苏州市教育学会论文格式

苏州市吴中区教育学会工作总结

一、继续做好课题申报 加强过程管理 做好”十二五”课题结题工作

年初，向区社科联报送《中级维修电工校本特色教材的开发与研究》、《“电工电子技术”的教学改革研究与实践》两个课题，获批准立项。

3月份,将江苏省教育学会课题结题办法的材料转发给有关课题组。省教育学会”十二五”立项课题《高中思想政治课教学方式与学习方式关系的研究》、《农村高中学生厌学心理倾向成因分析与对策研究》和苏州市教育学会“十二五”立项课题《职业学校女生正确恋爱观培养研究》已先后结题,材料齐全,效果初步显现.

9月,全面部署了省、市教育学会、陶研会“十二五” 立项课题的结题工作。12月中旬分别在苏苑中学和越溪实验小学召开了集体结题会议.苏州市教育学会 “十二五”立项课题《具有地方特色校本教材建设的.策略与实践研究》、《高中思想政治课学生自主学习能力培养策略的研究》和《学校办学特色的传承与创新实践研究》,江苏省、苏州市陶行知研究会 “十二五”立项课题《秉承香山文化传统，培养学生现代创新精神的研究》、《单亲家庭学生的问题成因与转化的策略研究》和《幼儿园生活化绘画教学的实践研究》等六个课题设计比较规范,目标比较明确,有理论支撑,有地方特色,材料齐全,得到专家赞赏,并同意结题.其他6个课题采用通讯结题方式结题.省外校的省陶研课题已向市陶研会申请延期结题.

二、认真组织论文、教案评选 努力构筑学术服务平台

今年6月底，经各校认真发动，积极推荐，教师积极撰写教育教学论文191篇，经专家评审,一等奖21篇,二等奖76篇,三等奖86篇.并推荐获奖论文参加苏州市教育学会9月组织的论文评选活动.

上半年，组织选送了298篇论文参加江苏省陶研会第七届“行知杯”论文竞赛活动。获一等奖 13 篇,二等奖 62 篇,三等奖 102篇.

下半年，已组织选送近两百篇论文参加苏州市陶研会组织的论文评选。

在去年区教案评选活动的基础上，今年初选送了359篇优秀教案参加市教育学会教案评选活动，获一等奖20篇，二等奖93篇，三等奖113篇。

在今年10月发动的中学、小学、幼儿园教案评选活动中,由于区教育局领导重视,加大了青年教师培养的力度,共收到送评教案近1100篇,目前正在评审中.

三、组织教师团队参加市第三、四届试题“命、解、评”竞赛

根据苏州市教育学会《关于举办第三届试题“命、解、评”教师团队竞赛的通知》，经研究并报区教育局领导同意，我会组织6校30个教师团队90位老师报名参加初赛。去年10月中旬在苏州新区一中29个团队参加了决赛，结果获得一等奖2个，二等奖12个，三等奖4个。

今年，苏州市教育学会第四届“试题‘命、解、评’教师团队竞赛”活动得到我区各校热烈响应，又有高中数学、物理、化学、地理、生物五门学科29个团队87位老师报名参加。结果获得一等奖1个，二等奖7个，三等奖4个。

四、推荐“双优之星”候选人

在去年我区省木渎中学王红霞老师获得苏州市教育学会“学科双优之星”（论文优秀、教学优秀）称号后，今年我会又推荐木渎实验小学钱 洁老师参评。她的教育论文获得市学会一等奖，课堂教学也已得到市专家的肯定。现市学会已发文确认 她获得“学科双优之星”（论文优秀、教学优秀）称号。

五、组织人员参加<<行知伴我成长>>论坛 推荐优秀陶研工作者

根据苏州市陶行知研究会的通知,我会组织度假区中心小学教科室主任蒋 洁等3人参加”长三角”地区<<行知伴我成长>>论坛;藏书实验小学副校长高柏青等5人参加省陶会第七届”行知杯”优秀论文颁奖大会暨<<行知伴我成长>>论坛.我会获得省陶会第七届”行知杯”优秀论文评选组织奖.

根据中国陶行知研究会、陶行知教育基金会《全国陶研、陶基系统”陶行知教育基金杯”评优工作方案》的精神和苏州市陶行知研究会的部署,西山中学和我会共同提名,推荐顾坤明老师为优秀陶研工作者候选人,并由区教育局上报材料.

六、申报苏州市陶行知研究会和教育学会先进集体和先进个人

年初，苏州市陶行知研究会发文公布表彰上一年度苏州市学陶的决定，我区越溪实验小学、苏州太湖国家旅游度假区中心小学 、郭巷中心小学三所学校和宝带实验小学顾 华 、东山实验小学夏云娟 、木渎实验中学孙雅琴三位老师榜上有名。

6月底，根据苏州市教育学会通知精神,并报告区教育局同意,推荐省木渎高级中学等8所学校和我会为苏州市教育学会先进集体，30位老师为苏州市教育学会先进个人。12月21日,苏州市教育学会在公示的基础上,公布了“十二五”教育科研先进集体和先进个人名单，省木渎高级中学、苏苑高级中学、江苏省吴中中等专业学校、迎春中学、城西中学、苏苑实验小学、宝带实验小学、木渎实验小学和我会均入先进集体行列，省木渎高级中学宋雯婷等30位老师都是先进个人。

我会又申报省教育学会先进集体.目前正在审批之中.

七、做好换届准备工作

根据20**你4月学会的章程和上级文件精神，我会向区教育局递交了换届的请示。我们将做好准备工作，以便产生新一届学会领导班子，迎接“十三五”的新任务，为区教育事业的发展作出新贡献。

苏州市吴中区教育学会

20**年12月30日

参照格式进行文件制作，用Word文档制作。(页面设置上下左右)潍坊市教育局文件潍X [20XX]XX号(字号)题目为华文中宋二号字体，间距为38XXXXXXXXXXXXXXX各县市区教育局，市属各开发区文教局，各直属单位、学校:抬头不空格(如上)，末尾加冒号(: )。正文为仿宋_ gb2312字体，其中一-级标题为黑体三号，二级标题为楷体三号，三级标题为仿宋三号。段落设置为首行缩进2字符，左右缩进为0字符，段前段后间距各为0，行间距为单倍行距(或固定值28磅附件:空一行，如只有一个附件则紧跟附件标题。根据中华人民共和国机构编制委员会规定。国家教育部是主管教育事业和语言文字工作的政府工作部门。

当赏读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我收集整理的走进陶行知读后感范文，希望对大家有所帮助。

伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性。读罢《走进陶行知》，掩卷沉思，我觉得获益匪浅。越是走近陶行知先生，越是感觉到他对教育事业的执着与热爱，越是钦佩他的教育思想的深邃，越是感动于他人格的伟岸。

陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展是多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”目标上取得和谐发展。

陶行知还将“教学做合一”，这可以看作是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象的说明，即教育现象的说明，在生活里，对事说是做，对自己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活的三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。

从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

读着陶行知先生感受着他纯朴而又精深的理论，更让我震撼的是，像这样“生活即教育”、“行知行”的理论，其实就是陶行知在生活和实践中得出来的，他也用自己的行动成就证明了他的观点。所以，我认为作为一名教师，对学生知识的传授固然重要，但是，教师通过自身道德修养对学生惊醒潜移默化的人格教育、道德教育才是我们教育的最根本目的。人们常说“修身齐家治国平天下”“先成人再成才”，都是将对人才的品德培养放在第一位的，而作为教师，要通过教育培养学生的良好的道德品质，首先就要求作为教师的我们自身应当具有良好的道德素养。陶行知先生正是以他超凡脱俗的人格魅力感染、教育了一代后人。

陶行知先生将“千教万教教人求真，千学万学学做真人”作为他教学、做人的准则。他对“求真、做真人”的要求：

一是要求知，学真本领，探求真理，为真理献身；

二是要具有真善美的人格，做高尚的人；

三是不做人上人，也不做人下人，应做人中人，以人民利益为至高。而这些要求无论现在还是今后都不会过时。

总之，陶行知的生活教育思想是极为深邃和丰富的，我们作为新时代的教师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个年轻教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师。我相信经过我们的努力，我们的教育会发展的越来越好！陶行知先生的教育理想也会更加的发扬光大！

参加过多次论文比赛的我，从没参加过“行之杯”的比赛，这次偶然在苏州市教育学会的网站中发现有行之辈的比赛，我仔细的阅读了通知，论文选题范围及撰写要求度需要设计到陶行知的教育理念和教育思想，看到此通知，我比较惭愧，因为我只知道陶行知的名字缺不知道他的理论思想，于是我就决定买一本关于陶行知的书。

最近我读了《走进陶行知》的专题一：陶行知的教育人生后，感觉受益很多。“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他毕生教育实践的写照。师爱是陶行知师德思想的核心。他反对体罚、讽刺幼儿，他说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。作为当代教师，我意识到要对幼儿一视同仁，无论家庭地位高低，财富多寡，相貌丑俊，都应一样看待，不可偏爱，不抱成见，不殉私情。而且我认为，现在的孩子个性强，在教学中，要尊重他们，孩子也是有尊严的，对他们严格要求的同时，要真心理解、尊重幼儿，幼儿会感受到教师的这份爱，从而达到我们的教育目的。做教师要有一颗善待每个孩子的心。

“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。

有时我们会对幼儿产生“恨铁不成钢”的思想感情，这时就需要我们教师要冷静下来想一想，以本着爱幼儿的心态来看待幼儿，想想这些幼儿或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱幼儿，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在幼儿的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教育工作打开了绿色通道。

作为一名教师，没有对幼儿的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好幼儿的。对幼儿的爱是教师高尚职业道德的体现。就像我们学校的座右铭“爱可以创造一切”，热爱幼儿，喜欢幼儿，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对幼儿的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引幼儿的技巧。但是，若教师只爱一部分幼儿，就意味着对另一部分幼儿冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对幼儿的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱幼儿，才有教育，幼儿爱教师，才能教育产生效果。

由此我认为，我们现代教师要做幼儿的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为幼儿的知识传授者，更是成为幼儿心灵的慰藉者，成为幼儿的“心灵鸡汤”。

最近，我怀着崇敬的心情拜读了《走近陶行知》这本书。在陶行知爷爷光辉的一生中，有许多的故事，这些故事有的使我启迪很深，有的深深地打动了我，还有的让我懂得了人世间的各种道理。虽然陶行知爷爷那深遂的文字我有些看不懂，但我依然能体会到陶行知爷爷那高尚、纯洁的品质和治学的艰辛。他是我们中华民族的骄傲，是我们的楷模。而最打动我的，是陶行知爷爷那勤俭节约的美德。

陶行知小时候很懂事，为了给家里省钱，就算母亲剃的头再不好，他还是顺从地让母亲给他剃。这把剃头刀，剃了陶行知家的三代头，因此，陶行知在《吾母所遗剃刀》这首诗中说道：“这把刀，曾剃三代头。细数省下钱，换得两担油。”读到这时，我不由得想起我以前浪费的行为。

以前，我很不懂得珍惜来之不易的金钱，认为家里我是父母的.掌上明珠，什么事情都得听我的。看到路边摊上有好吃的，就认了命要买，说什么也不听，但买回家以后，又觉得不好吃，怕爸爸妈妈批评，便偷偷地仍了；有的时候，看到一些漂亮的东西就要买，但买回来后用也不用；还有的时候，看到超市里一箱箱美味的牛奶，就嚷着要爸爸妈妈买，不给买就撒娇，甚至哭闹，买了之后，一瓶没喝完就不想喝了，觉得不好喝，就一直搁在那儿，直到快要过期了，爸爸妈妈才赶紧喝，以免浪费。

一次，我去鞋服店里买鞋子，家里已经有合脚的球鞋五六双，靴子也有两双，但我就是要买。看着这些琳琅满目、款式多样的鞋子，我恨不得全买下来，最后，我几乎把所有的鞋子都试穿了一遍，才找到了我最喜欢的。我赶紧叫爸爸来买，他不肯，还说这个价格太贵，而且家里已经有几双了，再买是浪费。“我不要，我今天就买定它了！”我肯定地说。经过我的一再要求，爸爸只好买下了这双鞋子。买完鞋我还不罢休，又要买衣服、裤子，而且一买就是两三件。回到家，我天天只穿新买的，以前旧的都不理不睬。长大了，以前的都穿不下了，那时妈妈就心疼地说：“唉！买这么多鞋也不穿，还是挺新的呢！扔掉了可惜呀！”

当时听了没什么感觉的，但读了这本书后，心里觉得很愧疚，这些钱都是爸爸妈妈用汗水换来的呀！他们工作是很辛苦的。陶行知爷爷从小就很懂事，很勤俭节约，而我就这样浪费父母的劳动成果，真是不应该啊！

陶行知爷爷像一盏明灯照亮我们前进的道路，他的每一句话都激励着我们。我不仅要学习陶行知爷爷勤俭节约的美德，还要学习他其他优秀的美德，争做新一代的更完美的“小陶子”。

陶行知，这个耳熟能详的名字，在上学的时候就认识了，但对于他的教育理念却不曾了解，当拿到《走近陶行知》教育读本，看到“一个不知陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在中国做教师”这句话的时候，就觉得自己真的要认真的去学习陶行知的教育理念了。认真拜读了这本书后，顿觉获益匪浅，它不仅囊括了生本教育的教与学，还强调了做，与我们的新课程标准不谋而合。陶行知先生不愧为中国现代大教育家，他的学识与为人，随世推移，其伟大至今与世人共识。

陶行知认为，怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；教法、学法、做法应当合一，教师既教又学，学生既学又做；教学不只是教人学，而更为重要的是教人做事。

怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教师的教应该根据学生的学来定，而学生的学要看这件事该怎么做，所以一切都归根于“做”这个字上面。

例如，在跑步过程中，一年级的小朋友跑步的时候经常不能跑成直线，老师要求他们跑直线，小朋友们就学习怎么跑成直线，由于他们的年龄较小，小脑发育不完全，对空间的感知能力不强，老师就要教他们沿着地上的直线先走后跑，慢慢的让他们形成直线跑的空间感觉。所以学生要做到一个怎样的水平，就要采用相应的方法去学，学还得根据学生自身的具体情况来定，学情不一样，学的方法也就不一样，教师教的方法也跟着变化。这也就是教法、学法、做法应当三者合一。所以教师在因材施教的过程中，教会学生的不仅是知识与技能，更为重要的是要在使学生掌握知识技能的过程中学会学习的方法，学会做人做事的方法。

教学“做”字当头，没有学生的参与、行动、思考、探索、创造，就不是真正的教育在教学相长的同时，陶行知还认为，“做”非常的主要，教和学都应落在“做”字上面，没有做，就没有实践，没有经过实践而得出的真理不是真正的真理，所以在新课程理念下，学生积极参与、行动，思考，然后探索、创造出来的，才是真理。但教师实施的这个过程才叫做教育。教师用嘴告诉学生，没有学生自己动手参与而获得知识的传统教育，就好比人类吃维生素片代替吃蔬菜，吃各种营养剂代替食物，虽然营养一样的吸收了，但是人的消化系统却没有发挥他应有的功能，久而久之消化器官便会退化。如果学生没有经过自己实践探索，直接从教师那里拿来已成型的知识，他们的大脑没有思考，就慢慢的会退化，就会变成一个生锈的转不动的机器。

比如学生在学习弯道跑时，教师直接告诉学生：整个身体向内倾斜，左膝稍向外展，左前脚掌外侧着地，右脚脚掌内侧着地，同时摆臂时，左臂摆动幅度稍小，靠近体侧前后摆动；右臂摆动的幅度和力量稍大。学生便只知道模仿这样的技术动作，如果让学生先体验直线跑，然后体验弯道跑，让学生自己谈谈两种跑的区别，让学生在思考与探索中自己总结出弯道跑的方法，他们学到就不仅仅是弯道跑的技术动作了，学到更多的是一个思考与分析的方法，得到的更多的是一种思维的锻炼。

这就和陶行知先生认为的“教学不能忽视学生的学，先生的责任不在教书，也不再教学生，而在于教学生学”的理念一致了，那我们的教育应建立一种平等、民主、相互尊重、友好合作的师生关系，让学生的学习情感始终处于自由、安全、宽松、积极的状态，使学生的学习思维能进入一个自由驰骋的空间。

陶行知说：“生活即教育，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要，教育与生活要高度一致。想要受什么教育，就要过什么生活”。

那么在当下的学校中，我们的教育是否脱离了生活，我们是不是通过生活来实施教育的呢？我们在教室里和学生说，不要乱丢纸屑，垃圾要丢进垃圾桶，见到老师、长辈要礼貌的问好，可出了教室，出了校园，学生还记得不能乱丢垃圾吗？在校外见到老师还记得要问好吗？我就遇到过这样的情况，在校外，一学生和妈妈逛街看到对面的老师迎面走来，瞬间把头偏向一方装作没有看见。

那我们的这些来自生活的教育，这些超出课堂、学校以外的时间，才是更好的教育时机。

说起陶行知，我们一定熟悉不过。他是近代著名教育家，他的教育思想传承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作为一名爱看书的学生，为了更好的学习陶行知的各种精神，各种生活方法，我在寒暑假里认真阅读了《走进陶行知》这一本书。从中，我受益匪浅。

最令我深感的是《点石成金》这篇文章。《点石成金》的情节是这样的：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。一天，他让徒弟们坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，石块立刻都变成了黄澄澄、亮闪闪的金块。徒弟们看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对土地说：“没人选一块金子，拿去买点东西吧！”徒弟们纷纷扑到黄金堆里去翻拣，只有一个徒弟没有去拿金块，而是静静地站在道人旁边，两只眼睛紧盯着师傅点石成金的手指看，边看边思考。

道人问他：“你为什么不去挑选一块金子呢？”徒弟回答说：“金子虽好，但总会用完的，我看中了师傅那个点石成金的指头。”看到这里，我抬头看着天花板，心里想到：这世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑，而忘记了点石成金的指头。作为学生，在学校求学，可不能光想要得到现成的知识，这些只是虽好，但仅仅是知识的一部分，随着年代的发展，这些现成知识会不够用的，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。我的有些同学拼命把老师和书本上的知识死记硬背，即使能一一背出，但在追求学问的大道上还会碰到许多新事物、新问题，到那时就能责怪老师们没有教过、书本上没有见过吗？死记硬背不思考，是书呆子的学习方法，这些同学，老师“教多少”，他就“记多少”，这是赶不上时代、超不过老师的……

是啊，我们学习不能像书呆子一样，所以，我每天写完作业后，都会拿出在学校借的课外书，或者做一些有用的习题。吃过晚饭后，我就会和邻居家的同学一起玩数字游戏，这个游戏可好玩了，不仅能锻炼我们的数学口算，还能放松我们的心情呢！

我们求学必须学会寻找知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙，也就是这只点石成金的指头。这样，我们自己就可以一辈子永无境地去探求知识，我们就能超过老师，我们的国家就能一代跟比一代强。