红高粱中余占鳌毕业论文提纲

关于余占鳌，我一直想好好写写他。我总觉得他大起大落的人生里，藏着什么很难懂的道理。 最近重读了史铁生的《命若琴弦》，突然明白了一个道理：人活一口气，精神垮了，人也就废了。 余占鳌的一生，经历了多次重大的失败。他有多少次鼓起勇气重头再来，就有多少次遭受失败的打击。回顾他的一生会发现，他不服输的结果，就是一直输下去。他不向命运低头的结果，就是几乎失去一切，一无所有。 莫言用笔创造出一个热情似火，充满生命力的世界。可这红高粱般生机勃勃的背后，是说不尽的沧桑和悲凉。他经历的失败，打击之重，是普通人无法承受的。更可怕的是，因为他的关系，间接导致了一千多人的死亡。可他每次都大难不死，幸存下来，去一点一点咽下属于他的苦涩。 1928年，已是高密东北乡土匪头子的余占鳌，中了县长曹梦九的诡计，带着800多个土匪到济南，然后看着他们被打成了筛子。他没死，他从大狱里逃了出来，走了半个月，到了高密。 短短三年的时间，余占鳌经历了人生的巨变：从苦练枪法，打死土匪头子花脖子，到成为高密东北乡最大的土匪头子，再到致使800多土匪被一网打尽。 1939年，自发组织队员打鬼子的余占鳌，人们都叫他“余司令”。他打鬼子，是为了给恋儿和罗汉大爷报仇。一天晚上，冷麻子把鬼子的车队要经过墨水河大桥的情报故意透露给他。余占鳌中了冷麻子的计。本来说好一起打鬼子，可冷麻子却等到战后才出现。因为这场战争，余占鳌失去了自己心爱的女人，失去了自己所有的队员。他们对鬼子的伏击，招来了可怕的报复——屠村。6天后，鬼子将村中300多个老百姓赶到高粱地里，疯狂扫射。 余占鳌没死。他为了找冷麻子报仇，去县城买子弹。鬼子屠村的时候，他刚从县城回去。他活下来了，带着永不能磨灭的痛苦。漫长的冬天来了，他心灰意冷，又差点被疾病夺去生命。 大难不死之后，复仇还要继续。他加入了铁板会，迅速取代了铁板会头子黑眼的地位。之前冷麻子算计了他，江小脚盗走他的武器，余占鳌略施小计，就让他们付出了代价。铁板会迅速发展壮大，有烈火烹油、鲜花着锦之盛。 1941年，在铁板会最鼎盛的时期，最致命的失败来了。余占鳌先后被江小脚、冷麻子、鬼子袭击。铁板会覆灭，余占鳌被俘虏。等他回到祖国的时候，已经是17年之后。 三次重大失败，一千多人失去生命。余占鳌折腾了一生，从无到有，盛极而衰，从头再来，如此反复。 不知道是幸运，还是不幸，他一直没死，他也由此尝到了命运的苦涩。余占鳌有勇有谋，可惜的是，他的“谋”并不是雄才大略，而是些小聪明。 凭着这些小聪明，他也曾成功过。 比如杀掉单家父子之前，他声东击西，先放了把火，把众人的注意力引开。再比如除掉花脖子时，他明明身怀绝技，练成了独门枪法，却伪装成一副孬种的模样，以此来使花脖子卸下防备。在报复冷麻子和江小脚时，他先后用了假参军和假投诚的诡计，绑架了他们，讹走了大量的枪支弹药。 可在那个波诡云谲的时代，仅靠这种小聪明是无法成大事的。 有一次他把县长的独生子给绑架了。可人家县长丝毫不慌张。师爷随即带人去余占鳌家把他儿子豆官给绑了。这从容淡定、以其人之道还治其人之身的解决方式，让余占鳌看傻了眼。 他绑架过冷麻子，冷麻子就偷袭他。他绑架过江小脚，江小脚也偷袭他。 他的对手，没有一个是好惹的。 他没有冷麻子和曹县长奸诈，也没有江小脚坚定而有信仰。鬼子武器装备齐全，丧尽天良，而余占鳌只是个心思单纯、没见过世面的村民。俘获了鬼子的车队，他会把它们一把火烧掉。绑架了冷麻子，明明可以要好武器，却不知道“三八式”步枪多么重要。 他和每个平凡的人一样，有自己的局限性。他有时候狠不下心。余大牙是他的亲叔，他父亲去世得早，余大牙一直接济着他家。后来，余大牙醉酒后侮辱了玲子姑娘，动摇了军心。任副官和戴凤莲都坚持将余大牙处死，可余占鳌不忍心。 你可以说他是妇人之仁，成不了大事。可我却觉得他本来就是个重情重义的朴实的乡人。为了这件事，他差点一枪把戴凤莲给崩了。 再后来，恋儿所在的村子被鬼子包围。余占鳌一腔孤勇，要去救恋儿和他女儿香官。他永远是感性大于理性，戴凤莲正和他相反。她苦苦地哀求他不要去，又差点被他打死。 他之所以感情用事，冲动，是因为他是个父亲。不顾一切地保护自己爱的人，是他的本能。除此之外，他还有种骨子里的善良和单纯。他轻信利用他的冷麻子，轻信痛恨土匪的县长曹梦九。铁板会的五乱子忽悠他取代黑眼，然后成就一番伟业，他就热血沸腾，把一切都当了真。 他缺乏理论指导，也没有远见卓识。他必须要和各种势力打过交道，吃过亏，才能有清醒的认识。可当他意识到谁是朋友，谁是敌人的时候，他已经为此付出了巨大的代价。 最致命的是，他的斗争，没有一个特别宏大的目标。他的动力，就是为自己，为家人，为了村民复仇。当铁板会发展壮大后，他就飘了。为了给戴凤莲出大殡，疯狂地集资敛财，抢棺杀人。 小说中对他的描写最多。在他的一生中，有过一些小的胜利，但总体来说，是屡战屡败，屡败屡战。 他曾经苦练了半年枪法，等他暮年之时，他却把藏起来的枪挖出来，然后砸碎。 那时他已经基本丧失了语言能力，没人知道他心里想的是什么。 曾经复仇是他的信念。他为父报仇，杀了胖和尚。他为女人和孩子报仇，杀了单家父子、花脖子，又组织队伍打鬼子。冷麻子和江小脚觊觎他的武器，他就报复他们。《命若琴弦》里，有这样两句话，“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”，“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响”。 老瞎子终于弹断了1000根琴弦，拿着那张药方去抓药，可人们都说那药方是一张白纸。巨大的空洞感瞬间包围了他。 余占鳌折腾了半辈子，用小剑、枪和弹药填满了他的前半生。当他老了的时候，他也被巨大的空洞感包围着。 他曾经拼命地和命运抗争，如同在画一个圈。等到这圈画成了的时候，你可以说它象征着圆满，也可以说它意味着一无所获。 老瞎子默默地收好那张药方，告诉绝望的小瞎子，是他记错了，应该是要弹断1200根琴弦才可以。 作为红高粱家族的后代，“我”回到了家乡，听到包括“我”爷爷余占鳌在内的整个家族的亡灵为我指点迷津，他们要“我”在墨水河里浸泡三天三夜，要不惜一切努力找到那株纯种的红高粱，然后，“你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界”。余占鳌没有让“我”做个任凭命运摆布的懦夫，他仍然告诉后世子孙，不要忘了红高粱家族的精神。 他就像那个一无所获的老瞎子，被空洞感包围后，仍然抱有生的希望。

在毕业论文的写作过程中，指导教师一般都要求学生编写提纲。从写作程序上讲，它是作者动笔行文前的必要准备;从提纲本身来讲，它是作者构思谋篇的具体体现。所谓构思谋篇，就是组织设计毕业论文的篇章结构。因为毕业论文的写作不像写一首短诗、一篇散文、一段札记那样随感而发，信手拈来，用一则材料、几段短语就表达一种思想、一种感情;而是要用大量的资料，较多的层次，严密的推理来展开论述，从各个方面来阐述理由、论证自己的观点。因此，构思谋篇就显得非常重要，于是必须编制写作提纲，以便有条理地安排材料、展开论证。有了一个好的提纲，就能纲举目张，提纲挚领，掌握全篇论文的基本骨架，使论文的结构完整统一;就能分清层次，明确重点，周密地谋篇布局，使总论点和分论点有机地统一起来;也就能够按照各部分的要求安排、组织、利用资料，决定取舍，最大限度地发挥资料的作用。有些学生不大愿意写提纲，喜欢直接写初稿。如果不是在头脑中已把全文的提纲想好，如果心中对于全文的论点、论据和论证步骤还是混乱的，那么编写一个提纲是十分必要的，是大有好处的，其好处至少有如下三个方面：第一，可以体现作者的总体思路。提纲是由序码和文字组成的一种逻辑图表，是帮助作者考虑文章全篇逻辑构成的写作设计图。其优点在于，使作者易于掌握论文结构的全局，层次清楚，重点明确，简明扼要，一目了然。第二，有利于论文前后呼应。有一个提纲，可以帮助我们树立全局观念，从整体出发，在检验每一个部分所占的地位、所起的作用，相互间是否有逻辑联系，每部分所占的篇幅与其在全局中的地位和作用是否相称，各个部分之间的比例是否恰当和谐，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都为全局所需要，是否都丝丝入扣、相互配合，成为整体的有机组成部分，都能为展开论题服务。经过这样的考虑和编写，论文的结构才能统一而完整，很好地为表达论文的内容服务。第三，有利于及时调整，避免大返工。在毕业论文的研究和写作过程中，作者的思维活动是非常活跃的，一些不起眼的材料，从表面看来不相关的材料，经过熟悉和深思，常常会产生新的联想或新的观点，如果不认真编写提纲，动起笔来就会被这种现象所干扰，不得不停下笔来重新思考，甚至推翻已写的从头来过;这样，不仅增加了工作量，也会极大地影响写作情绪。毕业论文提纲犹如工程的蓝图，只要动笔前把提纲考虑得周到严谨，多花点时间和力气，搞得扎实一些，就能形成一个层次清楚、逻辑严密的论文框架，从而避免许多不必要的返工。另外，初写论文的学生，如果把自己的思路先写成提纲，再去请教他人，人家一看能懂，较易提出一些修改补充的意见，便于自己得到有效的指导。简单提纲举例以《关于培育和完善建筑劳动力市场的思考》为例，简单提纲可以写成下面这样：一、序论二、本论(一)培育建筑劳动力市场的前提条件(二)目前建筑劳动力市场的基本现状(三)培育和完善建筑劳动力市场的对策三、结论

余占鳌的《红高粱》角色塑造有一个显著特点，就是追求原始美和动作美。余占鳌是一个真正的农民。他杀死了与母亲通奸的和尚，成了一个卑微的抬轿人。一次意外的轿子经历让他疯狂地爱上了“我奶奶”戴凤莲。他劫富济贫，从不危害平民百姓，和“我的奶奶”在高粱地里追求人性的自由，他们反对封建道德，是红高粱人物原生态最突出的表现。

首先，《红高粱》人物形象的突出特点之一就是对人物原始美的追求。余占鳌是个又高又直的硬汉。他虽然没有载入史册，但正是这些人创造了历史，铸就了民族精神。莫言赋予于占鳌原始的爱与恨。他的爱是如此强烈，以至于超越了伦理和道德。其次，“红高粱”的原生态特征表现最为突出。余占鳌的形象具有一种动人的美。人的价值论、民族精神论、伦理学论、历史进程论、人的生命本质论作为一个整体的哲学。莫言将这些深刻的哲学思想融入余占鳌追求自由、追求原生态的性格中，使得余占鳌在原生态艺术中释放出独特的人性光辉，呼唤人性之美。

余占鳌具有独立不羁的性格和抗争意识，他形象首先表现为他对封建伦理道德和封建主义的反抗意识。莫言《红高粱》中余占鳌的自由独立性格具有强烈的反叛意识，这种性格在过去的文学作品中把半殖民地人民描绘成受压迫的对象，但通过一系列反抗精神所体现的活动，意在呼唤和提升人们的反抗意识，这是一个群体能够生存和独立于世界的精神基础。

余占鳌具有顽强的生存意识和独特的精神内涵。在抵抗侵略者的斗争中，表现出顽强的民族精神和顽强的生存意识。在抗日战争中，他失去了他的兄弟和他最亲爱的人。余占鳌率领这样一支队伍，但他真的冒着生命危险伏击了日本鬼子，并杀死了日本鬼子中将纳康加尼。余占鳌性格中的“善”与其手段中的“恶”并不矛盾，他们的生活行为很难用通常的伦理道德规范来衡量，也很难用善恶美丑的简单二元判断来评价。

对封建理论和道德有着反抗的意识，而且也比较独立，真诚，朴实，特别豪爽。