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在学习、工作乃至生活中，我们常常会对某些事或人产生不一样的想法，这个时候，写篇关于自己感悟的文章是个不错的选择。你知道写感悟，需要注意哪些问题吗？以下是我帮大家整理的和平年代人生应该这样度过的感悟作文，希望对大家有所帮助。
应该说，和平年代的人们是幸福的，没有战火纷飞，没有太多的生离死别，没有……
然而，生活中我们也时常见到那些终日愁眉苦脸、闷闷不乐的人们。不要误会，他们不是“先天下之忧而忧”的一类核心领导人群，他们也是我们这样的寻常百姓……
曾有智言：人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次.一个人的一生应该是这样度过的：当他...
和平年代，我们的人生应该这样度过：
当我们回首往事，可有一份悲欢离合的蹉跎记忆，苦涩、无奈、欢喜、窘迫、尴尬、无聊、彷徨、纠结等……
当我们回首往事，可有一些人值得我们品味或畅想，知己、敌人、亲人、淡友、陌人、仇敌、红颜、惜人等……
说说不应该的：
当我们回首往事，不该因为有未曾体验的情谊而遗憾。
当我们回首往事，不该因为有亏欠太多的事人而懊恼。
当我们回首往事，不该因为有遗憾错失的选择而悔恨。
默言：我们一生都在学习着如何做人……
说实话，自己真的不太喜欢看抗日片，因为总感觉演来演去就那么回事，把中国人演的太神，把对方演的太弱。可是，这和我从历史课本上写的有些出入。
只是，凡事都有例外。大概因为《我的团长我的团》这部电视剧里，有好多自己喜欢的演员吧。闲来无事的时候，就会拿出来电脑里下载好的重温。
最近又看这部电视剧，不禁感慨，如今的我们都太幸福了。不管怎么说，战争还是太残酷了。
想想现在的我们，无论生活的艰辛还是舒适，都没有受到战火的摧残。
如果，我们活在那个烽火连天的年代，自己又能做什么？又能活几天？就算可以活着，看着身边的人，妻离子散，那种日子该是如何的煎熬。
所以，无论如何，我们都得好好的珍惜现在的和平年代。在这个和平年代里，我们至少吃得好，穿的暖，亲人朋友都好好的在身边。
真心感谢那些守卫着我们祖国边防的战士们，感谢祖国，给我们创造了这么一个和平的环境。
感恩生活，珍惜和平年代。愿我们的祖国，世世代代都可以繁荣昌盛，和平友爱！
说到战争，我们每个人都好像感觉距离我们都特别的遥远，可事实上，只是我们有幸生活在的中华大地上，让我们一直过着和平的生活。
记得在自己上初中的时候，伊拉克战争爆发，每天听着收音机里面各种关于战争的消息，看的人一阵心惊胆战。
战争是残酷的，战争是无情的，战争给人们带来的灾难，有何指示三言两语能够说得清的。
这几这一段时间，俄罗斯和乌克兰传来开战的消息，被俘虏的视频，无处可归的老人孩子，看的我们一阵心痛，却也无能为力。
每当这个时候自己总是感觉特别的幸运，生于华夏，这片和平的土地上，不用经历战争的摧残，那该是怎样的'一种幸福？
可是我们也深知，和平的年代来之不易，因此我们更加需要用新的生活，好好的活着，珍惜我们所生活的和平年代，珍惜我们现在生活中所拥有的一切。
因为和那些正在战争中饱受苦难的人们相比，我们的幸福真的是不言而喻。
好好珍惜美好的和平年代吧，好好珍惜美好的幸福生活吧。在这个世界上，没有什么事情是比生活在和平的土地上，更加的幸福了！
我们热爱和平，不喜欢战争。但在这个世界上，经常有战争的爆发。就在过去的20世纪世界发生了大大小小的战争400多次。而在两次大世界大战中人类付出了惨重的代价。
中国从1840年英国殖民者用大炮轰开了中国的大门，强盗般的闯进中国这片富饶而神圣的土地，烧杀抢掠无恶不作。当时昏晕无能的清政府卑躬屈膝，通过三个不平等的条约，割让了香港，中国的领土和主权受到践踏。香港陷入英国殖民统制中。从这时起中国便成了半殖民半封建的社会，从此以后中国又遭受"9·18"事件七七卢沟桥事件和南京大屠杀等一系列的战争。305死难同胞的呼告声。时时为我们敲响警钟。21世纪的今天，我们更加热爱和平。
往事不堪回首，但我们必须回顾历史，记住历史，想想香港为什么会有如此命运。历史会告诉我们落后就要挨打!清政府闭关锁国，导致中国经济萧条，文化落后。当英国人拿着洋枪大炮进入时，清政府还怎能经的.住这样的轰打!
因为珍爱和平，我们回首战争。因为我们不喜欢战争，所以我们热爱和平，世界何时才能铸剑为犁!
战争与和平 议论文 1：
小的时候，受战争电视剧的影响，我竟然产生了渴望战争的想法——打仗的时候，那些剧中的主人公多么英勇啊!一个人杀了几十个敌人，威风凛凛。我信奉的，是乱世出英雄。
我怀着这种心理，翻开了《三国演义》……
看完后，我觉得心冷冷的。《三国演义》就是以东汉末年的战乱为背景，讲述了一个世纪的风云变幻。在整部小说中，我最喜爱的人物非曹操莫属了。虽然整部小说拥刘反曹的意思十分明显，可我觉得，曹操是一个英雄，他统一了大半个中国，基本平定了北方诸候割据的战乱局面。对于奸诈，那是一个有野心的政治家所必须具备的，这总比那个满口仁义，内心奸诈的伪君子刘备强。
我读到那些惊心动魄的战争场面时，心里十分激动，可是后来，书中描写了战争之后的场面——“流民无数，尸横千里，百里不闻鸡鸣狗叫”。我的心被触动了。这让我联想到了第二次世界大战，苏联用了两千多万人的生命为代价，取得了战争的最后胜利。两千多万人，这是什么概念，我们有什么权利去剥夺别人的生命?
从这时开始，我厌恶战争了。杯着一种新的心情看下去。到赤壁之战了。我希望曹操可以击败孙权、刘备，统一中国，停止战争。结果还是不尽人意，半路杀出个程咬金——诸葛亮在这时出山了，曹操大败，退回北方。
孔明的出山其实是一场悲剧。这在孔明出山前作者就已经写下前奏，作者借用了诸葛孔明之师司马徽说了一句：“孔明虽得其主，不得其时。”果然，诸葛亮后六出祁山，无功而返，寸土未得，最后病死在五丈原。孔明的出山使曹操在赤壁之战失败了，这只能使曹操统一中国的步伐慢下来，但这时，北方统一南方的局势已定，孔明还是没能挡住历史的车轮。
《三国演义》最后定了三国归晋，向我们讲述了“分久必合，合久必分”的道理。
在《三国演义》一百年的战乱中，无辜的百姓是死得最多的，就因为三个国家的矛盾，出现了多少人永远分离，白发人送黑发人的历史悲剧。
我读完整本《三国演义》，我希望世界上没有战争，取而代之的是和平，因为我回首了战争，所以更珍爱现在的和平。
战争与和平 议论文2：
很久很久以前，“战争”是一个人见人怕的男子。并不是他相貌丑陋，而是因为他总是带着把尖刀，而刀下的冤魂数不胜数。其实战争也很讨厌自己，他总是感觉心灵空虚，只有杀戮才能让他心中的枷锁得到暂时的释放。可是释放后的快感何尝又不是给心灵再次铐上了一副更沉重的枷锁呢?
战争还是一直漫无方向地走着，他一直在寻找、在寻找心灵的充实。一路上，善良、公正、平等他们都远远的躲着战争，只有贪婪、金钱、欲望一直欢迎着他，欢迎他的杀戮又一次地“开始”。一次次地与贪婪他们合作，他获得许许多多的金银珠宝，可这些都不是战争想要的。他寻找了很长时间都没有寻找到那个可以填补心灵的人或物啊，他彻底失望了。心灵的空虚，那一直被希望压抑着的空虚终于爆发了。
他与一群素不相识的“日本鬼子”合作了，他们盯上了一名瘦弱的母亲“中国”。第一站，南京!大屠杀开始了，战争这一次所杀的人可真多，他笑了，阴森恐怖……屠杀结束后，他将那把尖刀兄弟擦了又擦，可不知为何那刀刃上的鲜血久久不离，为什么为什么?“我好想哭啊!”战争不知为何脱口而出。
战争终于失去对生命的信心，他选择了死亡。战争是死亡不了的，因为“死亡”不允许他死，他没有死去的权利。“为什么?为什么?为什么我那么可怜?”战争发出了痛不欲生的咆哮，“吼...吼...”
可是，就在这时，天使出现了(战争眼中)，她是那么迷人，那么耀眼，在那一刹那，战争突然感到心中如此很充实，他觉得：他爱上了这个“天使”——和平!和平看到了战争，她发现此刻的战争竟没有散发出邪恶，战争其实是那么的脆弱，和平悄悄的发现她爱上了战争，她要帮助战争改变。和平对战争是有魔力的，战争很听和平的话，渐渐的，世界上涌现了许多正义的战役，而这一切都是和平与战争的功劳。赎完了罪，战争要与和平一起隐居，“这样也好，既然不发生战役，和平也就会永存于世界了!”和平说罢，便于战争一起走了。
一天，战争去打猎，和平在家，不料贪婪等人找上门来，他们要战争杀戮为其挣钱，和平散发的魔力竟无用。也罢――他们的心本来就邪恶，而战争不是。和平无力阻挡，慢慢闭上了双眼……
战争归来，心如刀绞，带着尖刀兄弟――是的，他要去“杀”，但是为正义而战，因为战争爱上了和平，因为战争的心中和平早已埋下了深根，那份爱珍贵无比!
可谁也无法保证心灵的空虚不会再次来到战争的心扉。
战争与和平 议论文3：
何谓战争?何谓和平?我所知道的仅仅只有字典上苍白的解释，而被作业压得无法翻身的我也不得不羞愧地承认我没机会能拜读一下托尔斯泰的著作《战争与和平》。于是我对这两个词的理解也只能是肤浅的。
战争，是千千万万个家庭的悲恸的哭诉，却也是一个国家的尊严与呐喊;它可以是对一个种族或一个文明的毁灭，却又不可否认它推动了世界的年轮。这便是战争啊。你可曾听到风中那依稀存在的号角齐鸣、厮杀彻天;你可曾见过那一名名将士在生与死的边缘徘徊，却最终马革裹尺，被后来者踏入泥土;你可曾闻到空中依然弥漫着的战火硝烟以及在这硝烟中夹杂着的劣质烟草味，这是生存者的庆幸与告慰，这就是战争。战争真实无比，同样残酷无比。
有无数男儿在这里抛头颅，洒热血，最终被泥土掩埋，他们有名有姓，可这几个字却如被马蹄溅起的尘土，有谁能记得它呢?或许唯一记得它的只有那长长的白纸——《阵亡人员名单》与那夜夜痛哭的妻儿。无论是哪一次战争，都必将流血;世上都必将失去一条条鲜活的生命。战争是罪恶的，战争是残酷的，却也是真实的。
于是，人人都期望着和平，似乎和平年代就是一个无忧无虑，堪比仙境的年代，和平就是小孩子们叽叽喳喳如同麻雀的欢快的交谈声洒满上下学的马路，和平就是一家三口其乐融融坐在桌前吃饭，和平是公园中那一个个快活自在的身影。它不会有惨烈的厮杀，不会有无辜的鲜血洒满大地，也不会有妻离子散，四处漂泊的孤苦与无助。和平是所有人希望永恒拥有的至宝，是战争年代永远漂荡在前方的希冀。
和平便理所当然成了所有国家领导的砝码与嘴边常客，而其反面的战争也就成了一切阴暗与罪恶的禁忌。可是真的，和平就那么可爱吗?
或许身为一名平民百姓的你都会这么说。可你看见了你头上人们的一切吗?你不会看见，和平是一层很好的迷雾，遮掩了许许多多你并未想象过的事。
有这样一群人，他们的名字叫政客，他们渴望着权力与荣誉，于是他们便无比激烈的拉取选票，他们手中的武器，是对方的丑闻过错，人非圣贤，孰能无过?于是，他们手中的武器便会无坚不摧，坚利无比，将深深刺破对手的身体，在对方心上留下滴血的伤痕，挖掘对方过错再撒上盐，这是一种多么卑劣的行为。于是，他们当中脆弱的会声败名裂，事业危垂，甚至妻离子散，之后余下的会继续“战斗”，再从中选出最能承受伤痕的一人接受官职更进一步，这何尝不是一种战争呢?
或许，你也不会看见高官达贵因为自己的欲望而拼命贪污敛财，将公款当作自己的武器;或许，你也不会看见商家之间的战争，为将对方商业弄垮，独霸市场，收集一系列伪证，这何尝不是一次战争?而同样罪恶的他们却笼上了一层虚伪、不真实的面纱，冠冕堂皇的存在着，他们也比真实战争更加卑劣。
我并非想说战争年代用于和平年代，我只是希冀着，和平，能比战争更像和平，更像一个国与这之间平行互惠，而非弱肉强食的和平;更像一个协手共进，而非相互倾轧的和平;更像一个人与人间和谐美好，真诚相对的和平。
近代史的人物多了去了，你要哪一个人物？或者是干什么的，评价什么都要说清楚，这样文章才好写出来啊。实在不会就私聊我看看
OK ，我、可、以、帮、你、搞、定。
中国近代史事件或重要人物的论文，这个可是有 好的
写李鸿章吧这人比较矛盾 可以写的地方多网上资料查一下 组合一下 很快就好了
1.吴佩孚，1924年9月8日，杂志为何选择他作为封面，可能是为了关注当时的直奉军阀大战吧.。2.蒋介石,期刊1927年4月4日.封面小字说明：总司令蒋石。"General Chang kai-shek"。 3.末代皇帝溥仪,期刊1934年5月5日.封面小字说明：亨瑞溥仪。 4.汪精卫，期刊1935年3月18日 5.陈诚，期刊1941年6月16日。文字说明：重庆城的保卫者。 6.宋美龄.期刊1943年3月1日.封面小字大意：她和中国知道忍耐意味着什么。7.吴国桢.期刊1950年8月7日.他担任过蒋介石的秘书，外交部政务次长、汉口市长、重庆市长、上海市长，1949年后还当过“台湾省主席”，后被蒋赶下台.封面小字说明:：“Formosa’s Wu“ 8.周恩来,1、期刊1951年6月18日.标题是：共产主义者周恩来。封面小字说明:美国的敌人也是中国的敌人. 2、期刊时间1954年3月10日；标题是：红色中国的周恩来，封面小字说明:一边参与战争，一边谈论和平。"Waging War and Talking Peace"。背景是一条张牙舞爪的龙被竹栅格开。3、期刊时间1971年11月8日。左上角写着：中国人来了。期刊时间1975年2月3日。标题是：CHINA LOOKING BEYOND MAO。 9.毛泽东，1、期刊1950年12月11日，封面小字：红色中国的毛。2、期刊时间1958年12月1日，封面右上角引用了拿破仑的一句话，我们经常把它译成：中国是一头睡狮，醒来后她竟震惊世界。3、期刊时间1967年1月13日。左上角写着，中国陷于混乱。4、期刊时间1976年9月20日，期上刊文字：“毛以后的中国”，5、2005年6月21日，封面标题：“中国的新革命”。 10.刘少奇，期刊1959年10月12日。左上角的文字是：红色中国的第一个十年，工作，清洗（如果是指政治运动的话），失望。背景是无数的蚂蚁，高举着红旗 。 陈毅，期刊时间1965年2月26日。 11.邓小平，1、期刊1976年1月19日，期上刊文字：“周的继任者邓小平”，右上角写着：中国，是朋友还是敌人？2、期刊时间1979年1月1日，邓小平被评为本年度的风云人物。标题写着：邓小平，中国新时代的形象。3、期刊时间1979年2月5日。标题写着：邓来了。应该是说邓小平访美一事 。4、期刊时间1983年9月26日。标题是：邓小平走出了毛的阴影。5、期刊时间1985年9月23。封面文字：中国正在远离马克思。6、期刊时间1986年1月6日，邓小平再一次成为年度风云人物。7、期刊时间1997年3月3日。标题：下一个中国：邓的继任者能否把中国变成一个为世界所接受或喜欢的超级力量。 12.罗瑞卿，期刊1956年3月5日。封面文字：红色中国的警察领袖罗瑞卿。 13.林彪，期刊1966年9月9日。右上角写着，中国人的噩梦。 14.江青，期刊1977年3月21日。封面是江青和毛泽东，标题是：独家报道：毛的妻子讲述她自己的故事——从演员到皇后。 15.李宇春，（亚洲版)期刊2005年10月3日。李宇春是作为该周刊评选的今年25位年度亚洲英雄人物而登上《时代周刊》。
虽然我不太关注这个，但是我最近知道李佳琦就登上了美国«时代»周刊，他直播带货的能力也堪称一绝，因此才登上它的。
美国《时代》周刊日前发布最新全球“下一代百大影响力人物榜”，来自中国的女导演赵婷和网络直播红人李佳琦入选，与英超曼联球星马库斯·拉什福德、NBA球星卢卡·东契奇以及好莱坞男星约翰·大卫·华盛顿等一同被列为“最具影响力人物”。
在这份名为“下一代”的人物榜单上，《时代》周刊从全球不同领域中挑选出他们认为最具影响力的代表人物，按照“艺术家”“杰出者”“领导者”“倡议者”“创新者”五个范畴分类，并邀请熟悉上榜者的同行或好友来为他（她）撰写介绍和评语：例如给拉什福德写评语的是F1方程式赛车冠军汉密尔顿，给东契奇写评语的是NBA独行侠队球员博班，给赵婷写评语的是与她合作《无依之地》的奥斯卡影后弗兰西斯·麦克多蒙德，给华盛顿写评语的则是知名黑人导演斯派克·李。
通过这些感情充沛、风格不同的评论文字，读者可以大致了解上榜者在各自领域上取得的成就和人生经历：东契奇年仅21岁就已跻身NBA一线；约翰·华盛顿身为奥斯卡影帝丹泽尔·华盛顿的儿子，凭借自己的努力在去年主演好莱坞大片《信条》；之前仅拍了两部电影的赵婷，如今展现出“超凡脱俗”的导演技巧，用极低预算拍出人物细腻的情感，真实又有独创性。
对于这些具有影响力的名人，这份榜单的入围标准也不局限于他们的专业领域，像身为球星的拉什福德，评语就突出他在球场之外也关心“儿童饥饿”等社会问题，去年正是在他的倡议下，推动英国政府为贫穷家庭的孩子提供免费伙食。
至于中国的“直播一哥”李佳琦，《时代》周刊把他划分到“创新者”一栏，称他不仅创造了5分钟卖出1.5万支口红的纪录，一年为淘宝贡献1.5亿美元的销售额，还强调他在疫情期间推广武汉地区的产品，以及惠及农民的扶贫慈善工作。此外，在这份百大榜单上也不只有现实世界的名人，《时代》今年颇具想象力地选上“二次元角色”——打破日本票房历史纪录的《鬼灭之刃：无限列车篇》，在去年同样显示出现象级影响力。
刚刚发布的时代周刊年度百位人物榜单当中，李佳琦意外上榜，成为入围的四位中国人之一。
一个“意外”，说明李佳琦不该上榜，但李佳琦上榜了，确实意外。
美国时代周刊不过就是一个周刊，它评选出的各类人物有无代表性、典型性，有多少代表性、典型性，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。所以，对于李佳琦上榜不必较真，较真者必输。
不可否认，美国时代周刊的评选有很强的政治色彩，评选出的很多人物有很大的争议性。正因如此，对于此类评选，很难有说服力和权威性，很难引起公众的共鸣。
不过，李佳琦意外上榜，说明了美国媒体对中国和中国人的关注，说明了在中国蓬勃发展的直播带货引起了包括美国在内的很多国家的重视。特别是美国时代周刊指出的李佳琦意外上榜的原因中，有李佳琦在新冠疫情出现后做出的积极贡献，这是否是美国已经承认中国抗疫取得的伟大胜利、美国政府抗疫的巨大失败？
她获得过自由式滑雪坡面障碍技巧公开赛冠军、自由式滑雪女子大跳台、自由式滑雪女子U型场地2枚金牌、是国际雪联第一位自由式滑雪女子U型场地大满贯、也是中国首位在世界极限运动会夺金的运动员等成就。
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李鸿章 李鸿章及其生活的时代，早已成为历史的陈迹。但他作为近代中国一位非常复杂的历史人物，在不同时期扮演着不同的角色，所言所行更是斑驳陆离，因而人们评价起来众说纷纭就没有什么可怪的了。正所谓：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” 过渡时代的过渡性人物 李鸿章“少年科第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务，一路扶摇”，在晚清政坛上纵横驰骋半个多世纪。梁启超评价李鸿章“是为时势所造之英雄，非造时势之英雄”。李鸿章虽然难以承载“英雄”桂冠，但为“时势所造”和影响“时势”进程则是不争的事实。 李鸿章活跃于政治舞台之日，正值晚清社会从传统向近代、从独立国家向半殖民地演化的过渡时代。适逢其会的李鸿章也就成了“崛起于新旧两界线之中心的过渡时代”的过渡性人物。时代造就了李鸿章，而李鸿章也以自己的言行在绚丽多彩的时代画卷上深深地打上了个人的印记。李鸿章人生旅途，跨越道、咸、同、光四朝，出将入相，“坐镇北洋，遥执朝政”，涉及晚清几乎所有重大历史事件。他身为清朝“柱石重臣”，植根于封建主义而又倾向资本主义，忠实于传统营垒而又颇具改革精神，所言所行，往往新旧纷呈，中西杂揉，内则“开拓”与“因循”毕具，外则抗争与妥协并存，因而有时是顺乎时代潮流，有时又是阻挡历史车轮。 用农民的鲜血染红自己的顶子 李鸿章以儒生起家军旅，凭借编练淮军镇压太平天国、“削平大难”而“早膺疆寄，晋赞纶扉”。太平天国运动是“四海变秋气”的封建衰世的农民群众企图用火和剑来变革现存的清朝统治秩序，把“通天下皆一式”的地上天国在现世、在中国建立起来。尽管他们所憧憬的“通天下皆一式”的地上天国实际上只能给自己套上一副带有光环的封建枷锁，但他们反对“鹰遍野，豺狼噬人”、内则残民以逞、外则丧权辱国的清朝统治，无疑是顺乎时代潮流的正义之举。李鸿章维护腐朽的清朝统治，镇压太平天国，用农民的鲜血染红自己的顶子，自然是逆时代潮流而动，罪无可赦。 推动中国社会从传统向近代转轨 李鸿章堪称洋务运动的首脑和旗帜。洋务运动是时代的产物，是对外国殖民侵略和世界现代化浪潮冲击所作出的积极回应，是近代中西文化撞击和交融的初步结果。与同时代的洋务官员相比，李鸿章不仅对中外形势和中国出路的认识要比同僚深刻，而且采用西法、举办洋务新政数量之多、成效之大，也无人能望其项背。他清醒地认识到，中国处于“数千年未有之变局”，遇到“数千年未有之强敌”，大清帝国“厝火积薪，可危实甚”，因而主张“识时务者当知所变计耳”，绝不应昏睡于“天朝上国”的迷梦中，不思振作。为此，他提出必须向西方学习，举办洋务新政，以求“自强”、“自立”。他斥守旧而不避“人君”，为“自强”而力倡变法，主张以儒家伦常名教为原本，辅之以西方富强之术。他力主把“修明前圣制度”和学习“外人所长”结合起来。所谓“修明前圣制度”，就是“变法度必先易官制”，改善封建政治制度。所谓学习“外人所长”，就是引进属于西方“物质文明”的军事装备、机器生产和科学技术，企图借用西方资本主义甲胄以保护清朝封建主义的躯体。必须指出的是，他力图排除西方的“政治文明”即资产阶级民主制度，只热衷于引进西方“物质文明”即近代军工技术，显然不能使中国摆脱传统的农业社会，实现资本主义现代化，但毕竟使封建体制发生裂痕，催生了中国的资本主义，从而使中国社会在传统向近代转轨的路途上迈出了艰难的第一步。 加速中国向半殖民地沉沦 李鸿章曾长期跻身于晚清“外交第一冲要”，时人称“一生功过在和戎”。外交的成败，自然取决于综合国力的强弱和外交政策的当否。就综合国力即军事、经济和政治组织力而言，封建的中国远逊于列强，因而清王朝的声威一遇到列强的枪炮就扫地以尽。李鸿章有鉴于此，明确指出：中外实力相距悬殊，列强之“军械强于我，技艺精于我”，中国无法取胜于疆场，因而对列强不可轻言战争，而应以“羁縻”之策谋求“中外相安”之局。所谓“羁縻”，就是用儒家的道德规范即孔子“忠信笃敬”四字方针进行“笼络”。在应对列强欺凌时，始则以理折之，进行与虎谋皮式的道德说教，并实施以中国传统的合纵连横理论和西方的均势思想相结合为特征的“以夷制夷”之策；继而不惜在权益上作出某种限度的让步，以期“驯服其性”，实现“守疆土保和局”的目标。李鸿章所以主张“羁縻”之策，目的之一是想争取并利用和平环境“借法自强”，预修战备，以期“确有可以自立之机，然后以战则胜，以守则固，以和则久”。从李鸿章推行“和戎”外交的实际看，有得有失，而失远大于得。他指挥过“以北洋一隅之力搏倭人全国之师”而以失败告终的甲午战争。他亲手与外国签订了一系列条约，其中除了《中日修好条规》、《中秘友好通商条约》等少数平等条约外，其他诸如《马关条约》、《中俄密约》、《辛丑条约》等均为丧权辱国的不平等条约。这些丧权辱国条约标志着中国从独立国向半殖民地沉沦。对此，作为以慈禧为首的统治集团的重要一员和晚清丧权辱国外交决策的参与制定者和主要执行人的李鸿章绝对难辞其咎。 腐朽王朝的忠臣 李鸿章是清王朝的忠臣。他出身于崇尚宋学的官僚地主家庭，自幼受到严格的封建传统教育。在他的心目中，忠君观念根深蒂固，他认为君臣之位不能僭越，疆吏不可“窥测朝廷之迹”。他与清廷互相依存，荣辱与共。他需要依靠清朝皇权维护地主阶级的统治，清廷也需要依靠他“安内攘外”，维护清王朝的稳定。他凭借清廷爬上权力顶峰，清廷则把他誉为华夏栋梁，声称“无鸿章，无清朝”。他的悲剧在于既看出清朝统治风雨飘摇，犹如“敝絮塞漏舟，朽木支广厦，稍一倾覆，遂不可支”；又在自己“实力足可除清廷自立有余”时，仍“勤勤恳恳服侍皇室，决不另有他途”。他镇压太平天国、倡导洋务新政、推行“和戎”外交，无一不是为了拯救面临沉没的“漏舟”和倾覆的“广厦”。他形象地把清王朝比为“破屋”，自己比作“裱糊匠”，宣称“裱糊匠”只会“修葺”而不能改造“破屋”，及至“破屋”“真相破露，不可收拾”，“裱糊匠”自然无计可施。他为“无力回天”而深长叹息，瞻望前景而茫然若失。 独特的性格特征 李鸿章具有独特的性格特征，而他的性格特征则是其文化素质、心理条件和社会烙印的综合反映。一曰“拼命作官”。李鸿章“拼命作官”意在争权竞势和扶危安倾。因而他“自壮至老，未尝一日言退”。他精通“宦术”，“好结内援”，“献媚宫闱”，“固宠求荣”；他勇于任事，“不避劳苦，不畏谤言”，“屈心抑志，忍尤攘诟，以济时艰”。二曰“不学无术”。李鸿章曾自诩“生平不解空言高论，只知以实心办实事”。不尚空谈固然是其所长，但缺乏以“真实学问”为根底的“以实心办实事”，绝不可能收到“旋乾转坤”的实效。他直到晚年对此才有所省悟：“自悔盛年不学，全恃一股虚骄之气，任意胡为，其实没有根底。现在真实学问，已用功不进。”（吴永：《庚子西狩丛谈》，卷4）三曰“恃才傲物”。李鸿章入仕后，随着地位的飙升和权势的膨胀，心态畸变，飘然欲仙。他吹嘘支持大清“天下”者，“舍我其谁”。对同僚倨傲不恭，对部属动辄训斥，对洋人“尤轻侮之”。曾国藩看出李鸿章“近颇傲，非吉兆”，曾密札劝诫：“一居高位，则宜时时检点”，“不可误认简傲为风骨，风骨者，内足自立，外无所求之谓，非傲慢之谓也。”（黄：《花随人圣庵摭忆》）但是言者谆谆，听者藐藐。李鸿章依然故我，“自信自大”，“喜嘲谑，忌者日众”。四曰“好以利禄驱众”。被时人誉为识时务之大员的李鸿章，虽然出身儒生，但却在“西学”和“变局”的影响下，产生了疏离儒学的倾向。他注重“治国平天下”，漠视“以修身为本”；注重事功，漠视为人；张扬功利主义，否定儒家义利观。他直露地说：“天下熙熙攘攘，皆为利耳，我无利于人，谁肯助我？”（周馥：《负暄闲语》，卷上）功利既是李鸿章搏击宦海的动力，又是他驱策部众的工具。他遴选部众，“着重于经世致用。凡有谋略而干练，必受到赏识擢拨，文章道德，尚在其次。”（王尔敏：《淮军志》）李鸿章以功利为纽带结成的庞大群体，影响了近代中国的历史进程，受到“好以利禄驱众，志节之士，多不乐为用，缓急莫恃，卒致败误”的责难也就是当然了。
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如果采用“1”、“1、1”、“1、1、1”的形式，则每层缩进半字。
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正文采用宋体，小四号，每段开头空两字，要符合一般学术论文的写作规范，文理科毕业论文字数一般不少于6000字，工科、艺术类专业毕业设计字数视专业情况而定。
论文应文字流畅，语言准确，层次清晰，论点清楚，论据准确，论证完整、严密，有独立的观点和见解，应具备学术性、科学性和一定的创新性。
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九、标题
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十、注释
采用本学科学术规范，提倡实用脚注，论文所有引用的中外文资料都要注明出处。中外文注释要注明所用资料的原文版作者、书名、出版商、出版年月、页码。
十一、图表
正文中出现图表时，调整行距至所需大小，返回正文再将行距调整为22磅。
十二、参考文献
参考文献按在正文中出现的先后次序列表于文后;文后以“参考文献：”(左顶格)为标识;参考文献的序号左顶格，并用数字加方括号表示，如[1]、[2]、…，以与正文中的指示序号格式一致。参照ISO690及ISO690-2，每一参考文献条目的最后均以“、”结束。各类参考文献条目的编排格式及示例如下：
专著、论文集、学位论文、报告
[序号]主要责任者、文献题名[文献类型标识]、出版地：出版者，出版年、起止页码(任选)、(中译本前要加国别)
[1] [英]M奥康诺尔著，王耀先译.科技书刊的编译工作[M]、北京：人民教育出版社，1982、56-57、
[2] 辛希孟、信息技术与信息服务国际研讨会论文集：A集[C]、北京：中国社会科学出版社，1994、
十三、打印及纸张
本科生毕业论文(设计)应一律采用打印的形式，使用A4规格的纸张，左边距2、75cm，右边距及上下边距2、5cm，页眉页脚1、5cm，全文行距22磅，装订线在左侧。按以下介绍的次序依次编排，页号打在页下方，宋体五号，居中。
装订次序
学生答辩后各院系要将有关资料和论文按照封面、中英文内容摘要及关键词、目录、正文、注释、参考文献、选题审批表、开题报告、中期检查表、指导教师评语、答辩记录表的顺序统一装订成册，存入院系教学档案。
十四、提交论文电子稿
学生上交的毕业论文(设计)软盘一定要经过杀毒处理!
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1、论文题目：
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3、摘要及关键词：
关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词。
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4、论文正文：
引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出问题-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证方法与步骤；d.结论。
5、参考文献：
一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）
所列参考文献的要求是：
（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
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摘要：
关键词：
马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr，1929年1月15日—1968年4月4日），非裔美国人，出生于美国佐治亚州亚特兰大，美国牧师、社会活动家、黑人民权运动领袖。1947年，马丁·路德·金被任命为埃比尼泽浸礼会教堂助理牧师。1954年9月，接受亚拉巴马州蒙哥马利市德克斯特大街浸信会教堂的聘请，担任该教堂的牧师；同年，当选为蒙哥马利市有色人种协进会执委。1955年12月，被推选为蒙哥马利改进协会主席，领导了蒙哥马利对公共汽车的抵制运动。1957年8月，建立了南方基督教领袖会并当选为主席。1963年4月12日，在阿拉巴马州的伯明翰领导了大规模群众示威游行；8月28日 ，组织了争取黑人工作机会和自由权的“华盛顿工作与自由游行”，马丁·路德·金在林肯纪念馆的台阶上发表了“我有一个梦想”的演讲；同年，马丁·路德·金成为《时代周刊》的年度人物。1964年，马丁·路德·金被授予诺贝尔和平奖。[1]1968年4月4日，马丁·路德·金在孟菲斯市洛林汽车旅店二层被种族主义分子暗杀，终年39岁。2006年12月，马丁·路德·金被美国杂志《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物第8名。——百度百科
一、《时代》年度百大影响力人物，杨紫琼谷爱凌入选。
近日，《时代》公布了全球百大影响力人物，谷爱凌和杨紫琼入选。谷爱凌用行动证明自己是史上最伟大的自由式滑雪运动员之一，成为年轻一代女孩的榜样。杨紫琼入选也是当之无愧的，凭借着《瞬息全宇宙》这部电影成为了焦点，她的演技十分的出众，成功入选也是对她长期努力的最佳认可。
二、还有哪些国际明星入选？
苹果公司首席执行官蒂姆·库克入选榜单，被列为业界泰斗。其他上榜的人物分别是赞达亚（Zendaya）、玛丽布莱姬（Mary J. Blige）、刘思慕和米娅·莫特利（Mia Mottley）。
三、《时代》。
在信息时效性上，新闻周刊无法与提供一般性资讯的电视新闻、报纸抗衡，它的影响力来自于其信息的权威性。信息的权威性实际上是一份新闻周刊综合实力的反映，至少是其新闻的采集能力、分析加工能力以及后期制作能力的全面体现。《时代》作为一家主流新闻周刊以无可争议的新闻业绩成为具有国际影响力的品牌刊物。而这种品牌的认同体现在它具有就是别人不容易模仿、代替、超越的优势能力；体现在它风格、内容上，也体现在它的工作流程上。
《时代周刊》也是最早全文上网的杂志之一，从其网站上可以浏览自1994年以来各期的所有内容美国在线和时代华纳合并后，时代杂志集团利用美国在线庞大的顾客数据库和对互联网营销的专业经验，仅《时代周刊》已经增加了50万的订户.而《时代周刊》网站更吸引人的还是其特色栏目。
是正义的化身。为了黑人的解放而奋斗，是有崇高理想的人。那些黑历史很明显是别人为了弱化他的领袖作用而编造的
还有成龙以及刘德华。他们几个也是很厉害的人物。演过很多的作品，都是很有口碑的。