中日幼儿教育比较论文开题报告

变革中的教育差异和民族精神差异 ——我看中日现代化进程的差异作为亚洲目前最强势的两个国家，不论是历史上的种种纠葛还是如今经济建设上的互相竞逐，中国和日本的比较永远都不失其时代价值。在两个国家都已然步入现代化、双双站在了世界前列的今天，回首各自曾经在落后泥潭中的挣扎和彷徨，仍旧能够发现，在那一段历史中，国家与民族的差异竟然被那样地放大。中日两国改革富强的现代化之路看上去在方方面面都有着巨大的差异，但究其本质差异还在于改革的方向和民族底色。1868年的日本着实是一片混乱，割据、黑暗、民不聊生、动荡不安等等各种用以形容乱世的词语都能够用在这个时期的日本身上，而外侮的逼近更是加剧了本就已经不再稳定的日本政治军事局势的突变，于是才有了“明治维新”的出现可能。作为一场自上而下进行的改良运动，必须承认的是其所提出的十二字口号“富国强兵，殖产兴业，文明开化”的确在后来相当长的一段时间里占据了日本在前进道路上的指引地位，并给日本的现代化进程带来了巨大的影响。而在各方面的影响中，最为突出的自然是在教育制度上的转变。之前的日本教育和当时还处在自己的鼎盛期的科举制度一样已然落后于西方和欧美的先进教育理念和思维方式，这严重地限制了日本在发展道路上的创造力和前进动力。因此改革的统筹者们自1871年以来，先后进行了两次大的教育改革，其间还间插了数次小规模调整，不仅派出留学生到欧美学习先进的思想和教育模式，同时也在自己国内全套模仿该类优质的教育体系，最终在很短的时间内近乎完美地复制了欧美教育模式，并迅速地在国内将中高等教育普及开去。而我认为，日本之所以能够在起跑阶段大大落后于欧美各国的情况下迅速崛起，几乎是一夜之间就成为当时全球军事实力、综合经济实力、政治影响力超凡的大国，很大程度上应该归功于其教育方面的成功学习。正是由于其教育的统制性带来了整个教育制度实施的完备性和覆盖的全面性，而其竞争性和高效性更是使得本就危机意识相当强烈的大和民族在很短的时间内在整体素质和竞争力上能够有所飞跃，更为重要的是其平等性的保证使得这样的提升不限于一个地域或者是一片地区，而是使得整个民族的知识水平和民族创造力在本质上有了提高。由此而来，国民素质和民族精神会随着这样高速发展的教育水平共进，发展带来的经济增长与国民的精神境界相协调，反过来又促进了经济和军工的增长。这样的大踏步前进创生出“勤勉”，“坚韧”，“认真负责，敢于担当”的日本性格，而这，恰恰是日本强盛的根本。这就是教育的力量。不过我认为有一点必须认识到，“现代化”并不等于“西化”，日本在其学习和接纳的过程中过于激进，片面地追求速度的“快”，这使得它在吸收、化归外来文化方面完全滞后，这也造成了传统的日本文化在后来很长久的历史时期当中被西方文化强势冲击，更为严重地是这样的爆发往往将消极的因素掩埋，毕竟人在幸福过头的时候往往是不冷静的，因此有过多的隐患都被束之高阁，留待以后爆发。这就解释了为什么在二战之后原本经济已经爆发式增长的日本会在美国等国家的小小手段之下迅速倒塌在亚洲金融风暴中了。因此对于日本的现代化之路，如果一定要用一句话来概括的话，那就应该是“在学习中发展自己”。而反观我们中国自身，可谓在教育制度的改革和学习上是远远不如日本的。就拿鸦片战争之后的“洋务运动”举例，“洋务运动”的性质其实应该算作是一次器物主义的学习而不算是变革，因为这次运动的前提在于不出动封建制度，这就已经是一种在腐朽落后的制度下谋求高速发展的妄想了。而更为可笑的，当时的清政府也派出留学生赴欧美留学，但当这些留学生除了将先进的技术带回国内，同时还想要将先进的思想和自由民主开放的精神传播开去时，清政府又像被踩了尾巴一样赶快取消了所有的出国留学的教育制度学习计划。在这样的情况下，“师夷长技以制夷”的口号就像一个对于清政府自己的嘲讽。而这种不彻底、不诚心、不实际的“学习”自然比之日本的坦诚接纳来效果差距很大，两者的比较是通过一杆天平——甲午中日战争。这场战争的结果想必每一个国人都应该相当地明了了，但我想这场战争的意义远远不止是历史书上颂扬的对于英雄的纪念和对于领导阶层荒唐命令的愤慨而已。抽象地来说，这场战争既是对于两国军事水平的一次比量，也是两国统治阶层效率性的一次比较，还是世界对于两国地位的一次考量，而从结果来看，毫无疑问的是我们完全处于下风，更为悲惨的是倾全国之力打造的“世界战队”——南洋水师全军覆没，此后近代史里的中国更为羸弱不堪。而这非但不是一件绝对意义上的坏事，对于我们这个民族、从某种程度上来说未尝不是一件好事。在我看来，中华民族最为优势的一点就在于其在思想领域的创造力，在于从无到有的创生能力，因此学习对于中国而言是必需的，但却并不应该成为中国现代化富强的主旋律，而洋务运动的失败、甲午战争的失利正是在昭示着这样一点。这些失败的惨痛经历告诫了很大一批的真正的志士，也因此他们在之后的探索道路上避免了很多弯路，最终走上中国特色社会主义的现代化之路，到达今天这般成就，不得不说，中国的现代化进程浓缩成一句话就是：“在创造中实现自己。”两国的改革其实有相当多的共同点和不同点，其中不同点的差异往往来源于组成这两个国家的两个不同民族的不同精神形态。因为地域因素和历史因素所形成的不同民族精神，比如日本大和民族对于外来文化的迅速接受能力和他们对于化归为自己文化之后的“传统”近乎狂热的偏执所展现的矛盾性，比如中华民族自古以来“天朝”的自我本位思想，这在很大程度上是必然影响了改革的响应者数量和国民对改革的认可程度；这些区别都将在教育制度的改革上表现出来，相反地，表现在教育上的差异又会引起现代化的进程，又加剧了这样的差异……循环如此，最后的结果便是两国时间差巨大的现代化进程，这是改革成败快慢的根本原因之一。不过历史的成败不代表今天的成就，相信我们中华民族在自我创新、自我更新、自力更生的现代化之路上一定能够越走越远，甩开一切对手，笑傲全球。

学前教育毕业论文开题报告的写法如下：

一、"教育爱"的含义：

教育爱是发生在幼儿园日常生活中教师与幼儿之间一种自然的普遍的关注幼儿身心发展的需要的爱，这种爱的发生是无条件的。

由于幼儿目前幼儿教师绝大多数为女性教师，所以教育爱又含有母爱的成分，学前幼儿的身心特点决定了这一阶段的幼儿具有很大的依赖性和依恋成人的心理需要，所以就需要幼儿教师以母亲的博大的母爱去包容、理解、教育幼儿。教育爱要源于母爱，但又区别于母爱。它需要教师理智地去爱，而非溺爱。教育爱更是一种无功利性地、恒常地爱。

二、研究的意义：

1、教育爱对教育，尤其是对学前教育的重要性。

教育是根植于爱的，“教育爱”是教师职业情感的灵魂。“教育爱”是人类复杂情感中最为高尚的情感，它不是狭隘的情感，也不是个人知觉情绪的反映，它超越了亲情、友情、甚至是爱情。它是一种自觉的、真诚的、无私的、而且是普遍持久的。

它是理智的，具有指向未来的性质。“教育爱”正是这些品质的综合体。它体现了教育者对教育事业、对学生的一种崇高精神。

儿童是未来的希望，尤其是现代教育，对幼儿教育越来越重视的背景下，“教育爱”显得更加重要。如果一名教师没有教育爱，那么她就不会去热爱教育事业，也就不会去爱儿童，教师和儿童也就不能融合，教育儿童的目的也就不能实现。

所以说“教育爱”是一切教育活动成功的基础。学前教育学生，将来要面对的是天真活泼的儿童，如果学前教育专业的学生缺乏教育爱，那么幼儿教师队伍的专业成长就会失去灵魂，队伍建设就会失去活力，也就无从谈论教育改革了。这关乎儿童的未来，甚至是国家的将来。所以说教育爱对教育，尤其是对学前教育是非常重要的。

2、当前幼儿教师中还存在很多问题。和毕业班学生有一定的关联。

当前幼儿园中还存在一些幼儿教师“体罚”幼儿，“精神责罚”，忽视儿童需要等现象。曾报道过一些案例，浮现出教育中存在的一些问题。如：《幼儿不听话，老师剪断指》一6岁幼儿由于不听老师的话被老师剪下左手食指。

《老师体罚出新招，竟逼学生吞苍蝇》。如此体罚学生，正表明她(他)们缺乏“教育爱”观念，或者有的幼儿教师歪曲了对“教育爱”的理解。而有的教师错误的认为，他们打学生或者罚学生是出于“爱”，正所谓的“爱之深才恨之切”，为自己错误的行为找到一个冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。

只有看到了问题的存在和严重性，才能去寻找解决的方法和途径。学前教育专业的毕业生马上就面临毕业，接下来就要从事和幼儿教育有关的工作，能否做一个称职的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具备当一名教师的基本素养：爱!所以对学前教育专业毕业生的教育爱观念的研究是具有积极意义的。

你的邮箱多少，我发给你。

中国教育是修养，日本是抄袭。就叫 米粒之光比皓月