在那儿低着头。那里还有竹笋呢！它们就像一个个裹着棉衣的小宝宝，可爱极了。而

竹子很柔弱。

夏天，柔弱的竹子不在柔弱，而是刚阳的。林子里有各种各样的花草，我不知道叫什么花的多得是，

回去真得好好学习一下。

秋天来了，小草变黄了，树叶飘零，而我家的那片竹林依然郁郁苍苍。秋天给大地穿上了一件金黄色

的外衣。虽然竹林的叶子会时不时的掉落，可我依然爱着我家的竹林。

冬天大雪纷飞时，我从窗户望去，虽然外面大雪纷飞可我家的竹林依然生机盎然。

我爱我家的竹林，我对它的爱胜过一切世物！

家乡的景物如画，千峰凝翠，百景吐霞，一草一木都令人陶醉，而我最喜欢的是房子后面的那一排排竹林。

春天一到，竹林里嫩笋萌发，万竿吐翠，生机勃勃，春意盎然。漫步其中，清凉的一阵阵风就会临风吹来，呼吸着清新的气息，听着竹叶发出的簌簌声，真让人心旷神怡。

炎热的夏天来临了，竹子早已经长高了，青青的竹子，细细的竹枝，一根根，一丛丛在风中摇曳，那清秀挺拔，楚楚动人，叫青竹；那一节节挺着大肚子的，叫佛肚簇，一笼笼，迎着风儿呼啦啦地往了窜，不禁使人感到一种奋发而上的力量，这里是人们在晚饭后来这儿乘凉，说天谈地，成了娱乐场所。

凉风习习，又迎来了一个金色的秋天。而那片竹林成了我们的天地，这里很多时候都会有一些小孩子在这里嬉戏，有的荡秋千，有的捉迷藏，有的在这里专心致志的看书涫，还有的在这里唱歌，读书声、欢笑声连成一片，这里是我们孩子的快乐天地。

寒冬降临，万物萧索，落叶纷飞。然而，家乡的那片竹林，换上了黄色的“保暖衣”，但依旧是苍劲挺拔。

家乡的竹林四季如一，总是那样的青翠，那样的坚强，默默奉献于人，让家乡春色满园，青春常驻。

我喜爱家乡的那一片竹林，家乡的竹林位于村边。那里的春、夏、秋、冬都十分美丽，是我们这些小朋友最向往的地方。

春天，一条小溪从林中穿过，水是那么清澈，一棵棵翠绿的竹子倒映在水中。竹林中还不时传来小鸟的欢叫声。下过一场蒙蒙的细雨，竹笋贪婪地吮吸着甘甜的雨露，这时村民们就会来到竹林中选一些好的竹笋来做竹笋炒蛋等绿色食品。

夏天，竹子长得可快啦！茂密的竹林像一片绿色的海洋。小鸟叫得更欢了，竹子好像都在比高，春天时的竹笋也差不多有一米半了。这时吸引了更多的小伙伴来这里玩耍，有的在游泳，有的在捉竹虫，还有的在小溪里戏水，可开心啦！小伙伴们的欢笑声在竹林里回荡着。

秋天到了，一阵秋风吹来，竹子翩翩起舞，还不时传来“沙沙”的声音。枯黄了的竹叶被吹了下来，像一只金黄的蝴蝶，还有许多枯黄的竹壳掉了下来，这时村子里的妇女都来到竹林里捡竹壳，她们装了一篮又一篮，因为竹壳可是一种很好的燃料哩！

冬天，一阵阵刺骨的寒风刮过，竹叶都发白了，小伙伴们再也不来这里了。竹林里清静极了，只是偶尔传来叶子碰撞时“沙沙”的声音。

啊！多美的竹林呀！我喜爱家乡的竹林。

在我的家乡，有一片郁郁葱葱的竹林。

竹林里的竹子，密密麻麻的很多。它们粗细不同，有的粗如碗口，有的细如笔杆，但是每一棵竹子都是那么挺拔、修长。

清晨，竹林十分幽静，整个竹林笼罩着一层雾气，好像竹林披上了雪白的面纱。随着日出，雾气也慢慢地散去。这时，走进竹林，你会看见竹叶上的露珠在阳光的照射下，是那么晶莹透亮。

春姑娘迈着轻盈的脚步走来了。竹笋宝宝被春姑娘唤醒了。春雨一下，它们就破土而出。春风拂去层层笋衣，换上了一身嫩绿的新装，像天真活泼的少女，亭亭玉立在一片春光里。

到了盛夏，它舒展开长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞、婀娜多姿。

秋天不知不觉地来了，风婆婆送来了金桂和银菊，满山秀色，山花烂漫。这时你走进竹林，偶尔飘下几片竹叶在空中翩翩起舞，真是美不胜收。

寒来暑往，万木凋零，而竹林依然绿荫葱葱、苍翠欲滴，笑迎风霜雨雪。

啊！家乡的竹林一幅美丽的风景画。

现在，我已是个中学生了，但在我记忆中，童年时期的事就仿佛昨日。

不必说门前的水渠，牢靠的水龙头，挺拔的白杨，也不必说镶着红宝石的白兔在草丛间窥伺，胆怯的家燕窝在窠中，碧绿的螳螂在“比武场”上挥动着大刀，迅捷的“夜行侠”——蝙蝠倒挂在天花板上练功。单是村中小小的野竹林一处，就有无限趣味。

花蝶在这里起舞，蝉儿在这里伴唱，蜜蜂们送来香甜的蜂蜜，蜻蜓用宽大的膜翅为舞台架起一张保护伞。凿开土层来，有时会遇见鼠妇与那微生物，草履虫。随意漫步到水池边，便会欣赏到水华，恰似天际中的星河般闪耀。桃树与梨树交错着生长，仿佛是在乐曲中随意、自由的舞者。

每到春、冬，这片竹林地便会有竹笋钻出，我于是常常摘它起来，也曾因此伤到了竹笋的根，至使竹子不能正常生长，却从没见过有任何一棵竹子是是像书中描绘的那么青翠。要注意笋是有毛的，并且这种毛威力还不小，接触太久，身上是会痒的。我就得过这种症状，并发誓下次再也不去了，但每到春、冬，我就控制不住自己的手脚，又故技重施了。有时候把竹笋放的好好的，过几天就不翼而飞了。

我的家乡在一个小山村。那是一个竹子的世界，山顶上、山腰间、山脚下满是翠绿的竹子，有的人家甚至连屋前屋后也有一片小竹林。

这片竹林是我们村庄的“掌上明珠”。它错落有致地挺立在屋后的小山上，好似一位位整装待发的士兵正在等待着首长的命令。郁郁葱葱的竹叶均匀地披在竹子那坚硬又笔直的身躯上，显得那样精神，那样富有活力。向上望去，好似要把那无边无际的天空都遮盖起来，才足以展示自己的“能耐”。

炎热的夏天，竹林可是孩子们游乐的“天堂”、乘凉的“胜境”。捡竹叶编草帽、荡秋千做飞人、爬竹竿比高低……只要你喜欢，欢乐无处不在。夜晚的竹林更有情趣，“深林人不知，明月来相照”这时， 夜 风轻奏，竹叶低吟，鸣蝉浅唱，好似一曲清幽的合奏曲，令人陶醉，又似缥缈仙乐，给竹林又蒙上了一层神秘的色彩。

哦，家乡的竹林，你带给了我无穷无尽的美的享受。