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浅析沉香屑第一炉香论文
一
《沉香屑·第一炉香》一直受到国内外读者的关注。在已有的研究成果中，对“张爱玲选题目的研究”方面论文还不多见。题目是作品灵魂的体现，张爱玲为什么选择这个题目是一个值得探讨的问题。在文本中作者只在开头和结尾提到用铜香炉烧沉香屑，作品中间部分再没提这几个字。为了弄清作者意图，首先需要搞清楚这样几个问题。
（一）关于“沉香屑”
马明博先生在《沉香屑·第一炉香》写道：
沉香为众香之首，又被喻为天香。[1]50
《红楼梦》第四十三回《闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香》中贾宝玉偷偷去祭奠沉井而死的金钏：
……宝玉方勒住马，回头问茗烟道：“这里可有卖香的？”茗烟道：“香倒有，不知是哪一样？”宝玉想道：“别的香不好，须得檀芸降三样。”……便回手从衣襟下掏出一个荷包来，摸了一摸，竟有两星沉速，心内欢喜……[2]
两星沉速：沉香、速香，是和檀香、芸香等齐名的香，贾宝玉身上常带的是沉香和速香。从以上所引中我们得知：沉香屑是非常贵重的一种薰香，它排在檀香、芸香和降香之前，不是普通的香。香往往是在比喻女子。沉香屑在小说中隐喻薇龙等青春妙龄的女子。
（二）香炉的意义
香炉是专门烧香用的器具。《辞海》记载：
烧香之器，也作陈设之用。……今所谓香炉，皆以古人宗庙祭祀之器为之。……古时亦用以薰衣。[3]
香炉是祭祀用的，也可以用于陈设或给衣服熏香。
小说开头关于“香炉”的描述：家传的霉绿斑斓的铜香炉。“家传的”指年代久远，“霉绿斑斓”的铜锈可以作证。作为古董而传家的“铜香炉”穿越了时间、空间，承载着主流话语权的思想和文化，在这里“铜香炉”是一个象征物。叙述者用“请您寻出”这个词汇，“寻”字表明这种古董在“您”家里可能不止一个，说明这是富有“家传”的人家，要找出这个香炉来需要去某个储藏间去“寻”。这个“寻”字，表现了家藏品的丰富，表现了两个人（叙述者和假想的听众）的关系比较密切以及他们对点香说故事这个仪式的认可。香炉可以理解为“香”的归宿、“香”燃烧过程中所处的环境。
（三）烧香及其作用
马明博先生在《沉香屑·第一炉香》的篇首写道：
香之十德：感格鬼神……[1]50
香可感格鬼神。张爱玲选择最好的“天香”，选择用“家传的霉绿斑斓的铜香炉”来烧这香，她在举行一个仪式：叙述者和她假想的听众带着虔敬，用家传的“铜香炉”烧一炉名贵的“沉香屑” ，通过这个仪式来传达一种心灵上的企望，祭祀那个时代里陨灭的灵魂。点香这个仪式应该有一套特别的程序。张爱玲在小说中没有写。但是马明博先生写出来了：
……世刚先生捧起一只古拙的瓷香炉，……他用香锸拨动炉中细软的香灰，向香炉四周轻拨，中间形成一块凹地；他打开香盒，用香勺取沉香屑，一勺一勺，放在中间凹处，撒入少许香灰，拌匀；又取半勺香屑，以火点燃，轻轻地放进炉内香地中央；他取来香锸，将炉壁四周的香灰，轻轻地围拢向燃烧的香屑，继而将他填埋起来，……[1]50
燃沉香屑时不能有烟气，淡雅的幽香在空气中缓缓传递、扩散，仿佛心灵与环境相融合的过程。张爱玲为了体现仪式的重要性，在小说的最后一段中这样写道：
这一段香港的故事就在这儿结束……薇龙的一炉香，也就要烧完了。[4]2
可见，这炉香是叙述者替故事主人公薇龙烧的，表达了对主人公青春陨灭的惋惜，是对战乱时期年轻生命“凋零”的超度，是张式情怀对乱世的'悲悯。霉绿斑斓的铜香炉在薇龙的故事里代表吞噬、融化了“天香”的香港世界。燃香过程是香在香炉中的消耗，喻指主人公的青春在香港梁太太家中“死”掉。
二
作为古董的冰冷的铜香炉仿佛吞噬人们灵魂的旧式环境。跳不出这个环境的年轻人仿佛燃烧在这炉中的香。香味袅袅中人的青春如燃着的香一样飘散，伴随作为古董的香炉变得铜锈斑斑。薇龙为了留在繁华的香港，选择了不爱自己的男人，心里“无边的荒凉，无边的恐怖。她的未来，也是如此——不能想，想起来也只有无边的恐怖……”[4]28
在小说中，描写环境对人灵魂的吞灭的意向很多，描写人的灵魂受物欲吸引而失去理智的地方也很多。这个环境就是所谓的“香炉”。这个香炉里有历史的时间的延续：“留住了满清末年的淫逸空气，关起门来做小型慈禧太后。”[1]7也有当下时间的显现：“梁宅前面，这条山道，是有名的恋人街。一到了夏天，往往直到天亮都不断人。”[4]21还有地域间的穿梭，从上海到香港。
造成“沉香屑”被困“炉”中的客观原因有五：
（一）封建传统的理学教导——古董式家庭教育
薇龙生在败落的上海旧式大家庭，接受的是中国的传统家庭教育。薇龙从小受到的来自父亲的正面教导是：不能败坏门风。这是中国传统理学对女人的“贞节”教育。如果不“听话”就是，结果就是给气受。所以，发生乔琪事件后薇龙不敢再回到父亲身边做个“新的人”了。薇龙开始思考：受传统理念支配的“正义”的父亲无法维系避乱时家庭的支出，而父亲极力反对的反面教材姑妈，却在乱世中“滋润”地支配自己和周围人的生活。这个残酷的现实迫使一个辨别能力不成熟的十几岁的女中学生对“姑妈式”生活进行了“冷静”的思考，对父亲教育的反思。从而为薇龙选择自己的“出路”创造了心理基础。
（二）南英中学的殖民地西化教导——奴媚式学校教育
中国传统教育目标是把被教育者培养成封建伦理和封建制度所要求的“人才”。而殖民地的教育是为殖民文化服务的，对于宗主国，殖民地不过是他们攫取财富的源泉，这里的人在生活方式上要崇拜模仿他们的宗主国，在思想文化上要谄媚讨好他们的宗主国。只有对原有思想文化体系进行精神摧毁，才能打击固有传统对宗主国思想的抵制，才能实现有效的殖民统治。所以，薇龙的学校南英中学本不是培养什么精英人才，尤其是女学生，而是为了取悦游客。就连学校开设英文或法文课，也是为殖民地的长远打算，为了与宗主国交流，是殖民地奴性的标志。除了生活方式教育，还有宗教教育，比如薇龙参加唱诗班的活动。梁太太举行家庭游园会，邀请薇龙唱诗班的伙伴，同时邀请了天主教的修女。这些都是学校教育的导向。所以香港的学校教育和上海的传统教育在育人标准上是有分歧的。上海教育是封建士大夫基础上的“新学”，而香港教育则是为殖民统治服务的。这样矛盾的两个体系混乱了薇龙的是非评判标准，是薇龙行为堕落行为的前期心理铺垫。 （三）梁太太的家庭环境和生活理念影响——交际花技能培训学校
姑妈用自己多年青春换来的物质驾驭了贫困中的薇龙。她按照预先设计好的步骤首先对薇龙进行精神征服：欲擒故纵，先骂薇龙的父亲，使薇龙在自卑中失去判断力；再利用奢华的生活方式诱惑薇龙，进行交际技能培训（钢琴、网球、家庭聚会），用这些令人眼花缭乱的娱乐活动引诱薇龙。在量网球服尺寸的同时也就量走了薇龙的身材数据，为薇龙准备了满橱的衣服，使贫困中的薇龙沉浸在衣橱中。理学虚弱的理论在强大的物欲面前退缩了：薇龙一边用父亲的理论抗拒姑妈的诱惑，一边在姑妈的麻醉下享受物质的快乐。
当薇龙和乔琪的“婚事”被姑妈设计撺掇成之后，“薇龙这个人就等于卖给了梁太太和乔琪，整天忙着，不是替梁太太弄钱，就是替梁太太弄人。”这就是被桎梏在“香炉”中“香”的命运！这是姑妈这只“蜘蛛”在盯眼看过薇龙之后，就设计好的一张网：那毒寡妇黑蜘蛛，不仅吞噬来寻觅她的“雄蜘蛛”，也不放过任何一只在蛛网旁飞过的蚊蚋。薇龙成为姑妈的猎物，成为那个集中国传统封建文化和奴性殖民地文化糟粕于一身的香港这个“家传的霉绿斑斓的铜香炉”中的一炉沉香屑。姑妈的家庭环境是薇龙堕落的陷阱，是那个历史久远的古董铜香炉的象征，薇龙无奈地、清醒地在炉中燃烧了自己青春的生命。
（四）浪子乔琪的干扰与迫害——扭曲的“情爱”观念
乔琪是众所周知的浪子，他周围所有女人都知道不能嫁给他，但都喜欢被他关注，与他游戏。他的魅力就在于长得“洋气”“帅气”，他不爱薇龙，只是戏耍她。薇龙知道他是唯一能抗拒姑妈诱惑的男人而爱上他。乔琪的爱情观、婚姻观是薇龙堕落的直接原因。
（五）香港大环境的浸染——合围的铜香炉
纸醉金迷、物欲横流的殖民地生活，今朝有酒今朝醉、及时行乐的交际场风气，尔虞我诈、利益至上、拜金主义的商业社会，这一切是一个十几岁的是非观念未定型的女孩子陷落其中不能自拔的社会原因。
可见，张爱玲是在用一种悲悯的情怀怀念一个青春的灵魂，那个美好的灵魂就像是一炉沉香屑，名贵、高雅，却被围困在那个古董一般的环境里，任凭缓慢的微火燃烧，却不给足够的氧气，慢慢地被消耗掉。这就是本文对《沉香屑·第一炉香》题目意义的阐释。
[参考文献]
[1] 马明博.沉香屑·第一炉香[J].中国工人，2011（07）.
[2] 曹雪芹.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，2000：466.
[3] 辞海[M].上海：上海辞书出版社，1999：2444.
[4] 张爱玲.张爱玲文集[C].杭州：浙江文艺出版社，2001.
[5] 现代汉语词典[M].北京：商务印书馆，1995.
香菇液体发酵以马铃薯葡萄糖为培养基，培养基配方不加凝固剂，以液体状态培养香菇菌丝体。 培养方法：把制备好的培养基放入300或500毫升三角瓶内，每瓶装100毫升培养液，另分别加入10多粒小玻璃珠，用棉塞、牛皮纸包扎瓶口。用115摄氏度30分钟灭菌。在无菌条件下用母种的菌丝体或孢子接种，然后换上已灭菌的5～6层纱布扎瓶口。在24～26摄氏度环境下，以振幅为8～10厘米、频率为每分钟100～120次进行振荡培养5～7天，液体内长成浓密菌丝体即成。深层培养：要求有发酵罐和无菌空气供给系统设备。工作时先通入蒸汽，对罐内液体培养基进行灭菌，调至24～26摄氏度，接入经匀质处理的摇瓶液体菌种，通气量为每分钟每升培养液1升空气，搅拌器速度为每分钟300～500转。浅层培养：把培养液盛于浅盆，三角瓶，克氏瓶，盖上5～6层纱布，接种后在静止状态下培养，利用培养液与空气接触面大，菌丝容易得到足够的氧气而生长。此法多用于科学研究。 香菇液体培养的菌种流动性大，接种后能很快地渗透到培养料内部。因此，可缩短培养时间，从而减少杂菌污染和提高工作效率。 香菇液体发酵产生的菌丝体中，蛋白质、氨基酸、维生素等营养物质的含量均相当或超过子实体。菌丝体便于进一步加工或提取代谢产物、对发展食用菌的药用工业，饮料工业具有优势。液体发酵成本低，工艺简易，生产快速，生产效率高。但要求大量设备投资，技术要求高。
香菇也叫冬菇，最佳出菇季节是早春与晚秋，即低温时出菇。如在酷热夏季或寒冷冬季出菇，则需要一定技术。反季节栽培香菇基本有三种模式：（一）工厂化反季节栽香菇；（二）郁蔽林地与果园反季节栽培香菇；（三）日光温室、塑料大棚反季节栽培香菇。根据广大菇农需要，本着少投资、多办事、成本低、效益高原则，主要介绍后两个技术。由于培养料的配置拌料、装袋、高压灭菌或常压灭菌与发菌培养都是常规的技术，在此就不介绍，主要介绍香菇菌棒转色后的出菇形式与出菇时的管理。 一、郁蔽林地与果园反季节栽培香菇 林地与果园反季节栽培香菇有多种形式，摆袋的为多数，也有覆土栽培。覆土栽培香菇，只需就地取材，用树木枝杈或竹竿扦插小拱棚，配有塑料薄膜与草帘即可，不需要其他设施，有利于在郁蔽林地或果园内野外栽培。 夏季反季节栽培香菇成功前提是要创造一个适宜高温品种香菇生长发育的环境条件，选择并利用好优越自然条件，不仅减少投资，重要的是管理容易。所以春末夏初栽培香菇选择好场地是很关键的。 （一）大面积郁蔽的速生杨树林是反季节栽培香菇的最佳场地，但要通风好，可以减少病虫害的侵袭；不远离公路，交通方便，可以减少各方面的运输成本，并利于鲜香菇的运出销售；靠近水源是管理方便的保证，水质要纯净，确保无污染，栽培地要有配套的排灌系统，要做到旱能浇、涝能排，大面积栽培要安装雾化设施系统，可以大大减少劳动力。 （二）大面积郁蔽的果园也是可选择的栽培场地，但比郁蔽的杨树林地复杂些。一是果树生长的不规整，给管理带来不便；二是果树防治病虫害时，如与食用菌子实体生长发育期相遇，必须做好用塑料薄膜覆盖菌床的工作，防止药液喷洒时污染食用菌子实体上，影响食用者身体健康。 夏季郁蔽林地与果园反季节覆土栽培香菇还要注意哪些问题呢？ （一）选择适宜的高温品种如武香一号等。 （二）作畦不要过深，防止覆土过厚延迟出菇时间；但覆土不能过薄或不覆土，防止病虫害的侵袭，覆土厚度以一㎝为宜；日光温室与塑料大棚反季节栽培香菇除斜靠立袋栽培外，还有覆土与半覆土栽培，要根据实际的栽培环境条件灵活掌握。 （三）转色或正在转色时可以摆袋，摆袋需脱袋时，注意脱袋后的菌棒不要折断，菌棒之间应隔有一—二㎝的间隙，利于菌棒与土壤的紧密接触，虽然食用菌有黑暗养菌不出菇的习性，但更有子实体向上生长与向光性（趋向散射光），如果菌棒与土壤接触不紧密，经挖出菌棒观察，菌棒转色期间可能有大量海绵体生成消耗菌棒养分，菌棒与土壤间的缝隙就会有昆虫潜养，有些昆虫可能取食菌棒的菌丝。 （四）菌棒覆土后，要及时向畦内浇一次大水，一是使土壤与菌棒紧密接触；二是降低土壤与菌棒温度；三是补充菌棒水分，促进菌棒及早出菇。夏季覆土栽培香菇，每隔四天左右浇一次水较为合适，出菇期间每天要向畦内喷三至四次水，以提高空气相对湿度，如大面积栽培，最好安装雾化设施，既节省劳力又给管理带来方便。 出菇期的喷水一般是早晨5—陆点，喷水后小拱棚靠地处的塑料薄膜与草帘要打开，离地二0—三0㎝，此时温度低，适合给香菇子实体通风并补光。上午一0点以前喷水，此时温度上升，喷水后要将塑料薄膜与草帘放下贴紧地面，保持小拱棚内的温度与湿度，此时小拱棚内是黑暗的，并让香菇子实体在适宜的温度下午睡，这是反季节栽培香菇的根本或关键。下午四点以后，自然温度在下降，此时挑开小拱棚的草帘与薄膜进行喷水，喷水后放下薄膜与草帘离地二0—三0㎝通气补光。黄昏或晚上漆—吧点喷水，喷水后草帘与薄膜均放在小拱棚架上，让香菇子实体接受晚上至第二天早上的自然风光雨露茁壮成长。 （5）大面积速生杨树林地郁蔽后种植食用菌，只需小拱棚覆盖薄膜保湿，未完全郁蔽的林地或果园可以利用小拱棚搭设覆盖塑料薄膜与遮荫中国等，既保湿又可弥补未郁蔽遮荫的不足，为子实体的生长发育提供良好的条件。 （陆）过密的菌蕾要疏蕾，防止子实体紧密挤在一起生长，造成子实体畸形，降低商品质量。再则，对香菇子实体生长不要贪大，否则使子实体弹射孢子降低质量与产量，而且还会降低商品价值。如果子实体菌盖开伞平展或边缘翻转，更加完全失去商品价值 郁蔽林地与果园的小拱棚不适于在林间地面斜靠式立袋栽培出菇。在林间地面斜靠式摆袋栽培出菇主要是在林间建有塑料大棚或普通的日光温室或庭院内的简易棚架式栽培香菇。 二、简易棚架式、日光温室与塑料大棚反季节栽培香菇 简易棚架式反季节栽培香菇比日光温室与塑料大棚反季节栽培香菇技术难度相对大些，掌握了它，日光温室与塑料大棚反季节栽培香菇技术就会迎刃而解。 （一）反季节栽培香菇。香菇具有在中、低温条件下变温形成子实体的生物学特性。品种不同出菇适温也不同，一般以一二—二陆℃范围内出菇较好。 在经济条件有限的山区，庭院经济又是循环经济的一个不可缺失的部分，袋料香菇栽培是一项投资小、见效快，很适应庭院式发展的模式。 （二）“简易棚架式”香菇栽培及管理。 一.搭设棚架：5月下旬在条件有限情况下，我们将河南泌阳的“小棚大袋”栽培模式与现行条件相结合，在农村庭院内建“简易棚”。 “简易棚”棚长吧.一m、宽四.5 m、高二 m，棚内搭设出菇架，架高二m，宽一 m，每层四根纵带承担菌棒，双行摆放，层间距三0㎝，每个架子共六层。“简易棚架”搭设完毕后，用石灰水上清液喷洒棚内及菌架消毒，尔后散垛摆菌棒，菌棒间留有5—吧㎝的间隙有利于出菇，这样的简易棚架内可摆放菌棒约一三00—一四00余个。菌棒摆好后，再用石灰水上清液喷洒棚内及菌棒消毒，并有降温作用。 二.出菇管理：从5月至一0月旬平均气温不超过二0—二二℃是最理想的出菇温度。出菇“简易棚”内挂三根水银温度计与一个温湿度表，以便每日观测记录。要求每日早5—陆点、一0点、下午四点、漆—吧点记录四次温湿度并喷水管理。 出菇期的喷水一般是早晨5—陆点，喷水后，简易棚、日光温室、塑料大棚靠地处的塑料薄膜、遮荫中国与草帘（或保温被）要打开，离地二0—三0㎝，此时温度低适合给香菇子实体通风并补光；上午一0点以前喷水，此时温度上升，喷水后要将塑料薄膜、遮荫中国与草帘（或保温被）放下贴紧地面，保持简易棚、日光温室、塑料大棚内的温度与湿度，此时棚内是黑暗的，并让香菇子实体在适宜的温度下午睡；下午四点以后，自然温度下降，此时打开简易棚、日光温室、塑料大棚的草帘（或保温被）与薄膜进行喷水，喷水后放下薄膜与草帘离地二0—三0㎝通气补光；黄昏或晚上漆—吧点喷水，喷水后草帘（或保温被）与薄膜均放在离地面一m的位置上，让香菇子实体接受晚上至第二天早上的自然风光雨露。 郁蔽林地内的塑料大棚、与普通的日光温室、塑料大棚内斜靠式摆袋出菇的栽培管理方法同上述要求。 香菇菌棒的温度降低到与棚内常温相同时，即可用小木板轻轻拍打菌棒进行“惊蕈”工作，并利用喷水降温的办法拉大温差，促进及早出菇。经过一周左右管理，香菇菌蕾出现并正常生长。陆月初，为出菇管理方便，对菌棒进行脱袋处理。夏季栽培香菇，由于温度高香菇生长迅速，菌柄长，子实体易开伞，菌盖边缘易翻转并弹射孢子。所以管理中，对香菇子实体切不可贪大，子实体开伞后，不但会降低商品质量。 管理中，由于温度高、湿度小，棚内上层菌架的菌棒不易出菇，下层菌架由于光线暗等原因也不易出菇，所以在栽培管理中，需经常将上下层菌棒倒到中间层菌架上，将出过菇的中间层菌棒分别倒到上下层菌架上修养一—二天后再行处理，以待下一潮菇的出现，其他管理同上。 三.采菇标准：根据香菇品种的不同，子实体菌盖直径不同即蘑菇的大小不同，采收的标准亦不同。武香一号等小子实体的品种待菇直径长到约四㎝左右时进行采摘。用手拇指与食指捏住菌柄，轻轻旋转就可采下。切不可生拔防止破坏香菇菌棒，不利于下一潮出菇并防止杂菌污染。 四.香菇菌棒补水方法：采过香菇的菌棒容易失水，此时要及时对菌棒进行补水。（一）用注水器向菌棒内注水补水，水温越低越利于出菇。（二）浸水补水，在既没有注水器或也没有自来水的情况下，可以用容器或地面挖坑，坑内衬有塑料薄膜盛水的办法对菌棒浸水补水。浸水二四小时后捞出，第三、四天就有菌蕾出现。菌蕾出现后按上述要求喷水管理，一昼夜就可达到采摘的标准。 度过盛夏，随着温度的缓慢降低，越来越适合香菇的生长发育。可以在后期的菌棒补水过程中加入0.一%的磷酸二氢钾与0.一%白糖，在适宜的温湿度条件下出菇效果会更好，产量会更高。 （三）“简易棚架式”反季节栽培香菇适合山区庭院经济的发展。香菇栽培出菇季节与香菇的生活习性不稳和，香菇为变温性低温菇种类，而反季节栽培香菇出菇季节为春末、夏季、初秋高温季节，所以“简易棚架式”是真正的简陋式反季节栽培的典范，特别是庭院经济栽培模式，栽培面积小，一次性投资少，成本低、见效快、夏季香菇市场货位缺口大、易销售、价格高。而栽培出菇管理并非复杂，只要栽培户的责任心强、栽培技术很容易掌握。 （四）病虫害防治。北京的春末至初秋，温度高，还有梅雨季节在其内，栽培香菇很容易招致病虫害的侵袭。所以在栽培的始末都要注意病虫害的防治。“防重于治”，在栽培管理过程中，要保证栽培场地及周边环境的清洁并多次喷洒石灰水上清液，防止绿霉等杂菌的污染。由于香菇菌棒的特殊气味，很容易招致菌蚊、菌蝇等害虫的侵袭骚扰，但切不可往香菇菌棒上喷洒农药，特别是出菇期间尤为重要。防止菌蚊、菌蝇可采用市菌协推广的“两中国一灯一板一缓冲”的技术，并可在“简易棚”、日光温室、塑料大棚内不同位置悬挂千分之一的DDV乳化布条，防治效果可以
平茹 培养基最适配方为：葡萄糖2％，蛋白胨0.25％，酵母膏0.25％，氯化锰0.1％，磷酸氢二钾 0.1％，硫酸镁0.1％，水1000 ml，pH自然；香菇培养基最适配方为：玉米粉、麸皮各100 g ，蔗糖20 g，白糖20 g，水1000 ml，pH6.8～7.0。
当看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是我收集整理的沉香救母读后感范文，欢迎大家分享。
《沉香救母》是我们这个月学习的礼仪小故事，读好这篇故事后，我思绪万千，便写下了这篇读后感。
沉香的母亲是天上的神仙三圣母。后来，她被贬下人间并与一位书生刘彦昌结了婚，生了一个儿子叫沉香。后来三圣母被二郎神压在了华山底下，沉香为了救母亲，拜吕洞宾为师，最后，他打败了二郎神救出了母亲。读完这个故事后，我很感动。小沉香为了救母亲历经千辛万苦，他的孝心让我敬佩。联想起我，我的妈妈为我准备好一切，我却没有沉香的那份孝心。每当妈妈下班一回家，我就拖着妈妈陪我一起写作业或是一起去运动，丝毫不给劳累了一天的妈妈一点休息的时间;夜很深了，可我还没有睡着，往往就会去妈妈的房间把她拉过来，硬要她陪着我睡觉，只有我睡着了，妈妈才会回到自己的房间睡觉。第二天，妈妈的眼睛就会出现黑眼圈，我真是太不孝敬了。读了这篇文章后，我决定向小沉香学习，成为一个有孝心的人，在以后的生活中照顾好妈妈，不让妈妈再为我操心和烦恼，我也要用我的方式来报答妈妈的养育之恩。
大家都应该向《沉香救母》中的小沉香学习!
我读了《沉香救母》这本书，感受很深，书中我最喜欢沉香这个人物，他拥有决心，信心和耐心，在沉香救母的过程中，二郎神一直追杀他，阻扰他就母亲，正因为沉香有决心，所以克服重重困难，取得胜利。
这本书主要讲述了，天上的三圣母握有镇山之宝“宝莲灯”，一天，三圣母下凡游玩，遇到了一个年轻书生刘彦昌，刘彦昌和三圣母一见钟情，两人便结为夫妻，过上了幸福生活，他们和牛郎织女一样，触犯天规，哥哥二郎神把她压在华山下，后来三圣母生下了个孩子，起名沉香。陈香长大后，得知了身世，为了拯救压在华山下的母亲努力学习武艺，并找到霹雳大仙的开山神斧，他赶往华山脚下，要救三圣母，沉香不畏艰难，与二郎神一场大战，在仙姑的帮助下，战胜了二郎神，劈开坚不可摧的华山救出母亲。
书中沉香对母亲的仁孝之心，让我十分感动，虽然他从未见过母亲但还是义无反顾，克服无数险阻，甚至不惜挑战比自己强大许多的二郎神，这种不屈不挠勇敢顽强的精神真是值得我们学习。
当我看了《沉香救母》这个故事，就被沉香深深的感动了。我觉得沉香很坚强，很勇敢，而且不怕吃苦，他为了把母亲救出来，认真学习本领，不管是寒冬腊月，还是盛夏酷暑，起早贪黑地习武练功，累得腰酸背疼还在练习，坚持就是是胜利，最后练就了一身高强的武艺。他拜别师傅后，一路上，沉香不知翻过了多少座高山，也不明白跨过了多少道涧。饿了就采几只野果充饥，渴了就捧几口泉水喝喝。脚上磨出了一个个血泡，身上划下了一道道血痕，他为母亲一点也不在乎吃苦受累，最后最后救出了母亲。我真为他感到高兴。
和沉香相比，我从小就有爸爸妈妈的疼爱，每一天都有人听我哭，看我笑，在父母的关爱中快乐的成长，我是多么幸福啊。我该怎样报答他们对我的付出呢我想，最好的方式就是用好成绩来回报他们。我要好好学习，上课认真听讲，按时完成作业。星期天，我要帮忙爸爸妈妈做自己能做的事情，比如：整理衣服、扫地等等。
我此刻明白世间最好的'就是亲情，父母的爱是最伟大的爱，没有可比的。爸爸妈妈，我必须努力向上，做好每一件事情，还你们一个优秀的、健康的我。
我最喜欢上语文课了。因为能够看很多搞笑的故事。最近，我们学习了一篇课文《沉香救母》。我看了觉得十分感动。
沉香的妈妈是个美丽的女神，因为向往人间完美的生活，被二郎神压在了华山下。沉香为了拯救母亲，上山拜师学艺，每一天跟着师傅习武练功。几年过去了，沉香15岁了，他他救母心切，吃吃尽了苦头，感动了仙人，仙人送给他一把神斧。沉香用神斧劈开华山，救出了母亲，最后一家团聚。
读了这个故事，我觉得沉香真是个孝顺的孩子，他为了救母亲，小小年纪，吃了很多苦，从未想过要放弃。我就应向他一样，好好听爸爸妈妈的话，做个好孩子。
我读了从这本书的主要资料是讲沉香想明白妈妈在那里，还要把他妈妈救出来。
古时候，有个还子叫沉香，一向跟着爸爸过日子。有一天，他问他的爸爸：“爸爸我为什么没有妈妈？”爸爸长叹了一口气说：“你的妈妈是个善良而美丽的一位女神，因为向往人间生活被二狼神，他法力无比，只有他能救出你妈妈。”
他立刻就走去找他的妈妈，他爸爸说∶“你在茫茫人海中找，不如找二狼神。”沉香不要命的去找二狼神他不明白二狼神在天上。他翻山越岭，还是没找到……
这本书中我最喜欢沉香这个人物，他拥有决心、信心和耐心。在沉香救母的过程中，二郎神一直追杀他，阻挠他救母亲，正因为沉香有决心、信心和耐心，所以克服了重重困难，取得胜利。
这本书主要讲述的是，天上的三圣母握有镇山之宝“宝莲灯”。一天，三圣母下凡游玩，遇到了一个年轻书生刘彦昌，刘彦昌和三圣母一见钟情，他们便结为夫妻，过上了恩爱无比的幸福生活。三圣母和牛郎织女、白蛇许仙一样因此触犯天条被哥哥二郎神压在华山下。后来三圣母生下了一个孩子，起名沉香。沉香得知身世之后，为了救被压在华山下的母亲，努力学习武功，经历了千辛万苦才找到一把神斧，只身赶赴华山，劈开了那牢不可摧的华山，救出了母亲。
看完这本书我感受很多很多，沉香的孝心，他为了母亲，历经千辛万苦。他刻苦练功，一心只为救出母亲，沉香母子相逢，亲情依依，苦尽甘来。沉香那种坚持不懈，顽强的精神深深地打动了我。我深深地感受到，我们在生活中遭遇困难的时候，不能气馁，应该向沉香学习勇敢地去面对，去克服。
读完这本书后，我应该向沉香学习做一个孝敬父母的好孩子。
沉香救母，孝感动天。沉香虽为凡人，但他有一颗善良、正义的心，他拥有决心、信心和耐心。
以高贵的品质赢得了孙悟空等神仙的帮助，使得他在与二郎神的抗争中最终获得了胜利，救出了母亲。
故事中的天界至宝宝莲灯，只有用真心才能点燃。这告诉我们，只有品德高尚的人才能获得天地间的敬畏，也只有用真心、至诚、无私的爱才能无往不胜。
今天，我在家看《宝莲灯》这本书，看完后，深有感触。《宝莲灯》讲述了一个叫沉香的孩子，为了救出被压在华山脚下的妈妈，历尽了磨难，最终，救出自己的母亲。沉香这种救母这种救母的恒心，这种对母亲的爱，让我感动极了。
我不禁想到了自己，我对妈妈又是怎样的呢?想到这儿，我便脸红了。因为我对自己的妈妈和沉香对他的妈妈，简直就是天壤之别。平时我对妈妈总是横鼻子竖眼睛，挑三拣四，甚至还和妈妈斗嘴。
有一次，妈妈烧一盘青菜，味道有点淡。我吃了一口就不肯吃，还生气地说：“青菜，味道又老，难吃死了!”“哦。”妈妈温柔地说，“下次你想吃什么妈妈就烧什么。”我气呼呼地便不吃了。没办法，妈妈只好给我下面条。现在想起这件事，我感惭愧。妈妈的一片苦心，在我眼里却成了驴肝肺。
而沉香呢，他品赏过几次妈妈为他炒的菜?享受过多久妈妈给他的爱?仔细想一想，妈妈为我不知倾注了多少心血，天冷家衣，天热摇扇，嘘寒问暖，生病了更是单位、医院、家里、学校四处跑……想到这儿，我的眼睛湿了。
妈妈，我以后再也不跟您发脾气，我会珍惜时光好好学习，报答您的养育之恩。
沉香，一个十几岁的男人，背上扛着沉重的“担子”，就是日日夜夜期盼着从华山救出母亲，一家团聚。这个愿望如沙漠中的一粒粒玉屑银末般的细沙，是如此渺茫，甚至不可能完成。但是渴望母亲、期盼温馨的他，就算事情再怎么艰难，他也毫不畏惧，他劈山救母的强烈心迹一天比一天旺盛，一日比一日雄壮庞大，固执而又坚不可摧，沉甸而又蓄势待发。
一个手无傅鸡的沉香见不到母亲，打击有多大！可是，他并没有因为这样而消磨半点救母的迫切心情，沉香明知山有虎，偏向虎山行，这不是因为他的鲁莽冲动，实在是他想救出母亲，像别人一样拥有母爱，享受母爱呀！每个人都拥有母爱，惟独沉香，虽然有个父亲疼他爱他栽培他，可他更需要母亲的滋润，有母亲的家才是最完美无缺的。
沉香救母，不仅仅是只受了相思之苦，还承受了皮肉之痛哪！
他坚定着这样一个信念：一定要从华山下救出母亲，全家团圆。这是促使他唯一要活下去救母的希望，是他唯一闯荡江湖的理由。一路上，沉香抱着救母的急切心情翻山越岭，就算再苦再累也没有一句怨言，再难再险也决不回心转意，他就象一座打不跨的巍峨高山，毅力在雪峰之颠，人鬼妖神，个个都迎韧而上，大打出手，妄图让他知难而退，打消救母的念头，可他并没有恐惧，没有临阵退缩，也没有逃头鼠窜，吓昏人脑，而是迎险而上，用自己坚决镇定的眼神，表达他的心意，决绝他的想法，给他一个“倒打一耙”，只是，那些妖神们却不屑一顾，不把沉香放在眼里，待他如同动物一样，冷若冰霜，其至对他的母亲也不尊重分毫。沉香启是个贪生怕死，任由他们侮辱自己母亲的人？面对众神众妖们对他的侮辱和对自己母亲的侮辱，怎能置之不理？沉香十分决绝坚定，要和他们一分高下……这是如此令人怀念而又感人的故事，因为古琴的被压，沉香不服，也不情不愿，坚决要救出母亲，他不想让母亲年年朋遭受了华山之牢的苦，他不忍心。这个故事充满了悲凉之情和信念之意，他要救出母亲，让母亲桃李华山之苦。
当我见到沉香时，我想问他的第一句话就是：“沉香，你救母的决心是不是一刻都未动摇呢？你有没有想过放弃救母的信念呢……”
我想说：“沉香，你—真—棒！”
古时候，有个孩子叫沉香，一直跟着爸爸生活，却从来没有见过妈妈。
有一天，沉香问爸爸：“我怎么没有妈妈呢?”爸爸说：“你妈妈是个美丽、善良的女神，因为向往人间美好的生活，被二郎神压在华山脚下。”沉香握紧拳头，下定决心要去救妈妈。于是，他为了打败二郎神，不管寒冬腊月还是盛夏酷暑，都起早贪黑地跟着师傅习武练功。终于练出了一身好武艺，最后沉香成功地救出了他的母亲。读了这个故事，我的感想很多，觉得沉香真是个坚强、勇敢的孩子，他不怕困难、勇往直前，最终功夫不负有心人，沉香成功地解救了他的母亲。与沉香相比，我觉得很惭愧，平常在学习中遇到一点点的挫折时，就会产生放弃的念头。
现在想想觉得非常自责，心里暗暗地下定决心，要学习沉香坚持不懈的精神，如果遇到困难一定不向困难低头，而应该去积极开动脑筋，努力思考，如果实在解决不了，也不会放弃，会向老师或同学请教，直到解决这个问题为止，这样坚持做下去，我相信会有更多的收获，会取得更大的进步。
古时候，有个孩子叫沉香，始终跟着爸爸生涯，却素来不见过妈妈。有一天，沉香问爸爸：“我怎样不妈妈呢？”爸爸说：“你妈妈是个美丽、善良的女神，因为向往世间完美的生活，被二郎神压在华山脚下。”沉香握紧拳头，下定信念要去救妈妈。于是，他为了克服二郎神，不管寒冬腊月还是盛夏酷暑，都起早贪黑地随着师傅习武练功。最后练出了一身好武艺，最后沉香成功地救出了他的母亲。
读了这个故事，我的感想很多，以为沉香真是个坚强、勇敢的孩子，他不怕艰苦、勇往直前，最终功夫不负有心人，沉香胜利地救命了他的母亲。与沉香比较，我感到很愧疚，平常在学习中碰到一点点的挫折时，就会产生废弃的念头。当初想想觉得十分自责，心里暗暗地下定信心，要学习沉香持续不懈的精神，如果遇到艰难必须不向困难仰头，而就应去踊跃开动脑筋，努力思考，假如切实解决不了，也不会放弃，会向老师或同学求教，直到解决这个问题为止，这样坚持做下去，我信赖会有更多的收获，会取得更大的进步。
浅析沉香屑第一炉香论文
一
《沉香屑·第一炉香》一直受到国内外读者的关注。在已有的研究成果中，对“张爱玲选题目的研究”方面论文还不多见。题目是作品灵魂的体现，张爱玲为什么选择这个题目是一个值得探讨的问题。在文本中作者只在开头和结尾提到用铜香炉烧沉香屑，作品中间部分再没提这几个字。为了弄清作者意图，首先需要搞清楚这样几个问题。
（一）关于“沉香屑”
马明博先生在《沉香屑·第一炉香》写道：
沉香为众香之首，又被喻为天香。[1]50
《红楼梦》第四十三回《闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香》中贾宝玉偷偷去祭奠沉井而死的金钏：
……宝玉方勒住马，回头问茗烟道：“这里可有卖香的？”茗烟道：“香倒有，不知是哪一样？”宝玉想道：“别的香不好，须得檀芸降三样。”……便回手从衣襟下掏出一个荷包来，摸了一摸，竟有两星沉速，心内欢喜……[2]
两星沉速：沉香、速香，是和檀香、芸香等齐名的香，贾宝玉身上常带的是沉香和速香。从以上所引中我们得知：沉香屑是非常贵重的一种薰香，它排在檀香、芸香和降香之前，不是普通的香。香往往是在比喻女子。沉香屑在小说中隐喻薇龙等青春妙龄的女子。
（二）香炉的意义
香炉是专门烧香用的器具。《辞海》记载：
烧香之器，也作陈设之用。……今所谓香炉，皆以古人宗庙祭祀之器为之。……古时亦用以薰衣。[3]
香炉是祭祀用的，也可以用于陈设或给衣服熏香。
小说开头关于“香炉”的描述：家传的霉绿斑斓的铜香炉。“家传的”指年代久远，“霉绿斑斓”的铜锈可以作证。作为古董而传家的“铜香炉”穿越了时间、空间，承载着主流话语权的思想和文化，在这里“铜香炉”是一个象征物。叙述者用“请您寻出”这个词汇，“寻”字表明这种古董在“您”家里可能不止一个，说明这是富有“家传”的人家，要找出这个香炉来需要去某个储藏间去“寻”。这个“寻”字，表现了家藏品的丰富，表现了两个人（叙述者和假想的听众）的关系比较密切以及他们对点香说故事这个仪式的认可。香炉可以理解为“香”的归宿、“香”燃烧过程中所处的环境。
（三）烧香及其作用
马明博先生在《沉香屑·第一炉香》的篇首写道：
香之十德：感格鬼神……[1]50
香可感格鬼神。张爱玲选择最好的“天香”，选择用“家传的霉绿斑斓的铜香炉”来烧这香，她在举行一个仪式：叙述者和她假想的听众带着虔敬，用家传的“铜香炉”烧一炉名贵的“沉香屑” ，通过这个仪式来传达一种心灵上的企望，祭祀那个时代里陨灭的灵魂。点香这个仪式应该有一套特别的程序。张爱玲在小说中没有写。但是马明博先生写出来了：
……世刚先生捧起一只古拙的瓷香炉，……他用香锸拨动炉中细软的香灰，向香炉四周轻拨，中间形成一块凹地；他打开香盒，用香勺取沉香屑，一勺一勺，放在中间凹处，撒入少许香灰，拌匀；又取半勺香屑，以火点燃，轻轻地放进炉内香地中央；他取来香锸，将炉壁四周的香灰，轻轻地围拢向燃烧的香屑，继而将他填埋起来，……[1]50
燃沉香屑时不能有烟气，淡雅的幽香在空气中缓缓传递、扩散，仿佛心灵与环境相融合的过程。张爱玲为了体现仪式的重要性，在小说的最后一段中这样写道：
这一段香港的故事就在这儿结束……薇龙的一炉香，也就要烧完了。[4]2
可见，这炉香是叙述者替故事主人公薇龙烧的，表达了对主人公青春陨灭的惋惜，是对战乱时期年轻生命“凋零”的超度，是张式情怀对乱世的'悲悯。霉绿斑斓的铜香炉在薇龙的故事里代表吞噬、融化了“天香”的香港世界。燃香过程是香在香炉中的消耗，喻指主人公的青春在香港梁太太家中“死”掉。
二
作为古董的冰冷的铜香炉仿佛吞噬人们灵魂的旧式环境。跳不出这个环境的年轻人仿佛燃烧在这炉中的香。香味袅袅中人的青春如燃着的香一样飘散，伴随作为古董的香炉变得铜锈斑斑。薇龙为了留在繁华的香港，选择了不爱自己的男人，心里“无边的荒凉，无边的恐怖。她的未来，也是如此——不能想，想起来也只有无边的恐怖……”[4]28
在小说中，描写环境对人灵魂的吞灭的意向很多，描写人的灵魂受物欲吸引而失去理智的地方也很多。这个环境就是所谓的“香炉”。这个香炉里有历史的时间的延续：“留住了满清末年的淫逸空气，关起门来做小型慈禧太后。”[1]7也有当下时间的显现：“梁宅前面，这条山道，是有名的恋人街。一到了夏天，往往直到天亮都不断人。”[4]21还有地域间的穿梭，从上海到香港。
造成“沉香屑”被困“炉”中的客观原因有五：
（一）封建传统的理学教导——古董式家庭教育
薇龙生在败落的上海旧式大家庭，接受的是中国的传统家庭教育。薇龙从小受到的来自父亲的正面教导是：不能败坏门风。这是中国传统理学对女人的“贞节”教育。如果不“听话”就是，结果就是给气受。所以，发生乔琪事件后薇龙不敢再回到父亲身边做个“新的人”了。薇龙开始思考：受传统理念支配的“正义”的父亲无法维系避乱时家庭的支出，而父亲极力反对的反面教材姑妈，却在乱世中“滋润”地支配自己和周围人的生活。这个残酷的现实迫使一个辨别能力不成熟的十几岁的女中学生对“姑妈式”生活进行了“冷静”的思考，对父亲教育的反思。从而为薇龙选择自己的“出路”创造了心理基础。
（二）南英中学的殖民地西化教导——奴媚式学校教育
中国传统教育目标是把被教育者培养成封建伦理和封建制度所要求的“人才”。而殖民地的教育是为殖民文化服务的，对于宗主国，殖民地不过是他们攫取财富的源泉，这里的人在生活方式上要崇拜模仿他们的宗主国，在思想文化上要谄媚讨好他们的宗主国。只有对原有思想文化体系进行精神摧毁，才能打击固有传统对宗主国思想的抵制，才能实现有效的殖民统治。所以，薇龙的学校南英中学本不是培养什么精英人才，尤其是女学生，而是为了取悦游客。就连学校开设英文或法文课，也是为殖民地的长远打算，为了与宗主国交流，是殖民地奴性的标志。除了生活方式教育，还有宗教教育，比如薇龙参加唱诗班的活动。梁太太举行家庭游园会，邀请薇龙唱诗班的伙伴，同时邀请了天主教的修女。这些都是学校教育的导向。所以香港的学校教育和上海的传统教育在育人标准上是有分歧的。上海教育是封建士大夫基础上的“新学”，而香港教育则是为殖民统治服务的。这样矛盾的两个体系混乱了薇龙的是非评判标准，是薇龙行为堕落行为的前期心理铺垫。 （三）梁太太的家庭环境和生活理念影响——交际花技能培训学校
姑妈用自己多年青春换来的物质驾驭了贫困中的薇龙。她按照预先设计好的步骤首先对薇龙进行精神征服：欲擒故纵，先骂薇龙的父亲，使薇龙在自卑中失去判断力；再利用奢华的生活方式诱惑薇龙，进行交际技能培训（钢琴、网球、家庭聚会），用这些令人眼花缭乱的娱乐活动引诱薇龙。在量网球服尺寸的同时也就量走了薇龙的身材数据，为薇龙准备了满橱的衣服，使贫困中的薇龙沉浸在衣橱中。理学虚弱的理论在强大的物欲面前退缩了：薇龙一边用父亲的理论抗拒姑妈的诱惑，一边在姑妈的麻醉下享受物质的快乐。
当薇龙和乔琪的“婚事”被姑妈设计撺掇成之后，“薇龙这个人就等于卖给了梁太太和乔琪，整天忙着，不是替梁太太弄钱，就是替梁太太弄人。”这就是被桎梏在“香炉”中“香”的命运！这是姑妈这只“蜘蛛”在盯眼看过薇龙之后，就设计好的一张网：那毒寡妇黑蜘蛛，不仅吞噬来寻觅她的“雄蜘蛛”，也不放过任何一只在蛛网旁飞过的蚊蚋。薇龙成为姑妈的猎物，成为那个集中国传统封建文化和奴性殖民地文化糟粕于一身的香港这个“家传的霉绿斑斓的铜香炉”中的一炉沉香屑。姑妈的家庭环境是薇龙堕落的陷阱，是那个历史久远的古董铜香炉的象征，薇龙无奈地、清醒地在炉中燃烧了自己青春的生命。
（四）浪子乔琪的干扰与迫害——扭曲的“情爱”观念
乔琪是众所周知的浪子，他周围所有女人都知道不能嫁给他，但都喜欢被他关注，与他游戏。他的魅力就在于长得“洋气”“帅气”，他不爱薇龙，只是戏耍她。薇龙知道他是唯一能抗拒姑妈诱惑的男人而爱上他。乔琪的爱情观、婚姻观是薇龙堕落的直接原因。
（五）香港大环境的浸染——合围的铜香炉
纸醉金迷、物欲横流的殖民地生活，今朝有酒今朝醉、及时行乐的交际场风气，尔虞我诈、利益至上、拜金主义的商业社会，这一切是一个十几岁的是非观念未定型的女孩子陷落其中不能自拔的社会原因。
可见，张爱玲是在用一种悲悯的情怀怀念一个青春的灵魂，那个美好的灵魂就像是一炉沉香屑，名贵、高雅，却被围困在那个古董一般的环境里，任凭缓慢的微火燃烧，却不给足够的氧气，慢慢地被消耗掉。这就是本文对《沉香屑·第一炉香》题目意义的阐释。
[参考文献]
[1] 马明博.沉香屑·第一炉香[J].中国工人，2011（07）.
[2] 曹雪芹.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，2000：466.
[3] 辞海[M].上海：上海辞书出版社，1999：2444.
[4] 张爱玲.张爱玲文集[C].杭州：浙江文艺出版社，2001.
[5] 现代汉语词典[M].北京：商务印书馆，1995.
本来不想回答的，但是楼下的回答都太网络化、公式化了，就让我用10多年的从业经验，结合国家标准做一个简单回答，希望你能采纳，首先按照我国标准，为什么非得我国标准，因为中国台湾的一些沉香学者喜欢沿袭上世纪的一些沉香理论，把一部分橄榄科植物和樟科植物也归类为沉香，当然现在他们也知道错了，但是误导了不少人。所以至今网络上还有一部分“人”搞出来的所谓什么开芸沉香、北沉香，其实都是胡编乱造出来的，按照我国沉香标准分类，只有瑞香科沉香属下面大概20几种树，因为受外力破坏后分泌出的树脂，与空气中的多种菌类结合产生醇化反应，最后形成的油、木混合体被称之为沉香。那么作为名贵中药的沉香有没有一个国标量化的标准呢？答案是有的，按照中华人民共和国药典标准当中规定，每立方厘米沉香样本有效析出物为10%或以上的原料被国家认定为沉香，这也是可以成为中药饮片的最低标准，低于10%的就可以称之为沉香木，也就是说低于沉香饮片标准的叫做沉香木，高于的叫沉香，这么区分很清楚，沉香有效析出物的最高记录，目前我查到的，也是一些相关书籍记载的最高纪录是有效析出物高达88%，可能会有更高的没被采样。并且这里和你强调一点，我看到网络上，尤其是还被国家媒体捧上来的一些所谓红木砖家说：所谓的沉香就是沉香树受创之后分泌的树脂与黄绿墨耳菌结合就产生沉香了，其实这都是泥腿子的砖家，与沉香树脂结合的菌类目前我国林业学院分析出来的都不止20种，包括青霉菌等等，具体资料可以查询戴好富研究员的相关论文和资料，这里就不赘述了。
人工种植的沉香树上能结白奇楠，沉香因其品质和结香部位不同，在业界被细分成许多等级和各类，其中公认价值最昂贵的，是奇楠沉香，主要有白奇楠、绿奇楠、紫奇楠、黄奇楠和黑奇楠五大类，因为极高的品质要求和极其罕见，目前的市场价格几乎都在每克万元以上。小编上网搜索相关资讯，发现提供奇楠种苗的商家比比皆是，带着这个问题请教中国热带农业科学院热带生物技术研究所的沉香专家戴好富博士，得到的答案十分肯定――炒作!根据戴博士多年研究结果，他说，为了探究事实，他专门引进奇楠苗作专题研究，结果发现所谓的奇楠苗与一般的沉香种苗没有任何分别。沉香能结出奇楠，取决于某一棵白木香树的独特受伤经历和相关生长条件及形成年份等诸多因素，决不是结过奇楠沉香的树上的种子就可以培育出所谓奇楠苗。一位业界人士一语道破天机：如果真有奇楠苗，就不会有人愿意卖了，明知道一克上万元，谁卖谁有病!现在一棵奇楠苗有的卖十几万元甚至几十万元，这是一个愿打一个愿挨的事。沉香自古以来，便是名贵中药，皇室供品，珍稀收藏，五大宗教圣物，文人雅士至宝，然而由于被人们无度的索取，以至资源枯竭，已被国家立为二级珍稀保护植物，并大力推广沉香树的种植和发展。在建设美丽乡村，和生态城镇中，沉香树以其无出其右的植物霸主地位被各县市争相种植，沉香树四季常绿，不仅对环境起到很好的绿化效果，而且经济收益效益优良，种植沉香树是农民发家致富的一条发财路。沉香作为天赐宝物，在海南和广东、广西、云南、福建等都可种植，如今已经越发多人渐渐认识到了沉香树的种植价值。而当众多企业和个人纷纷涌入沉香树种植行业的热潮中时，小编特地走访了相关政府部门、科研单位和沉香业界人士，发现巨大的商机隐藏的背后，其实迷雾重重，风险同样巨大，需要特别告诉热切想种植沉香的人们，小心防范，免得竹篮打水一场空。
人工种植的沉香树上能结白奇楠，沉香因其品质和结香部位不同，在业界被细分成许多等级和各类，其中公认价值最昂贵的，是奇楠沉香，主要有白奇楠、绿奇楠、紫奇楠、黄奇楠和黑奇楠五大类，因为极高的品质要求和极其罕见，目前的市场价格几乎都在每克万元以上。小编上网搜索相关资讯，发现提供奇楠种苗的商家比比皆是，带着这个问题请教中国热带农业科学院热带生物技术研究所的沉香专家戴好富博士，得到的答案十分肯定――炒作。根据戴博士多年研究结果，他说，为了探究事实，他专门引进奇楠苗作专题研究，结果发现所谓的奇楠苗与一般的沉香种苗没有任何分别。沉香能结出奇楠，取决于某一棵白木香树的独特受伤经历和相关生长条件及形成年份等诸多因素，决不是结过奇楠沉香的树上的种子就可以培育出所谓奇楠苗。
二者没有区别，奇楠是属于沉香的一种。
人工种植奇楠注意事项：
1、小心解开包装，将苗木整体放入黄泥浆水或者加入干牛粪浸泡2-3小时以上（防止苗木干枯），表面放入杂草或者稻草杆，适当进行遮阳。
2、用稀泥巴加细土栽植踩实并浇透根部。
3、整地选择：奇楠沉香树苗适合做室内景观盘栽，假如要做盘景栽种的话，最好提前准备好盘装还有土壤；如直接栽在地上，要求水源条件要充足，栽种前不用进行土地挖坑，沉香树苗可以直接栽种下地，切记不可以打底肥、基肥。
4、土壤：假如是盘景栽种的话，事先准备好栽小树苗的专用土，或者平时栽花用的普通土同样没问题，要求是土质肥沃、疏松、透气性好的。如是土地、田地、林地栽种，对土质的要求程度不高，沉香树苗对于土壤要求简单，适应各类土壤环境。
5、栽种：先在盆或者坑里放几公分厚的土，把花放进去，浇水，然后把土培上，稍微按紧就好勿伤根部，再浇水；土地栽种土壤覆盖程度控制在与树苗根部平行，不用太深也不要露太浅。切记种后成活前不可摇动苗木，否则会严重影响成活率。
6、浇水：沉香树苗种植水分是个很重要的环节，第一次浇水一定要浇多浇透，这是苗木的定根水，苗木的成活关键就在于此（沉香树苗就算是雨天户外种植，第一次也同样需要浇水，保证土壤与根部的融合）。
7、施肥：刚种下的苗木不能施肥，切记！第一次施肥至少要在种后的20天后，其他苗种按照自己适应的肥料进行施放，而沉香树苗谨记只能施放复合肥，距离树头至少10厘米以外，或施在苗木最外枝叶的滴水线下，防止根部“烧”伤。
扩展资料：
奇楠的价值：
自汉朝起，皇室祭天、祈福、礼佛、拜神、室内熏香，奇楠为最重要香材。
古时中国的皇帝床上必备三味香料，即：麝香、龙延香，奇楠香。而奇楠沉香的功效，在当时的皇室更是被传说成具有唤魂之功效，这可能是和沉香能提神，镇静的作用有关。
当然沉香现代生活中用途也相当广泛，大概分为三类：
1. 制药
奇楠是最佳天然抗菌性药材，可促进改善人体内脏功能及循环功能，主要理气、止痛、通窍、提升免疫力、对心脏功能尤佳，知名<救心>就是含奇楠的心脏病良药。
2. 品香
奇楠的香味高雅尊贵，唯亲身体验方能感受，古时为日本皇室贵族的室内游戏，并以茶、花、香三道待客为最尊敬礼。
3. 香料
自汉朝起，皇室祭天，祈福，礼佛，拜神，室内熏香，奇楠为最重要香材。
参考资料来源：百度百科-奇楠
士官处在军官和士兵的中间位置，是联系军官和士兵的桥梁和纽带，是基层“两个经常性”工作的中坚和联结点，充分发挥好他们在连队经常性思想工作中的主体作用，是提高基层经常性思想工作落实质量的重要保证。一、积极引导，增强士官做好经常性思想工作的信心。当前，一些士官在开展经常性思想工作中，认识上还有偏差，工作还不够积极主动，最突出表现是信心不足：有的片面认为思想工作是干部的事，士官起不了多大作用；有的认为肩上不扛星，说话没人听；还有的感到素质能力不具备，工作做不好。因此，针对士官的思想倾向，要及时地加以教育引导，帮助其明确责任、认清优势、树立信心。首先要加强责任意识教育，帮助他们充分认清士官的地位、作用，增强责任感。要组织他们认真学习士官职责以及军委首长关于加强士官队伍建设的一系列指示精神，认清自己肩负的责任和使命，强化爱岗敬业精神。其次要帮助他们认清自身优势，树立信心。要引导他们充分认识到，与干部相比，士官在做好经常性思想工作中有其独特的优势。一是与战士心理上的相融性。士官和士兵年龄相近，经历相似，有共同语言，相互间心理易沟通，做工作易被战士接受；二是了解战士真实思想的准确性。士官身处兵中，战士的一举一动、一言一行都在其视野之中，因此，观察问题直接，发现问题、掌握战士思想变化准确；三是解决问题的及时性。士官一般都具备一定的分析处理问题的经验和能力，在干部少、精力难顾及、分散执行任务时，能够及时弥补干部看不到、想不到、听不到、做不到的工作；四是思想工作具有广泛的渗透性。基层士官队伍数量大，分布广，能有效地结合连队阶段性工作任务的完成和广大战士的思想反应，把经常性思想工作渗透到广大战士之中，贯穿于各项工作任务的全过程；五是密切官兵关系的协调性。士官能在干部和战士之间发挥上传下达，呈上启下的作用，多做穿针引线的工作，有效地避免和消除官兵之间的误会和矛盾。二、主动解难，排减士官做好经常性思想工作的干扰。士官大多处于事业、家庭的“上坡路”，面临的实际困难多，自身解决力不从心。在基层，困扰士官队伍的主要问题是休假时间难保障，学习计划难实现，婚恋问题难如愿，家庭负担难减轻，复员出路难解决。这些问题的存在，对士官队伍的思想和工作产生了不同程度的影响。因此，基层干部应当密切关注士官的实际问题，为其排忧解难，以爱心促进士官安心。对于士官的实际困难，基层干部一方面要加强教育，引导士官正确看待，正确处理。特别是对于那些思想不够稳定、工作消极的士官，要主动靠上去，及时做好转化工作。另一方面则要竭尽所能，帮助士官解决。一是严格按条令条例保障士官休假。干部不能只图自己轻松、安逸，让士官连轴转，要根据部队工作、农事季节、婚姻状况、家庭实际等因素，合理安排士官休假；二是对来队士官家属要安排好食宿，热情接待，干部要主动登门看望慰问，尽力满足合理要求；三是大力支持士官学习成才的愿望。充分发挥高学历官兵的优势，组织帮学对子，对士官进行帮助和辅导。建立士官学习室，提供学习场所。非工作需要，尽可能不占用士官的学习时间，并为他们购置必要的学习书籍，从人员、地点、时间和经费上适当加以倾斜；四是对于士官婚恋和家庭的困难，基层干部要帮助他们出主意，想办法，同时积极通过政治机关，主动与其所在地的妇联、居委会、民政部门和人武部门取得联系，争取他们的支持。三、善于“搭台”，挖掘士官做好经常性思想工作的内动力。你不放心，我不尽心。要突出士官在做好经常性思想工作中的主体地位，基层干部必须转变观念，不能用老眼光看待士官，用老办法管理和使用士官。应当充分尊重、相信士官，为他们发挥作用搭设舞台，调动他们做好经常性思想工作的积极性、主动性和创造性。一是要区分工作的层次。干部要学会通过士官传达自己的意图，依靠士官实现自己的决心，形成干部带士官，士官带全体的工作路子。鼓励士官在职责范围内独立解决问题，不能把士官的职权一把揽过来，一竿子插到底，把士官抛在一边；二是要合理赋予士官“官”的权力。要赋予他们日常事务的处置权，重要问题的参与权，敏感事务的监督权，让他们有职有权，以便更好地发挥作用。在干部缺编的情况下，可以指定优秀士官代理干部职务，连队党支部还应当根据本单位党员的具体情况，适当吸收优秀士官党员进支委，让其参政议事、献计献策；三是要为士官发挥作用创造条件。执行急难险重任务时，要优先考虑到士官的特殊作用，尽可能让其“当先锋”、“打头阵”。部队组织比武竞赛、科技练兵活动，要让士官登台亮相，尽可能展示其才华。在经常性的训练、工作、学习中，也要发挥士官的特殊优势，让其担任“小教员”。四、加强帮教，提高士官做好经常性思想工作的能力素质。经常性思想工作是一门艺术，仅凭一腔热情是远远不够的。士官相对于干部来说，理论水平、能力素质、工作经验要弱一些，因此，基层干部要着力帮助士官提高做好经常性思想工作的能力素质。一是要帮助士官提高理论素养，打牢做好经常性思想工作的基础。理论素养的高低不仅关系到经常性思想工作的方向，而且决定了经常性思想工作的水平。因此，要引导士官努力学习“三个代表”重要思想和我军政治工作的基本理论，帮助他们掌握精神实质，学会理性地观察问题、分析问题和解决问题；二是要帮助士官掌握工作路数，打好经常性思想工作的主动仗。认真组织士官学习掌握经常性思想工作的基本特征、疏导方针、指导原则、方式方法、主要内容以及战士思想变化的规律，使士官做到心中有数；三是要帮助士官提高工作能力，争做经常性思想工作的行家里手。坚持经常性思想工作的各项制度，采取难题“会诊”、交流经验和具体传帮带等方法，对士官进行经常性培训，使士官能够学以致用，融会贯通，形成能力，在实践中不断摸索，总结提高。五、严格要求，增强士官做好经常性思想工作的说服力。身教重于言教，事实胜于雄辩。基层干部要把对士官的使用和管理结合起来，注重启发士官的自觉性，处理好士官与战士之间的兵兵关系，防止情绪对抗，使士官真正成为士兵的榜样，通过他们的良好形象来增强经常性思想工作的说服力。基层干部要适应士官制度改革的新变化，自觉依靠组织管理、依靠制度管理、依靠条令条例管理，切不可脱离法规，搞“土规定”，降低对士官的要求。一是强化三种意识。通过不断强化士官的“条令意识、纪律意识和兵的意识”，让他们清醒地认识到做好别人的工作首先要管好自己，只有在行为上让战士心服，说理上才能让战士信服；二是及时化解士官与战士之间的矛盾。士官与战士难免会发生矛盾冲突，基层干部要因势利导，及时化解，防止士官与战士之间的关系恶化给工作带来不必要的麻烦。尤其在“热点”问题上，要增强透明度，严格按程序、按标准、按条件，公开、公正、公平地进行，并自觉接受群众的监督；三是及时树立典型。士官当中不乏小专家、小能手、小权威，因此，针对不同特点及时树立典型，并结合对优秀者的表彰，能够有效地增强士官在经常性思想工作中的说服力.这是思想工作的,作用其它还在.装备管理方面这是军队作战取得胜利的基本条件。在消防部队进行灭火战斗和抢险救援中，消防器材装备保障准备工作做得好与坏？直接影响了战斗力的提高。如何能让手中的消防器材装备发挥其最大功效？在一定程度上决定了战斗的成与败。消防部队基层中队器材装备管理工作的内容， 是根据灭火战斗的需要来决定的。消防车辆和随车装备是消防中队的主要技术装备，作为保管和使用它们的驾驶员，自然在部队的作战、训练和执勤备战中担负则重要的责任，有着重要的地位和价值。士官制度实施几年来，士官在部队兵员中所占比例逐年攀升。士官一般分为专业士官和非专业类（管理）士官两大类。专业士官主要是指在专业技术岗位上的士官，这部分士官一般有专长、有特长，掌握了比较过硬的专业技术，在消防部队来说，主要就集中在消防车驾驶员这一岗位上。按福建省莆田消防支队的实力统计，全支队共有士兵96名，其中士官49名，这其中驾驶员有28名，占到了士官总数的57％和兵员总数的29％。可见，如何发挥专业士官的技术骨干作用，是关系到加强基层中队器材装备管理水平的大事，值得做一番认真的研究。一、重视专业士官的技术骨干地位.基层中队驾驶员的配备基本上是一车一人，比较固定，而且基本上是士官。他们一般都是从士兵中的优秀分子成长起来的，而且经过总队统一的正规驾驶培训，具备一定的思想素质、文化素质和专业素质，是基层中队不可忽视的一支技术力量。对于他们的管理和使用，不仅是“开好车”的问题，而且要提高到整个器材装备管理的高度上来，统筹规划、科学定位，实现人尽其才、物尽其用。二、在现有装备上下功夫，努力提高专业士官的技术水平。作为灭火战斗人员，应能充分熟练掌握器材装备，做到“四会”，即会使用、会检查、会保养、会排除一般故障。而专业士官要发挥技术骨干作用，就必须具有一定的素质，主要来说，有以下四个方面：1、熟悉装备器材的操作规程。专业士官不仅要会操作装备，而且要严格地按照操作规程办事，不能随心所欲，违反操作规程，造成装备损坏和事故。2、熟悉装备器材的检查。专业士官在操作的过程中，要善于检查装备，注重发现故障，这样才能达到检查的目的，不是为了检查而检查，只注意形式，不注意内容。3、熟练掌握装备保养技术。专业士官要把功夫下在平时的装备保养上，象爱护家用电器一样爱护装备器材。懂得为什么保养、怎样保养、保养什么，从而高标准地搞好维修保养，提高装备的使用寿命，使其更好地发挥战斗效能。4、熟悉一般的装备维修技术。随着器材装备使用寿命的延长，可能会出现这样或那样的故障，作为专业士官要在熟悉装备性能、原理、构造的基础上，及时发现故障、准确分析原因、采取正确措施实施维修。特别在灭火作战中能快速有效地排除故障。三、发挥专业士官技术骨干作用的方法。1、要求士官以模范行动把义务兵“带”好。专业士官要运用自己掌握的技术，带动义务兵一起进行装备保管和使用工作。要手把手地教，让他们在岗位上及早地学会熟练的技术，带动义务兵刻苦学习、研究技术，带动义务兵养成精益求精的学习态度和一丝不苟的学习精神，尽早掌握更多的专业技能。2、要求士官以全局观念把干部“帮”好。中队干部一般调动频繁，不一定都能熟练地掌握器材装备的维修保养技能，作为专业士官就要从全局的观念出发，理所当然地冲在第一线，亲自动手排除故障，协助干部搞好技术运用。要把自己的技术看成部队战斗力的组成部分。3、要求士官以高度责任感把技术“传”好。专业士官的技术是部队培养的，要毫不保留地传给其他战友。保守的把知识看作私有或者变成与组织讨价还价的条件，就失去了士官的存在价值。要以老带新、以强带弱、以师带徒，专业士官的技术只有传下来，发扬光大 ，才有真正价值，才有部队效益。四、基层中队在专业士官管理上的几个可行措施1、建立专业士官的选拔、培训、使用和激励机制，促进专业人才的生成。要根据各队的实际情况，出台比较完善的规章制度，并加以落实，克服专业士官管理上的随意性和“关系学”，创造一个“尊重人才、重视人才、培养人才、争当人才”的良好氛围，使专业士官有干头、有盼头、有学头，提高他们的责任心和荣誉感，努力地在本职岗位上发挥作用。2、由一名士官负责中队装备和技术人员的管理，担任干部在装备方面的“顾问”。消防器材装备是消防员的武器装备，是消防部队参与灭火战斗的武器，在后勤管理上要求各基层单位，要有专门机构或专职人员负责此项工作。而对基层中队来说，我们可根据中队的实际情况，从专业士官中采用民主推荐的方法，挑选一名思想过硬、技术精湛，又有一定管理能力的先进分子，担任中队技术带头人的角色，负责监督其他专业士官履行职责，负责检查督促对全队器材装备的管理使用，参加队务会，当作中队的一名班长级骨干，为干部提供专业士官和器材装备方面的助手作用。以一教十，以一管十，促进管理落到实处。3、目前可由驾驶员兼管高技术装备，落实责任制。对于各中队现有的高技术装备既专勤装备，如果简单地分工给战斗员是不科学的，难以高质量地完成维护保养和正确使用。驾驶员一般都具有一定的机械常识和维修保养知识，可以分工给他们负责保管，工作强度不大，又能确保管理和保养到位，减少高技术装备损坏和保管不善的可能，在当前的形势下，不失为一条有效的措施。总的来说，专业士官在消防中队具有很重要的地位和突出的作用，只有充分发挥他们的技术骨干作用，才能真正把器材装备的管理水平提高档次。终于粘完一篇了还有《从强化组织作用入手加强士官队伍管理之我见 》大哥一定要奖点分啊，没有功劳也有苦劳啊。兵役制度改革后，士官已经成为基层队伍的主体。特别是二级以上士官多数是班长、骨干，又具备不同岗位的专业技术，因此成为基层中队执勤训练、灭火救援的中坚力量，二级以上士官管理的好坏直接关系到基层队伍的稳定。然而，据笔者了解，目前大多数基层中队对二级以上士官管理难度大，普遍存在“兵”的意识差、不注意个人小节、在请假、婚姻及消费观念上存有误区等。因此，多数基层干部将二级以上士官视为“刺头兵”，不仅未能发挥他们的作用，甚至有些士官在中队起反作用，影响了队伍的整体建设。那么，如何发挥这些二级以上士官的作用。笔者认为应该换个角度去管理，不仅要用行政手段去管理士官，更应该注重发挥党组织的教育管理作用。的确，多数基层单位未能强化党员意识来加强士官的管理，管理上大多是采取行政手段，造成士官党员的光荣感责任感有所淡化、先锋模范作用发挥不明显、有的士官党员对党员先进性的认识不深，认为只要技术过硬就行，把技术强等同于觉悟高，从而忽视了思想改造、有的认为只要关键时候上得去，平时工作无所谓等等。以及《充分发挥士官在部队基层管理中的主体作用》士官，是部队建设的骨干与中坚力量。随着新兵役法的颁布实施，如何充分发挥班长在部队基层管理中的作用，尤其在继承传统管理方法为主体的“兵管兵”管理模式，是新形势下各级领导机关尤其是基层干部关注的问题。 一、“兵管兵”重要意义所谓“兵管兵”就是指以条令、条例为依据，以班长管理为主体的士兵群体相互管理随着新《兵役法》的颁布实施，大量的优秀士兵将选改为士官，作为部队建设的骨干力量予以较长时间的保留。他们实践经验丰富，专业技术水平高，独立工作能力强，群众威信好，并且在士兵行列中与义务兵朝夕相处，熟悉条令条例，具有较强的组织管理和带兵能力，这首先为“兵管兵”的推行奠定了坚实的基础。同时，随着国家对素质教育的不断推进及兵员文化素质的显著增强，班长队伍素质也会随之有较大的提高，这同样为“兵管兵”活动的开展起到了良好的促进和推动作用。随着当今信息化社会的到来及大众传播媒介的日趋现代化，大量良莠并存的思潮也在不断冲击着军营，为管理者知兵增添了较大的难度。而班长作为一个兵头将尾，与兵之间最熟悉、最了解，他们在时空上易于接近，感情上易于沟通，充分发挥其班长作用既有利于问题的及时发现和有针对性地做好工作，也能够帮助管理者有效消除管理工作中的盲区，达到“拾遗补缺”之功效。因此，在特定环境和条件下，“兵管兵”比“官管兵”具有更多的优势。其次，我军管理工作本身就是建立在高度自觉基础之上的，并具有很强的群众性。开展“兵管兵”既是我军性质、宗旨的生动体现，也是群众路线在基层管理工作中的具体运用。而且，通过“兵管兵”活动的开展，还能激发基层士官的主人翁意识，增强他们接受管理、参与管理的主动性和自觉性，促使其在管理中学会“换位思考”，增强对干部管理工作的理解和支持，产生“1+1>2”的管理。再次，通过“兵管兵”活动的开展，还可以引发各级管理者对自身管理动机、行为与效果的大量思考，促使管理者正确认识和把握新形势下部队基层管理工作所面临的各种新情况和新问题；认清当代青年战士的本质和主流，适应当代青年战士所具有的讲求民主、乐于参与、富于创新等思想特征；充分发挥班长在部队管理中主体地位的客观要求，从提高对新时期战士自我教育管理的重要认识入手，把部队基层建设与士兵求进步、求发展的基本需要有机统一起来，以提高自己的管理水平，推动部队基层管理活动不断向高层次发展。发挥广大士官队伍在部队基层管理作用，作好士官的思想政治工作，要把握好以下几点：一是观念要新。在现实管理教育中，带兵人的观念陈旧，思想政治教育与士官人才培养不相适应的矛盾依然突出，经常性思想工作的创新，是适应新时期思想政治工作对象的新特点和必然要求。士官在部队的时间长，传统的说服教育方法对他们的作用小，在传统的思想政治教育基础上，如何更新观念，用与时俱进的态度，用先进的思想、科学的道理和深厚的感情引导士官明事理、守纪律、讲奉献，激励他们立足本职岗位建功立业，这就要求带兵人要提高“五能力”，即提高发现问题的能力、提高选择方法的能力、提高讲清讲明道理的能力、提高选择时机的能力、提高解决问题的能力。二是纠正问题。平时，在管理过程中，一些基层管理者不愿在营区上下走动，除了正常训练外，平时大部分时间都坐在办公室写材料、看文件，对于战士以及营区内的情况，不能准确掌握。其实只有在平时工作中统筹安排时间，两腿多转，及时了解和掌握营区的动态，及时发现问题，对一些细致问题，一些“死角”不能及时发现，给部队管理留下一些隐患，对营区的各种情况都做到“心中明”，才能有利于各项工作的正常开展。这就要求我们的基层管理者在平时工作中要细心、认真，根据部队正规化管理的要求来发现问题、思考问题，及时要求部队改正问题。如发现了问题不愿意讲，认为是一些鸡毛蒜皮的小事，放纵自流。如果这样认为，就有可能因小事酿成大祸，导致部队正规建设全盘否定。“千里之堤溃于蚁穴”。这是一个非常浅显的道路，所以，只有在平时工作中防范于未然，在第一时间内制止纠正不利部队管理的各种问题，才不至于使小问题变成大问题。当然，在我们讲问题时要注意方式方法，要切入正题，讲中要害。三是倾听意见，一些基层管理者在平时管理上缺乏虚心听取别人意见的宽广胸襟，喜欢搞“一言堂”，以自我为中心，一人说了算，这样很大程度上制约了部队的发展和正规化管理。平时工作中，要广泛听取同志意见，共同研讨部队发展；虚心倾听战士对部队管理好的建议和战士心声，及时了解战士的思想动态，帮助解决思想疙瘩和个人问题，掌握营区周围群众对部队的情况反映，对群众提出的意见做到有则改之，无则加勉，真正打造一支人民群众满意的“威武之师、文明之师”。
加强领导干部党性修养，树立和弘扬优良作风，是党的执政能力建设和先进性建设的重要内容，是贯彻落实科学发展观的重要保证。我们党的干部标准是德才兼备、以德为先，德的核心就是党性。我们必须坚持不懈地加强领导干部党性修养，使各级领导干部始终保持共产党人的政治本色，发扬党的光荣传统和优良作风。中央领导同志也反复强调，坚强的党性，是成为高素质领导干部的首要条件，各级领导干部要按照德才兼备的要求加强自身修养，不断提高综合素质。那么我们应该如何提高党员干部的党性修养呢？ 党性修养重在自觉。党性修养是党员自身在实践中按党性原则改造思想和规范行为的活动。一个党员和党员干部要提高自己的党性修养，首要的就是要进行自我教育、自我改造和自我完善。只有通过我们自身的主观努力，把党性原则要求内化为自己的情感、意志和行为，党性教育和修养过程才能实现。其途径和方法主要有以下几方面： 一是在读书学习中加强党性修养。包括认真学习党的基本理论；学习党的路线、纲领、方针政策和国家法律；学习相关的科学文化知识，这是提高我们人文素养的有效途径。有了好的人文素质，我们的党性修养就有了可靠的前提和基础。 二是在日常生活中加强党性修养。主要是要做到四自：一是要自重。自重有两层含义：首先从道德意义上说，就是要尊重自己的人格，注重自己的言行，珍惜自己的名誉：其次从政治的角度讲，就是要增强我们每个国家公职人员的政治责任感和使命感，识大体、顾大局，正确对待和使用权力。二是要自省。自省就是自我反省和警告自己，提醒自己少犯错误，加强道德修养，完善个人品格。三是要自警。自警就是警告和告诫自己。自警也有两种情况：一种是警告自己不要违背政治准则和道德规范；另一种是以别人的教训来告诫自己，提醒自己吸取教训，不要重蹈覆辙。一个人如果时时自警，就会产生一种如临深渊，如履薄冰的感觉，知法犯法的可能性就会大大减少。四是要自励。就是自我激励，自我以帮助干部确立正确有效的党性修养方式，保障干部的党性安全。三是建立群众广泛参与的干部党性素养评价机制。就是由群众根据干部党性要求的具体指标对干部的党性素养状况进行评价，并将评价结果与干部的升降奖惩相联系，形成对干部修养的客观约束。四是强化对干部党性素养的舆论监督。就是要发挥媒体空气净化剂的功能，对违法乱纪违背党性原则的干部行为作风予以曝光，形成干部党性的有效监督，推进干部党性教育的加强与党性素养的提高。
一、提高乡镇干部科学发展的思想水平。“科学发展观，第一要义是发展；核心是以人为本；基本要求是全面协调可持续发展；根本方法是统筹兼顾。”这不仅深刻揭示了科学发展观的科学内涵和精神实质，确定了党的指导思想和发展方向，也对灵活运用工会事业科学发展观统领工作，提高乡镇干部整体素质，起到了决定性的指导作用。 作为合格的乡镇干部，不能一直用老的眼光、老的工作方法、老的思维模式开展工作，要坚持与时俱进，用科学的发展观、发展的思想对待工作，用发展的方式开展工作。这就要求乡镇干部深刻剖析自我，结合自身实际工作相互对照，寻找差距，探讨和研究整改的办法，理清工作思路，为下一步做好乡镇工作奠定基础。因此，笔者认为提高乡镇干部素质，首先要做到的就是提高乡镇干部科学发展的思想水平。 二、加强专业知识学习，做学习型的乡镇干部。要做学习型的乡镇干部，首先要树立终身学习的意识。采取有力措施，引导广大干部做到工作学习化、学习日常化，构建一种“自上而下”的学习氛围，提高学习质量，提升学习效果。只有学习力不断增强、不断聚积，乡镇工作才能具有源源不断的生命力。其次，要积极倡导乡镇干部自主学习。一个组织、一个人能否跟上时代发展的步伐，关键在于它能否转变思维模式，坚持与时俱进。因此，要着力加强对乡镇干部自身的组织工作，制定年度乡镇干部学习计划，不断完善自身的知识结构，努力成为复合型人才。每一位乡镇干部都要在忙于日常性工作中，注重日常学习和总结工作，找出学习上的不足，培养良好的总结工作、促进学习、思考问题的习惯，不断提高自身素质和工作能力。第三，要坚持理论结合实际。学习的目的在于应用，要善于用理性思考架起学习与应用的桥梁，边学边用，学用结合，不断提高解决实际问题、做好本职工作的能力和水平。 三、鼓励开拓性工作，提高乡镇干部的创新能力。创新是一个民族进步的灵魂，也是推动各项工作持续前进的不竭动力。面对新形势和新任务，乡镇干部要开创工乡镇作新局面，必须要善于运用创造性思维，发挥理论联系实际和学以致用的优良学风，不断提高新认识、提出新见解，着眼于对工会工作实际问题的理论思考，着眼于推动工会工作新的实践和新的发展，联系岗位工作实际，勤于思考，不断提高理论创新、工作创新、制度创新的能力。 乡镇要始终坚持“以人为本”的方针，围绕各项经济社会工作，通过开展多种形式的创先争优活动，激励干部立足本职，调动干部的工作积极性和主动性，焕发干部爱岗敬业的热情；坚持开展各项活动，引导干部把学习作为完善自我、实现自身价值的有效方法，从而不断提高干部职工的整体素质和创造能力；坚持以“陶冶情操、激发积极向上精神”为主线，通过开展干部职工喜闻乐见、生动活泼、健康向上的文体活动，举办时事政治、政策法规、专业技术等方面的培训和讲座，充实干部教育内容，拓展文化活动阵地等，培养和提高的文化素养，增强团结协作精神。只有提高干部的创新能力，才能使乡镇工作合上时代的节拍，履行好自己的职能，使乡镇工作在新形势下充满生机和活力。 乡镇工作水平的提高，关键取决于乡镇干部素质能力的提高，从这一观念出发，提高干部素质，推进乡镇干部队伍建设更具有全局性和战略性的意义，因此，要把提高乡镇干部素质当成一项重要工作来抓。要把乡镇工作放在党和国家的工作大局中去把握，以高度的使命感和责任感，以积极进取的精神状态，加大工作力度，增强为农民群众排忧解难的能力，保证裴圩各项工作的顺利完成，推动各项工作不断上新水平，真正为全镇和谐稳定发展保驾护航。