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是中文项目的的吗？你可以围绕轴心时代文化共通性写，中国写百家争鸣，国外写雅典学派。
李师曾于徐汇区刮痧健身协会的培训班上以《刮痧疗法治愈扩散淋巴癌—兼谈癌症病人的康复治疗》为题发表了七个小时的系统论述，后陆续以《刮痧疗法的瞑眩反应》、《刮痧疗法与辟谷断食排毒》、《刮痧疗法是清理转移癌细胞的生物刀》、《人体的皮肤为刮痧疗法提供了治病的巨大平台》为题发表了多篇专题论文，此文是其中一篇，并于2003年10月23日首次发表于美国的《圣路易时报》。 刮痧疗法是中国传统医学的瑰宝，已有2000多年的历史。刮痧疗法属于中医的外治疗法，以其具有简、便、验、廉，无毒副作用的优点，长期以来薪火相传，沿用不废。 清·康熙年间，武水、秦溪、江淮、吴越之地“痧胀流行猖獗，疫情大作，日死人数千，竟不知所名”，“方书不载，名医束手，病死惨状，目不忍睹”，医家奇人郭子邃遍阅仲景、东垣、丹溪之论，躬访杏林先贤、松隐异人，广搜秘验，博取众长，参以《灵》《素》《甲乙》并结合临症心得，著《痧胀玉衡》。郭氏用刮痧，放痧等术制服了一场瘟疫，用此法治愈了许多今天医界看来都是疑难杂症的疾病。 清·康熙十四年（公元1675年），郭志邃撰写了第一部著称于世的刮痧专著《痧胀玉衡》，使刮痧疗法成为中医的一门专门技术，在中医临床诊治上已臻成熟。因此刮痧不仅能治病，而且能治大病。 清代的一个时期，太医院曾取消针灸科，民国初期又倡西医禁中医，因此刮痧术为正统儒医、世医、医学家所不道，乃视为拙朴野俗，不登大雅，无以入流。在《痧胀玉衡》问世300多年后的今天，许多疾病仍为现代医学所无奈，但传统的临床有效疗法却在人们的视野中淡化，刮痧疗法仅定格为“保健疗法”。一叶障目，不见泰山，这真是中华医林千古憾事。 笔者用刮痧疗法诊治多类疾病，并使许多外科手术后癌细胞转移的病人得到了有效的治疗，本文以淋巴扩散癌为例展开论述，其一淋巴癌为癌症中最凶恶之顽症；其二许多癌症患者都面临淋巴扩散的病程，因此以此为为各类癌症患者提供一条新思路，新方法，新效果的康复之路。（注：文中“笔者”为李师自述，下同） 癌症是人类健康凶恶的敌人，癌细胞不是体外入侵人体的细菌和病毒，也不是一种外来的微生物，而是人体自身的正常细胞发生病理质变而成，肿瘤是人体正常细胞的转化物，与正常细胞是同源的。所以，任何扼杀、抑制癌细胞的方法(化学方法)同样也会杀死、抑制正常细胞，并诱发新的癌症。 癌细胞发展的时间及病变部位在极其隐秘而不易被人觉察的情况下发展，当人们发现临床有明显症状时，往往病情已到了晚期，危局难挽。据《中国抗癌报》报道：从人体第一个癌细胞发展到“临床癌”，需要二三十年的经历期，必须经过“微小癌、毫克癌、亚临床癌、临床癌”发展四部曲，才能夺走人的生命。 由于现代检测仪器精准度的极限和盲点，由于施治手段的局限，捕捉早期脏器癌变和对付扩散灶是极其困难的。我们所能发现的癌症原发灶其实只是冰山一角，它的主体还深沉在水线之下。对肿瘤手术治疗后，接着用放疗和化疗方法进行术后治疗，我们称之为进攻性治疗和对抗性治疗，由于这种方法使正常细胞与癌细胞同归于尽的结果，因此人体面临着第二次损伤。根据山东大学生物系张颖清教授的研究，化疗的结果造成抑制正常细胞比杀死正常细胞的后果更严重，因为抑制正常细胞的发育，就会有可能使某些全息胚的发育被滞在癌区，从而诱发新的癌症。 非物理方式的治疗在损伤人体的同时并启动了处于休眠状态的癌细胞，启动了“微小癌、毫克癌、亚临床癌”，甚至手术后的“临床癌”，使癌细胞的发展速度是原来的200倍。由于癌细胞成爆炸性的发展，术后巩固治疗就显得极为重要。如果不能清除体内早已存在和继续在形成的癌细胞，那么手术治疗的效果就不能巩固。走放疗和化疗之路，是人们在无法顾及长远利益时，只能先顾眼前利益。 临床症状：徐某某、男、47岁、某公司经理，1996年10月发现后背左侧纵向间隔2厘米有二排列囊肿，无痛、质韧、中等硬度、表面光滑。原以为患处为普通囊肿，轻舟简取，经长宁区中心医院手术切除，病理化验为恶性淋巴癌。术后伤口不能愈合，创口四周发生红肿溃疡，溃疡的圆形创面直径为10厘米。颈、肩、腋、背部左侧突发弥漫性淋巴结，诊断为淋巴癌术后转移。由于病发突然，术后病势恶化迅猛，病家一时手足无措。其亲属决定用中国传统刮痧疗法治疗即笔者称之为：“推刮拍打疗法”。1、整脊柱通百脉，凡淋巴转移部位，原发灶水准部位相应脊柱推拿手法正位；胸12推拿正位(治淋巴系统病)；颈、肩、背、腰、骶部整体刮拭疏通；伤口四周刮拭；臂、小腿部整体刮拭疏通。2 、根据中医经络学原理“循经走穴”刮痧特定消除肿瘤痞块、消散瘰疠和经验组合穴重点刮拭。 3、根据山东大学张颖清教授创立的全息胚学说，用刮痧术来促使神经、经络、血管的通达，达到启动人体细胞，使原来滞育于癌区的全息胚继续发育，并穿出癌区，完成向正常细胞的转化；运用全息胚学说为刮痧术找到了在短时间内从人体血液、粪便、小便、呼吸、汗腺，并结合术后辟谷断食，全方位大量急速排毒的方法。 经刮痧疗法治疗(因是实症故用泻刮法)，凡淋巴转移处均刮出紫色痧包，术间奇渴，大量饮水。下午施术，术间肠部发生蠕动，泻下大便，到次日上午排便五次，其状界于水泻与正常大便之间，便色为棕色、菜色和黑色，气味腥臭。术后辟谷一天排毒，三天后病人去医院伤口换药，其中一伤口已愈合，伤口四周红肿部消退，医生称奇。此法每五到七天治疗一次，第四次治疗时创口已痊愈，再对愈合的伤口刮拭，清除创口处残余淤结(即残留癌细胞)，伤口处有紫色痧包，经六次治疗痊愈，至今病者生活工作正常。 笔者曾医治过许多未手术或已手术治疗的癌症病人，有些已是癌转移后期的病人，如一乳腺癌病人术后转移，引起肺积水，经用刮痧疗法数次治疗后，x光片显示肺部积水已消失，原肺部扩散灶仅显示为“炎症斑点”，临床上此法甚佳，延长了病家的性命，帮助他们减轻了精神和肉体的痛苦，提高了生活品质。 清‧郭志邃在《痧有实而无虚辩过》篇中言及：“痧者，天地之疬气也。入之于气，则毒中于气而作肿作胀，入之于血，则毒中于血而为蓄为淤。凡遇食积、痰火、气血即固之阻滞，结聚而且不散，此痧之所以可畏也”。当身体有病时用工具刮拭身体部位所出现的红色、紫色、深青色或是黑青色的斑点斑块，我们称之为“痧”。 从中医角度讲：“痧”是渗出血管之外，存在组织之间、皮肤之下的带有体内毒素的离经之血。当新陈代谢过程中代谢的毒素或是外侵之毒淤积在微血管中，会影响血管微循环和组织交换，改变毛细血管壁的通透性。而用刮痧工具向皮肤加压刮拭即“刮痧”时，含有毒素的血液就会渗透到皮下，形成我们看见的“痧”。 一个人身体是否健康，体内含有毒素多少，可以通过刮痧来判断：有病有痧，无病无痧。完全健康的人，刮拭后不会出现痧，而身体状况不佳，体内含有毒素的人刮拭后，就会出现状态各异的“痧”，中医常常依据痧的颜色、形状和出现的部位来判断人的病变病情的性质程度。 刮痧的过程是机械的挤压，有强行疏通气血的作用，使原来封闭的通道开启，由于有效地刺激了血管、神经、经络局部组织，通过刺激神经末梢来增强神经系统的传导能力，改善了微循环，增加了血液、体液、淋巴液流量及回流速度，使秽浊之邪气引邪出表，把阻滞经络神经的病源排泄于体外，使病变脏腑器官细胞得到营养和氧气的补充，活化了机体的细胞，使细胞的排毒和抗毒的能力提高。 “刮痧损伤论”者认为：“刮痧使人体形成大面积皮下出血，血管破裂，损伤人体，是一种不可取的损伤性治疗”。刮痧后出现的“痧”，虽然外观像是淤血，但对血管是没有损伤的。刮痧操作时我们发现这样一个现象：我们在人体同一部位刮拭，初次刮痧皮肤见“痧”，随着次数的增加，皮肤上反映的痧痕渐少，最后消失。如果形成的痧疱是血管破裂所为，那么同样的力度，施治在人体同一部位的血管，怎么能从破裂演化为完好哪?显然我们看到的痧疱，其实是中医认为的“离经之血”而无以损伤血管。 北京医科大学病理生物学硕士，获美国斯坦福大学医学博士，现在日本医疗机构病理学及保健医学研究的徐佳博士研究发现：刮痧时的出血现象只是通过挤压扩大了细胞之间的间隙，使血管内的有毒淤血能够顺利地渗透出来，血管却没有遭到破坏，刮出“痧”后血管就恢复正常，疼痛感也会渐渐消失，毒素则被有效地驱逐出肌体了”。徐博士的这段论述从微观生命科学的角度破译了刮痧能使血管内的痧毒（包括细菌、病毒、癌细胞?癌性毒素及沉积物）能透出血管，而健康正常的血液却不会渗透出血管，这种排毒方法的神奇，显示了人体自愈康复生命现象的特殊功能，排出血管的痧毒确.能被人体自身的溶血功能消化吸收驱逐出肌体。刮痧疗法用如此简便的操作方法，能完成从血液和血管壁上析出毒素排出体外，如此复杂的生命过程，在临床上是任何其他方法都无法比拟的。刮痧疗法这个中华民族大智大慧的中医外治法打开了清理人体血管中转移癌细胞的法门。 癌症之所以致命的主要原因是癌细胞的转移，通常在原发癌手术切除后，为了巩固手术治疗的效果，随即进行放疗和化疗，由于捅了马蜂窝，因此马蜂到处乱飞，化疗启动了休眠状态的癌细胞，并使许多正常的细胞向癌细胞演化，癌细胞又会转移到其他器官组织，像淋巴癌就属此类，手术后转移的淋巴癌在皮肤表面成弥漫性扩散，症状十分清楚，用刮痧疗法对其直接刮拭都能消除，并且对隐形状的转移淋巴癌刮拭后，通过痧痕都能显现，并能消除。 到目前为止，医学界尚无办法预测癌细胞的转移现象，也无法完全控制癌细胞的转移情况，过去我们认为癌细胞是沿着淋巴转移的，把病情的观察放在淋巴变化上，因为淋巴是有形的，然而对病情的控制极为被动。研究癌细胞转移的权威—日本东北大学佐藤春朗博士指出:“进入血管内的癌细胞借着血液在体内流动，如果血管内发生病变，癌细胞就会附着在血管壁上，最后破坏管壁而移动到血管外，并在血管外增殖；因此若要抑制癌细胞转移的形成，那么应该可以从防止癌细胞粘附在血管壁方面着手，而这又与血液的粘稠度有关，也就是说降低血液粘度，净化血液有助于抗癌细胞的转移与增殖”。佐藤博士的研究成果表明癌细胞的转移途径:通过血液流动；癌细胞附着在发生病变的血管壁上；移动到血管壁外增殖。解决方法是:从防止癌细胞粘附在血管壁方面着手。但现代医学无法解决血管内壁血栓问题，因此佐藤博士只能从“降低血液粘度，净化血液”方面来防止癌细胞的转移与增殖。其实这个方案也是回天无力，在临床上显得苍白，因为他没有一个有效手段去应对，消除病障。佐藤博士的研究成果为我们刮痧疗法提供了一条理论左证。用刮痧的方法能解决血管内壁的阻栓，并清除血管壁淤积正是佐藤博士无法解决的问题。 根据中医异病同治的治则，我们例举一些在体表就能直观的血栓性疾病的病例，如血栓性闭塞性脉管炎、糖尿病脚等，通过刮痧便能解决血栓问题。如某病人右脚小腿血管腔发生阻塞，小腿呈暗紫色，脚小指发生溃疡，末端肌肉脱落，趾骨外露呈白色，小趾根部肌肉呈白色，双脚疼痛无法行走，经中西药治疗症状如前，改用本法治疗:对胸椎第10节(治血管硬化)腰椎第5节(治腿部血液循环不良)推拿正位；刮拭整个椎柱疏通督脉及足太阳膀胱经，刮拭整个背部、小腿、脚部均多处出现弥漫性紫色疙瘩，腰椎第5节处出现半只鸽卵大的紫色疱块，用三菱针放痧，腿脚部多处出现弥漫性紫黑色痧包，经三次治疗病人能下地行走，肢体疼痛消失，腿部肤色恢复正常，趾骨由白色转为粉红色，制止了肌体的坏死。一位观看了治疗全过程的日本女士觉得这种治疗方法太神奇了，不可思议。 由此可见，排除血液里的痧毒，解决血管的血栓及病变，刮痧疗法有着鬼斧神功，得天独厚的效果，世间万物相生相克，一物降一物，钥匙找对了，锁便自然打开。 刮痧疗法在消除转移癌细胞方面所能做到的是：刮痧有强行挤压推动人体气血运动之功能，能清理血管内壁的污垢和粘附于管腔内壁的癌细胞，以出痧的形式析出；能使血管内的淤毒顺利地渗透出来，血管没有遭到破坏。而正常血不受影响；能通过自身的溶血功能清理“离经之血”，把包括细菌、病毒、癌细胞癌性毒素有效地驱逐出肌体；有效地刺激血管、神经、组织，通过刺激神经末梢来增强神经系统的传导能力，改善微循环，加快血液、体液、淋巴液的回流速度，提高机体的免疫能力，有效防止毒素的沉淀、堆积和蔓延；增加正常细胞的氧气和营养的摄入量，活化肌体的正常细胞，使细胞的排毒、抗毒能力显著提高，避免与癌细胞同源的正常细胞发生癌变。 据世界著名的癌症研究者－德国华尔布鲁克博士发现:“癌细胞是由于缺氧的情况而发生的”，当体内严重缺氧时，人体细胞就会产生变化，而体内的供氧关键在于血液循环是否通畅无阻。因此气血运动的兴衰与癌细胞的产生关系密切。刮痧有强行推动气血运动，疏通经络、神经和血管的功能，使人体循环能进行充分的有氧运动，有效地预防正常细胞向癌细胞的转化。 刮痧疗法是不用刀子的内脏手术，是把癌细胞从人体剥离的手术，任何外科手术及药物治疗都无法达到这种效果，而刮痧疗法却操作得如此自然，如此精到，如此有效，丝毫无损于肌体而驱除各类毒素，它是最佳的生物净化疗法。 刮痧疗法运用在临床上清除癌细胞具有革命性的意义，使那些病人手术后彻底康复，已经不是遥远的梦，而是成功的现实。 人体是一个封闭的巨系统。刮痧疗法的作用对象是皮肤，是通过刮拭皮肤即刮痧来实现医疗效果的。刮痧调治过程在人体体表不仅有点(穴位)线(经络)，而且有面(部位)。 皮肤又被称之为囊，包裹着人体五脏六腑，四肢百骸，五宫九窍，肉脉筋骨等，内脏器管在人体皮肤上都能找到投影部位，我们称之为阿是位。成人皮肤总面积达1.5—2平方米，占人体重的16%，是人体最大的器官。 皮肤是人体重要的呼吸通道，24小时内皮肤呼出的碳酸气占肺总呼出量的2%，吸入占肺总吸入量的0.5%—1%，人体约有240万个毛孔，毛孔在刮痧治疗时都是退病的通道，体内有毒的分泌物通过汗腺排出体外，如癌症病人从汗腺中排出的分泌物有红糖味、臭鸡蛋味、糖尿病人则为苹果味等。 皮肤是人体和外部环境的分界线，是抵御外邪的自然屏障，自然界对人体的影响，中医称之为“六淫”即风、寒、暑、湿、燥、火都是通过对皮肤的影响进入人体。 皮肤是人体内脏的一面巨大的外镜，皮肤的颜色反应了人的健康状况，面部的不同色泽可以反应不同脏器的病变。青、红、黄、白、黑五色，相应地配合肝、心、脾、肺、肾五脏，如脸色发青，可能是肝脏病变，脸色发黑可能是肾脏病变。 皮肤又是血库，它有巨大的血管系统，容纳了人体1／2—2／3的循环血量，是人体精血的重要场所。因为肝藏血、心主血、脾统血，直接关系到皮肤的滋养，因此内脏病变反应于皮肤，由于血液在不断地流动，所以血液中的毒素及癌细胞能得到不断的清理，它是人体最佳的排毒部位。 人体的皮肤有极丰富的神经纤维网及各种神经末梢，将外界刺激引起的神经冲动通过周围神经，脊髓神经后根神经节，脊髓丘脑前束和脊丘脑侧束，传至大脑皮层后中央而产生感觉，使身体及时感觉外部的变化。因此，皮肤是一个非常灵敏的感觉器官，皮肤的神经可以控制皮肤的血管、汗腺、立毛肌的功能，皮肤参与机体的免疫作用，反映机体免疫功能的变化，故它是机体的一个重要防御器官。 3、皮肤循经走穴，经络网尽癌毒 皮肤是经络功能活动反映于体表的部位，皮为一身之躯壳，在内包括脏腑，在外则司毫毛腠理开合，它是机体外卫屏障，又为病邪出入之门户。经络在正常情况下，有运行气血，感应传导的作用，外邪可以通过皮肤而深入络脉经脉以至脏腑，而内脏有病，也可通过经脉络脉反映到皮肤，因此，人体在发病时，经络成为传递病邪和反映病变的途径，《灵枢、邪客篇》说:“肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于髀，肾有邪，其气留于腘”。无论哪个脏器受到外邪侵犯，都会在经络所通过的体表反映出来。 在皮肤表面有四大类腧穴:第一类是经穴，又称十二经穴，分布在人体十二经脉和任督二脉之上，有361个，它们都有固定的部位和名称。第二类是经外奇穴，是十二经穴以外的经验有效腧穴，对某些病症有特殊有效治疗作用，它们也有一定的名称和明确的位置，但不直接联在十二经脉上。第三类是阿是穴，又叫天应穴，即在疾病的部位上取穴。第四类是压痛点穴，以痛为腧，即以一定的压痛点或其他反应点作为腧穴。阿是穴和压痛点是既无具体名称，又无固定位置，是不同十四经穴和经外奇穴。以上各类穴位都反映在体表，在皮肤上都能显示，这为我们循经走穴刮痧的外治法提供了广阔的天地。 在诸经脉中，十二经筋和十二皮部是人体经络在人体体表的连属部分，因此与刮痧疗法关系更为密切。 十二经筋是十二经脉气结聚散络于关节的体系，联缀维络着人体百骸周身，它们一般都分布在人体的浅部。所具有的主要作用就是联结筋肉骨骼，主司关节，保持着人体正常运动功能。 十二皮部是十二经脉机能活动反应于体表的部位，也是经脉之气散布所在。因此它们所具有的主要作用就是反应十二经脉功能活动是否正常，反应络脉之气的虚实。另外它们居于人体的最外层，是机体的卫外屏障，一方面能保护体外以防病，另一方面也可以反应疾病的深浅。 由于十二经脉及其分支纵横交错，入里出表，通上达下，联系了脏腑器官，奇经八脉，沟通于十二经之间，经筋皮部联结了肢体筋肉皮肤，以及无数细小的孙络和浮络，它们分布于人体周身，沟通着人体上下、内外、前后、左右，使人体成为一个有机的统一体。刮痧疗法通过对皮肤浅表的刮拭，就能引邪出表，治愈疾病。皮肤上布满的经脉和络脉形成一张纵横交错，通达内外的脉络图，为循经走穴治疗疾病提供了人体无处不及、无所不在的途径。 刮痧疗法在古今医籍中记载甚少，笔者经十多年的临床实践学习和探索，先后治疗过鼻窦癌、乳腺癌、食道癌、甲状腺癌、淋巴癌、胃癌、肝癌、髋关节瘤等肿瘤病人及各种疑难杂症，都取得了一定的疗效。特别癌症病人的术前治疗或是经外科手术后的病人，在巩固治疗阶段，刮痧疗法即参与治疗，对提高病人的存活率，对转移癌细胞及扩散灶的清除能起到极大作用，对那些已无法进行手术或手术后体质已无法承受放化疗毒性的病人，更是一种延长生命，提高生活质量的有效方法。 在抗病毒、抗细菌、抗肿瘤、镇静剂药物滥用，医疗费昂贵的今天，物理疗法日趋为人们所重视，中华医学一直渗透着“回归自然”、“返朴归真”、“天人合一”的思想，“法无优劣，契机者妙”我们应抛开多种迷信和偏见，去探索人体的自我康复的奥秘，桃李不言，下之成蹊，路是人走出来的。刮痧疗法这个中医古老的外治法，今天我们将赋予于它新的生命。
对于并不是非常了解中医 养生 的人来说，刮痧这项按摩方式在他们的眼里非常不可思议。就好像是自残一样，通过外力手段的方式，硬是让自己 皮下的血液渗出到表面， 看起来非常的骇人。但热衷于刮痧的 养生 爱好者，反而对其非常依赖和喜爱。趋于两极分化的刮痧。究竟是不是合理的 养生 手段?
在这之前，我们先带大家了解一 下刮痧的原理。
就部分所谓按摩 养生 专家的观点来看。刮痧是 通过外力压迫的方式，人为的破坏皮下的毛细血管 ，继而起到血液血管更替， 滋生血气的作用。 一般来说，刮痧有普遍认知的作用，例如 行气活血，祛湿化瘀，扶正祛邪等 。
但这真的是正确的吗?
从正规的医疗科学角度来看，刮痧的行为本质上是一种 刺激脊柱两侧交感神经，植物神经的行为 ，通过人为破坏刮痧处的毛细血管和皮下组织，强行起到加快愈合，给人以疼痛感，提高新陈代谢速度的目的。
乍一看，这些好处的确非常具有 健康 价值， 但细看仍然存在端倪：
首先是刮痧的必要性。就刮痧本身可以做到的事情，我们身体的自愈系统也同样可以做到。换句话说，例如 加快新陈代谢，提神养血之类 的，我们通过 日常饮食，规律作息也都可以实现 。刮痧属实是多此一举。
不仅如此，根据临床数据显示，刮痧造成的出血面积如果太大，或者患者本身因为 年龄或者体质原因凝血功能不足 ，破坏的红细胞 始发静处大量的血红蛋白，反而容易造成肾小管堵塞，急性肾炎 等一系列症状问题。
可能有些朋友会抗议。这不过是西医的一家之言罢了。
其实不然，就 中医本身而言，权威的机构也从来没有承认过刮痧的有效性。
给读者看一组数据对比。就 2010到2012年这段时间， 关于刮痧的文献，达到了 惊人的420篇。 各路鱼龙混杂的 养生 专家，都在宣扬刮痧所谓的好处。
而到了 医疗知识逐渐普及的2018年到至今 ，市面上流通 《中国针灸》之类的中医核心期刊，没有一篇 ，你没有听错，没有一篇有 提到过刮痧的好处和具体作用 。可见现代中医对于刮痧的态度。
汉代医书 《五十二病方 》中有记载： “候之，有血如蝇羽者” ，通过人为制造皮肤血点，来达到所谓的通血舒络的目的。和刮痧类似。但在 明代以后，同样也没有任何一个中医名家证实 它可以起到活血化瘀的作用。至今当然也没有被任何科学证实。
由此可见。刮痧看似是一种中医博大精深的 养生 行为。但其本质其实是“美好的泡沫”，细看之下，无论是西医，中医，古代，现代，都没有明确指出过刮痧突出的作用。因此其相比于 养生 手段， 更类似于一种“伪科学”。
说到这里，可能仍然会有朋友对此表示不满，尤其是有一部分的确存在刮痧经历的 养生 爱好者。大多数人在刮痧结束以后，的确会产生畅通，愉悦，舒服的感觉。这难道不是刮痧有效的体现吗?
刮痧刮出来的东西，其实 并不是很多人想象的“污秽”，脏东西一类， 恰恰相反，其实这是你身体 细胞，血液中组成的一部分 。通过刮痧这一外力挤压，从毛孔渗出的大多为你的 细胞组织液，以及毛细血管破损而渗透出的血液。
而之所以刮痧会感到舒服，其实这是 身体在“欺”你的大脑。
当我们感觉到疼痛时，例如摔倒，受伤之类的。为了缓解疼痛。大脑就会分泌出一种叫做 “内啡肽”的物质 ，来帮助我们麻痹疼痛的感觉，缓解我们的疼痛激光症状。
而内啡肽的作用方式，就是让神经传递出快乐，愉悦的信号，以达到抵消疼痛的目的。而刮痧也就相当于利用这这一点，通过人为制造的疼痛，来“欺”大脑产生内啡肽，继而传递出快乐的神经信号，让人误以为觉得，是因为刮痧造成了我快乐， 健康 的后果。殊不知，其实这些都是“疼痛”所造成的。
当然了，话说回来，刮痧这一客观行为，也的确会带动身体一系列 健康 变化。
根据2010年 《Chinese Medicine》 对于刮痧的效用综述。刮痧在进行期间，的确可以 改善局部的血液微循环，帮助稍微减缓肌肉的疼痛 ，且可以一定程度刺激血清中的益智元素，抵消一部分痛苦。
但也正如我们上文所说的，这些不是刮痧带来的，而是“疼痛”带来的，且和刮痧可能给人体带来的潜在隐患相比，这些客观好处也就显得微不足道了。
1)容易增加肾衰竭的风险
就临床数据来看，因为刮痧而出现的肾衰竭病例，可不是一个两个这么简单， “横纹肌溶解综合征引发的急性肾功能衰竭” ，大多都是因为刮痧过多，或者刮痧过猛而引起的主要肾脏病症。
2)容易产生依赖性
这也是很多 养生 爱好者刮痧成瘾的主要原因。因为疼痛而刺激大脑产生的内啡肽， 会让神经系统对其产生依赖。而 映射到现实行为上，就会让刮痧者日后对于刮痧这一行为产生依赖性。就好比抽烟，喝酒一般。
而长期的刮痧，又的确会给身体徒增各类风险，如果再误入一些不专业，不卫生的刮痧场所，对于 健康 的损失也会进一步增加。因此，恰恰是为了 养生 ，为了身体 健康 ，刮痧这种事情，还是消停消停比较好。
电影《刮痧》及其文化差异背景I．电影情节影片是根据一个在美国生活的中国中产阶级家庭因刮痧而导致的一系列遭遇改编而成。故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯。一对年轻的中国夫妇为了心中的“美国梦”移民到这里已经8年了。主人公许大同是一个成功的电脑游戏设计师，在一次颁奖礼上他兴奋地告诉大家他爱美国，这里实现了他的“美国梦”。然而，大同刚到美国的父亲在一次孙子丹尼斯发烧时为其进行的刮痧却在不知不觉中埋下了隐患。丹尼斯意外受伤被送到了医院，医生在检查时发现了他后背因刮痧而留下的淤痕，美国儿童福利局就以虐童罪起诉了大同。大同被迫远离妻儿，丢了工作，失了朋友，“美国梦”就这样碎了。2．文化背景影片通过在文化上趋于感性的中国同理性的美国的摩擦与冲突展开情节，充分诠释了影片的主题—— 东西方文化差异。“文化，是一个群体中的个人和集体在其生存过程中将其所获知识、经验、信仰、态度、意义、阶级、宗教、时代观念、生存角色、空间关系、世界观、物质观及价值观世代沉淀和传承的产物”(“Culture Deftnition”)。由于历史的原因，中国的文化古老而悠久，美国则显得更加现代，因此这种文化上的差异也就显现的更加突出与鲜明。自古中国就是一个大同的民族，主张“清静”、“元为”的道家思想和提倡“和谐”、“纲常”的儒家思想自古便影响着世代中国人，这些传统思想很大程度上塑造了中国人的行为态度。而美国则是一个只有两百多年历史的移民国家，他们的文化具有个性化和现代化的特征，倡导个性与自由。他们科技的进步，财富的创造，民主的建立都是出于现代社会的发展需求，人际关系也是按照现代标准确立。f收稿日期]2OLO—O1—30【作者简介】张鹏蓉(1970一)，女，哈尔滨工程大学外语系，副教授。研究方向：文学、翻译。第3期 难以消除的紫痕 55二、《刮痧》中东西方文化差异分析及解决方法1．思维方式差异(1)对“刮痧”的认知影片中最具争议的话题就是“什么是刮痧”。如果主人公大同能够成功的以一种美国方式向法庭解释“什么是刮痧”，并让他们明白并接受，也就不存在问题了。但事实是，他们知道大同每个单词的意思，把它们连在一起就不知其所云了。“刮痧是中国传统的自然疗法之一，它是以巾医皮部理论为基础，用器具(牛角、玉石、火罐)等在皮肤相关部位刮拭，以达到疏通经络、活血化瘀之目的”(“刮痧”)，刮痧过后，会在皮肤上留下些红紫色的淤痕。“它(刮痧)是中国古代人民对人体与疾病认识的一种思想产物”(“中医的来源”)。刮痧虽然包含科学依据，却无法用仪器进行检验，这与西医理论截然相反。西医是建立在解剖学的基础之上，更加注重理性、分析和实证，如果想让西方人去接受中医理论就得把它放在解剖学基础上进行阐释。可事实上，我们无法用解剖学理论去解释“刮痧”、“丹田”和“七经八脉”等等。不同的文化背景造就了不同的医学理论认识，所以，在听证会上，大同按中国的方式解释刮痧时，听证人员的反应是：我们听不懂，你要么用我们能听懂的方式解释给我们听，要么就用一本美国的医学书籍证明给我们看。大同在此时显得是那么的震惊与无助。(2)对“美国梦”的认知“美国梦”一词最早是由詹姆斯·亚当斯于1931年在其著作《美国史诗》中提出，并伴随着美国的历史一起发展。大多数学者认为：“美国梦可以被认为是一种对向往自由追求的信条，即：在美利坚合众国，所有的国民和居民只要是通过辛勤工作都可以去追求实现其梦想”(“AmericanDream”)。“美国梦”的中心思想就是个人的自由、解放和奋斗。大同在～定程度上实现了他的“美国梦”，却发现很难从根本上成为一个美国人，因为他骨子里已经深深的烙上了中国的印记。移民者，就像“河中的鹅卵石，外表是湿了，可它永远都不可能成为河水的一部分”(何云波，2004)。下文大同与他老板兼朋友昆林的对话(大同因为昆林在听证会上不肯帮他而失利，十分生气，要辞职)充分显示了东西方价值观的差异。昆林：大同，我很抱歉，我只是想告诉你⋯⋯ 我不能说谎，他们知道一切。大同：让我一个人静静!我没空听你那些辩解!我只想要回我的妻子和儿子!昆林：这难道要比你的工作还重要吗?!大同万分失望，在他眼里，没有了妻儿就没有r一切；而作为一个标准的美国人，昆林则认为工作(金钱)才足一切，它可以替代一切，包括爱情和生活。移民者们也许能够在经济上实现其“美国梦”，却很难在精神上达到与本土人一致的境界。(3)对“孙悟空”形象的认知影片中几乎每一个重大场景都有对“孙悟空”这一形象的刻画，并且在大同的听证会上更有针对它的激烈争论。“孙悟空”源于rl1同古典名著《西游记》，有着其独特的义化内涵。巾国文学在人物的刻画上注重通过对人物的描写表达作者对现实生活的态度。因此，“孙悟空”在《两游记》『}l仅仅是一只猴子，更是一个英雄，它聪明勇敢，敏锐正直，爱憎分明，代表着古代人民饱受封建压迫时奋起反抗的先锋。而西方人在文学上更讲求逻辑关系，很难体会到中国古典名著的深层内涵，同时由于没有经历过封建社会，所以西方人不可能将“孙悟空”理解为一个英雄形象。片中儿童福利局的律师之流更是把它定义为“凶残野蛮的中国猴子”。此观点甚至得到了法官的默许。他们认为“孙悟空”就是一只未开化的动物，因而它的游戏开发者大同也就被看做是一个有暴力倾向的人了。听证会上的这番辩论充分体现了东西方文化差异带来的文化误解与冲击。2．人际关系差异(1)家庭中的亲属关系中国有句老话：“万恶淫为首，百善孝为先”，孝道是中国的传统美德之一。大同是典型的中国人，在美国事业有成后马上将身在中国的老父亲接到美国颐养天年，当丹尼斯因为老父亲的刮痧呆在福利院时，大同并没告诉父亲实情以免他着急上火，这都是一个中国人很自然地处事反应。西方则不同，美国人更注重和相信个人能力，老年人也喜欢通过独居和自给来证明自己。他们无法理解中国的那种对方还没开口就提供帮助或保护的孝道。因此，当知道不是大同而是他父亲给丹尼斯做的刮痧时，昆林不解为什么大同在听证会上承认那是他自己做的，便问简宁(大同的妻子)为什么，简宁十分坦然的说：“因为他是中国人啊”，这给了昆林很大的震撼。同时，家庭成员间的关系在影片中也有很多体现。大同一家三口就是中国家庭的一个缩影，“养不教父之过”和儒家思想的“三纲五常”都在大同身上诠释了一遍。丹尼斯打了昆林儿子还不道歉，大同便给了丹尼斯一巴掌，这在美国不仅是违法的，还侵犯了他们的个人主义信条。通常，美国父母在孩子不犯法的前提下不会对其进行干涉。而在中国，受传统文化影响，孩子是父母财富的一部分，孩子必须要听大人的话，家长按他们自己的想法规划孩子的未来，塑造孩子的人生却不去考虑孩子的感受。简宁为了让丹尼斯尽快融人美国就强迫他只许说英文，可从没想过他是否愿意。(2)社会中的朋友关系中国人喜欢强调“忠”、“孝”、“义”，“义”指朋友间的仗义、义气，是为朋友“两肋插刀，在所不辞”；美国人则不同，他们更重视事实，朋友和事实之间事实更重要。因这一差异，大同和昆林在听证会后产生了分歧。昆林：我只相信事实!你不该打丹尼斯!大同：我为什么打他?嗯?我自己儿子?我打他还不是为了给你面子!那是给你面子!知道吗!昆林：什么乱七八糟的中国逻辑!打你儿子那怎么能是在给我面子呢?这里，打儿子一巴掌给朋友面子是中同一种增进友谊的“艺术”，这种“艺术”对没有这层文化认识的昆林来说是无论如何也接受不了的。林语堂先生在《脸与法治》一文中说道，“『fl同人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家荡产而为之，也不为过”(黄鸣，2005)。这种贬低自身来尊重对方的做法在西方人看来是十分可笑和不可理喻的，难怪昆林大吼：“什么乱七八糟的中国逻辑!”3．法律观念差异(1)对于打官司的认知美国是法制社会的代表，其法律体系非常完善，法律法规涉及生活的方方面面，人们的法律意识很强，打官司几乎成了生活的一部分。正因如此，美国律师的类别也划分得十分详尽，打什么官司，就请什么专业的律师。中国人讲求中庸之道，喜欢大事化小小事化了，打官司是无路可走时的极端手段，了解也就不是很深。受此影响，大同对正式进入法庭程序前的听证会并不在意，他让懂产权法律方面的昆林为他辩护，昆林立刻指出：昆林：家庭法律是一个比较特殊的法律方向，听证会马上就要开始了，你得找专业的律师来进行辩护。大同：嘿，你知道我有多爱丹尼斯，你是我最好的朋友，我所知道的最棒的律师，你来帮我最合适不过。昆林：可我只是一个产权律师，我对家庭法律知之甚少。大同：丹尼斯是我儿子，那我就有他的产权，对吧?他们只是搞错了，你把事实一讲，我就能带我儿子回家了。我可全指望你了!结果显而易见，因为不了解美国法律细节，不懂得如何为自己辩护，大同的第一次听证会失败了。(2)法庭举证美国法庭的诉讼过程与中国也有很大区别，特别是在举证方面。美国人注重逻辑关系，证据才是事实，才是一切。大同不懂这种证明方式，他只是根据自身感受去讲道理。听证会认为刮痧是一种虐待手段，大同就对他们讲自己的亲身经验，说他父亲也给他做过刮痧，但这在美国法律上根本不能称之为证据，而且也没有哪一本美国医学书籍能证实他的说法，因此，刮痧就成了虐待。相反，儿童福利局的律师就十分擅长举证，他利用各种所谓的事实来证明大同有暴力倾向。他曲解孙悟空的英雄形象，贬低中国文化，故意激怒大同，使大同在听证会上失态。虽然手段有些无耻，但却用事实证明r大同有暴力倾向，所以他赢了。证据就是一切，这才是美国法律。4．东西方文化差异的解决方法(1)电影《刮痧》中的解决方法整部影片实际上就是一种中美的跨文化交流。影片的最后，大同为r见儿子，在平安夜沿楼外的管子爬了九层楼，这九层楼高的管子不仅仅是一位父亲同儿子之间的距离，更是东西方文化差异的一道鸿沟。因为文化上的不理解，大同几乎是妻离子散，被朋友误会，还丢了工作。尽管如此，没有人要放弃：大同为了见儿子在平安夜爬上那又冷又长的管子；老父亲特意回到中国为大同邮来有关刮痧的书籍以证明其合理性；昆林去唐人街亲自感受了一次刮痧；听证会的人员们也不断反思着法律的合理性。种种磨难之后，他们尝试着去感受彼此的文化差异，经历它，了解它，从而去缩短它。(2)现实生活中的解决方法语言是文化发展的产物，同时也深深影响着文化。如果我们在学习一门语言时忽视对其文化的了解，那我们就会像电影中的大同夫妇一样，虽然可以无障碍的与外国人进行交流，但当遇到“隐藏的文化”时却无法正确理解它们的含义。因此，在打好外语基础的同时，我们也要强调对其民族文化的认知和理解，并在遇到文化冲击时，能够具有换位思考的意识，尊重彼此的文化。总之，一个国家，一个民族，都有着其特殊的文化底蕴，并在人们的成长过程中潜移默化的影响着人们的思维方式和行为模式。基于不同的文化背景，中国和美国有着各自独特的思维方式、人际关系和法律观念，人们在交往的过程中总是习惯于用自身的文化标准去衡量他人的思想和行为，文化差异引发文化冲突，这样矛盾与伤害就在所难免。《刮痧》就是这样～部鲜明地阐释了中西方交流中的文化差异与冲突，同时也强调了矛盾的可跨越性和可解决性的影片。文化误解并不可怕，可怕的是国家间文化误解的扭曲和夸大，在日常生活中，我们要通过对其他国家和民族文化的学习和了解，尊重彼此的文化，成功的进行跨文化交际，并为东西方文化交流做出努力。
有一部名为《刮痧》的影片,是讲由于中国两千年中医传统经络疗法“刮痧”不被美国认可，造成“虐待儿童”疑案，使得影片中许大同一家被迫服从法律，父子分离、夫妻分居。在中国人看来，明明是对爷爷对孙子的爱而用刮痧的手法为其治病，而美国人却认为是虐待儿童。可见中西文化观念差异是比较大的。不同文化有不同的观念，往往带来认识上的偏差和误区。 要说起文化的差异，我觉得应该先从饮食文化说起，因为“民以食为天”，它能够反映不同民族生活习惯和文化思维方面的差异。世界上有三大美食：中国、法国和意大利，我们看看这些美食方面最基本的差异。在饮食方面，中国人很注重形式，讲究“色、香、味”，所以中国烹调里，菜的样式千变万化，具体到每一道菜又非常讲究色香味的搭配。而欧洲人很讲实际，在菜的花色变化上从不下什么工夫，更讲究其营养搭配和保护，注重菜的内在质量。这是中餐和西餐的主要差异。中国人吃饭每次都上很多菜，可都长得很瘦，西方人每次菜很少，但都比中国人长得结识。 再看看餐具的差别:刀叉和筷子，不仅带来了进食习惯的差异，进而影响了东西方人生活观念。刀叉必然带来分食制，而筷子肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配。西方一开始就分吃，由此衍生出西方人讲究独立，子女长大后就独立闯世界的想法和习惯。而筷子带来的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭单元，从而让东方人拥有了比较牢固的家庭观念。 不同的颜色在不同的国家和民族所代表的意义完全不同，对不同颜色的喜好从整体上可以反映一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。在中国的文化背景里，红色代表着幸运、财富和吉祥喜庆，而在西方人的观念里，红色是血的颜色，表示冲动、挑衅和动乱，我们看到西班牙斗牛士拿着红布就是向牛挑战，红色可以激怒斗牛，所以，中国人在喜庆的节日里喜欢穿红色的衣服，而西方人一般选择蓝色，因为他们觉得蓝色代表冷静和沉着。 在思维方式上的差别是：中国人思维比较抽象，西方人比较具体。 在生活态度上的差别是：中国人偏重精神感受，西方人注重实用。 在绘画和雕刻艺术上，中国画是泼墨写意，西方的油画讲究人体比例和光学原理。比如：中国人为了表现神仙可以飞行就在仙女的脚下加上几朵白云，体现飞的意境。西方人就不能理解我们这种抽象的艺术表现手法，在西方的经典的宗教题材画作中，为了说明天使在飞，就得给那些可爱的小精灵们加上一双翅膀。因为他们只有想到翅膀会飞。在雕刻作品中，中国人更注重想象力和意境，比如一个猴子蹲在马背上，它们的比例相差无几，只是表现了一种意境：马上封侯。而西方的雕刻作品讲求写实和细腻，绝不会出项这种比例失调的艺术作品。 中国人在介绍来宾时，喜欢用褒扬的话语言辞，会加上很多主观评论。但西方人认为，介绍客人时不必评头论足，凡是主观性的评论都有强加的感觉，介绍主要突出被介绍人的身份、学历、职务等，而不应该附加外貌和抽象的评论。 西方人比较看中个人的独立性。受人照顾往往被视为弱者。在给对方出主意或提建议时，不能使对方认为自己小看他的能力，不必教人怎么做。中国人往往以出主意提建议表示关心。 中国亲朋好友和同事之间的串门很随便，邀请别人来访无需为对方确定时间，自己去探访别人无需郑重其事征得同意。美国人则没有串门的习惯。平时如果有事上门，事先要确切地预约时间。没有得到对方的应允，随时随地随便上门时不礼貌的行为。无事打电话闲聊也是美国人视为打乱别人私人时间和活动安排的行为。 中国人缺少拥抱，缺少肌肤之亲。我们不善于用肢体动作来表达人与人之间的友好和亲近，这是一个很大的遗憾。 心理学研究表明，那些经常被触摸和拥抱的小孩的心理素质要比缺乏被触摸和拥抱的健康得多。成人也是如此。人需要触摸。中国小孩远远比美国小孩受到拥抱和亲吻得少，到了十岁左右，就很少有人拥抱和吻你了，包括你的父母亲人。除了握手，我们要到谈恋爱时才会和另外一个有身体接触。也就是说，我们通常在十来年或更长的时间里，没有身体的亲密接触。在西方文化里，父母和儿女、兄弟姐妹之间、好友之间，从小到大没有间断过拥抱和亲吻。凡是正常的人都会有体会，任何言语表达不能代替肢体的表达。社会学和心理学教科书都有“身体语言”这个术语。中国文化缺少丰富的身体语言来表达人之间的感情和分享。 东方人喜欢把问题复杂化，而西方人则喜欢简单，不愿使自己活得太累。许多中国人觉得西方人单纯，简直有点傻，或者说像小孩，童心重。 西方本质上是一个道德至上的社会，也是一个契约社会，就是我们追求的"和谐社会",契约社会讲究“先说好后不乱”，它可以是口头的，也可以是书面的人与人之间的契约关系，有些时候要用法律文本的形式明确当事双方的责权利。即是对自己权利的保护，对他***利的尊重. 中国文化讲仁爱，重义气。在西方,儿女成人后，父母没有再抚养他们的义务，回家吃饭一分一毛也要计算清楚。 中/西方的教育观念差别也是很大的,有一位美国人娶了中国老婆后才感叹：“以前，我以为中国人比美国人聪明，现在我才知道， 原来中国父母永远在逼孩子读书，他们的职责是教育出学业最优秀的子女来，甚至连孩子的暑假也不放过。美国父母的职责是让孩子真正享受自己的童年，去运动，去交朋友，去野游，去做自己喜欢做的事情。” 美国的家长从不帮助孩子辅导功课，他们认为:如果家长是老师，那孩子学校的老师做什么？如果孩子做作业出了错，他们也不给孩子正确答案，会让孩子再思考，他们认为，人哪有不犯错误的，不出错，怎么提高？ 他们很注重孩子的自信心,从来不打击孩子,不说小孩怎么笨,总是不断地夸奖.他们也不会让孩子牺牲周末玩耍的时间去学习。中国的父母之间总以子女的学习成绩为荣耀。美国父母之间谈孩子的学业不多，孩子的成绩更是自家的事，别人管不着。 中国的教育总是对孩子期望过高，孩子被支配、被指责得太多，会变得脆弱，他们最怕犯错误，最怕失败，所以为了避免错误，反而放弃了提出问题的机会，放弃了在失败中学习的过程。长大后，孩子不仅失去了创造和想象的能力，而且会变得患得患失。因为被强压后学习到的知识、思维、逻辑和推理，是被动的。在当今竞争如此无情激烈的世界里，唯有强者方能出成就。中国的教育体系不是塑造一个真实的孩子，总要把孩子变成自己所希望的样子。没有给孩子一个想成为自己的空间，而是别人怎么做你也要怎么做的盲从产物。兴趣对于大人和孩子都是非常重要的，让一个人去做不想做的事，只会事倍功半。尊重孩子，把他看作一个平等的人，与你享受平等的说话权利，批评权利，反抗权利，听话的孩子不一定是好孩子，更不一定会有出息。中国一再强调自己的基础教育有多么扎实，美国孩子的数理化有多么差劲。但我们看到的事实是：美国永远都处在世界科技的前沿。我们中国人天天都用的电脑，其中的电脑芯片和里面运行的大大小小软件，有多少不是美国人搞出来的？
通过电影“刮痧”，可以看出中国与西方文化存在许多的差异。中国两千年中医传统经络疗法“刮痧”不被美国认可，造成“虐待儿童”疑案，使得影片中许大同一家被迫服从法律，父子分离、夫妻分居。在中国人看来，明明是爷爷对孙子的爱而用刮痧的手法为其治病，而美国人却认为是虐待儿童。可见中西文化观念差异是比较大的。我认为中西文化的差异主要表现在价值观差异，教育文化上的差异，思维方式上的差异以及生活态度上的差异。我主要讲价值观上的差异。在价值观上，西方古代哲人，尤其古代宗教先知是明确的人性本恶论观点的代表者。基督教主张原罪说，他们的罪先天地来自其祖先--亚当与夏娃“,The sins of the fathers are visited upon the chil-dren.”（父辈的罪孽会殃及子孙。)说明任何人天生即是有罪的。与西方古代哲人相反，中国古代圣人都是“性善论”的代表，“人之初，性本善，性相近，习相远。”不同的人性论观点深刻地影响了中西文化发展的道路。西方国家从“性本恶”出发，强调法治，注重管理。中国传统文化从“性善论”出发，注重人治，强调以德治理。 西方人比较崇尚独立、自主和个人奋斗，喜欢张扬个性。当取得成就或荣誉时，一般不掩饰自己的自信心和喜悦。相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，主张内敛，提倡谦虚。中国人常常避免锋芒毕露，强调中庸，认为“木秀于林风必摧之”。当听到外国人夸耀自己某方面做得好时，中国人常用“哪里哪里”、“一般一般”等谦虚的回答。这种中国式的谦虚经常使西方人迷惑不解。西方人比较推崇个人自由，认为“天赋人权”，保护个人权利和个人自由是非常重要的，而个人作为集体和组织中成员的重要性和意义是次要的。因此，他们把自我放在了高于一切的地位，崇尚为争取个人自由而奋斗，较少因为考虑集体而牺牲个人的自由、权利与利益。中国文化则更多地强调集体主义，主张个人利益服从集体利益，主张同甘共苦，团结合作，推崇无私奉献，强调“众人拾柴火焰高”以及先人后己与公而忘私的精神。在教育文化上，中国和西方发达国家在各个教育层次上都存在着差异，并以不同的表现形式体现出来。现仅就中国和美国两国高等教育的差异进行一些比较。美国的大学实行学分制，学生可根据个人爱好选修科目，不同的科目学分不同，只要把学分修满即可毕业拿到文凭和学位。以前，我们从有关报刊上看到美国的大学生年纪轻轻就取得了几个学位，感到很纳闷。现在才明白美国的大学体制是很灵活的，大学生在校学习期间可以选学几个专业的课程，只要拿到足够的学分就可以取得该专业的学位。而在中国，在大学里就确定了专业方向，一个人可能一辈子就从事一种职业，这样就有可能忽略了在其他方面的潜能。还有，中国有些教育方面的语言也跟西方存在差异。在中国存在着“落榜生”一说，而在美国是没有这个词的，他们认为这是极不礼貌的，是一种歧视。在思维方式上，中国人思维比较抽象，西方人比较具体。中国人的思维方式是从大到小,地址从国家、省、市、县、乡、村等顺序，这体现了中国人的整体思维，即自然与人处于一个整体（天人合一），先整体后部分。而西方人则恰好相反，他们是由小到大，由点到面，认为整体是由部分组成的，这可以从信封的地址和日期的写法上得到证明。在生活态度上，中国人偏重精神感受，西方人注重实用。东方人喜欢把问题复杂化，而西方人则喜欢简单，不愿使自己活得太累。许多中国人觉得西方人单纯，简直有点傻，或者说像小孩，童心重。中国亲朋好友和同事之间的串门很随便，邀请别人来访无需为对方确定时间，自己去探访别人无需郑重其事征得同意。美国人则没有串门的习惯。平时如果有事上门，事先要确切地预约时间。没有得到对方的应允，随时随地随便上门时不礼貌的行为。无事打电话闲聊也是美国人视为打乱别人私人时间和活动安排的行为。中西文化各有各的特点，各有各的好处。但是我们中国人确实有很多地方需要向西方人学习，只有接受别人的好处，认识自己的不足，我们才会更好的发展，才会更快的进步！
我才写完毕业论文，简直是折磨！我把我们系的题目给你，参考看看吧。我写的是文化类的。其实文学和文化类要比翻译和教育类好写得多，网上可以找到的参考资料也多。英美人文和历史研究：1，从跨文化的角度谈汉英思维及表达方式的差异2，论美国垮掉的一代3，美国牛仔的成功之路4，文艺复兴在英国文学史中的作用5，跨文化交际中英汉礼貌与面子6，中西方饮食文化的对比研究7，西方节日的变迁及文化内涵8，电影《喜福会》所表现的中西方文化差异（我就是这个题目）9，中美教育制度及教育理念的对比研究10，英汉称谓的差异及其文化内涵11，希腊神话对英美文化的影响12，英汉商标对英美文化的影响13，英语习语与西方文化14，浅谈英美姓氏的起源及文化内涵15，中美高等教育大众化路径的比较16，《阿甘正传》承载的美国青年文化17，《阿甘正传》美国传统价值观的呼唤与回归18，浅谈美国文化中的实用主义19，论美国宗教与政治20，《圣经》的文学性及其对中西文学的影响评述选题注意事项：1，选你自己感兴趣的题目，毕业论文是个浩大的工程，要是不能写自己想写的，相信我，在这漫长的写作时间里，你会相当痛苦的。2，题目不能太大，也不能太小，否则不好驾驭。最好是那种“从小角度看大问题”的题目。例如，我写喜福会这部电影，电影体现了中美文化差异，分别有婚姻观，家庭教育观等。但是我以一部电影为出发点，这个角度就比较小。话说中西方文化的差异实在太多了，但是我只从喜福会这部电影出发，所以范围就缩小了。再者，没什么人写这个电影，所以也不容易和别人雷同，不是被写滥了的题目。3，这个题目是好找资料的，毕竟是本科论文，不是研究生或是博士的论文，写作水平有限，平时最多写写几百字的作文忽然要写几千字，想必是非常困难的。所以内容不可能完完全全出自“自己”，于是就要大量的从网上，参考书上，图书馆搬来。所以最好就是找参考资料比较多的题目，切忌是参考，不是照搬，可以PARAPHRASE里面的内容到自己的论文。差不多就这些了，我觉得这几点是最重要的，如果你有几个拿不定主意的题目，可以找论文指导老师问问看，当时我开笔写论文前，都找老师问了，老师比较有经验，他应该可以给你很多建议。
学术堂整理了十五个英语专业毕业论文选题供大家参考:1.试从家庭视角探析《最蓝的眼睛》中女主人公皮克拉的悲剧 英语2.浅析《雾都孤儿》中的善及其对恶的影响 英语3.悲观与迷茫心理------浅析海明威小说《永别了武器》 英语4.探析<<远大前程>>中郝维香的悲惨命运 英语5.浅析《双城记》中的人道主义思想 英语6.简爱与苔丝性格及命运的对比研究 英语7.试论《飘》中女性主义的悲剧色彩 英语8.浅析《献给艾米丽的玫瑰》中艾米丽的悲剧 英语9.《威尼斯商人》中安东尼奥的人物特点分析 英语10.从《哈克贝利o费恩历险记》看马克o吐温的写作特色 英语11.麦琪悲剧的成因--《弗洛斯河上的磨坊》 英语12.《蝇王》的主题分析 英语13.迷失的灵魂--论奥尼尔晚期剧作《长日人夜行》 英语14.青少年的烦恼--对《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理分析 英语15.勃朗特姐妹的爱情观解析 英语
在跨文化交际活动中,往往出现文化语用失误(pragmaticfailure),原因是在跨文化交际活动中,双方对彼此的社会文化传统缺乏了解。下面是我为大家整理的有关跨文化交际方向论文，供大家参考。
摘要：跨国公司的建立、世界经济的不断融合，都为跨文化交际提供了可能。未来世界将更加开放，各国人民之间的交流也将更加频繁。
关键词：国际贸易;跨文化交际;新趋势
引言
世界经济一体化的发展，其中最为重要的表现就是跨国公司的建立、国际贸易不断发展，使得各国人民因为交易的原因不得不频繁来往。但是来自不同国家和地区的人，往往由于不同文化背景的熏陶影响，使得交流起来难免因为各种原因而困难重重。在国际贸易中，各项活动都涉及各国人民之间的交流问题，而由于文化背景不同导致的交流问题可能会严重影响到国际贸易的发展。为了解决各国人民因为文化背景不同而导致的交流障碍，跨文化交际的研究变得越发必要。跨文化交际的发展在国际贸易背景下，不同文化背景下的人们之间的商务活动交流日益频繁。跨文化交际的实际内容就是来自不同国家，受不同文化熏陶的人之间的交流合作的活动。在国际贸易交流中往往会因为语言差异而导致谈判失败。非语言交际是指除了语言之外的方式表达或传递的信息，如情感、肢体动作等。因为来自不同国家的人，从小受到不同的文化背景和信仰的影响，情感表达方式之间也有着很大的差异。跨文化交际对国际贸易的影响
1.跨文化交际对开拓国际市场的影响
因为跨国公司将分支公司设立在国外，这就需要在不同的国家开拓市场。对不同国家的不同国情，开拓市场的要求也不同。这时跨文化交际的研究便派上了用场。只有充分了解不同国家的国情、国民生活习惯和需求，才能有针对性的对每个国家的市场进行调查，有利于跨国公司市场的开拓。相反，如果因为国情的不同，盲目按照本国国情进行市场开拓，往往会造成公司亏损的情况。例如，一家女装生产企业想要在阿拉伯建立分公司，该企业不仅需要在服装设计上下工夫，设计出样式新颖、适合大部分女性接受的样式之外，还要考虑阿拉伯地区女性的地位较低，在阿拉伯地区女性穿衣打扮不能太过暴露。如果在该地区销售比基尼等暴露的女装，那结果可想而知。由此可见，跨文化交际在国际贸易市场开拓方面的影响。
2.跨文化交际对国际贸易合作的影响
(1)在语言交际上，任何商谈都需要通过语言才能进行。但是各国语言之间的差异不是一朝一夕形成的，巨大的语言差异导致合同签订失败的例子有很多。比如，在商务会谈过程中，第一次见面自我介绍时，应连名带姓一起介绍。如在美国，一个叫“MarryWhite”的人，如果在国际贸易中，所有贸易成员在第一见面时相互介绍，其他人不熟悉的时候应称呼她(他)“Miss.White”或“Mr.White”，等到熟悉了之后才能直接叫名字“Marry”。而这些名字的组成对每个国家的人习惯往往不同。中国人就很少有人只称呼姓而不称呼名字。
(2)在行为习惯上，每个国家的人由于从小受到本国文化背景和家庭环境的影响，有着不同的行为习惯。例如，对德国人来说，严谨是他们做事必须遵循的法则。而对天生浪漫的法国人来说，及时行乐是他们的追求。曾经有一个德国人和法国人在餐桌上谈生意，德国人坚持认为应先谈完生意再吃饭，而法国人却认为应先吃完饭再谈生意。
(3)在肢体动作上，不同国家的人在初次见面相互介绍时，表现出不同的习惯。例如，中国人通过握手表示友好，日本人用鞠躬表示友好。仅仅知道握手或鞠躬所表示的意思是不够的，握手的方式也有很大的区别。例如，美国人在握手时力道较大，而英国的绅士行为决定了其握手是温柔的，中国人握手讲究眼睛要正视对方，持续几秒钟，然后手要象征性的晃动几下。
3.跨文化交际对跨国公司管理的影响
不同国家的人都有着不同的生活和工作习惯，而这些小的习惯往往会影响整个公司的管理问题。例如，西方人对头衔社会等级的在意程度较低，在日常交往或介绍时，西方人一般只介绍自己的姓名，别人对其称呼也只需要称呼姓名即可。而东方人恰恰相反，等级制度森严。与东方人打交道时，除了介绍姓名之外，还要介绍职位头衔，如总经理、董事长等，以示尊重。另外，在平时的称呼中一般也要加上头衔，否则可能会导致不愉快的情况发生。因此，在跨国公司里要制定一套让全体员工都遵守的管理方法，并且不让每个人觉得为难，必须要对来自每个国家的员工进行深入了解，这就涉及跨文化交际的研究。
跨文化交际的未来发展变化和趋势
1.跨文化交际的方式多样化
随着社会的进步、现代化文明的发展，各国的开放程度日益加深，这就促进了跨文化交际的发展。未来跨文化交际的方式将会发生很大的变化，变得越来越多样化。
(1)跨国公司仍然是是跨文化交流最有利的环境，未来越来越多的跨国公司建立起来，使得跨文化交际越来越深入。
(2)跨文化交际也不仅仅只限于跨国公司的环境下。随着现代化文明程度的提高，各国学者相互交流也成了跨文化交际的一种重要形式。在以前闭关锁国的影响下，我国经济和科学技术落后了很多。自从我国加入WTO后，改革开放程度越来越高。一方面，更多的学者出国留学，学习国外先进的技术;另一方面，我国的文化博大精深，吸引着越来越多的外国学者前来我国学习。
(3)随着科技的进步，跨文化交际已不仅仅局限于现实中人与人之间的接触。视频电话拉近了人们之间的距离，方便了人们之间的交流合作。越来越多的企业利用视频进行商务会谈，对世界贸易也有逐渐倾向于通过网络视频的形式进行交流合作。这也是跨文化交际未来发展的趋势之一。这种方式的跨文化交际方便了交易双方，节约了在会见的在途时间。
2.跨文化交际的范围更广
目前，全球范围内的跨文化交际应用范围最广的就是国际贸易商务合作。随着经济的发展，在国际贸易发展的前提下，商务合作将仍然是跨文化交际最为重要的场合之一。但是，随着各项科技的发展和需要，跨文化交际也将在更多方面产生需要。
(1)学术交流方面。每个国家都有着不同的历史文化背景，每一种文化都有着深远的研究意义。随着社会化进程的推进，世界各国发展交流生的现象也日渐频繁。为了学术交流的需要，学者们愿意不远千里去异国他乡求取真知，为跨文化交际拓宽了发展范围。
(2)医学帮助。医学是现代人们十分重要的一种科学文化。随着各项科学技术水平的提升，各国的医学水平也不断提高，各项医学实验的成功为人们的健康生活带来了福音。随着各国医学的发展，跨文化交际在医学领域的发展是必然趋势。各国的专家可以因为一项手术而聚集在一起，进行交流合作。
3.跨文化交际的内容更深
目前，各国人民之间的跨文化交际还处于较浅的层次，跨文化交际的内容不够深入。但是，随着社会不断进步，各国之间往来日益密切，各国人民的跨文化交际内容也将更加深入。来自异国的人可更深程度地接触到本国的语言、文化和生活习惯等，而不是仅仅停留在传统的语言交流层面。
结论
跨国公司的建立、世界经济的不断融合，都为跨文化交际提供了可能。未来世界将更加开放，各国人民之间的交流也将更加频繁。为了减少因为文化背景和语言差异而导致的各国人民之间交流不顺的情况发生，跨文化交际的研究成了重中之重。目前，因语言差异而导致国际贸易难以进行的案例仍然存在。我们通过分析跨文化交际的发展现状和在国际贸易背景下跨文化交际产生的影响，预测了未来跨文化交际发展的新趋势，以期为跨文化交际的发展指明道路。
参考文献：
[1]谭盛凤，白志武.跨文化比较研究方法在科技史上的应用———从李约瑟《中国古代科学思想史》谈起[J].广西民族学院学报(自然科学版)，2001(3)：197-200.
[2]胡文仲.从学科建设角度看我国跨文化交际学的现状和未来[J].外国语，2010(6)：28-32.
[3]胡文仲.论跨文化交际的实证研究[J].外语教学与研究(外国语文双月刊)，2005(5)：323-327.
[4]冯焕红.跨文化交际在国际贸易活动中的影响[J].中外企业家，2014(9Z)：142-143.
[5]韩晓蕙.高校学生跨文化交际能力培养的现状与思考———以高校英语教师为考察维度[J].外语学刊，2014(3)：106-110
摘要：
实践中大学英语教学要培养跨文化交际能力目标，一方面，让学生融入英语教学中的文化教学，帮助学生开拓学生的视野，开拓思路，提高他们的整体素质和跨文化交际能力，一方面应引导学生树立积极的沟通态度，以适应跨文化交际潮流。
关键词：跨文化交际;学英语教学
一、大学英语教学中培养跨文化交际的必要性
2004年教育部正式颁布的《大学英语课程教学要求(试行)》明确指出：“大学英语教学的英语语言知识和应用技能，学习策略为主要内容，以外语教学的跨文化交际理论，并设置为一体的教学体系。”因此，教学模式和教学方法有多种，能够开发跨文化交际必然成为外语教学界当前主题的中心。
跨文化交际与外语教学是分不开的。这是因为外语教学不仅要传授语言知识，更重要的是培养学生交际能力，特别是外语的应用和发展自己的能力，跨文化的沟通。跨文化的外语教学是教育的一个重要组成部分。 80年代中期，中国的大学英语教育，制定统一的课程，编写了系统的教材。 1987年9月，全国举行了第一次CET。在此基础上，1989年1月举行的第一次全国大学英语考试。这对全国大学英语教学起到了积极的推动作用。但是，由于改革的深入和开放走向世界的中国经济发展迅速，中国的综合国力不断增强，对外交流逐步扩大和深入。在这种情况下，对大学毕业生的英语水平要求较高。对于中国学生，词汇和语法可以读，可以应付考试，但在跨文化沟通的问题上经常发生。这些必须通过大学英语教学方法提高，以解决和改善。
毫无疑问，从长期的教学实践来看，提高学生的英语交际能力主要障碍除了语言本身，还要从文化背景入手，因为许多语言现象的解释是由文化因素决定的。文化背景知识，一方面可以帮助教师采取灵活多样的教学方法，合理选择教学材料，另一方面，可以激发学生的学习兴趣，活跃了课堂气氛，学生学习由被动的学习语言知识转变为主动的应用语言知识。因此，在相应的大学英语运用灵活的方法和手段，可以更好的培养学生的文化意识,以及语言交际能力。
二、跨文化性大学英语教学的方法和策略
英语教学应包括以下内容：在有限的时间内，利用各种现代化教学手段，激发学生学习英语的兴趣，提高他们运用语言的能力，通过运用学生的综合能力和跨文化交际能力。在这一原则指导下，我们在从事英语教学活动中，无论是“以学生为中心”，“教师为中心”或“学习为中心”，不仅是语言学习，掌握教学规律，而是提高学生的英语应用能力及语言交际能力。
1、词汇解释的含义为基础，与词的文化内涵相结合
词汇是用来解释语言的基本单位，国家文化的概念是一种参考，它是最脆弱的文化渗透。由于中西方文化的差异，往往各个国家有不同的文化内涵。为了让学生灵活地运用英语，在英语教学和文化方面的指导方面，应通过文化差异的比较，使学生了解和掌握西方文化的差异，逐步培养文化意识。例如，在一些常识的语言文字是一种恭维，但在另一种语言可能是贬义。对于许多中国人来说，集体主义，相互依存，因此具有积极的意义，但在西方，是负面，消极的意义。相反资产阶级，野心，在中国人有一定的负面内涵，但它对于西方人是一种恭维。关于“宣传”,英语词典定义为“政治团体影响的信息公开传播，往往夸大甚至虚假信息。”然而，这两个不同的字有不同的文化环境和贬义的赞美，反映了不同的文化特色。所以，当我们说，促销产品，使用产品的推广，而非产品的宣传。
2、课文讲解，以语篇分析为主，语言点讲解为辅
日常教学中有一个普遍的现象：教师讲解课文时，如果不知道语法，不讲语言点(通常是复杂的，难以理解的句子)，翻译不是造句，学生经常难以理解。心理语言学家通过调查发现，成年人学习第二语言，与儿童学习母语是不同的。成人环境，认知等因素在学习第二语言学习过程中可以破坏，成人总是下意识地学会了更多的语言和母语。成年学生，他们的认知模式和思维模式早已定型。关键不在于是否适应中国学生的习惯，而是在于要帮助和引导学生了解和掌握新的认知方式(学习第二语言)。因此，教学中要解释的文字以及话语分析，应根据文本体裁(叙事，描述，说明，议论等)，作者是如何开始的文章(通过什么手段，在附着力的章节和收敛)，文章的中心思想(即主要思想),为目的所使用的文字和语气等等。这些对学生理解文章内容，作者写作方法，和思维习惯,以及讲英语是很有帮助的。至于语言点讲解，它只是一种辅助手段，向教师提供一些帮助。我相信，如果不以课文讲解，以语篇分析为主，即使老师可以说明一个简单的句子或到相应的翻译几个句子，也达不到让学生理解的要求。
3、注重中西文化差异的讲解
由于在政治，经济，宗教和社会自身特点的影响下，这在跨文化交际的过程中,也存在巨大的差异。例如，在寒暄上的差异。中国人在路上遇见熟人,会说“吃了吗”，西方人往往以为中国朋友要邀请他吃饭。而事实上在中国文化中这句话只是一个普通的寒暄语，相当于在英文“How are you”。社会语言学家专门就这个问题进行研究和分析，什么样的话，并正式邀请的口头语言的使用，有什么区别。他们发现，正式邀请要远远超过具体的客气话。一般情况下需要邀请时的交谈包括时间，地点，如：“星期六晚上在某餐厅吃饭”，这是一个明确的邀请。再次，在沟通不同主题的选择。年龄，收入，婚姻状况，体重等问题，在西方的隐私，似乎谈论这些问题是不适当的，将被视为个人隐私的冒犯。在中国文化，对这些问题的讨论是互相关心。在跨文化交际中，语言，语音，语法和句子结构的错误，如第三人不带S动词，单数和复数名词误用，甚至不完整的句子结构等，往往不影响沟通的行为。但文化错误，非母语在不适当的言语行为的无意识实施下，往往产生误导，甚至伤害对方的感情，尊严等等。因此，教师应穿插在教学中西方文化差异的一些解释，让学生了解西方文化和习俗，更要尽量减少或避免文化差异和沟通失败的结果。
实践中大学英语教学要培养跨文化交际能力目标，一方面，让学生融入英语教学中的文化教学，帮助学生开拓学生的视野，开拓思路，提高他们的整体素质和跨文化交际能力，一方面应引导学生树立积极的沟通态度，以适应跨文化交际潮流。
参考文献
1、中西习俗文化“冲突”——跨文化交际实例分析吴锋针绥化师专学报2003-03-30
With Christmas a little over a week away,you may be looking to make your holiday shopping a little easier by ordering and sending some of your friends and family gift boxes of cheese,meats or delicious desserts.If you are planning to send or receive perishable foods by mail that will decay rapidly if not refrigerated,follow these tips to keep them safe. Meat,poultry,fish and other perishable foods need to be handled carefully and in a timely manner in order to prevent the growth of harmful bacteria,which could cause food-borne illness.These items,whether store bought or homemade,need to be handled properly. Perishable food gifts must arrive cold to be safe to eat.If you receive a gift that is not cold at the time of delivery,do not eat it!Instead,notify the sender.It is better to be safe than sorry.Food gifts marked “Perishable” or “Keep Refrigerated” need to be opened immediately and placed in the refrigerator or freezer. If you are ordering food gifts,specify overnight delivery and request a frozen gel pack or dry ice in the packaging.Transit time and product packaging — foam or heavy cardboard designed to keep them cold — are also vital. Food prepared at home may also be shipped to friends and family,but care is required.First,be sure to follow proper food safety procedures,such as hand washing and prevention of cross contamination when preparing foods.Once you are ready to ship the foods,make sure items are frozen solid or refrigerator cold before shipping.Pack in an insulated cooler or heavy cardboard box with a frozen gel pack.You may also use dry ice,but don’t let it touch your hands or the food.Let the recipient know the box contains dry ice.Wrap the box in two layers of brown paper and mark it “Perishable — Keep Refrigerated.” Ship perishable food gifts by overnight mail and try not to send packages at the end of the week,as delivery could be delayed over the weekend.Let the recipient know a food-bearing package is on its way,so someone can be home to accept delivery and get the food under refrigeration immediately.It is best to send food gifts to someone’s home instead of their workplace.Food can be accidentally left at the office or in the trunk of a car.Confirm that someone will be home and send your surprise to their house.
With Christmas a little over a week away,you may be looking to make your holiday shopping a little easier by ordering and sending some of your friends and family gift boxes of cheese,meats or delicious desserts.If you are planning to send or receive perishable foods by mail that will decay rapidly if not refrigerated,follow these tips to keep them safe. Meat,poultry,fish and other perishable foods need to be handled carefully and in a timely manner in order to prevent the growth of harmful bacteria,which could cause food-borne illness.These items,whether store bought or homemade,need to be handled properly. Perishable food gifts must arrive cold to be safe to eat.If you receive a gift that is not cold at the time of delivery,do not eat it!Instead,notify the sender.It is better to be safe than sorry.Food gifts marked “Perishable” or “Keep Refrigerated” need to be opened immediately and placed in the refrigerator or freezer. If you are ordering food gifts,specify overnight delivery and request a frozen gel pack or dry ice in the packaging.Transit time and product packaging — foam or heavy cardboard designed to keep them cold — are also vital. Food prepared at home may also be shipped to friends and family,but care is required.First,be sure to follow proper food safety procedures,such as hand washing and prevention of cross contamination when preparing foods.Once you are ready to ship the foods,make sure items are frozen solid or refrigerator cold before shipping.Pack in an insulated cooler or heavy cardboard box with a frozen gel pack.You may also use dry ice,but don’t let it touch your hands or the food.Let the recipient know the box contains dry ice.Wrap the box in two layers of brown paper and mark it “Perishable — Keep Refrigerated.” Ship perishable food gifts by overnight mail and try not to send packages at the end of the week,as delivery could be delayed over the weekend.Let the recipient know a food-bearing package is on its way,so someone can be home to accept delivery and get the food under refrigeration immediately.It is best to send food gifts to someone’s home instead of their workplace.Food can be accidentally left at the office or in the trunk of a car.Confirm that someone will be home and send your surprise to their house.
在跨文化交际活动中,往往出现文化语用失误(pragmaticfailure),原因是在跨文化交际活动中,双方对彼此的社会文化传统缺乏了解。下面是我为大家整理的有关跨文化交际方向论文，供大家参考。
摘要：跨国公司的建立、世界经济的不断融合，都为跨文化交际提供了可能。未来世界将更加开放，各国人民之间的交流也将更加频繁。
关键词：国际贸易;跨文化交际;新趋势
引言
世界经济一体化的发展，其中最为重要的表现就是跨国公司的建立、国际贸易不断发展，使得各国人民因为交易的原因不得不频繁来往。但是来自不同国家和地区的人，往往由于不同文化背景的熏陶影响，使得交流起来难免因为各种原因而困难重重。在国际贸易中，各项活动都涉及各国人民之间的交流问题，而由于文化背景不同导致的交流问题可能会严重影响到国际贸易的发展。为了解决各国人民因为文化背景不同而导致的交流障碍，跨文化交际的研究变得越发必要。跨文化交际的发展在国际贸易背景下，不同文化背景下的人们之间的商务活动交流日益频繁。跨文化交际的实际内容就是来自不同国家，受不同文化熏陶的人之间的交流合作的活动。在国际贸易交流中往往会因为语言差异而导致谈判失败。非语言交际是指除了语言之外的方式表达或传递的信息，如情感、肢体动作等。因为来自不同国家的人，从小受到不同的文化背景和信仰的影响，情感表达方式之间也有着很大的差异。跨文化交际对国际贸易的影响
1.跨文化交际对开拓国际市场的影响
因为跨国公司将分支公司设立在国外，这就需要在不同的国家开拓市场。对不同国家的不同国情，开拓市场的要求也不同。这时跨文化交际的研究便派上了用场。只有充分了解不同国家的国情、国民生活习惯和需求，才能有针对性的对每个国家的市场进行调查，有利于跨国公司市场的开拓。相反，如果因为国情的不同，盲目按照本国国情进行市场开拓，往往会造成公司亏损的情况。例如，一家女装生产企业想要在阿拉伯建立分公司，该企业不仅需要在服装设计上下工夫，设计出样式新颖、适合大部分女性接受的样式之外，还要考虑阿拉伯地区女性的地位较低，在阿拉伯地区女性穿衣打扮不能太过暴露。如果在该地区销售比基尼等暴露的女装，那结果可想而知。由此可见，跨文化交际在国际贸易市场开拓方面的影响。
2.跨文化交际对国际贸易合作的影响
(1)在语言交际上，任何商谈都需要通过语言才能进行。但是各国语言之间的差异不是一朝一夕形成的，巨大的语言差异导致合同签订失败的例子有很多。比如，在商务会谈过程中，第一次见面自我介绍时，应连名带姓一起介绍。如在美国，一个叫“MarryWhite”的人，如果在国际贸易中，所有贸易成员在第一见面时相互介绍，其他人不熟悉的时候应称呼她(他)“Miss.White”或“Mr.White”，等到熟悉了之后才能直接叫名字“Marry”。而这些名字的组成对每个国家的人习惯往往不同。中国人就很少有人只称呼姓而不称呼名字。
(2)在行为习惯上，每个国家的人由于从小受到本国文化背景和家庭环境的影响，有着不同的行为习惯。例如，对德国人来说，严谨是他们做事必须遵循的法则。而对天生浪漫的法国人来说，及时行乐是他们的追求。曾经有一个德国人和法国人在餐桌上谈生意，德国人坚持认为应先谈完生意再吃饭，而法国人却认为应先吃完饭再谈生意。
(3)在肢体动作上，不同国家的人在初次见面相互介绍时，表现出不同的习惯。例如，中国人通过握手表示友好，日本人用鞠躬表示友好。仅仅知道握手或鞠躬所表示的意思是不够的，握手的方式也有很大的区别。例如，美国人在握手时力道较大，而英国的绅士行为决定了其握手是温柔的，中国人握手讲究眼睛要正视对方，持续几秒钟，然后手要象征性的晃动几下。
3.跨文化交际对跨国公司管理的影响
不同国家的人都有着不同的生活和工作习惯，而这些小的习惯往往会影响整个公司的管理问题。例如，西方人对头衔社会等级的在意程度较低，在日常交往或介绍时，西方人一般只介绍自己的姓名，别人对其称呼也只需要称呼姓名即可。而东方人恰恰相反，等级制度森严。与东方人打交道时，除了介绍姓名之外，还要介绍职位头衔，如总经理、董事长等，以示尊重。另外，在平时的称呼中一般也要加上头衔，否则可能会导致不愉快的情况发生。因此，在跨国公司里要制定一套让全体员工都遵守的管理方法，并且不让每个人觉得为难，必须要对来自每个国家的员工进行深入了解，这就涉及跨文化交际的研究。
跨文化交际的未来发展变化和趋势
1.跨文化交际的方式多样化
随着社会的进步、现代化文明的发展，各国的开放程度日益加深，这就促进了跨文化交际的发展。未来跨文化交际的方式将会发生很大的变化，变得越来越多样化。
(1)跨国公司仍然是是跨文化交流最有利的环境，未来越来越多的跨国公司建立起来，使得跨文化交际越来越深入。
(2)跨文化交际也不仅仅只限于跨国公司的环境下。随着现代化文明程度的提高，各国学者相互交流也成了跨文化交际的一种重要形式。在以前闭关锁国的影响下，我国经济和科学技术落后了很多。自从我国加入WTO后，改革开放程度越来越高。一方面，更多的学者出国留学，学习国外先进的技术;另一方面，我国的文化博大精深，吸引着越来越多的外国学者前来我国学习。
(3)随着科技的进步，跨文化交际已不仅仅局限于现实中人与人之间的接触。视频电话拉近了人们之间的距离，方便了人们之间的交流合作。越来越多的企业利用视频进行商务会谈，对世界贸易也有逐渐倾向于通过网络视频的形式进行交流合作。这也是跨文化交际未来发展的趋势之一。这种方式的跨文化交际方便了交易双方，节约了在会见的在途时间。
2.跨文化交际的范围更广
目前，全球范围内的跨文化交际应用范围最广的就是国际贸易商务合作。随着经济的发展，在国际贸易发展的前提下，商务合作将仍然是跨文化交际最为重要的场合之一。但是，随着各项科技的发展和需要，跨文化交际也将在更多方面产生需要。
(1)学术交流方面。每个国家都有着不同的历史文化背景，每一种文化都有着深远的研究意义。随着社会化进程的推进，世界各国发展交流生的现象也日渐频繁。为了学术交流的需要，学者们愿意不远千里去异国他乡求取真知，为跨文化交际拓宽了发展范围。
(2)医学帮助。医学是现代人们十分重要的一种科学文化。随着各项科学技术水平的提升，各国的医学水平也不断提高，各项医学实验的成功为人们的健康生活带来了福音。随着各国医学的发展，跨文化交际在医学领域的发展是必然趋势。各国的专家可以因为一项手术而聚集在一起，进行交流合作。
3.跨文化交际的内容更深
目前，各国人民之间的跨文化交际还处于较浅的层次，跨文化交际的内容不够深入。但是，随着社会不断进步，各国之间往来日益密切，各国人民的跨文化交际内容也将更加深入。来自异国的人可更深程度地接触到本国的语言、文化和生活习惯等，而不是仅仅停留在传统的语言交流层面。
结论
跨国公司的建立、世界经济的不断融合，都为跨文化交际提供了可能。未来世界将更加开放，各国人民之间的交流也将更加频繁。为了减少因为文化背景和语言差异而导致的各国人民之间交流不顺的情况发生，跨文化交际的研究成了重中之重。目前，因语言差异而导致国际贸易难以进行的案例仍然存在。我们通过分析跨文化交际的发展现状和在国际贸易背景下跨文化交际产生的影响，预测了未来跨文化交际发展的新趋势，以期为跨文化交际的发展指明道路。
参考文献：
[1]谭盛凤，白志武.跨文化比较研究方法在科技史上的应用———从李约瑟《中国古代科学思想史》谈起[J].广西民族学院学报(自然科学版)，2001(3)：197-200.
[2]胡文仲.从学科建设角度看我国跨文化交际学的现状和未来[J].外国语，2010(6)：28-32.
[3]胡文仲.论跨文化交际的实证研究[J].外语教学与研究(外国语文双月刊)，2005(5)：323-327.
[4]冯焕红.跨文化交际在国际贸易活动中的影响[J].中外企业家，2014(9Z)：142-143.
[5]韩晓蕙.高校学生跨文化交际能力培养的现状与思考———以高校英语教师为考察维度[J].外语学刊，2014(3)：106-110
摘要：
实践中大学英语教学要培养跨文化交际能力目标，一方面，让学生融入英语教学中的文化教学，帮助学生开拓学生的视野，开拓思路，提高他们的整体素质和跨文化交际能力，一方面应引导学生树立积极的沟通态度，以适应跨文化交际潮流。
关键词：跨文化交际;学英语教学
一、大学英语教学中培养跨文化交际的必要性
2004年教育部正式颁布的《大学英语课程教学要求(试行)》明确指出：“大学英语教学的英语语言知识和应用技能，学习策略为主要内容，以外语教学的跨文化交际理论，并设置为一体的教学体系。”因此，教学模式和教学方法有多种，能够开发跨文化交际必然成为外语教学界当前主题的中心。
跨文化交际与外语教学是分不开的。这是因为外语教学不仅要传授语言知识，更重要的是培养学生交际能力，特别是外语的应用和发展自己的能力，跨文化的沟通。跨文化的外语教学是教育的一个重要组成部分。 80年代中期，中国的大学英语教育，制定统一的课程，编写了系统的教材。 1987年9月，全国举行了第一次CET。在此基础上，1989年1月举行的第一次全国大学英语考试。这对全国大学英语教学起到了积极的推动作用。但是，由于改革的深入和开放走向世界的中国经济发展迅速，中国的综合国力不断增强，对外交流逐步扩大和深入。在这种情况下，对大学毕业生的英语水平要求较高。对于中国学生，词汇和语法可以读，可以应付考试，但在跨文化沟通的问题上经常发生。这些必须通过大学英语教学方法提高，以解决和改善。
毫无疑问，从长期的教学实践来看，提高学生的英语交际能力主要障碍除了语言本身，还要从文化背景入手，因为许多语言现象的解释是由文化因素决定的。文化背景知识，一方面可以帮助教师采取灵活多样的教学方法，合理选择教学材料，另一方面，可以激发学生的学习兴趣，活跃了课堂气氛，学生学习由被动的学习语言知识转变为主动的应用语言知识。因此，在相应的大学英语运用灵活的方法和手段，可以更好的培养学生的文化意识,以及语言交际能力。
二、跨文化性大学英语教学的方法和策略
英语教学应包括以下内容：在有限的时间内，利用各种现代化教学手段，激发学生学习英语的兴趣，提高他们运用语言的能力，通过运用学生的综合能力和跨文化交际能力。在这一原则指导下，我们在从事英语教学活动中，无论是“以学生为中心”，“教师为中心”或“学习为中心”，不仅是语言学习，掌握教学规律，而是提高学生的英语应用能力及语言交际能力。
1、词汇解释的含义为基础，与词的文化内涵相结合
词汇是用来解释语言的基本单位，国家文化的概念是一种参考，它是最脆弱的文化渗透。由于中西方文化的差异，往往各个国家有不同的文化内涵。为了让学生灵活地运用英语，在英语教学和文化方面的指导方面，应通过文化差异的比较，使学生了解和掌握西方文化的差异，逐步培养文化意识。例如，在一些常识的语言文字是一种恭维，但在另一种语言可能是贬义。对于许多中国人来说，集体主义，相互依存，因此具有积极的意义，但在西方，是负面，消极的意义。相反资产阶级，野心，在中国人有一定的负面内涵，但它对于西方人是一种恭维。关于“宣传”,英语词典定义为“政治团体影响的信息公开传播，往往夸大甚至虚假信息。”然而，这两个不同的字有不同的文化环境和贬义的赞美，反映了不同的文化特色。所以，当我们说，促销产品，使用产品的推广，而非产品的宣传。
2、课文讲解，以语篇分析为主，语言点讲解为辅
日常教学中有一个普遍的现象：教师讲解课文时，如果不知道语法，不讲语言点(通常是复杂的，难以理解的句子)，翻译不是造句，学生经常难以理解。心理语言学家通过调查发现，成年人学习第二语言，与儿童学习母语是不同的。成人环境，认知等因素在学习第二语言学习过程中可以破坏，成人总是下意识地学会了更多的语言和母语。成年学生，他们的认知模式和思维模式早已定型。关键不在于是否适应中国学生的习惯，而是在于要帮助和引导学生了解和掌握新的认知方式(学习第二语言)。因此，教学中要解释的文字以及话语分析，应根据文本体裁(叙事，描述，说明，议论等)，作者是如何开始的文章(通过什么手段，在附着力的章节和收敛)，文章的中心思想(即主要思想),为目的所使用的文字和语气等等。这些对学生理解文章内容，作者写作方法，和思维习惯,以及讲英语是很有帮助的。至于语言点讲解，它只是一种辅助手段，向教师提供一些帮助。我相信，如果不以课文讲解，以语篇分析为主，即使老师可以说明一个简单的句子或到相应的翻译几个句子，也达不到让学生理解的要求。
3、注重中西文化差异的讲解
由于在政治，经济，宗教和社会自身特点的影响下，这在跨文化交际的过程中,也存在巨大的差异。例如，在寒暄上的差异。中国人在路上遇见熟人,会说“吃了吗”，西方人往往以为中国朋友要邀请他吃饭。而事实上在中国文化中这句话只是一个普通的寒暄语，相当于在英文“How are you”。社会语言学家专门就这个问题进行研究和分析，什么样的话，并正式邀请的口头语言的使用，有什么区别。他们发现，正式邀请要远远超过具体的客气话。一般情况下需要邀请时的交谈包括时间，地点，如：“星期六晚上在某餐厅吃饭”，这是一个明确的邀请。再次，在沟通不同主题的选择。年龄，收入，婚姻状况，体重等问题，在西方的隐私，似乎谈论这些问题是不适当的，将被视为个人隐私的冒犯。在中国文化，对这些问题的讨论是互相关心。在跨文化交际中，语言，语音，语法和句子结构的错误，如第三人不带S动词，单数和复数名词误用，甚至不完整的句子结构等，往往不影响沟通的行为。但文化错误，非母语在不适当的言语行为的无意识实施下，往往产生误导，甚至伤害对方的感情，尊严等等。因此，教师应穿插在教学中西方文化差异的一些解释，让学生了解西方文化和习俗，更要尽量减少或避免文化差异和沟通失败的结果。
实践中大学英语教学要培养跨文化交际能力目标，一方面，让学生融入英语教学中的文化教学，帮助学生开拓学生的视野，开拓思路，提高他们的整体素质和跨文化交际能力，一方面应引导学生树立积极的沟通态度，以适应跨文化交际潮流。
参考文献
1、中西习俗文化“冲突”——跨文化交际实例分析吴锋针绥化师专学报2003-03-30