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1、地震：五河县位于大华北断块南缘，分属营口－郯城地震带和许昌－淮南地震带，郯庐断裂带于五河县境内斜穿而过。2、雷击：五河县属雷击多发地区，雷击造成的人员伤亡、通信电力线路及机电设备损坏事故时有发生。3、洪涝灾害：五河县地处淮河中游，是洪涝灾害易发地区。4、旱灾：五河县在康熙十七年至二十年(1678-1681年)的四年时间里，即发生了四次旱蝗之灾。光绪三年(1877)，苏、皖、豫东蝗蝻成灾，五河县秋旱，蝗飞蔽天。
五河县地处皖东北淮河中下游，因境内淮、浍、漴、潼、沱五水汇聚而得名。全县总面积1595平方公里，人口72万，辖15个乡镇, 1个省级经济开发区、1个省级自然保护区、1个省级森林公园，237个行政村（居）。 五河风光秀美。境内大巩山省级森林公园群山环绕，绿树成荫，森林覆盖率达80%，是名副其实的天然氧吧。境内有“五河”、“三湖”（沱湖、天井湖、香涧湖）、“一水库”（樵子涧水库），以沱湖省级自然保护区为核心的湿地，素有“淮北水乡”之称。 五河物产丰饶。黄金、铁矿石、云母石、石英石、重晶石等矿种储量丰富。水面资源得天独厚，可养水面23万亩，是安徽省水产大县。盛产小麦、大豆、水稻、棉花、花生等农产品，是全国商品粮生产基地。 水利建设事业取得了令人瞩目的成就。防洪保安能力显著增强，灌溉除涝标准不断提高，民生水利深入人心，水行政管理纳入法制化轨道。水利设施在农业抗灾减灾、支撑国民经济持续健康快速发展中起到了越来越重要的作用。全县水、陆交通四通八达，国、省、县、乡、村五级路网覆盖全县，公路总里程达2158公里。环境保护使五河的天更蓝，水更绿，生态和谐了，城乡更靓丽。依法科学合理保护、开发、利用国土资源意识不断增强，可持续，节约型的国土资源管理模式逐步形成。加强农田水利基本建设，提高农业抗御自然灾害的能力。重点抓好淮干治理、怀洪新河配套工程、洪泽湖蓄水至13.5米影响我县湖洼地处理工程、郜家湖、三卜湖、三冲湖、张家沟、龙潭湖等低洼地农田水利基本建设。
汗……你不会是我们班的吧，是星期二交啊，14号！！！！不过我也写不来耶。
问题补充好有难度啊，文章都写好了却没有题目？？题目应该按照文章的内容来取是吧。
在日常学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我整理的以实践为话题的作文，欢迎大家分享。
金秋时节，天高云淡，菊花飘香，我校五、六年级全体师生兴致勃勃地来到猫头山教育基地参加社会实践。
猫头山山清水秀，空气清新，真是个实践的好地方。在那儿我们开展了丰富多彩的活动，如：拔河比赛、竹竿舞比赛，还有联欢晚会、下地锄草浇菜、野炊等。
就说下地干活吧，这对我们这些从城里来的独生子女来说真是既新鲜又劳累的事。那天下午，金色的太阳放射出千万道金光，照得地面热烘烘的。我和同学们有的扛着锄头，有的挑着水桶，有的拿着水瓢来到地里。我按照教官的指点，先把长长的地瓜蔓翻到一边，露出了空地，接着我双手紧握锄头，高高抡起，重重地往下一挖再翘，一块泥土就松开了。我反复地挖呀，翘呀，身子有节奏地前倾后仰。连挖了几锄，我觉得锄头越来越重，地也越来越硬，额上也冒出了细密的汗珠，我深深地吸了一口气，扶着锄头直喘气。再看看周围其他的同学也都个个大汗淋漓。可有几位在劳动之余还去抓蚂蚱，他们愉快的笑声都能传到几百米以外呢！这还真是叫“苦中有甜”啊！
最后一天的野炊也是让人回味无穷的。同学们垒灶的垒灶，洗菜的洗菜，掌勺的掌勺，人人忙得不可开交。小伙夫刘宇站在灶旁死命地往灶膛里扇风，蓝色的火苗欢快地舔着锅底，熏得小伙夫刘宇的脸都成了块黑包碳，还一个劲地抹着眼泪呢。大厨师教官把油倒入火热的锅中，再把切好的花菜、瘦肉等倒入锅中，顿时传来“哗”的一声，他不停地用锅铲翻来覆去地炒啊炒，再撒进盐巴等调料，盖上锅盖。一会儿一盘盘香喷喷的菜就炒好了，看了都让人垂涎三尺。
三天的社会实践一转眼就过去了。猫头山你让我们增长了见识，学到了许多课本上都学不到的东西。这是多么有意义的三天，是多么令人难以忘怀的社会实践啊！
今天，我们上了一堂数学实践课——旧物交换和买卖，我们每个人都当了一回“小商人”。我们把自己以前的旧书或者旧玩具都拿来了，进行交换或者买卖。
课堂上非常热闹，同学们都在进行着交易，讨价还价的声音、吆喝的声音此起彼伏。我带了一个精美的龙虾钥匙串、一张漂亮的蝴蝶stick贴片、一个陀螺、一罐愤怒小鸟的橡皮、一条小蛇（呵呵，橡胶做的）、一个吸管眼镜。不一会儿，薛美琪就问我：“这罐愤怒的小鸟几元钱？”我说：“1元。”成交！没多久，我的东东就全卖出去了，一个也不剩。愤怒的小鸟卖了1元，龙虾3元，stick 3元，陀螺5元，小蛇3元，眼镜1元，一共收入16元。
然后，我又逛了逛，买了一大堆东西，一个游泳用的鼻夹和耳塞3元，一个掌上植物，是一株小仙人掌装在一个小瓶子里，1元，（这个王泉井原来标价2元，我还价成功，哈哈！）两个小棋卡共1元，一本书《查理九世》5元，一本《回到当初》5元，一张明信片5元，（这个有点贵，不过我喜欢。）买这些东西一共花了20元。
算了一下我今天的账目，收入16元，支出20元，净支出4元。妈妈给我带了28元，所以我还剩24元。
我今天真高兴，因为我在这堂实践课上，花了钱又挣了钱，非常开心！
“实践是检验真理的唯一标准”，简短的十二个字，一条永恒的真理，理论本身只不是一行行的数字与符号，只有在实践的土壤中才能焕发它的青春与活力，而它结出的果实便是真理。
没有论据空发议论，既使谈得无花乱缀，文采横溢，也只能算是失败之作。同样道理，再完美无缺的理论，但不能够有现实的成果，也只能是纸上谈兵，竹篮打水一场空。实践出真知。
“地球是一个球体”，在现在看来是多么朴素的一句话，而在不久的过去，人们甚至可以被这句话逗得前府后仰，而现在的我们为什么不笑了，就是因为伟大的航海家麦哲伦证明了这一点，用他的努力与行动封锁了人们无知的傻笑。法拉第发现了电磁感应现象，并公之于众时，一位妇人曾讥笑他，电有什么用呢，而现在的我们却反而来讥笑这位妇女，因为实践使我们从无知中走出来。实践使人们成熟起来。
小马过河又告诉了我们另一个道理，不要轻信所谓的公威，要有自己的思想，并且用实践证明它。
有人曾经说过“两个质量的物体同时下落，质量大的先落地”。这在当时是绝对的真理没有人可以改变，但是大胆的伽利略他挑战了权威，并且推翻了这个真理，实践出真知。
有时候我们会处于困惑，我们最容易轻信的其实是自己，因为最难了解的就是我们自身，只有实践能够像镜子一样真实的将自己显现出来。
最简单，最贴近我们的例子就是考试，而对于我们学生来说，对于学习的实践就是考试。本以为自己学得好，但一考就出马脚，至使我们不感面对它，没有错实践有时是一种残酷的否定，但只有它能还原现实，只有面对它并且战胜它才是我们应该做的。到那时，会了现实践又是一种自信的肯定。
“实践是检验真理的唯一标准”，“实践出真知”。
自古至今，之所以创造了我们眼前这样丰盛的世界，是因为我们的先祖通过实践逐渐拥有了更多的技能与经验，才铸造了当下这个世界，让自然力量透过亿万年养育了我们。
我们也是如此，只拥有空洞无味的道理可不行，只有实践后才能真正的用心体会真知，触碰到生活的锋芒，我们不能忽视实践精神的存在，如若抛弃，只是雾里开花，不看虚实，只装得下满满的大道理，是无法透彻与理解与认知的。但如若何时都含带着实践精神，认真去在生活中摸索真理，我们才能拥有自己的思想与感悟。而每次时间都不是孤立的，它们都是一张张连接的'纸牌，是随着时间一步步拥有了自己独特思想的小树，这些小树也汇集到一起，成了一片茂密的树林，也正是因为如此，拥有了实践的本质，一个人的思想便十分丰盈，结下的满是通过自己的体验所得到的果实，我们从果实中看到了生活经验与美好的存在。古人曾说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，无论是十分重要的道理或是真理，印在书本上的文字或始终觉得浅显，如要深刻的明白一个道理，唯有自己亲自去走一走。有些事看着十分简单，却唯有自己动身去做事，才能从扩征中体会到其中的艰难与复杂，也就通过更深刻的方式铭记在心，真正的将理论化为了自己的思想意志。
鲁迅曾说，一碗酸辣，汤耳闻口讲的总不如亲自呷一口的明白。我们也一样，若想真正体会到知识的甘美，就不如通过实践好好的去亲自感受一番，更加透彻的理解与认识，胜过所有的千言万语。
前朝有一位画家，绘画技术精湛，有一次要书画大展上他展现了他精心绘画的作品“五牛图”过往的文人墨客都大为称赞，“画的太像，太传神了。”当即就有人叫出来，一时刻这幅画就成了展会的焦点，而这时一个牧童走出来说：“这个画错了吧，”他怯懦的声音当即就被人掩没，但是画家却上前前来讨教：“错在何处？”小牧童用手指了指牛的尾巴说：“每只牛平静的时候尾巴都是下垂的，而那里的牛尾巴都是向上的。”画家听完当予若有所思，立马撤下了这幅画，这个故事告诉我们即使你画用心但乎略了现实和实践，那么你得到的未必是真理，只是生活在自己虚构的世界中，还沾沾自喜。因此，我们必须要实践，正因认识来源于实践。
新中国成立时期，我们学习苏联老大哥。从新民族主义改变为社会主义国家。那时我们只是初生茅芦，什么都跟着苏联走，最后导致党内出现左倾错误思想，苏联的社会主义国家制定是根据国情从实践中探索来的，而我们只是一味的照搬，并不必须适合我国的国情，因此一个人的认识包括一个国家的认识是都是在长期的实践中构成的，探索有失败，但并不能把我们打败。改革开放后，我国经历了四个时期，最后从实践中找到了一条适合我国国情的道路，这一切都证明，认识来源于实践，实践是认识的前提。
漫画大师丰子恺也一样他忽略了实践的重要性，他根据自己的阅历，构思出一幅《卖羊图》，最后被农民指出错误，这是他对认识的错误的构想，正因他的认识是来自别人的言传或不细意的观察，而并非实践。
对于我们来说实践是确定三观的基础，虽说快刀能斩乱麻，但是，慢却能够出细活，精益求精，精耕细作，可不是快马加鞭就能做到的，让我们慢下来观察生活的点点滴滴。
正因认识来源于实践。
勇于实践，善于实践才能获得真正的知识。这是自古以来一条亘古不变的真理。
赵括的知识无论掌握地多么娴熟，但终究在战场上败下降来，成了纸上谈兵的“英雄”。
船王的儿子不管知识多么丰富，但还是逃脱不了命葬大海的厄运，成了船王一生中最大的遗憾。
他们都没有经过实践的洗礼就去与困难搏击。现实是不会同情一个没有经验的人的，它只会无情地把你淘汰出局。甚至输掉的就是生命。
雏鹰不知用力地拍打过多少次翅膀，忍受过多少次跌落的痛苦，才能够和父母一样在天空翱翔。
幼虎不知经过多少次饥饿的煎熬，才学会了捕食，才渐渐有了强壮的身躯，丰富的经验，才不愧于“林中之王”的称号。
幼年时期的我们，不知经历过多少次跌倒的痛苦与无助，伤口的疼痛，才学会了用自己的双脚，踏上自己人生中的道路。
也许你曾激情满怀，也许你曾信心百倍，也许你曾有过战胜困难的勇气。
但在风雨中，你可能痛苦过，跌倒过，犹豫过，是否要继续前进。
朋友们，请不好害怕，这是实践在锻炼我们，它在教导我们如何成长。痛苦只是幼稚向成熟交的一点税，若没有蜕变时的痛苦，哪里有化蝶后的美丽？
在实践中锻炼自己，你才会变得坚强。
在实践中磨炼自己，你才会有经验。
记得暑假里的一天，天气晴朗阳光明媚。我做在沙发上津津有味的看电视，这时候，妈妈从外面回来了，手里拿着包饺子的材料，便来到厨房，忙碌起来，一番料理后，妈妈就在桌前灵活的包饺子：把适量的肉馅饺皮上，用水在边上沾一圈，再对折，叠个花边，三下五除二就包成了漂亮的饺子，这时爸爸也从外边回来了，连忙被妈妈叫当苦工，我看爸爸笨手笨脚的，不禁捧腹大笑，包饺子这么容易的事，爸爸竟然不会，真够笨的!
我想，包饺子这么的容易，我也来显显神手，于是，我挥挥衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一块饺子皮，用收在饺皮边上沾了一圈水，再往中间放了一大堆肉馅，再用手一捏，捏了个漂亮的花边，可是放馅太多，馅露了，我补完这边那边又露了，我又补那边，哎，大肚将军映入眼帘。爸爸妈妈哈哈大笑，我就像泄了气的皮球，这时，妈妈语重心长地对我说：“包饺子最关键的是放馅，放的馅过多，饺子皮就会包不，馅就会露;放的馅过少，饺子就会小小扁扁的，不太美观。”还边说边示范。听了妈妈的话，我顿时恍然大悟，我又试试，次，我照着妈妈的话去做，拿来一块饺子皮在边边上沾了一圈水，再在中间放上了适量的肉馅，再把饺皮对折，小心翼翼捏了个漂亮的花边。精致的饺子映入眼帘，我照着的方法包，比包得更漂亮，不一会儿，大功告成了，望着的劳动果实，我心里比吃了蜜还甜情不自禁地大声喊起来：“我会包饺子了，我了!”
是啊，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。只要地去尝试实践，就能透彻地认识事物和明白道理，正所谓实践出真知!
前朝有一位画家，绘画技术精湛，有一次要书画大展上他展现了他精心绘画的作品“五牛图”过往的文人墨客都大为称赞，“画的太像，太传神了。”当即就有人叫出来，一时间这幅画就成了展会的焦点，而这时一个牧童走出来说：“ 这个画错了吧，”他怯懦的声音当即就被人掩没，但是画家却上前前来讨教：“错在何处？”小牧童用手指了指牛的尾巴说：“每只牛平静的时候尾巴都是下垂的，而这里的牛尾巴都是向上的。”画家听完当予若有所思，立马撤下了这幅画，这个故事告诉我们即使你画用心但乎略了现实和实践，那么你得到的未必是真理，只是生活在自己虚构的世界中，还沾沾自喜。所以，我们一定要实践，因为认识来源于实践。
新中国成立时期，我们学习苏联老大哥。从新民族主义改变为社会主义国家。那时我们只是初生茅芦，什么都跟着苏联走，最后导致党内出现左倾错误思想，苏联的社会主义国家制定是根据国情从实践中探索来的，而我们只是一味的照搬，并不一定适合我国的国情，所以一个人的认识包括一个国家的认识是都是在长期的实践中形成的，探索有失败，但并不能把我们打败。改革开放后，我国经历了四个时期，终于从实践中找到了一条适合我国国情的道路，这一切都证明，认识来源于实践，实践是认识的前提。
漫画大师丰子恺也一样他忽略了实践的重要性，他根据自己的阅历，构思出一幅《卖羊图》，最后被农民指出错误，这是他对认识的错误的构想，因为他的认识是来自别人的言传或不细意的观察，而并非实践。
对于我们来说实践是确定三观的基础，虽说快刀能斩乱麻，但是，慢却可以出细活，精益求精，精耕细作，可不是快马加鞭就能做到的，让我们慢下来观察生活的点点滴滴。
因为认识来源于实践。
跟着春风的脚步，我们迎来了期盼已久的实践周。从周一的主题学习到周五的完美收官，虽然时间短，但却让我记忆犹新。
“好，同学们，大家快点上车，我们要出发去春游了……”
“后面人跟上……”
老师一句句令我们兴奋的话语，如一张张美丽的图画从我眼前闪过。无论是周一的自选知识课堂、周二的春游、周三的水袖舞，还是周四的美食制作、周五的汇报表演，都让我难以忘怀。其中，最好玩的就属周四的美食制作——搓丸子啦！
周四下午，我们来到食堂，拿好面团后，每人领了一小份，便开始努力地搓啊搓。我刚一用力搓，这丸子就碎了。只能重新用力揉面，再重新搓。嘿，这下丸子圆了不少，可远远看去，还是一个不光滑的丸子。我取了点新面团，糊在原本的丸子上。样子好看了，可老师又说太大了，要弄小一点。我只能取下一点面团，可它又碎成一堆粉末。折腾了好久，我才成功搓成第一个丸子。
经过几次练习，我熟练了不少，搓了很多丸子。当吃到我们亲手做的桂花酒酿丸子，我心里暖暖的、甜甜的，更多了一份自豪感。
实践周仅有短短的五天，但在这五天里，我懂得了什么才叫快乐学习。通过各种游戏，我们可以学到很多书本上没有的知识，当快乐与收获在我心中油然升起时，我更加热爱这美好的一周。
“实践出真知”，顾名思义，就是通过实践了解了真正重要的知识。那天，我认真做了个实验，可让我收获不少！
星期六，我偶然在一本书中看到：请问你能用什么方法，将一个塑料杯悬在空中十秒？“这还不简单？直接用手举一下就得了呗！”我沾沾自喜着。正当我洋洋得意之时，出其不意地看见下面有一段小字：注意不能用人体上任何器官直接触摸。“啊？那我刚刚不白动脑筋了吗？”我托着腮帮子，左思右想，“我也真是的，不是说‘实践出真知’吗，我还不如做一番实验呢！”
我连忙拿来一切用具，真是五花八门、应有尽有呀：手套、吸铁石、火钳、塑料杯……考虑周到后，正所谓是“万事具备，只欠东风”，实验立刻拉开了序幕。第一方案，说简单也不简单，说难也不难，就是“吸杯法”。你难道以为我会“吸功大法”？当然不是了，我呀，是把吸铁石放进杯子里，再用手套拿起杯子，放在掌中的吸铁石上。“滴答、滴答……”十秒钟一转眼就过了。“哎呀，虽说这一方案还行，就是复杂了点，不过，我小脑还是挺发达的，居然能想出这个方法。”第二个方案，我就不卖关子了，就是展现我矫健身姿的“钳杯法”。我拿着火钳，哆哆嗦嗦地向杯子伸去。“这……这怎么对不准呀，该死的火钳又这么重，酸死我了！”我不禁埋怨道。“不行不行，累啊，看来这真是我第一个失败品呀，还想展现身姿呢，算了，不要气馁，实施第三方案——‘手拿法’。”看到这儿，你肯定会问：“怎么用手去拿呢？”简单得不能再简单了，就是戴手套喽！我轻而易举的就完成了，我个人认为，这是佳选了。
可能你还有很多方法，但渐渐的，我明白了这个实验的用意：只要你认真仔细地对待每件事，并付出自己的汗水，成功就近在咫尺！
现实与幻想总是有着一段距离，我们也只有亲自去实践，才会明白生活的色彩。
苦
打工是什么？是一段煎熬的日子，是一段劳累的日子，是一段实践的日子。
这个暑假，我在姑姑店里打工，她们家的超市并不大，但每天购物的人多。我总以为只是算算账，看看店，卖卖东西而已。谁知现实与幻想隔着一座岛，而岛上的人不计其数，想要乘船渡过去，需要着奋力前行。这个夏天格外炎热，而我，每天从早上八点到中午十一点，下午二点到五点这一段时间都坐在椅子上，到处瞧瞧看看，无聊透顶。过惯了五彩缤纷的生活，突然定格在一件事上，是很残忍的事。似乎每天都度日如年，想要聊聊天，却与姑姑有着代沟；想要看看书，却因一会有人进一会有人出而烦恼；想要睡睡觉，这就更不可能了。突然想着父母们的工作如此的艰辛劳累，却依然的工作，从未抱怨。自己所做的事就无比的卑微。
甜
打工虽苦，但我能苦中作乐；打工虽累，但我能累中寻理。
没有人愿意放弃美好的青春年华而去打工，没有人愿意失去宝贵的学习机会而走入社会。学习不是唯一的出路，但是却是最好的出路。作为一名学生，我们有义务珍惜学习，我们应该认真学习，这是成功的捷径。知识是无形无影的，没有人能够盗取；知识是无穷无尽的，没有人能够不劳而获。当明白了钱来之不易时，才会为自己花钱如流水的日子感到后悔，才会为无能为力的自己而惭愧。只有经历了失去的苦痛，才会真正的领悟到拥有时的美好欢喜，才会学会如何去珍惜拥有。
人就是一块未经磨练的石头，只有经历了千锤百炼，浴火重生，才会显现出一个人的价值。或许你只能成为冥顽不灵的顽石，或已成为璀璨耀眼的宝石，能改变你的只有你自己！
虽然，我们在书本上学习了许多知识，但尽管如此，仍然有许多知识在等待着我们去实践，去发现，去解决，只有再亲自时间过后，我们才能更好的掌握知识，更透彻的理解它，更深刻的记住它。
这天晚上，老师下达命令，要我们完成一项实践作业。碰巧，俺爸妈要包春卷。呵呵，得来全不费功夫，真是天助我也。正在我不亦乐乎这时，老爸回来了。虽说，老爸答应去帮老妈的忙，可他一回来，就往沙发上一窝。哎，似乎把这事给忘记了。老妈只好“发动”她“河东狮吼”功，把老爸非常“尊敬”地“请”了出去。
看老爸那样子，虽然包得还挺娴熟，但明显是很不情愿的。哈哈，下面就看我大显伸手吧!先看老妈示范，把适量的馅儿放在春卷皮上，先滚两下，两边一对折，再滚两下，注意，要沾一点点水，三下五除二，一个春卷就这样诞生了。哦，原来是如此简单。
我觉得我一定能够做得更好，于是，我又拿起一张皮儿，放一大堆 馅儿，滚，滚几圈，沾一点儿水，把它合起来，一个大肚子将军进入我们一家的眼帘，哎，被爸妈笑话了，真是的，看起来容易，做起来难啊!
妈妈笑着说：“不要气馁哦!馅儿要放得适中，不能太多，也不能少，加油!”妈妈边说边示范，我照着妈妈的样子，有模有样的学起来，看着自己努力的成果，我好开心!
多尝试多实践，成功就在眼前!
中国十大传世名画欣赏 简介：《中国十大传世名画》皆为历代不二至宝，高头巨帙，历经磨难流传有序。至清乾嘉时期，陆续收入内府，遂与世隔绝。随后历经战火纷繁，流散四海，如今皆为各大博物馆镇馆之宝被束之高阁。《中国十大传世名画》都具有引首、题跋、历代名家题记、收藏玺印等浓厚文化痕迹，向世人展示中国艺术瑰宝的真正魅力。 《洛神赋图》 作品背景 三国时代文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义爱情名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感甄赋》。其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。 作品简介 据《文昭甄皇后传载... 《步辇图》 《步辇图》《步辇图》，中国十大传世名画之一。绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，无款，藏故宫博物院。为唐代著名画家阎立本所绘，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的... 唐宫仕女图 唐宫仕女图 《唐宫仕女图》 ， 唐，张萱、周昉，中国十大传世名画之一。展示着“回眸一笑百媚生”的唐代美女众生像。 背景描述 唐代作为封建社会最为辉煌的时代，也是仕女画的繁荣兴盛阶段。中国古代仕女众生像...... 《五牛图》 《五牛图》《五牛图》，中国十大传世名画之一，故宫博物院馆藏珍品。《五牛图》是一幅纸本设色画，是现存中国美术史上最早的纸本绘画真迹，也是可以确证的唐代大画家韩滉的唯一传世作品。麻纸本，纵28.8厘米，...... 《韩熙载夜宴图》名称：韩熙载夜宴图类别：设色画年代：五代 （原稿已经遗失，现存为宋代临摹版）作者：顾宏中文物现状：绢本，现存于北京故宫博物院。宽28.7厘米，长335.5厘米 画卷描述 《韩熙载夜宴图》卷，五代，顾闳...... 《千里江山图》 《千里江山图》 作者 中国北宋绘画作品。作者王希孟。王希孟，生卒年不详，约活动于宋徽宗宣和年间，擅山水，青年时代即显露才华，18岁时成为北宋画院学生，在绘画上曾得到宋徽宗赵佶的指点，约在20余岁时去...... 《清明上河图》 《清明上河图》局部《清明上河图》是北宋张择端的代表作，描绘了北宋故都汴京的景色，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，高24．8厘米，长528．7厘米，原作现藏北京故宫博物院。犹如一首韵律和谐的乐...... 《富春山居图》 《富春山居图》局部 《富春山居图》是“元四家”之一的黄公望（1269～1354）晚年的巨作。七旬时，他在富春江畔“小洞天”所作《富春山居图》，以水墨披麻皴描绘富春江一带秋初景色。构思时，足迹遍及富春江...... 《百骏图》[名画] 《百骏图》[名画] 清代是中国宫廷绘画的顶峰，来自意大利的传奇画家郎世宁，则是清代宫廷绘画领袖，正是在他中西合璧绘画技法的影响下，才形成了别具一格的清代宫廷画风。郎氏善画马， 《百骏图》是其平生百余幅......
五一前夕，我们老干部大学文史写作班在老师带领下，到古城安阳历史文化街区参观。古建专家安民老师应邀来当导游，免费讲解。我们在“彰德古城”大牌坊下集合，从彰德街心公园起步，先看了公园里的石刻“安阳古城平面地图”。地图完整的重现了护城河环绕的安阳古城：有东西南北四座城门，十八罗汉街，九府十八巷和七十二胡同，有钟楼，鼓楼，文峰塔、高阁寺等古建筑，还点缀着大大小小的坑塘湖泊。 紧挨着街心公园的是“袁氏小宅”，小院不大，中西合璧的建筑风格，据说是袁世凯的九姨太住过的院落。 过了马路往北走，就进入了历史文化街区仓巷街。仓巷街南临文峰中路，北临后仓街，街道院落修旧如旧，还原了古城老街的风貌。 仓巷街原名仓门口，古时候是粮仓集散地。有仓储，有店铺，有磨坊，是商贾云集之地。街中心是彰德府主题邮局，门口矗立着老式铜质邮筒。这里主要以邮票，明信片为载体，将明清文化与百年邮政文化相互融合。街道两旁的院落里是各种民间非物质文化遗产展示：传统安绣“五牛图”绣的活灵活现，“红旗渠”绣工真切，再现原貌。还有泥塑作品，形态各异的的小动物、人物，栩栩如生。 在“古城印迹”展馆中，老师给我们讲解了安阳由殷商古都到辉煌六朝，再到明清彰德府城的发展过程，以及古城的文化古迹文峰塔、高阁寺、城隍庙和韩王庙的修复和保护情况。 安民老师还特地带我们来到后仓坑。后仓坑原来就是一个死水坑，黑臭水质，垃圾遍地。夏季蚊蝇滋生，居民深受其害，怨声载道。经过整修的后仓坑焕然一新：水质清澈，鱼群游动。白石围栏，环绕湖边。绿树成荫，花香鸟鸣……真叫人流连忘返。 今年春节期间，经省市媒体宣传，修缮一新的仓巷街盛况空前。街旁摊贩林立，各种儿童玩具，风味小吃应有尽有，热闹非凡。白天游人如织，晚上灯火通明，每天来参观的达上万人次！ 古城安阳历史文化街区恢复改建工作才刚刚拉开帷幕。古城面貌将日新月异，欣欣向荣。一座古城，古今传承，血脉相连，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。 （此文要投稿，所以我有帮妈妈润色一二）
东晋·顾恺之《洛神赋图》 唐代·阎立本《步辇图》 唐代·张萱、周昉《唐宫仕女图》唐代·韩滉《五牛图》 五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》北宋·王希孟《千里江山图》北宋·张择端《清明上河图》元代·黄公望《富春山居图》 明代·仇英《汉宫春晓图》 清代·郎世宁《百骏图》
汉语言文学是研究中国词语、句法和传统的诗词、 散文 等文学作品的课程,是通过对其基础知识的理解和认知来学习汉语言的主要能力,其在学习的过程中要具有中国语言功底和写作能力,更是追求各种文字美的关键。下面是我为大家整理的汉语言文学 毕业 论文，供大家参考。
汉语言文学毕业论文 范文 一：汉语言文学专业应用性问题分析
一、研究背景
汉语言文学专业，也就是早年间人们口中的中文系。毋庸置疑，汉语言文学专业有着十分源远流长的教学历史，同时在时间的沉淀之下，也形成了独具一格的教学传统。在新中国还没有成立时，也就是我国的民国时期，近代 教育 刚刚萌芽，中文系应运而生，这也就是现在的汉语言文学专业的雏形。中文系承载着我国熠熠生辉的 传统 文化 ，蕴含着无数先人的人生菁华。即便是在战乱时期，也没有让一个个的热血青年放弃对中文的热爱。在不断的积累沉淀后，汉语言文学专业形成了自己稳定的教学模式，其教学内容也逐步固定下来。在很长一段时间内，汉语言文学专业的高校招生比例非常大，同时就业率也相对较高。然而近年来社会经济发展迅速，社会上对于经济专业，管理专业的人才需求增加，汉语言文学专业的地位受到了来自各个方面的挑战，至今汉语言文学专业仍然处于一个瓶颈时期，如何进行有效的转型成为了众多汉语言文学教育专家首要解决的问题。按照现代教育学理论来看，应用性是衡量一个学科教育模式是否先进，教学体制是否健全，教学发展水平高低的一个非常关键的标准。而现在的汉语言文学专业恰恰缺乏的就是专业的应用性。显而易见，这是由于汉语言文学专业的历史决定，传统的教学模式不足以适应如今社会的发展，就导致了近年来报考汉语言文学专业的学生大大减少，就读汉语言文学专业的不少学生都是被调剂的，社会对于汉语言文学专业的认识也发生了微妙的变化。提高汉语言文学应用性俨然成为了奔赴在汉语言文学教育前线的工作者们的不得不面对的一个亟待解决的问题。从教育学原来角度来看，一个学科的应用性指的便是该学科所涉及到的在实践过程中转变为解决问题的能力或者说指导解决问题的能力，除此之外，还包括该专业的毕业生是否能够运用专业知识来发挥所长，狭隘的来讲，就是能否在工作中灵活运用自己专业的知识。笔者将以北京师范大学汉语言文学专业来展开分析研究。
二、汉语言文学教育的现状特征
1、汉语言文学专业历史悠久，教学内容固定
在近现代高等教育刚刚产生之初，北京师范大学也就是京师大学堂师范馆创建于1902年，随着学校的建立，汉语言文学专业也随之出现，至今已有110余年的历史，为国家建设培养了大批英才，也为二十世纪中文学科的建设和发展作出了巨大贡献。鲁迅、钱玄同、刘半农、黎锦熙、沈从文、沈兼士、顾随、余嘉锡、吴承仕、黄药眠、钟敬文、谭丕模、穆木天、叶丁易、刘盼遂、李长之、李何林、陆宗达、萧璋、俞敏会通开新，炳耀学界;启功、郭预衡等先贤奠定了文学院稳重求实不务虚名、锐意创新不断进取，既坚守学术家园，又保持现实关怀的良好学风。
2、文学性人才多于实用性人才
长久以来，无论是在世人的眼中，还是事实上，汉语言文学专业已然成为了诗人的摇篮，知识分子的海洋，但是这些名号称谓都不能称之为社会意义上的职业，其应用性也相对较低。不少高校因此开具了新闻学，翻译学，对外汉语等专业，来平衡汉语言文学的应用性与文学性。但是现实是残酷的，随着近年来汉语言文学专业就业率持续降低，为了躲避就业压力，不少学生都选择读研，而读研之后又不知何去何从。汉语言的文学性太强，以至于不少人认为汉语言文学专业是贵族专业，是不愁吃穿，不担心就业的学生选读的专业。归根究底，便是课程设置方面文学内容连篇累牍，而实践性课程较少。
3、汉语言文学专业实践性教学内容缺乏
汉语言文学专业的实践性教学内容缺乏是大多数汉语言文学专业的短板。以北京师范大学为例，北京师范大学汉语言文学专业是国内数一数二的汉语言文学专业，其研究水平和北京大学不相上下，也是北京师范大学的三大王牌专业之一。但其实践性课程较少却是不争的事实。语文教育学，创意写作，翻译理论与实践是为数不多的实践性课程，却是选修课程，并不能覆盖到全部学生。有的学生更偏重文学性，就会避开实践性的选修课，一定程度上讲，实践课程教学任务大于理论课程，这也就导致了学生尽可能地避免实践性课程的选择。笔者认为，可以给学生最大的自由，但是更应该给学生一个引导，可以让学生在实践课程的范围内，必须选定相应数量的课程来提高学生的实践性。
三、为什么要提高汉语言文学专业应用性
1、提高汉语言文学专业的应用性是顺应社会发展的必然
二十一世纪，社会对于人才的需求不仅仅需要具备丰富的知识，同时还需要具备较强的应用能力，综合性人才是当今社区缺乏的人才，也是我国高校需要重点培育的人才。因此，汉语言文学专业必须顺应时代的潮流，培养既具有文学性，又具备应用性的综合性人才，促进汉语言文学专业学生更好地就业。
2、提高汉语言文学专业的应用性是我国素质教育的要求
早年间，我国不断推进素质教育，在中小学开展综合培养，而在我国高校，也正如火如荼的开展素质教育。素质教育的目标便是提升我国预备人才的综合能力，使得学生全面发展。
四、如何提高汉语言文学专业的应用性
1、推进学科教育体制建设
教育体制包括了教学内容，教学模式。要想增强汉语言文学专业的实用性，就要与时俱进地更新教学内容，丰富教学样式。以北京师范大学为例，在2015年左右，进行了教学内容的大改革。将原有的大篇幅的文学史的教学，进行了压缩，设置了精读名著的单独课程，最大程度了满足了学生的兴趣，同时也实现了学有所专，学有所用。并设立了导师制，学生参与到导师的教学研究中，大大增加了学生的实践 经验 。由此可见，实现汉语言文学专业的实用性，就需要通过课程的设置，完善必修课和选修课的选定方式，优化学生的知识结构，增强他们运用语言的实践能力。
2、改善陈旧的教学方式
由于汉语言文学专业的传统性，加之汉语言文学专业人数众多，不少汉语言文学课堂充斥着满堂灌，照本宣科的状况。老师讲课是老师的事，学生听课是学生的事，教与学剥离开来。这种陈旧的教学方式，早就应该被高校淘汰。理科专业实用性强的一个原因，便是学生和老师一起进行实验研究。那么提高汉语言文学专业的实用性，也需要教学相长，老师带领着学生一起研究，利用现代化信息手段来支持教学，是必经之路。
3、加强学生语言应用能力的提升
汉语言文学专业学生应该具备的一个重要技能便是语言运用能力，然而语言运用能力不仅仅包括写作，还包括口头表达能力，阅读理解能力。因此，高校不能够仅仅凭借写作能力来判断学生语言运用能力的高低。这就需要，学校注重对各个方面的语言运用能力的培养，能够让学生挥发所长，尽可能地让学生全面发展，具备过硬的综合能力。
4、树立创新的教学观念
汉语言文学专业的转型势必要推陈出新。只有学校倡导教师和学生具有创新的观念，营造出思维活跃，百花齐放的自由的思想氛围，才能够让教师们解放思想，让学生们自由翱翔。培养学生的自主创新能力，势在必行。
汉语言文学毕业论文范文二：汉语言文学专业人才培养模式探究
1、前言
汉语言文学专业被誉为文科的万能专业，毕业生能够从事与社会人文领域相关的全部工作，但是随着市场化竞争的日益激烈，汉语言文学专业的就业形势不容乐观。主要原因之一就在于汉语言文学专业的人才培养体系缺乏应用性，而人文应用型人才是指掌握一些实用技能及相应人文知识的人才，集应用性与人文性于一身,秉受人文精神，希望能够基于精神层面来对世界和社会予以改造，从而更好地为我国的文化建设、经济建设、社会建设服务。本文就汉语言文学专业人文应用型人才培养模式进行探究。
2、汉语言文学专业人文应用型人才培养目标定位
从目前来看，各个行业、各个部门之间的交流与融合日益增多，单纯的汉语言文学专业毕业生已经很难满足社会的需要，这就要求我们要深入研究汉语言文学专业的人才培养目标，重新定位。基于不同行业、不同部门对于汉语言文学专业人才的需求来形成具有特色的培养模式。与此同时，汉语言文学专业毕业生还应该具有熟练运用现代媒体的能力，以及过硬的听说读写能力，融合多种知识，只有这样，才能够有效地满足社会的发展需要。
3、汉语言文学专业人文应用型人才培养模式的构建 措施
3.1合理设置人文应用型课程体系
基于市场经济的要求，应该要为汉语言文学专业学生建立起灵活多样、厚基础、因材施教、多方向的培养模式，实行“基础课程+提升课程+应用行文课程”三结合。
(1)基础课程基础课程的主要目的在于培养学生从事语言教育科研和语言教学的能力，可开设 演讲与口才 、现代职业礼仪、基础教育课程改革、语文教学艺术、教师职业技能训练、教育研究 方法 、 语文教材 篇目研究与教学设计、语文课件制作、教师发展研究等多门课程。
(2)提升课程提升课程的主要目的在于升造学生的综合能力，训练科研能力，提升专业理论，可开设外国文学专题、杂文创作艺术论、现代汉语语法专题研究、唐诗宋词、音韵学、现代汉语虚词研究、中国当代文学专题、修辞学研究、中国古代文学专题、文字学、中国语言学史、国外汉学研究、文献学、影视艺术欣赏、汉语语法学史、中国现代文学专题、明清小说研究、逻辑学等多门课程。
(3)应用行文课程应用行文课程的主要目的在于培养学生从事机关文员的工作能力，可开设办公室礼仪、档案管理学、新闻采访与写作、应用写作、 人力资源管理 、公务员基础知识管理学、秘书学、 广告 学、行政法学、公共关系学、编辑与采访等多门课程。
3.2以社会需求为导向，扎实推进教育教学改革。
务必要坚持立足地方、面向基层，积极推进汉语言文学专业人才培养模式改革，结合社会、市场及行业发展需求突出培养特色，深化学分制改革，完善选课制、弹性学制，研制适应市场需求的人才培养方案，实施校地合作、校企互动的实践教学模式，不断加强与地方政府、企业的全面联系与深度合作，使汉语言文学专业人才培养更符合社会需求，提高汉语言文学专业毕业生就业核心竞争力。
3.3广建基地，深挖功能
为了进一步加强校地合作，拓展专业实习和就业 渠道 ，进一步提升汉语言文学专业学生的人文应用性，各高校应该应该要多与企业、地方合作建立起一批学生容纳能力强、专业对口性强的汉语言文学专业实习基地，倡导和鼓励大学生将实习与就业结合起来，避免为实习而实习，强调实习是就业的敲门砖，与此同时，还可以邀请实习基地领导来学校作就业指导讲座。一方面加大与实习单位产学研的合作，另一方面帮助.汉语言文学专业学生感受就业氛围，调适就业心态，树立正确就业观念。
3.4全程辅助职业生涯规划
汉语言文学专业新生在入学教育时就应该被灌输 职业规划 的理念，积极引导学生树立起正确的成才观和就业观，并且要制定出符合自身实际的大学四年规划;对于汉语言文学专业大二学生，则应该对他们进行详实的就业形势分析，端正他们的就业观，引导学生主动、积极地为就业必备的技能和素质做好准备;对于汉语言文学专业大三学生，则应该加强分类指导，帮助学生对未来的职业去向进行选择，是选择独立创业，还是选择去企事业单位工作，还是选择报 考公务员 ，亦或者去学校当老师教书育人，或者深造读研。针对学生的不同职业选择来集中资源优势进行分类指导;对于汉语言文学专业大四学生，则应该进一步加强其未来的职业生涯规划。
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民俗 文化 是千百年来历史的记忆，积淀着人类的生存智慧，代表着一个民族的信念，是一个民族的生活准则。下文是我为大家整理的民俗文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!
试论民俗文化的当代价值
摘 要：我国是一个历史悠久的文明古国， 传统文化 是我国民族文化中的重要内容。我国由多个民族组成，传统的民俗文化丰富多彩，但是在现阶段外来文化的影响下，传统民俗文化的发展受到了很大的影响，传统文化生存空间在不断的被压缩当中，如何保证民俗文化的生存和发展，成为了当代社会关注的焦点。本文对民俗文化的当代价值进行了分析和探讨。
关键词：民俗文化;当代;价值;思考
我国历史悠久，几千年的历史造就了我国丰富的传统文化底蕴，传统民俗文化是我国民族精神发展的源头，也是我国文化中的重要内容。在现代社会不断发展的过程中，外来文化对于我国传统的民俗文化造成了有力的冲击和影响，民俗文化的发展空间受到外来文化的影响，在一点点的缩小，传统民俗文化的生存与发展遇到了很大的挑战。在现代社会发展中，民族文化是民族生存与发展的精神动力，只有对民俗文化的当代价值保持认识，才能为传统民俗文化的发展指明合理的方向。
民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。与此同时，由于自然环境和社会环境的差别，民俗常常会呈现出错综复杂的特点，但其也有一些稳定的特征。一般民俗都具有社会性、地域性、变异性、转承性、规范性等特征。
民俗文化的重要性不言而喻，民族文化作为我国民族文化的根源，是我国民族的根本。民俗习惯的不断传承，对于民俗文化的发展与繁荣理工了重要保证。另外，民俗文化也在不断的发展与变化中，不断的受社会的影响。民俗文化的变迁与发展，是其自身发展的需求，也是当代社会的需求。民俗文化对于人们的价值观、道德观、审美、社会心理等多方面都有着影响，民俗文化是社会团结的重要根源，也是人们价值观的体现，在现代社会发展中，民俗文化是社会文化中的核心内容。
民俗文化对我国当代社会的发展也有重要的价值，是推动社会发展的重要动力。民俗文化是我国传统文化的传承，也是中华文化的载体。民俗是民间文化的载体，其包括民间的 传说 、戏曲、娱乐、技能、信仰、价值观等不同的内容，民俗具有丰富性，并且在传统的民间生活中得到传承与发展。只有弘扬民俗文化，才能延续和传承我国传统文化。民俗文化可以培养民族精神，提高民族的认同感。
在民间，各种民俗文化中蕴含着各种优秀的文化，并且形成了庞大的历史信息链。民俗文化中蕴含了丰富的智慧与独特的精神，民俗文化有着独特的个性特征与启迪。民俗文化中承载着具有浓重色彩的情感，是我国传统文化有力的传承。民俗文化可以加强民族之间的团结，提高中华民族的凝聚力。民俗文化具有维系的功能，可以使我国不同民族之间保持良好的向心力与凝聚力，对于社会的和谐稳定发展有着重要的意义。
人们的日常生活离不开丰富的民俗活动，各种民俗活动的进行，可以让人们寄托民族情感，并且对生活和心理进行调剂。民俗文化中包含了传统的文化资源，是现代社会旅游业中的重要内容，民俗文化的繁荣与发展可以为社会带来良好的效益，推动相关产业的发展，为社会就业问题的解决提供了良好的保证。
我国民俗文化现阶段的现状不容乐观，需要得到有效的保护与推广，从而保证民俗文化得到良好的发展。我国目前民俗文化存在着变迁与消失的现象，民俗文化的发展变化中，消失和变迁是正常的现象，但是需要对其中变化存在的负面效应进行重视和解决。在民俗文化的变迁当中，传统文化价值存在着严重的流失情况。传统文化价值的流失包括有形的和无形两种流失的方面。传统文化无形流失的方面主要体现在 西方节日 在进入中国后， 中国传统节日 逐渐的被忽视，传统节日淡化，外来节日则受到了广泛的关注。在传统文化价值流失的有形方面体现上，很多传统民俗文化形式和活动不断的减少甚至消失，年轻人缺乏参与的热情与兴趣，使得传统民俗活动越来越落寞。
另外，民俗文化的价值开发存在着很多的不足。我国对于民俗文化的价值开发目前已经取得了一定的进展，建立了很多的开发模式，促进了我国旅游事业的发展。但是在对于民俗文化价值开发过程中，存在很多的问题，需要进行 反思 。
首先，对于民俗文化缺乏有力的保护，并且保护方式不够完善。民族文化保护的相关立法不足，民俗文化存在着后继无人的现象，很多保护 措施 的滞后性使得民俗文化难以得到良好的保护。
其次，民俗文化过分的受商业操作的影响，很多人在追求利益的同事，过分的利用民俗文化作为经济来源的措施，对民俗文化的长期发展会存在一定的危害。
最后，民俗文化在开发过程中，存在着同化、破坏、伪造等现象。很多地区为了创造经济效益，模仿其他地区的民俗文化，并且采用各种封建迷信活动，影响了我国社会安定的发展。
民俗文化现阶段发展情况不容乐观，各地区必须重视对民俗文化的保护与合理开发，才能达到弘扬民族文化的目的。政府和相关部门需要对民俗文化的立法等手段，为民俗文化的传承提供法律基础。在对于民间文化的发展上，要建立合理的人才库，避免出现人才断层，民俗文化失传的现象。另外，对于民俗文化的保护上，要尊重民俗文化的内涵，禁止对民俗文化不合理的开发与利用，严谨各种基于民俗文化上的模仿、伪造等不良活动的开展。
民俗文化作为我国民族文化的重要基础，在国家经济快速发展的同事，需要对传统的民俗文化进行重点的保护，推进经济与文化的双重发展。在对于民俗文化的开发利用上，要提高其各种行为的规范性与合法性，从而保证相关产业健康、有序的发展。民俗文化对于当代社会的价值重大，只有充分的发展民俗文化，促进民俗文化的繁荣与发展，才可以达到精神文明建设的目的。在民俗文化的保护上，要加强相关立法，使得保护民俗文化的行为有法可依，促进民俗文化的健康发展。
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浅谈民俗文化市场化
摘要：随着社会的快速发展，大众的旅游消费需求进一步呈现出由低级向高级的趋向，大众的旅游活动形式已不再限于满足传统的有形的旅游产品，而是寻求更高层次的精神愉悦和历史内涵，从消费有形的旅游产品转向消费无形的旅游文化。为迎合大众的这种需求，许多区域、城市、景区再次把目光移向曾经被冷落的精神性文化消费领域――民俗文化。
市场上开始出现所谓的“人造文化”，并有泛滥之势，许多学者、人士开始抨击、批判这种旅游文化市场化的行为，呼吁文化回归、保持原始状态。通过对民俗旅游文化现状的一些分析，从另一个角度指出文化商品化并非对传统文化的传承一无是处，正当、适当的商业化手段对文化的传统和发扬还能起到促进作用。就此探究某些商业化的 市场营销 是有现实意义的。
关键词：民俗文化;商品化;庸俗化;内涵
1引言
随着人们的物质文化生活的丰富，生活压力的增大，人们开始厌烦喧嚣的城市生活，渴望在闲暇之余呼吸一下清新的乡村空气和恬静特异的民族风情，这种对大自然和原始生态的回归动力，驱使着广大游客前往民俗文化旅游资源地旅游，去民俗村寻求内心的渴望和满足对历史文化知识的渴求，这体现了游客的休闲需求，也说明当前民俗旅游文化正是在这种呼之欲出情况下逐渐呈现在广大民众视线之内。
正是基于此，我国的民俗文化成为旅游发展的重要战略性资源。近年来我国民俗旅游的开发及其发展都大有成效，然而一些问题也随之出现。如何合理科学可持续地发展民俗旅游，在旅游发展的前提下。使民俗文化发扬光大，避免庸俗化、导致畸形发展，使其走上持续健康发展道路成为当前一个值的研究的 热点 。
2民俗旅游文化的内涵
2.1民俗文化的内涵
民俗，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。民俗文化是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间文化，是在共同地域、共同历史作用下形成的积久成习的文化传统。其内涵包括饮食、服饰、家居等物质民俗}组织制度、人生礼俗等社会民俗;民间信仰、巫术禁忌、娱乐游艺、民间工艺等精神民俗;神话、传说、 故事 、民谣、 谚语 等语言民俗。这种民族的，时代的文化既有物质的标识，制度的规范，又有具体社会行为，风尚习俗的鲜活体现。
由此可见优良的民俗文化是对传统民俗事物和现象的梳理和检验后形成的。其表现形式多样，如今年开始实行的法定 清明 节、 端午节 、 中秋节 。在旅游中，民俗文化是很活跃的旅游资源，涉及旅游的行、游、住、食、购、娱的方方面面，由于各地的民俗对异地游客有一新奇感，激发民众的奇心，娱乐性、参与性也很强，对游客很有吸引力，游客为能亲身体验另一地域的文化特征，不惜奔走千里。如西藏香格里拉，云南西双版纳、云南大理丽江泸沽湖等地正是由于具有特有的民族风情村及少数民族习俗才闻名于世，吸引了广大国内外游客。
2.2民俗旅游的内涵
民俗旅游是一种高层次的文化型旅游，它欣赏的对象为人文景观，而非自然景观，任何一个国家、地区和民族的传统节日、建筑风格、民间歌舞都是民俗旅游的珍贵资源与欣赏对象。温锦英定义：民俗旅游就是借助民俗来开展的旅游项目，它以一个国家或地区的民俗事项和民俗活动为旅游资源，在内容和形式上具有鲜明、突出的民族性和独特性，给人一种与众不同的新鲜感，它的魅力就在于其深厚的文化内涵。巴兆祥界定：民俗旅游是指游客被异域或异族独具个性的民俗文化所吸引，以一定的旅游设施为条件，离开自己韵居所，前往旅游地(某个特定的地域或特定的民族区域)，进行民俗文化消费的一个动态过程的复合体，是人类文明进步所形成的一种文化生活方式。
民俗旅游的主要类型包括与山水风光相结合的民俗风情旅游、与民居及其他建筑结合的民俗风情旅游，与饮食结合的民俗风情旅游、与礼仪结合的民俗风情游、与喜庆结合的民俗风情旅游、与大型民族风情园景为产品的民俗风情游等六大种类。围绕以上不同类型，民俗旅游可以通过再现各个历史时期、各个民族的古老文、传统习俗，满足现代社会人们求新、求异、求同、求知的心里需要。因此，简单地说，民俗旅游就是以一个国家或地区的特有的民俗文化旅游资源为载体开展的旅游活动。
作为以民俗文化为主要吸引物的旅游目的地，游客关注的是精神层次的消费，这和观光型景区截然不同。民俗旅游对旅游目的地来说，特有的民俗文化是一种极其有价值的旅游资源，具有丰富的历史和文化内涵，吸引了更多的游客，从而扩充了旅游地的客源和市场需求，增加了经济收入，提高了社会收益。
3我国旅游民俗文化的发展现状及存在的问题
3.1我国旅游民俗文化的发展现状
这些年来，我国民俗文化旅游发展极为迅速。已经成为旅游中一个新的经济增长点，很多地区都纷纷投资兴建民俗旅游度假村、民俗旅游专业村、农业民俗旅游村以及民俗旅游主题公园等，承办民俗旅游节日，举办大型民俗旅游活动。
如山西民居以及乔家民俗博物馆，赣南的客家民俗文化、深圳锦绣中华民俗村、云南大理丽江泸沽湖、山东日照的渔家乐民俗旅游度假村等地推出各具特色的活动内容和民族风情吸引了大量游客前往游玩。如今，很多地区将旅游业看作扶贫行业，民俗旅游开发也作为发展地区经济的手段被滥用。不可否认民俗旅游作为旅游业中的一个新的增长点促进了一些地区的经济发展，激活了一些地区其他的行业，解决了社会就业问题。正是这个原因，有些不具备开发观光型旅游地的地方，基于发展经济为目的，盲目投资建立形式各样的民俗文化村，大打“民俗文化”牌子。
3.2民俗旅游存在的问题
(1)民俗旅游资源开发力度过大。
民俗旅游的蓬勃发展，带动了各地经济的快速发展，这使得很多地方不顾自身环境条件的限制，盲目开发民俗旅游资源，致使当地民旅游文化资源开发无序，特别是少数民族传统文化，受到严重破坏，长此以往，将损害整个民族旅游资源乃至文化传统传承。
(2)部分优秀的民俗文化庸俗化。
由于民俗旅游的经济效应较大，许多旅游景区片面注重对旅游景点的外观和形式的建造，不考虑当地的特色，只是想通过美观的造型来吸引游客的眼球。片面追求经理利益，导致民俗旅游被机械地舞台化，民俗文化被随意地庸俗化，从而失去了民俗的特色。
(3)特色不鲜明。
鲜明的地区特色是民俗旅游的主要依托。黄金周刚兴起时，国内许多城市对旅游业还不是很重视，有的地方甚至连像样的景点也没几家。近几年，各地都把旅游产业作为重要产业甚至支柱产业来抓，大抓特抓民俗旅游，民俗活动逐渐趋向同化。你敲锣打鼓，我也敲锣打鼓，你舞龙舞狮，我也舞龙舞狮。项目雷同，风格雷同，缺乏新意、创意与吸引力，民俗旅游正在失去特色。由此，我们务必要保留各
地民风质朴淳厚的特点，才能使民俗旅游项目持续吸引旅游者。
(4)内容肤浅，缺乏内涵。
由于经济利益的吸引，一些景区往往仿照那些做得不错的地方，别人有的全部照搬过来，这样，形式上完全一样，再没有其附合本地民情、风俗的内容，过多地附和旅游者的心理，甚至为了猎奇心理，急功近利于一味迎合游客，刻意追求表面的形式，失去了内涵。孰不知，来参加民俗旅游的游客关注更多的是这种文化的内涵，这种深层的东西才是吸引游客的根本，形式上的做 文章 对文化的传播和本地景点的长远发展很难起到良好的效果。
(5)缺乏要有科学、合理、系统的规划。
一些民俗旅游景区开发在实施过程中操之过急，缺乏科学合理的规划，出现了很多问题。如有些，如深圳民俗文化村和云南民族村投资均在1亿元左右，开业时间也十分接近，前者很快收回投资，后者则连投资的利息都难以偿还，除了经营管理原因之外，云南民族村的建设选址过于匆忙，没有统筹分析，前者处于口岸城市，经济发达，项目内容与现代化城市形成鲜明反差。昆明人口流量小，民族村项目地处少数民族实际分布区，具有原地浓缩式开发模式的弊端。对当地居民吸引力不大，也损失了一部分追求真实感和亲身体会身临其境的外地游客。正是这些原因造成了两个同质景点的不同结局，可见科学、合理、系统的规划在开发民俗旅游中必不可少。
(6)缺乏行之有效的市场运作手段。
如果说文化是民俗旅游发展的根本，科学有效的市场化的运作手段则是民俗旅游发展的保障。民俗旅游的发展不能单单从形式上考虑如何去作，去延续，还要从经济效益上去统筹，没有了收入作支撑，民俗的发展就失去了生存的基本保证。我国有很多优秀的民间艺术到今天都流失了，最根本的原因是它们不能带来直接的经济效益，致使那些拥有这些技艺的民间艺人为求生存而改从其他行业。民俗文化的发展如果不能很好的运用市场的手段运作，只是作为一个纯艺术形式也不可能长久存活。我们知道，旅游刚刚起步的时候，民俗旅游并没有引起很多人的注意，那时的民旅风情只是旅游中的一个小小点缀。
随着经济的发展，越来越多的民族风情村成长起来，越来越多的异地民俗发展开来，最根本的原因是旅游的带动，从而使其找到了一个生存发展的基本裁体。但今天旅游中的到处泛滥的民俗村要求它自身的发展必须有一个有效的市运作手段作保障。张艺谋的《英雄》开创了我国影视市场成功商业化运作的典范。其“印象刘三姐”，“印象桂林”等系列，让桂林更是驰名中外，也让人们看到了民俗文化同样可以包装，而且精美的包装会带来更大的收益，科学正确的商业化会使传统的民俗文化发展更好。
4结论
总体来说，民俗文化有其地方的独特性，这与其所处的地理环境紧密相连，其发展以旅游业为经济依托，旅游的发展与当地可进人性息息相关，这就要求我们在开发民俗旅游时需要注重统一的规划和科学的市场营销。旅游中民俗文化的市场化、商品化并非一无是处，相反。纯粹的艺术形式的民俗文化的发展未必能够长久。笔者认为，民俗文化不存在所谓永远的原汁原味，只要社会在发展，民俗文化就在不断演变，也只有不断变化了的民俗文化才更具有生命力，旅游中的民俗文化市场化、商品化也是一种在社会前进中的必然现象，不可能人为的去阻止改变，但可以人为的引导其正确的发展。
因此，传统的民俗文化当前旅游中民俗文化的发展，在很大程度上应当以市场为导向，结合其本身的独特性，市场细分，对一些特色民俗文化进行精美包装，以经济带艺术，以艺术促经济协同发展。这样，也许很多地方特色的民俗文化都可以如东巴文化一样发扬开来，再次张现其生命魅力。
江户川乱步奖是1954年为庆祝江户川乱步60寿辰而设立的奖项，从1955年开始第一届，以后每年一届。前两回获奖的都是推理小说的专题研究，从1957年的第三届开始成为专门鼓励新人作家的奖项。应征稿件以未发表者为限，得奖者可获江户川乱步奖；作品由讲谈社出版。获奖的新人作家后来大多成长为推理小说的巨匠，比如森村诚一、西村京太郎等。每次的评委由五人组成，每年重新聘请,也有人多次被重复聘请，如五木宽之。以一九九三年为例，评审委员除了五木宽之外，另有阿刀田高、生岛治郎、井泽元彦、西木正明。
【优胜行动派️学习日记】[打卡宝宝]：王燕 [打卡日期]：2019/2/25 [学习内容]：零售心理战（711连锁） [学习笔记]： 第1章序 所谓“销售力”，从卖方的角度来看，正如字面意义一样是指销售产品的能力；但是从另一个角度而言，指的则是能让顾客感到“买对了”“吃对了”“来对了”等的能力。 长期占据业绩榜首位的销售精英大多拥有一个共同的特征，即善于在短时间内与客户建立信赖感，让客户发自内心地觉得“由他负责实在太好了”“这次真是没选错人”。 如果你有信心让顾客感到“选择从你这里购买产品真是选对了”，那你无疑已经掌握了极高的“销售力”。 总之，对消费者而言，所谓“销售力”即指让他们感到“买对了”的能力。因此作为卖方，必须以“顾客代理人”的姿态不断为消费者提供他们所需求的产品或服务。第2章 创造“新兴事物”的秘诀一、不变的“立场”与全新的“素材” 经典的问题有：在瞬息万变的社会中，为什么秋元接连不断地推出了抓住人心的“提案”？从秋元的立场看来，震撼人心的“创新”究竟有些什么标准？ 711集团的两项核心经营原则是“应对变化”和“贯彻基本”。秋元先生的想法与此不谋而合，认同“只有随变化而改变，才能获得胜利”的观点。于是我顺势从“制作人工作的关键是否同样也在于应对变化”的话题慢慢切入了主题。 接下来的一番话尤其让我印象深刻：“不过，即使想出了一种让动物乐在其中的招数，反复运用几次，它们也会逐渐厌倦。因此，必须不断推陈出新，采用新鲜的方案。” 二、越美味的东西越容易生腻 秋元康和旭山动物园的故事浓缩了“销售力”的一个基本要素。以食物为例，商家只有推出美味的东西，顾客才愿意购买。但是反过来说，“美味的东西”同样也是“容易生腻的东西”。食物做得越美味精致，顾客越容易生腻。 作为商家，必须抱有这一觉悟，以此为基础透彻地分析追随流行的最优方法以及转换至下一轮流行的最佳时机，如此才能为顾客持续提供“不易生厌的产品”。 “既然是一家出版物经销公司制作的宣传杂志，自然应该尽可能多地加入新书目录”“既然目标读者群是爱书之人，那么新书的介绍目录理应越多越好”——这些以往的编辑方针，被出版物稀少时代的经验所束缚，是完全以卖方为主体的思维模式。 不是“站在卖方的立场”考虑，而是一切从“顾客的角度”出发。通过《新刊新闻》的改革，我发现了转换思维方式的重要性。三、麦当劳、方便面和便利店的登场 为了让消费者感受到产品或服务的新价值，关键的问题是怎样才能做到“站在顾客的立场上”思考。 四、不捉“第二条泥鳅” 听闻秋元康每次一有机会就会建议别人说：“当向日葵掀起热潮的时候，应及时撒下蒲公英的种子。” 五、五木宽之的“负面思考” “不抓柳树下的第二条泥鳅”“当向日葵掀起热潮的时候，应及时撒下蒲公英的种子”——所有成功带来业界风暴的人都具有同一个特点，即绝不模仿他人。 五木所著的《大河的一滴》则提倡“人生是痛苦与绝望的连续，我们应该学会从放弃开始”“停止对伤痛和苦难的仇视和战斗。不论是佛陀还是亲鸾，皆是始于最终极的负面思考”。结果这一立论反而唤醒了埋藏于读者内心深处的真正勇气和对生活的希望。他曾向研发负责人下达了如下指示：“如果产品开发只是把现有的A改变成A+，那么是完全没有意义的。我们必须具有把A改头换面成B或者C的决心，只有持续这样的创新，才能让顾客保持新鲜感。” 实际上，Francfranc并不存在“基本款”的概念，这一品牌每年都会更新三成左右的产品，以此保证良好的新陈代谢。 六、打破“前定和谐” “Innovation（创造和革新）”具有两重含义：一是基于前所未有的新概念，发明创造出全新的事物；另一种则是对现有的概念赋予新的价值。秋元康把这种前所未有的组合搭配称为“打破前定和谐”。前定和谐原为哲学概念，基本含义是“上帝在创造世界时预先让万物的发展变化保持和谐，以此保证世界的秩序”。 八、不变“立场”和全新“素材” Seven咖啡的重复购买率名列7-Eleven所有在售食品的第一名，比例高达55%以上，其中约半数的顾客为女性顾客。过去便利店出售的咖啡类型大多是罐装咖啡，前来购买的顾客中，男性占据绝大多数，女性顾客只占全体的30%711总部每两周会花费一天时间，召集全国各地2000名以上的OFC至东京召开FC会议，通过会议分享公司最新的信息和成功案例。 我每次也都会在会长讲话环节，向出席的员工反复强调与解释便利店经营的基本原则。会议结束后，OFC又将返回零售门店，以会议中汲取的信息为基础，结合店铺的实际情况，向各个店长提出建议和指导。 重复这一循环，将帮助便利店不断提高产品和服务的品质。这种在“便利性”的基础上提供“高品质”价值的产品与服务才能得到顾客的认同。 之所以我如此追求“高品质”，是因为不断提高产品的实质价值是7-Eleven不变的“立场”。同时也必须在此基础上，接二连三地加入新的“素材”，为顾客提供崭新的产品与服务。[坚持习惯]： 读书＋10000步+精简+突破惯性 [今日感悟]： 我一直将心比心地对待顾客，坚持一切从“顾客立场”考虑问题的原则。 “如果产品开发只是把现有的A改变成A+，那么是完全没有意义的。我们必须具有把A改头换面成B或者C的决心，只有持续这样的创新，才能让顾客保持新鲜感。” 一一铃木敏文
五木宽之，出生于日本福冈县，曾在朝鲜生活过，毕业于东京早稻田大学，后成为作家。
在平时的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我为大家收集的家乡的小河优秀作文，欢迎大家分享。
我的家乡是湖南省武冈市文坪镇的一个大村庄。小河和四季岩是我最喜欢的，这两个地方给我们带来了无穷的乐趣。
每每夏天来临时，我和一些要好的朋友便相约去小河里捕鱼或嬉戏。河水不深不浅，我们喜欢在小河里捉鱼。捉鱼的时候，我们常常会带一个捕鱼网。记得今年暑假有一次，我在小河里捉鱼的时候，一条大约3斤重的鱼突然跳出水面来。我急忙拿着捕鱼网沿着河边飞快地追了过去，衣服和裤子全弄湿了。经过20多分钟的不懈努力，那条大鱼终于被我捉住了。虽然我的衣服和裤子湿透了，但我并不伤心，反而感到非常快乐，从捕鱼中获得了无穷的乐趣。回家后，爸妈还夸我是个“捕鱼达人”呢！难忘我们这些孩子在河里嬉戏的情景。多少次我们在河里举行游泳比赛：大家脱光衣服，
扑通一声钻进水里，从河的这边游向那边，比谁游得快，比谁游的来回多。孩子们在水里钻来钻去，有时将小肚皮露出水面，沐浴着阳光；有时将头抬起，呼吸着空气。这是多么快乐的时光。多少次我们在河里打水仗：孩子们走进小河里，拍打着水面，你向我拍水，我向你拍水，溅起的河水钻进了对方的眼里，耳里、鼻子里、口里。大家常常弄得浑身是水，可还是一个劲地闹着、笑着、叫着，觉得多么快乐。小河不愧是给我们带来无穷乐趣的地方啊！
四季岩同样是给我们带来乐趣的地方。一年四季它里面都很热闹，回荡着我们拜访的笑语，留下了我们探险的足迹。四季岩里的温度有着神奇的变化：盛夏凉爽，严冬温暖，春秋宜人。因而，孩子们春夏秋冬都喜欢去拜访四季岩，去岩洞里探险。多少次，我约些很要好的朋友，带着手电筒，钻进岩洞，开始探险。从洞口沿着弯弯的路往下往里走，越来越黑，越来越陡，越来越险，越来越神秘，一直到要使你迷路为止。一路上，我们探寻了各种各样的石桌、石凳，探寻了大小各异的石笋，探寻了悬崖峭壁的石壁，探寻了很神奇的定海神针，探寻了很神秘的天河……觉得岩洞里的一切都是大自然的秘密。每到一处，我们都充满了好奇，充满了无穷的乐趣。我们欢歌笑语，快乐的声音经久不息，增添了岩洞里的热闹。
啊！家乡的小河，家乡的四季岩，你们的的确确给我们带来了无穷的乐趣。
虽然现在大多数的河流都已经被污染了，但是我的家乡---汉中的河流却依然清澈见底，水里仍然有许多鱼虾之类的小生物。
春天来了，春姑娘带着它那温暖的小手抚摸过小河，小河唱起了欢快的歌儿。河里的小鱼小虾也来到水面上呼吸新鲜的空气；而冬眠的动物也睡醒了，来到小河边找吃的；河边的桃树上也长出了嫩芽，还戴上桃花样子的发夹，把自己弄得像公主一样美丽。柳树是树中的长发公主，它那一根根绿色的长头发，在风中飘扬。春风哥哥为它梳头，把它的头发梳得整整齐齐的，柳树姑娘很感谢它，于是给春风带来了一片片落叶，陪伴春风在风中飞舞。春风拂过，河水泛起层层涟漪，像无数银鱼在河面上跳跃；野鸭、小白鸟们也飞来小河边游泳。真是“春江水暖鸭先知”啊！这一切都倒映在小河里，如同一幅美丽的山水画似的。
夏天到了，河里的鱼虾变得更多、更肥美了。河边长满了绿色的青苔，河里的水草也丰富了，就像一条条绿色的丝带在水中飘荡；我们常常来到小河边乘凉，拿起一片长长的、绿绿的叶子做成小口哨来吹，“啦啦”我们吹着树叶做成的口哨去捉鱼、捉小虾。我们把手伸进河水里，感受小鱼亲亲的感觉，然后把它们抓回家养着。河里还有很多的小蝌蚪正在四处寻找妈妈，听！荷叶上传来青蛙“呱呱呱呱”地叫着，好像在说：“儿子快来，儿子快来，妈妈在这里，妈妈在这里。”
秋天到了，秋姑娘背着一大堆宝贝，把它们送给了我们的小河：小河边的果树林里果实累累，有红脸蛋一样的苹果，有月亮一样的香蕉，有灯笼似的石榴……小河边的树叶也渐渐的变黄了，慢慢地随风飘落了下来，漂浮在水面上，好似给平静的湖面上做了点点的装饰。眼尖的小蚂蚁发现了它们，迅速的跑过去，把它们当成小船，坐在上面准备去环游世界。
冬天来了，河水结了冰，小鱼小虾都不见了。虽然没有小鱼小虾的陪伴，但是却有冬爷爷送给我们的雪花妹妹，让我们玩堆雪人、打雪仗、滑冰……开心死了。
这就是我家乡的小河，它虽然只是一条普普通通的小河，但是它却给我们带来了无穷的快乐，无尽的向往。
秋风送爽，我每天经过的那条小河换上了新装，一天比一天深，一天比一天浓。
小河并不长，河里原有的星星点点的水花生经过春天的萌发，夏天的繁育，如今己是一丛丛，一簇簇，又高又密，铺满整个河面，碧绿的河水上还飘动着许多嫩绿色的浮萍。深绿的水花生和嫩绿的浮萍相间，远看，整个小河就像一块青青的“绿茵地”近看，整个小河又像一个用水草编织成的大床垫，不知从哪儿来的'几只白鹅停在水草间梳理着羽毛，给床垫绣上了几朵白花。我真想在这绿毯上躺躺，坐坐，打几个滚，翻几个斤斗。
我被这恬静宜人的景色陶醉了。沿着河岸信步向前走去，风儿带来阵阵馥香，原来前面的桂花盛开了。有深黄色的金桂，有浅黄色的银桂，米粒大小的花儿在树叶下悄悄地开放着，馨人，真是“桂子月中落，天香云外飘”我站在树下，贪婪地呼吸着这沁人心肺的幽香，一口，再一口……花不醉人，人自醉。桂花树下长着一圈一串红的花儿，一串串的，挂在花茎上，仿佛一串串燃放着的爆竹。
河边又高又直的槐树，粗大的丫枝斜着伸出来，一直伸到河心，宛如一把把大伞撑在河面上。那些细嫩的枝条从树上的丫枝上倒垂下来，点着水面，漾起一圈圈的绿波。枝条上结着一串串的种子，在阳光下闪着点点褐色的光。太阳照在大树上，斑驳的树影映照在河面上，时而清晰明朗，时而朦朦胧胧，时而淡雅清新，时而泼墨如云。
秋风染黄了原有的绿色，淡黄，深黄，镶嵌着红边儿，树叶不时一片一片轻轻地飘落，在空中打着旋儿，悠悠地洒落在河坎上，河面上。惟有那红枫树不甘示弱，秋风越劲，叶越红，红得像一团火焰，像一片红霞。（初中作文）
树的缝隙间，晃动着红色的屋顶，白色的墙垛，若隐若现，仿佛是童话中的小屋。
风儿轻轻地吹着，树叶沙沙地响着，断断续续的蝉鸣打破了这小河的沉寂，好像是为夏天的离去而哀叹，为树叶的萎蔫而惋惜。而枝头上的小鸟啄着树枝上的果实，唱着欢快的歌。
每天从小河边走过，我感到即使是再偏僻，再微小的，只要能给人美，人们也就会倾心地欣赏它，为之倾注浓郁的恋乡之情。
在妈妈的家乡，有一条小河，自北向南蜿蜒伸向远方。每次跟随妈妈回家乡，都从小河边走过。听妈妈讲：这条小河曾经是一条清澈美丽的河，在她的童年留下了许多美好的记忆。
春天，在和煦的春风中，清澈的河水唱着欢快的歌儿奔向远方，一簇簇迎春花在河边怒放着，仿佛告诉人们：春天来了！一棵棵垂柳吐出嫩嫩的芽儿，修长的身姿在春风中随风摇曳，如雾如烟，显得那样婀娜多姿！一群群小孩在河边奔跑着、嬉戏着，到处都彰显着春的生机、春的活力。
夏天，小河哗哗的流淌声传遍了村庄的每个角落。走近一看，河水明显的涨高了，河边的小草翠绿翠绿的，就像给大地换上了节日的盛装。各种植物枝繁叶茂，各种花儿竟相怒放。河底，不时有鱼虾欢快的游过。一群顽皮的小孩在河中游泳、打水仗、嬉戏，到处都显得那样生机勃勃。
秋天，河边的柿树上结满了火红的柿子，就像一个个红灯笼，在秋风中欢快的舞蹈。一阵凉爽的秋风从河边吹过，枯黄的树叶从树上飘飘洒洒的落向大地、落向河中，河面的树叶像一条条小船自由的流向远方，仿佛在传递着秋的收获、秋的喜悦。
冬天，河面上结了一层厚厚的冰，小河变得无声无息，仿佛睡着了一样。就像一条弯弯曲曲的玉带，镶嵌在粉妆玉砌的大地上。一群调皮的小孩，在白茫茫的河面上滑来滑去，像一只只小鸟在广阔的天地自由的翱翔。
可如今，河水变得又脏又臭，河边寸草不生。走近河边，一股刺鼻的臭味扑面而来，黑黑的河水汩汩的向前流淌着，如泣如诉，仿佛在向人们诉说着自己不幸的过去，十多年前，在河的上游相继建起了几座化工厂，工厂的废水日夜不停地排向河中，加之水资源的过度开采使河水越来越小，河水慢慢地由清变黄、由黄变黑，河中的鱼虾慢慢地消失了，河边的各种花草、植物也慢慢地枯萎、死亡。近年来，国家高度重视环保工作，情况虽有所改观，但妈妈记忆中小河美丽的身姿已不复存在。
保护环境，人人有责；美化环境，从我做起。让我们像爱护自己的眼睛一样，爱护我们生存的地球，这样，日益恶化的环境问题才能得到遏制，也才能彻底改善，家乡的小河才会变回妈妈小时候的模样。作文
我的老家，有一条小河，它不像黄河那样雄伟，也不像雅鲁藏布江那样奇特，它是那样普通，普通到连个名字都没留下，但它却留在了我心中。
早晨，太阳刚刚升起，照在河面上，映出了一道道红色的波光，此时河立马分成了两边，一边绿色一边红色，真可谓是“半江瑟瑟半江红”。此时鸡连叫三声，和着小河轻快的流淌声，伴送我和姐姐去上学。
中午，阳光热辣辣的，地上的生物好似在热水中焯烫过，一个个无精打采的。这时，姐姐带着我，和她的小伙伴下水玩耍嬉戏，河水冰凉冰凉的，给人一种清爽放松的感觉。大家欢快地你泼我洒，水花飞溅起来，在阳光照射下，像一串串五彩的宝石链子。玩累了，就一个个靠在河边的的柳树下，东倒西歪，直到不远处的铃声响起，大家才鸡飞狗跳，直奔学校。
晚上的小河更加热闹。河边开起了一场演唱会——虫鸣、蛙叫、小河流水的声音组合成一曲清脆而又有节奏感的交响曲。但让我们期待的不是这优美的交响曲，而是美味的猎物。
当我和姐姐带着头灯，拿着桶，猫着腰，躲在芦苇丛中，忽然看到一只猎物进入了我们的包围圈中时，我站了起来大叫“：螃蟹！”姐姐见状，立马把我按了下来，食指放在嘴边，示意我安静，然后用手比划着，“商量”抓这只猎物的计划。
那只我们的“囊中之物”正警惕着，挥舞着那看起来不大却坚硬有力的大钳子，好像在说：谁敢犯我，吃我一“钳”。但这怎么能吓倒我们？我们开始实行计划，当我看到姐姐数到“1”时，我倒抱着桶，冲了上去扑倒在地，同时桶往地上一扣，哈哈，这下抓住你了吧！
“抓住了吗？抓住了吗？”姐姐问道。我信心满满地掀开一条缝，咦，怎么没有？唉，我垂头丧气地站了起来，才发现拖鞋不见了，姐姐环顾四周，指着小河：“在那呢！”只见河中我的拖鞋正在河中打着旋，那只“猎物”也在上面，像一位老练的船长开着船，走了。
这时，交响乐中又多了一种愉快的声音——笑声。
小河它再也不只是一条普普通通的小河，而是一个载着欢乐、盛满回忆的小匣子。
我家住在齐贤镇兴齐村，我家门前有一条小河，小河长1000米，宽度大小不一， 最宽的一段就是我家门前，宽8米，水深6米。记得今年夏天，清理河道的时候，把河水抽干，我站在河岸上，低头望去，这感觉足使让人胆战心惊，仿佛站在悬崖边，这陡峭的河堤要是掉下去一定摔个半死，我连连后退，到是使我捏了把汗。但看着河里水干鱼露的时候，我又不时的兴奋起来，今晚又有美味的鲜鱼汤好喝了。不过美味却来的太短暂，清理河道的工程很快完工了，河水又涨到了原有的水位。不过虽然没有 美味但是有了嘻嘻的乐趣。因为正是当夏，每到傍晚，河里 就有大大小小的人在河里游泳，有的蛙泳，有的蝶泳，有的俯泳......神态各异，千姿百态。盛夏的小河就是这么的热闹。 秋风四起，河面只出现风吹河面波光粼粼的景象，比起盛夏则宁静了许多。秋风渐浓， 天气也慢慢的变冷了。看着河两岸一片片的树叶在眼前飘走，飘落在河面上，如片片小舟在河里航行，同河岸上的马路融合汇成一幅美丽而又动感的画面。我顿时想起老师教过我们的一首古诗：‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。“ 秋天的小河虽然宁静，但宁静中也透着热闹，热闹中又透着激情。即使秋过冬入，叶落霜满地，在寒风的吹送下，气温逐渐下降到零摄氏度的时候，河面结起了一层薄薄的冰沙。在阳光的照耀下，冰层反射出一道道夺目金银的光芒。时而透亮，时而惊艳，在眼前仿佛出现了一座美丽的水晶宫。拾起小石子，散向冰层，这冰层就响起了叮叮咚咚的声音，如一支乐队在演奏，奏出那大自然的气息，迎接着
春天的到来。 春暖花开，万物复苏。河岸两边的树木都长出了青青的绿芽，青草也破土而出，要与大地来个亲密接触。柳枝在春风的吹拂下，轻拂着河面，清澈河水波纹荡漾，小河更显得无限惬意。远处传来嘎嘎嘎的鸭子叫声。这碧绿宁静的小河顿时热闹起了。正是春江水暖鸭先知，说明阳春三月已经到了。
美丽的小河上还漂浮着几朵水葫芦，给这清澈的小河又增添不少景色。 小河美丽，有气息，有乐趣，在我心中更是有着无比的魅力，五水共治，力争环保，但愿这小河永不枯竭，永远长存。
那是一条美丽的小河，弯弯曲曲地向远方延去。她欢快地流过草间、麦田、石缝，围住整个村庄。她是那样地清澈，像孩子单纯、清明的眼睛，令人见而往返。
村里人都叫她母亲河，家家户户都吃她的水生存，男人们在河边挑水，妇女们在河边洗衣淘米，孩子们蹲在河边和鱼儿嬉戏，河面映出孩子纯真的笑脸，一切都这么和谐，洋溢着幸福的味道。于是，河水流得更欢了，她奔向麦田，滋润着每一寸土地，滋润着村民的心田。
麦子越长越高，像着了魔一般向上拔节。青青的麦浪，一拨拨地向远处散去。风中夹杂着淡淡的麦香，阳光洒在麦穗上，洒在人们的心里。那一刻，人们都醉了，看着麦子一天天长大，嘴角便情不自禁地上扬。因为看到了希望，看到了收获的金子。
小河每天流过麦田，渗入每一寸扎根的土壤，包裹住每一根茎须，她尽着母亲最大的责任，唤醒了每一寸土地，喂养了一代代人。麦子苏醒了，一个个活蹦乱跳地活动起来，他们伸伸懒腰，挺了挺腰杆，头迎着天空，叫嚷着向上向上，像孩子般娇嫩的脸，灿烂着希望。
转眼，碧浪也换成金浪，蔓延的金色，村民们笑开了。人们一遍遍弯下腰来虔诚地接受着收获，又一遍遍挺起腰拂去脸上的汗水，望着满目的“金子”，感谢上天的恩赐。小河静静地流淌，水击着石头，发出泠泠的声响，那是她在咯咯地笑。人们爱小河，小河也更爱人们了。
这一切都发生在昨天，而今天，我已经找不到那条美丽欢快的小河了。
她换了面貌，满身的浮华使她无法再欢快地流过草间、麦田、石缝，日渐消瘦的身体已找不到当年的半点丰润，她再唱不出清脆的歌谣，她被抛弃了。
垃圾漫出来了，草木枯萎，满目稀疏的惨景，一两只不知名的鸟儿在独自悲鸣，她们昨日的家已经消失，无家可归，她们伤心地盘旋，不肯放弃地寻找着，可惜，怕是永远无法回家了。
是谁毁了当年的美好？是谁撕破了往日的宁静？农村在发展，生活在提高，可我们的责任呢？是否和以往一样的重大，一样的认真？自然是我们赖以生存的，少了她，我们将无家可归。整治环境，减少污染已经刻不容缓，为了我们的幸福指数，为了给子孙后代一个美好的未来，我们必须尽我们的责任，好好建设我们的家园。
我看见小河的昨日和今天，我期待她新的明天。我听见她的笑声来自未来。
我的家乡风景如画，前边是果园，后面是菜地，远处有连绵起伏的高山，我最爱的，就是我家门前那条平凡清澈的小河。
春天，万物复苏。小河也睡醒了、欢腾了，它一激动，河面上就溅起层层水花，好看极了。那一群群的小鸭、小鹅成群结队地游向小河，在河面上欢叫；它们一排排地在水中穿行，那协调有序的步伐就像一只训练有素的队伍在整队集合。小河边上，几棵高大的木棉花树苏醒了，那粉红的木棉花，倒映在水里，像小姑娘害羞的脸颊，别提有多美了！
春走了，火热的夏天来了。小河边一片绿油油的景象，就像是一位技艺高超的画家绘制出的一幅绿油画。水中的荷花也都竞相开放了，像夏日使者，身着美丽的衣裳在水中跳起了轻盈的舞蹈。那大片大片的荷叶，如同一个个碧绿的大圆盘，绿得发亮；人们把荷叶摘下来，顶在头上，做成了一顶别有一番风韵的“遮阳帽”；爱美的小姑娘，轻轻把美丽的荷花摘下来，戴在头上，做成了一顶美丽的花帽，一顶独一无二的天然花帽，看上去美丽又特别。
夏转眼即逝，金秋来了。河边一片金黄色的景象。农民伯伯忙着收割稻谷，“刷刷”的声音奏成了金秋的丰收之歌。河边的花丛中，成群结队的蜜蜂、蝴蝶在忙绿着，小河就静静地看着它们辛勤地劳动，看着它们忙累了，就“哗哗”地欢唱，就像在为这勤劳的昆虫们打气加油呢！傍晚，小河边有许多人们来垂钓，他们一面钓鱼，一面叼起烟斗、拿出美酒来欢庆，还聚在一起谈古论今，讲三国、谈水浒······每当这时，小河就激起无数的水花，好像在和人们一起享受丰收的喜悦。
金秋一过，很快就迎来了寒冷的冬天。好动的、欢快的小河不得不与我们说再见了。结冰的河面就像一面清澈的大镜子，能照得出人的倒影。而此时的小河也是我们的天然乐园呢！我们经常三个一群、五个一伙地穿着溜冰鞋结伴去河面上滑冰，你追我打，嬉戏游乐，而小河就这样静静地听着我们的笑声入冬。
家乡的小河真是美极了！我爱我的家乡，更爱哺育了家乡的那条平凡而美丽的小河！
我的家乡位于素有“天府之国”美称的四川一座县城。我家的房屋旁边，有条清澈见底的小河，它的名字，也许只有长辈才会记得，而我们无从知晓。在我的记忆之中，是那条小河用她甘甜的乳汁把我哺育长大，我非常了解小河，自从我很小很小的时候，我就对小河产生了一种特殊而又浓厚的感情……弯弯的小河就像一条淡绿的绸带，柔美秀丽。在我的心目之中，无论何时，它都有一种质朴，优雅的美丽。
小河的美丽在我的心中已经有了深深的烙印。晴天的时候，明静的水面，倒映着蓝天白云，树木房屋，宛若一幅无边的美丽画卷。偶尔，一阵微风吹过岸旁的竹林，带着几片竹叶落入水中，打破水面的宁静，当起一圈一圈的涟漪……透过清澈的河水，可以看到历历在目的鱼儿在水中追逐嬉戏。灿烂的阳光透过河水，把那荡起的涟漪照得闪闪发光，河面浮光跃金，给那河水平添了几分美丽。因为南方气候湿润多雨，所以，雨中的小河也格外美丽。每当天空下起霏霏的细雨，远远望去，小河就像笼罩着一抹灰色的薄雾，雨水过后，小河两岸一片新绿，翠竹更加挺拔，芭蕉更加翠绿。不仅如此，小河的清晨之美也很迷人，令人陶醉。绚丽的晨光之下，刚刚苏醒的小河仿佛更加引人注目，袅袅上升的雾气，则像一条白色的纱巾，掩饰着初醒的小河的害羞和魅力所在。
河岸两边的景色也是非常醉人的，春天在人们的盼望中到来，淳朴的农民撑着竹筏在水中打转的时候，两岸的树木已经悄悄披上绿色，其中还有一些野花，在水中投入倩影。鸟儿停在枝头欢唱；美丽的蝴蝶时而掠过水面，时而停驻在野花上面；时而又飞向岸边。农家的鸡鸭在河边嬉闹，觅食，一派和谐之景。
小河是美丽的，也是慷慨的，它是那么乐意为勤劳的乡亲服务，他把纯净的琼浆玉液奉献出来，供于人们洗衣做饭，盛夏之际，烈日炎炎，火热的阳光炙烤着大地，每当人们感到闷热烦躁之时，人们便会不约而同的跑到河边，坐在树荫下面谈天说地，其乐融融，倦意全无。在人们快乐的同时，这条小河也把一丝清凉带给人们。
我那难忘的童年，便是伴着家乡的小河一起度过的，儿时的情景，时常在我眼前浮现。时光如同东逝的江水，一去不返。那时的一切，早已成为美好的回忆。但是如今，我仍时常想起那条说来亲切无比的小河！
我爱家乡的小河，爱它的奔流不息，勇往直前。爱它那样绚丽多彩的生活！
我的家乡是一个小山村，然而这个小山村是那么绚丽，那么多姿，山村中有一条小河，它为整个平凡无奇的村庄添了一道色彩。
春天的小河是多么美啊！我悠闲自得地漫步在小河边，只见阳光照耀下的河水是多么明净、清洁，那么婀娜多姿，不时会有几只伶俐可爱的小燕子从水面掠过，给水面泛起圈圈波纹；河边刚发出嫩芽的柳枝，不时被风吹到水里，去与河水亲密接触好比是“蜻蜓点水”。
夏天的小河也是那么耀眼。6月里，刚刚下过几场朦朦细雨，空气格外清新。河岸边的红花绿树，天空中的红日白云，还有远处几座高低不平，此起彼伏的青山……倒映在这清澈见底的沙石上、水草中还会游来成群的小鱼儿和挥着大夹子的横行霸道的螃蟹，用手去碰一下水面，它们以为有人捉它，便会拼命地往前游。傍晚时分；河面上有几只洁白如玉的天鹅在水中嬉戏玩耍。
秋天的小河更美，它不像夏天那样奔放，那样汹涌，它显得格外宁静，像一张软绵绵的小床，旁边的柳树脱下绿衣穿上了一件金灿灿的黄衣，花儿也脱下那五颜六色的彩衣，变得枯萎不堪，它们的衣服顺着河水飘走了，飘向远方，它们在河水中一漾一漾，给本来单纯的小河，打扮成五光十色的，像飘扬的绸带。秋天的小河只见到流淌，听不到其声。这种宁静，不是一种独一无二的美吗？
冬天的小河，不响了，它睡着了，只见它原本的好朋友花、草、树、山……都盖上了一层毛茸茸、亮晶晶、雪白的“羽绒被”它们睡着了，静静地在梦中游荡，小河呢？她结上了一层厚厚的严严实实的冰，亮的好似是一面明镜。小朋友们带着玩具来河面滑冰，他们其乐融融，一阵阵笑声、欢呼声，仿佛快要把雪给震下来！
啊！家乡的小河，你的风姿令我如痴如醉，令我沉醉在你的怀抱之中，你的无私奉献，令我赞叹不已，令我对你的付出感到自己的微不足道。你载着人们的欢声笑语，人们的喜讯，默默无闻的伸向远方，你像一位自然使者，自然画家，给山村组构出了一幅美不胜收、如诗如画的自然景观。
家乡的小河，我爱你！
当初春的阳光唤醒沉睡的小村庄，当春天的绵绵细雨染绿村边的山山水水，一路农田茅舍，一路垂柳拂波，我来到了那条熟悉的小河边。
小河就在村南。我捧起满载着乡土气息的净水，洒向河面，一串串晶莹剔透的水珠像灿灿的珍珠，每一颗都闪着我的爱与记忆……
夏天的小河是最热闹的。清晨孩子们的笑声打破了河面的宁静。我和同伴们总爱早早的来河边洗衣服。其实，最开心的不是洗衣服，而是将衣服撇在一边，卷起裤中管，光着脚丫去河里摸鱼捉虾。一拨又一拨光着身子的小泥鳅，在水草间捉迷藏；孩子们唧唧喳喳的吵闹声搅碎九了鱼儿的梦；小虾总是傻乎乎的贴在石块上静静地倾听年伙伴们银铃般的笑声。中午，骄横的太阳炙烤着大地，蒸级腾着世间的一切，偷偷跳进小河的怀抱洗澡又成了孩子三们的乐趣。
秋天的小河，满载着的，是辛勤的汗水。丰收的季节，村民们在田地里忙了一整天，汗水浸湿了衣服，流满了整张挂着疲惫与喜悦的脸，这时，坐在河边，用河水洗梦把脸再惬意不过了 小河望着河边辛苦了一天却深感满足的质朴的脸，它把最清澈的水奉献给了村民。
冬天来了，小河的脚步缓慢了许多，它躲在冬的怀抱里了，没人与它嬉戏、玩耍。它在耐心地等待着，等待着冰雪消融时为人们呈现出更清冽的水。
熬过一个冬天，在春风的呼唤下，小河在村民们的忙碌中苏醒过来了。河水仍是静的，静得使人觉得那仿佛不是一滩水，而是一片绿荫—一片葱翠晶莹的绿荫。蓝天、绿树、白云，都把倩影留进了它的怀抱，静静碧波中渗着一丝丝沉思；春姑娘的皓臂在轻轻抚着，她像初醒的少女，揉着朦胧的双眼。渐渐地，“水暖先知”的小鸭子，三五成群地卧在岸上晒太阳，或者在水中自由游弋，把扁扁的嘴巴伸进水中乱啄，或扑打着羽毛还不太丰满的翅膀，抖动滚圆的身子，顾盼生姿。小河又开始热闹起来了。
一年四季，小河在源源不断的为村子奉献着，流淌着乡村人的爱与热情，浸透着乡村生活的幸福与美好。
我是土生土长的孩子，是在小河的哺育下长大的，我离不开小河，如同村民们离不开自己的家乡。
小河啊，你绵绵不绝的流水，正如我对家乡的爱，源源不断，永不枯竭。
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你有了解过作文吗？以下是我为大家收集的我是一条小河作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我是一条美丽的小河。我清澈见底，河底的鹅卵石也影约可见，小鱼和小虾在我的身上游来游去，还不时调皮的为我挠痒痒。白鹅和鸭子在我的身上时而追逐玩耍，时而欣赏自己的倩影。两岸的小草绿油油的，在风中翩翩起舞，树木哥哥郁郁葱葱，他的影子倒在我身上。人们悠闲地在我身边散步，情不自禁地赞叹：多美的小河呀！此刻，我觉得我是世上幸福的小河，我成天哗哗的唱着歌，欢快地奔流着
不知过了多少年，我的身旁来了许多建筑工人，不知怎么了，树林不见了，田野不见了，赞新的楼房拔地而起，我的身上接了无数管道，哦！原来我的身边建起了工业区，一根根管道往我身上排着黑色的浓稠的液体，工人们也往我身上扔垃圾。没过多久，我变得混浊了，就像从泥潭里捞出来一样。小鱼小虾浮在我的身上可怜地死去了，白鹅和鸭子早已逃得无影无踪了。人们再也不赞扬我了，取而代之的是捂着鼻子：好臭呀！好脏呀！我看看我自己，又脏又臭，我的朋友都不见了，我好孤独，我呜呜的哭着流向远方。
一天，环保专家听到了我的哭声，他通过广播和电视台，呼吁人们行动起来，保护小河，保护家园，保护环境。于是，人们纷纷戴上口罩，不约而同地来到我的身边，帮我捞掉漂浮着的垃圾；挖掉淤积的泥浆；还帮我洒上消毒药水，还在我身边种上了小树苗，我不孤独了，高兴地笑了，人们还在我身边插了一块牌子，上面写着：“保护小河，从我做起”，从此以后，再也没有人往我身上扔垃圾，再也没有管道往我身上排放黑色的液体了。
我又成了一条快乐的小河，小伙伴们又回来了，人们的笑声又常在我耳畔响起，老人们也来了，在我旁边的石凳上坐着聊天，我高兴极了，一路欢歌奔向远方
“啦啦啦！我是欢快的小河呀！”
听着别的小河欢快地流动，边流边唱歌。而我，却一点儿也不欢乐，都动不了了。因为我病了，重病！这要前段时间说起。
前段时间，我本来安然无恙的，还经常流到附近的小伙伴那里，跟他们汇合一起玩耍一起去历险呢。可是，这段时间，天天都有一些奇形怪状的东西向我扔过来，我急忙紧闭眼睛，可是并没有用，头被砸出了一个个伤痕。我只好去找医生看病，医生说了，我的头没有什么大事，只要休息几天慢慢地就好了。
可是，正当我慢慢地恢复，快可以流动的.时候，又有一些垃圾从天而降了。本以为过了这几天就好了，可是，这些臭果皮臭垃圾使得我浑身浑浊，我都被它们熏晕了。我动不了了！同伴们看见了，又把医生叫了过来，医生又给我吃药帮我疏通疏通，我才悠悠地醒来。
可人类继续作恶！越来越多的人把生活垃圾建筑垃圾往我扔过来，我的病还没有完全恢复又更加地病重起来了。妈妈心痛地看着我毫无生气的样子，对我说：“孩子，你不要怕，我帮你讨回公道。”
于是，妈妈便怒气冲冲狠狠地教训了人类。凭借着狂风暴雨的力量，把我身体里的垃圾又冲到人类的家园里，让他们也看看他们都扔了什么东西到河流里，让他们也尝尝这些臭垃圾带来的腐臭味有多难受。人类看到街道上满眼都是被妈妈发怒冲上来的垃圾，有了罪恶感，于是，他们组织了更多的人把我身上的垃圾一件一件地捞了起来。之后，我的病情有好转了。一段时间过后，终于，我又能和别的小伙伴一样，可以欢快地流动唱歌了。
之后，人类也越来越重视我们了，不仅帮我们美化绿化河堤，还在河堤上立了标语“爱护小河，人人有责”。从此，我们也过上了无忧无虑的生活了。