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导语：古人云：“欲速则不达，见小利则大事不成”。下面是初二关于舍得的作文600字议论文，欢迎参考。
舍——意为舍弃;得——意为获得，极具智慧的中国人竟用这二字组成了“舍得”，这个蕴含深刻人生哲理与规律的词语。
陶渊明面对世事矫揉造作，“不为五斗米折腰”毅然隐居，不与世俗相争，“舍”那“五斗米”的富贵，“得”晚年采菊东篱、悠见南山的天伦之乐;屈原看破官场的昏庸险恶，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投江，“舍”的是单薄一命，“得”的是世人千秋万代赞颂与怀念。海子看到一个纯真时代的终结，风华正茂的诗人在二十五岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着“幸福”的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那美好的愿望。祭奠了那个90后的我们无法看到的纯真时代，“舍”掉私己，“得”来浑噩的人们头顶那一声震耳的醒钟。
而今的生活中，每个人都近乎疯狂的追逐着名利，几乎没有人心甘情愿地去“舍”。
有何不能“舍”，一切事物发生之前就已定好了结局，就如我们每个人都知道，我们终有一天会离开这个世界，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不让那段仅存的记忆变得美好、变得值得回忆，让我们自己变得更有价值。现在我们所说的“舍”，无非是提前了“舍”的时间。在有生之年付出自己力所能及的东西，留下美好的回忆和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的结果。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。
紧握拳头，你什么也没有;摊开双手，你就拥有整个世界。
加利利海舍弃了守护每一滴约旦河水的奢望，才得以清新秀丽，受人青睐。
果树舍弃了美丽动人、芳香四溢的鲜花，才在秋天得到了枝头的硕果累累。
孟子正是知道“鱼与熊掌不可得兼”才告诫人们要做到“舍生取义”。
可是你看那片死海。它贪得无厌，不愿让任何一滴约旦河水外逃，却使自己渐渐变得没有了生命力，变得死寂了，也被人们舍弃!
于是我们懂得了“天上不会掉馅饼”，人生有失才有得。一个人要想得到什么，首先得失去些什么。
丛飞舍弃了自己过幸福生活的愿望而把自己的钱财无偿得捐助给了那一百多个孩子，他的行为感动了整个中国，也使自己永远活在了人们的心中。
徐本禹舍弃了留校任教，在大城市生活的机会，舍弃了爱情，坚定地走向更需要自己的贫困的大山，去帮助一个个求知若渴的孩子，使自己的生命在奉献中升华!
“平民王妃”戴安娜舍弃了自己尊贵的地位和荣耀，屈身下层人民，深入难民、平民之中，给他们送去温暖和幸福，她也得到了幸福和爱戴。她那张微笑的面孔让世界人们永远铭记。
他们都是智者，虽然他们舍弃的都几乎是自己最珍贵的东西，但是他们得到了更重要的，从而让自己的生命更有价值，也永远把自己的名字刻在了人们的心中。但是，现实中更多的人却是不懂得舍弃，只想得到，在追求金钱、地位、名利的歧途上越走越远，令世人不齿!
有着万贯家私的刘晓庆却不愿舍弃自己的一点点收益，不愿去尽一个公民应有的责任，不但使自己失去了优秀演员的荣誉，使自己的事业一天天衰败下去，而且，遗臭万年!
中国的富翁也很多，为什么得不到人们的尊重?看看世界首富比尔·盖茨，你就会知道，他们活得多么渺小!其实，拥有再多的财富，死后不也是在“土馒头”中腐朽!
作为国家高级领导人的胡长青却不愿舍弃自己的私心，面对金钱的诱惑，奢华生活的吸引，迷失了自我。他不但失去了那条已经没有任何意义的命，甚至成了人类不齿的臭屎堆，永远被钉在了历史的耻辱柱上。
我们学生中其实也是这样的道理。有的学生不想付出，总想着不劳而获，在逍遥自在中取得好成绩，却不愿付出艰辛的脑力劳动，到头来也只是竹篮打水——一场空。切记：我们只有在失去了很多轻松、玩耍的时间后，才能得到我们想要得到的美好的理想!
那么，让我们放平心态，明白人间真理：在得到时，别忘了一定要有所付出。
如果说，有一种心境可以让人时常愉悦，那便是舍得;如果说，有一种心境可以让人不失风度，那便是舍得;如果说，有一种心境可以让人怡然自得，那便是舍得。舍得，就像是悬挂在高空的一弯新月，散发出迷人的光芒;又恰似挺立在陡崖的一棵苍松，蕴含着大师一样的气魄……
舍得，舍得，有舍，才有得。
古人云：“欲速则不达，见小利则大事不成”。古人在时刻提醒自己的.同时，他们也不断地践行着。“把酒黄昏后”，看太阳东升西落，静观世间百态，诗意的栖居。活得简单、活得自由，是他们一生的追求。他们舍弃了高官厚禄，舍弃了名利追求，最后，获得了闲适，成为了生命的主宰者。东晋著名诗人陶渊明，虽辞官归隐，但他不慕荣利、率真自然、安贫乐道的思想铸就了他的成功。“采菊东篱下，悠然见南山”的心境是何等美好!
生活，无非处在诗、酒、哲学、感情之中。不吟无用之诗，不醉无用之酒，不读无用之书，不钟无用之情。生活，亦因此增添了色彩和魅力。
郭明义，一位普通的矿场公路管理员，自己的家中几乎一贫如洗，全家三口人挤在不到40平米的单居室里。然而，他却二十几年如一日的资助了180多名特困生。不仅如此，他20年献血60000毫升，是其自身血液的10倍多。此外，他还报名参加了鞍山市第一批遗体和眼角膜的自愿捐献。
这种心境，是何等的有气魄!他所捐献的每一枚硬币、每一滴鲜血，都是火热滚烫的——正是这样，他得到了世人的尊敬，被誉为“雷锋传人”。他的“舍得”造就了他的辉煌。
我们不是大智大勇、呼风唤雨的人，能做的十分有限。但是，只要我们谨记“舍得”二字，足矣!名誉要服务于大众，才有快乐;行动要奉献于他人，才有意义;金钱要布施于穷人，才有价值……生命只有懂得“舍得”，才能彰显它的价值和意义。
科学泰斗钱伟长先生是中国近代力学之父，著名的科学家、教育家、国际物理学的明星。抗战结束后，面对美国科学界的诱惑，他断然拒绝，坚持回国。尽管他被划为“右派”，仍没有放弃对科研和对祖国的忠诚。他用60多年的报国路诠释了自己执着的专业——爱国。
他舍名舍利却舍不下祖国，赢得了人民的爱戴。在他逝世的那天，数以万计的人们涌向他的灵堂，来向老人家表达最后的敬意。
事实证明：只有学会“舍得”，人生才会更加有意义。人生知足何时足，人老偷闲且是闲。所以，不要再吝啬，不要锱铢必较，只要有“舍”，必有“得”。
舍与得知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子
人有不为也，而后可以有为。——孟子
庄子说，遇到无可奈何的事就认命才是道德的最高境界。孟子说，只有放弃一些是不做才可以做另一件事。有舍才有得。舍弃无可奈何之事，才能有大作为。
舍与得，是人生的一门必修课。人生就是无数个“舍”与“得”构成的，舍去和得到成正比，人生也就在这“舍”与“得”之间迂回。中国的“核潜艇之父”黄旭华，为了祖国的核潜艇事业，隐姓埋名三十余年，他偶然回一趟家，女儿就说他是“到家里出差”，妻子说他是“真正的客家人”，就连父亲去世，他也未能回家奔丧。与母亲三十年未曾相见，在南海深潜试验中，他顺道回去探望母亲，95岁的母亲看到三十年未见的儿子，熟悉又陌生，但很快，她便激动得流泪。黄旭华为了祖国的事业，舍弃了这么多，但得到了家人的谅解，得到了祖国的肯定，得到了人民的尊重。
“舍”与“得”是对不同的人而言的，是看得到的东西是否值得一个人去舍弃另一样东西。在黄旭华看来，为中国核潜艇事业做出的贡献值得他舍弃功名，舍弃与家人相处的时光。所以他舍弃了这些。最后得到了他想要的——核潜艇的成功下海航行。在舍与得的选择中，千百年来无一人能逃避。有人总希望有所得，也有人愿为天下人付出。周幽王为博美人一笑而舍弃江山社稷，烽火戏诸侯；大禹为治水护得百姓周全而舍弃家庭，三过家门而不入；庄子为求逍遥而舍弃高官俸禄，曳尾于涂中；玄奘为弘扬佛法而舍弃安逸，历经四十年风雨奔波。
在周幽王眼中美人重过江山，他只为博美人一笑；在大禹眼中，百姓安康重过一切；在庄子眼中，自由重过功名利禄；在玄奘眼中，弘扬佛法重过自身安逸，他们舍了无可奈何之事而得到了自己想要的。
取舍得当，敢于舍弃，才能在人生道路上有所成就。
舍得之间,有一种境界. “淡泊以明志,宁静以致远”.舍不得名利,就难以淡泊；舍不得热闹,又何以致远?同样,舍不得山下“清泉石上流”的情趣,哪得顶峰“一览众山小”的豪气? “舍”是一阵烈焰,它熔化了今日的形状,却铸就了明日的成功. 戒除懒惰才能获得健康,心无旁骛才能持久飞翔.想得到乡间生活的纯朴,你要放弃城市生活的安逸；想看到美丽草原的壮美风情,你要放弃烟雨江南的梦里水乡.放弃了昨日的成就,才能轻装上阵争取新的辉煌；放弃了手中的鲜花,才能赢得明日颈上更加夺目的花环. 不放弃就难以得到,固守现在又何谈追求! “吾生也有涯,而知也无涯,”只有放弃现在,才能追求更高；只有释放自己,才能飞得更远. “得”即摘取成功,它需“舍”为其铺就一分基础. 奥运健儿夺冠之前必然放弃了家庭的安逸,进行过一段艰苦的训练；科学名家成功之前也必然放弃了舒心的生活,进行了无数次分析和实验.正因为放弃,李宁才一次又一次赢得世界冠军；正因为放弃,玛丽·居里才两度荣获诺贝尔奖.其实,“得”是合理的,“舍”也并不是一种过错,人们往往能在放弃中,寻找到属于自己的幸福.一壶淡酒,一捧菊花.陶潜在仕途上做一个平凡的人.于是,他在杂草与豆苗丛生的农家小院里,看到了“木欣欣以向荣,泉涓涓以始流,”找到了“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然情趣.海子是一个不平凡的诗人,十五岁就考入北京大学,却立志要做个平凡的人,于是,在“关心粮食和蔬菜”的生活中,他面朝大海,看到了春暖花开. 有“舍”才有“得”,要“得”必有“舍”.舍得之间,涵盖着无尽的禅意.如一缕轻烟袅袅而起,如一池秋水无边展延,如一股幽香扑鼻而来,如一道彩虹西天展开,有天有海有地,舍得之间有无穷的意境. 放弃莫犹豫,才能果敢地创造未来； 放弃莫追悔,才能勇往直前地前行； 放弃莫留恋,才能痛快地塑造成功； 放弃莫拖延,才能乘时而起长飞翔! 朋友,果敢地追求,坚决地放弃吧! 于舍得之间,彰显智者风范.
每一个人都会面临舍与得选择，选择舍去，感觉丢失了一小部分，却可以从中获得人生不同体验。下面是我为大家精心整理的关于舍与得议论文作文800字，希望能够帮助到你们。
舍与得
佛常说舍得之道，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得?
在这个物欲横流的社会中，人们最想不劳而获，天降横财，可是在茫茫人海中，我们只是一粒尘埃，这等好事，怎么会轮到我们?天下没有免费的午餐，更没有不劳动而收获的道理而言，即使是伸手摘个苹果，也需要我们付出力量，万事应由自己通过努力争取。用汗水浇灌出来的稻田，收获才是最美满的。同样，付出了最大努力收获的汇报也是相当大的。
一分耕耘一分收获，不舍去自己的金钱，时间，汗水与努力，还会得到秋天丰收的果实么?还有得之言么?放眼古今，有哪位伟人不是舍弃了自己最珍贵的东西换取了后来最伟大的成功：韩信的胯下之辱却让他后来成为了一代名将;莫邪的纵身铸剑，成就了史书小说的佳话;万户的舍命腾飞，开创了人类探索蓝天的历程。哪一位不是放弃了自己最珍贵的东西，乃至生命，却成就了他们最美丽的画卷，在历史上添上了浓墨重彩的一笔。今天，我们还在为自己的得失斤斤计较。如果能够退一步，舍弃一些我们可有可无的。那么舍弃的仅仅是那么一点小事物，却得到或挽回了许多我们不可再错过的东西。这样做又有何不可?
今天，我们还在为自己的前途忧心忡忡。如果我们能投入更多的学习精力与努力的汗水，舍去的一切辛劳将会在一场又一场的考试中返还丰厚的回报，只要我们舍弃掉玩耍，看电视的时间，那么得到的可能将是一生受用不尽的财富。那好比种下了芝麻，长出来的却是西瓜，浇灌的营养不同，那么结出的果实自不相同。
佛常说舍得之道，不舍又怎么得?
舍与得
“舍得”是我们在日常生活中经常提到的一个词，但何为“舍”，何为得，何又为“舍得”呢?
有一则寓言故事，说的是有一天小猴带着一把豆子去种豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下这把豆子去找那粒豆子，结果不但那粒豆子没找到，这把豆子也给鸟吃了。
相反，让我们假设一下：如果小猴不去找丢的那粒豆子，而是把手中的这把豆子种下去，说不定第二年会有一个大丰收。
这个故事充分体现了“舍”重要性，我们只有有了“舍”的魄力，才能够有“得”。
还记得小时候，家门前有一棵大大的桃树，但每年春天，爸爸都要架着梯子，把那些粗壮的枝砍下来，我百思不得其解，拦着爸爸不让他剪，生怕他反我的桃子给“剪”掉了。而爸爸则每次都耐心地跟我解释：“傻孩子，桃树所以能从土中吸收的营养是有限的，但这些看起来很粗的枝丫它并不结桃子，而只是抢养料，侃得结出来的桃子就没有充足的养料，不好吃了，而你把它们剪掉，就没有东西与桃子抢养料了，桃子就能长得又大又好吃。
现在想想：如果你千不得把那些看起来粗壮的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢?
孟子说：“鱼，亦我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这充分显现了有舍才有得的道理，告诉我们世间很多东西是不能同时兼备的，必须从大局出发，做出正确的不会后悔的抉择。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳，是对立又统一的矛盾概念，相辅相存，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得须先舍，有舍才有得。
舍与得
莲花因舍弃牡丹的雍容而变得高洁，彩虹因舍弃磐石的永恒而变得美丽动人，古木因舍弃尽日的繁叶而得以常青，高山因舍弃水的灵动而巍峨沉稳。大自然以它的博大昭示着人类：只有舍，才有得。
青青莲花，铮铮傲骨 你叹出安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 的 豪迈，你放情山水，有 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 的想像
也有 人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月 的向往
你舍下了物欲横流的官场，换来了青山绿水的淡雅，换来了明镜澄澈的湖水，换来了雄壮巍峨的高山，你的舍鱼的堂我学会了释然，学会了放开。
天有独偶，放射性元素镭的发现者居里夫妇为了省下更多时间在实验室里做研究，将客厅里的沙发移走，防止客人闲聊占用他
们宝贵的时间。他们舍弃了与友人聊天的欢乐，得到了几毫克的纯镭;他们舍弃了健康，却换来了更多癌症病人痛苦的减轻。人生在世，抛开琐碎的小事，经得住一时片刻的诱惑，才会心无杂念，做成大事。
而如今，这个物欲横流的社会中也有一些人失策，陈水扁家族涉及龙潭，洗钱，机要费，秘密外交，入殓公投，在被查出后，与妻子儿女反目，互相推卸则恶人，失去了家庭的和睦，拿了任命的前，失去了人民的信任，而现在，再多再多的钱也不能换回什么，他不能回家过年，不能用有自由，不能被人信任，甚至还会被人吐口水
他射了太多太多的东西，得到的只有钱财，那一队伍哟陪你过，
伟人们尚不能面面俱到，更何况我等平庸之辈?静下来想想，我们是否背包袱所累，放慢了前进的脚步?那么，别再犹豫，丢掉附庸累赘，轻装上阵吧!搁浅的船只又丢掉船上的物品才能重新启航，行进的队伍只有丢掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丢掉沉重的身壳才能直上云霄。
不管做人还是做事只有有舍才有得，只有先舍去一些东西，往后才会得到一些东西。下面是我为大家精心整理的关于舍与得的议论文作文800字，希望能够帮助到你们。
舍与得
“舍得”是我们在日常生活中经常提到的一个词，但何为“舍”，何为得，何又为“舍得”呢?
有一则寓言故事，说的是有一天小猴带着一把豆子去种豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下这把豆子去找那粒豆子，结果不但那粒豆子没找到，这把豆子也给鸟吃了。
相反，让我们假设一下：如果小猴不去找丢的那粒豆子，而是把手中的这把豆子种下去，说不定第二年会有一个大丰收。
这个故事充分体现了“舍”重要性，我们只有有了“舍”的魄力，才能够有“得”。
还记得小时候，家门前有一棵大大的桃树，但每年春天，爸爸都要架着梯子，把那些粗壮的枝砍下来，我百思不得其解，拦着爸爸不让他剪，生怕他反我的桃子给“剪”掉了。而爸爸则每次都耐心地跟我解释：“傻孩子，桃树所以能从土中吸收的营养是有限的，但这些看起来很粗的枝丫它并不结桃子，而只是抢养料，侃得结出来的桃子就没有充足的养料，不好吃了，而你把它们剪掉，就没有东西与桃子抢养料了，桃子就能长得又大又好吃。
现在想想：如果你千不得把那些看起来粗壮的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢?
孟子说：“鱼，亦我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这充分显现了有舍才有得的道理，告诉我们世间很多东西是不能同时兼备的，必须从大局出发，做出正确的不会后悔的抉择。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳，是对立又统一的矛盾概念，相辅相存，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得须先舍，有舍才有得。
舍与得
舍得之间，智慧之花绽放。
舍得，舍去才会得到。可是舍去什么才是对的呢?
人的一生就像一个盛水的杯子，生活中有无数的诱惑，有有利于人的，也有不利于人的，一个人不可能得到所有，想要装进一杯清泉，就必须倒掉手中的陈水。生活的艺术就平衡得失的艺术。舍得舍得，适当的舍去才得到更美好的东西。
孟子说：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦以我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”面对生死，是舍生取义，还是贪生忘义。孟子给了我们答案。在南宋时期，文天祥坚决抵抗侵略，失败被捕后面对元朝威逼利诱毫不动摇，视死如归。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。秋瑾放弃了平静安宁的生活，选择了参加革命，最终牺牲。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，英勇牺牲。他们都舍弃了金钱生命权力的种种诱惑，选择了为国牺牲，最终换来了百姓的幸福生活，名垂青史。
舍得，是一种生活的艺术。有这样一个寓言故事，有一只瘦弱的狐狸从一个小小的洞钻进一个葡萄园里偷吃葡萄，因为贪吃葡萄导致身体发胖而钻不出来最终被主人捉住。虽然只是个故事，却告诉我们，舍不去贪婪，也得不到好的结果。
舍得舍得，有舍才有得。我们有太多的人一直在追求得，却没想到舍，结果活得太累。《弟子规》中有这么一句话“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”。意思为我们所得到的与所付出的，心里要分明，给的应该多些，得到的应该少些。居里夫人发现了镭元素，为人类的进步作出了巨大的贡献，但是她却一生清贫。她在付出时丝毫没有想到要怎样巨大的回报，只是专心地研究，沉浸在科学之中，即使后来她成功了，她也并没有骄傲，还谦虚地说：“镭元素是全人类的。”居里夫人一生舍去了很多，却不计较得到的多少。
舍得，是一种智慧，是一种学识的沉淀，品德的突显，我们只有舍去贪念，才得到真善美。舍得之间，智慧之花绽放。
舍与得
“舍得舍得，有“舍”才有“得”呀!”这句话在老一辈的口中常常来叮咛我们晚辈，让我们“听”到都会背了。可是我们真的有把这句话放在心里头，而且“身体力行”吗?有道是：“人心不足蛇吞象”，所以每次遇到“舍”这件事，大家就会像看到鬼一般闪的远远的，“拔一毛以利天下而不为”。但是，看到“得”就不一样了，大家看到“得”时，就像看到“黄金”一般，争先恐后，管它有用没用，先拿到再说，让我觉得“人不自私，天诛地灭”这句话说得太有道理了。
每次考试我都会告诉自己说：“这次考试我一定要好好念书，考第一名!”但是，回到家之后，受不了电视的“吸引”所以我把课业抛到九霄云外，专注地看电视，每次都“平日不烧香，临时抱佛脚”，最后考试出来的成绩，只差没有“满江红”，让自己垂头丧气时却已经于事无补。我舍弃了应该该平心静气，好好念书的时间，得到了看电视兴高采烈的欢乐时光，却也在事后得到了惨不忍睹的成绩和坏心情，这其中的“舍与得”的后果，真的在抉择前就该好好思考的。
生活上虽然“舍”是一件困难的事情，让大部分的人对这个字非常的反感，例如：大家玩“以物易物”的游戏，大家都想要得到最好的礼物，但是又不肯把自己的礼物和别人换。所以说“舍与得”是对人性无时无刻的最大的考验，让大家都可以体会这个经验，也让我知道一个行善布施的人之所以伟大，他们愿意舍弃自己的财产，让受苦贫困者得到快乐和富足，这样的行为，真是人类最高贵的情操。
“牺牲小我，完成大我”，是舍与得的最佳代表。下面给大家带来一些关于舍得的高三优秀 议论文 五篇，希望对大家有所帮助。
舍得的高三优秀议论文五篇1
禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空。”紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。舍得是一种人生态度，有舍才会有得，人生才会有滋味。
事物都相克相生又相伴相生。人们在想到“得”的时候，很可能是得不到，而不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财，贪权，贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却什么也没得到，不想舍可最后连性命、自由都舍了。舍得，舍得，有舍才有得，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
鲸不懂舍弃，对沙丁鱼穷追不舍，最终陷在海沙中无法动弹。试想，如果鲸把目光放远，舍弃面前一条小小的沙丁鱼，他还会成为海沙的俘虏么?正是因为他不懂舍弃，才使自己走进死亡的“天堂”。
人生的口袋只能装载一定的重量，没有舍弃，就会压倒在沉重的包袱下。舍弃，也是为了更好的获得。文人隐士陶渊明，归去来兮，请息交以绝游，世人皆喜于名利，他却舍弃世俗官场的显赫，出淤泥而不染。对于他来说，舍弃一切世俗，是为了获得不违背心的自在，是为了获得一样潇洒的人生。舍弃，也是一种人生智慧。
世界上，无论过去还是现在，是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的。纵观古今，敢于舍弃的人不在少数，正是因为他们不断舍弃，才获得了一个乃至多个人的幸福。
要想品尝美味佳肴，就必须付出相应的金钱。对于我们来说，要想取得优异的成绩，要想得到老师的肯定，要想在社会有立足之地，就必须学会舍弃一些东西。我想，能在舍与得做出正确选择的人才能走上一条光明大道。敢于舍弃，这一都是进行在舍与得之间，有舍才有得，得与舍是辩证统一的。
在成长的道路让我们学会舍弃，去体验人生成长的智慧吧!
舍得的高三优秀议论文五篇2
舍弃，并不会带来反效果;舍弃，是对世上的一大贡献。得到，有好有坏，好的是有利用的价值物品，坏的是有地位、以地位欺人、贿赂、天上掉下来的钱财……得到，必须要有付出，否则永远都得不到。
回忆起以前，那是快放寒假前的.几天……。“万岁!跳蚤市场来了!”欢呼声此起彼落，大家都很开心，早把前几天考试的内容忘得一干二净，连紧皱着的眉头也放松了许多，愁眉苦脸的表情更是在欢乐的气氛消失得无隐无踪，而我，已经在幻想着大家愉快的神情。哇!太阳公公竟然也出来看我们的笑容，它已经好久好久没有出来了!有了太阳公公的加持，想必今天会是很愉快的一天。
为了这一天的到来，我把家里一些不要用玩具或物品卖出，目的不是要赚钱，而是要捐出去，让生活贫困的人们有一个温暖的家。“三、二、一，跳蚤市场开始!”一道甜美的声音响起，大家都兴奋了起来，我当然也不例外。在这一个小小的中庭里，我看到了许多的小小推销员，看到了许多的小小买家，虽然大家都是陌生人，但这一幕我却感觉温馨无比。
我卖出了许多东西，也赚到了许多钱财，我并不想把它占为己有，因此，我把它全部捐出去。我虽然舍弃了很多生活物品，但不代表我什么也没得到，我除了得到自己开心的表情，还得到了许多人的笑容与感谢，这对我而言，就是最珍贵，且无价的回馈了。
俗话总说：“舍得舍得，要舍才能得”，失去并不是全然不好的，勇敢的放手，谁又知道这不会换来甜美的果实?舍弃是得到的开始，是得到的踏垫，学会放手，那必是将来成就的根基。
舍得的高三优秀议论文五篇3
记得曾经看过这样一则意境深远的 广告 词：“舍得，舍得，有舍才有得。舍得之中，尽显人生智慧。”诚然，在光怪陆离，物欲横流的当今社会中，人们想要拥有的东西太多太多，但只有一小部分人收获快乐，追其原因，便是他们舍得，他们知足。
舍弃使自己忧之愁之，而不是人生之必需品的物质，会使自己生活陶然轻松自在。李白性情刚直，不善阿谀奉承，无数次在官场上碰壁，使自己郁闷烦忧。终于在了悟“安然摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”后“仰天大笑出门去”。他舍弃了他原本苦苦追求的功名利禄，选择了另一种人生。“两袖一甩，清风明月。仰天一笑，快意平生。布履一双，山河自在。”岂不舒畅逍遥!如果李白没有舍弃，我们的历史长河中会少了一个“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的文学巨匠，多了一个碌碌无为的无名小官罢了。当忧愁剪不断，理还乱时，不如想想舍弃，有时候舍弃无所谓的拥有，便是对自己的恩赐和宽恕。懂得舍弃，给自己一个活得更好的理由。
舍弃已经得到的，懂得知足，会给自己更广阔的发展空间。有个孩子手伸到装满榛果的瓶子里，尽其所能地抓了一把榛果，但是手却因被瓶口卡住伸不回来了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手伸回来，急得大哭。这时，他有两个选择：第一，一直哭;第二，只拿一半，舍弃一半，让拳头缩小一些，手就可以出来了。很显然，权衡之下，第二种无疑一举两得。虽然会少拿一半，但至少解决了问题，以后还可以接着按这种 方法 拿，何乐不为?可见，舍弃，有时并不是坏事，一心只想获得，就会像王熙凤一样“机关算尽太聪明，仅算了卿卿性命”，倒落得个“生前心研碎，死后性空灵”的下场。倘若当初她稍敛野心，适可而止，想必大观园也不会衰败得如此迅速，到头来空空如也，可怜可悲可叹。不然，凭凤姐的雷后风行的办事态度，也定得后人“奇女子”的赞美。
学会舍弃，是人生路上一条必不可少的座名铭。我们应该要争取，要向上，但请记住，舍弃并不代表失去，它让我们获得更加精彩、更加充更加快乐的生活。像一位智者那样，在舍得之间收获幸福吧!
舍得的高三优秀议论文五篇4
人生在世，不可能一帆风顺，在成长的路上，总会有得有失，关键是我们看待得失的心态。“塞翁失马，焉知非福。”有时，“失去”并不意味着不会“得到”。
在一座大山脚下，有一个偏僻的小山村，村民世代以种田为生，与山上的动物和谐相处。随着人类活动的加剧，这里的宁静被打破。山上的动物由于没有食物就下山偷村民的粮食。特别是猴子，由于它非常聪明，村民们也不容易抓住它。
一个路过的猎人听说了这些情况，就教给村民们一个方法：在桌子上放一个特制的容器，容器口仅容猴子的一只手伸进去，然后在里面放点猴子爱吃的榛果，当猴子抓了一大把榛果后，准备把手拿出来时，却怎么也拿不出来，急得大叫，村民闻声赶来，把它抓个正着。
其实，只要猴子把手里的一大把榛果放下几颗，就可以轻松地把手拿出来。但猴子太贪心，不肯舍弃榛果，导致被抓。
在成长的路上，何尝不是这样?关键时刻，要舍弃一些东西，最终我们才会有所收获。
在我身边就有一位这样的人。虽然我和他是邻居，但从小我就很难见到他。他从不和我们一起疯玩，最多就是在天冷的时候，搬个桌子出来边晒太阳边学习。每天早上，总是他的读书声打破清晨的宁静，“唤”我们起床。晚上，又是他房间的灯光给宁静的夜涂上一点温暖。在他心里只有读书，再也装不下任何东西。十几年如一日，他的努力没有白费，考上了一所重点大学。
“舍”与“得”并不是对立的，他们之间有紧密的.联系，有“舍”才有“得”，不要光想“得”而不“舍”，这样你终究会失去。
在修建三峡大坝时，长江中下游人民舍小家顾大家，毅然离开了养育他们的故士;汶川大地震时，很多志愿者、医生、战士离开了他们自己温暖的家，为了灾区人民的生命和财产安全顽强地同一切困难斗争;过年时，全国各地人们从四面八方赶回家，但还有很多人坚守工作岗位而不能回家，他们难道不想回家?
也许，他们失去了陪家人的机会，甚至失去了生命。他们的名字我们也许不得而知，但在我们心中，他们有个共同的名字：“奉献”。
我们经常要面对“舍”与“得”的选择题，我们要清醒，把眼光放长远，不要为了眼前的一点私利，而“舍”去了自己的光明前途。反之，那些“舍”去自己的私利，一心为人民，为国家的人才是真正的智者。
总之，我们要正确处理“舍”与“得”的关系，明白有“舍”才有“得”的道理。点评：
内容有广度。 文章 由一句俗语引出文题，然后通过梦想和现实两个例子来证明“舍得”的关系，通过三峡移民和汶川地震概述来进一步论证，使文章显得点面结合，叙述结合，有很强的说服力。
立意有深度。说舍得，易患的毛病是观点偏颇，或立意肤浅。但该文立意深远，全面，显得有深度、有力度。
舍得的高三优秀议论文五篇5
有一白酒的广告词为：舍得舍得，有舍才有得，舍得之间，彰显人生智慧。有所成就的人，大都在人生道路的判断上作出正确抉择，才看见不同的蓝天。
古往今来，在无数风云人物中，有的不懂得舍弃，不但什么也得不到，还毁掉了自己的前程。
杰克·伦敦写出《马丁·伊登》后，文名鹤起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建起了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然而，在他拥有了这一切后，厌倦、空虚、失落和迷惘也接踵而至，最后他被这些弄疯了，饮弹自杀。
一座花园如果不经常除草和 修理 ，一个夏季就能让它彻底荒芜;一个成功的人若不舍弃过多的物质享受也将会一事无成。
但也因为舍弃，造就了不同的人生经历与风景。
东晋著名诗人陶渊明，本是一心读书的从官，在深知官场的黑暗后，“不为五斗米折腰”的荡然气魄使他重归田园，过上了不与世俗同流合污，幽静淡雅的生活，不仅为自己营造了“采菊东篱下，悠然见南山”的理想生活，还为后人创作了无数名篇佳作。
正是有了这种舍弃名利的勇气，成就了他超凡洒脱的作品并泽被后世。
正所谓“鱼，我所欲也，熊掌，亦我也欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”没有对安逸茅庐生活的放弃，怎么有孔明为刘备的“鞠躬尽瘁，死而后已”没有对黑暗官场的唾弃，怎么有屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情?没有对世俗的鄙弃，更没有陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨了。
在我们的生活中，面临的是更多的舍也得的较量，在早晨起床时，你会不会脱离温暖的被窝迅速洗漱?在课间时，你会不会放弃无聊的追逐打闹去做几道试题?在金钱的诱惑面前，你会不会坚定自己的原则?种.种事例表明，舍，也是一笔得到的财富，因为很多东西舍弃了才会发现，什么才是生命之重?
舍得舍得，舍得之间，彰显智慧!
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每一个人都会面临舍与得选择，选择舍去，感觉丢失了一小部分，却可以从中获得人生不同体验。下面是我为大家精心整理的关于舍与得议论文作文800字，希望能够帮助到你们。
舍与得
佛常说舍得之道，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得?
在这个物欲横流的社会中，人们最想不劳而获，天降横财，可是在茫茫人海中，我们只是一粒尘埃，这等好事，怎么会轮到我们?天下没有免费的午餐，更没有不劳动而收获的道理而言，即使是伸手摘个苹果，也需要我们付出力量，万事应由自己通过努力争取。用汗水浇灌出来的稻田，收获才是最美满的。同样，付出了最大努力收获的汇报也是相当大的。
一分耕耘一分收获，不舍去自己的金钱，时间，汗水与努力，还会得到秋天丰收的果实么?还有得之言么?放眼古今，有哪位伟人不是舍弃了自己最珍贵的东西换取了后来最伟大的成功：韩信的胯下之辱却让他后来成为了一代名将;莫邪的纵身铸剑，成就了史书小说的佳话;万户的舍命腾飞，开创了人类探索蓝天的历程。哪一位不是放弃了自己最珍贵的东西，乃至生命，却成就了他们最美丽的画卷，在历史上添上了浓墨重彩的一笔。今天，我们还在为自己的得失斤斤计较。如果能够退一步，舍弃一些我们可有可无的。那么舍弃的仅仅是那么一点小事物，却得到或挽回了许多我们不可再错过的东西。这样做又有何不可?
今天，我们还在为自己的前途忧心忡忡。如果我们能投入更多的学习精力与努力的汗水，舍去的一切辛劳将会在一场又一场的考试中返还丰厚的回报，只要我们舍弃掉玩耍，看电视的时间，那么得到的可能将是一生受用不尽的财富。那好比种下了芝麻，长出来的却是西瓜，浇灌的营养不同，那么结出的果实自不相同。
佛常说舍得之道，不舍又怎么得?
舍与得
“舍得”是我们在日常生活中经常提到的一个词，但何为“舍”，何为得，何又为“舍得”呢?
有一则寓言故事，说的是有一天小猴带着一把豆子去种豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下这把豆子去找那粒豆子，结果不但那粒豆子没找到，这把豆子也给鸟吃了。
相反，让我们假设一下：如果小猴不去找丢的那粒豆子，而是把手中的这把豆子种下去，说不定第二年会有一个大丰收。
这个故事充分体现了“舍”重要性，我们只有有了“舍”的魄力，才能够有“得”。
还记得小时候，家门前有一棵大大的桃树，但每年春天，爸爸都要架着梯子，把那些粗壮的枝砍下来，我百思不得其解，拦着爸爸不让他剪，生怕他反我的桃子给“剪”掉了。而爸爸则每次都耐心地跟我解释：“傻孩子，桃树所以能从土中吸收的营养是有限的，但这些看起来很粗的枝丫它并不结桃子，而只是抢养料，侃得结出来的桃子就没有充足的养料，不好吃了，而你把它们剪掉，就没有东西与桃子抢养料了，桃子就能长得又大又好吃。
现在想想：如果你千不得把那些看起来粗壮的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢?
孟子说：“鱼，亦我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这充分显现了有舍才有得的道理，告诉我们世间很多东西是不能同时兼备的，必须从大局出发，做出正确的不会后悔的抉择。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳，是对立又统一的矛盾概念，相辅相存，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得须先舍，有舍才有得。
舍与得
莲花因舍弃牡丹的雍容而变得高洁，彩虹因舍弃磐石的永恒而变得美丽动人，古木因舍弃尽日的繁叶而得以常青，高山因舍弃水的灵动而巍峨沉稳。大自然以它的博大昭示着人类：只有舍，才有得。
青青莲花，铮铮傲骨 你叹出安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 的 豪迈，你放情山水，有 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 的想像
也有 人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月 的向往
你舍下了物欲横流的官场，换来了青山绿水的淡雅，换来了明镜澄澈的湖水，换来了雄壮巍峨的高山，你的舍鱼的堂我学会了释然，学会了放开。
天有独偶，放射性元素镭的发现者居里夫妇为了省下更多时间在实验室里做研究，将客厅里的沙发移走，防止客人闲聊占用他
们宝贵的时间。他们舍弃了与友人聊天的欢乐，得到了几毫克的纯镭;他们舍弃了健康，却换来了更多癌症病人痛苦的减轻。人生在世，抛开琐碎的小事，经得住一时片刻的诱惑，才会心无杂念，做成大事。
而如今，这个物欲横流的社会中也有一些人失策，陈水扁家族涉及龙潭，洗钱，机要费，秘密外交，入殓公投，在被查出后，与妻子儿女反目，互相推卸则恶人，失去了家庭的和睦，拿了任命的前，失去了人民的信任，而现在，再多再多的钱也不能换回什么，他不能回家过年，不能用有自由，不能被人信任，甚至还会被人吐口水
他射了太多太多的东西，得到的只有钱财，那一队伍哟陪你过，
伟人们尚不能面面俱到，更何况我等平庸之辈?静下来想想，我们是否背包袱所累，放慢了前进的脚步?那么，别再犹豫，丢掉附庸累赘，轻装上阵吧!搁浅的船只又丢掉船上的物品才能重新启航，行进的队伍只有丢掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丢掉沉重的身壳才能直上云霄。
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不管做人还是做事只有有舍才有得，只有先舍去一些东西，往后才会得到一些东西。下面是我为大家精心整理的关于舍与得的议论文作文800字，希望能够帮助到你们。
舍与得
“舍得”是我们在日常生活中经常提到的一个词，但何为“舍”，何为得，何又为“舍得”呢?
有一则寓言故事，说的是有一天小猴带着一把豆子去种豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下这把豆子去找那粒豆子，结果不但那粒豆子没找到，这把豆子也给鸟吃了。
相反，让我们假设一下：如果小猴不去找丢的那粒豆子，而是把手中的这把豆子种下去，说不定第二年会有一个大丰收。
这个故事充分体现了“舍”重要性，我们只有有了“舍”的魄力，才能够有“得”。
还记得小时候，家门前有一棵大大的桃树，但每年春天，爸爸都要架着梯子，把那些粗壮的枝砍下来，我百思不得其解，拦着爸爸不让他剪，生怕他反我的桃子给“剪”掉了。而爸爸则每次都耐心地跟我解释：“傻孩子，桃树所以能从土中吸收的营养是有限的，但这些看起来很粗的枝丫它并不结桃子，而只是抢养料，侃得结出来的桃子就没有充足的养料，不好吃了，而你把它们剪掉，就没有东西与桃子抢养料了，桃子就能长得又大又好吃。
现在想想：如果你千不得把那些看起来粗壮的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢?
孟子说：“鱼，亦我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这充分显现了有舍才有得的道理，告诉我们世间很多东西是不能同时兼备的，必须从大局出发，做出正确的不会后悔的抉择。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳，是对立又统一的矛盾概念，相辅相存，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得须先舍，有舍才有得。
舍与得
舍得之间，智慧之花绽放。
舍得，舍去才会得到。可是舍去什么才是对的呢?
人的一生就像一个盛水的杯子，生活中有无数的诱惑，有有利于人的，也有不利于人的，一个人不可能得到所有，想要装进一杯清泉，就必须倒掉手中的陈水。生活的艺术就平衡得失的艺术。舍得舍得，适当的舍去才得到更美好的东西。
孟子说：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦以我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”面对生死，是舍生取义，还是贪生忘义。孟子给了我们答案。在南宋时期，文天祥坚决抵抗侵略，失败被捕后面对元朝威逼利诱毫不动摇，视死如归。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。秋瑾放弃了平静安宁的生活，选择了参加革命，最终牺牲。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，英勇牺牲。他们都舍弃了金钱生命权力的种种诱惑，选择了为国牺牲，最终换来了百姓的幸福生活，名垂青史。
舍得，是一种生活的艺术。有这样一个寓言故事，有一只瘦弱的狐狸从一个小小的洞钻进一个葡萄园里偷吃葡萄，因为贪吃葡萄导致身体发胖而钻不出来最终被主人捉住。虽然只是个故事，却告诉我们，舍不去贪婪，也得不到好的结果。
舍得舍得，有舍才有得。我们有太多的人一直在追求得，却没想到舍，结果活得太累。《弟子规》中有这么一句话“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”。意思为我们所得到的与所付出的，心里要分明，给的应该多些，得到的应该少些。居里夫人发现了镭元素，为人类的进步作出了巨大的贡献，但是她却一生清贫。她在付出时丝毫没有想到要怎样巨大的回报，只是专心地研究，沉浸在科学之中，即使后来她成功了，她也并没有骄傲，还谦虚地说：“镭元素是全人类的。”居里夫人一生舍去了很多，却不计较得到的多少。
舍得，是一种智慧，是一种学识的沉淀，品德的突显，我们只有舍去贪念，才得到真善美。舍得之间，智慧之花绽放。
舍与得
“舍得舍得，有“舍”才有“得”呀!”这句话在老一辈的口中常常来叮咛我们晚辈，让我们“听”到都会背了。可是我们真的有把这句话放在心里头，而且“身体力行”吗?有道是：“人心不足蛇吞象”，所以每次遇到“舍”这件事，大家就会像看到鬼一般闪的远远的，“拔一毛以利天下而不为”。但是，看到“得”就不一样了，大家看到“得”时，就像看到“黄金”一般，争先恐后，管它有用没用，先拿到再说，让我觉得“人不自私，天诛地灭”这句话说得太有道理了。
每次考试我都会告诉自己说：“这次考试我一定要好好念书，考第一名!”但是，回到家之后，受不了电视的“吸引”所以我把课业抛到九霄云外，专注地看电视，每次都“平日不烧香，临时抱佛脚”，最后考试出来的成绩，只差没有“满江红”，让自己垂头丧气时却已经于事无补。我舍弃了应该该平心静气，好好念书的时间，得到了看电视兴高采烈的欢乐时光，却也在事后得到了惨不忍睹的成绩和坏心情，这其中的“舍与得”的后果，真的在抉择前就该好好思考的。
生活上虽然“舍”是一件困难的事情，让大部分的人对这个字非常的反感，例如：大家玩“以物易物”的游戏，大家都想要得到最好的礼物，但是又不肯把自己的礼物和别人换。所以说“舍与得”是对人性无时无刻的最大的考验，让大家都可以体会这个经验，也让我知道一个行善布施的人之所以伟大，他们愿意舍弃自己的财产，让受苦贫困者得到快乐和富足，这样的行为，真是人类最高贵的情操。
从前，井底有两只青蛙，它们渴望见到井外的世界。一次暴雨过后，井水涨满井口，两只青蛙跃出井面。一只向东走，它在路旁一蹦一跳的，看见人类走路的样子，它觉得很奇怪，怎么人类走路不跟它一样呢？于是，它怀着满脑子的疑惑在路旁跳。这时，它觉得很累，便停下来休息，它仰望天空，不禁“啊”地叫了起来，原来天空这么大！跟我在井里看见的可真是天壤之别啊！这只青蛙往前走。它来到了田野里。它看到了一望无际的田野，高兴地说：“这正是我要找的地方，也适合我安家。”于是，青蛙就找了比的地方，安了家。有一天，青蛙找害虫吃，正听见了一群害虫在商量着：“怎么样把长势茂盛的稻谷吃掉，来填饱的肚子。一只害虫说：“召集全体的兄弟，把稻谷吃掉。”另一只害虫说：“好不容易才找到了这么多美味的食物，怎能轻易就放弃呢？倒不如把它们搬到的洞里，慢慢地吃。”害虫们听了，觉得注意，全都赞成。青蛙听了，气得了，心想：这农民伯伯辛辛苦苦种的吗！这是的心血，可让你们坏蛋把它们糟蹋了。于是，青蛙就悄悄地从后面把那些弱小的先消灭掉，然后再把那些狐假虎威的坏蛋消灭掉。这是，青蛙遇到了强敌，有点打不过它，青蛙不泄气，尽全力把它给消灭掉。就，青蛙既填饱了的肚子，又保护庄稼。青蛙觉得做很有意义，就留在田里了。它新的家，开始了另一生活。
孟子说过如许一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在数学上,当碰到一个除不尽的数时,咱们要去弃取;偶然为了事变的需要,也要去弃取;在选择题前,也要为了最适当的谜底进行弃取;一样现实生活中,也是如许.孟子说过如许一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在数学上,当碰到一个除不尽的数时,咱们要去弃取;偶然为了事变的需要,也要去弃取;在选择题前,也要为了最适当的谜底进行弃取;一样现实生活中,也是如许.人们往往忧?——是舍人情取合理,仍是舍合理取情面?!情面不可少,合理不可无啊!在人际交往中,常常会由于一些事变找情面、拉关系帮自己任事,因为亲情瓜葛,难以回绝,只能做违反良知的事,否则他人说你假正经.那末你将出卖了你的良心.相反,有些人并不会因私事找情面拉关系,也不会因私事帮他人任事,只晓得做为一个有必定势力的人要我国家出力,要遵循国家的规章制度;然而,他会我了自己的良心失去“情面”,让亲朋们“另眼相看”.情面——通过亲朋瓜葛,做一些违反良知事的工具.合理——为正义而坚持自己的信誉去做一些对得起良知的事的1颗火红的心.唉!合理啊,情面啊,你曾让若干人染白了双鬓让若干人违反了自己的良知,让若干人迈入殒命的圈套……若不是你们,大概他们不会染白双鬓,不会违反自己的良知,更不会走向绝境.但,恰是由于你们,人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有效的人材.人世间就是如许,为了必要性必需选择,因而,差别道路是行人,他们的目的地也不会同样.
1、义大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂还是一个孩子时，他的父亲就开始教他唱歌。当时，帕瓦罗蒂兴趣泛，有很多爱好和目标，既想当老师、又想当工程师、科学家，还想当歌唱家。最终，他在父亲的告诫下选择了唱歌。在经过三个七年的努力后，他最终成为了歌唱家。帕瓦罗蒂做了一个很明智的选择，因为他懂得自己想要什么。只有懂得取舍的人，才有可能获得成功。
2、越王勾践虽失去了十年的尊严和自由，却在十年的光阴中蓄积力量，最终得以灭吴复越。他的“失”造就了他的“得”。他失去的是他可以舍弃的，换得的是他更为需要的。我们只有舍弃可以舍弃的东西，才能换取到我们更为需要的的东西。
3、司马光砸缸：司马光七岁的时候稳重的就像一个大人,听到老师讲解《左氏春秋》,非常喜爱,放学之后又为家人讲他所学到的,他立即也明白了《左氏春秋》的内涵.从此手里放不下书本,甚至到了忘记了饥渴,冷热的程度。有一次,他跟小伙伴们在后院里玩耍.有个小孩爬到大缸上玩,失足掉到缸里的水中.别的孩子们一见出了事,放弃他都跑了.司马光却急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸击去,水涌出来,小孩也得救了。
4、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄著汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
5、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
当董存瑞看着自己的部队被碉堡挡住无法前进时他接受了命令，负责去炸掉它，当炸弹无处安放时它毫不犹豫地点燃导火索用自己的身体顶住它，在面临生与死的选择中，它很果断的决定结束自己的生命来换取部队的胜利。
【中国寓言故事】正文 果断的班超 东汉年间，班超帮助哥哥班固一起撰写《汉书》，但他认为一个男子汉的抱负不应只在纸笔上，于是弃文从武，参加了对匈奴的战斗。他坚毅果敢的性格使他在战场上屡建功勋。后来，东汉王朝为了联合西域各国共同抗御匈奴的侵扰，就派遣班超作为使节出使到西域去。 班超手持汉朝的节杖，带领着由36人组成的使团出发了。他们首先来到了鄯（shan）善国。班超晋见了鄯善国王，说：“尊敬的国王陛下，我们汉朝的皇帝派我来，是希望联合贵国共同对付匈奴。我们吃过很多匈奴入侵的苦，应该携起手来，同仇敌忾，匈奴才不敢再猖狂肆虐呀！”鄯善国王早就知道汉朝是一个泱泱大国，国力强盛，人口众多，不容小视，现在又见汉朝的使者庄重威仪，颇有大国之风，果然名不虚传，就连连点头称是道：“说得太对了，请您先在鄙国住几天，联合抵抗匈奴之事，容过两天再具体商议吧。” 于是班超他们就住下了。头几天，鄯善国王待他们还挺热情，可是没过多久，班超便察觉国王对他们越来越冷淡，不但常找借口避开他们不见，就是好不容易见上了，也绝口不提联合抗击匈奴之事了。 班超有了一种不祥的预感，他召集使团的人分析说：“鄯善国王对我们的态度越来越不友好了，我估计是匈奴也派了人来游说他，我们必须去探察一番，搞清事情的真相。”夜里，班超派人潜进王宫，果然发现国王正陪着匈奴的使者喝酒谈笑，看样子很是投机，就马上回来将这个讯息报告给班超。接下来的几天，班超又设法从接待他们的人那里打听到，匈奴不但派来了使节，而且还带了100多个全副武装的随从和护卫。他立刻意识到了事态已经发展到很严重的地步，就马上召集使团研究对策。 班超对大家说：“匈奴果然已经派来了使者，说动了鄯善国王，现在我们已处于极度危险之中，如果再不采取有效措施，等鄯善国王被说服，我们就会成为他和匈奴结盟的牺牲品。到时候，我们自身难保是小事，国家交给的使命也就完不成了。大家说该怎么办？”大家齐声答应：“我们服从您的命令！”班超猛击了一下桌子，果断他说：“不入虎穴，焉得虎子！现在我们只有下决心消灭匈奴，才能完成我们的使命！”当夜，班超就带人冲进匈奴所驻的营垒，趁他们没有防备，以少胜多，终于把100多个匈奴人全部消灭了。 第二天，班超提着匈奴使者的头去见鄯善国王，当面指责他的善变说：“您太不像话了，既答应和我们结盟，又背地里和匈奴接触。现在匈奴使者已全被我们杀死了，您自己看着办吧。”鄯善国王又吃惊又害怕，很快就和汉朝签订了同盟协议。 班超的举动震动了西域，其他国家也纷纷和汉朝签订同盟，很多小国也表示和汉朝永久友好。班超终于圆满地完成了使命。 在危急的情境之下，就应当像班超一样果断，敢于冒必要的危险，才能够获得成功。如果这时还犹犹豫豫畏缩不前，后果就不堪设想了。
在经过了多年的准备之后,他开始了他的旅程,但是由于他希望完全自己独得全部的荣耀,所以他决定独自出发. 他开始向上攀爬,但是时间已经变的有些晚了.然而他非但没有停下来的准备他露营的帐篷,反而继续向上攀登,直到四周变的非常黑暗.山上的夜晚格外的黑暗,这位登山者什么都看不见,到处是黑漆漆的一片,能见度是零.因为月亮和星星刚好又被云层遮住了.即使如此,这位登山者仍然继续不断的向上爬著. 就在离山顶只剩几英尺的地方,他滑倒了,并且迅速的跌了下去.跌落的过程中,他只能看见一些黑色的阴影,以及一种因为被地心引力吸住而快速向下坠落的恐怖感觉,他不断的下坠著.而在这极其恐惧的时刻里,他的一生,不论好与坏,也一幕幕的呈现在脑海里.他一心一意的想着,此刻死亡是正在如何快速的接近他的时候,突然间,他感到系在腰间的绳子重重的拉住了他,他整个人被吊在半空中........而那根绳子是唯一拉住他的东西. 这种上不著天,下不找地,求助无门的景况中,他一点办法也没有,只好大声呼救:"上帝啊,救救我吧!" 突然间,天上有个低沉的声音回答他说:"你要我做什么?" "上帝啊,救救我!" "你真的相信我可以救你吗?" "我当然相信!" "那就把系在腰间的绳子割断!" 在短暂的寂静之后,登山者决定全力抓住那根救命的绳子...... 据搜救队告诉我们,他们在第二天发现了一个冻得僵硬的登山者的遗体.他的尸体挂在一根绳子上,他的手也紧紧抓住那根绳子------在距离地面仅有10英尺的地方. 至于你呢,你有多依赖你的那根绳子,你肯丢弃它吗? 很久很久以前,在一个香火很旺的寺庙里,有一只染上了佛性的蜘蛛。有一天，佛从天上路过，看见了这个香火很旺的寺庙，佛来到了这个寺庙里，看见了那只蜘蛛，佛问：“蜘蛛，你知道什么是这个世界上最值得珍惜的吗？” 蜘蛛回答：“得不到的和已经失去的。” 佛说：“好，那我三千年后再来问你这个问题。” 佛走了。 蜘蛛仍然生活在这个寺庙，每天都在为前来许愿的人们所祈祷，每天都在为他们的故事所感动。日子就这样在不知不觉中慢慢的过去。 三千年后，佛又来到了这个寺庙，他又问这只蜘蛛：“蜘蛛，你知道什么是这个世界上最值得珍惜的吗？” 蜘蛛回答：“得不到的和已经失去的。” 佛说：“好，那我三千年后再来问你这个问题。” 佛走了。 蜘蛛仍然生活在这个寺庙里。忽然有一天一阵风刮来了一滴甘露，这滴甘露就落在蜘蛛的网上，蜘蛛很喜欢这滴甘露，它每天都看着它，觉得自己很幸福，觉得时间每天过得很快。但是有一天，那阵风又刮来了，并且把甘露也带走了。蜘蛛失去了甘露，它很伤心。日子就在蜘蛛的悲伤中慢慢的过去了。 三千年后，佛再一次来到了这个寺庙，他又问蜘蛛：“蜘蛛，你知道什么是这个世界上最值得珍惜的吗？” 蜘蛛仍然回答：“得不到的和已经失去的。” 佛说：“好，那你就和我一同到人间一趟吧。” 蜘蛛随佛来到了人间，佛帮蜘蛛投胎转世，18年过去了。 那只蜘蛛投胎成了一个官宦之家的小姐，取名叫珠儿。同年，甘露也投胎转世，成了金科状元。再一次皇宫的大宴上，珠儿和甘露又一次的相遇了。甘露仪表堂堂,举止文雅,成为了众人瞩目的焦点，自然也得到了皇帝的女儿--长风公主的亲睐。珠儿并不著急，因为她知道，她和甘露的缘分是上天注定的。 有一天，珠儿去寺庙里烧香，恰巧遇见了陪母亲来烧香的甘露。她走过去，甘露文质彬彬的说：“小姐，您有何贵干吗？” 珠儿的脸色顿时变得很苍白：“你难道不认识我了吗？我是珠儿呀，就是两千多年前那的那只蜘蛛。” 甘露不解的回答：“对不起小姐，我想是你认错人了，我并不认识你，也不知道你说的到底是什么。” 甘露扶著母亲走了。珠儿进入了无比的悲痛之中。她不明白这份天注定的缘，怎么这么难。几天后，当珠儿还沉浸在痛苦中的时候她得到到了两个讯息：一是皇帝把自己的女儿长风公主许配给了金科状元——甘露；二是皇帝把她许配给了自己的儿子——甘草。 听到这个讯息，珠儿终于坚持不住了，她彻底的崩溃，从此一病不起。在珠儿和甘草的大婚之日快到了，得知珠儿大病不起的甘草很是伤心，他来到珠儿的床边，握著昏迷之中的珠儿的手说：“珠儿，你知道吗，自从我在父皇的大宴上看见你的那一刻起，我就已经深深的爱上你了，所以我请求父皇把你许配给我，如果你死了，我这下半生......” 珠儿已经听不见了,因为她的灵魂已经慢慢的离开了她的躯体,她看着自己身边默默流泪的甘草,感觉好像有一把刀在心里狠狠的割了一下。正在这时，佛出现了，他问珠儿：“你现在能告诉我什么是世界上最值得珍惜的吗？” 珠儿含着眼泪说：“得不到的和已经失去的。” 佛说：“难道你还不明白吗？甘露在你的生命中只是一个过客，他是被长风带来的，也是被长风带走的，所以他属于长风公主。而在你在寺庙生活的那段日子里，在你网下的甘草，一直默默的注视着你，爱慕着你，只是他没有勇气告诉你，你也从来没有低下过你那高贵的头颅。” 这时的珠儿早已是双眼含泪，她点点头，看着自己身边的甘草说：“在这个世界上最值得人们去珍惜的是现在身边所拥有的。” 弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人往往会有大收获。 有一个人外出办事，跋山涉水，好不辛苦。有一次，他经过险峻的悬崖，一不小心，竟然掉到深谷里去。眼看生命危在旦夕，这个人双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命，但是人却悬荡在半空中，上下不得。正在进退维谷，不知如何是好的时候，忽然看到慈悲的佛陀站立在悬崖上，他如同见到救星一般，立刻请求佛陀说："佛陀，求您发发慈悲，救救我吧！" 佛陀慈祥地说："我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。"那个人忙说："佛陀，到了这种地步，我怎么敢不听您的话呢？随便您说什么，我全都听您的。"这时佛陀说："好吧！既然这样，请你把攀住树枝的手放下！"那人一听，心想，把手一放，势必掉到万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还能保得住性命？因此更加抓紧树枝不放，佛陀看到他执迷不悟，只好离他而去。 人在一生中最舍不得的就是这个"我"，这是最大的障碍，谁要是敢舍，就像这个人松开抓住树枝的手，舍掉自我，那么他就真的能大得。这就是大舍才能大得，敢死才敢活，敢大死才敢大活的道理。因为在你"松手"舍弃自我的一瞬间，在你做到了一般人都不敢大舍的举动之后，你就会悟到生命的本质，悟到幻相与真相，从而获得心灵大自由、精神大解放、生活大机趣
取舍:凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮；非主不依。 追根溯源，“舍得”一词，最早出自《了凡四训》。“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。故《金刚经》云：应无所著而生其心。在传人中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会，成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，“舍得”这一禅理，又迅速渗透到了中国老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏、启迪心智的“生活禅”。 “舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物执行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。 欣赏:天生我才必有用------李白
小泽征尔的果断 世界著名的音乐指挥家小征泽尔有一次参加欧洲指挥家大赛的决赛，评委会交给他一张乐谱。小征泽尔照着乐谱全神贯注地指挥一支世界一流的乐队。在演奏中，小征泽尔发现乐谱中出现了不和谐的地方。而在场的作曲家和评委会权威人士都郑重宣告：乐谱没有问题，是小征泽尔自己的错觉。然而小征泽尔坚信自己的判断没有错，果断地大吼一声：“不！一定是乐谱错了！”他的话音刚落，评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺小征泽尔在大赛中夺魁。
文天祥誓死不降元 刘胡兰就义铡刀 夏明翰舍生取义 记得采纳啊
1、谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！ 2、孟子周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义。 3、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！ 宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。