发布时间：
幼儿园论文参考文献包括幼儿园的管理幼儿园的培养幼儿园的策划幼儿园的作文等等的幼儿心理这些论文都可以捐助。
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正嶣峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何！ 向来相送人，各自还其家。 亲戚或馀悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。在中国的古代诗人中，六朝的诗人因了时代的剧烈变迁大概是终极关怀较多的一群。陶渊明先生在蛰居乡间的漫长岁月里除了诗酒桑麻，乡党亲朋之外，写了一些传统的咏怀，表达了对人生事业自然社会的看法。这首挽歌是晚年作品，以实写虚，虚构了自己的葬礼，主题是死。中古以前的诗歌都好写实，所谓诗歌合为事而作。中国人的乡民本来就朴实无我，抒情也一定要寄托在事物上。不肯大声的呼喊出自己来。这首诗歌以草木起兴，其第一句堪为绝作，情景交融，有声有色，简直于今天的电影毫不逊色。所用的视角从底到高，由近及远，斜向苍冥，缓慢而哀绵无尽。镜头凝固在白杨的梢头，由一个声音加以延宕，从而形成心理上的茫漠空洞和莫明的悲苦，再由另一个声音的介入，使我们的视线从焦急茫昧中一下子投射到的那只送殡的队伍。这里一个关键词是远。这迷茫凄凉广阔暗淡的背景，全是一个远字而来，如果前面是近景的特写的话，这里的一个远字才算把整个画面补全。当然除此之外，我们还感到了黎明的寒冷。在短短的两句之内，人时地，情事景，声色触觉，多么自然地交汇在一起。这是本诗的第一部分。死亡被安放在广阔凄凉的天地造化中。使得个体，乃至整个人类小群体的哀乐，也显得藐小，他们缓慢凝滞的运动，也显得脆弱苍白，也因此带上了令人悲悯的色彩。镜头跳跃到坟前，这时候队伍已经停驻在荒凉突兀的乡间野坟之间。这里一个高字突出了坟的触目伤心和荒凉惨淡。而下句，马鸣风萧，则反写了一个静字。即为下一组镜头那催心裂肺的极哀的时刻，再一次提供了心理空白。但这不是空虚的静，它本身就是一种能量的积累。马的仰天，乃是一种愤欲去其压力的动作，风的萧散鞭流，乃是无奈的潦乱。心理上说，前两句的动景其实是静景，这两句的静景其实是动景。动静有致的太极在下面的镜头中，使送葬人的心理达到高潮。我们注意到始终没有人物群像的正面描写，人的声音被故意抹去了。来营造这一个意味深长的死。这里，小子以为乃是六朝诗人特异之处。他们极端明确地意识到死乃是最贴近个体而与身边群体无干的概念。由于没有人，死显得完全寂静，这种处理，让我们更近的嗅到了死的真实气味。和死对于自我的重大意义。棺木土封，黑暗降临。葬礼的礼节很多，作者只选取了其中的几个片段，用特写的方式加以放大，这就是古典诗歌最擅长的白描。其实这两句里写实的只有第一句。一个条件句就足以概括死的不可逆性。然而作者觉得还不足够，反复地加以咏叹：千年不复朝。死与人生的许多不同时刻的区别，便由此凸现出来。作者还觉得不够，还要说贤达无奈何。一咏而三叹。正是高潮时刻所必须。——这就是死了，—— 一切不可以重见天日。不仅是你这个个体，连那些美好睿智的人也不过如此。死由此升华为一切美好人物之必然命运。其悲剧色彩，便脱离了小小个体的郊葬，而渲染至前此后此之无限时间，这样作者对于死这一对象的触摸，也达到了推理空间的尽头。古人是这样直截地对待死的。以对于群体无限悲悯来达到对于渺小个体的无惧甚至无哀。这一种情怀，乃是中国士子悠远的仁者思想，对于死的高贵态度和对于自我的举重若轻。转眼刚才送殡的队伍各自散开，亲戚中也许还有噙着泪水的，其他的人也已经唱完了他们的哀歌。这四散回家的葬礼结束的生动画面，同前面众目睽睽之下的落棺，视角又从集中发散开来，于是我们看到了死的社会意义。死乃是一种人际关系的脱落， 好比叶子的凋零。缘分的结束吧，情和礼都已经尽到了，在这样
《挽歌》
东晋 陶渊明
其一
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之?枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉!
千秋万岁后，谁知荣与辱。
但恨在世时，饮酒不得足。
其二
昔在无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝。
肴案盈我前，亲旧哭我傍。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡。
一朝出门去，归来夜未央。
其三
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何!
向来相送人，各自还其家。
亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
赏析：
1、这是诗人在死前两个月，即元嘉四年(427)秋九月为自己写的挽歌。
全诗共18句，可分为五个层次。除最后两句单独为一层外，其余每四句为一层。前四层分别描写了死亡、出殡的季节、时间，坟地环境、气氛，下葬及与世人永别，安葬后送葬人回家及他们的哀伤。最后两句总结全诗，表达了对死的看法。
诗按事件发展的先后顺序写出死后安葬的全过程，从中可见诗人面对死亡无忧无惧、处之泰然的人生态度，并无凄凉、黯淡的情调，与一般挽歌哀伤的情调截然不同。这一方面是因为“挽” 的是自己，而不是亲属、朋友;另一方面是因为诗人要表达对死的看法，“挽”，仅仅是诗人抒发思想情感所借助的一种形式而已。
《记念刘和珍君》一文引用的四句诗按意思应分属两个层次，前两句与“向来相送人，各自还其家”为一个层次。“亲戚”“他人”均属“向来相送人”，即给诗人送葬的人们。“他人”，即诗中的“贤达”，指诗人生前好友。“亦”，也，语气副词。“已”，已经，时间副词，用法同“幽室一已闭”中的“已”。
这两句的意思是，亲人们有的余哀未尽，别的人也已经唱过挽歌了。两句表达的是一个意思，即“亲戚”“他人”都因诗人的死而悲哀过。“千年不复朝，贤达无奈何” 二句就通过想象写出诗人死后，那些与诗人志趣相投，经常往来酬唱的挚友的惋惜、哀叹之情。
因此，这两句诗的真正含义应该是：亲人们在安葬死者时十分悲哀，有的还要悲痛一些日子;友人们在祭奠亡友时，颂读祭文、咏唱挽歌也哀伤过;这，也就够了，一个死者还期望什么呢?换一个角度说，作为活着的人也只有对死者哀悼、思念罢了，又能做些什么呢?所以接下来诗人作结道：“死去何所道，托体同山阿。”这两句是全诗主旨所在，表达诗人对死亡的看法，一种看透人生的清醒和淡泊、脱俗的态度。 鲁迅先生的引用，其正意在前两句。
文章第6节第2段，语意承上段一转，指出革命者的牺牲毕竟产生了一定的影响，人们将会永远纪念她们。接着便引用了这四句诗，并在结尾写道：“倘能如此，这也就够了。”意思是，倘若我们这些活着的人能永远纪念死者，记住这惨痛的教训，那么，烈土们的鲜血就不会是白流的了。诚然，鲁迅先生在引用时赋予了它新的内容和积极的含义，与陶潜原诗相比，其境界就高出甚多了。
2、元嘉四年九月，即陶渊明《自祭文》中所言“岁惟丁卯律中无射”之时，靖节先生作挽歌诗三首，其意应同《自祭文》，算是为自己作的挽歌。
此中分别至为重要，自己真正要面临死亡时的感慨与虚想死亡的游戏之作区别远为明显。曾端伯(曾慥)曰：“秦少游将亡效渊明自作哀挽。”王平甫 (王安国)亦云“九月清霜送陶令”。前贤所言于此，证据确凿，似无可争论者。
靖节先生六十余载人生悠悠，弥留之际心情自非后生小辈如我所能窥测。然此诗秉承了先生一贯的清淡与洒脱，所谓“未知生，焉知死”，遂决意将此诗看做先生一生归隐田园之余波，并糅合我自身之经历，以我之眼解诗。算是我眼中的赏析。此种做法，非独不敢妄自尊大之意，且实是能力不及办此，籍以托辞耳。
诗前半至“贤达无奈何!”气氛苍凉萧索，远不同于其后半部分的达观洒脱。而三首挽歌诗前二首亦无此中苍凉之感慨。多是“有生必有死，早终非命促”，“但恨在世时，饮酒不得足”，“一朝出门去，归来夜未央”之类一死生，齐寿夭之思想。以一字概括之，当为“悲”。淡去功业与理想，死亡自开辟以来一直是最普遍、最深刻的大悲剧。
我更愿去想象，当靖节先生描摹了死去无知无识，冷眼笑对众生之后，在死亡的侵袭下，生命渐渐溶解，孤独空虚汹涌而至，不免发出“千年不复朝，贤达无奈何”之喟叹。走笔至此，忽然想起列夫·托尔斯泰《战争与和平》中安德烈临死之前数日的状态。托翁说人临死前几天精神早已飞至另一个世界，与人们通常认知的世界唯一的联系不过是肉体的呼吸而已。
托翁其时30几岁，不知此见解从何得来，然而大师早慧，非常人可测，容或有之，又或托翁大才，实有所据，总之以我之见，此说甚是。那么此诗前半凄索之氛围，大略可以看做陶令文学上之死亡，实是精神可控之时最后之抗争矣。此时之感觉，谅必是“幽室一已闭”而已。
结末六句，峰回路转，实为闻大道之胸襟之体现。上文所述，此诗至此恢复了前两首挽歌的豁达通脱。方之后世，颇有类似于辛稼轩(辛弃疾)所云： “少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”之状况。比喻虽不伦不类，去此实难想及其余，望诸位见谅。靖节先生沉疴已久，挽歌诗前二之作，可视为十余年隐逸生活于此时之投影。
作“有生必有死，早终非命促”， “一朝出门去，归来夜未央”，应视为承前。然死期迫促，人而不能无感，感而发奋，勒破红尘，方是靖节先生一生之大突破也。下分绎六句，适足以具列我感佩之情，于诗句，却无所发明，所谓凡俗与才子之区别，可见一斑。
“向来相送人，各自还其家。”笔调平常，迹近白描，所言之事亦应有之意。然情感之激荡，譬如流水。前半段挟沙卷石，重浊迅疾，斯象感于风物，则 “马为仰天鸣，风为自萧条”;突毫无预兆，水流皈依于河道，涓滴不泄于外，缓行若是，使人渐忘水之于是也。其间所经历之波折，殆非人力所能道，班门弄斧，应为“欲辩已无言”而已。
盖陶子携释道二家之长，怡我之性以长我有崖之年，尽心求道以求我虚化之灵。不滞于物，不沦于虚，我之为我，与人无涉。方罹此人生之大患，“嶣峣”“ 已闭”种种伤身之欲纷至沓来，徒呼奈何之际，忽见“向来相送人，各自还其家”，念及他人之生活，并为因我而发生变化，冥冥中似见及充塞天地之大道，常日所学，纳诸心头，条分缕析，再无阻滞。至此忽发奇想，若当日陶令之殁，一如TVB之情节，有一痴情女子或热血兄弟自刎与其前，恐陶子禅心，必破无疑，如后日钱牧斋(钱谦益)与河东君(柳如是)之故事矣。
“亲戚或馀悲，他人亦已歌。”此语吾最早见于鲁迅之《纪念刘和珍君》。其时年幼，于语句中悲凉之意尚未能解，况于其豁达焉。若以前二句为客观平静之描摹，他人或能道此，此二句实融入主观之通达，去陶令，当此时能语此者盖鲜矣。先述他人，“亦已歌”并无怨责世人冷漠无情之意，以我之见，陶令反以此为满足。
吾父执长辈，年届五十，死于酒，车者数不为少，父母预丧葬之礼，无论亲疏远近，皆感悲痛，若有所悟，即他人于此人之殁实有所感之明证。依释道之见，我与世无涉，无意之间使人获利(精神上之证发)，何乐而不为?“亲戚或馀悲”则为了无牵挂之文。生死有别，生人不为死人所累，天地经常之意，思念成影淡淡翳于生者心头，无言修道真人，我辈俗物，观此似一足矣。
“死去何所道，托体同山阿。”此二句归为“田园”可也。田园不同于风景大矣。终日囿于胶结之钢铁，熙熙之竞逐之城市中人或可一时感田园之新鲜，终不可久。吾谓田园引人入胜者有二：一曰结构简单之生活，一曰相对独立之人际。
日日穿梭于田垄之间，躬耕我所食，躬耕我所衣。除此但“采菊东篱下，悠然见南山”，或于晴日斜倚树荫之下，或于细雨把锄沐浴我生之欢欣，其乐何如哉!然陶令虽困顿，力耕仍不同于凡农夫，明矣，故此推论如上。又，往来酬酢，多桑麻之人，想亦可略慰陶令门第寒怆之辛酸。夫东晋执政，出于门阀，寒门僭越非礼，良史不免斥为小人。
以靖节先生之大才，不免于世，其慷慨何如哉!想“猛志固常在”，无所施之地，古今同慨，世不能识我，我则混同万物，皈佛参道。而远世间之大纷争，田园固极善之地矣。多年如是，恐融入骨髓，固虽死仍念念在兹，“托体同山阿”，本陶令最佳妙之归宿，一如李白捉月，茧翁(汤显祖)呕血，意蕴无穷。
上文所述，引用殊少，多从于记忆，校正于百度，唯陶令之诗文评论，见于《笺注陶渊明集》，源于师大图书馆数据库，特此标出，并示略去参考文献之意。
3、在中国的古代诗人中，六朝的诗人因了时代的剧烈变迁大概是终极关怀较多的一群。
陶渊明先生在蛰居乡间的漫长岁月里除了诗酒桑麻，乡邻亲朋之外，写了一些传统的咏怀，表达了对人生事业自然社会的看法。这首挽歌是晚年作品，以实写虚，虚构了自己的葬礼，主题是死。
中古以前的诗歌都好写实，所谓诗歌合为事而作。中国人的乡民本来就朴实无我，抒情也一定要寄托在事物上。不肯大声的呼喊出自己来。这首诗歌以草木起兴，其第一句堪为绝作，情景交融，有声有色，简直于今天的电影毫不逊色。
所用的视角从底到高，由近及远，斜向苍冥，缓慢而哀绵无尽。镜头凝固在白杨的梢头，由一个声音加以延宕，从而形成心理上的茫漠空洞和莫明的悲苦，再由另一个声音的介入，使我们的视线从焦急茫昧中一下子投射到的那只送殡的队伍。这里一个关键词是远。这广阔迷茫凄凉暗淡的背景，全是一个远字而来，如果前面是近景的特写的话，这里的一个远字才算把整个画面补全。
当然除此之外，我们还感到了黎明的寒冷。在短短的两句之内，人时地，情事景，声色触觉，多么自然地交汇在一起。这是本诗的第一部分。死亡被安放在广阔凄凉的天地造化中。使得个体，乃至整个人类小群体的哀乐，也显得藐小，他们缓慢凝滞的运动，也显得脆弱苍白，也因此带上了令人悲悯的色彩。
镜头跳跃到坟前，这时候队伍已经停驻在荒凉突兀的乡间野坟之间。这里一个高字突出了坟的触目伤心和荒凉惨淡。而下二句，马鸣风萧，则反写了一个静字。即为下一组镜头那催心裂肺的极哀的时刻，再一次提供了心理空白。但这不是空虚的静，它本身就是一种能量的积累。马的仰天，乃是一种愤欲去其压力的动作，风的萧散鞭流，乃是无奈的潦乱。
心理上说，前两句的动景其实是静景，这两句的静景其实是动景。动静有致的太极在下面的镜头中，使送葬人的心理达到高潮。我们注意到始终没有人物群像的正面描写，人的声音被故意抹去了，来营造这一个意味深长的死。这里，我以为乃是六朝诗人特异之处。他们极端明确地意识到死乃是最贴近个体而与身边群体无干的概念。由于没有人，死显得完全寂静，这种处理，让我们更近地嗅到了死的真实气味和死对于自我的重大意义。
棺木土封，黑暗降临。葬礼的礼节很多，作者只选取了其中的几个片段，用特写的方式加以放大，这就是古典诗歌最擅长的白描。其实这两句里写实的只有第一句。一个条件句就足以概括死的不可逆性。然而作者觉得还不足够，反复地加以咏叹：千年不复朝。死与人生的许多不同时刻的区别，便由此凸现出来。作者还觉得不够，还要说贤达无奈何。
一咏而三叹，正是高潮时刻所必需——这就是死了，一切不可以重见天日。不仅是你这个个体，连那些美好睿智的人也不过如此。死由此升华为一切美好人物之必然命运。其悲剧色彩，便脱离了小小个体的郊葬，而渲染至前此后此之无限时间，这样诗人对于死这一对象的触摸，也达到了推理空间的尽头。古人是这样直截地对待死的。以对于群体无限悲悯来达到对于渺小个体的无惧甚至无哀。这一种情怀，乃是中国士子悠远的仁者思想，对于死的高贵态度和对于自我的举重若轻。
转眼刚才送殡的队伍各自散开，亲戚中也许还有噙着泪水的，其他的人也已经唱完了他们的哀歌。这四散回家的葬礼结束的生动画面，与前面众目睽睽之下的落棺，视角又从集中发散开来，于是我们看到了死的社会意义。死乃是一种人际关系的脱落， 好比叶子的凋零。缘分结束了，情和礼都已经尽到了，在这样平实的话语里，死显得哀而不伤，似乎是一种顺理成章的事情。
这时候诗人开始运用古诗篇末言志的通例，发表意见了，死去有什么可提的呢，躯体放在山岭上很快就成了它的一部分。中国的士子是活着的时候努力地忘却自己，死的时候把自己愉快地交给大地。经过耐心地思考，陶渊明先生达到了精神的解放。所谓达人知命，其此之谓乎?
本诗虽借用了古诗十九首和前此的一些文字， 然而写景叙事抒情议论的完美让人叹为观止，古典诗歌的经典手法，得到了淋漓尽致的发挥。其所体现的直面人生，追慕前贤，至死方休的人格人生观和对于死亡平静，坦然的人生态度，则更让人唏嘘不已。
4、死去何所道，托体同山阿——陶潜《挽歌诗》赏析
挽歌，是“丧家之乐”。古人的丧仪是很隆重的。汉魏时期，送殡时由执绋者(牵持棺材的人)相和而唱的丧歌称作“挽歌”。最早的挽歌有《薤露》《蒿里》二章。“薤露”的意思是，人的生命就像薤菜上的露水般容易消逝;“蒿里”得名的由来则是古人认为人死后精魂归于蒿里。挽歌是分等级的，据说《薤露》用来给王公贵人送葬，而《蒿里》用来给士大夫庶人送葬。
如前所说，挽歌是送葬的人所唱、用来寄托对死者的哀思的，但陶潜偏偏在生前就为自己写了一组《挽歌》。要读懂这组诗，需要探究一下魏晋人的生死观。魏晋是一个极动荡的时代，又是思想和文化史上的黄金时期。儒、道还有后起的佛教，交织影响着魏晋人的思想，并形成了所谓的“玄学”。魏晋是追求个性自由的时代，而魏晋玄学的主旨，是强调人性的“自然”。对死亡的观念，也是如此。
“死生亦大矣”，死亡，是哲学与文学永远无法回避的话题。儒家更多的关注现世，孔子曾说：未知生，焉知死?强调通过现世的努力来实现生命的价值和死后的不朽，“太上立德，其次立功，其次立言”。文天祥的诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，就是对最正统的儒家生死观很好的诠释。佛家的轮回说，把死亡看作下一次生命的中转站。道家则把死亡看作复归于本源，要“等生死，齐万物”。说到底，都是用种种理念，来安抚死亡带来的虚无与痛苦。
陶潜敢于为自己做挽歌，是他拷问死亡的一次严肃的尝试。这一组诗，秉承陶潜一贯的风格，朴质而深沉，“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。”开篇即用以一种平淡而压抑的语调，写死亡的到来。万物有生必有死，乃是无法改变的自然规律，就如王羲之在《兰亭序》所说的：“修短随化，终期于尽”。
生与死似乎分隔于世界的两极，但由生入死却不过短短一瞬，生与死的界限究竟是什么?死亡的到来既无法逃避，又往往是无法预见的，死后的情形更不能为生者所知。这对有智慧有灵性的人类是极大的痛苦。陶潜直面生死大悲：“魂气散何之?枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。”随着死亡的到来，一切都成虚话。“得失不复知，是非安能觉!千秋万岁后，谁知荣与辱。”这四句诗，已然完全否定了“立德、立言、立功”的价值。
妙的是结尾两句忽然一转“但恨在世时，饮酒不得足。”极沉痛的死生大事，以极轻灵的饮酒小事来归结，登时消解了前面累积起来的过度压抑气氛。尖锐而又旷达，严肃而又放诞，正是魏晋本色。李白在《哭宣城善酿纪叟》“夜台无李白，沽酒与何人”学的正是这样手法。
重“酒”轻“名”是魏晋人引以为傲的姿态，我们可以从《世说新语》中找到很多例证。张翰(张季鹰)放纵不拘，有人责问他：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪?”他说：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”毕茂世说：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”这种离经叛道的姿态能在魏晋大行其道，是当时动荡的环境激发出来的。
第二首诗，写初死时的“感受”，或者说，是陶潜对“另一个世界”的预告。首句承上一首“饮酒”而来，“昔在无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我傍。”生前饮酒不欢，如今美酒佳肴在侧，却无力品尝。他悄悄把儒家极看重的祭祀之礼也否定掉了，无论生者如何悲恸哀哭，都与死者毫不相干。
“欲语口无音，欲视眼无光。”两句格外的矛盾，死后灵性尚存，才会“欲语”“欲视”;死后灵性不存，才会“口无音”“眼无光”，正是这矛盾产生的效果尤使人毛骨悚然。死亡像什么呢?“昔在高堂寝，今宿荒草乡。一朝出门去，归来夜未央。”死亡就像独自远行，去迎接永远不会结束的漫漫长夜。
陶渊明构筑的死亡世界，可以说是非儒非道非释，而是一个诗人的天才猜想。因为剥离了天堂地狱鬼神之类附属物，显得格外的荒凉。诗人的笔调依然平静，如同沉默的思考。第三首是整组诗的高潮和结束，写的是送葬的情形，情感的迭宕超过前两首。“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。”描写坟场的光景，近乎凄厉。诗人也随之发出了凄厉的叹息：“幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何!”就在读者如听琴曲攀升至“变徵”之音、担忧琴弦崩断时，曲调忽然又归于平和。“向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。”
从生者的角度，来写死亡亦是寻常事，死者逝矣，生者的生活仍然在继续，悲恸也终将成为过去，直到迎接他们自己的死亡。人人如此，代代如此。于是归结到全诗的精华，也是最后的感悟与解脱：“死去何所道，托体同山阿。”来于自然，归于自然，本是一个必然的结局——即使死亡仍然是如此悲伤。
魏晋人推崇老庄，往往要摆摆“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎”的看淡生死的姿态，比如刘伶“死即埋我”。但是他们对生命的短促、死亡的痛苦的感受又格外敏锐，老庄哲学并不能完全安慰他们。王羲之《兰亭序》就说：“故知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作”。
《世说新语》记载：“太元末，长星(就是彗星，古人视为不祥之兆)见，孝武(晋孝武帝)心甚恶之。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：‘长星，劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子?’”这种“心甚恶之”却又故作洒脱的言行，正是他们的标记。陶潜的《挽歌》抖落了姿态，从这组诗里，我们可以读取他直面痛苦、寻求解脱并获得真正宁静的过程。
拓展资料：
注释：
嶕峣：很高的样子。
幽室：指坟穴。
向来：刚才。
亲戚：有血缘关系的亲人。
或余悲：也许有些人还有悲伤。
亦已歌：也开始唱歌了。
何所道：有什么可说的呢?
山阿：山陵。
作者简介：
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
[1].幼儿园教学活动设计反思的三维框架及其应用.《教育探索》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2013年10期.甄丽娜.仇晓春.[2].儿童与知识——一个值得反思的幼儿园教学哲学问题.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2007年10期.郑三元.[3].完整经验的概念解析及其对幼儿园教学的启示.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2013年5期.陈纳.[4].高结构低控制理念在幼儿园教学中的应用及其要求.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2013年2期.张玉敏.许卓娅.[5].多媒体技术在幼儿园教学中的运用.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2007年6期.周榕.[6].幼儿园集体教学中教师提问的现状及其改进.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2011年2期.王春燕.林静峰.[7]."最近发展区"概念解析及其对幼儿园教学的启示.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2006年9期.赵南.[8].试论幼儿园教学的游戏化实践策略.《新课程·上旬》.2016年2期.赵彩丽.[9].幼儿园教学从儿童出发:应然与实然之差异.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2007年12期.顾荣芳.[10].幼儿园教学活动中游戏精神的探寻与重塑.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2010年6期.刘慧.二、幼儿园教学论文参考文献学位论文类[1].幼儿园教学游戏化研究.被引次数：18作者：范元涛.学前教育学西南大学2011（学位年度）[2].幼儿游戏的教学价值及其实现.被引次数：18作者：陈维霞.学前教育学山东师范大学2009（学位年度）[3].多媒体辅助幼儿园教学的现状与对策研究.被引次数：12作者：赵楠.学前教育学东北师范大学2011（学位年度）[4].奥尔夫音乐教育理念下的幼儿音乐教育——以河北师大第二幼儿园教学为例.被引次数：1作者：王芳芝.音乐学河北师范大学2014（学位年度）[5].多媒体技术在幼儿园教学中的应用.被引次数：9作者：何凡.教育·现代教育技术东北师范大学2008（学位年度）[6].言它与言我——幼儿园教学中师幼问答语研究.作者：吴婵.学前教育湖南师范大学2013（学位年度）[7].幼儿园生命关怀教学研究.被引次数：2作者：邵小佩.学前教育学西南大学2012（学位年度）[8].支持儿童带着理论前进——基于儿童朴素生物理论的幼儿园教学.作者：魏婷.课程与教学论四川师范大学2009（学位年度）[9].幼儿园教学用书评价研究——以某省2011版《幼儿园数学活动》为例.作者：陈曼丽.学前教育学哈尔滨师范大学2012（学位年度）[10].精心预设灵动生成——幼儿园教学活动预设与生成之研究.被引次数：2作者：胡冬群.学前教育学湖南师范大学2009（学位年度）三、相关幼儿园教学论文外文参考文献[1]Problemsolvingby56yearsoldkindergartenchildreninacomputerprogrammingenvironment:Acasestudy.G.FessakisE.GouliE.Mavroudi《Computers&education》,被EI收录EI.被SCI收录SCI.2013Apr.[2]InquiryEventsasaToolforChangingScienceTeachingEfficacyBeliefofKindergartenandElementarySchoolTeachers.HaimEshach《Journalofscienceeducationandtechnology》,被SCI收录SCI.20034[3]EverythingINeededtoKnowAboutTeachingILearnedinKindergarten:BringingElementaryEducationTechniquestoUndergraduateComputerScienceClasses.ShannonPollardRobertC.Duvall《SIGCSEbulletin:ACMSIGCSEAnneHaworthHeatherSimmonsLizSchimanskiPamMcGarvaEileenKennedy《Language,cultureandcurriculum》,20091[10]CountingSounds:AnICTMusicalApproachforTeachingtheConceptoftheAngleinKindergarten.Bratitsis,TharrenosTatsis,KonstantinosAmanatidou,Anna2012
张爱平,赖欣.JSP调用JavaBean实现Web数据库访问[J].计算机时代,2007,(01).仲伟和.基于JSP网页自动生成工具设计与实现[J].科技信息(科学教研),2007,(15).马国财.基于JSP技术MIS系统复杂查询器设计与实现[J].青海大学学报(自科学版),2007,(02).李佳.基于JSP技术网页自动生成工具实现[J].电脑开发与应用,2009,(03)梁玉环,李村合,索红光.基于JSP网站访问统计系统设计与实现[J].计算机应用研究,2004,(04)熊皓,杨月英.JSP自动生成工具设计与实现[J].黄石理工学院学报,2005,(04)韩世芬.基于JSP网页自动生成工具开发[J].科技资讯,2006,(17)孙年芳.基于JSP网页自动生成工具设计与实现[J].计算机与信息技术,2008,(11)朱海泉,李兵.基于JSP网页自动生成工具设计与实现[J].长春师范学院学报,2006,(12)仲伟和.基于JSP网页自动生成工具设计与实现[J].科技信息(科学教研),2007,(15万晓凤,谢毅.基于JSP电子政务系统通知模块设计[J].南昌水专学报,2004,(01)[12]马云飞,张良均.利用JSP开发动态Web应用系统[J].现代计算机,2001,(01)
古诗词可以不用古文传记要备注
最近在写论文，调了几篇word的格式，感觉可以发个干货系列~以 word2010 为例。今天就先讲讲关于参考文献的那些事： 很多同学可能会不明白页下注与尾注是什么意思。 这里是 页下注 ，就是每页的下方 而尾注呢，就是插入尾注的尾注， 它就是在全文的最后。 一般在参考文献之后还会有致谢等，所以如果要用这个功能的话，要把尾注插好之后，再写致谢等内容。 这个很简单。 点击这个 然后会出现这个界面：点一下编号，把 连续 改成 每页重新编号 即可。 有些学校论文会要求不要页下注，要尾注 不要页下注就意味着 不能用 插入脚注。 然后呢，就有两种方法，一种相对比较简单，就是把数字上标，但是参考文献需要手动排序。还有一种相对复杂，就是插入尾注，但是参考文献会自动排序。 先让大家明白 上标 插入脚注 插入尾注 有什么区别。 上标 是这样的： 插入脚注是这样的： 插入尾注是这样的： 如果要求最终的参考文献是这样的，那只能用上标的方法。 上标是这样完成的，选中你要上标的[1],然后点这个， 出现这个界面 在上标处打勾即可。 这是比较简单的。难一点的话，是用尾注。 用尾注会出现一条横线。怎么才能把这条横线去掉呢？找到选项。进入到自定义功能区： 新建选项卡之后，再新建组 然后把这里改成 所有命令 找到 查看尾注分隔符 加好之后，回到界面，就会出现 然后点 查看尾注分隔符 ，就会出现这个，把那条细一点的黑线删除，尾注的黑线就不在了。（粗一点的黑线不用管它~）把尾注的黑线删除之后，它就会出现一个无法删除的空白。 然后还是点查看尾注分隔符，在空白处右击，点开字体，然后把字号换成最小的1，然后确定。 然后空白就没有了。如图所示： 那么，先选中这个参考文献， 右击，选择段落把中文格式里的这个打勾即可。然后就好了OK！暂时也想不到其他关于参考文献的补充了~
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括：图书、连续出版物（期刊、报纸等）、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。
国家标准《文献类型与文献载体代码》（GB3469-83）根据实用标准，将文献分成26个类型，即：专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他（盲文等）。
扩展资料
参考文献类型的字母标注如下：
1、参考文献类型：专著[M]，论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]。
2、电子文献类型：数据库[DB]，计算机[CP]，电子公告[EB]。
3、电子文献的载体类型：互联网[OL]，光盘[CD]，磁带[MT]，磁盘[DK]。
参考资料来源：百度百科--文献信息资源
参考资料来源：百度百科--参考文献
拜托……找的这么累，多少也给点分嘛！~~雨潇潇地下着，树木干枯的枝条朦朦胧胧有了一层淡绿的色彩，雨水顺着树尖滴下来，变成了一串串水灵灵的音符。地面也湿润了许多，散发出一种沁人心脾的芳香气息。小草也偷偷地钻出地面，开始编织绿色的地毯。春雨潇潇地下着，它正轻轻地唤醒大地，悄悄地带走寒冷，慢慢地抚慰树木上严冬的创伤。春雨洗去了冬日的残迹，万物在春风的吹抚下醒来了，在春雨的滋润下生长了。 她是没有声音的,当我已经入睡,她就会随着春天柔和的风落下.她总是很温柔的吻过每一片青色的叶子,直到清晨人们都已经醒来,她也就离去了.我只能从空气中湿润的气息里寻找她的痕迹,每一片青叶都会快乐的告诉我她的去向,而我始终是无法追上她的脚步的. 春雨是一个少女,她非常羞涩,害怕与每一个人相见,她也是那么的害怕有人追寻她的痕迹,她请求春天里每一个爱她的长辈,为她做好所有的掩饰.春风为她吹落花瓣,将那湿漉漉的泥土藏匿;月儿一直晚晚落下,直等那雨水消释.可我已经被她温润气息惊醒,我已经在那些将要被藏匿的痕迹消失前追逐上了她的踪迹. 她开心的坐在树神的肩膀上,唱着生命的歌曲,青色的衣裙,随风飘荡.她从不幻想爱情,她也不需要爱情.我却已经爱上一个即将消逝的人儿了.树神向她献上了花冠,从此春雨已经长大,是春天里一个雨的精灵. 我不经意间已经闯入了那片神圣的胜地,她发现了我的身影,却不问我为何到来,只是轻温我的脸颊,我全身却湿透了,她在一边微笑,然后离开.当我想挽住她的手,才发现原来春雨只是一股心里的泉水,我永远也无法得到的泉水. 她惊奇的看着我,仍然微笑,留下一场微雨,然后在河岸消失了.我看着那条河,仿佛梦境,可春雨已经消失了,我只能在这湿漉漉的衣服和那片湿润的土地上看见她的痕迹,又仿佛她未离去,只是在这世间每一份新生命里,充满生命的活力. 我只能对着河水叹息,她消逝的那么快,我却永远只能在这河边等待她的出现. 冬雨 冬天姗姗来迟，秋天的温暖味道还在初冬的季节里弥漫着，那些耐寒的花草树木依然展露着它们的风姿，装扮着初冬的灰冷清影。 迎着午后的阳光，悠闲的漫步在街上依然感觉暖融融的。丝毫没有感觉到初冬的寒意。秋的温暖气息还弥散在初冬的季节。俗话说：“天有不侧风云，人有旦夕祸福”。来自西伯里亚的冷空气席卷了西北的天空。昨日天气突变，气温突降，将秋的温暖气息消散的无影无踪。 午后的天气一下子阴沉起来，一阵阵的冷风吹的街上的行人哆嗦起来，有的人双手捂着脸，一路小跑着直望车站走，赶忙回家避寒。那些等车的人，有的搓着手，有的不停的跺着脚，抖动着身体增加热量。夹着寒意的北风赶走了温暖的秋风，把飘落的树叶吹的七零八落，一片浪迹。冬天冷风真有点冷的透心凉啊！ 一阵冷风吹过，细细的雨丝从天而降，细细的雨丝被风吹的扭曲着身子斜斜地飘落在地上，湿落了一地，冬雨的降临，将弥漫在天空的浓雾烟云消散了许多，灰蒙的天空变的有点像南方三月的天：烟雨蒙蒙雾朦胧。行走在冷风斜雨中，冰凉的雨丝倾斜在脸上，感觉清寒沁骨，于是躲在屋檐下欣赏冬雨在冷风中的舞姿。这雨细细的，像一根根银针从天而降；这雨轻轻的，像一片片雪绒从高空飘落。那密密的雨丝织成了一片片雨林…… 西北兰州历来干燥多风少雨，初冬的雨水就更少了，昨天的这场冬雨下得很及时。滋润了花草树木，增添了绿意，潮湿了干燥的土地，也潮湿了灰色的心情。行人打着五颜六色的伞 匆匆赶路 ，给初冬的灰蒙清影增添了色彩。身穿着雨披骑自行车的人们，迎着冬雨前行着，很惬意的享受着冬雨的亲吻。那些喜欢在雨中漫步的人们，无须打伞、也无须穿雨披，尽情地让雨水打在脸上，打在身上，尽情地享受冬雨带来的快乐。 这隰淅淅沥沥的冬雨，朦胧的细雨，一丝丝地下着。雨虽然不大，但一直不停的下，到黄昏时，地面已经开始湿漉漉。 天空灰得泛白，风似乎更急切了，而雨却依旧蒙蒙如烟。 第一场冬雨，像是给干燥的大地洒了一层干霖。这种润润的感觉真好！ 长长吸进清凉的雨意，沉静烦躁不安的心境。 风起了，雨大了。第一场冬雨领着冬天向我们走来。 第一场冬雨，带来了更深地寒意，天渐渐的冷了起来，严寒冰雪也随之而降。人生就如冬季一样进入了最寒冷的时期，这也是进入人生艰辛的考验和磨练时期。四季如没有冬的严寒霜雪的滋润；万物也不会在春的雨露中发芽开花；在夏的热情里茁壮成长；在秋的季节里收获果实。人生的四季如同春夏秋冬季节一样，在寒冬中历练意志；孕育春天的契机；经历夏日的酷暑考验；收获秋的果实。 冬雨，向我们吹响了寒冬的进行曲，让我们勇敢地行进在严寒风雪中，与风雪共舞，舞出人生的春景：春意昂扬，生机勃勃。 雨点连在一起像一张大网，挂在我的 眼前。 微风吹过，雨帘斜了，像一根根的细丝奔向草木、墙壁。 雨水洒下来，各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠。 雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘。 窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的小雨点，好像伴奏着一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所诱惑。 雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了。 雨点儿落在我的头上、身上，我仰面向上，闭着眼，张着口品着那点点雨珠，顿时，我觉得自己仿佛在细雨的浇灌下又长了许多。 雷声响过，大雨就像断了线的珠子一样不断地往下落。 倾盆大雨下个不停，从房檐上流下来的雨水在街道上汇集成一条条小溪。 大雨疯狂地从天而降，黑沉沉的天就像要崩塌下来。 风追着雨，雨赶着风，风和雨联合起来追赶着天上的乌云，整个天地都处在雨水之中。 雨，像天庭飘下来的千万条银丝。 毛毛细雨，悄悄无声地飘落着，像是无数蚕娘吐出的银丝。千万条细丝，荡漾在半空中，迷迷漫漫的轻纱，披上了黑油油田野。 天际边滚来了团团乌云，一瞬间倾盆大雨，从天而降。 如丝的小雨从空中降落，雨点是那样小，雨帘是那样密，给群山披上蝉翼般的白纱。 雨丝很细，很绵，像春天时空飘浮的柳絮。 像雾似的雨，像雨似的雾，丝丝缕缕缠绵不断。 一霎时，雨点连成了线，“哗”的一声，大雨就像天塌了似的铺天盖地从天空中倾泻下来。 早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很，两边地里的秋庄稼，却给雨水冲刷得青山绿水、珠烁晶莹，空气里也带有一股清新湿润的香味。 狂风卷着暴雨像无数条鞭子，狠命地往玻璃窗上抽。 只见北海怒涛翻滚，咆哮奔腾。骤雨抽打着地面，雨飞水溅，迷潆一片。 秋雨如烟如雾，无声地飘洒在那空地上的瓦砾堆里、枯枝败叶上，淋湿了地，淋湿了房，淋湿了树。 春雨，像牛毛、像花针、像细丝，密密地斜织着。 秋雨如同满天发亮的珍珠，飘飘扬扬地挥洒着。 段落 雨从空中洒向各个角落，雨滴很像一颗颗晶莹透明的珍珠，好看极了。雨滴从屋檐、墙头、树叶上跌下，就如同断了线的珠子一样，最后连在一起，形成水柱。 风呼呼地刮着，雨哗哗地下着。近看，街道上连一个人影也没有，白白花的全是水，简直成了一条流淌的河，上面争先恐后地开放着无数的水花；远看，楼房和树木都是模模糊糊的。 风夹着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头，西一头地乱撞着。路上行人刚找到一个避雨之处，雨就劈劈啪啪地下了起来。雨越下越大，很快就像瓢泼的一样，看那空中的雨真像一面大瀑布！一阵风吹来，这密如瀑布的雨就被风吹得如烟、如雾、如尘。 豆大的雨点落在了地上，溅起水花，那水花如同一个个小小的喷泉。水花落在地上的时候，又变成了一个个小水泡，小水泡看起来就像一顶顶透明的小帽子。细心看那雨点变成一个个小帽子的过程，真是有趣极了！ 雨更大了，房顶上，街道上，溅起一层白蒙蒙的雨雾，宛如缥缈的白纱。这时一阵风猛刮过来，那白纱袅袅地飘去，雨点斜打在街面的积水上，激起朵朵水花。 突然一阵北风吹来，一片乌云从北部天边急涌过来，还拌着一道道闪电，一阵阵雷声。刹那间，狂风大作，乌云布满了天空，紧接着豆大的雨点从天空中打落下来，打得窗户啪啪直响。又是一个霹雳，震耳欲聋。一霎间雨点连成了线，哗的一声，大雨就像塌了天似的铺天盖地从天空中倾斜下来。 一天深夜，阴云密布，响雷一个接着一个，闪电在天空中闪着。风，使劲地吹着，树枝被风吹得喀嚓喀嚓作响，顷刻之间，倾盆大雨就落了下来。 星期天的下午，我坐在窗前做作业。屋里显得特别闷热。忽然。天色暗了下来，刮起一阵狂风，要下雨了。我赶快关紧窗户。 一会儿，粗大的雨点儿落下来了，打在玻璃窗上叭叭直响。雨越下越大。我透过玻璃窗向外望去，天地间像挂着无比宽大的珠帘，迷蒙蒙的一片。雨落在对面屋顶的瓦片上，溅起一朵朵水花，像一层薄烟笼罩在屋顶上。雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成了一条线。地上的水越来越多，汇合成一条条小溪。 这里吧！：
关于听雨散文
姑苏的细雨飘过了唐代的七里山塘，落在了我的窗前滴滴作响。
喜欢听雨，江河化雨，雨落入江河，亘古循环。这雨，是张志和“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”悠闲江边垂钓之雨；是杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”陌上行走惆怅之雨；是李商隐“君问归期未有期，巴山夜涨秋池”异乡留滞思念之雨。这雨带着唐诗宋词的含蓄，细细的，轻轻的，一层朦胧一味娇羞，有一丝“和羞走，倚门却把青梅嗅”的朦胧含蓄深情，欲要淅淅沥沥的下，却又轻落荷塘几点雨，轻敲窗前半声响。江南的雨若一个饱读诗书，明目皓齿，两靥微愁，娴静安然，弱柳扶风的女子。轻抚过人的脸颊，有一丝冰冷，也有一丝温柔。伸开手掌，轻揽一片细雨，落在手里的雨，是盛唐的细雨，也是元曲的细雨。
听雨，可以听见历史书页轻轻翻开的声音，心灵可以触摸历史的文字，滑过指尖的细雨便是唐诗宋词，字字若珠玑般跌落于地面，指尖缠绕着笔砚文字留存的墨香，空气里飘荡着历史竹简的芬芳清香。雨中听雨，轻箬笠，绿蓑衣，多么美丽简单的山水画，充满了诗情画意，只须轻轻的几笔便已描绘，轻轻的几笔也勾勒最美的人生境界。
“采菊东篱下，悠然见南山”、“明月松间照，清泉石上流”、“旷野天低树，江清月近人”，接近于自然，触摸着山水，生活只有简单纯真才可以真实。听雨，一滴一滴的细雨，轻轻的爬于我的窗前玻璃上，和我隔窗相望，它惯看了历史的河流跌宕起伏，陪伴了无数文人墨客渡过无眠的夜。而我，只是历史沧海一粟，它竟然毫不吝啬来到我的窗前，我一时受宠若惊，不禁启开窗扉，任凭细雨飘落身上，洗去了一身凡尘，也洗去心田的浮躁。
雨是博大的，世间万物无不受其恩泽，无论你是泼墨一书便能流传千古的文人，还是芸芸众生为了生计忙碌的平凡人，在它眼里所有的生命都是值得尊重，值得眷顾。雨就像是一位饱经沧桑、历经世事而后淡泊宁静、虚怀若谷、心系苍生的智者，它早已看懂历史，更看明白生命。它的到来便是给世间人们生命的洗礼，启迪人们去感悟生命真谛，感受诗意生活。
听雨，雨声间歇，透过窗，望见了一片彩虹挂在天边。此时，世人从雨的洗礼后，仰望于这个清明而又充满诗意的世界。
点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。——纳兰容若
油墨沁香，大雨滂沱，我轻轻合上书本，倚在某个角落，默默回想。
窗外的雨，此刻一定滴在我的心中。不然为何我如此难受。
我也是，亦或是曾经是莘莘学子中的一员，在老师.父母的鞭策下，没日没夜地在书海中挣扎着。在一次又一次的失败下，我不甘，低声嘶吼着，与这尤物抗拒着，但最终如同一粒小小的灰尘，被大雨一般的失落渐渐吞没。
似乎没有人曾告诉我，那些在一次又一次的失败中逆袭的故事，只存在名人的传记里。
我直接了当的跟老师抗争着，跟父母倾诉着，但他们却丝毫不为之所动。在一次又一次的反抗与斗争中，我终究得保持沉默。于是我开始捣乱，开始堕落，开始放纵，但换来的永远只是一抹不屑与讥诮。我不过是一个无形的存在者，徒有思想的尤物，自叹自哀，自作自受。我展开无形的翅膀，毅然决然地飞出了白色的象牙塔，飞向了遥远的前方。我踏着扬扬的细雨，从苍穹中流下，在微风中彷徨。我终于恢复挣脱掉了束缚，获得了自由。沐浴在自由的喜悦里，我看看自身，却发现自已变成了似鹰非鹰的模样。这是与自由交换的代价吗？也许我永远也是他们眼中的另类吧。我默默微笑着，鼻中却涌出一股酸来。
那就算了吧，如果我可有可无的话。
雨依旧淅淅沥沥的下着，沐浴着春风，不知是雨夹杂风，还是风依偎着雨，在雨中欢笑，在风中彷徨。如银针，似牛毛，密密地斜织着。雨继续冲刷着世间的一切，，一切都被大雨冲刷得晶莹无暇。远方依稀传来人们的嬉笑声，朗朗的读书声，一切听起来格外的刺耳。“天气格外地冷了呢。“我紧紧的将身体蜷缩着。
我仰起头，然后让雨儿流过我的面颊，风儿吹过我的头发。
天空中的雨，发出耀眼的白光，纷纷扬扬，洒洒落落。
凄凄冷冷，让人心痛。
雨渐小了，我又一次毅然地从苍穹中飞下，开始寻找着我渴望着的心中的绿土。
飞了不知有多久，我只感觉眼前有的只是无尽的迷茫，我停下脚步，却发现不争气的停在了学校旁。
又一次飞回了起点。我踯躅在这，却始终不敢，也不能踏出那一步。
突然，时间似已一瞬间停止，一切变得悄无声息，我趁人不备躲进了学校的草坪中。
学校中却始终未见一人，如同死了般的寂静。我伸长脖子，翘首以待着，眼泪却突然不争气的流了下来。
我看见了什么？我看见在雨帘中，在如同用樱花织成的雨帘中，一个撑着雨伞的粉红色背影在雀跃着。也许感受到了我的心灵召唤，她回过头，轻巧的对我莞尔一笑，便消失在雨帘中。在一股无形的感觉驱使下，我紧紧盯着她的背影，望眼欲穿。直到它在我眼中凝结成一个小小的质点，直到它在我的眼中消失不见。我拼命地寻找着， “这就足够了吧“我噙着泪水说道。
雨终于停了，我心中涌现出一股复杂的声音。
雨，你悄无声息的来，却又悄无声息的走。一切在情理之中，一切却又在意料之外。似乎独自挽着你的双手，在整个校园走走停停，停停走走。而你却毅然决然的挣脱开我的双手，从此，整个世界空空荡荡，荡荡空空。
我在你磅礴的身体中前行，却意外的嗅到了一股芬芳。
现在细细想来，对你仍有一丝割舍不断的情愫，想割舍，却难忘。
沏一壶茗茶临窗而坐，听雨。
夜雨中，纷争的夜晚总算安静了下来。剥去了白日的伪装，卸下了粉饰的面孔，静静的听着窗外的雨。
雨在轻柔的下，无声无语。牵着微微的夜风、浅浅的笑从窗前消失跌落昏暗的夜色里。一束路灯的亮光穿过雨线射进窗口，巧巧的沉静在茶香里。黄色的灯、聆听的雨、深情的茶、一缕飘香、萦绕着幽静的茶楼……
一束娇菊静静的插在陶罐里缩在角落，不声不响的散发着清静香气，把一屋的凉意融化了；若隐若现的灯光照着昏暗的小厅一起听雨、一起听着幽静的琴声、一起闻着俊馨的温润茶香……
窗外小雨淅沥，湿滑了石板路；各种颜色的伞具从窗下移动着。白织的路灯下照着伞面的色彩斑斓丰富，绚丽纯洁。不时传来笑语声、叫喊声、唱歌声、夹杂着店铺的吆喝声，声声脆响。一条石板路承诺了岁月的苍桑和蹉跎，收获着四季的丰收和希望……
雨中灯光是黄色的。带着无数的怀念、眷恋，把回忆悄悄的藏在心里放飞。或翱翔于蓝天下、或腾飞在狂野里、或踏浪大海、或漫步秋红……石板路上书写了世纪的辉煌，小河演绎了历史的沧桑。雨线轻漫落下把温柔贴到石板路上，温暖一路冷光，暖暖的路暖暖的雨……
雨中，柳叶垂落一地，将绿色铺满石板路。叶片上的水珠晶莹剔透，映着石板路和着小河，和谐着满街满巷满路。微风在雨中幽幽的牵手清香，散步于小街。温馨着夜的雨中、清悦着风中的雨。一片黄色的路灯照射出一条婉如青龙的石板路向前延伸、弯曲……
雨中的小路青光闪亮，沉淀着雨点打在石板路上的积水，溅起小水花在灯光下微微闪亮。细听雨中一阵阵苍白的琴声、叙说着过往的岁月，用年轮的浓墨泼洒在绢丝上将丹青收藏于心、情留于世……把人间的温情脉脉遗留在石板路上，流淌在缓缓的小河中了……
窗口静静听雨，窗里阵阵清香。白兰花在清香里饱尝雨水的纯洁，把暖暖的阳光融进心里。花开在雨中、花落在梦里，花样的年华在雨中、在路中、在河中。光阴如梭，踏一朵云彩，携一程山水，静静的在一杯茶的空隙里欣赏雨、聆听雨……
小雨静静，陶醉于绵绵的琴声中，是醉心的思念？是哀柔的期待？一段刻骨的爱浇灌了兰花的清香，也失落了根的培土。石板路留下了花的清睿和心的剧痛，雨中在听。花的伤痕泪的流血？
花开接受花落。收藏着片片花瓣写下昨天的故事再珍藏在心间。岁月如流云，光阴似细水。茗茶前回味浓厚纯洁，湿润白兰花的淡雅。庭院里的雨中漫步，接受雨线落在手上，清爽、滑润、透明。望院外灯光斜挂，把一片黄色的光柔柔的落在庭院……
听雨还在。琴声悠扬里丝丝的哀伤和眷恋，思念昨日的拥抱和亲吻。总希望有一首乐曲描述着热恋的恒温和长久；总愿意化作一片云飘在心中；总想挥笔画出绚丽的玫瑰贴在胸前。总想的总想只在雨中静静的听……
听雨在秋色的微风中。总有一朵彩云在心里。霞光山色中、迟暮时光里，我们欣赏着秋的红叶雪的晶莹，踏着时光前行寻找着那片霞光那朵云彩。云飘过的地方有爱，以云的姿态让爱相守，收藏着美好的瞬间，鲜花芳香在眼前……
听雨，还在深夜……
许久没了这样的心态，什么也不做，什么也不想。就这样静静的坐着，守着一本书，听一听窗外雨掉落地上的声音，是那么的清脆、悦耳。就像银盘玉落的声音，点点滴滴，愉悦着心灵的穷态，迟迟不舍离去。
不应该说是许久没了这样的心态，只是这世间的生活，总让人生出了许些无奈。前不久定了个茶会，想与志同道合之人，说说远方的梦想与诗歌。我本不是个善于言谈之人，说是定了个茶会，想来，会被很多人嘲弄，落得一个故弄玄虚的名头。只是自己心中的想法，不能说，难道还不能做了不成。顶着被嘲弄的风险，还是弄了一个不伦不类的茶会，不想，却有了别样的收获。
不知别人的茶会是个什么样，基于这时代的网络性质，我的茶会只能说是临时组建的一个会话空间，里面没有茶，只有能畅所欲言的方便罢了。之所以取名茶会，只是个人的兴致所使，所以显得不伦不类了一点。
拉上几个喜欢文字的朋友，给了个<你梦想的青春是什么样的>的主题，就组建了一个茶会。刚开始，有的人说，他梦想的青春是五颜六色的，那里有他喜欢的人，还有他一直追求的航空飞舰。有的人说，她梦想的青春里，是粉红色的，她与她喜欢的明星生在一个时代，成了邻居，从小青梅竹马，一路阳光，走进了婚姻的殿堂。有的人说，她梦想的青春是奇幻的，她是时空的创造者，喜欢给别个制造一个又一个别人喜欢的空间，有的人说有的人说，总之，青春的色彩，被他们说到了无限的可能，一时间，茶会空间热闹非凡，直到一个人的话语出现，才显得沉寂了很多。
她说，我青春的梦想里，我的闺蜜不曾出现那场车祸，现在的她，还和我上同一所大学，睡同一张床，吃一样的饭菜，我所拥有的，她也一样拥有。只是，梦想只是梦想，那场车祸还是发生了，她永远停留在了那一刻，而我却越走越远。只是她的离去，让我明白了，人这一生，总要学会放下与告别，放下那些悲痛的事，才能用灿烂的微笑，迎接明天的又一个天明。学会告别，告别亲人、朋友、兄弟，才能在离去之间，少了一份牵挂、一份不舍。
听一席雨事，说一缕故事，悟一段人生：离别才是人生的主旋律，你来我去，你去我来，来来去去之间，总是多了一份情、一份爱
夜里
窗户滴滴嗒嗒响着
在浅浅的睡意里
我听着夏雨的声音
那声音确实好听极了
仿若美丽女子睁着的眼睛
透过窗户望着远方
透出无限的向往来
雨轻轻地落下
冲刷着整个世界
听着
浅浅又睡一会儿
睁开眼天亮了
雨仍旧下着
细细的雨
轻轻地洒在花瓣上
大有怜惜之情
然而谨慎之余难免会有疏忽
依然有片片花瓣被不经意的碰下来
在黄色污水上打着旋儿
尽最后一点力量与命运搏斗
可弱小的生命经不起风吹雨打的折磨
在不甘心之余，
混入了污泥的包围之中了
世界上许多东西在对比中让你品味
有时
外面下着雨心却晴着
又有时
外面晴着心却下着雨
心晴的时候
雨也是晴
心雨的时候
晴也是雨
雨声入梦
心与雨共舞
天即使下雨
心也晴
就这样
雨洗涤了人心的浮华
雨清朗了天地的混沌
雨也宁静了人的心情
越发爱上听雨。
萧条之夜，忽而大雨骤降，不绝于耳。
心头重石便化作缠绵愁绪，萦绕，聚散。
说不清，道不明，唯剩默然，是我最忠实的同伴，亦将伴我永远。
雨势愈盛，苦闷愈浓，直化作万千寒霜，在那望不到尽头的长河上弥散。
冷，透入我血液，渗入我骨中。
无边的枯寂，将我困在了不见天日的深渊，唯有这静夜里的大雨，荡涤心中的污浊，赐我一方得以安置心魂的净土。
彻骨的孤独，将我隔绝在荒无人烟的孤岛，唯有这静夜里的大雨，抚平心中的伤痕，赠我一剂得以忘却的良药。
恨无花无月，无酒无酿。
叹有身有心，有魂有魄。
岂可听杜鹃啼血，岂可望繁花落尽，岂可使酒入愁肠，岂可任雨打浮萍？
不为喧嚣所扰，不为浮华所惑，不为妄念所迷，不为痴怨所乱。
水月镜花，海市蜃楼，以为美，不过是那七窍玲珑之心精心编织的谎言，以为乐，不过是那趋利避害之心欲盖弥彰的附会。
如此看来，与其自欺，不若正视。
雨犹未停，心兀自悲。
雨点敲打心房，明明是在抚慰心中创痛，却又仿佛变本加厉的伤害，避无可避，逃无可逃。
自小看到下雨，天地濛濛的，眼睛便也濛濛的，虽没有迎风细细添的愁绪，却是蓦然感到心底酸酸的，好像有泪要涌下来，用母亲缝制的手绢轻轻擦拭清晰，再次抬头远眺，却又泪涟涟的样子。于是，我看不清雨，便养成了听雨的习惯。尤其是和风细雨，它悄悄地来，悄悄地润，从这个世界的顶端，到大地的深处，润湿了风，润湿了土；从万物的表层直到最内层的细胞，润湿了枝丫，润湿了根系。我习惯了用耳朵去寻觅雨的味道，长长地呼出一口浊气，静下心来去寻找那份久违的清新、安谧，寻找那能够润泽灵魂的雨声。
每次沙沙的雨夜里，我都享受着雨水的抚慰。那声音近如母亲吟唱的摇篮曲，舒缓而安然，一滴滴清澈而晶莹的雨水，在粉嫩的脸颊上、脖颈上滑动，一丝丝地润进去，好像母亲温暖的手，抚摸我的额头，让我踏实地陷入无尽的梦乡；遥远似天籁的筝音从四处弥漫过来，伴随着天地间的雨丝，飘逸了整个时空，身体的每个细胞都和着乐音起舞，这份空灵湿润了梦的芳草地，让灵魂得以如婴儿般沉睡。是雨声在黎明时分，滴答滴答地将我唤醒，伸个懒腰，吐出胸中的闷气，清新昨日的浑浊。由此，我实在想象不出当雨声从耳中、心里消失时，自己会是什么样子。那由亘古飘洒至今的雨水润泽了不断成长的生命，支撑着我于困境中始终前行的脚步，不曾屈服。
雨声在春天最好听了，细腻、柔滑，却不乏慈爱和坚毅。杜老诗云：随风潜入夜，润物细无声。它是默默地来，悄悄地润，在你不经意间，在你转身的刹那。所以春雨不能单纯的用耳朵来听的，必须要委下身子，用心来感觉它的降临，这样它无论如何都逃不过你心的体味了。只“听”雨在丝丝地飘落，如观音挥动的柳枝般散逸开来，颇有铺天盖地的气势，却又不咄咄逼人。院内偷偷长出的极不显眼的草芽，早就焦急的将头仰起，迎接这久久渴望的甘霖；院外那刚刚吐绿的杨树、柳树也按耐不住自己，尽力的吸吮这乳汁，纵情的沉醉在这天赐里；土地公公显然成熟、沉稳的很，它们并不急于品尝雨水的滋味，而是让那些花花草草先喝个够，然后将它们调皮玩耍后洒出的雨水小心的储藏起来，以便作为花草们成长的源泉，作为花儿绽放时向春天奉献的.礼物。春雨是招人喜欢的，“春雨贵如油”，油的滑落自然少有声息，那雨趣或许只有听雨的心才能感知得到。听雨在小屋前，斟一杯母亲采摘的茉莉花茶，任花的芳香在屋子里飘荡，飘出窗子，和雨水融为一体，打开木格子窗户，静静的伫立，凝神屏息，任黑暗弥漫到小小的房间，任雨水被风儿送到香溢的茶杯里。心在感受着时空的脉动，从此岸到彼岸的摆渡人，还在宽阔的水面上，披着蓑衣，等待急匆匆归家的旅客？而妻子独守空楼，小酌间期盼着晚归的舟夫；池塘里的青蛙，又在雨的飘散中，一起鸣唱着，漫过青草，漫过荷叶，被蜻蜓载着进入了我的梦乡；梨花白了，又红了，那醉人的人儿撑着一把木伞，眺望着山的另一端，几片花瓣落在肩头，诗意了这片历史的天空。雨夜，安然赏雨，不带一丝声响，唯恐一不小心惊跑了细雨，扯断了天与地的这份相思，红红的烛光晃动中，不知名的窗前，是不是也有一位和我一样的听雨者，憧憬里带着些许的感伤，希冀中蕴含着点点失落，漫长的人生路途好像从雨声里开启，坚毅的步伐载满了浓浓的乡愁。春天里听雨是要用心的，所以我沉默。
夏天的雨是让人饱受磨炼的，果断、狂暴，满含悲伤。那雨宛如血液沸腾的青年，也不通知一声，刚感觉一阵乌云，随后狂风大作，惊天一霹雳，瓢泼般的大雨便从天而降，根本分不出天地，也容不得你躲避、遮挡。因此，夏雨更要认真听。听，那闪电携着惊雷由高空劈下，似一柄柄的利剑，在战鼓咚咚咚的激励下，闪着光芒穿透厚厚的云层，劈断一切阻隔。那颗颗豆大的雨点如一名名的勇士，于闪电的呐喊中，在狼烟四起的战场上拼杀、冲撞，将天地搅得浑浑噩噩。从远古社会人与兽的战斗，是赤裸裸的呐喊，是血淋淋的搏斗；到春秋战国诸侯的征战，刀剑挥舞，惊天动地，万千勇士如暴风骤雨，向着坚固的堡垒冲去，黑了大地，黑了天空，雨声、雷声、搏杀声交织在一起，如洪荒的巨兽，发出最震撼的吼声；再到近代热兵器的混战，残骸遍地，哀声震天，雨水裹挟着狂风一次又一次的冲刷着天地，将悲伤冲进历史的储藏室，将欢喜也冲的难觅踪迹。听雨让你的心随着雨声一阵阵揪紧，好像你已不再是个旁观者，而成为了在暴风骤雨中拼杀的勇士，你冲、你拼，摇旗挥戈，随雷呐喊；你困、你乏，但是你手握钢枪从未忘记自己的使命，你明白你战斗的价值，即使献血喷薄而出，也会幻化成光芒四射的太阳悬挂空中，昭示着你的存在。夏雨让你在前行中倍受煎熬、坎坷，是一场生与死的考验，但唯有夏雨让你坚强。
秋雨由不得你不用心去听。凄凄迷迷的，好像雾一样的飘散着，笼罩了整个时空，我找不到方向。在新抛开的土地中、渐趋枯黄的树叶上、繁密而委顿的草丛里，哪里都有你的影子、你的足迹。眼睛是看不清的，只有经历春夏的心在收获后，细细的定下神来，坐在古色古香的藤椅里，端一杯淡淡的菊花茶，于沉甸甸的秋天里听雨。婉约寂寥的秋雨中，包含着对生活的感慨，一年辛苦的支撑令你沉浸到秋雨的荒凉中，别有一番独得的滋味。于细微处听雨，自己的小屋便是那支漂泊的小舟，那渔夫赠送地微弱的灯晃动着火苗，姑苏城外的钟声夜半时分，悠远清晰的传到船中，心就深深的融化成雨了。窗外的芭蕉叶沉默着，承受着秋雨抽丝剥茧般的侵蚀，青涩趋于成熟。拿起长笛轻吹，携着深深地相思，声声笛音穿透这长长的雨帘，不知能否飞舞到母亲的小院，感受到母亲沉睡的样子；是否飘到那村口的亭子，儿时的伙伴还在劳作后的休憩里，想一想异乡漂泊的知己。几度秋雨，几度思念，居他乡时听雨望明月，孑然一身一路风尘，任凭那凉雨飘到身上，流到心里，和无助混到一起。秋雨是伤感和迷离的，但秋雨又是最让人收获的，捱过悲伤，捱过凄凉，从萧瑟和灰暗中找寻到生命的色彩，不是视角变了，而是你成长了。能静静地听秋雨声的，你已成熟，你在收获。
北方的冬天没有雨，用眼看用耳听都找寻不到雨的踪影。仅剩这颗向往雨的心能在冬雪中听出雨的味道，正如心的河流绝不会因旱季而干涸一样。其实，冬雪何尝不是一种雨呢？雪落的声音是雨落声音的炼化，历经春播、夏耘、秋收，一路波折，一路坚守，心在起伏跌宕中，一次一次顽强起来，即使最柔软的部分也变得愈发冷静，超越种种世俗的羁绊和束缚，超越种种的不甘和茫然，你终于，在反刍中沉淀，在摔打中成长，练就一种仙入凡尘的飘然自若。冬雪喜欢傍晚来临，你忙完了一天的工作，于雪花飞舞中，静静的坐在窗前，燃一根红蜡烛，映着月光欣赏着雪花儿的飘逸，慢慢的将心融进那片片雪花。簌簌的声音，让你在经历三季的变化中冷静出一种人生的洁白，锤炼出曲折蜿蜒后的从容与充实。空山灵雨虽醉人意，但漫天飞雪更让人惊叹。仔细的品味和反思中，你的人生便在这满是灵性的雪舞中沉淀、展开、绽放。冬雨给你一种沉实、一种洒脱，一种挥之不去的审视自己后的情愫。
听雨，让你于生活中趟过河流、迈过艰辛，学会成长；听雨，你结束了旅程，又坚定地开始了未知的征程；听雨，你知道你还是你，可又早已不再是你。
我发誓好好休息，可雨儿不听话，又开始在窗前滴滴嗒嗒地敲着，淅淅沥沥地响着，咚咚锵锵地舞着，绵延不绝。
犹如相思般缠绕于心，萦绕于耳，这能怪我吗？
就这么与你对峙，就这么与你抗拒，就这么与你相望，最终你会放下所有的一切，安然入眠。
一如从前，波澜不惊，静如白莲，笑看流年的痛，随风一叶一叶飘落，随雨一瓣一瓣凋零，没有哀伤，没有心痛……
没有谁比我更懂自己的心。
凌乱的思绪惊扰了安谧的期待，风过无影，水过无痕，空气的微凉，诗意的沉重，摇曳的花魂都在雨中迷茫，远去！
一切消逝，犹如夜，终于远离。
任雨儿百般折腾、万般缠绵地敲击心墙，倒塌只是顷刻，决堤只是顷刻，来不及，已来不及逃离啊！
思念已散落一地，犹如这四溅的水花再也打捞不起，任其四溢，四溢，芬芳一季，无语！
从此，我将忘记，忘记时光中的暗影，忘记刻骨但不铭心的记忆，该远去终将远去。
忘记春的缠绵，夏的炽热，秋的浪漫！
我将义无顾地走进冬天，与雪花一起飞舞，与北风一起呼啸，与白云一起欢笑，与冰儿一起低语。
晶莹的不仅是心，还有，还有我白莲般的希冀。
走吧！黎明已来，与昨天相似，又与昨天不同，今天是个秋雨失意的日子，就让它淋漓尽致地去表白吧！
不要顾及风的漂泊，叶的伤感，花的不舍，秋虫的呢喃，一切随意！
把所有的寂寞与孤独打包邮寄给雨，任思念在雨里流浪徘徊。
静静地听雨，静静地想你。
静静地听雨儿在夜里呢喃，听雨儿在风中笑语，听雨儿调皮地在窗前跳跃翻转成诗行，听雨儿欢畅地逃到邻家屋顶上跳舞，咚咚锵锵，咚咚锵锵……
听雨儿和着鸟鸣在黎明欢畅，不知谁家的鸽子一声声咕咕地唤着同伴，几声犬吠从远处传来，有了人的声响。
新的一天，又开始了。
雨带来的不仅仅是欢笑，一大串的烦恼也将接踵而来。
听吧，看吧，不再等待，即将投入忙碌的日子，与雨儿一起高歌，一起舞蹈。
所有的苦与累都将付之于歌，付之于笑。
等待所有的美好与雨儿狂奔在尘世的途中，与风一起欢笑，一起流泪，一起舞蹈。
走吧，立即出发。
下雨的时候，常常就想一个人倚坐窗前，听外面雨打芭蕉的声音———虽然我窗外的芭蕉还是那样的小。那是一个人和另一个人遥远的对话。在空旷的水幕中，滴嗒，滴嗒，不知究竟说些什么？
//
不过那绝不是情人的密语。
不过也绝不是秋收的老农把酒话桑麻。
那是一种意境，一种凄沥沥的感觉.......
//
听雨，即是听一种悠悠的天籁遥远地飘来；听一个迷离哀婉的女孩从水雾中沙沙
走来的脚步声；听一种树叶或树枝对养育自己的大地小声想说的话.......
寂寞的时候，我就想听雨。听累了便一个人孤独地撑一把伞，走过村野田间，听
雨点敲打雨伞的韵律，听脚下水草与鞋底挲挲的摩擦......
//
其实这多像那条空寂的雨巷，不过却没有戴望舒，也逢不着那结着丁香般愁怨的
姑娘......
//
一个人愁苦的时候，我就这样孤独地听雨。听雨，其实也未必都是一样的悲凉，
其实也未必不是一种执着的真美，未必不是一种恰当的安慰.......
//
寂寞的时候，我就想听雨。
布鲁精灵连连看
这是我写的我的同桌:我的同桌是一个名叫XX的男孩子,他是一个超自信,品学兼优的好学生.老师每提到他,就会流露出一丝微笑.每次考试,他都能考高分.我们都非常佩服他.记得上一次期中考试的时候,我们迫不及待地等着老师发试卷,自认为考得好的都做起了白日梦.我觉得自己应该考得不错,得意地向四周望了望,心里飘飘然的.可XX却不慌不忙的说:"如果考得好的话就继续努力,考得不好就得找原因.""哦噢"有些同学怪叫起来.这时,铃声响了,同学们兴高采烈的坐在座位上.有的在窃窃私语,好象在猜测自己的分数.惟有邱曦坐在那里,等着老师报分数.这时,龙老师突然开始一个个地报着分数."XX!99分"龙老师报出了一个高分. 我们不由自主的把赞赏的目光投向邱曦,XX的脸红红的,不好意思的挠了挠头,却说:"我觉得自己考得还不是很好,我还要继续努力."没想到,一向成绩好的我,竟然倒在XX的高分下.我的心里感到十分惭愧.XX他不仅品学兼优,他还是一个超自信不气馁的好同学,即使他不是一个班干部,他的指令, 我们也会遵守.三年二期时.令人激动的班干部竞选又来到了.听XX说,他想当班长.哈哈!没想到,一向以人气最高而自居的我,又增加了一个强劲的对手了. 大家都在期待那一天,都在期待着那场对决:XX VS XX大家都在打赌,男孩们都在为邱曦打气,女孩则为我加油.让我没了信心.班会终于来到了,听到他那精彩的演讲,我心里没了底.下课了,同学们一堆围着XX,一堆围着我.问了我一大堆的问题.周一,老师宣布了结果.我以一票的微弱差距,当上了班长.男孩们咬牙切齿的,可XX却不觉得遗憾:"这是一场很激烈的竞争,我输给了你,下次一定要超过你."这就是XX,一个自信的,品学兼优的好学生.我从他身上找到了当代小学生闪光的东西.我要向他学习! XX为自已同桌的名字
小学关爱学生的论文
对于小学教师来说，除了要学会教学外，更重要要懂得怎么去关爱学生，下面是我为大家提供的小学关爱学生的论文，一起来看看吧！
“爱”是教师职业的核心，作为班主任，就是要把爱公正地洒向每个孩子的心田，把爱真诚地投向每位学生的身上。
首先，“爱”就是要亲近学生，关心学生。
在课间和其他休息时间，我总是和学生聚在一起说笑、漫谈，询问学生在学习、生活中有哪些困难，如在各学科中哪些学科学起来得心应手，哪些学科学起来有困难或疑问，希望老师在哪些方面做一些改进;走进学生食堂，体验学生生活，询问他们对学校食堂的改进意见;在寝室里经常提醒学生要勤洗勤换，讲究个人卫生，冬天注意防寒保暖，夏天注意防暑避蚊等。在无拘无束的气氛中，逐渐了解了学生的学习、生活、爱好、个性，拉近了与学生之间的距离。
平时，在各方面都给学生以无微不至的关怀和照顾。要让他们感受到像父母一样的爱。特别是生病的学生，除了第一时间通知家长，我是尽最大可能施以援手。例如我班的刘青青同学因病，我连续三天带她到第六人民医院打针输液;赵国敏同学在体育乐园锻炼时，不慎摔坏牙齿，我立即送他去医院疗伤;龚铆同学因急性胃肠炎上呕下泻，他的家长因天黑下雨，无法及时赶来，我在晚上冒雨带他去医院急诊等等。这些行为，赢得了学生的尊重，也融洽了师生关系。
其次，“爱”还要用真心去打动学生。
只有真心对待学生，才能达到师生间的相互信任，学生才会敞开心扉，倾诉他的心里话。上学期我接收了一个叫王杨的学生，他原本应该升入八年级就读，因多种原因辍学，在社会上游荡了一个学期之后，于上学期重返学校，在教务处安排下，留级进入我所带的七年级245班就读。在我接受这名学生时，就连政教处谭主任都替我捏了一把汗，因为王杨原来一直就是令政教处头疼的学生，在谭主任印象中，其特点就是我行我素，不听劝告，用一句俗话说就是“油盐不进”。
事实也的确如此，开学第一周就出了很多问题:比如因为某位学生比较张扬，他给这位学生一耳光，老师问他情况时，他说是想同这位学生交朋友，而顺便“摸”了他一下;也因为有同学不愿理睬他，他就找学生将这位同学抬起来，要扔进垃圾桶，事后他狡辩说只是想开个玩笑;我严厉地批评了他，他竟然在晚上回家后给我发来短信，问我是不是不想让他继续留在245班，要我明说。
到这时，我也犯了难，打算放弃。不过为了对学生负责，还是决定做做努力。接下来我首先询问了王杨七年级的班主任李老师，了解他的一些优缺点，找准切入口，然后与他进行了一次严肃而真诚的对话，向他表明了我的观点:第一，老师非常欢迎你进入245班这个集体，希望你能在245班健康快乐地学习生活，今后成人成才。
第二，老师也明确的告诉你，你有接受教育的权利，但你继续不可理喻，老师就只好把你退回教务处，让你回到原班就读八年级。
第三，老师相信你能改过自新，很好的融入班集体，因为一个人犯错是难免的。老师也从李老师那儿了解到你并非不可救药，你很有班级荣誉感，能及时地向老师反映损害班级形象的人和事。所以老师真诚地希望从现在做起。半天后，他向我敞开了心扉:“老师，我并不是故意要和你作对，有些是因为习惯成了自然，实在控制不住，在不经意间就做了;有些则是想引起老师和同学对我的关注。我也知道这么做不对，请老师多给我一些时间，让我慢慢的改吧。
”我对他说:“只要你自己有信心，老师当然对你有信心。”之后，我时常在学习和生活方面给他关心，在他出现不良行为习惯时及时提醒，并给他安排一个班级安全卫生监督员的职务，让他监督别人，也约束自己。现在已经有了很大改观，之后的大半个学期再没出大的乱子。
再次，“爱”要用耐心去感化学生。
师爱，还必须有耐心，特别是对后进生，因为后进生意志薄弱，自控力差，容易反复。这就需要班主任有耐心，做有心人，为后进生的转换积极创造条件。班里有几位学生，一位叫周文龙、一位叫贺正奇，一位叫全威龙，他们的违纪频率很高，特别是全威龙同学，有很多不良行为习惯:网络成瘾，曾三次翻越学校围墙外出上网;有暴力倾向，两次“打破”同学的头;小偷小摸，三次偷奶奶的钱上网。
遇到这样的学生，我没有放任不管，而是拿出极大的耐心，对他们的不良行为，既做了不留情面的批评，又动之以情，晓之以理，告诫他们:“犯错是每个人在生活中不可避免的，如果你们能用良知、理智去控制不良行为，那么你们就会慢慢改变自己。
如果一意孤行，可能会在错误的'道路上越走越远，你们的人生之路也就会越走越窄。”让他们认识到自己不良行为的严重后果，并且对他们的一些闪光点及时予以表扬，树立改变不良行为的信心。到第七周之后，他们的违纪频率大大降低了。
前苏联教育学家马卡连柯曾说过:“爱是无声的语言，也是最有效的催化剂。”教师对学生的爱，胜过千次万次的说教。只要用爱的春风温暖每一个学生的心灵，用爱的春雨滋润每一个学生的心田，笔者相信:每一只“小鸭”最终都会变成“天鹅”
我的同桌是个活泼可爱的小男孩儿，他叫——？他长着一张瓜子儿脸。有一张灵巧的小嘴，说起话来总是句句有理。鼻子也灵敏得很，只要一有味道，他就会第一个闻到。乌黑的大眼睛闪着调皮的光芒，什么都逃离不了他的视线。他特别淘气。一下课，就像出笼的小鸟飞出教室。到了操场上，他就和几个铁哥们儿尽情地玩儿，即使满头大汗也不在乎。他学习成绩好，他也特别努力。如果遇到难题，他总是努力把它做出来。如果做错了，他也不灰心，重新再做。他喜欢干什么呢？当然是玩儿啦！“叮铃铃”下课铃响了。嗖！他已经奔到了操场上。体育课上，只要体育老师说“自由活动”，他立刻就会抓紧每一分每一秒玩儿个痛快。这就是我的同桌——一个调皮可爱的小男孩。
只要老师把我和一个女同学安排坐在一起，我肯定没有好日子过。何况这位女生很难伺候，爱哭滴很！唉，算了，我给你们讲一讲他和我的光荣历史吧！镜头No.1三八线风波我刚坐到座位上，一声与性别，性格，年龄都不相称的“喂”，活像刚从地狱里爬出来的男鬼的声音传了过来，然后又来了一句“河东狮吼”：“你抄线了！”此声音高达1000000分贝。我说“超了就超了呗，有没有人规定。再说了，哪来的三八线啊！”她说：“我规定的！你看看这一纸协议！”我看到了这样一纸协议。三八线条约1、 个人不许超线。2、 男方超线，给女方一元，女方超线，给男方一角（脚）。3、 不行不同意。4、 如果超线了，要向对方说500次对不起。我签上了字，那时候我心里想：“好男不跟女斗！只要我不超线就行了。”可是我却总是在不经意之间就超线了，她却从来没有过。我定睛一看：好家伙，原来我这里只占了十一分之三，他那里占了十一分之一。我忍无可忍，说：“哪里有那么不公平的三八线！”她狡猾的说：“三八线三八线，不就是你三，我八嘛。”我实在是气不过，说了她几句，结果她却哭了起来！眼睛哭得像烂桃子一样。害我又对她说了好多好多次的对不起。镜头No.2吵架风波有时候，我们也会吵架，她常常是“该出手时就出手”，我常常是“君子动口不动手”。有一次，我实在是忍无可忍了，感觉到无须再忍，我打了他一下，她又哭了三节课，三节课啊！一节课是四十五分钟，三个四十五分钟，就是一百三十五分钟，她的泪腺是多么发达啊！那些她流出来的泪水，可以用海来量了！她这个人，害得我差点被老师丰富的口水淹死，同学们犀利的眼光给杀死。哎呀！她来了！我就不能写了！要不然我就遭殃了！
小时候，常听大人告诉我说，世界不断在变，所有你周围的东西都不会保持原有的状态一辈子的，那时候的我，还听不太懂，只是觉得奇怪，为什么所有的事物都会变，甚至变得让人完全认不出来了。就好像电影里的变脸一样。 过了几年，我已经懂事了，似乎有一点了解，所有的事物都是在发展的，就好像时间不停的流失一样，尽管发展有快有慢，但它们都会变得和以前不一样，这就是发展的魔力，也是促进它们不断发展的动力。 长大后，看见周围的来来往往的人和事，而环境也不断在变，我便完全懂得了，发展的重要性，就拿杭州就说吧。不对，若要说杭州的变化，恐怕说几天几夜也说不完了。还是缩小范围，说说文二路这一条说长不长，说短不短的路吧。 听长辈告诉我，大概在二十几年前，那儿还没有那么多的房子，而多数是农田和坟场，十分的荒凉。虽然没有亲眼所见，但大抵也可以想象得到那时候的情形。 我从小就住在那一带，当我还是小学生的时候，由于学校就在家附近，所以也就特别频繁的在那里走动，在那时候，那条路虽然比起原来要好上许多，但终究充其量也只能算是一条小小的弄堂罢了。刮风时灰尘飞舞，眼前一片雾茫茫的，而下雨时也好不到哪里去，在那里走一趟，就得洗一次鞋，因为地面上像铺了一层厚厚的泥。 现在大概已经有十年的时间过去了，文二路也完全变了一个样，它像一个成长了的孩子，正在展现着它的魅力。虽然不能和市中心比较，但也是有模有样了，路边一家家商店开起来了，然后又一次一次的翻新，马路也变宽了，汽车在上面来来往往，一副四通八达的样子。这已经不再是以前的文二路了，它代表着新世纪最显著的变化，代表着杭州正在向一个更高的层次前进。 欣喜，在于变化。
家乡的美食我的家乡是四川一个普普通通的小镇，它虽然毫不起眼，但是却有着自己独特的韵味。我最喜欢吃酸辣粉和麻辣烫了，将光滑、雪白的粉条倒进沸腾的开水中煮一会儿，待粉条煮熟了以后，就被倒进干净的瓷碗中，在上面撒上葱呀、蒜泥呀、胡椒粉等作料，再将鲜红的汤汁倒进半碗进去，就这样，一碗美叶的酸辣粉就做好了。麻辣烫的做法更简单，将粉红的火腿呀什么的串在干净的竹签上，放进锅里锅边用夹子把竹签夹着，防止它整个儿都进了锅里，锅内鲜红的汤汁翻滚着，汤面上密密麻麻地漂浮着花椒、辣椒，以及一些我叫不出名的作料，过了一会儿，麻辣烫煮熟了，将它从锅里捞出来就可以吃了。小孩子特别爱吃麻辣烫，不管是上学还是放学，他们都要买上一串在路上吃。大人们比起麻辣烫来，似乎更爱吃酸辣粉一些。难道不是吗？不论是下雨还是别的什么坏天气，小店里的人总是满满的。而且坐在桌旁埋头吃酸辣粉的总是大人们，在热气腾腾的锅旁等候的除了几位给孩子买麻辣烫的大人和几名中学生外，大多数是活泼的孩子。我和妈妈也很爱吃酸辣粉和麻辣烫。如果一个星期没有吃到一碗香喷喷的酸辣粉和几串美味的麻辣烫，我心里就不踏实，怪难受的。每个星期日我都会拖着妈妈一起去吃酸辣粉。也许是国为大家心灵相通吧！小店里总是挤满了人：有工人，有学生，还有教师……遇到人满的时候，我总是把嘴一噘，站在一旁，责怪妈妈误了时间。这时，和蔼可亲的老板娘总会过来打圆场：“小姑娘，别生气了，是我的错，是因为我这店太小了！”那幽默风趣的话逗得我导火线涕为笑。人少下来的时候，我和妈妈就坐在位子上，津津有味地吃着。酸辣粉的味道好极了，酸酸辣辣的，让人忍不住吃了还想吃。吃完粉后，我总会多要几串麻辣烫在回家的路上细细品尝，可最后的一串我绝对会风卷残云般地把它吃得干干净净。啊！家乡的美食！
人们常说，最美不过家乡的水。我的家乡虽然没有什么名胜古迹，也没有大都市的繁华，但风景如画，景色迷人。在离我家屋后不远有一条清澈的小河。碧绿的河面在金色阳光的照射下，显得波光粼粼。小河两旁绿树成荫，树影婆娑，那些花花草草随风摇曳，令人赏心悦目，恋恋不舍。小河里成群的小白鹅排成一列，欢快地游来游去。岸边三三两两的人们一边洗衣服一边聊天；夏天伙伴们在水边嬉戏，打水仗。小河就是我们快乐的天堂。近年来，我的家乡正在发生着翻天覆地的变化。从前狭窄的公路变得更宽阔了。一条条宽阔的水泥公路纵横交错，四通八达，川流不息的汽车在公路上飞快地驶过。 公路两旁人来人往，一到晚上，一盏盏路灯把公路照得如同白昼。街道两旁一幢幢高楼拔地而起，家家户户都盖起了新楼房，取代了以前破烂不堪的小平房。形形色色的商店，一个个大型的超市，象雨后春笋一般出现在人们的面前，商店里的商品琳琅满目，让人目不暇接，真是应有尽有。店里的顾客摩肩接踵，络绎不绝，给人们日常生活带来了极大的方便。我的家乡最有特色的建筑就是晏家广场。广场有一个大花园，分为里外两层，广场中央有三根大理石柱，最粗的石柱上刻着四个金光闪闪的大字。晏家广场左边石柱上顶着一个圆圆的太阳，右边石柱上有三颗亮晶晶的星星和一个弯弯的月亮，他们象征着日月同辉；中间的石柱上有一匹飞奔的骏马，高高的马头仰天长啸，目不转睛的注视着远方，你看它浑身每个部位都搭配的那么得当，每块肌肉都显得那么有力量，胖墩墩、圆滚滚的屁股上，长长的鬃毛上往后飞扬，四只蹄子平稳的停在空中，看起来那么雄壮威武。这匹骏马象征我们晏家明天更加美好！更加繁荣苍盛！每当夜幕降临的时候，广场成了人们聊天纳凉的好地方。晏家广场就像一颗耀眼的明珠镶嵌在晏家镇的中央。晏家广场是晏家人民的骄傲！由于长寿经济大发展，我们这里的田地渐渐减少，取而代之的是鳞次接比的厂房，一座座美丽的厂房就像一座座美丽的大花园，厂房四周那一块块绿油油的草坪象一块块绿色的地毯，花坛里的花儿争奇斗艳、吐露芬芳。晏家可谓是旧貌换新颜！晏家人民真是有着敢叫日月换新天的壮志豪情呀！ 听了我的一番介绍，你大概心动了吧，心动不如行动，请你快到我的家乡来吧！我的家乡比我描绘得更美丽，定会让你大饱眼福！