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在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那要怎么写好作文呢？以下是我为大家收集的青蛙爬塔寓言故事作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
俄国文学的卓越代表陀思妥耶夫斯基有一句关于坚持的名言是：只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。来看一个青蛙爬塔的哲理小故事：
一群青蛙想看看塔顶的风景，于是在某一天相约去爬那个在它们眼里高耸入云的塔。刚开始，一大群青蛙一起往上爬，气势浩大。不一会儿，太阳晒得一些青蛙难受，口渴得要命，它们坚持不下了，抱怨说：谁出的好主意呀，干吗非要爬上去那么受罪呢。它们退了下去，然后在塔下对着越爬越高的青蛙们喊：塔太高，再爬上去摔下来会摔死的。于是，又有一批青蛙退缩了。天快黑了，大部分青蛙已经退了下去，它们在下面喊：太高了，太危险了，快下来吧。不看塔顶的风景，我们不也照样过来了吗？现在天黑了，就算上去了，也看不到什么。
这时，塔上就只剩下一只小青蛙在坚持不懈地往上爬。那只青蛙个子很小，爬得也不快，只是一步一步地向上爬，一点一点地向上爬，不管下面的青蛙怎么叫，怎么喊，它都像没听见一样。终于，它爬到了塔顶，站在上面美美地欣赏了一翻风景，然后满足地爬了下来。最终，那只青蛙造就了一个奇迹，成为了众多青蛙的偶像。
在塔下的青蛙非常惊讶，好奇地过去问它塔顶的风景怎么样，它都不予理睬，自顾自地往前走。终于有一只蛙忍不住了，拍了拍那只青蛙，生气地问它：就算你爬到了塔顶，也没必要这样神气，理都不理我们！这时，那只青蛙才吃惊地把目光拉到伙伴身上，但还是没其他反应。
原来，那只青蛙天生就是聋的，在爬塔的时候，它根本就没听到伙伴们在下面的叫喊声，所以，它能够顺利地爬到塔顶，看到其他青蛙不能够看到的风景。
励志哲理感悟：从青蛙爬塔这个故事我们可以明白这样一个道理：一旦自己认准的事情就不要去管别人怎么说，朝一个方向努力终究会成功的。
一天，一大群青蛙在外面一起玩耍，玩着玩着，看见一个高耸入云的铁塔。于是有人提议：如果能爬到塔顶那风景该有多美啊！别的青蛙们也觉得很有道理，设想如果站在塔顶上看下面的景色，感受肯定不一样。于是纷纷响应响应这个号召，一起向塔顶爬起来，浩浩荡荡，声势浩大。爬着爬着，太阳晒得青蛙们气喘吁吁，口渴得要命，于是就有人怀疑起当初的想法，说“我们傻不傻，为什么要爬啊？既吃苦又受累，何必呢？不爬上去不也一样吗？”青蛙们觉得说的也是，我们爬上去有什么意思，便有很多青蛙接二连三的退了下来，并且开始嘲笑自己当初的想法，说真是挺傻的，干吗呀？塔那么高，我们青蛙那么小，是不可能爬上去的，为什么那么不自量力呢？大家都觉得退下来的决定是何等的英明和正确。
但是只有一只小青蛙，不管别的小青蛙如何议论、如何叫喊，它都像没听见一样，仍以缓慢的速度继续向塔顶爬去。终于，这只小青蛙成功了，他顺利地爬到了塔顶，在塔顶欣赏到了别的青蛙看不到的风景。每个青蛙都钦佩得不得了，它成为众多青蛙崇拜的偶像。当有的青蛙问它：到底是一种什么样的力量，促使它爬到了塔顶。答案是出人意料的。原来这只小青蛙是个聋子。当大家的议论纷纷的时候，它一句也没听见，总以为大家都在爬，于是就一直往上爬，一直爬到了塔顶。
这只小青蛙不是最强大的也不是最聪明的，但它正是凭着自己坚强的信念和坚韧的意志，排除了外界的干扰，不断地朝着自己心中的梦想努力，最后取得了成功，创造了奇迹。生活也是这样。虽然，俗话说：“听人劝，吃饱饭。”但我们更要注意不要因为别人一些议论而轻易的放弃自己的梦想和目标。“走自己的路，让别人说去吧！”是有一定道理的。凭着顽强的信念和永不放弃的精神，一定会创造奇迹。
不知大家有没有听过这样的一个寓言故事：
一群青蛙看见一座高高的铁塔，其中一只说：如果能爬到塔顶看看咱祖国的'大好河山，那该有多美啊！大家也都很有兴趣，就纷纷响应，一起向塔顶爬去。爬着爬着，由于太阳已把铁塔晒得烫热，青蛙们越爬越受不了，就渐渐怀疑起当初的想法，一只青蛙说“我们是不是太傻了，爬这铁塔干吗？阳光这么猛，塔又那么高，说不定过一会就把咱们晒成青蛙干了！我们不如回到阴凉的田里吃虫去吧，那多快活啊！”青蛙们觉得它说的也是，便接二连三的跳了下来，一边嘲笑自己当初的想法，再说塔那么高，我们青蛙那么小，就算不被晒死，也是不可能爬上去的。大家都觉得退下来才是明智之举。
但是只有一只小青蛙，不管别的青蛙如何议论、如何叫嚷，它都不理，继续向塔顶爬去。它终于成功了，顺利地爬到了塔顶，在塔顶欣赏到了其他青蛙无法欣赏到的风景。青蛙们对它都羡慕得不得了，它也成为众多青蛙崇拜的偶像。《中国青蛙报》也及时对它进行专访，记者问它：到底是一种什么样的力量，促使你爬到了塔顶？那青蛙望着记者，就不说话。记者知道真正的成功者，一般都比较低调的，便耐心再向它提问。结果，答案是出人意料的。原来这只小青蛙的耳朵是聋的！爬塔时，大家都在背后议论纷纷的时候，它一句也没听见，总以为大家也都在爬，而自己也的确想在塔顶看风景，于是就一直往上爬，一直爬到了塔顶。
其实，这只小青蛙并不是最强大的，也不是最聪明的，但它却凭着自己坚强的信念、坚韧的意志和一颗安静的心，排除了外界的干扰与诱惑，穿越了许多虚妄的念头，保持着自己的一份初心，不断地朝着心中的梦想前进，最后取得了成功，创造了奇迹。这只小青蛙的行为，其实也体现着一种不着相的境界。
这只小青蛙后来到哪儿去呢？它呀，后来就被我带到砚峰书院，把它养大了，并给它立了塑像，以表彰它不忘初心、永怀静心、永不言弃的精神。这小青蛙现在可是大明星啦，每天都有很多人争着跟它合影。大家如果不信，可以去看看。呵呵！
职场励志故事：青蛙爬塔
一天，一大群青蛙在外面一起玩耍，玩着玩着，看见一个高耸入云的铁塔。于是有人提议：如果能爬到塔顶那风景该有多美啊!别的青蛙们也觉得很有道理，设想如果站在塔顶上看下面的景色，感受肯定不一样。于是纷纷响应响应这个号召，一起向塔顶爬起来，浩浩荡荡，声势浩大。爬着爬着，太阳晒得青蛙们气喘吁吁，口渴得要命，于是就有人怀疑起当初的想法，说“我们傻不傻，为什么要爬啊?既吃苦又受累，何必呢?不爬上去不也一样吗?”青蛙们觉得说的也是，我们爬上去有什么意思，便有很多青蛙接二连三的退了下来，并且开始嘲笑自己当初的想法，说真是挺傻的，干吗呀?塔那么高，我们青蛙那么小，是不可能爬上去的.，为什么那么不自量力呢?大家都觉得退下来的决定是何等的英明和正确。
但是只有一只小青蛙，不管别的小青蛙如何议论、如何叫喊，它都像没听见一样，仍以缓慢的速度继续向塔顶爬去。终于，这只小青蛙成功了，他顺利地爬到了塔顶，在塔顶欣赏到了别的青蛙看不到的风景。每个青蛙都钦佩得不得了，它成为众多青蛙崇拜的偶像。当有的青蛙问它：到底是一种什么样的力量，促使它爬到了塔顶。答案是出人意料的。原来这只小青蛙是个聋子。当大家的议论纷纷的时候，它一句也没听见，总以为大家都在爬，于是就一直往上爬，一直爬到了塔顶。
职场励志心得：这只小青蛙不是最强大的也不是最聪明的，但它正是凭着自己坚强的信念和坚韧的意志，排除了外界的干扰，不断地朝着自己心中的梦想努力，最后取得了成功，创造了奇迹。生活也是这样。虽然，俗话说：“听人劝，吃饱饭。”但我们更要注意不要因为别人一些议论而轻易的放弃自己的梦想和目标。“走自己的路，让别人说去吧!”是有一定道理的。凭着顽强的信念和永不放弃的精神，一定会创造奇迹。
陈元壮王毅张达景
（中国石化石油勘探开发研究院，北京100083）
摘要 塔河地区南部志留系可划分出3个三级层序： 柯坪塔格组下段和中段组成层序Ⅰ；柯坪塔格组上段和塔塔埃尔塔格组组成层序Ⅱ；依木干他乌组为层序Ⅲ。低水位体系域发育下切水道、滨岸、三角洲与潮汐水道等优质储层。层序Ⅰ和Ⅱ分别是两套有效储盖组合。志留系发育断背斜、地层超覆、地层不整合遮挡和岩性等4种油气藏类型，以喜马拉雅期成藏为主。层序Ⅰ发育地层超覆、岩性油气藏；层序Ⅱ发育背斜、地层不整合遮挡油气藏。塔河地区南部志留系预测油气储量约1.6×108t，属于低孔、低渗、深埋油气藏，油气资源潜力大，建议加强志留系滚动勘探开发步伐，形成塔河地区增储上产接替区块。
关键词 层序地层 油气藏类型 勘探潜力 志留系 塔河南部
Analysis on Hydrocarbon Exploration Potential of the Silurian in the Southern Part of Tahe Region
CHEN Yuan-zhuang，WANG Yi，ZHANG Da-jing
（Exploration and Production Research Institute，SINOPEC，Beijing100083）
Abstract The Silurian in the southern part of Tahe region can be divided into three sequences.Lower Member and Middle Member of the Kepingtage formation form sequence I，Upper Member of the Kepingtage formation and the Tataaiertage formation form sequenceⅡ，and the Yimugantawu formation forms sequence Ⅲ.Quanlity reservoirs，including incised channel，shore，delta，and tidal channel are developed in Lowstand systems tract.Sequences Ⅰ，Ⅱ form two sets of reservoir-caprock assemblages，respectively.The hydrocarbon reservoirs，formed mainly during Himalayan period，can be divided into four types，including faulted anticlinal，stratigraphic unconformity screened，stratagraphic onlap，and lithologic reservoirs.Stratagraphic onlap，lithologic reservoirs occur sequence I，but faulted anticlinal，stratigraphic unconformity screened reservoirs are found in sequence Ⅱ.The inferred reserves of the Silurian amount to 1.6×108t.The Silurian reservoirs，charactristized by low porosity and low permeability，and deep burial，have great exploration potential.The paces of rolling exploration and development should be reinforced in order to form replacement blocks of adding oil reservoirs and production in the Tahe region.
Key words Sequence staatagraphy types of hydrocarbon reservoirs hydrocarbon exploration potential Silurian southern part of Tahe region
层序是在成因上有联系的、顶底以不整合面或相对的整合面为界的一套地层［1］。层序划分是当前沉积盆地等时性地层骨架建立的主要手段，是预测生储盖组合及有利油气区的有效方法。根据地震、钻井和露头资料分析地层分布、环境及相，能够识别出以不整合面或与之相对应的整合面为界的层序。国内许多学者对塔里木盆地志留系的层序地层学进行了探讨［2～4］。在前人工作基础上，本文运用层序地层学理论，利用测井、井间对比及地震等资料，开展塔河地区志留系层序地层划分，分析层序骨架内沉积相、储层和油气成藏等特征，落实区块志留系油气资源潜力，为深化塔河地区及整个塔里木盆地志留系油气勘探提供依据。
1 地质背景
塔里木盆地面积为56×104km2，志留系分布面积约25×104km2，志留系砂岩油气显示丰富，主要分布在卡塔克、沙雅隆起以及满西地区、柯坪-巴楚地区，可动油气流井主要集中在卡塔克、沙雅隆起和塔东地区，志留系油气勘探取得了显著成果。塔河地区南部位于沙雅隆起塔河油田南部。北部紧邻探明储量约3.1×108t的由奥陶系灰岩油气藏组成的塔河油气田，南部紧邻探明储量近1.0×108t的由泥盆系东河塘砂岩、石炭系砂岩油气藏组成的哈得逊油气田（图1）。研究工区面积约2000km2，已钻遇志留系的探井约有40口井。其中28口井在志留系砂岩钻遇油气显示，显示具有良好的油气勘探潜力。
图1 塔河地区南部志留系井位分布图
塔河地区南部从下往上钻遇的地层有奥陶系、志留系、泥盆系、石炭系、二叠系、三叠系、侏罗系、白垩系、古近系以及新近系。志留系划分为中志留统依木干他乌组和下志留统塔塔埃尔塔格组和柯坪塔格组。根据岩性特征，塔塔埃尔塔格组划分为上、下两个岩性段，柯坪塔格组可划分为上、中、下3个岩性段（图2）。由于受到加里东晚期构造抬升和风化剥蚀的影响，依木干他乌组、塔塔埃尔塔格组、柯坪塔格组均遭受不同程度的剥蚀，往塔河油田主体部位的方向主要保存有柯坪塔格组，石炭系泥岩直接覆盖在柯坪塔格组上段砂岩上。往南部方向至TP2井，依木干他乌组、塔塔埃尔塔格组和柯坪塔格组保存相对较完整。
图2 塔河地区南部志留系地层综合柱状图
2 志留系层序地层划分
2.1 层序边界特征
根据塔河地区志留系钻井和测井资料的分析，各层序间均存在I型层序边界，层序边界特征包括：①颜色和岩性突变，如S109井5910～5879.5m奥陶系浅灰色砂质灰岩、灰色灰质泥岩突变为厚层灰色粉细粒岩屑石英砂岩、粉砂质泥岩；②存在底砾岩或剥蚀间断面，如S108井柯坪塔格组上段5429～5407m厚层砂岩覆盖在中段暗色泥岩上；③相带突变，如TP2井奥陶系台槽过渡相与上覆志留系底部滨浅海相直接接触等。
2.2 层序及体系域的综合划分
密集段是钻井层序划分对比的标志层段，出现在柯坪塔格组中段。首先从岩性电性特征及分析化验资料确定密集段。密集段是以极低的沉积速率为特征的细粒岩性段，在测井曲线上表现为低电阻、低自然电位幅度和高自然伽马值的特点；在岩性上表现为质纯的暗色泥岩，有机质丰度相对较高。在地震剖面上表现为下超面或强振幅、低频率和高连续的特点。志留系的地震层序可划分为3个Ⅲ级层序。层序Ⅰ底界面为强反射地震反射层，顶界面为一Ⅲ级层序边界，该层序厚度为36～365m，海侵体系域顶界凝缩段以反射振幅强、连续性好和频率低为特征，可以识别出以连续强反射为特征的最大海泛面。层序Ⅱ的顶界为塔塔埃尔塔格组和依木干他乌组的地震反射层，该界面为一个Ⅲ级层序界面，在盆地边缘表现为明显的不整合，反射界面有上超和削蚀现象。层序Ⅲ顶界面为依木干他乌组与泥盆系之间的地震反射层。
层序Ⅰ的最大海泛面（MFS）表现为高自然伽马的泥岩，其下为退积准层序组，以上为前积准层序组，是区内良好的地层对比标志层。高位体系域位于最大海泛面和层序顶界面之间，最大海泛面向近源方向可能位于一个加积准层序组中，向远端方向演变为陆棚和盆地区的凝缩段。在层序中识别出3种准层序：①滨岸向上变粗准层序；②三角洲向上变粗准层序；③潮坪向上变细准层序。体系域边界主要依据滨岸上超点位置、岩性组合及准层序叠置样式变化来确定。低位体系域由向上粒度变细、砂岩厚度向上减薄的进积-退积型准层序组成；海侵体系域表现为向上泥岩厚度加大、砂岩厚度减薄的退积-加积型准层序；高位体系域表现为向上泥岩厚度减少、砂岩逐渐增多的加积-进积型准层序组的沉积特征。
按照Vail层序地层学原理，经过单井测井层序划分和对比，塔河地区志留系可划分为3个Ⅲ级层序。柯坪塔格组下段和中段组成层序Ⅰ：下段为低水位体系域沉积，发育下切水道和三角洲；而中段暗色泥岩为海侵体系域沉积，发育浅海陆棚及三角洲砂岩。柯坪塔格组上段和塔塔埃尔塔格组组成层序Ⅱ：柯坪塔格组上段为低水位体系域沉积，发育下切水道、三角洲、滨岸和潮坪；塔塔埃尔塔格组下段为海侵体系域沉积，主要为浅海陆棚泥岩沉积；塔塔埃尔塔格组上段高水位体系域沉积，发育潮坪及潟湖沉积。依木干他乌组组成层序Ⅲ，以潮坪和潟湖沉积为主。
3 志留系油气成藏特征
3.1 志留系低孔、低渗储集岩中发育优质储集岩，储盖组合优越
沉积相分析表明，层序Ⅰ和Ⅱ的低水位体系域发育下切水道、滨岸、三角洲以及潮汐水道等砂岩，层序Ⅰ海侵体系域发育浅海陆棚砂岩和三角洲砂岩。油气显示主要集中在层序Ⅰ和Ⅱ低水位体系域砂岩中，层序Ⅰ海侵体系域砂岩中也钻遇油气显示。柯坪塔格组岩石类型主要包括细粒长石岩屑砂岩、岩屑长石砂岩、长石石英砂岩以及岩屑石英砂岩。层序Ⅰ低水位体系域砂岩孔隙度为0.4%～13.3%，平均为8.0%，渗透率为（0.003～21.7）×10-3μm2，平均为3.499×10-3μm2。层序Ⅰ海侵体系域砂岩孔隙度为5.3%～16.02%，平均为10.0%，渗透率为（0.002～6.87）×10-3μm2，平均为0.873×10-3μm2。层序Ⅱ低水位体系域砂岩孔隙度为0.4%～13.3%，渗透率为（0.003～148）×10-3μm2。根据铸体薄片统计，孔隙类型主要是粒间溶蚀孔和部分残余粒间孔，局部砂岩见岩屑粒内溶蚀孔，面孔率为1%～3%，最高可达14%。
柯坪塔格组砂岩属于低孔、低渗储集岩，但也发育优质储集岩。分析表明，下切水道、滨岸、三角洲分流河道、河口砂坝和潮汐水道等砂岩的厚度相对较厚，颗粒粗，分选、磨圆度较好，能耐抗压实作用。这些砂岩沉积后长期处于浅埋藏环境，埋深约1000～2000m，至白垩纪才开始快速深埋，又处于低地温梯度的成岩作用环境下，压实相对较弱，能保存部分粒间孔隙，或者早期方解石胶结充填粒间空隙，晚期容易受流动的酸性地层水溶蚀形成大量粒间溶蚀孔，形成志留系优质储集岩。
塔河南部志留系可以形成3套有利的储盖组合。一是层序Ⅰ低水位体系域形成的下切水道、三角洲等砂岩与海侵体系域形成的浅海陆棚暗色泥岩组成良好的储盖组合。二是层序Ⅱ低水位体系域形成的下切水道、三角洲、滨岸和潮坪等砂岩与层序Ⅱ海侵体系域形成的泥岩组成的储盖组合。三是在塔塔埃尔塔格组和依木干他乌组受剥蚀后，层序Ⅱ低水位体系域形成的下切水道、三角洲、滨岸和潮坪等砂岩与上覆沉积的石炭系膏盐岩与泥岩组成良好的储盖组合。
3.2 多油气源
根据塔河南部地区7口井25个柯坪塔格组中段暗色泥岩有机碳分析，有机碳含量在0.02%～0.2%之间，一般小于0.1%，可见柯坪塔格组中段暗色泥岩属于非烃源岩。研究表明，轮南地区石炭系、哈得逊石炭系、塔河地区奥陶系等原油主要来源于中、上奥陶统成熟烃源岩，气源是寒武系—下奥陶统高成熟烃源岩［5～8］。研究工区内 TP2，TP6，TP7，TP9等井在中奥陶统一间房组见到良好的油气显示，S112，S112-2，S117 等井在上奥陶统良里塔格组灰岩中发现良好的油气显示。S112和S117等井志留系砂岩和奥陶系良里塔格组灰岩原油地化特征分析表明，二者原油地化参数特征相类似，油源相同。沙雅隆起南部的寒武-下奥陶统的烃源岩现今埋藏较深，处于高成熟阶段，主要形成天然气；而中、上奥陶统烃源岩埋藏深度适中，正处于成熟热演化阶段，以形成成熟原油为主。因此，塔河地区南部志留系原油主要来源于中、上奥陶统成熟烃源岩，天然气主要来源于寒武系—下奥陶统高成熟烃源岩。
3.3 多期成藏，晚期成藏为主
塔河地区志留系砂岩具有多种类型的油气产状，TP3井沥青、轻质油、气在志留系砂岩中共存，S109井志留系砂岩有稠油和沥青显示，但多数井志留系砂岩以轻质油为主。这些现象说明塔河地区南部志留系经历了多期油气成藏。塔里木盆地志留系沥青砂岩主要形成于加里东晚期（志留纪末期），是由于寒武系烃源岩成熟排烃后在塔中、塔北隆起大规模聚集成藏，强烈的构造抬升使油气藏遭受破坏而形成［9～10］，或油气在运移过程中被氧化而形成［11］。
塔河地区S117井志留系5个含油砂岩包裹体分析发现，含油砂岩发育次生加大石英、胶结石英及晚期胶结方解石。岩石内油气包裹体发育2个期次。第一期呈线-带状赋存于石英矿物次生前的成岩愈合微裂缝（面）中，或成群分布于岩屑早期胶结方解石矿物中。第一期包裹体中液烃呈灰褐色、淡黄色，显示弱黄色及较强的黄绿色荧光，气烃呈灰色，其中，液烃包裹体占40%左右，气液烃包裹体占40%左右，气烃包裹体占20%。第二期包裹体呈线-带状赋存于切穿石英矿物的次生加大边的成岩愈合微裂缝（面）中，或呈孤立状及线状赋存于长石岩屑及晚期胶结方解石矿物中，液烃包裹体占20%左右，气液烃包裹体占80%左右。根据这5个岩样的均一温度统计，均一温度主要集中在100～120℃之间。而邻近的哈得逊地区哈得4油田石炭系主体原油的充注时间在上新世库车组沉积期［6］。可见，塔河地区南部志留系砂岩油气成藏期与哈得逊石炭系东河塘砂岩油气成藏期基本一致，以喜马拉雅期油气运移和聚集成藏为主。
3.4 油气藏类型
根据塔河地区南部三维地震资料及柯坪塔格组油气分布特征分析，柯坪塔格组主要发育4种油气藏类型（图3）。
图3 塔河地区南部志留系油气成藏分布模式（剖面位置见图1）
S1t—塔塔埃尔塔格组；S1k3—柯坪塔格组上段；S1k2—柯坪塔格组中段；S1k1—柯坪塔格组下段1—断背斜油气藏；2—地层不整合遮挡油气藏；3—岩性油气藏；4—地层超覆油气藏
3.4.1 断背斜油气藏
志留-泥盆系沉积之后，在强烈挤压背景下产生隆升剥蚀，基底断裂复活，志留系断背斜构造就是在这种背景下形成的。沙雅隆起所发现的志留系断背斜均具有古构造背景，如S112-2号断背斜油气藏受两条倾向相对的断裂控制而形成。
3.4.2 地层超覆油气藏
从满加尔凹陷向沙雅隆起方向，志留系上超的沉积背景决定了在沙雅隆起南坡具备形成地层岩性圈闭的条件。志留纪早期，层序I低水位体系域砂岩（柯坪塔格组下段砂岩）沉积在上奥陶统桑塔木组泥岩之上。随着早志留世的海侵，海侵体系域暗色泥岩继续超覆在低水位体系域砂岩之上。海侵体系域沉积的暗色泥岩厚度约为几十米至200多米，成为层序I低水位体系域砂岩良好的盖层。研究工区内TP2，TP3，S109，S116，S117等井的层序I低水位体系域砂岩均见到良好油气显示或气测异常，这些井区可能存在地层超覆油气藏。
3.4.3 地层不整合遮挡油气藏
由于加里东晚期的构造抬升，沙雅隆起志留系遭受严重风化剥蚀，构造高部位志留系已被剥蚀夷尽，构造略低部位的柯坪塔格组上段砂岩受到风化剥蚀后形成高低不平的剥蚀地貌突起，后来被晚期的石炭系泥岩所覆盖，形成地层不整合遮挡油气藏。S117井区柯坪塔格组上段砂岩油气藏属于这类油气藏。
3.4.4 岩性油气藏
塔河地区南部柯坪塔格组中段暗色泥岩主要为浅海陆棚沉积，发育厚度不等的陆棚砂岩。由于构造的抬升，这些砂岩形成砂岩上倾尖灭油气藏。S112-1，S112-2，S117井区柯坪塔格组中段砂岩见到良好的油气显示，可能存在岩性油气藏。
4 油气勘探潜力
塔河地区南部志留系油气层埋深最浅的井为S112-2井（5285.0～5289.5m），最深的井为TP4井（6261.5～6265m）。志留系已有27口井共解释39 层合计197.7m的油气层。油气层单层厚度在2～5m之间，大于5m以上的层数有17层，油气层单层厚度最厚可达12m。根据志留系测井解释油气层厚度等值线图统计，含油面积约为500km2，平均油层厚度7m，平均孔隙度10%，含油饱和度57.0%，S117井原油密度为0.8442g/cm3，初步计算预测油气储量约1.6×108t。志留系油气藏属于低孔、低渗、深埋油气藏。
5 结论及建议
（1）塔河地区志留系可划分出3个三级层序：柯坪塔格组下段、中段组成层序Ⅰ，柯坪塔格组上段和塔塔埃尔塔格组组成层序Ⅱ，依木干他乌组为层序Ⅲ。低水位体系域发育下切水道、三角洲分流河道、河口砂坝及滨岸和潮汐水道等优质储层。层序Ⅰ和Ⅱ分别形成两套有效储盖组合。
（2）塔河地区志留系砂岩油气成藏以喜马拉雅期油气运移和聚集成藏为主，发育断背斜、地层不整合遮挡、地层超覆和岩性等4种油气藏类型。层序Ⅰ发育地层超覆、岩性油气藏，层序II发育断背斜和地层不整合遮挡油气藏。
（3）志留系油气藏属于低孔、低渗、深埋油气藏，预测油气储量大。为了提高塔河地区志留系油气勘探开发效益，应加强针对低孔、低渗透油气藏及配套工艺技术的攻关。
致谢 研究工作得到中国石化西北分公司研究院有关领导和同志的大力支持和热情帮助，在此表示衷心的感谢。
参考文献
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有点悬。要考虑喷淋喷头所要求的最低工作压力是？然后还要考虑管道的耗损。
雷峰塔（Leifeng Pagoda）又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省会杭州市西湖风景区南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔为吴越忠懿王钱弘俶因黄妃得子建，初名“皇妃塔”因地建于雷峰，后人改称“雷峰塔”。
雷峰塔之名，则是因为塔建于西湖南岸夕照山的雷峰之上，中国民间以地名指称，都叫开了雷峰塔，反而少有知道皇妃塔的。至于雷峰之名的由来，据《淳祐临安志》所载，是因旧有郡人雷就筑庵所居，故名。也有人考证，中峰又称回峰，回峰之回字旧作雷，后人以形致误，错作雷峰。”旧雷峰塔已于1924年倒塌，后重建，新建的雷峰塔为中国首座彩色铜雕宝塔。后人将雷峰塔景致称“雷峰夕照”，列为西湖十景之一。
拓展资料：
雷峰塔初建时为十三层，（雷峰塔原拟建高十三层宝塔，由财力不济，拟改七层，竣工时只造了五层）结构为砖石内心，外建木构楼廊，内壁嵌有刻着《华严经》条石，塔下供奉金铜十六罗汉像。建筑雄伟壮观，明嘉靖三十四年（公元1555年），倭寇入侵杭州，疑塔中有伏兵，纵火焚塔，塔檐等木结构件被毁仅剩砖结构赭黄色塔身。此后，人们传说塔砖可以驱病健身，底层砖块被挖一空，终于1924年9月25日下午塔身突然倒塌。
雷峰塔下的千年地宫的洞口就位于塔心部位， 距塔首层地面2.6米，洞口四周都是高达数米的塔 身残体。地宫口用一块方型石板密封，石板上则压 着一块据称重达750公斤的巨石，2001年3月11日雷峰塔地宫开始发掘，雷峰塔地宫体积不大，长约0.5米、宽约0.5米，深度据探测，约1米。
参考资料《雷峰塔 （杭州西湖古塔）》百度百科
雷峰塔又名皇妃塔，又称西关砖塔。在浙江省杭州市西湖南岸夕照山的雷峰上，南屏山日慧峰下净慈寺前。雷峰塔为吴越国王钱俶因黄妃得子建，初名“皇妃塔”因地建于雷峰，后人改称“雷峰塔”。雷峰塔由台基、塔身和塔刹三部分组成，其中塔身高49.17米，塔刹高18.25米，地平线以下的台基为9.8米。由上至下分别为：塔刹、天宫、五层、四层、三层、二层、暗层、底层、台基二层、台基底层。雷峰塔最大特点主要体现在一下几个方面：1、外形方面：塔台基以下两层，平面呈八角形。台基周边，装饰有汉白玉雕制的石栏杆，台基以上，塔身耸立。2、材料方面：雷峰塔各层屋面都覆盖铜瓦，每个转角处设铜斗拱，飞檐翼有下悬挂铜制的风铎。3、设计风格方面：塔身的设计沿袭了雷峰塔被烧毁前的平面八角形楼阁式制型，保留了宋塔的惯有风格。各层盖铜瓦，转角处设铜斗拱，飞檐翘角下挂铜风铃，风姿优美，古色古韵。
鲁迅杂文——论雷峰塔的倒掉 听说，杭州西湖上的雷峰塔②倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。 然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪作老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水漫金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》③里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。 那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作“保叔塔”，其实应该写作“保俶塔”④，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。 现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？ 这是有事实可证的。试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？ 和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。 听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所作的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水漫金山”一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。 秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。 当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？ 活该。 (一九二四年十月二十八日。) 注： ①本篇最初发表于一九二四年十一月十七日北京《语丝》周刊第一期。 ②雷峰塔，原在杭州西湖净慈寺前面，宋开宝八年(975)为吴越王钱俶所建，初名西关砖塔，后定名王妃塔；因建在名为雷峰的小山上，通称雷峰塔。一九二四年九月二十五日倒坍。 ③《义妖传》演述关于白蛇娘娘的民间神化故事的弹词，清代陈遇乾著，共四卷五十三回，又《续集》二卷十六回。“水满金山”“和白状元祭塔”，都是白蛇故事中的情节。金山在江苏镇江，山上有金山寺，东晋时所建。白状元是故事中白蛇娘娘和许仙所生的儿子许士林，他后来中了状元回来祭塔，与被法海和尚镇在雷峰塔下的白蛇娘娘相见。 ④本文最初发表时，篇末有作者的附记说：“这篇东西，是一九二四年十月二十八日做的。今天孙伏园来，我便将草稿给他看。他说，雷峰塔并非就是保俶塔。那么，大约是我记错的了，然而我却确乎早知道雷峰塔下并无白娘娘。现在既经前记者先生指点，知道这一节并非得于所看之书，则当时何以知之，也就莫名其妙矣。特此声明，并且更正。十一月三日。”保俶塔在西湖宝石山顶，今仍存。一说是吴越王钱俶入宋朝贡时所造。明代朱国桢《涌幢小品》卷十四中有简单记载：“杭州有保俶塔，因俶入朝，恐其被留，做此以保之……今误为保叔。”另一传说是宋咸平(998-1003)时僧永保化缘所筑。明代郎瑛《七修类稿》：“咸平中，僧永保化缘筑塔，人以师叔称之，遂名塔曰保叔。” 赏析"活该" 1、喜读“活该”。象征封建镇压之塔的雷峰塔倒掉了，“白蛇娘娘”终于重见光明，“普天之下的人民”怎不欣喜呢！喜读“活该”，可以激发学生了解作者与百姓寄托的劳动妇女得以翻身的欢呼之情。2、笑读“活该”。“荼毒生灵”的法海，“他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此”，孩子们吃螃蟹时要找“蟹和尚”，这是何等的解“恨”与“快乐”。这是一切封建卫道者罪有应得的可耻下场。笑读“活该”，则是对封建卫道者的揶揄、奚落。3、怒读“活该”。学生义愤填膺，爱憎分明。那个象征封建势力的所谓“得道禅师”，活活将一对鸳鸯拆散，在法海这样的封建统治者手里，他们除了用“礼教”这把软刀子杀人以外，甚至直接制造劳动妇女的悲剧，他们是可恨可鄙的“孽种”！4、骂读“活该”。法海和尚“他偏要放下经卷，横来招是搬非”，是出自妒忌的心理，最终“得道的禅师”变成了“蟹和尚”，而且“非到螃蟹断种的那一天为止出不来”，这个结局的确“活该”。骂读“活该”是对于造镇压之塔的法海的嘲笑、批判与警告。 用“活该”二字作结，实在高妙，“喜笑怒骂皆成文章”这是由鲁迅先生思想认识的深邃所决定的。
雷峰塔原名皇妃塔，文献及民间亦名黄妃塔、王妃塔、黄皮塔，原为五代吴越王钱俶所建供养舍利的佛塔（功德塔），位于今中国浙江省杭州市西湖区西湖南岸净慈寺前雷峰之上，与北岸宝石山上的保俶塔南北对峙、遥相呼应。
塔尔寺中的塔建立于1379年，先有塔，后有寺，故名塔尔寺，这里的塔经历过各种宝物装饰的蜕变，现在塔尔寺的塔是“金包银，银包木，木包石，石包树”，它最近一次的旁观变动在2012时法台和众信徒等用860公斤的黄金对它进行了重新的装饰。塔尔寺除了它的神圣和庄严，也有繁衍众生和拯救众生的母性，在塔尔寺中有一棵菩提树，院内与院外相连，据说院内的菩提树为母树，院外的为子树，根茎相连代表着母子相连，而这菩提树的叶子也成为了吉祥之物的象征，如果捡到菩提树落下的叶子就代表的吉祥如意，所以这里每一片叶子落下都会有人立即捡起。
进入塔尔寺首先印入眼帘的便是八宝如意塔，代表佛祖释迦摩尼从诞生到涅槃的八大功德，绕着塔外顺时针行走的人们是这里永不停歇的景色。
触摸着转经筒的花纹，看它不停的转动，所有的循环，所有的因果，来来回回，仿佛前世今生的轮回都在这刹那间转动。
在塔尔寺内，我轻手轻脚的走进一大殿内，诵经的声音不绝于耳，转身看见两侧的僧人正在跪拜，五体触地，我生怕自己身上的尘世之气污浊了这里的圣洁，轻轻退了出去， 塔尔寺是一个能治愈浮躁的地方，宗教总是那么神秘，又那么圣洁。
朝圣，是一种信仰，也是一种寄托。 这里不是西藏，没有上千公里的朝圣之路，却也从不缺少虔诚的信徒，据说他们的跪拜只要开始，就要磕满十万个，这样才算是功德圆满，就像农民耕作，日出而作，日落而息，周而复始，这是需要多么虔诚的信仰才能做到如此，至此，我对佛教文化又多了一分敬重。
“人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情”。 所以最美的风景一直在路上，离开塔尔寺一路向西翻越4200米的拉脊山，目光所及，朗朗晴空，虽未见花红柳绿，却有白雪皑皑，风和日丽，我见过油菜花盛开时青海的唯美，却是第一次在这雪山之中穿梭，仿佛置身于寒冬冰河，很难想象这是六月的景色，但“它”却赫然的屹立在道路两侧。
最美的风景一直在路上
拉脊山 3800米
行驶在无际的山川中，只有漫山遍野的牛羊为伴，中午饭就在一家路边牧民的蒙古包里解决了，虽然外面寒气逼人，但牧民的蒙古包内却热气腾腾，炉子里的火红通通的，在这里喝上一碗酥油茶，吃上一块青稞饼，来上一碗牧民们自己家酿的酸奶，老板热心的拿出自己家做的糌粑和牛肉干让我们品尝，酥油茶一般人真的喝不习惯，但是初到高海拔地区喝上一碗能让你更好的适应这里的环境。
牧民家的火炉
牧民自制的酸奶
牧民家刚刚出生三天的小羊成功的吸引了我们的注意，它的花色像梅花鹿一般，非常漂亮，身上的毛摸在手里也是非常的柔软，因为太小还不能跟着羊群上山，只能在家里吃奶，喝完奶的表情里都透露着满足。
出生三生的小羊
告别牧民，告别这人生旅途中或许只有一次的相遇，我们继续沿着雪山前行，翻山越岭，为我们心中那个旅行的梦想。
拉脊山巅的海拔是4188米 ，这也是前往青海湖最高的一个山口，上一次路过这里时并未见特别之处，而这次却颠覆了我对拉脊山的认知，这里没有细腻斑斓的色彩，只有蜿蜒曲折的盘山公路，气势恢宏的雪山之。
拉脊山巅4188米
每个人心中都有一个大美青海，都有一个绝美的 青海湖 ，那是如星辰般的梦想，神圣而又宁静。我去过很多的岛，见过很多的海，遥望过很多的天空，而青海湖天空，有着城市不曾见过的透彻，湖水，有着江河不曾有过的沉静。
据说在这平静的青海湖面上有一座鸟岛，岛上的鸟随天气南北迁徙，很少会到出现在游人众多的湖边，而今年却不一样，湖边海鸥成群，随着湖水的浪花浮浮沉沉，丝毫不惧怕游客，或许也是习惯了游客的投食。
它们也时而高飞，英姿飒爽，远处的雪山，近处的白云，蔚蓝的湖面，或许它们也有追寻，但它们的翱翔正是我的梦想，我的追寻，我对自由的向往。
在这个忙忙碌碌的世界里，从出生到暮年，我们忙着成长，忙着读书，忙着工作，忙着照顾家庭...真正留给自己的时间有多少呢？三年五年？或许这些都没有，无数人一直都在追寻自由，羡慕那种说走就走的生活，而我要的自由不是想走就走，而是想停的时候就能停，犹如我热爱青海，我想在这里驻足，想在这里停下脚步，但是我的旅途从不曾停止，也不曾驻足，人生亦是如此，时光如梭，转瞬即逝，不能停止，也不能重来。
经幡
我吹着青海湖的风，背靠苍茫的雪山，听着海鸥的声音，仰望无际的蓝天，经幡随风飞舞，带走的是我对自由无尽的向往，带不走的我对未知旅途深深的渴望
引言：业界对青海旅游发展状况的评价是“旅游资源大省，旅游开发小省，旅游经济弱省”。此言是否得当，为什么会出现这种状况？在下文中，笔者便试图从旅游资源，旅游业发展现状与应对措施几方面来对青海旅游业发展现状做一简单分析。关键字：旅游资源 旅游经济发展现状 措施一 青海旅游资源青海历史悠久，文化灿烂，山川秀美，民族众多，位于青藏高原腹地，地处世界第三极，有着得天独厚的自然风光和人文景观，旅游资源非常丰富。1.1自然资源青海是世界屋脊青藏高原的重要组成部分，是名山大川的发源地，长江、黄河、澜沧江等发源于青海，昆仑山、唐古拉山、祁连山等著名山脉纵横于青海南北，自然景观可开发利用之处颇多。目前，青海省已定级的国家风景名胜区有青海湖；自然保护区有三江源、可可西里、青海省鸟岛、玉树隆宝滩、孟达天池等五处。此外，诸如昆仑山，日月山，坎布拉风景区，李家峡水库，麦秀林场，茶卡盐湖，金银滩大草原，阿尼玛卿和年保玉则雪山等都可开发成为新的旅游经济增长点。而且，青海的自然旅游资源大都保留了未经雕饰的原始风貌，景观独特，充满着新奇感、神秘感、粗犷感和原始感。恢弘博大、高旷险雄，历史悠久，丰富深邃。1.2人文资源(1)民族方面：青海是个多民族聚居的省份，有33个少数民族。少数民族人口占总人口的42.8%。诸如藏，回，蒙古，土，撒拉等少数民族都有着悠久的历史和优秀的文化传统，保持着独特的，丰富多彩的民族风情和习俗。如汉族社火，藏族藏戏，土族安昭都有鲜明的地域特色。可以吸引游人的民族节庆有六月六（农历）互助土族花儿会，七月二十五——八月一日的玉树赛马会等。(2)宗教方面：青海藏传佛教影响最大。中国最奇特的藏传佛教景区--莱巴沟就在青海。西宁塔尔寺是我国六大喇嘛寺之一，是黄教创始人宗喀巴的诞生地。玉树结古寺有“世间第一大嘛呢堆”。此外，化隆夏琼寺，互助佑宁寺，乐都瞿昙寺，西宁北禅寺等都是在青海当地的名刹。除藏传佛教外，回族和撒拉族世代信奉伊斯兰教。西宁市东关清真大寺是青海省伊斯兰教的最高学术活动中心，在国内外伊斯兰教界享有较高声誉。蒙古族中有部分信奉萨满教，土族则十分崇拜祖先神。青海还是道教的传说中的重要一笔，西王母的瑶池即坐落在青海。(3)历史方面：昆仑文化在华夏文化中占有重要地位，是中华民族伟大的文化图腾。千水之源，万山之祖，昭示着百川归海，华夏同根。青海有原始墓葬群柳湾墓地，有青铜器时期当地土著文化代表的诺木洪文化遗址。有丝绸之路遗址。有唐代早期的都兰热水吐蕃大型墓葬群，有唐藩古道遗址，有文成公主进藏时所修建的文成公主庙。还有红军西路军与青海军阀马步芳作战的红色旅游项目。二 青海旅游开发2.1青海旅游发展现状虽然青海旅游资源非常丰富，但受各种因素影响，旅游发展状况相比并不乐观。青海总体而言面临两个问题：(1)旅游经济在全国而言处于下游，下图图1为1995——1999年青海省国内旅游人数及收入：年份 人数（万人次） 停留天数 收入（亿元） 比上年±%人数 收入1995 150 2.12 4.77 0 \1996 150 2.00 4.5 0 -0.571997 150 1.74 3.9 0 -13.31998 150 1.59 3.57 0 -0.851999 150 1.7 4 0.67 12.05图2 1995——1999年青海省国内旅游人数及收入下图图2为1995——1999年青海省接待海外旅游者人数和创汇情况：年份 人数（人次） 收入（万元） 比上年±%（收入）1995 13332 230.6 -89.41996 10352 205 -11.11997 12817 272 32.71998 16610 276.4 1.61999 20500 329.3 109图2 1995——1999年青海省接待海外旅游者人数和创汇情况从1999年至今，青海接待国内外游客的数字在持续增长，到2004年达到509.2万人次，但与其他一些省份相比，人数总量仍然显低。数据显示，2003年青海省旅游总收入相当于GDP的3.7%，旅游外汇收入在全国排名倒数第二。(2)旅游受季节制约过大青海的旅游季节一般集中在每年的五月到九月，产出效益的时间太短。经过研究分析我们得知，以青海旅游资源的丰富程度，是可以开展全年四季的旅游的。比如塔尔寺三绝之一的酥油花就是冬季的特产。青海可开发的民俗风情游，宗教朝觐游，历史探古游，登山探险游等都是可以在四季参与的。2.2滞后原因交通问题、宣传问题、整合问题等是制约青海旅游资源难以有效释放优势的主导原因。(1)交通问题：虽然近年来通往青海湖、孟达天池等旅游景点的道路都修建一 新，路难行的问题正在逐渐化解，但是由于青海的旅游景点较为分散，路程 距西宁市区较远，抵达目的地路途行驶的时间都比较长，如从西宁去往孟达天池坐车需要3个多小时，驾车去往青海湖车况好的情况下需要两个半小时，乘坐班车则需要3个多小时，加之沿途兴趣性活动较少，游客常常感到旅途枯燥劳累；再有，在达到景点后活动也欠丰富。因此，游客很容易产生了“看景不如听景”、“到此一游不是特别值”的感觉。(2)宣传问题：①宣传力度：青海旅游资源虽较以往增加了宣传力度，青海湖等一些景点的知名度随着“环湖赛”等活动不断提高，但总体而言，青海更多的旅游资源还没有被撩起面纱，在对外推荐方面，虽然一些景点下了一些功夫，但由于不能形成连续性、持久性，难以形成较为强大的社会冲击力。②宣传全面程度：青海旅游自发展伊始便把精力更多的放在自然资源的宣传上，而很少涉及人文景观。这也是青海旅游“四季分明”的重要原因。（3）整合问题：青海的旅游景点在对外推介过程中，多是“单兵作战”，很少联手共同对外广而告之。同时，面对丰富而散落在全省多个地区的旅游资源，各相关方面缺乏对这些优势资源的整合，“套餐”式旅游在青海尚未“上桌”。青海还急需寻找真正属于自己的旅游精品线路。三 应对措施(1)依托青海独特的旅游资源，科学地制定具有一定操作性和高品位的全省旅游发展总体规划。做好重要旅游景区的精品策划。在做好旅游资源的科学规划和合理开发，遴选找准主导型旅游开发项目，把握重点，分步实施的同时，一定要注重和坚持高原特色，尽量保持原汁原味，靠特色把青海的精品打出去。(2)加快旅游业基础建设。措施包括：①要加快重要旅游景区的硬件建设。②要大力加强旅游队伍建设，进一步提高旅游行业的服务水平。③认真编撰具有青海特色的旅游宣传资料。④要加大旅游景区生态环境建设和保护力度，走可持续发展的道路。⑤强化旅游行业管理。首先要进一步建立健全旅游管理法规，逐步做到依法管理 旅游，依法管好旅游。要认真开展旅游市场的检查监督，大力整顿和规范旅游市场，保持有序竞争，强化安全管理；要建立和完善旅游质量监督体系，维护旅游市场秩序和旅游者合法权益。这是青海旅游能否超常规、跳跃式发展的关键。
如果需要可以按照你的思路创作。
中国古代文学部分1、论关汉卿的喜剧创作 2、马致远的神仙道化剧 3、论《倩女离魂》的艺术特点4、《高祖还乡》的讽刺艺术 5、《水浒传》的忠义观 6、《三四演义》的战争描写7、猪八戒形象分析 8、“三言”中的商人形象描写 9、公安派的小品文创作10、《金梅瓶》的家庭生活描写 11、清初历史剧兴盛原因初探 12、明清才子佳人小说的叙事模式13、《聊斋志异》中的书生形象14、大观园的文化意义 15、《红楼梦》的梦幼描写及其意义16、《西厢记》的继承与创新 17、《琵琶记》悲剧意蕴分析 18、元代少数民族诗人的诗歌创作19、元代散曲的情感倾向 20、宋江形象分析 21、《牡丹亭》的浪漫主义特色22、论西门庆形象的文化警示意义 23、“三言”“二拍”中的风尘女性24、李贺“童心说”的文学价值25、论《西游记》的谐趣 26、《长生殿》的爱情观27、狐鬼花妖尽世情 28、《儒林外史》的批判意识 29、论贾宝玉的人生悲剧30、论林黛玉 31、论桐城义法 32、宫体诗的女性描写33、论《文选》对诗的分类 34、王维诗中的禅趣 35、陈子昂的诗歌理论与诗歌创作36、盛唐时期绝句的特色 37、柳宗元的山水游记 38、论杜甫安史之乱时期的诗歌创作39、李商隐诗歌的朦胧美 40、试论西昆体的艺术风格 41、欧阳修记体文的创作特色42、苏轼黄川诗试论 43、论陆游的爱国诗 44、李清照词的艺术个性45、论辛弃疾的以文为词 46、论《子夜歌》 47、《世说新语》的语言风格48、岑参边塞诗初探 49、论李白的梦诗 50、论白居易的感伤诗51、韩孟诗派的艺术追求 52、论中唐传奇的创作特色 53、晚唐苦吟派诗人的创作心态54、柳永词的语言特点 55、苏轼对词境的开拓 56、贺铸词的艺术个性57、论诚斋体 58、宋末逸民诗初探 59、王安石散文的写作风格60、中国古代洪水神话考论 61、《诗经》燕飨诗的场面描写 62、《离骚》抒情主人公形象的塑造63、《战国策》中策士言辞的抒情化特征 64、《庄子》中的畸人描写及其思想蕴涵65、贾谊政论文的策士风范 66、论蔡邕的碑体文 67、论《史记》中下层人特的描写68、汉乐府民歌的讽谕特征 69、曹植诗风的衍变 70、司马相如赋的现实政治企向71、潘岳哀诔文的创作特色 72、陶渊明田园诗的艺术风格 73、论《诗经》中的婚恋诗74、《左传》中行人引诗分析 75、《孟子》文章的论辩技巧 76、《庄子》寓言的场景描写77、宋玉赋试论 78、梁园文人群体的辞赋创作 79、汉武帝时期赋家考论80、左思咏史诗的咏怀特质 81、花间词的艺术成就82、谢灵运山水诗的摹象特点 83、阮籍咏怀诗的抒情特征 84、《古诗十九首》中的人生思考85、邺下文人的游宴活动与游宴诗创作 86、张飞、李逵形象塑造比较87、《史记》人物合传的结构安排88、《红楼梦》中的丫环群体 89、魏晋散文的骈俪化倾向90、归有光的散文创作 91、论明清小说题材的迁变 92、《文心雕龙》对创作构思的分析93、严羽《沧浪诗话》以禅喻诗分析 94、道家虚静说对古代诗歌创作诗的影响95、《桃花扇》的结构艺术 96、论晚唐的怀古咏史诗 97、江西诗派宗杜论98、论《史记》对后世小说创作的影响 99、宋代豪放词的艺术风格中国现当代文学部分1、鸳鸯蝴蝶派再认识 2、张恨水社会言情小说论略 3、论《春明外史》的“野史”特点4、论《金粉世家》中冷清秋形象 5、论《啼笑因缘》中樊家树形象6、《啼笑因缘》与《秋海棠》比较研究 7、论平江不肖生的武侠小说 8、还珠楼主武侠小说论9、王度庐“鹤一铁”系列武侠小说 10、金庸武侠小说简评 11、回顾与瞻望：新派武侠小说的过去和未来 12、试析鲁迅小说的人物形象系列13、鲁迅小说的叙事艺术 14、鲁迅小说的忏悔意识 15、鲁迅小说的女性世界16、《伤逝》再解读 17、《孔乙己》的叙事艺术 18、鲁迅小说中的童年叙事19、鲁迅小说的诗化特征 20、鲁迅与老舍国民性批判比较21、老舍小说的京味特征22、老舍小说的语言艺术 23、沈从文小说中的湘西世界 24、沈从文小说的抒情化倾向25、论沈从文创作中的人性内涵 26、萧红小说创作的抒情色彩27、萧红《呼兰河传》的诗化特征 28、郁达夫小说艺术论 29、废名小说的审美特征30、废名小说艺术论 31、张爱玲小说的悲剧意识 32、张爱玲小说中电影表现的运用33、郁达夫小说中的孤独者形象34、审美化的人生—张爱玲散文论 35、冯至诗歌中的现代意识36、论艾青诗歌中的忧郁 37、《围城》新论 38、孤独与梦想—重读《边城》39、郭沫若诗中的抒情主人公 40、《女神》浪漫主义风格论 41、胡适与中国现代新诗42、周作人散文艺术论 43、朱自清散文艺术论 44、冰心“小诗”简论45、徐志摩散文艺术论 46、徐志摩诗歌中的意境 47、戴望舒与中国现代诗派48、卞之琳诗歌“非个人化”倾向论 49、穆旦诗歌中的“自我”50、曹禺戏剧的诗意特征 51、茅盾小说中的“现代女性” 52、《腐蚀》的心理分析艺术53、巴金《寒夜》新论 54、郭小川诗歌论 55、贺敬之诗歌论56、李瑛诗歌论 57、论闻捷的爱情诗 58、论李季的诗歌59、公刘诗歌论 60、艾青新时期诗歌论 61、论艾青国际题材的诗歌62、论艾青的创作道路 63、论舒婷的诗歌 64、顾城诗歌论65、论“朦胧诗”的艺术特征 66、论“朦胧诗”的艺术特征 67、“第三代”诗人论68、论“朦胧诗”与“第三代”的区别 69、论赵树理的《三里湾》70、论赵树理建国后的小说创作71、论柳青的小说创作 72、论柳青的《创业史》73、《创业史》艺术论 74、论建国后战争题材的小说 75、茹志鹃的小说创作论76、论吴强的《红日》 77、论《保卫延安》的思想与艺术 78、论王蒙的小说79、论王蒙的《活动变人形》 80、蒋子龙小说创作论 81、高晓声小说创作论82、张洁小说创作论 83、论新时期军事题材的小说 84、贾平凹小说论85、张炜小说论 86、论莫言的《红高梁》系列小说87、论杨朔的散文艺术 88、论刘白羽的散文艺术 89、论秦牧的散文艺术90、论新时期的文化散文 91、论余秋雨的散文艺术 92、论新时期的女性散文93、《茶馆》艺术论参考资料
柳青1、柳青（1916—1978）（图）原名刘蕴华，陕西省吴堡县人。他早年从事革命活动，1928年加入中国共产主义青年团，1936年加入中国共产党，1938年奔赴延安。1943年在民脂县一个乡政府任文书，历时3年。抗战胜利后，任大连大众书店主编。解放战争后期，又辗转回陕北深入生活。解放初期，任《中国青年报》编委、副刊主编。1952年任陕西省长安县副书记，并在长安县皇甫村落户达14年。“文革”期间，遭受“四人帮”残酷迫害，被迫停止工作。1978年6月13日因病逝世。柳青历任第四、五届全国政协委员，全国文联委员，中国作家协会理事，作家协会西安分会副主席等职。柳青是当代著名小说家。他一贯深入生活，几十年如一日生活在农民中间，有着丰厚的生活积累。他的小说大都以农村生活为题材，生活气息浓厚，比较真实地反映了近几十年历次重大历史时期农民的现实生活和精神面貌。其代表作品是《创业史》第一部。由于“四人帮”剥夺了他10多年最宝贵的创作时间，《创业史》的全部创作计划未能如愿完成，这是当代文学史上的一大憾事。主要作品有：短篇小说集《地雷》（光华书店1947年2月初版），中篇小说《咬透铁锹》（载《延河》1958年4月号），长篇小说《种谷记》（山东新华书店1950年3月初版）、《铜墙铁壁》（人民文学出版社1951年9月初版）、《创业史·第一部》（中国青年出版社1960年第：版，该小说最早在《延河》1959年第4—11期上连载）、《创业史·第二部上卷》（中国青年出版社1977年6月第：版）、《创业史·第二部下卷》（中国青年出版社1979年6月第：版）。作品简介1929年冬，就是陕西饥饿史上有名的民国十八年J岁的宝娃随寡母逃难到渭南下堡村，被村民梁三收留。于是梁三便娶妻收子，宝娃改名为梁生宝。梁三带领全家人苦熬苦做，想创起一番家业，无奈时年不济，一次·一次以失败告终。土改后，梁三分得了土地，他欣喜若狂，重萌创业雄心，想走个人发家致富的道路。养子生宝已长大成人，而且成了一名光荣的共产党员，他一心办互助组，张罗集体创业的大事。于是，矛盾和冲突便时时在两代人中间发生。故事一开始，正是1953年春天，这大清早，梁生宝便动身去郭县买稻种，为实行稻麦两熟的计划使互助组多打粮食。梁三对儿子的所做所为十分不满，但又无力劝阻，只好向生宝娘发火。村中的富裕中农郭世宫这天正给新房上梁，梁三和村民前去观看，心中好生羡慕，他觉得这样的发家致富才是正经庄稼人的榜样。村民代表主任郭振山和富农姚士杰原是一时仇人，如今却同为郭世富的座上客，梁三见此景心中不是滋味。此时正当春荒时分，区上号召“活跃借贷”，郭振山召开村民代表大会，想凭借自己在村中的威望发动村中大户拿出余粮借给困难户，不料郭世富等人拒不吐口，郭振山十分尴尬。困难户们也非常失望。土改以后郭振山便一头扎进个人发家致富之中，极少关心群众利益和集体事业，在村民中的威信大大下降。梁生宝一路上省吃俭用从郭县买回稻种，分给众人后，自家的倒不够了，这又使梁三老汉大为不满。村里有个俊俏女子唤改霞，她念过三年初小，土改时和生宝在一起开会学习，彼此产生好感。郭振山常劝改霞到工厂去当工人，为此，改霞心中矛盾，想找机会与生宝好好谈谈，生宝也对改霞有心，只是苦于没机会接近。“活跃借贷”失败以后，村里的困难户就把希望盯在生宝身上，因为生宝的互助组准备进山割竹挣钱，这无疑是一种生产自救的可行之路。他们提出扩大互助组，也跟生宝一起干。出于党员的责任心，生宝应允下来，重新制订了进山计划，并让高增福组织人运扫帚。进山之前，生宝又拿出与供销社订购合同的预支款分给众人做安家费用，一时众人都很兴奋，感到组织起来的优越性。梁三老汉见儿子不知天高地厚竟然挑起这么大的事情，心中很是不安，他找卢支书诉说心事，卢支书细细给他做了一番思想工作，老汉心中才踏实一些。生宝进山后，村里有了一些变化。先是郭世富仗着财大气粗从郭县买回的稻种要比生宝买的多一倍。他故意让人敲锣吆喝：“唔——喜愿分百日黄稻种的，都来分啊！不限互助组不互助组……”他要比下梁生宝，在众人心中建立威信。富农姚士杰的女人坐月子，他雇来栓栓媳妇素芳来家做月工，并借机诱奸了她，然后挑唆她勾引生宝，破坏生宝的名誉。互助组的欢喜留下来照看田里的庄稼，上级派来韩技术员指导密植水稻，二人耐心地向群众宣传推广科学育秧，渐渐使恪守旧制的乡民信服。生宝带人进山以后，先扎好茅棚安家，然后做出具体计划分工，劳动进行很顺利，只有栓栓不小心割伤了脚板。生宝便尽心照料他，并提出自己代栓栓干活。他的这种公道能干的品性博得众人的拥戴。栓栓受伤的事被他爹王二直杆得知以后，到生宝家大闹一场，并宣布坚决退组与富农姚士杰搭伙种地，梁大老汉家也接着退了组。这使生宝一行人刚从山里一回来便面临着严峻的考验。栓栓、梁大两家一退组，任老四等人也开始动摇，八户之中只剩下生宝、有万、欢喜三户。生宝毫不动摇，耐心细致地做思想工作，终于使动摇的人稳住了阵脚，同时他又吸收了二户新组员，这一番调整，互助组的力量大大增强。经过一番苦干，到秋天，生宝互助组的密植水稻获得了大丰收，产量比单干户要高一倍。这一成功，使得总路线的意义在蛤蟆滩成了活生生的事实。他们自动向国家出售余粮50石，合1.2万斤。这一下大大促进蛤蟆滩的统购统销工作。郭世富在这场和平竞赛中成了输家，春天的那股神气现在完全收敛了。他病了，虽能下炕，但不出街面。姚士杰则公开顽固反抗统购统销方针，最后受到群众斗争，他不得不低头。郭振山经过党的教育，他的退坡、自发思想有了改变，又重新为集体的事奔波，显示出一个庄稼人卓越的魄力和组织才能。他积极热心地组织起一个声势浩大的送粮队，欢天喜地去交售余粮。此时，梁生宝、有万和欢喜早到县上互助合作训练班学习去了，经过这次培训，他们回村后便在党支部的领导下筹建灯塔农业合作社，梁生宝被推举为社长。梁三老汉在事实面前认识到互助合作的优越性，他开始理解儿子的事业，决心全力支持儿子的工作。这个曾一心向往做一个“三合头瓦房院的长者”的老汉现在成了受人尊敬的灯塔农业社社主任的父亲，他穿着生宝妈为他缝制的新棉袄裤，终于带上生活主人的神气。至于生宝和改霞的恋爱，最终却没有圆满结局。生宝一心办互助组，以至没有时间考虑自己的婚姻。他与改霞之间缺少沟通，对她考工厂的事产生误会。改霞这边，她细细地考虑了生宝与自己的个性，觉得两个强性子扭在一起有些勉强，再者；论自己的性情也未必能安心做个农家媳妇——每日做饭带娃苦受一辈子。理智战胜了感情，她终于带着几分惆怅离开了下堡村，去参加祖国的工业建设，当了一名工人。作品鉴赏《创业史》（第一部）是一部优秀的长篇小说，在我国当代文学史上占有重要位置。（一）反映了深刻广阔的思想内容。这部小说主要描写关中地区一个农村互助组建立、巩固和发展的过程。其中既没有曲折离奇的情节，也没有惊心动魄的场面，只讲述了一些平凡的“生活的故事”，但却表现了各种人物在合作化运动中的思想和心理的变化过程以及各种错综复杂的矛盾和斗争，反映了社会主义革命在中国农村发生和发展的历史，揭示了只有社会主义才是中国农民唯一出路的重大主题，从而也表达了作者对生活的思考，对农民命运的深深关切。（二）塑造了许多血肉丰满、栩栩如生的人物形象。其中主人公梁生宝是作家着墨最多、倾注最大热情塑造出来的一代社会主义新型农民形象。作为共产党员，他把党的事业放在首位，甘心情愿去吃苦、去节省每一分钱，去团结一切可以团结的人共创社会主义大业；作为基层干部，他具有公道、能干的可贵品质，和为集体事业贡献一切的自我牺牲精神；作为农民的儿子，他勤劳纯朴、老实厚道、甚至有些多情善感。这些不同的品格侧面显示了人物丰富的内心世界，使“庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”。梁三老汉是小说塑造得最精彩的形象。这是一个老一辈农民，善良、勤劳、倔强、保守。他由衷地感谢带来土地、带来创业希望的共产党，但又不理解、不能接受社会主义的新事物，思想和性格上充满着种种矛盾。最后，在事实面前，他心悦诚服并愉快走上互助合作的社会主义大道。这一形象生动地展示了农民在告别封建私有制时在思想和心灵上逐步转变的艰难历程，其中饱合作者对农民的理解和挚爱之情。蛤蟆滩上的“三大能人”的形象也描写得非常生动。这三个人虽都因精明强干被称为“能人”，但由于各人的身份性格不一，“能”的特点就各有千秋：郭振山阳奉阴违、装腔作势；郭世富外善内奸、贪婪狡黠；姚士杰则阴险狠毒、诡计多端。其他人物如高增福、冯有万、任老四、任欢喜、王二直杆、梁大老汉、高增荣、改霞、素芳、生宝妈等都个性鲜明，有血有肉。众多人物几乎包括当时农村社会各个阶段，阶层的典型，组成一个矛盾统一的形象世界。展示出宽广的社会生活画面。（三）艺术上成熟，形成独特风格。首先，全书结构严谨细密、匠心独具。开篇用“题叙”提供生活源头，最后有“结尾”承上启下，显示生活的去向，并与下一部相衔接，力图使这部小说具有历史的厚重感，产生史诗效果。其次，在形式上，作者往往打破时空限制，巧妙地穿插进人物的历史回忆或对事件及进程的概括综合的叙述。以增加篇幅的生活容量。在艺术描写上，作者既具有细节烘染和心理刻画细致入微之长，又兼擅俯视开阔、气概雄浑之胜。语言洗炼生动又清丽流畅，并富有关中的乡土气息，使小说极富感染力。诚然，这部小说也有明显不足，如情节发展沉滞迟缓，对一些人物的把握不当。尤其是小说在1977年再版时，作者为迎合一时政治需要而进行几处“重要修改”，造成了严重失误。60年代初严家炎曾对梁生宝形象的真实性、典型性提出疑问，文章发表后引起作者和学术界对此展开讨论。改革开放以来，随着观念的更新和对历史的反思，也有人认为《创业史》尽管反映了一定的历史真实，但也受到了“左”的思潮干扰，应该站在新的历史高度对该书所反映的内容进行重新认识，对书中梁生宝等一系列形象也要重新审视，这些又引起新的争论。柳青创作轶事三则“原来他是个作家”解放初，柳青在皇甫乡安家，群众只知他是柳书记。他刚下来时，穿了件黑呢大衣，戴了个墨镜，凡见人围成一堆，就凑上前去听，但农民一看他这模样，不敢跟他搭言。柳青很懊恼。第二天他就学农民样剃了个光头，又不知从哪儿弄来一件黑粗布对襟褂子和一双老棉鱼头布鞋穿上。这下他成了一个地道的农民了，挤在人堆里，人们再也分不清哪个是农民，哪个是柳书记了。平时，他对什么事情都极有兴趣。互助组评工、分配活路、开会发言，他用心记；村里人打架骂街、婚丧嫁娶、说长道短，他听得津津有味；逢三、六、九，就戴个草帽、挎上篮子去赶王曲镇的集。什么买卖牲口、倒腾粮食、卖箔子买椽他都饶有兴致，仔细地看人们如何在帽子底下、袖筒里捏码子，如何讲话，有什么表情……一转就是半天。没事时，柳青喜欢跟人拉闲话，尤其是爱找王家斌他爹和他妈谈，什么旧社会逃荒要饭、租地押佃，根根底底都问到了。有次过年，天快黑了，他把王家斌和董廷之叫到家里，让马葳炒了几个菜，又拿出瓶酒煞有介事地说：“今天过年，咱不谈工作，专口片闲传。”说完，咧开嘴笑了。“都口片些啥？”王家斌问。“你就口片小时候如何跟你妈逃荒要饭，如何被你爹引回……”柳青说。“我口片些啥？”董廷之问。“你就口片此地人情世故，谁家男人爱偷人，谁家媳妇爱嫁汉（偷汉）”。于是，他们边吃边谈，整整谈了个通宵。后来，《创业史》出版了，柳青用一万元稿费给公社盖了个农机厂，村里人才知道柳青是个作家。王家斌感叹地说：“哟，原来他是个作家，还能写书。这往后咱说话要注意，不然，他可把咱写到书里头！“三访模特儿有一天，柳青风风火火地来找董廷之。“廷之，你把咱乡里作风最坏的女人介绍几个，我要去看看。”柳青说。董廷之告诉他一个。柳青非要跟他去看。走到路上，董廷之问：“咱去了见那女人说啥呀？”可也是么。柳青搔着脑袋，沉吟半晌说：“他男人做啥呢？”“农民么，能做啥？不过，当了个小组长。”柳青喜出望外，说：“对，对！就找她男人，说有公事。”到了那人家门口，董廷之敲门。女人出来了，风骚得很。董廷之跟她问话，柳青目不转睛地看着。不巧，女人说男人不在家，应酬两句就进去了。二人只得悻悻地回来，走到官渠岸上，柳青忽然收住脚步，说：“不行，咱还得去！我没把这女人走路看清。”董廷之说：“你看看，人家说了男人不在，咱再去可咋说？”柳青一本正经地教他：“你去了就问她男人哪去了？去干啥？找不着咋办？到哪儿找？……”说完两人折回头又去了。这次总算满了柳青的意。那女人的一颦一笑，忸怩走路的姿势，柳青全记在心里。后来，他们又第三次进这女人家拜访过一次，仔细地听了那女人说话。现在，我们从《创业史》中写得很生动的李翠娥、素芳妈身上便能看出这个女人的影子。养鸽子皇甫有个二流子，柳青很想了解他的生活，但总囿于身份悬殊不得接近。一天，柳青去赶集，猛然瞧见“鸟市”里人欢鸟叫，一片嘈杂。偶然的机缘触发了灵感：“这男人爱玩鸽子，我何不买两只鸽子去接近他。”于是，柳青就买了两只鸽回来了，兴冲冲地拎上鸽笼去找这男人？“××，你看我这俩鹁鸽咋样？”那男人乜斜着眼，撇了撇嘴：“两头黑，肚子大，飞不快。”“这个呢”？柳青谦虚地问。“这个叫‘一点红’，飞得远。”“何以见得？”“一点红头小、腿长，像个纺锤，飞起来特别利洒。”接着柳青就向他请教如何喂食，一天几次，喂啥最好……两人愉快地攀谈起来。这以后，柳青常去他们家，一块放鸽子、拉家常，谈得很融洽。这男人也视柳青为“知己”，无话不说，还私下议论：“哼，别人看不起，柳书记看得起咱！”后来，这男人就成了《创业史》中白占魁的模特儿。2、柳青1952年8月生，汉族，山东莱芜人。1974年10月加入中国共产党，哈尔滨工业大学毕业，工学硕士。1968年10月参加工作。现任吉林省建设厅厅长。历任：吉林市江北机械厂子弟学校教师；省国防工业办公室工作人员；省计委社会事业处、固定资产投资处工作人员；省计委固定资产投资处副处长、处长；吉林北银投资公司总经理；省工程咨询服务中心副主任、主任；省建设厅副厅长、党组成员。3、柳青云南大学软件学院党委副书记、副教授、硕士研究生导师、全国高等学校计算机教育研究会理事、云南省计算机学会软件专业委员会委员。 1985 年 7 月本科毕业于云南大学计算机科学系计算机软件专业，获理学学士学位。 1993 年 3 月研究生毕业于电子科技大学计算机系计算机软件专业，获工学硕士学位。 1985 年留云大计算机系任教后，一直从事计算机科学与技术方面的教学与科研工作。 1999 年 9 月至 2000 年 9 月被选派到美国伊利诺大学（ UIUC ）访问学习。 2003 年 11 月调入软件学院工作。 目前为“计算机软件与理论”专业、“计算机应用技术”专业硕士研究生导师。参加完成和在研的科研项目 10 余项，其中省部级以上项目 8 项，发表论文 10 余篇。获云南省科技进步三等奖 1 项，云南省教学成果一等奖 1 项，云南大学教学成果一等奖 2 项（皆排名第二）。 历任云南大学信息学院计算机科学与工程系副主任，信息学院计算机科学与工程系主任，云南大学软件学院党委副书记。 科 研 方 向 ： 软件工程、操作系统、编译技术、分布式计算 主 要 论 文 与 论 著 ： 1. 分布式实时语言的特征，云南大学学报（自然科学版）， 1996 (3),79~82 2. The Solution of a Few Technical Problems in JAVA Programming. In: Proceedings of the 3rd Yunnan University - La Trobe University International Conference, Vol. 1. Kunming : Yunnan University , 1998. 57~60 3. A Study on Data Compression in the Internet Environment. In: Proceedings of the 3rd Yunnan University - La Trobe University International Conference, Vol. 1. Kunming : Yunnan University , 1998. 52~56 4. 基于 Web 服务软件开发过程模型，云南大学学报（自然科学版） , 2003(6),83~86 5. 基于 Linux 的集群及其负载均衡技术，云南大学学报（自然科学版） , 2004 主 讲 课 程 ： 操作系统原理与 UNIX 、数据结构、编译技术、软件工程、计算机网络、并行处理技术、高级语言程序设计等。4、柳青字思燕，1920年生，广东潮州人，国画家、擅长山水画。现为中国美术家协会会员，重庆市文史研究馆馆员，原重庆美协名誉理事，重庆嘉陵江书画院名誉院长，重庆中山书画社顾问，泰中艺术家联合会高级顾问，汕头市老年书画研究会顾问。柳青自幼习染丹青，少年时师从广东著名国画家孙裴谷，毕业于广东省立韩山师范。抗日战争时，从事抗敌救亡美术宣传活动。四十年代在粤、湘、鄂、川、康等地举行个人画展，及在成都、重庆举办“大凉山画纪”个人画展。后在著名教育家陶行知先生创办的重庆育才学校专科部美术组任主任并任教。解放后任重庆美协执行委员。后调入重庆市劳动人民文化宫任美术专业干部美术组长，53年创办“重庆工人画室”从事重庆职工美术活动组织辅导工作为25年，培养众多的业余及专业美术人才，79年退休后，从事国画专业创作及美术社会活动。92年被重庆市人民政府聘为重庆文史研究馆馆员。柳青从事美术工作数十年，在国画创作上既师传统而又不断探索和创新，融汇而有所发展而自成风格。其作品曾在北京、香港、及国内外展出和发表，为国内人士及日本、美国、加拿大、奥地利、泰国、新加坡等国和香港、台湾地区人士广泛收藏。90年代以来，曾在重庆、深圳、汕头、泰国等地举办《柳青国画展》。中国书画家协会授予“亚洲中国华人艺术家荣誉证书”。其作品由重庆出版社出版有《柳青国画集》及《柳青画集》。作品及辞条曾入编《中国当代艺术界名人录》、《中国美术书法界名人名作博览》、《世界当代著名书画家真迹博览大典》等多种辞书。5、柳青时代光华教育发展有限公司特聘培训师，中国第一代专业培训讲师。曾任eNET硅谷动力网络公司培训经理，Nokia中国学院培训讲师，人民大学MBA特邀讲师，DHL中国销售培训经理，吉百利中国培训经理，1995年接受英国国际培训机构TACK首次中国培训讲师认证。擅长的培训课程有销售类和技能类培训课程，如专业销售技巧、大客户销售技巧；时间管理、团队建设、沟通技巧等。6、柳青(1929.11—)四川汉沅人。擅长油画。1949年在四川省艺专学习，1963年毕业于中央美术学院油画研究生班。1950年起在部队从事美术工作。历任沈阳军区政治部创作员、一级画师、中国美协理事。作品《三千里江山》、《锦州城上》等，为军事博物馆收藏并收入《中国美术全集》油画卷；《粥》获第五届全国美展优秀作品奖；《泉洋河畔》入选第三届亚洲艺术展。7、柳青(1965—)黑龙江人。中国女篮优秀运动员，中锋、前锋，身高1.88米。原是黑龙江省篮球队队员，弹跳出众，助跑摸高达3.10米，抢篮板球能力强，身体素质好。选入国家队后第1次参加亚洲锦标赛，就获得了“敢斗奖”。1982掉第9届亚洲女篮锦标赛时为中国女篮夺得金杯立下汗马功劳。1983年参加世界女篮锦标赛获第3名。1984年在洛杉矶第23届奥运会上又获铜牌。1986年世界女篮锦标赛上获第5名。第10届亚运会上获冠军。1999年被选为新中国篮球运动员50杰之一。