海阔天空论文参考文献

【内容摘要】 近年来，群文阅读在语文教学领域中方兴未艾，笔者乘兴拜读了相关资料，粗浅 感知为 ：群文阅读一定程度上让语文教学走向海阔天空 。 那一线教师如何操作呢？在这方面，“青春语文”的倡导者王君老师做出了很好的示范引领。教师通过在备课中对同类信息的联结、整合，以形成语文教学的阅读场。其同类信息整合可以是单篇文本内部的群词、群句，也可以是多篇文本，甚至可以是整本书的阅读。 【关键词】 同类信息整合    单篇文本    多篇文本    整本书阅读 何谓同类信息呢？就是同一文本中或者不同文本中具有相同气质和相同意义指向的语言信息。对语言敏感的教师能意识到同类信息之间的呼应和联系，有把它们共同构成为一个独立的语言场的语言冲动 。 王君老师即是这方面的践行者，她把这种思维特质称为“同类信息敏感”，而群文阅读的操作方法则是“同类信息的整合”。 钱梦龙老师定义“群文教学”为：以一篇文章或一个主题为基点，纵向或横向拓展，从而形成一个“文章”群而进行的教学。 原来群文阅读即是同类信息整合的表现，两者之间可以相融相生，而非把多篇文章直接丢给学生，略读，蜻蜓点水。群文阅读需要教师备课切入一个点整合，在课堂上依然离不开语文教学的实质——语言训练，依然要带领学生贴近文本，咀嚼语言，在语言中摸爬滚打，出生入死。通过联结整合，避免 了 零敲碎打，形成了一个语言场 、 阅读场。这样的语文课堂格局较为开阔，具有语文学科的特色。 面对这些概念，具体如何操作，对笔者而言：“山有小口，仿佛若有光”，且看语文前辈们研究的硕果： 余映潮老师在《三峡》的识字教学环节中，这样设计： 请同学们找出带“山”旁的字并理解它们的意思。 巴东三峡峡：两山夹水的地方。 重岩叠嶂嶂： zhàng，高耸如屏障的山峰； 岩：巨石凸起形成的山峰。 绝巘怪柏巘：yǎn，极高的山峰。 清荣峻茂峻：jùn，高而陡峭。 再请同学们找出带“シ”旁的字并理解它们的意思。 沿溯阻绝沿：顺流而下； 溯：sù，逆流而上。 素湍绿潭湍：tuān，急流的水。 悬泉瀑布瀑：从河床陡坡或悬崖倾泻而下的水流。 飞漱其间漱：shù，冲荡。 林寒涧肃涧：此指峡谷。 猿鸣三声泪沾裳沾：浸湿。 余老的这一识字教学设计，巧，有趣。巧在这些字形成的字群暗含三峡的地形；有趣在激起了学生的识字兴趣。这一整合教给了学生一种认词识字的方法，也落实了字词教学；这一整合“是非常奇巧的角度，它的产生倚赖于教师对课文内容的精细阅读与提炼”（余老点评）。 家常课的识字教学可以设计得这样精致，真是绝了。 王君老师在执教《散步》一文中，将课文中以下句子整合在一起： 母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。 她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。 母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲。 我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。 我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。 这些句子整合在一起，学生一读，很容易体会到句式内部结构的对称，一种节奏的美感，音韵的美感油然而生。 教参把这些句子称为“对称句”“回环句”，王君老师则把这些句式称为“神奇的圆形句式”，把它们的作用总结为：内容相呼相答，形式相扶相持，思想相辉相映，情感相 融 相生。这样 的 整合，通过引导学生朗读，讨论，总结，再朗读，对《散步》的“慢且稳，朴素中不失温馨”的语言表达风格，就不难理解了。 美妙的是笔者将这些句式呈现在课件上，引导学生反复朗读，不需过多讲解，整个课堂书声朗朗，氤氲着浓浓的温情。 在群文阅读的探索中，司艳平老师的同质同人群诗阅读的研究很是独特，以《杜甫诗三首》（《望岳》、《春望》、《石壕吏》）为例： 司艳平老师以“望”为切入点进行整合，分为三个教学板块：“一望老杜雄壮心，二望老杜离乱心，三望老杜赤子心”，层层递进解读杜甫，深入领悟杜甫之心境与灵魂。 设计的问题有： 1.如果我们要找一个词统筹这三首诗，你认为应该是哪个词？ 2.《望岳》中，望雄壮之景，望到了怎样的景物？望雄壮之心，望到了一个怎样的诗人？ 3.这三首诗歌，《春望》和《石壕吏》写于安史之乱爆发后，写的是诗人的离乱痛苦之心，这两首诗的异同点分别是什么？ 4.读《春望》，你认为哪两句诗最感伤？为什么？ 5.读《石壕吏》，哪些诗句让你触目惊心？为什么？ 6.穿插导读资料1和2，思考：你看到了杜甫的怎样的情怀？说说你对他的认识和看法。（资料1为杜甫生平资料以及不同时期的诗作，资料2为教师下水文章《赤子本色老杜心》） 司艳平老师这堂整合的群诗阅读，完全打破了传统单篇文本教学模式——一背景 作者 介绍，二内容讲解，三写作特色。这样一整合一堂课显得灵动而厚重，无论是朗读引导，还是每个板块之后以诗歌小结的形式，单是一篇教师的下水文章，足可见教师备课的功夫与功底。学生沐浴在这样的课堂中，那杜甫距离学生不会太遥远了，杜甫在学生心中立起来了。 又以王君老师研发的一堂课为例：《想说爱你不容易——让我们聊聊〈平凡的世界〉中的爱情》 班上的早恋现象严重，宜疏不宜堵，这是王君老师设计这堂课的初衷。王君老师把该书十对男女爱情的文段整合在一起，设计成两个课时的内容。 第一个课时：朗读整合的文段，从女方视角讨论概括爱情的显著特点（同甘共苦之爱、一厢情愿之爱、迷途终返之爱、精神交融之爱、爱情理想破灭之爱、怜惜同情之爱、坚韧无我之爱、志同道合之爱、柏拉图式的精神恋爱、矛盾撕扯之爱） 第二个课时：讨论交流 女生时间：如果你必须成为小说中的一个女子，你选择成为谁？你选择谁做你的丈夫？ 男生时间：你觉得自己长大后可能成为故事中的那个男子？你觉得自己可能找到谁做你的妻子？ 总结：好的爱情特质有哪些？（精神上的对等、身份上的认同、以奉献为前提、必须经历苦痛……） 纵观两个课时的教学实录，第一个课时朗读的氛围极其浓烈，学生完全沉醉于文学作品中的文字，形成了一股强大的朗读气场。第二个课时讨论的氛围强烈，具有极强的代入感，尤其是女生发言。王君老师期间适当穿插弗洛姆《爱的艺术》相关文段，更是把爱情的探讨上升至哲学的高度。这一整合，整合了文段，整合了学生的生活体验，引发了学生理性思考——如何去爱？ 这是语文课吗？还是主题班会课？通过这两个课时，学生能转移注意力，捧起《平凡的世界》，这就是语文课。通过整合，来突破整本书阅读的难点，这不失为一种良策。 有老师这样期待群文阅学： 繁花已然迷人眼，回首流水行云间。 弱水三千取一瓢，不为醍醐为天然！ 整合，不仅是一种操作手段，更应是一种实践理念。 语文前辈们对群文阅读的探索和实践，让笔者“豁然开朗，沉醉不知归路”。群文阅读对一线教师的专业成长既是挑战，也是希冀 和 鞭策。在大数据、大网络时代，唯有对专业成长怀有一颗痴心，孜孜矻矻，方能在三尺讲台上走向海阔天空，走向诗与远方。 参考文献： [1]余映潮：《语文教学设计技法80讲》[M]，广东人民出版社，2014 [2]王君：《更美语文课》[M]，长江文艺出版社，2018 [3]司艳平：《遥望老杜赤子心——〈杜甫诗三首〉同质同人群文整合教学》[J]，语文湿地，2017 2018-12-28

《心怀大爱，海阔天空》 “从最广博的意义上讲，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的只会是智力非常发达的人——这些人从思想上说是摆脱了不够开明的同伴们的狭隘偏见，看到整个人类具有广阔多彩的前景。”这是房龙对宽容的诠释，而这个关于宽容的话题却让读者们掩卷后陷入沉思。 什么是宽容？ “紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上”，这就是宽容。 当邻人因地基与张英发生争执，他没有据理力争，斤斤计较；而是通情达理，主动出让。他宽宏大量，故能化戾气为祥和；他仗义大度，因而成就了桐城“六尺巷”的佳话。当光武帝发现谋划诛杀自己的信札，他没有追根究底，酷刑相加；而是不顾群臣反对，付之一炬。他不计前嫌，因而铸炼坚固的事业之基。宽容就是这样一种高尚的品格：对自己的利益，不锱铢必较；对别人的过错，不耿耿于怀；大大方方，和和气气。因为这种高贵的豁达，所以获得了心灵的风平浪静。 “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”这就是宽容。 齐威王虚怀若谷，诚于纳谏，所以能大治齐国，强于天下。唐太宗广开言路，集思广益，所以有“贞观之治”的太平盛世。他们不拒细小，纳为己用，这就是宽容。周厉王杀人止谤独断专行，遂使国人暴动，仓皇出逃；秦始皇焚书坑儒，愚民而治，终致民怨沸腾，身死国亡。这都是因为不懂得兼收并蓄的道理。周厉王若能“考百事于朝，问谤誉于路”，百姓又怎会怒目而视，聚众起义？秦始皇若能以宽大为怀，以百姓为念，百姓又怎会怨声载道，揭竿而起？宽容就是这样一种非凡的智慧：严于律己，宽以待民；博采众长，为民造福。有了这种非凡的理解，才能成就事业的海阔天空。 “乾坤以有亲可久，君子以厚德载物”，这就是宽容。 在美国内战中，当南军统帅罗伯特?李做出向北军投降的决定之后，林肯总统和北军统帅格兰特作出了极不寻常的决定：南军军官可以携带手枪和佩剑回家，每个军官和士兵都将得到一份由格兰特将军签署的证明书，证明他们是放下武器的平民，可以自由地回到故乡，不予追究，不受歧视。这种博大的襟怀，是国家长治久安、和谐共荣的情感基础，也是奉献给人类的弥足珍贵的精神财富。宽容就是这样一种超然的境界：悲天悯人，心系苍生；尊重生命，善待生活；在尊重与善待中，享受人间至真至纯的情感盛宴。 宽容是一种宽宏大量的品格。 宽容是一种兼收并蓄的智慧。 宽容是一种善待生活的境界。 宽容是一种大爱。 因为心怀关爱，所以能宽以待人，不计前嫌。 因为心怀关爱，所以能宽厚仁慈，造福百姓。 因为心怀关爱，所以能尊重生命，善待生活。 心怀大爱，海阔天空。

《心怀大爱，海阔天空》 “从最广博的意义上讲，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的只会是智力非常发达的人——这些人从思想上说是摆脱了不够开明的同伴们的狭隘偏见，看到整个人类具有广阔多彩的前景。”这是房龙对宽容的诠释，而这个关于宽容的话题却让读者们掩卷后陷入沉思。 什么是宽容？ “紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上”，这就是宽容。 当邻人因地基与张英发生争执，他没有据理力争，斤斤计较；而是通情达理，主动出让。他宽宏大量，故能化戾气为祥和；他仗义大度，因而成就了桐城“六尺巷”的佳话。当光武帝发现谋划诛杀自己的信札，他没有追根究底，酷刑相加；而是不顾群臣反对，付之一炬。他不计前嫌，因而铸炼坚固的事业之基。宽容就是这样一种高尚的品格：对自己的利益，不锱铢必较；对别人的过错，不耿耿于怀；大大方方，和和气气。因为这种高贵的豁达，所以获得了心灵的风平浪静。 “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”这就是宽容。 齐威王虚怀若谷，诚于纳谏，所以能大治齐国，强于天下。唐太宗广开言路，集思广益，所以有“贞观之治”的太平盛世。他们不拒细小，纳为己用，这就是宽容。周厉王杀人止谤独断专行，遂使国人暴动，仓皇出逃；秦始皇焚书坑儒，愚民而治，终致民怨沸腾，身死国亡。这都是因为不懂得兼收并蓄的道理。周厉王若能“考百事于朝，问谤誉于路”，百姓又怎会怒目而视，聚众起义？秦始皇若能以宽大为怀，以百姓为念，百姓又怎会怨声载道，揭竿而起？宽容就是这样一种非凡的智慧：严于律己，宽以待民；博采众长，为民造福。有了这种非凡的理解，才能宽容就是这样一种超然的境界：悲天悯人，心系苍生；尊重生命，善待生活；在尊重与善待中，享受人间至真至纯的情感盛宴。 宽容是一种宽宏大量的品格。 宽容是一种兼收并蓄的智慧。 宽容是一种善待生活的境界。 宽容是一种大爱。 因为心怀关爱，所以能宽以待人，不计前嫌。 因为心怀关爱，所以能宽厚仁慈，造福百姓。 因为心怀关爱，所以能尊重生命，善待生活。 心怀大爱，海阔天空。