发布时间：
议论文的素材对写好议论文的重要性不言而喻。我整理了高中议论文素材100字左右，来看一下！
1、三国时,曹操率军作战,在行军途中自己的马踏坏了农田里的庄稼.按照军纪当斩,曹操不掩饰自己的过错,当众割发代首,晓谕三军,受到将士尊敬。
2、张广厚小时因算术没考好,升不了初中,华罗庚读初中时,数学考试曾经不及格,可他们都成了杰出的数学家。
3、达尔文小时候的学习成绩远不如他的妹妹,他在老师和父亲的心目中,是一个十分平庸的孩子,甚至还在一般智慧的水准之下.但他以惊人的毅力坚持野外观察活动和室内研究,最终成为举世闻名的生物学家。
4、扁鹊是我国2400年前的大医学家,他没有进过学校,青年时期,为了糊口,在一家客馆里当杂役.后来他结识了一位民间良医,就拜良医为师,决心将来当个名医,于是他刻苦学习,反复钻研,经过10多年的勤奋攻读,实践,他不仅掌握了老师积累的全部知识,而且有了新的创造和发展,因此,他成为战国时驰名各国的良医。
岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
球王乔丹
篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。
从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上了堂很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。相反，我们的各种“星”们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢？
我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星不在表演上下功夫，却老是以绯闻来炒作自己；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻不断。在未成年人思想道德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢？
不断积累不断进步，是取得成功的重要因素。下文是关于积累的议论文素材和范文，各位同学，赶快来积累素材吧。
1、孔明是古代著名的军事家，才华横溢，眼光远大，但他愿意到南阳工作。他不断丰富自己，积累力量。最后，刘备出了南阳，诸葛亮出了南阳。他巧妙地借东风，与儒家作战，六出岐山，七夺孟火。他成就了自己的生活方式，帮助刘备、孙权、曹操形成了三足鼎立的局面。诸葛孔明的成功在于他用丰富的知识武装自己，这是他成功的法宝。
2、被越王夫差打败后，他并没有陷入低谷。相反，他忍辱负重，等待时机的到来。他对夫差示弱。他和人民很亲近。他在沉默中积累了一切力量。最后，他将积蓄的力量化作一把利剑，狠狠地刺向敌人，创造了三千岳家可以吞下吴国的神话。越王勾践的成功之处在于他懂得如何积累自己的力量，准备出发，形成强大的力量。最后，他取得了成功。
3、万丈高楼，是一块块砖石垒起来的；万里长征是一步步跋涉出来的；浩瀚林海，是一棵棵树木堆积起来的；我们的成功，是知识一点点积累起来的。“骐骥一跃，不能十步”请不要想光靠你天生的聪慧来获取成功，否则，也会落得一个“泯然众人矣”的下场！朋友，请脚踏实地。踏踏实实地学习吧，只有积累才能助你取得成功！
世上有些事真怪：不是你根本不会，而是你从未留意。于是事到临头，茫然若失，措手不及。这便需要积累。
积累，是一种不可言传的美妙。积累知识，积累生活，积累成功，积累经验，甚至于积累错误。在积累中，真知会慢慢向你靠近。
知识，会在积聚发酵中突变为一种能力。“厚积”方可“薄发”。若能如此，又何必生出“书到用时方恨少”的感慨？
生活，似乎毫无秩序而秩序又无处不在；貌似杂乱无章却始终奔涌前行，就是那种独有的魅力无时不再撩拨你的情怀，告诫着我们：成长离不开对生活独有的发现和感悟。
成功，我们的脚步为它从不停止，它在不停的用它的或恬静或热情的微笑，鼓舞着人们的自信，让那追求的心不断膨胀升华。它不是天方夜谭，不是海市蜃楼；它不是黄粱美梦，不是昙花一现。那里你的汗珠将熠熠生辉，你的痛苦将化为纯美的笑意。
经验，在大量重复成功和失败的过程中敲打着人的心灵，使人们无数次冷静下来，清醒的说“路，还在脚下。”“塞翁失马，焉知非福？”经验何尝不是一笔难计的精神财富？路走多了，便能知道何时该万分小心。跌倒，正是你再次启航的开始。
错误，则是用人们最不喜欢的方式，从人们最不愿意见到的角度，揭开世间所有秘密。没有哪种色彩能与错误相媲美。错误是一种不可言传的深沉，它是一种独特的魅力，一种让人迷茫，让人奋进的魅力。
这就是积累。它不惊天动地，却能潜移默化；它不是色彩斑斓的，而是一种雄浑含蓄的；它不是风靡一时，而是一种海枯石烂
记住，好的事物只光顾有准备的人。
儿时读《乌江自刎》总是读的泪流满面，项羽一剑横空而过，不仅牵起了英雄无尽的失意与哀绝，更搅的恢恢苍穹吞烟涌云。他这一剑凝结在历史中，引得大地互哀，神鬼泣血，我亦是扼腕叹息。项羽应是该渡江而生的，渡过江去再壮山河。可渡江而去，那男子的尊严又怎办？那一人浴血奋战的壮烈又将如何结尾？事已，乌江旁注定是要染血。我于是矛盾在项羽的生死抉择里，翻来覆去终于看出什么来。死，一横之下是方匕首，我震颤了，这分明是黑暗。大地重压之下奋力刺出的一股交结翻涌的力量，一种向上的力量。仔细看来，生亦如此，亦是由无尽深渊之下攀缘而上的一株坚忍的虬枝。观之，死生大抵是相同的，但死生却是极端对立的。须知，死亦是一种向上的态度。论语中曾有这样一段——子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡要求只留一个，子曰：“去兵，去食，自古皆有死，民无信不立。”且不说其中的治国之道，单只一句：“去食，自古皆有死。”便已阐明其死生观点。治国固然是要让人民好好的生。但治国的前提是，让无信无德之生尽死。于是，后人有矛盾在死生之中。空洞的拥有生的人与死无异，但拥有恢弘的死的人却拥有着永生，因为人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。人是什么，在生死面前，往往能被看出。古往今来，有许多豪义之士，能不惧于死，为国为人肝脑涂地，但我以为这是愚死。同样一些人，为保己命，不惜践踏众人之生，我谓之妄生。这类人全是将死生分开来写，他们“明智”的没有陷进死生的矛盾之中。愚死之人当惧死，妄生之人亦当惧死。的确，我们应对死亡有所畏惧，死亡意味着我们不能再奋斗，不能再实现自己一生致力的理想等等，这是人生的大悲。如不惧死，随意横刀吞剑，那困难又怎会被战胜？中国近代那段黑暗的历史中，那些革命家正是抱着对死的无畏与对死的惧怕而奋斗着。他们不怕死亡，但怕死亡之后国家的命运无法改变。于是，他们化作泥土之下寒光毕现的匕首，用死亡冲破恐惧，直刺霄汉，这才有了中华大地之上那群起的燎原之火，才有了震古撼今的壮歌。他们无畏与身死，但惧怕着身死，他们光荣的坠入了死生之矛盾中。死生之矛盾，是萦绕在中国人身边久挥不去的情愫。中国人忌讳棺材，认为棺材不祥，但忌讳的同时却又把棺材做成饰品佩带，寓意升官发财。同样，农村的老人尚且活着，却已将自己的棺材做好，他们要看着自己死，提醒自己的死，但他们却又祈求着长命百岁，这是中国人的矛盾，死生观的矛盾。由此观之，中国人当是最坦白的，就像那些背着自己墓碑上战场的战士一般，皆是惨烈的坦然。于是，华夏五千年的文化中，有多少人在死生的矛盾中矛盾着？于是，王羲之引吭高呼：“死生亦大矣！”痛哉！悲哉！项羽的死，壮烈在乌江涛浪之旁。这种死是无尽的慨歌，是英雄守护尊严时振策长空的雄浑怒吼，是死生矛盾之中积淀下来经久不变的向上态度。
关于项羽的800字议论文5篇
我的梦里，常常出现一个少年，白衣扬鞭，胯下乌骓，飞逝而过。那是你吗?霸王项羽?我在长江边唤你，只有一声声的海浪回答。下面我为大家收集整理了“关于项羽的议论文”，欢迎阅读与借鉴!
关于项羽的议论文1
也许你会提起鸿门宴中项羽的优柔寡断，但我却认为这恰恰才是他大度的体现;或许你会因为‘霸王别姬’说他儿女情长，但我却认为这才是他男子汉的体现，或许你会说他有勇无谋，但试想在他的一生中又有哪一次战役是侥幸成功的呢?
在我眼中，项羽是一个侠骨柔肠的大侠。，因为他有大侠的海量和大度。鸿门宴上，项羽放走了一生的劲敌刘邦。乃至其后来乌江自刎的下场。以史册中项羽的残暴，他为什么要放走刘邦?那不过是多杀一人而已。他不是圣人，也无须假仁假义。刘邦曾跟他结义，这固然是其中原因，就因为项羽败了，鸿门宴放刘邦才成了项羽败北的关键。如果项羽胜了呢?那么这鸿门宴就可能被世人所称颂的了。可能会说项羽放走刘邦是一个绝妙的计谋，是其成功的主因。如果说这还不足以说明他大度，那么他对樊哙的宽恕就应该足以表现出来了，鸿门宴中樊哙带着武器闯入军营，并没有让项羽所杀，反而赐座，赐酒还赐给他肉，并不止一次的称之为壮士。或许这就叫做英雄惺惺相惜吧!
项羽也是一个英雄，他是一个有理想有抱负的人，《史记》中曾写道：秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：彼可取而代也。“梁掩其口，曰：”毋妄言，族矣!“
这足以说明项羽的胸心壮志，和他的胆量!
这也许就是为他之后的一番事业打下的基础。
项羽也是一个有勇有谋的军事家!
仔细去观察会发现，每一场战役他都经过了严密的谋划。有人拿他和同一时期的韩信作比铰，说项羽之兵法大不如韩信。那只是很少有人注意项羽的兵法罢了。其实他们有非常多相似的地方，只是韩信更加隐忍罢了。但他们不都是因政治想法的幼稚而失败的吗?项羽是该杀的人不杀，不该杀的却杀了;而韩信则是该反的时候不反不该反的时候却反了。这些注定了两个人的失败。
然而项羽的一生又是悲惨的一生，他最终还是没有作成天下的君王，但是他的所做所为却永垂青史!
项羽，一个有情有义的大丈夫，一个单纯、可爱、善良的政治家，虽然是政治斗争中的败将，但却显得真诚，直率;项羽，一个伟大的英雄，一个有理想，勇敢的有为之士，哪怕是面对自己的敌人，也能发出真诚的赞叹;项羽，本来一个侠骨柔肠的大侠，他的真诚、勇敢让李易安也为之动容，写下：”生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东“的千古名句。在这里我也要大大的赞叹一声：”项羽，真大丈夫也，真大侠也，真英雄也!“
关于项羽的议论文2
看完《鸿门宴》后，很多人都有会认为项羽是“妇人之仁”，错失了杀死刘邦的大好时机。但苏轼却认为项羽有“君人之度”。这并不是因为苏轼一时新血来潮，来个唱反调，这是他发自内心地赞赏。
当时的时局对刘邦是不利的，若项王一举入关杀死刘邦还好说，问题是他若在鸿门宴上杀死刘邦就不好了，刘邦手下虽说只有十五万余兵，但尽待在关内，加之刘邦手下猛将如云，谋士如雨，他们大多对刘邦十分忠心，倘若得之刘邦已死，必尽其力而反之，彼可于大路埋伏(项羽素傲，必取大而舍小)，但见来时可往来冲突，却不与其正面交锋，此可疑其兵也，然后可使一人佯装投降，传书与羽言其为内应，里应而外合也，羽必信之，待羽入城，三下围攻，可擒矣(此乃关门打狗之策)。
项王可能考虑到此为人和与他势力不利也，故作个顺水人情，放刘归去。
刘邦善用人，这是我们都知道的，也正是如此，项王手下如韩信、陈平等皆降刘邦。项王会败，这是一个原因，可胜败兵家常事，一场战争的胜负不会抹杀真英雄的形象。
项羽不肯学书，书足以记姓名而已，不肯学剑，剑一人敌，要学的是万人敌。他打仗不管兵法，每战必披甲持乩，亲自出战。一者鼓舞士气，二者削敌锐气。真英雄莫过于此!羽曾以3万楚军大破汉兵56万，打得刘邦抱头鼠窜。这是多么的霸气啊!项王曾和刘邦讲和，划鸿沟为界，这是多么的豪气啊!他曾因兵败，而在乌江自刎，这是多么有骨气啊!
无论是打仗，做人，甚至是作诗，都掩饰不了他的英雄之气：
力拔山兮气慨世
时不利兮骓不逝
骓不逝兮可奈何?
虞兮虞兮可奈何
项羽的这首诗也因此流传千载。
司马迁说过：“他爱马，爱美人，爱故交，最后自刎而死!这是一个十足的让人快意的英雄……”我想这是对项羽英雄之气的最好诠释吧!
项羽的死，不在与别的，只是他的英雄气，是他那天生的英雄气，注定了他悲剧般的命运!
关于项羽的议论文3
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”当项羽在垓下被刘邦的数万汉军重重围困时，当时四面楚歌的悲调响起时，当霸王视若掌上明珠一般的美人虞姬拔剑自刎时，这位名震古今的人物注定逃脱不了悲情的命运。但，究竟是什么原因使这个曾经不可一世的西楚霸王的生命成为悲剧?
英雄?项羽出身楚国贵族后裔，从小随叔父项梁习武，并且被叔父项梁灌输了大量的复仇思想。仇恨的种子，在项羽的童年时便已深深扎根，少年项羽便起兵会稽，南征北战，所到之处几乎攻无不克，所当着破，所击者服，威震四海。超凡的军事才能与高强的武艺使项羽所部在项梁死后迅速成长，臣服十八路诸侯。巨鹿之战的破釜沉舟，以少胜多，更是将项羽的人生推向了高峰。
论军事，就武艺，项羽无疑是个英雄，他用武力强劲地推倒了暴秦统治的最后一根支柱，他作为抗秦联盟领袖，贡献无穷。
懦夫?悲哉!悲哉!这位推翻暴秦的头号功臣的心灵竟然是极度脆弱的，他总是把这种脆弱——这份骨子里的怯懦转化为一次又一次的政治败笔。心若不弱，他便不会坑杀二十万秦军降卒，意若不变，他便不会在鸿门宴放走劲敌刘邦;目光若不短浅，他便不会满足于诸侯们的奉承阿谀;任人若不唯亲，他便不会饶恕左右逢迎的项伯而怀疑视他如子的亚父……一切，都是因为他在仇恨的滋养中长大，都是因为少年成名的他心过于浮躁，意志过于不坚定，终使他只沉浸在万人俯首的王位的快乐中而未胸怀天下。而这种“快乐”的剧毒已深深浸入他的骨髓，表现出政治上的无知与幼稚。
从政治的角度来看，项羽是犹豫的，怯懦的，他更适合在太平之世为国建功立业，而不该降生在这乱世啊，壮哉，悲哉!英雄?懦夫!
我想，一个人的性格决定一个人的命运。项羽，注定只能成为大将，而刘邦，显然更具帝王之相。项羽常哭，是面兄弟，对美人，有感而发的真性情;而刘邦亦常哭，那是为了逢迎他人，维护汉军，巩固大汉王朝之社稷的良策。而对于项羽个人，这是不公平的，他不应该被上天安排来承受这一切苦难，他不该成为刘邦登帝的牺牲品!然而历史不容改变，事实不容置疑，如今的我们只能针对项羽个人进行人性弱点的剖析。
怯懦的英雄项羽啊，当你在乌江自刎结束自己悲剧一生时，希望你这条真性情的汉子能换个天下，换个人间。
关于项羽的议论文4
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活的精神，但是我暑假读过《史记》中关于项羽的内容后，我对项羽有了自己的看法。
项羽是一个英雄。他是一个武艺高强的人，可以冲锋陷阵，转瞬间就能杀敌百人，他用兵大胆，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生。
我佩服他的胆略和勇猛。观看秦始皇出行时，他竟敢说自己可以取而代之。千古英雄，谁敢如他一般出此豪言?从这点看，项羽的确是英雄。
但项羽更是一位失败的英雄。
首先，我认为他不注重文化学习，只崇尚武力。他甚至认为读书无用，只要会写自己的名字就已经足够了。可他没想到，不学习，有些方面就会无知，无论带兵打仗，还是治理国家，无知都会成为绊脚石。
其次，我觉得他不善于用人，不能把握好时机，无知使他不知人，更不善用人。张良、韩信都曾经投奔于他，可他竟不能知人善任，使这两个不可多得的人才为刘邦所用，最后把自己打得一败涂地，总算有个谋士范增的才智也给浪费了。要么不执行范增的计划，“项庄舞剑，意在沛公”绝好的机会呀，可项羽偏偏痛失良机，要么中人家的计策，不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增离开他，在忧愤和疾病中去世，使自己彻底失去谋士。
项羽还是一位不善于总结自己失败的英雄。项羽在临死前曾说：“天要亡我。”而不从自身找原因。项羽英雄盖世，却只会逞匹夫之勇，不能驾驭天下英雄，到死都认识不到自身的弱点，只是自欺欺人地把失败的原因归之于天，真是可悲呀!
关于项羽的议论文5
乌骓马一声长嘶，嘶裂了乌江岸原本的宁静，平静的江水沸腾般的兀自翻滚起来。黑云潮涌，八方雷动，你身披黑色的大氅，在江边站成一块黑色的巨石。
你是项羽，是我的西楚霸王，你在“楚汉之争”中败于刘邦，自刎于乌江。虽然是败，但你有去争的勇气，这就够了。“至今思项羽，不肯过江东。”就让这猎猎江风和潇潇雨滴为你送葬，为你唱一曲不朽的乌江颂。
你站在庭院中，用枝叶构建出繁盛的景色。而淅沥的春雨，为思念划上一道寂寞的灰。你是梧桐，是我的“树之精灵”。“梧桐树，三更雨，不道离愁正苦”，你就是这样的温柔，一如婉约的江南女子，顶着油纸伞悠悠地滑进人的视线里。可是，这样柔弱的你，却也有刚烈的一面。烈火焚烧之时，你用勇气做筋骨不畏高温灼热。终于，你化成一张琴，名曰，焦尾，身已残，心未死。就是要用这残缺的身体，也要奏出个千古绝唱!
你站在刑场上，笔直如钢，像一棵历尽风雨的老树，你就是谭嗣同，我的变法英雄。无论变法之路如何艰辛，你依然坚持不懈，你用勇气做笔，在中国上下五千年的历史大书上写下了深重的一笔。你就是一把捅破封建束缚的利剑，尖锐犀利。
你站在吊灯下，神情时而凝重，时而舒缓。你应该是个画家吧。灯光是温暖的橘红色，农夫一家围坐在桌前享用他们的晚餐，就连刀具也在那一刻反射出幸福的银色来，你却依然视而不见地专心作画。仿佛经过了几千个世纪，你终于笑了。笑得好像是刚分到糖果的孩子。我知道了，你就是凡?高。我的艺术天才，尽管那时大家都排斥你，认为你是个疯子，但你依然用百分百的勇气去坚持自己的信念，你成功了，那幅《吃土豆的人》成了传世的经典，而在天堂的你，会不会笑得像你的作品《向日葵》那样灿烂?
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花的勇气;“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是石灰的勇气。物且如是，何况为人?勇气是前进的助推器，是流在人血液里不屈的人的精魂。不论输赢就让我们以勇气作为支持自己的脊梁，对着南下的长风高吟。
我自横刀向天笑，且拿勇气寄乾坤。
更好地运用作文素材。首先你要去把这些作文素材要去升读，去把它理解之后。然后去运用到你要写的文章中。
01 述例融旨写作议论文时，往往使用举例论证和道理论证相结合的论证方法，将道理论证适当地融合在事例中，语句因此显得凝练、深刻，这种表现手法就叫述例融旨。一考生在作文《以现实之心拥抱虚拟世界》中围绕马克·扎克伯格的人生经历写道：内心真正强大之人不畏惧被虚拟的浪花拍打得面目全非。正如“脸书”的创始人马克·扎克伯格，在引领了一个虚拟时代的潮流之后，他未曾沾沾自喜，也未沉浸在虚拟的幻想之中，他清晰地意识到自己的使命。很多人为其在女儿出生时捐献亿万股权的行为点赞，认为他慷慨无私，可我认为，他始终怀一颗警醒之心，不断提醒自己，虚拟的最高目标是造福现实世界，让每个公民拥有畅享虚拟的权利。而在此之前，更该将重心放置于教育、医疗上。时代的浪潮我们无法躲避，既已无法选择，不如智慧应对，去热爱，去掌握，去拥抱虚拟，并用虚拟之力来改变现实。引文开头提出一个小论点，在论证中，马克扎克伯格创立“脸书”和在女儿出生时捐献亿万股权是述例，马克·扎克伯格在引领虚拟时代潮流后的理性和清醒、自身强大的使命感、捐献股权奉献社会的慷慨无私以及时刻拥有的警醒之心则是理证。这些并不是截然分开的，而是自然地融合在文章中，如此更能彰显语言的简练与纯粹，使其有融通之美，有舒展之姿。02 假设分析假设分析即运用假设推理对论据进行分析。在原论据的基础上，提出假设，并推导出一个与既成事实完全相反的结果。这样，在条件与结果的对比中，读者能深深领悟论据所阐释的道理。以经典素材“宋濂求学”为例，有位考生围绕“教育者应怀有容误之心”这样写道：“盖余之勤且艰若此。”大儒宋濂少时即嗜学，当他趋百里外，跟随乡之贤达潜心学习时，也曾不断“援疑质理”。试想乡野小儿，立于尊者左右，又怎么会没有一丝失误?倘若贤达像漫画中的家长一样，对宋濂的失误毫不包容，那么宋濂根本不可能在一步一步的完善中成为一代大儒。温暖的容误之心，让一个贫困学子获得了继续向前的勇气——“卒获有所闻”，最终于历史长河中留下身影。这样，通过假设分析得出一个不可能成立的结论，与原有事实形成对比，让读者明白“怀有容误之心”的重要意义，这就使论证有了更强的说服力，令人警醒，发人深思。03 层层追问层层追问，是指在分析事例的过程中，以连续提问的方式对事例所反映的思想内容进行深入的理解与认识，从而体现全面而客观的立场或观点。运用这种论证方式，可以营造一种不可辩驳的气势，产生强烈的表达效果。以“13年前，周国平为早夭女儿妞妞写下《妞妞：一个父亲的札记》;13年后，他以年过半百之身，为二女儿啾啾写出《宝贝，宝贝》一书，尽显为父之痴情”这一经典素材为例，一位考生在写“人生”这一话题的时候，便运用了设问的形式：周国平曾在《妞妞：一个父亲的札记》中发出疑问：一个婴儿，未出生多久就夭折了。我们是该叹息他生命的短暂还是为他免受漫长人生中的苦楚而欣慰?我想，周国平的疑惑也是今之众人心中的疑惑。人生所经历的种种，到头来究竟是丰盛的回忆还是沉沉的负累，大抵没有人能够逐条分析出个头绪来，也很少有人会认为：正是因为这样的悲喜交织、善恶相错，构成了起伏跌宕的人生。文章开篇设问，生命的短暂是幸还是不幸，引人思索。再由此生发开去，对人生中的回忆与负累、幸福与痛苦展开思考，从而提出自己独特的见解，人生的丰富多彩正源于此。这则素材还可以用在“宠爱”的话题之中：宠爱往往会让人变得软弱，世上的一切都是因人成事，那孩子们的成长就不需要大人的宠爱了吗?“痴情父亲”周国平提出了自己的看法，他在谈自己的女儿啾啾时说，好孩子永远是宠不坏的。通过对“宠爱”这个问题的思考，列出周国平对宠爱的与众不同的理解，追问新时期的孩子应该如何成长的问题，让步开篇，别有风味。04 引议联结写文章时，有意引述前人或他人较有哲理或较为权威、较为经典的话来表达自己的思想感情，说明自己对新问题、新道理的见解，这种手法叫引用。引用用在议论文中，就是引证。它的作用主要是使论据确凿充分，增强说服力，富有启发性。引证之后还要有适当的议论，引证与议论相结合的论证手法就是引议联结。引用可用在议论文的开头，如《人生如茶》开篇即言：一只玻璃杯，晶莹剔透;一撮茶叶，清香盈鼻。开水冲下，顿时上下翻腾，浮起的一片片沉下，沉下的又努力地浮起。茶叶，有的急急展示，匆匆沉寂;有的则渐渐舒展，慢慢升腾。林清玄说只有经过开水烫过的才知道人生的滋味，确如其言。引用也可放在文章的中间，作为例证，也作为引证。如作文《感悟人生》的片段：苏轼说“人生如梦”，他在因诗获罪的跌宕人生中选择了豁达;林清玄说“人生如茶”，他在茶水上下翻滚的沸腾人生中体悟到了自然;张爱玲说“人生如戏”，她在与胡兰成恋爱的曲折中饱尝失意。人生到底是什么，需要你慢慢去品味。引用也可以放在文章的结尾，如一位考生在《镜与窗》的最后写道：镜是虚假的，窗是实在的。镜子抽象且空洞，窗子具体而直观。林清玄曾说过自己在修行的时候，师父让他把佛经烧掉，他总是恋恋不舍，但终在烧掉佛经的熊熊火焰中明白了人生的要义。佛经有时正是一面镜子，我们总想从中寻找完美的义理，却忘了窗子外面的世界才是我们真正鲜活的生活。朋友，抛去代表执念的镜子吧，请去窗外拥抱你葱郁的生命。引用不是简单地把别人的话语放在文章中，而要看其能否恰如其分地为证明论点服务，使之具有不容置疑的说服力。其次才是增强文采，使文章语言富有吸引力。05 对比衬托对比衬托，就是根据文章写作中心的需要，将一则材料和另一则材料进行对比，或者选择一则材料的不同角度或侧面进行对比，以求突出强调双方或者一方，来体现文章内涵的写作方法。一考生围绕明代张溥和北宋方仲永的事例进行了对比分析，写道：就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是他并没有灰心，而是每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。相反，北宋的方仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”!由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。考生通过对比张溥的勤奋和方仲永的不思进取，衬托出“勤奋”的重要意义，告诉我们勤能补拙的道理。这样将两个不同的事例或现象放在同一标准之下，通过相互映衬来论证自己的观点，不但使说理严谨，也更令读者信服。06 取其一点取其一点，就是根据文章写作中心的需要，截取一则材料中最能表现写作中心的某一个侧面或角度，深入挖掘、阐释，从而体现文章内涵的写作方法。以经典素材“‘最美乡村教师’秦开美”为例，一位考生写道：在汽油、炸药和手枪的威胁下，平时胆小得一个人在家都不敢关灯睡的秦开美，却表现出让人意想不到的勇敢与沉着。她冷静地劝说歹徒，主动要求代替学生担当人质，在约40分钟的对峙里，她成了52名学生与“恐怖分子”之间的稳压器，任何一方情绪崩溃，灾难就可能发生。如果不是秦开美前期稳住了劫持者，警方很难顺利展开布控和救援……丘吉尔说：“勇气是人类最重要的一种特质，有了勇气，人类的其他特质自然也就具备了。”诚哉斯言!秦开美的材料可生发的角度很多，本文作者于多元的信息中只取一点，就“勇气”深入挖掘，让写作中心更加鲜明突出，也彰显了自己运用素材的能力。07 辩证分析辩证分析是议论文写作中一种重要的论证方法。大千世界启示我们，任何事物都是发展的，是互相联系、互相依存的，并且事物还可能会向相反的方向转化。因此，我们应该用联系、发展、全面的观点来分析问题，这就是辩证分析。对于素材“胡同：北京的名片”，一位考生围绕“传统与现代的融合”写道：是的，北京的胡同正在衰败。一部凝固的历史，百年京城的人文缩影，就这样被高楼大厦蚕食。许多人呼吁、呐喊：“把胡同留下一些给后代。”这想法固然好，可对那些三世同堂、老少共居一室的普通老百姓来说，为了保留胡同而让他们挤在斗室里，未免不公平。现在的胡同，有的已经残破不堪，仅有那些被刻意保护的还比较漂亮，其他的只剩门前破损的石墩、失去了棱角的棋盘和参天的古树记录着胡同昔日的繁华。而这一切，是必然要被现代化的东西替代的，因为，事物是不断发展的。胡同之旅将要结束时，我走进了一家清真小吃店，八仙桌边的食客正大快朵颐。从他们的脸上，我看不出对高楼的向往，也读不到对胡同的深情留恋，或许对他们而言，在胡同里生活已成为一种习惯，也或许，他们心底也期待着变化。诚然，任何行为都会产生对立的两个结果，对胡同的改造也是如此。此片段深入挖掘人们对胡同的感情，既不赞成一味地保护胡同，也不赞成一味地拆除胡同，作者在辩证分析中明确了观点。08 深入挖掘深入挖掘，就是根据文章写作中心的需要，点出素材的关键内容，透彻地阐释其中蕴含的深层内涵，而不是浮光掠影地简单运用。如以“莫言，童年有书为伴”这一经典素材为论据，一位考生围绕“母爱”写道：“临行密密缝，意恐迟迟归。”母亲对子女的爱是天底下最无私的爱，是不讲条件的爱，在这个世界上，任何爱都不能与之相提并论。无论我们犯了多大的错误，她们都会无条件地原谅。在那个贫困横行的年代，孩子们的任务是劳作，减轻家庭负担，而莫言为了看书犯了一个重大错误，然而夕阳中母亲那宽容的叹息，让莫言感受到深深的母爱。那母爱，似夏天里的一缕凉风，拂去他心中的燥热;那母爱，仿佛冬天里的暖阳，赶跑了他心中的严寒。那年，他感受到了前所未有的幸福。该考生从母亲对莫言的宽容切入，不但揭示了母爱的伟大，还展示了莫言内心的幸福和感恩，莫言的成功，多少与这位善良的母亲有关吧。09 一反成说一反成说，是对人们习以为常的传统观念或约定俗成的思维进行大胆否定，从相反的方向来立论的方法。任何事物都具有两面性，一反成说，就是以批判的眼光看待事物，这样有助于提出新问题，使文章表现出新意。以经典素材“袁隆平，一颗种子改变世界”为例，一位考生围绕“不知足，也能常乐”写道：有人认为，人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，知足常乐。“杂交水稻之父”袁隆平在自己的科研领域，永不知足，创造了一个又一个奇迹，不仅养活了中国人，也缓解了世界粮食短缺的压力。即使已年过古稀，他仍怀有两个愿望：一是2010年超级杂交水稻能实现亩产900公斤的目标，二是将杂交水稻在全世界推广到1500万公顷，多养活1亿世界人口。这种永不止步的精神，让袁隆平收获了奋斗的喜悦。这位考生一反“知足常乐”这一传统观念，精心发掘，巧妙点化，使文章观点颇为新颖，论证也很有说服力。10 归谬反驳归谬法就是先假设对方的论点是正确的，然后再以其为前提进行合乎逻辑的引申，得出一个十分明显而荒谬的结论，从而驳倒对方的论点。也就是，先假定被驳观点正确，然后以之为据进行推论，得到谬论，再依据谬论的荒谬，揭示被驳观点的荒谬。对于素材“江豚不好吃干吗要保护”，有人写了一篇时文《“江豚不好吃干吗要保护”是一个科学论断》：如果我没有理解错的话，专家和媒体是将“江豚不好吃干吗要保护”归入“雷人雷语”予以批评的。我真的很无语——作为专家和主旋律媒体，何以如此缺乏常识呢?“江豚不好吃干吗要保护”是一个多么科学的论断呀，怎么能胡乱质疑呢?“江豚不好吃干吗要保护”体现了求真务实的工作作风。江豚如果好吃，就有了利用价值，就可以加大产业开发赚钱增加GDP;如果不好吃，就等于是废物，保护它有啥意义?现如今，能看到实际好处和利益的事情才值得去做，为了一点虚名或华而不实的理由干吃力不讨好的事情，傻不傻呀?什么环境保护呀、生态平衡呀之类的大道理，那是拿来忽悠老百姓的。对某些官员而言，啥也没有GDP、政绩和升迁更重要。对于“江豚不好吃干吗要保护”这样的“雷人雷语”，作者先予以肯定，认为其是合理的科学的，然后煞有介事地、一本正经地论证其“科学性”，看似赞扬某些官员的“求真务实”，实则嘲讽和批判了当前某些官员急功近利的政绩观和贪腐的本质，从而反驳了“不好吃就不保护”的荒诞论调。来源：疯狂阅读《赢在素材高频经典》
大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是在作文中有重要意义的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。如何写议论文才能做到重点突出呢？下面是我为大家收集的换个角度看问题议论文作文600字，仅供参考，欢迎大家阅读。
同样的一个问题，却得出了四个不一样的而且全部都有道理的正确的答案，奇怪吗？
一点也不。
真的，只要你善于换个角度看问题，你会发现：其实，好多的问题，答案都是丰富多彩的。
记得《读者》杂志上登过关于这样一个小女孩的故事。有一天，小女孩心爱的波斯猫病死了，她站在窗子前边看佣人们土葬她可爱的小猫，伤心得大哭起来。小女孩的外祖父走过来，为她打开另一扇窗子，说：“孩子，你为什么不看看这扇窗子外有什么呢？”小女孩就走到另一扇窗子前，这时她看到的是家里的园丁正为那些漂亮的玫瑰修剪枝叶。小女孩很快忘记刚才的悲痛，快乐得笑了起来。其实，老人也就是善于从另一个角度看问题，并教会他的外孙女看问题换个角度而获取快乐的。
世界是千变万化的，生活也是千变万化的，在现实生活中，我们常常会遇到这样或那样的疑问。前进的道路，不是惟用快乐、胜利铺起来的，当你遇到疑问的时候，你仿徨、迷惘，你试着换个角度来理解了没有？当你遭遇挫折的时候，你焦虑不安，你试着换个角度来看待了没有？当你身陷困境的时候，你甚至悲观、失望，你换个角度来解决了没有？所有所有的疑问都是渺小的，所有所有的挫折只是短暂的，所有所有的困境都不是永恒的。当你身遇这些的时候，请试着换个角度来解决吧，这些原来不属于你的疑问、挫折和困境。
春秋战国时期，吴越争霸，起初吴国打败了越国，但越王勾践并没有因此意志消沉，他卧薪尝胆，苦练心志，把失败当作暂时的结果，最后终于消灭了吴国。
是什么让小女孩快乐了起来？是什么让越国夺得了最后的胜利？是换角度思维。生活原本丰富多彩，答案也亦丰富多彩，只要你善于换个角度看问题。
的确，你不可能改变生命的长度，但你可以拓展它的宽度，让你的生命更有意义；
你不可能改变自己的容貌，但你可以展现真心的笑容，让别人因你而快乐；
你不能改变天气的好坏，但你可以左右自己的心情，使你一天充满阳光；
你不能处处成功，但你可以把失败看作成功路上的一个小小骚站。
其实，生活原本丰富多彩，答案也亦丰富多彩，只要你善于换个角度看问题。
一个问题或许只有一个答案，而解决问题的角度却不是唯一的。这便意味着我们可以从不同的角度解决问题。有时候，常规的角度难以解决的问题我们不妨换个角度去思考，或许那样，一切会变得简单。
只懂常规而不知变通的哲学家通过“死缠烂打”的方式没有使牛顺利进栏，而经验丰富的农夫常年与牲畜打交道，深知牛的生活习性，用青草来引诱牛进栏，果不其然，他的方法得到了很有效的应证。农夫的方法简单且有效，他用换个角度思考问题的方法使问题简单化，让牛自已进栏。
“扬汤止沸”和“釜底抽薪”是一个很明显例子。显然。汤沸腾的时候扬汤是无法止沸的，只起到了短暂的作用。而“釜底抽薪”却是从根本上解决了汤沸腾的问题。只是一个简单的“抽薪”，打破了传统的思维方式，便得到了你想要的结果。
当我们在想一个问题想不出来的时候，不妨先放下原来的方法，试着用其他方法来解决，或许会有意想不到的结果。而如果只是固执己见，可能永远无法解决问题，于是换个角度便是取得成功的最佳方式。
最简单的例子莫过于“杠杆原理”了。一个又大又重的物体，无论个头及重量，人力都不可能将其举起，那如何让他抬高呢？“给我一个支点，我能撬起整个地球”阿基米德这句话给了我们启示。通过一根足够长的杆子，加上合适的支点，那么想将物体抬高便是轻而易举的事了。
这样的例子不胜枚举，道理简单，改变思维方式，通过创造性思维将问题简单化，以致将问题终结。
生活离不开创造性思维，如果永远依靠以前的知识，陈旧的知识，不去想像，不去发现，或许解决不了的问题就被搁浅了，永远不会被解决。如果人人都局限于此，那社会又怎样会像如今的社会，发展进步呢？
生活中的我们，面临着不同的挑战与困难，当我们面对挑战的时候，我想多数人都会有点担心，不知所措吧！如果换个角度来看待，勇敢地迎接并战胜它们，就会成功。
雨果曾说过：“大胆是进步所付出的代价。”只有打胆去思考，大胆去实践，我们就容易战胜那些看似很难完成的事情，而逃避只会一事无成。
就那一件小事来说吧！有的同学，在老师给他安排了几个卫生任务的时候，总是埋怨、叫苦，认为怎么可能在那么短的时间内去完成几件事情——简直就是天方夜谭。在这个时候，如果换个角度去想想，这样不仅能使我们养成爱劳动的好习惯，还会使我们形成很强的时间观念，使我们能够珍惜时间、抓紧时间去做某件事或去学习，能够使我们在困难面前敢于挑战，不怕苦、不怕累，这对于我们以后会受益无穷。
就像暴风雨，它是可恶的，毁坏了设施，摧毁了民宅。但这以后，是艳阳天，庄稼因此更健壮，天空因此而更美丽，因为出现了五彩斑斓的彩虹。这不就是换角度看问题的好处吗？
每一件事情都有两面性，只要我们往好的方面去想，就能冲破一切阻碍。古人曾说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替。”世间万物都有它的不足之处。
当我们面对一件事，学会换个角度看问题，可以使我们少走弯路，看透问题的两面性，有的人不会从侧面看，有时会有好心办坏事，有可能害怕困难，永远不会成功。
就好比那表的故事，从好的方面看待，会很容易达到，相反，却在问题面前退缩。这就是两种从不同角度看问题所产生的不同结果，表只要每秒“滴答”就可以了。
孔子的思想博大精深，因为他有从不同角度看问题的独特见解，他能分析出平常人看不到的一面，能使人们少出错，可见换个角度看问题的重要性。
从不同的角度看问题，使我们能够完成艰巨的任务，学会换个角度看“世界”。能发现“世界”与众不同的一面。
当你用一个手指指着别人的时候，别忘了，还有三个手指正指着我们自己。这是什么意思呢？对了，这说得就是换位思考。
今天，我看到了一幅漫画，说的就是换位思考。图上主要画了：在一张桌子上，摆了一个数字卡片，左边的小朋友看到了说是6，右边的小朋友看到的明明是9，。两人为此争论不休，吵得面红耳赤。这不禁让我陷入了沉思。
其实，他们两个都没有错，只不过是观察事物的角度不同罢了。“换位思考”并不是什么深刻的东西，它在生活中随处可见，伴随在我们左右。日常生活中需要换位思考，工作中更需要换位思考。有的时候与朋友之间发生冲突的时候，自己总觉得自己的行为没有过错，是完美无缺的，而别人做的事情都对不起自己，所有的错误都是别人犯的，与自己没有任何关系。可是等冷静下来换个位置，从朋友的角度来看待这件事的时候才发现自己也有很多不对的地方。也许在发生矛盾或者别的事情的时候我们真的应该调换一下位置，从他人的角度来考虑一下整件事情……因为我们换位思考，人与人之间增进了了解，建立起了深厚的友谊。因为我们换位思考，我们在交往与合作中才会变得愉快。因为有了“换位思考”，我们会发现生活是如此的充满人情味儿。如果我们能换个角度看事物，换个立场看问题，设身处地地为他人着想，将心比心，换位思考，这种情况就会大大减少。
生活中，人与人之间的交往难免会发生矛盾。怎样才能缓解这些摩擦呢？要知道，“己所不欲，勿施于人。”遇事不能总以自我为中心，要站在对方的角度，多替他人着想。毕竟，每一个人在其他人眼中也是“别人”。坚持换位思考，你会发现，生活是如此和谐。
同一个问题，人们从不同的角度去看问题，结果总是不同的。有时的问题想不通，换个角度去想就想通了。
一个星期五的下午，我上完第六就课后，又去参加了三级跳练习。当我气喘吁吁回到家里，累得像刚参加完“二万五千里长征”，我一下子就倒在了沙发上，一动也不想动。谁知，妈妈突然“大驾光临”一进门就叫我马上弹钢琴。我一坐在钢琴凳上，就感到头晕眼花，四肢无力，提不起精神，弹得一塌糊涂。妈妈见状很是生气，责备我说：“你太不认真了，你再这样，我以后就不管你了！今天给我好好地弹两小时的琴！"我没有办法，只好照办。弹了一个半小时后，我的上眼皮和下眼皮渐渐地打起架来。由于是在坚持不住，我竟然不知不觉的趴在了钢琴上。妈妈以为我在跟他作对，便狠狠扇了我一耳光，我就呜呜的哭了起来。妈妈见我哭，她也哭。我使尽了浑身解数，妈妈还是说我不认真。妈妈这样对我，我真想不通。妈妈走的时候我也没去送送她。
过了一段时间，想起这件事情，我换了个角度。妈妈上了一天课，本来还感冒着，但还得从十公里外的地方赶回来看我。教我弹完钢琴后，妈妈有的急着回去备课、做家务。扪心自问，妈妈这般辛苦是为了什么啊？还不是为了我！想到这儿，一股莫名的后悔涌上心头。妈妈第二次来教我弹钢琴的时候，我真诚地向妈妈道了歉。妈妈紧紧地抱着我，热泪盈眶。我依偎在妈妈的怀里，感受到了和以前一样的幸福。
这件事让我认识到，遇到想不通的问题，换个思路、脑筋急转弯，视野会更开阔。这样做不但能解决问题，还能得到意外的收获哦！
生活的路很长，难免遇到荆棘和沼泽，可是路还是要走的，不如换个角度看看，荒凉可能会变成沃土，阴云可能转为晴空。
人生好比橘子，一些人拿到大的抱怨酸，拿到甜的抱怨小，换个角度看问题则会发现更多，还会增强人的幸福感和满足感。
你知道艾金森的故事吗？他从小便因为憨头憨脑遭嘲笑，长大后又多次碰壁，但他在母亲的引导下，换个角度看问题，最终凭借着憨头憨脑的人物形象，幼稚的行为，惹了事不负责任的心性霸占了世界的荧屏，他就是憨豆先生。换个角度看问题，就能扬长避短，促使人走向成功。
著名发明家爱迪生，在发明电灯时多次失败，可他不气馁，换个角度看问题，终成就了“发明大家”的美誉。一生拥有1000多项专利。换个角度看问题，不仅能提升心性，也能使人们发现自己的缺失，成就自我，动物也是一样，刚出生的小鹰会被母亲狠心推下悬崖。效应面临两个抉择，要么摔死，要么飞翔，换个角度看看，这不也是小鹰成长的动力吗？螳螂母亲在怀孕时狠心吃掉自己的丈夫，以保证后代的平安降生，换个角度看看，这不正是生物的智慧吗？换个角度看看便有利于我们更好地了解这奇妙的世界，同时对生灵产生一种油然的敬意。
相反的，不懂得换个角度看问题的人便生活的步步艰难了，他们不懂的事物的双面性，遇到挫折就深受打击，遇到失误就怨天尤人。不懂得换个角度看问题的人可能会生活的很累，因为他们看不到事物的好处，只被事物的坏处阴云笼罩着。那么他也不会有什么作为。
换个角度看问题吧！有时不一定能收获精彩的阳光，但至少不会收获满天的阴云，不会被坏事物打击。换个角度看问题使生活更加绚丽。
换个角度看问题——我有人生。
常常听到有人抱怨自己容貌不是国色天香，抱怨今天天气糟糕透了，抱怨自己总不能事事顺心刚一听，还真认为上天对他太不公了，但仔细一想，你为什么不换个角度看问题呢？容貌天生你不能改变，但你为什么不想一想展现笑容，说不定会美丽一点；天气不能改变，但你能改变心情；你不能样样顺利，但可以事事尽心，你这样一想是不是心情好很多？
由此我想到了很多人生路上难免有许多的不尽如人意，但我们不要死钻牛角尖，换个角度看问题，说不定我们会有意料不到的收获。
闻名沪上的劳动模范徐虎，只是一名普通的水电工，换了别人在他这个岗位上，他或许会想：我再怎么说总有些才干，却叫我给别人修水管、修马桶，简直是埋没人才。为此而整天大呼没遇伯乐。而徐虎却从小事上做起——“辛苦我一人，方便千万家”，徐虎从这个角度上看到了自己的价值，所以他安心于做一名普通的水电工。这是他换个角度看问题的收获。
或许你会说徐虎太安于平凡，现在的社会要的是高学历人才，人要向高处爬，但也请你换个角度想一想，如果每个人都向上爬，那么这些老百姓“柴、米、油、盐”，社会小事谁去做呢？所以说你也别老给自己订什么高额标准，要求自己冲刺到
可惜，但你想钱老至少扬名中外学术界，这一点也可喜可贺。杨绛先生在《隐身衣》一文中说道：“假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜，假如是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。”有很多人固然生活在平凡中，但在平凡中可以创造一个不平凡的自我，而不是暗自地埋怨。学会换个角度看问题，生活就变得更加美丽。
“你吃不吃？”礼拜一早上，天空被老妈那雷鸣般的声响给擦亮了。“我吃”我回答道。今天的早餐时鸡蛋饼，这可真是要了我的命了。老妈明明知道我最不爱吃的食物里面就有鸡蛋，今天还给我做鸡蛋饼吃。但是老妈的凶残我也是知道的，所以我只得口是心非地答应。
但是再怎么好的掩饰也是无法包庇现实的，我的那吃一口就想吐一口的样子，还是被老妈像是装了360度全方位搜索监控器一样的眼睛看得一清二楚。于是老妈就极度的生气，猛地把10元钱往桌子上一扔，向我咆哮道：“不吃就不吃，老子一大清早起来给你做吃的，你不吃，这是毒药啊？不吃，你出去买来吃吧！”我顿时又气又委屈，就拿上书包和一盒饼干走了，不听老妈的呼喊。我边走边吃，就在快到校门的时候，我看见一位母亲把孩子抱在怀里，用勺子烧起饭碗里的粥，喂给年幼的孩子吃，看到孩子的嘴角露出了一丝微笑那位满头大汗的母亲的脸上也闪现出了美丽的笑容。这一幕，像一条藤鞭重重的抽打着我的心。
老妈以前不也是这么的喂我吃饭的吗？回想起干才发生的一切，我瞬间感觉到是我错了，是我的不对，妈妈也是为了我，她每天早出晚归，是非一般的辛苦，她为了我，汗水是她每天辛苦工作的最好证明。想到这些，我的内心不停的自责了起来，手中的'饼干霎时间掉落在了地上，碎了。
或许，当我们换一个方位来思考一个问题的时候，我们就会有不同的发现和想法。那是，我们就会发现别人的体会和感受。我认为我们这么做是必须的，是人类的立足之本，我们只有有这种理念，才能与别人更好的相处，成为每个人的朋友。
这个世界上有许多事情、物体都是一体两面的，这样说也许非常抽象，但只要我举蛋糕为例，想信大家就可以明白了，因为：当我们平行的看着蛋糕时，它是三角形；但如果我们由高而下看时，它便是扇形了！
经由蛋糕的例子，我们可以了解看事情时并不能以偏概全的下定论，而是要综观大局才能做出适当的评论。还记的我刚上初中时，我的数学老师就跟我们说：“考一百分可以有两种想法，一：理所当然的是欣喜、雀跃；二：则是这份考卷并没有将我不会的问题找出来。”而这也让我再考到一百分时，不再是雀跃不已，而是多了一份省思：我是不是还有不够熟练的地方呢？
竟然说到换个角度，那大家是否有在与他人争吵时，试着站在他人的角度、立场想想看呢？就让我用自己的亲身经历来与大家分享吧！还记的小学时，我因为自己的成绩优秀，便恃才傲物，要求大家在分组活动时听从我的意见，却没有顾及他人的想法，直到有一次，我最要好的朋友跟我说：”你无论课业、体育都相当不错，但你却有个致命的缺点，那就是：“师心自用，自以为是”朋友的这段话点醒了我，也让我明白：“退一步，海阔天空”和“换个角度想”的重要性。
我们常在无意间刚愎自用，或被他人无意义的言论所激怒，所以我们应该学会设身处地为人着想；也要懂得换个角度的真谛，那就是：用幽默化解尴尬；以他人的立场设想增进佊此的关系。
最初心里就有了这个名字，来源于“执手先看泪眼，竟无语凝噎。”心情有点沉重……
最近同事得喜了，33岁的年纪得了第二胎，第一胎因为吃了糖丸，医生说对胎儿有影响，他们就果断打掉了，事隔几年又怀上了，刚2个月，本想打算去看她，但是出于工作原因没有去，她请了长假在家里休养，因为孕吐反应太厉害，吐完胃受不了，吃不下去饭，一直靠打营养针支持到2个月，今天聊天她说难受的不行了，瘦了好多，坚持不下去了，她和家里的人都商量好了，不要了，因为没有计划孩子的出现，而且现在身体承受不了，我百般劝说还是无果，心情因为她打胎这件事情一下子变的好沉重。突然感觉生命的渺小……
回到家中看见我丫头心情很复杂，说不出来的感觉，有时候觉得静静的看着她就是种幸福，在平凡的世界中你我都很平凡，只求自己问心无愧，开心就好，现在想想也是每个人的生活方式不一样，每个人对生活的理解也不一样，每个人面对事情的处理办法也不一样，这就造就了大千世界无奇不有的情况。坦然心，平常心面对时间，面对世界给你的所有。
每个人的生活轨道不一样，要以平常心的态度对待，现在没有的不代表以后没有，就像我们同事，现在没有的以后会有的，只要时机成熟。
心中的不平慢慢淡去，转换成理解，理解万岁，学会换种角度换种方式看待问题，那问题的另一面也就呈现在你的面前，不是所有的事情都那么糟糕，同事说以后她们再要孩子，计划好迎接新生命的到来。
台湾漫画家蔡志忠曾把橘子比喻人生，有大而酸的，有小而甜的。我们总是在抱怨它小，它酸，但我们为何不换一个角度去看待它?你就会庆幸它是甜的，亦或是大的。
大仲马说：“烦恼和欣喜，挫折与成功，仅在一念之间。”换个角度看问题，你会收获不同的欣喜。
从前，美国前总统罗斯福的家中遭了贼，被盗走了许多东西。朋友写信安慰他，他却笑着给朋友回信。他在信中写到“我很幸运，第一他偷走的只是我的一部分物品而不是全部;第二，他偷走的只是我的财物而不是我的生命;第三，做贼的是他而不是我。”
是啊，从一方面看，家中被盗的确损害了我们的利益，但换个角度来看待这个问题，就会发现我们所损失的利益少而又少了。
换一个角度，在同一处地方，你也会发现不一样的风景。花园里长满了玫瑰，有人路过，说：“真可惜，这样美丽的花居然长在荆棘中。”而有的人却说：“真好，荆棘中竟然开满了美丽的花。”同一处风景，不同角度，所见风景不同。
当遭受嘲讽、挫折时，换一个角度，你就可能取得成功。
青年歌手王源被黑粉嘲笑长得一般，唱歌一般，只有流浪没有实力。若是常人，或会在网上大开言论，亦或是消沉下来。可他做到了换一种角度去看待问题。他说他确实不喜欢黑粉的言论，但那可能是事实，他们能够帮助他找出自己的缺点，他也会更加努力向他们证明自己的实力。而这个过程正使他变得更加优秀。正是他换了一种角度去看待这些言论，才使他成为了这样优秀的青少年。
学会换一种角度，你好发现加橘子虽酸，但足够大;虽小，但足够甜。人生中若遇不如意之事，试着一种角度去看待，你会有不同的收获。
主角与配角艺术表演中的主要角色成为主角，次要角色称为配角，在人们的认识里，二者也是截然不同的类型，主角就是主角，配角就是配角，有轻重之分。但我却不以为然，如果只有主角没有配角，那么艺术就失去了应有的逸韵；如果只有配角没有主角，那么艺术就无法表现它的主题。所以说主角与配角没有轻重之分，他们的共同存在是艺术表现的需要。生活中的主角和配角就更没有轻重之分，他们是可以相互转换的。提起《西游记》，大家第一时间想到的是主人公孙悟空，他耿直、疾恶如仇，在这里他是主角，而那懒惰、爱占小便宜的猪八戒就成了展现孙悟空人格魅力的配角，主角与配角一目了然。但我们充满智慧的电视制片人不迷信与主角配角之分，他们灵活的将猪八戒搬到了主角的位子上，展现出了他活泼可爱的形象，孙悟空是那么的迂腐，衬托出了猪八戒的可爱。孙悟空变成了配角，猪八戒成了主角。电视更加受到人民的欢迎，转换一下主角，效果也许会更好。在信息高度发达的今天，教育成为人们接受知识的来源，教育制度改革越来越受到人们的关注，于是素质教育诞生了。素质教育将应试教育中的主角与配角交换了位置，学生成为了主角，老师担任配角的位置，更加激发了学生的创新思维的潜能，使得学生更能适应复杂多变的社会生活。主角与配角转换一下也许会发挥更有效的作用。不同的领域主角与配角不同。莱特兄弟可谓是众人皆知的人物，在法国航空领域有两个人更值得我们尊敬--一个是卡车司机法尔芒，一个是大学教授冯·卡门。法尔芒在法国驾驶飞机屡创记录，当冯·卡门告诉他有位伟大的科学家说“比空气重的物体不可能飞上天”时，法尔芒回答说：“是那个研究苹果落地的人吧，幸好我没读他的书，要不这次飞行的奖金就没有了。我是卡车司机，至于飞机为什么会飞上天，那是你们教授的事。”正是这一句话，使得冯·卡门踏上了研究之路成为航空事业的先驱。法尔芒的话点出了人生的哲理--不同的领域，主角不同。在驾驶领域，司机法尔芒是主角；在研究领域，教授冯·卡门是主角。生活、工作中，人不可能一直是配角，总有一个岗位，我们会成为主角。
刘邦与萧何是主角与配角的最给力模式。主角刘邦虽少文缺武，本事不大，但他有容人之量，识人之明，用人之胆，是个合格的主角。他的几个配角则各有其长，且服膺主角。张良运筹帷幄之中，决胜于千里之外；萧何抚慰百姓供应粮草，稳定后方；韩信领兵百万，决战沙场，百战百胜。按照“一个好汉三个帮”的原理，刘邦与萧何、张良、韩信的主配结合，效用最高，威力最大。马克思与恩格斯是主角与配角的最科学模式。马克思为创建理论大厦殚精竭虑，宵衣旰食，恩格斯为马克思提供经济援助慷慨解囊，自觉无私；马克思长于对理论体系的创建与完善，恩格斯则精于对具体理论观点的梳理与开掘；马克思的阵地主要是图书馆和博物馆，恩格斯则更关注现实的工人运动和商业社会；马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走，恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，自觉甘居第二小提琴手。他们是亲密无间的朋友，他们所有的一切，无论是金钱或是学问，都是不分彼此的。黄兴与孙中山是主角与配角的最合理模式。孙中山长于思想与决策，在海外进行宣传与筹款，黄兴长于实践与行动，多次参加武装起义，诚如章士钊所言：“孙、黄合作，是最理想不过的：一个是兴中会会长，一个是华兴会会长；一个是珠江流域的革命领袖，一个是长江流域的革命领袖；一个在海外奔走，鼓吹筹款，一个在内地实行，艰辛冒险；一个受西方教育，一个是传统的中国知识分子。”这就是所谓“孙氏理想，黄氏实行”模式。尽管声名显赫的黄兴拥趸日增，但他始终服从孙中山的领导，不居功，不抢戏，与孙中山团结一致，保证了辛亥革命的成功。洪秀全与杨秀清是主角与配角的最失败模式。主角洪秀全是落魄文人，长于宣传鼓动；配角杨秀清是烧炭工人，勇于战场冲杀，一文一武，本应密切配合，互补长短，无奈两人境界都不高，胸怀均狭窄。尤其是定都南京后，洪秀全贪图享受，任人唯亲，又嫉妒杨秀清功高震主；杨秀清则鄙视洪秀全昏庸无能，不甘居配角，步步进逼。最后为争权夺利导致自相残杀，数万太平军死于无辜，杨秀清、韦昌辉被诛，石达开出逃，太平军从此一蹶不振，很快走向了灭亡。 不论何时何地，主角与配角都是客观存在，当今社会分工愈细，尤其如此。一个戏台，有主角与配角之分；一个班子，有正职副职之分；一场战役，有主攻与辅攻之分；一支球队，有主力与替补之分。主角要有大局观，胸襟要宽，气势要足，镇得住场；配角要有配角意识，自觉补台，辅助主角，不能抢戏；主角要尊重配角，名利不能独吞，配角要服从主角，锋芒不能太露，这戏才能唱下去，唱出名堂。
谁是谁生命中的配角，注定错过，注定过客。匆匆岁月中，我们走走停停，一路观望又一路迷失，只有自己才是自己命运里永恒的主角。【主要分两段写吧，配角与主角之间，其实必然存在一些联系。】