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集美大学毕业设计（论文）开题报告 政法 学院 法学 专业 2008 年 3月1 日设计（论文）题目 可转换公司债券持有人利益的法律保护学生姓名 王兰花 学号 2004952023 指导教师 许翠霞一、毕业论文选题的目的及其意义（理论意义和现实意义），国内外研究现状综述（一）选题的目的及意义可转债最早起源于美国，1843年美国纽约益利铁路公司首次向社会发行可转债筹集资本，开创了美国可转债的先河。从此，可转债在债券市场上越来越受投资者欢迎，它已经成为美国、欧盟、日本和东南亚等经济发达国家和地区重要的融资工具，并对这些国家债券市场的发展起到了积极的推动作用。可转换债虽然在中国资本市场经过十几年的发展，相应的法律制度也从无到有一步步地发展，但相应的法律规范并不完善，理论界对之相关的研究并不太多，尤其是对债券持有人利益的法律保护研究更不多见。可转换债在转换之前，债券持有人只是公司的债权人，并非公司的股东，无权以股东的身份参与公司的经营管理。我国《可转换债暂行办法》(虽然在去年已废止)规定：“可转换债在转换股份前，其持有人不具有股东的权利和义务。”站在债券持有人角度考虑，作为投资者，其注重的并非固定的债券利息收益，而是公司股票的升值收益，而股票市价的涨跌与公司的经营业绩密切相关，公司经营业绩的好坏就直接影响了投资者利益，因此债券投资者对公司的经营情况的关心并不亚于股东，但这样投资者的处境就变得十分微妙，他们没有参与经营管理，可经营管理的结果却与其利益息息相关。对债券持有人更为不利的是发行公司及其股东利用对公司的经营管理之便，可通过各种行为侵犯债券投资者利益，增发、配股、分配股票股利或者现金股利以及合并重组等等都是常见的手段，因此，对可转换债持有人的利益更需要从法律上予以特别的保护。（二）国内外研究现状综述国外：随着全球金融市场的迅速发展，可转债已经成为世界资本市场融资的不可或缺的工具。纵观世界其他国家，为了保护可转债债券持有人的利益，大都制定了详细的法律规范，对可转债持有人面临的种种风险提出了具体的政策和对策，并建立了可转债债券持有人利益保护的法律机制。比如，美国的可转债持有人利益保护的会议制度和信托制度就能够较好地避免发行人的股东侵害债券持有人的利益；1953年法国政府发布了《转换公司债令》,对于发行人在转换前的法律地位严加约束,并限制各种金融操作，加强反稀薄化措施，以保护债券持有人的利益；《意大利民法典》、德国《股份公司法》则通过对转换权进行立法规制，加强发行人义务，防止债券持有人利益被侵犯。 国内：在我国，对可转债持有人的法律散见于《上市公司发行可转换公司债券实施办法》、《公司法》中，主要从可转债的发行条件、转换权、担保制度等方面进行保护，但法律对相关的制度规定得过于笼统、模糊，不足以真正保护债券持有人的利益。二、基本思路，主要内容和观点，创新之处基本思路，主要内容和观点：基本思路：本文试从介绍可转换公司债券与可转换公司债券持有人的权利、研究可转换公司债券持有人利益法律保护的必要性、完善我国可转换公司债券持有人利益法律保护的角度出发，分析我国现行法律规范中的不足及其完善措施。希望此文能够真正起到对可转换公司债券持有人利益进行保护的作用，促进可转换公司债券在我国市场的健康发展。引言（一）可转换公司债及可转债持有人的权利1、可转债的含义和特点2、可转债持有人的主要权利3、可转债持有人利益保护的意义（二）我国对可转债持有人利益保护的法律现状 1、我国可转债持有人的法律地位现状 2、中石化发行可转债对债券持有人的影响（三）国外对可转债持有人法律保护的相关制度介绍1、英美可转换公司债信托制度 2、日本和台湾地区的可转债持有人会议制度 3、可转债持有人会议制度和信托制度对我国的借鉴意义（四）我国可转换公司债券持有人利益法律保护的完善1、加强可转换公司债债券持有人转换权的保护2、可转换公司债债券持有人知情权的保护3、赋予可转换公司债债券持有人回售的权利4、完善可转换公司债持有人的会议制度5、引进可转换公司债的信托制度（五） 结论 本文的创新之处：本文主要从我国在可转债持有人利益保护的立法现状入手，结合国外先进的法律制度，并借鉴其相关制度，试图找出一条适合我国可转债持有人法律保护的路子。三、参考文献[专著、论文等纸质或网络文献不少于15（篇）部,其中外文文献不少于2（篇）部]1、时建中：《可转换公司债法论》[M] 法律出版社2000年版。2、赵旭东：《商法学教程》[M]，中国政法大学出版社2004年9月第1版3、张福：《可转换公司债券持有人利益的保护》，[D]，中国政法大学出版社 2006年5月4、何宝玉：《信托法原理研究》[M]，中国政法大学出版社2005年版。5、.陈继超:《浅析可转换债券在公司激励机制中的运用》，[J]，《企业家天地》， 2006年第5期6、张钢：《可转换公司债利益平衡机制分析》，[D]，华东政法学院 2006年4月7、崔炳文：《我国企业债券市场发展中的问题与对策》[J]，《南开经济研究》，2004年第6期，第101页。8．秦远灏：《论可转换公司债券持有人利益的法律保护》，[D] 吉林， 吉林大学出版社2007年4月9．王金晖等：《我国可转换公司债券问题研究》，《唐山师范学院学报》[J]2004年7月。10．赵晓荣等：《筹资新方式——可转换公司债券解析》，《交通财会》[D]2004年12期。11．李凤宁、马栋：《证券实时行情信息的法律地位及其保护》，[J]，《金融理论与实践》2006年第1期。12．张竞芳：《论可转换公司债券持有人的保护》，《经济师》[J]2005年第6期。13. 李伯圣：《论公司治理中债权人治理权的前置》，《扬州大学学报（人文社会科学版）》，[N]，2005年1月。14．Efrat Lev,Adv,THE INDENTURE TRUSTEE:DOES IT REALLY PROTECT BONDHOLDERS?8U.Miami BUS.L.Rev.4715. .周友苏:《新公司法论》，法律出版社，[M]，2006年版16.徐娟：《论可转换公司债债权人利益保护》，[D]，吉林大学 2007年4月17. 陈守红：《可转换债券投融资——理论与实务》，[M]，上海财经大学出版社 2005年10月第1版。18. 张丹：《论可转换公司债之债权人保护》，[D]，西南政法学院出版社 2007年4月19. 欧阳启明：《可转换公司债各主体利益平衡法律制度设计》，[D] 中国政法大学 2004年5月20.Fischel, The Corporate Governance Movement,35 Vand.L.Rev.1259(1982).四、完成论文的条件、方法及措施（一）完成论文的条件：1、图书馆具有大量的专业著作2、丰富的网络、期刊资源3、专业指导老师的指导（二）拟采用研究方法及措施：1、研究方法（1）法理分析（2）实证分析（3）应用研究（4）比较研究2、研究措施（1）查阅图书馆的专业性著作；（2）上中国期刊网，维普资讯，超星数字图馆查找相关内容的期刊及论文资料，并做记录；（3）查找相关专业性术语的解释；（4）上权威网站查询最新的发展趋势；（5）参考专家的最新的专业学术性论文；（6）上网查询近期的网络文献和最新的法律规定，并比较新旧法的变化。五、指导教师的意见及建议 论文选题是可转换公司债券持有人的利益保护，这是我国现行公司法及相关法律制度至今缺乏相应完善法律规定的领域。而随着可转换公司债券日益成为一项重要的融资手段，可转债公司债券持有人的利益保护诉求便会越来越强烈。正是由于立法存在缺漏，先行的理论研究和学术探讨就具有重要的现实意义。就选题而言，我同意开题。就目前的大纲，我觉得还需要进一步斟酌和修改。可转换公司债券持有人的利益保护可能涉及多个角度，如果面面俱到的话，可能导致整篇论文都在泛泛而谈，而每个问题都浅尝辄止，没有深入探讨。建议从中确定一个更具体的方面来写作。 签名： 年 月 日 注：此表前4项由学生填写后交指导教师签署意见，否则不得开题；此表作为毕业设计（论文）评分的依据
【摘要】 近年来，我国证券市场不断发展，机构投资者更是超常规发展。随着其规模的扩大和影响的加强，机构投资者的持股行为日益受到学术界的关注。本文回顾了我国机构投资者的发展过程；分析了机构投资者参与公司治理的内在动因；借鉴美国经验提出我国机构投资者参与公司治理的可行方式；阐述了我国资本市场中的机构投资者参与公司治理治理的积极作用；从机构投资者本身、法律角度等提出发挥机构投资者参与公司治理作用的建议。【关键词】 机构投资者；公司治理；资本市场2008年2月28日，中国证监会副主席姚刚在由全国社保基金理事会主办的“2008年养老金国际研讨会”上指出，目前机构投资者持股比重已占A股流通市值近50%的份额，截至2007年底，我国已有基金公司59家，管理基金346只，资产管理规模为22 339亿份，基金净值为32 762亿元，基金持股市值占流通市值的比重达到28%。保险资金、社保基金、企业年金持股市值约占流通市值的3.34%。截至2008年1月底，我国已经有52家境外金融机构获批QFII资格，核准外汇额度99.95亿美元，QFII持股市值占股票流通市值的比重约为1.7%。机构投资者已经成为中国资本市场的重要力量，作为资本市场重要参与者，机构投资者在改善投资主体结构、稳定市场、活跃交易、推进公司治理乃至促进金融体系竞争与效率等方面都起到举足轻重的作用。一、我国资本市场上机构投资者的发展历程中国资本市场上机构投资者的发展经历了三个阶段。第一阶段（1992—1997年），共同基金在一种缺乏规章制度、监管不力、地方政府各自为政、投机盛行的状态中发展，最终以中国证监会“规范老基金”而告终；第二阶段（1997—2000年），中国证监会颁布了《证券投资基金管理暂行办法》，参照主要发达国家基金发展的经验和教训，引进了托管等制度框架，使得中国基金业逐渐步入了规范发展的轨道，但是，由于市场整体规范程度等原因，基金业的发展虽然取得了一定的进步，发展的速度和规范的程度仍然差强人意，这一阶段的发展由于2000年的“基金黑幕”事件而告一段落；经过一段时间的整顿，2001年，我国第一只开放式基金发行成功。第三阶段（2002年至今），在监管层大力推动市场化改革的背景下，中国基金业开始了超常规发展的历程。机构投资者的规模迅速增加，成为市场不可忽视的一支主流力量，在2002年中兴通讯（000063，SZ）增发H股的事项中，机构投资者显示出了我国机构投资者参与公司治理的积极性。2002年8月20日，尽管遭到众多基金和中小股东的强烈反对，中兴通讯临时股东大会仍以90%以上的赞成票通过了H股发行计划。虽然大局已定，汉唐证券、申银万国、长盛基金等数十家机构投资者仍联名上书证监会要求审慎看待中兴通讯发行 H股，保护中小投资者的利益。众多的基金公司之所以反对中兴通讯的增发H股方案，是认为该公司增发 H 股导致现有股东的股东权利全面摊薄，侵害了现有股东的权利。“中兴事件”是大股东与流通股股东之间的博弈，传递出了一个积极的信号：机构投资者开始在公司治理中发挥作用。二、机构投资者参与公司治理的原因机构投资者参与公司治理更多是出于信托责任以及持股比例的增加，与中小股东相比，他们更有动机参与公司治理、监督管理层，此时他们在监督活动中获得的好处远远超过他们承担的成本。（一）机构投资者在资本市场中所持有的资本总额逐渐增加这种增加的结果是促使机构投资者的规模壮大，他们再运用传统“行走于华尔街”的方式显然不便。“他们持股量大，一旦套牢，必定开口说话，不然割肉就成本太高，况且，机构投资者大量抛售股票，必然会冲击市场并使股价猛跌，反而使自己受损。”相反，正因为他们所占资本市场中资本总额的量大，他们有能力参与公司治理，而参与的利益往往高于不参与的利益。（二）管理学中的实证分析研究也为机构投资者参与公司治理提供了有利的证明频繁的买卖股票并不能获得市场平均水平以上的收益，长时间的持有增长型的股票所获得的收益更高。（三）机构参与公司治理有利于解决公司控制权、公司股权机构等关系公司长远利益的问题公司长远利益的实现必然也会给机构投资者带来实在的利益，从而形成作为股东的机构投资者与公司的长远利益的有机结合。三、我国资本市场中的机构投资者参与公司治理的可行方式美国是世界上资本市场最成熟的国家之一，美国机构投资者参与公司治理的程度也走在世界的前列，对我国机构投资者参与公司治理具有借鉴意义。结合我国资本市场的特点，我国资本市场中的机构投资者可主要采取以下几种方式：（一）行使股东投票权机构投资者凭借自己拥有的股票份额参加股东大会，并行使表决权。（二）召集临时股东大会和临时董事会，提出股东议案机构投资者对公司出现的重大问题召集临时股东大会和临时董事会进行讨论，并向董事会或管理层递交一些能对解决其问题有益的股东提案。（三）行使代理投票权机构投资者代理其他股东在股东大会上行使代理投票权，获得更多的表决权份额，提高“说话”的声音，这也要求机构投资者在行使代理投票权时要积极且谨慎。（四）对被投资公司实施监控美国机构投资者通常聘请财会、审计、法律等方面的专家担任被投资公司的独立董事，以加强其对公司经营管理和控制。（五）私下交谈美国机构投资者经常采用非正式对话方式向公司董事会管理层就公司的业绩问题提出质疑，并进行讨论。四、我国资本市场中的机构投资者参与公司治理的积极作用（一）完善股东会职能我国上市公司股权结构不合理表现在3个方面。1.控股股东股权比例过高；2.流通股股东股权比例低，而且过于分散；3.国有股比例偏高，出现国有股股东虚位的情况，造成严重的“内部人控制”问题。目前，我国上市公司正在进行股权分置改革，改革完成后将实现股票全流通，股票同股不同权的现象将不会存在。机构投资者作为出资人，在股东大会上凭借自己持有的股票份额，成为能够制约大股东的力量，监督损害中小股东的关联交易行为。此外，可弥补国有股股东虚位，有效发挥股东会的权力，监督经理层的经营决策，减少“内部人控制”问题。（二）提高公司董事会的独立性机构投资者对上市公司治理的关注有助于提高公司董事会的独立性。董事会是公司内部控制系统的核心，独立董事的存在有利于完善上市公司治理、提升企业价值。反之，内部人所控制的董事会则容易作出不当的决策，损害股东的利益。在机构投资者的大力推动下，董事会的独立性将不断提高。（三）减少经营者的短期行为大量持股以及成熟的机构投资者会监督和约束管理层，确保他们选择的投资水平能最大化企业的长期价值而不只是满足短期收益目标。布什（Bushee）的实证研究发现，当机构投资者持股比例较高时，管理者不太会通过减少研发支出来扭转盈余下降，这意味着机构投资者是成熟型投资者并担负着减少管理者短视行为的监督角色。（四）为公司决策提供建议机构投资者集中了治理方面的专业人才，能更好地履行治理职能，增加公司决策的专业性与科学性。Pound（1995）指出：“在很多公司中，公司的管理者并不缺乏激励，而缺乏的是选择更优策略的能力。”Pound认为，因为管理者缺乏这种选择更优策略的能力，往往会作出错误决策，结果使得公司陷入危机。他认为，防止这种错误的决策需要一套体制，在这一体制中，高层经理和董事会在决策上可实现真正合作。另外他认为，董事和经理应该积极寻求机构股东的参与。可见，机构投资者不再是管理型公司模式的消极组成部分，在公司治理中，他们成了积极的参与者。因为他们的加入，能影响管理者策略的制定，完善公司的治理。五、我国资本市场中发挥机构投资者参与公司治理积极作用的建议（一）机构投资者提高自身的业务素质及完善机构投资者内部法律制度我国机构投资者要大力引进产业经营人才。在投资上市公司之后，对上市公司未来的发展进行长远规划，不能把眼光始终集中在资本重组和金融投资上，而应该引导企业长期经营的经营方向。要积极完善机构投资者内部法律制度构建，使得机构投资者内部组织结构合理，以解决机构投资者参与公司治理中监督者的监督问题。（二）放宽对机构投资者介入公司治理的限制世界银行研究报告小组（2001）研究表明，当机构投资者持有的股票达到某个临界值（占股票市场总额20％）时，他们才有可能积极地参与公司治理。目前，我国资本市场对于机构投资者持股比例有一定的限制，比如规定一个基金持有一家上市公司股票不得超过该基金净值的10％；同一基金管理人持有某证券比例不得超过该证券的10％。这些限制目的在于分散机构投资者的风险，但也造成机构投资者投资过度分散，使他们参与公司治理的积极性不高。因此，应适当放宽这些限制，使机构投资者成为公司的积极投资者和大股东，并真正关注公司的长久发展，深入、积极地参与公司的治理工作。（三）大力扶持并培育多元化、大规模的机构投资者机构投资者种类应该多样化，以便能够促使不同种类机构投资者为牟取利益而积极参与公司治理。随着我国经济发展和社会保险体系的不断完善，我国社会保险基金、养老基金、金融投资公司的规模会越来越大。这些机构的发展为壮大机构投资者的队伍提供了可能性。加入WTO后，我国逐步开放了国内证券市场，引进合格的境外机构投资者（QFII）。资金雄厚，参与公司治理经验丰富的合格境外机构投资者（QFII）在中国证券市场上的活跃，将对机构投资者参与我国上市公司治理产生积极影响和示范作用。法律必须逐渐放松他们参与投资活动的限制，使得他们参与公司治理具有合法依据。（四）完善投票权委托征集制度投票权委托征集制度是小股东在股东大会上对抗公司经营者和大股东的有效手段，它对凸现小股东公司地位、实现股份民主和保护投资者利益都发挥着重要作用。投票权委托征集制度的完善能够减少机构参与公司治理的成本。而机构参与公司治理的成本能够决定公司是否作为积极投资者。成本过高时机构投资者往往采取“用脚投票”的方式。但我国至今尚未建立完善的投票权委托征集制度。为鼓励机构投资者用手投票，我国法律应该完善投票权委托征集制度。（五）建立机构投资者组织建立机构投资者自律性组织有利于解决机构投资者集体协商成本问题和搭便车问题。机构投资者组织为各类机构投资者之间的信息沟通和集体行动提供平台，其调查机构投资者参与公司治理的情况，为机构投资者了解公司的信息提供了一种便利。其通过对调查结果的分析公布，督促机构投资者参与公司治理。我国尚缺乏这样的自律性组织。为了促进机构投资者积极参与公司治理，我国管理部门可以尝试指导建立机构投资者的自律性组织。同时，可以指导证券交易所或民间研究机构建立一些调查中心，组织协调机构投资者参与公司治理。【主要参考文献】〔1〕 张舫.公司控制的理论与实践.西南师范大学出版社，2006．〔2〕 Pound著.孙经纬译.公司治理〔M〕.北京：中国人民大学出版社，2002．〔3〕W.T.Carleton，J.A.Nelson，M.S.Weisbach.TheInfluenceofInstitutions on Corporate Governance through Private Negotiations：Evidence from Tiaa2cref 〔J〕.Journal of Finance，1998，（53）：1 335-13 621．〔4〕S.G.Monk，N.Minow.CorporateGovernance〔M〕. Malden，MA：Blackwell Publishers，1995．〔5〕 B.J.Bushee.The Influence of Institutional Investors on Myopic R&D Investment Behavior〔J〕.The Accounting Review，1998，Vol173，（3）：305-3 331
仅以实现社会慈善事业为目的，并以全社会或部分社会公众为受益人的信托。比如上海信托的”上善“系列，在2016年12月26日，上海信托正式发布《慈善法》颁布实施后首款慈善信托——上海信托“上善”系列浦发银行“放眼看世界”困难家庭儿童眼健康公益手术项目慈善信托。该慈善信托由浦发银行作为委托人出资，上海信托担任受托人。信托财产定向捐赠用于“上海市困难家庭眼疾儿童免费手术公益慈善项目”，用于帮助困难家庭眼疾儿童免费实施手术治疗，提高双眼视功能，促进儿童身心健康发展。信托受益人为困难家庭符合手术指征的斜视儿童和重症眼疾儿童。
慈善信托是仅以实现社会慈善事业为目的，并以全社会或部分社会公众为受益人的信托。根据英美信托法理论的概括，慈善事业是指对社会有价值或有重要社会意义的事业；它包括发展济贫、教育、宗教、医疗、体育、科学研究、文化艺术、市政建设等各方面的事业。应答时间：2022-01-14，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。
慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较，中国慈善事业具有如下特色：1、慈善思想源远流长；2、慈善活动与上层建筑的关系密切；3、近代慈善事业受西方影响而发展；4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是，其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如，儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，道教讲“积德”，墨家讲“兼爱”，各流各派虽在表述上不尽相同，然义理相近，都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。
近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善?今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得2007年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”;施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。
善举是一种发自内心的表达方法，是一种本能。当心灵被触动时， 善举就被激发了出来，它即像一口火山，随时就会爆发，又像一弘清泉，无时无刻不在流着，人人崇敬它，因为它会带来快乐，人人又期盼它，因为人们不知道它时时存在，当你看见两个饥寒交迫的老人相依为命，你想要关心他们而做出了等等行为，这就是 善举!1. 好的办法和措施。明 叶盛 《水东日记·奏效各有机会》：“都御史 张楷 、都督 刘聚 征 闽 寇，尚书 石璞 、都督 徐恭 等征 浙 寇，皆无善举，皆当劾，而 楷 聚 尤甚。” 清 杭世骏 《质疑·礼记》：“若非简其礼，则定 卫 之乱，亦同盟之善举。”2. 慈善的行为。清 黄轩祖 《游梁琐记·吴翠凤》：“ 凤 喜出非望，将银遍餽亲邻，悉充善举。” 叶圣陶 《乡里善人》：“甲子那一年，由 康翁 发起，举办难民收容所的事情，我以为应该写进去。这并不需要夸张，却是十足的善举。”
我国公益 广告 事业的发展受到学界和业界的广泛关注。公益广告与思想政治 教育 具有天然的同质性与同构性,运用公益广告进行思想政治教育,可以有效弥补思想政治教育载体覆盖面的不足,增强新时期思想政治教育的亲和力和感染力。本文是我为大家整理的公益广告论文 范文 ，仅供参考。
公益广告论文范文篇一：
公益也疯狂
——浅谈公益广告的发展蓝图
[摘要]： 随着经济的发展科技的进步，人们在物质生活方面得到了极大的满足，而相对于物
质生活而言，人们的精神文明却相当匮乏。公益广告作为宣传社会公共意识的重要工具，其发展是值得我们探究的。本文首先回顾了公益广告的概念和发展现状，重点是研究未来公益广告的发展前途，特别是新兴媒体给公益广告带来的战略机遇。通过公益广告运用新技术实例和现状的分析，本文对此环境下公益广告的发展优化对策提出了一些建议。
[关键词]公益广告 发展 趣味 互联网
[论点]公益广告发展前途一片大好
[论据]1.经济迅速发展为，物质极大丰富，人们对精神 文化 的追求为公益广告的发展提供基础。
2.科技的迅速发展，尤其是互联网的发展为公益广告利用新兴媒体扩大影响范围，提供了良好的机遇
3.后现代化社会关注形势忽视内容的特点为创造能抓住公众眼球的公益广告提供依据。
一.公益广告的界定和发展现状
公益广告不是以收费为目的商业宣传来创造利益，而是“免费推销”某种意识和主张，向公众传达某种文明道德观念，以提高他们的文明程度，获取良好的社会效益。它关注的是人与人、人与社会、人与自然和谐统一的关系。自20世纪40年代公益广告在美国产生以来，公益广告的在各国都有发展，但其发展史缓慢的也是被动的。公益广告目前的发展现状有如下三点：
1.公益广告的稳定投入不够。马克思说“经济基础决定上层建筑”， 公益广告不以盈利为目的没有经济基础做后盾，发展的底气不足。在刚刚起步的中小企业中很少有人会拿出钱来做公益广告，只有公司做大做强之后，有了一定的实力，才会有企业会为塑造良好的企业形象而在公益事业上大把的扔银子;所谓“仓廪足而知礼节”，对于政府而言，只有满足了人们的物质生活之后，呼吁人们精神文明才会得到回应。
2.公益广告创意整体水平不高，在内容和形式上比较单一，其制作方也多数是国家政府部门或一些组织机构。 其内容多是表现社会当时的一些宣传号召和公益活动，旨在唤起受众的社会意识，使受众对某一社会性问题引起关注，或规诫受众的行为，从而达到培养良好社会风气的目的。目前大多数公益广告都采用不断重复乏味的劝说人们不要这样做，鼓励人们要那样做，可是一味的说服往往无法在公众心目中留下深刻的印象，也无法达到价值观的传送。
3.媒介的利用较局限。商业广告为了盈利无孔不入，而公益广告却主要集中于比较成熟的媒介，如电视、报纸、杂志等传统媒体，很少去探索新的媒介。这些媒体发展比较缓慢，在覆盖域、到达率、注意率等参考指标上显现出一定的限制性。
二.公益广告的发展方向
1.颠覆一贯的说服 方法 ，增强公益广告的趣味性，以幽默风趣的形式抓住人们的注意。 公益广告虽然经常被作为一种现象加以关注，但他们毕竟是一种干扰，受关注的程度远不及电视节目，它们就像莎士比亚笔下6月的杜鹃，“人们听到了它的声音，但不理睬它”，尽管声音很大，喧闹非常，使用的技术也很复杂，但是能立刻抓住观众的情况极为罕见。每年春晚最能抓住人们眼球的节目就是赵本山的小品，有人说不看赵的小品就没有了年味儿。为何赵本山的小品这么受欢迎?在我看来最大的原因是它有趣味。所谓有趣味就是它能引人发笑并能让人在娱乐的同时受到精神上的洗礼。公益广告的最终目的与小品所达到的效果是十分接近的，但是目前的公益广告除了苦口婆心的劝说和类似恐吓的方法之外似乎没有更高明的招数了。公益广告要抓住观众的眼球必须得有自己拿得出手的妙招，商业广告强调的是独特的卖点，公益广告虽不同于商业广告，但从内容上看，它也是一种特殊的“商品”，也需要推销和贩卖，这就需要公益广告也要树立起自己的卖点了。广告不是科学，而是艺术，传达信息固然重要，真正唤起受众注意的却是令人耳目一新的奇思妙想及不落俗套的艺术表达。异常是唤起注意的利器，意料之外的画面与文字往往会在瞬间抓住受众游离的目光，诱导受众去识别其中所蕴含的广告信息，富有创意的画面或文案会让人过目不忘。比如说有个关于车险救助的公益广告利用电梯门的开阖来形象的展示撞车的情景，让人感到触目惊心，想不留下深刻的印象也难。还有一个关于安全套的平面广告，画面上有两个大脑，广告语是：Think before you do it ，通过一句文案“想一下再做”，幽默而清晰的传递出“性行为前要使用安全套的基本信息”。在公益广告设计中，运用生活中富有诙谐、戏谑、幽默的形象或 成语 来传播信息，令受众看后会心一笑，能赢得观众的好感和认同感，并在愉快中接受信息。
2.灵活运用各种媒体，学习商业广告运用媒体的策略，并利用自己的优势，积极利用新兴媒体。
商业广告的形式多种多样，随着经济的发展，对媒体利用的灵活度也越来越高，尤其是植入式广告，简直让人叹为观止。比如今年极受年轻人喜爱的韩国热播剧《花样男子》中有这样的情节，西门被小优拉去看日出，当太阳升起的时候，远处巨幅广告牌上“西门子电器/我的最爱”的“子电器”因为太阳的照射而模糊，从男女主角的视角看去就变成了“西门/我的最爱”，不知道西门子有没有提供赞助，有的话，这钱给得一点儿不亏，不过这样绝妙的插入式广告若能巧妙的运用在公益广告上就更值得称道了。不止是电视剧，电影如《天下无贼》者，其广告的戏份已经超过了主演刘德华、李若英，宝马汽车、惠普电脑 、佳能数码、诺基亚手机、长城润滑油、北京晨报等都在，大有席卷天下，囊括四海，并吞八荒的气势，说这些并不是说要让公益广告也这么疯狂的插入到电影电视剧中去，而是说公益广告也可以灵活的利用现有的媒体形式，打破以往的思维定势。
此外，在利用新媒体上，互联网在过去的十年中，广泛而迅速地改变着社会，影响所有国家的经济和社会的变革。从阿帕网到信息高速公路，从军事通讯到网络报纸、网络广播、网络电视以及商业性ICP、ISP网站的出现，互联网迅速发展成为具有大众传播媒介的性质，1988年又被提为“第四媒体”，互联网的广泛使用，是网络商业广告在企业营销中发挥着越来越重要的作用，但是互联网中的某些领域商业广告还未能完全占领，这为公益广告利用新兴媒介提供了一个很好的机遇。Web2.0是近年来在互联网行业红得发紫的概念，无论是技术人员还是营销人员，无论是创业者还是投资者，无不为之疯狂，但近几年的发展表明，网站的注册和流量上去了，而广告却并没有成比例的增长，商业广告发挥其无孔不入的特长，也只是偶尔会拿它当做试验田罢了。为什么会这样呢，这就是Web2.0平台要扩大广告收入所面临的严峻现实——规模化的用户经营大规模的迁移在作怪了。七年前，网民可能偏爱5460同学录;五年前，网民可能偏爱ChinaRen同学录;而三年前，网民则执着于校内网，但校内网不是终极战;2008年，开心网取而代之，风靡一时，毫无疑问，开心网也只是驿站，新的技术形态还在不断的涌现，正是因为这一特点与商业广告对消费者的针对性和忠诚度的要求形成了一对不可调和的矛盾，才使得商业广告只能望着Web发展的背影而叹气。与商业广告正好相反的是，公益广告完全无需顾虑到这些，它针对的是社会大众，无论网民如何变迁，只要有人看都不会影响其效果。比如时下流行的开心农场，我们可以在网民种地时不用化肥种的作物价格高于用化肥的，并在使用化肥时提醒用户可能对土壤造成的危害等等，借此来传播建设环境友好型社会的宗旨;还可以利用帮别人锄草、施肥发扬助人为乐的精神等等。
三.公益广告应紧跟时代潮流，符合社会大背景。
20世纪60年代以后，人类的传播技术经历了一个质的飞跃，由此社会进入了后现代社会主义社会，这个时期，图像与现实之间不再有隔膜，现代文化已经达到青睐形式，忽视内容的地步，不考虑高雅文化与通俗文化之间的差异性，也不管历史时期存在的区别，媒介现实与客观现实之间已没有区别，人们生活在一个符号的社会当中，消费符号同时也享受人符号，所有的意义已不存在，形式的表现就是一切公益广告可以根据这一社会现象，利用“虚拟真实”接口设计来达到身临其境的效果，这不但意味着使用者全新的感官体验，也代表着影响秩序通过受众的主动操作而重新组合。举例而言，在媒体整合之下，观众打开电视不会看到像《一千零一夜》最后结局：从此，王子和公主过着幸福生活，直至白鬓千古一样千篇一律的说服性公益广告了，而是借助于虚拟实体的辅助，借助按键，进入画面，阻止不文明行为的发生或是进行社会公益活动等
现在已有很多人公益广告已经利用了这一社会特点，关注社会 热点 ，揭示生活的种种伪饰面纱，展示“世界的真实和真相”，如疾病、暴力、贫穷、战争、种族、灾害等，并取得了很好的宣传效果。有一则《患白化症的黑人姑娘》的画面上，一群黑人少女在列队前进，举行庆祝活动，一个患白化症的黑人少女自惭形秽，窘态油然而生，她似乎在躲避旁观者好奇的目光，运用反讽的手法，使种族歧视的偏见昭然如揭。还有1996年获戛纳广告节金狮奖作品《心脏》的画面上，只有三颗一模一样的心脏，心脏上分别标注“WHITE”(白)、“BLACK”(黑)、“YELOLOW”(黄)，图像似乎十分简单，诉求却十分清楚，内涵让人回味再三，人类的肤色大不相同，但却具有共同的本质，正如我们的心脏相同。在种族歧视、民族矛盾、宗教仇杀此起彼伏，甚至愈演愈烈的现实背景下，解读《心脏》，能够使人感悟到对人类多样性的宽容、容忍和尊重的强烈呼唤。
经济发展迅速，物质极大丰富，为未来公益广告的发展奠定了坚实的物质基础。马克思·韦伯在论文《清教伦理标准于资本主义精神》中写道：“物质产品对生活的影响力日益增大，终于成为一种不可阻挡的力量，这是历史上任何时期所不能比拟的。”精神的世界逐渐输给了物质的世界，人的追求似乎被沉闷的物质禁锢了起来，这是现状。俗话说物极必反，在物质发展到最高境界时，人们就会积极的追求精神生活的满足，依照现在的发展速度来看，不久的将来便会是一个物质富足的社会，人们会更多的考虑如何能够满足商业目的的同时让广告体现出正确的价值观、艺术格调，人类的智慧与幽默感已成为广告人的新思考和努力方向，公益广告不但能实现了商业目的与公益责任的同时，也能为品牌形象的提升与发展赢得道义资本，因此公益广告的前面是一片蓝海。
公益广告论文范文篇二：
公益广告隶属非商业性广告，是以为公众谋利益和提高福利待遇为目的而设计的广告;是企业或社会团体向消费者阐明它对社会的功能和责任，表明自己追求的不仅仅是从经营中获利，而是过问和参与如何解决社会问题和环境问题这一意图的广告，它是指不以盈利为目的而为社会公众切身利益和社会风尚服务的广告。它具有社会的效益性、主题的现实性和表现的号召性三大特点。
追溯起公益广告的来源，就不得不谈一下环境资源问题。上世纪30年代的美国，由于工业革命的快速发展，带来了一系列严重的环境资源问题，本着一种宣传、启示和规劝的意图，公益广告应运而生，并且在日后逐渐传入欧洲、亚洲、美洲，慢慢地传遍全世界，产生了越来越大的影响。今天我就以环保为主题做一篇公益广告赏析小论文。众所周知，伴随着全球化的高速发展，环境也在日益恶化中，资源的急剧萎缩让人们开始不得不正视“环保”这个严峻的话题。
而在“环保”的实践中，公益广告无疑是起到了中坚力量的作用。它通过运用丰富独特、内涵深刻的创意手段，色彩、构图、音效，生动的情节以及日新月异的新兴媒体展现方式，吸引公众的视线，充分发挥广告的独特魅力，诱导社会公众致力于环保事业。
品味广告，热心环保。下面我先举些身边的公益
广告的例子。
1﹑把绿色带到世界每一个角落，让绿色流入人们心中。
2、废气，stop! 废水，stop! 污染，go away!
3、河水的眼泪不再清澈，高山的头发日见稀疏。
4、带着欢乐舞步，让风沙停止，让小鸟起舞，让绿色腾飞。
5、希望有一天，垃圾筒也会下岗。
6、小草正睡觉，勿入草坪来打扰。
诸如此类的广告宣传语还有很多，其共同之处在于都运用拟人化的修辞手法使花草树木等生物鲜活
的呈现在人们的脑海里，诱使人们自觉地“珍爱它们的生命”，保护环境和资源。这些宣传语简练、睿智，运用语言的魅力很好的达到了广告以理说事，以情动人的目的，启迪公众热心环保。
现在让我们一起来赏析一下NRDC环保组织的一
则广告——《北极熊开关篇》。广告画面简单、明朗，一个白色的电灯开关，上面印着一只蓝色的北极熊，在开关右边是一个印有白色英文解说的灰色灯泡图案，巧妙的是只要按一下开关，北极熊的红色颈部正好印在凸出的部分，这样看上去北极熊就好像在脖颈处被砍了一刀。电源依靠开关启动，这样就自然而然地将“开关”与“能耗”联想在一起：大量消耗能源会使大气中的二氧化碳含量急剧增加，加剧温室效应，从而导致冰山消融，海平面不断上升，那么等待着依靠极地冰川生存的北极熊就是——死亡，最终灭绝。广告利用开关横切面位置的变化进行创作，以跳跃性的 思维方式 将北极熊的形象贴在开关上，别出新裁。这样，广告的意图就一览无余了。浅显易懂、寓意深刻，不得不说是平面广告的经典之作。
从NRDC环保组织的《北极熊开关篇》，我们可以看出公益广告创意第一的表现特点。由于公益广告
较少受商业因素的影响，既没有销售任务，也不肩负任何产品的购买促进，在没有利益的压力下，广告创意没有任何的枷锁禁锢，得到了自由的发挥，思维更加活跃、宽广，更能俘获观众的视线。
其实好的公益广告可以对保护环境起着导向作用，但更重要的我想还是我们每个人都付出实际行动，用自己的双手保护我们的地球母亲，共建美好家园，这，才是公益广告的最终目的。
公益广告论文范文篇三：
公益广告设计是一种特殊的艺术形式。它肩负着明确社会公益文化信息宣传的责任，它的表达直接影响着社会公众的价值观念和行为动向。生态环境问题任重而道远，如何更好地挖掘和发挥公益广告的公益职能，让环保公益广告能真正为生态环境立言，是值得探讨的课题。因为环境的不断变化同时也为它的保护者—公益广告提出新的要求，公益广告只有在和具体环境问题相结合的时候才能真正唤醒大众的环保意识，才能起到积极益公的目的。
本文主要介绍了公益广告的发展历程、公益广告的创意特点、公益广告的特征并对其工具(如：Photoshop，After Effect，premiere等)进行分析了解。
关键词：公益广告;环境保护; After Effect;创意;
第一章 绪论
1.1 公益广告的概述
公益广告隶属非商业性广告，是社会公益事业的一个最重要部分，与 其它 广告相比它具有相当特别的社会性。这决定了企业愿意做公益广告的一个因素。公益广告 的主题具有社会性，其主题内容存在深厚的社会基础，它取材于老百姓日常生活中的酸甜苦辣和喜怒哀乐。并运用创意独特、内涵深刻、艺术制作等广告手段用不可更改的方式，鲜明的立场及健康的方法来正确诱导社会公众。公益广告的诉求对象又是最广泛的，它是面向全体社会公众的一种信息传播方式。例如在提倡戒烟、戒毒的公益广告中直观看仅仅是针对吸烟、吸毒者，但是烟、毒的危害已经伤及到环境中的其他人和其后代了，无论是直接受众还是间接受众，它是社会性的，是整个人类的。所以说，公益广告拥有最广泛的广告受众。从内容上来看大都是我们的社会性题材，从而导致它解决的基本是我们的社会问题，这就更容易引起公众的共鸣。因此，公益广告容易深入人心。企业通过做这样的广告就更容易得到社会公众的认可。
1.2 公益广告的起源发展
公益广告在国外起源较早。在欧美发达国家公益广告现已相当普及，尤其是电视公益广告。电视公益广告最早出现于美国、法国等全国性 大型电视网络，之后欧美一些跨国企业和机构也纷纷加入公益广告的制作和发布。现在欧美电视台播出的公益广告大多是由一些国际性或全国性组织机构发布的，如 国际红十字会、世界卫生组织、美国全国健康协会、联合国 儿童 基金会等。而一些大公司更是在发布商业广告的同时，不遗余力地制作公益广告，如IBM的《四海一家篇》，通用电气的《照亮人生篇》等。这些大公司敏锐地看到公益广告虽然不直接宣传自身产品，但可以突出强调企业的社会职责、意识和爱心，树立企业高尚的社会形象，所以实际上在倡导社会时尚的同时，也起到了极好的自身宣传的作用。这些公司将商业广告和公益广告完美结合，双管齐下，牢牢占据着世界广告的领先位置，可谓物质精神双丰收。目前美国、法国和日本等国的公益广告已经占到商业广告的40%。
在我国，公益广告事业只有十几年的历史，最早的一例是1986年贵阳电视台播出的“请君注意，节约用水”公益广告。1987年中央电视台毅然决定利用黄金时段开辟的《广而告之》栏目开播后即引起各界广泛注目，推动了社会公益广告的发展。现在，几乎所有市级以上的电视台都有公益广告时段;各大城市的公共汽车、道路、显示屏、公共场所的公益广告已十分常见;媒体上的公益广告也迅速增加，尤以电视为最。
1.3 公益广告的基本特征
1、社会责任性
公益广告以人与社会、人与自然和谐发展为宗旨，以社会保护与群体素养提升为目的，促进社会的发展。注重社会效益。与商业广告完全以盈利为出发点相比，公益广告则是非盈利性的。凡是从事公益广告的单位或个人，他的终极目标是公众的利益，而不是以盈利为目的。
有一点要说明的是，不以盈利为目的并不等于说从事公益广告是亏本的，而应是持平或有盈余的。只是从事公益广告的单位或个人对于盈余不得在所有者和管理者中分配，必须用于提高公益广告的质量和数量上。
2、教育引导性。
公益广告诉求的是观念，以某一观念的传播，促使公众启迪、自省、关注某一社会性问题，以符合公德的社会行为为准则，规范行为并身体力行以形成社会良好风尚，或支持某种社会事业。它传播的是精神形态的观念，而不是物质形态的商品。
3、受众的广泛性。
公益广告面对的是社会公众。这表明，公益广告不同于商业广告，它不是为某个企业的产品树形象、打知名度，而是为社会大众谋利，为公众切身利益服务的广告。创作者是站在社会公众角度去创造启迪，而不是针对某一特殊群体。公益广告就是要针对社会公众的特点和心态，反映公众的意愿和呼声，反映公众普遍关注的社会问题。公益广告期待尽可能多的公众目光，受众的范围越大越好。
第二章 公益广告低碳生活
2.1 公益广告低碳生活设计的具体要素
1、充分的视觉冲击力，可以通过图像和色彩来实现。
2、环保公益广告表达的内容精练，抓住主要诉求点。
3、内容不能过多，越简单越好。
4、一般以图片为主，文案为辅。
5、低碳生活主题字体醒目。
2.2 公益广告低碳生活设计
1、低碳生活 “低碳生活”，就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放量，从而减少对大气的污染，减缓生态恶化，主要是从节电节气和回收三个环节来改变生活细节。对于普通人来说是一种生活态度，同时也成为人们推进潮流的新方式。它给我们提出的是一个“愿不愿意和大家共同创造低碳生活”的问题, 但是我们应该积极提倡并去实践低碳生活，要注意节电、节气、熄灯一小时??从这些点滴做起。除了植树，还有人买运输里程很短的商品，有人坚持爬楼梯，形形色色，有的很有趣，有的不免有些麻烦。但前提是在不降低生活质量的情况下，尽其所能的节能减排。
2.设计的目的
面对城市化的进程加快，环境问题日益严重。唤起群众的环保意识，倡导人们更健康的生活，教育孩子们从小要做低碳的一代。
3.应用软件简介
作品主要是用premiere对素材进行剪辑处理，After Effect进行后期处理，素材所需图片用Photo shop美化。
After Effect是Adobe公司推出的一款图形视频处理软件，适用于从事设计和视频特技的机构，包括电视台、动画制作公司、个人后期制作工作室以及多媒体工作室。
premiere作为高效的视频生产全程解决方案，是一款编辑画面质量比较好的软件，有较好的兼容性，从开始捕捉直到输出，可扩大您的创意选择空间。 Photoshop是Adobe公司旗下最为出名的图像处理软件之一，集图像扫描、编辑修改、图像制作、广告创意，图像输入与输出于一体的图形图像处理软件，深受广大平面设计人员和电脑美术 爱好 者的喜爱。
4.设计过程简介
首先是确定作品的主题，广告作为一种当今社会最主要的大众传播方式，目的性和连续性是它的特点。而环保是当今的人们最关注的热点话题，低碳生活更是时下最时髦的一种生活态度，所以作品应用公益广告的形式传播环保理念，倡导健康生活。
然后是寻找素材，在网上找了很多图片，但是觉得不够有新意，不够生动。坐在门前思考的时候，调皮活泼的小外甥给了我灵感，用一种生动的，让小孩子也能接受的方式，才是最好的广告素材。我决定自己动手画。因为美术功底差，所以很多图片还是学美术的同学帮忙设计。背景音乐也是选择了一首欢快的旋律。
最后是作品的成形，首先使用premiere对素材进行剪辑处理，加入简单的转场特效，形成作品的轮廓。发现好多画出来的图片加入转场以后效果不尽如人意，把图片挑选出来进行美化，这样就和心中预想没那么大的差距了。一遍又一遍的修改，终于可以进行最后的后期处理了，After Effect因为都是英文的缘故，用着很不顺手，只能边查注释边制作，磕磕绊绊。等作品成形，加入预先导入的背景音乐，欢快的节奏，生动的图片，正是我想要的效果。大功告成。
第三章 公益广告设计的未来发展
公益广告作为社会教育的一种手段，其影响力和产生的社会效益是巨大的，公益广告对于塑造人类心灵，创造人类精神财富以及促进社会文明进步，都会产生深远的影响。因此，以人为本的公益广告应调动社会各界的积极性，鼓励创造不同的公益广告的设计理念，形成不同的公益广告设计风格，使公益广告在众多的广告媒体竞争中，亮出自己的风采，展示自己的魅力，让公益广告这朵鲜艳夺目的奇葩更加绿意盎然。综上所述，推进公益广告事业就要积极参与公益广告活动，进行更多更好的有创造性的工作。公益广告活动是长期性的活动，同时也是一项长期任务，今后所要走的路还很长、很远。
第四章 致谢
本论文可以说是我三年大学学习所取得的最重要的“成果”，它凝聚着许多人的智慧和汗水，在此我向他们表示感谢。里面还有很多不足，会在今后的学习工作中继续研究!
首先要感谢的是我的导师__伟老师!感谢她三年来在学业上对我的关怀和指导，从论文的选题到最后的完成，都倾注了她的一片心血。在此感谢李老师，感谢她一直以来对我的关注和提携。值此论文完成之际，谨向导师致以衷心的感谢和崇高的敬意!
在三年大学的学习和生活过程中，有幸得到了许多老师的热情关心、帮助和指正，在此特向所有的任课老师等表示诚挚的感谢!感谢北京市经济管理职业技术学院院为我提供良好的学习环境，使我得以顺利完成学业!
最后感谢我的父母家人给予我的帮助和鼓励。
水有水的性格——灵动，山有山的性情——沉稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于800字的文章。[注意]①话题包括两个方面，可以只写一个方面，也可以兼写两个方面。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不得抄袭。稳中求胜梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较，中国慈善事业具有如下特色：1、慈善思想源远流长；2、慈善活动与上层建筑的关系密切；3、近代慈善事业受西方影响而发展；4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是，其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如，儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，道教讲“积德”，墨家讲“兼爱”，各流各派虽在表述上不尽相同，然义理相近，都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。
我国的公益广告离不开企业的支持，企业通过公益广告也得到了社会公众的支持，公益广告的社会亲善作用，使企业有效实现“自利”与“他利”的统一。这是一种双赢的结果，罗马诗人恩尼乌斯有句名言：“好心为迷路者带路的人，就像用自己的火把点燃他人的火把，他的火把不会因为点亮了朋友的火把而变得黑暗。”在商业竞争的市场经济中，往往意味着点亮你的火把，我的火把就会变暗。而公益广告所带来的是点亮别人的火把，自己的火把依然光亮。这是一种利人利己的事业。它对企业的公关意义可从以下几方面看出： （1） 我国公益广告顺应了企业回报社会的需求。企业接受外界社会各种输入（包括能源、交通、人力、信息等），然后加以转变而输出（包括产品及服务），社会系统接收到企业的输出，产生回馈，再成为企业的输入，通过转变而转出，如此循环不断。一个企业系统能否持续生存或健全发展，仰赖其能否自社会环境获取所需，并提供环境之所需。从赞助公益广告的企业来说，它的盈利源自社会，本着“取之于社会，用之于社会”的观念，企业对消费者的责任，超出了仅提供产品和服务，承担起了社会责任。根据马斯洛的需求层次理论，人的需求是分层次的，它们从低到高依次为：生理需要、安全需要、爱和归属需要、尊重需要、自我实现需要。低层次的需要满足以后，就自然提升到较高的层次。对于个人来说，在生理需要得到满足以后，他有获得安全、互爱、尊重、自我实现的需要，他从内心深处需要与别人有所关联，找到归属感。同样，企业也需要证明自己的实力，证明自己的价值，取得社会的支持和认同，与社会建立良好的互动关系，对社会作出贡献，这是企业的最高需要，即企业自我实现的需要。而企业自我实现的成就需要必须伴随着公益心的美德，以社会公利为前提。再者，现代市场经济已完成了由卖方市场向买方市场的转变，人们可以自愿、自由地选择进行市场交换的对象，消费者自觉、自主的消费意识和企业持久性经营的理念业已形成。在这种条件下，谁要想为自身谋取更大的利益，谁就必须在满足他人的需要上做出更大的努力，以利己与利他相结合的互利主义为商业道德基础。1759年，英国政治经济学家之父亚当斯密认为，支配人类行为的动机有自爱、同情、追求自由的欲望。“自爱”（Self-love）即关心和追求自身利益的愿望。同情（Humanity）即关心公共利益的“利他心”，这是人类行为两个最基本的动机，两者是对立统一的。企业为了寻求与社会的沟通管道，建立影响力，加速企业由内而外主动沟通的必要性，除了平时透过媒体传递本企业相关信息外，另一项最常用来进行形象塑造的作法，便是透过环保，健康等性质的公益广告，落实企业的社会责任心，以传递本企业关怀公众及回馈社会的精神。对企业来说，公益广告为它们提供了回报社会的途径，通过公益广告企业对社会的责任感和善良之心得以发挥，企业为社会公众谋取利益的奉献精神得以展现，社会环境和国民素质得以改善，企业回报社会的良好愿望得以实现（2）、公益广告是企业接近公众，解除防范心理的最好形式。出于自信和自尊，人们对于明明白白地试图引导他们态度变化的商业广告，总是或多或少地保持一定的警觉与抵触，而对那些没有明确引导意图的警示、启迪则持较为开放和欢迎的态度，从而在不知不觉中受到其暗示和引导，产生潜移默化的影响，使受众在不设防的心态下接受广告信息对于观众的防范和抵触，现代广告创意逐渐从“王婆卖瓜，自卖自夸”的产品诉求广告向富有人情味的情感诉求广告转化。从最具权威性的嘎那国际广告节近年来获奖作品中不难看出这一趋向，比如影视类广告获奖作品中几乎全都是情节型作品，其中包含了浓厚的人情味因素。我国的情感诉求广告的典范是南方黑芝麻糊广告，在黑芝麻糊广告里，画面富有浓郁的乡土气息，简陋古朴的小作坊，晃晃悠悠的小担，淳朴善良的大嫂，“黑芝麻糊哎”的清脆吆喝，这些把人们带入到一个过去的年代，勾起了人们难忘的回忆，使人感到温馨亲切，以情感打动了观众的心。调查表明，类似“南方黑芝麻糊”的情感诉求广告，在欧美已占主流地位。正如美国著名的广告人罗宾斯基所说：“我坚信一流的情感才能组成一流的广告，所以我们每次都刻意在广告作品中注入强烈的感情，让消费者忘不了，丢不开。”可以说，情感诉求广告代表着当今世界广告发展的基本趋势 答案补充 企业通过公益广告引起消费者对社会问题的关注、思考、理解和认同，打破了“商人重利轻义”的刻板形象。公益广告站在公众的角度，以知心朋友的形象出现，消除了公众的疑虑，引起公众广泛的共鸣与好感。由于共鸣多半是感情的产物，也是经验性的产物，共鸣与好感之后，必将博得信赖。企业获得信赖以后，观众会产生“肯定类推”的倾向，受到公益事业“光环效应”的影响，从而会考虑选购其产品或选用其服务。从社会发展趋势来看，随着以产品为导向营销向以消费者为导向营销的发展，商业广告也已超越单纯的利润最大化目标，而开始考虑和重视以社会公众利益为目标的公益广告，塑造企业外部的公益形象。如上海电视台在冬季的节目里，经常播放煤气公司提醒广大用户“为了您家庭幸福和人身财产的安全，请您注意安全使用煤气，节约使用煤气。”煤气公司并没有宣传其产品如何优质，服务如何周到等，而是从关心广大用户家庭幸福，人身财产安全的角度出发，为消费者切身利益着想，使用户在感受关心的同时，潜移默化地接受了煤气公司，煤气公司的良好形象深入人心。 答案补充 （3）、公益广告对企业的回报是经济效益。公益广告不但本身给赞助企业带来满足与成就感，它还可以通过广告效应直接转化为经济利益，通过市场积累财富，再以财富去资助公益广告而博取名声，通过名声可以更有效地在市场上积累财富，达到公益广告资金运作的良性循环。公益广告的社会效益和经济效益呈正相关关系，公益广告的效果直接决定着公益广告的价值，甚至使其远远超过生产公益广告的投资成本，有时公益广告的宣传效果远在商业广告之上。由上所诉，企业署名公益广告是公关广告，它为企业建立良好的社会公共关系创造了条件。公益广告和企业的结合，有利于企业利益和社会利益的目标达成一致，是个双赢的结果。虽然公益广告没有直接推销商品，但是它为企业树立了良好形象，营造了良好的社会环境，对提高企业的经济效益起到很好的公关作用。
在日常生活或是工作学习中，大家对征文都再熟悉不过了吧，征文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾征文的出现。怎么写征文才能避免踩雷呢？下面是我精心整理的慈善征文，希望能够帮助到大家。
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……
每一次想起雷锋，就想起这一段话。40多年过去了，社会生活已经发生翻天覆地的变化，可雷锋这个名字及其所代表的高尚精神内涵，不但唱响了时代的最强音，而且超越时空的力量，成为人类最宝贵的精神财富。
财富？或许大家对于这个词的第一反应就是拥有很多的钱和数不尽的金银财宝。在如今的现实世界里到处充满各种各样的诱惑，如果没有那份超越时空的力量，或许或许人们对钱极度追求，干每一样事情更是讲钱了，怎么可能愿意无偿去帮助那些需要帮助的人呢？。人类之所以能成为高等动物的原因是因为人类具有一份慈善之心！但是慈善之心不是钱，而心是有着恒定的温度才能够在胸膛里跳动的！
慈善之心不是用金钱就能衡量的，需要付出无微不至的关怀；
慈善之心不是用金钱就能计量的，需要付出默默无闻的帮助；
慈善之心不是用财宝就能计算的，需要付出乐于助人的援手。
虽然在如此现实的世界里，金钱可以说是无处不在的，它早就渗透了人们衣、食、住、行的各个方面。但是说到做好事呢？需要金钱吗？不，不，不需要。而需要的是一颗向善的心，让慈善是乘着清幽的风儿，送来浓浓的爱意。
还记得年幼时，我看过这样的一个故事：在2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴，旨在为非洲贫困儿童募捐。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个小女孩来到了庄园的入口处，保安拦住了这一老一小。小女孩露西说：“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”巴菲特带着露西进去，当天慈善晚宴的主角不是倡议者的安南，不是捐出300万美元的巴菲特，也不是捐出800万美元的比尔·盖茨，而是仅仅捐出30美元零25美分的小露西。晚宴的主题标语也变成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。”
是的，慈善的不是钱，是心。在慈善的天平上，我们都是等重的。金钱数目不代表也不能衡量我们的慈善之心。可惜，在诱惑的世界又有谁能做得到呢？要平庸的人们能怀着一颗慈善的心去做好事，或许是难之极难啊。中国有句古语：人不为己，天诛地灭。或许平庸的人们都认为这是真谛，常常捐出成千上百万的巨额，就认为这是做好事。其实，他们也不是为了炒作而已吧，提提自己的身价，晒晒自己的身家呢。但在迷惑的世界里，还有些人不会。他们都是怀着颗慈善的心。华人首富李嘉诚曾说过：“如果我们只是一味追求金钱和权力而置人类高尚情操于不顾的话，那么，一切进步及财富进步都将变得毫无意义。”靠卖塑料花起家的李嘉诚更能深刻地体会到金钱的价值，但在教育基金会、四川赈灾会的捐款名单上，他的名字赫然在目，累计捐款总额逾140亿港元，如此手笔可照丹青。对，想行善，首先得先怀有一颗善心，对“善”深入心灵的认同感，不奢求感恩。
我更加希望当财富的种子播撒在享乐的土地时，那是令人厌恶唾弃的，而当它找对了自身的位置，长成了慈善的大树，荫庇烈日下的行人，那将是一道美丽的风景。
让迷惑的人们将享受那道美丽的风景！
人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说，是善良。我想，这是每个人不可遗弃的东西。
说起感恩，就会想起慈善，而随之浮现在我的眼前的，是一件件橙红色的志愿服，一个个贴有爱心卡的爱心箱，一双双扶着老人过马路的手，以及一个坐着轮椅的身影……
记得那是阳光明媚的春日，我与朋友外出购物，路过一个公园门口的时候，见到一个约莫九岁女孩身着橙红色志愿服，坐着轮椅拿着爱心箱朝我们的方向过来。她一开始对我们甜甜一笑，于是女孩先指了指了一下身上的志愿标志，再指一下爱心箱，然后用手一直比划，正当我迷茫之时，朋友轻声对我低语：“她除了不能走路，似乎也不会说话，这是手语。”我恍然大悟。“她说他们在做慈善，希望我们能够献出一份爱心。”朋友又说。于是，我们也对她笑笑，伸手就放了50元下去。
朋友问那女孩，这钱是往哪捐的？那女孩拿出纸和笔，写了一行歪斜的字：这是捐往孤儿院的弟弟妹妹们的，我是残疾学校的的学生。“就你一个人吗？”我很好奇。她摇摇了摇头又在纸上写道：“还有我的同学们。”随后还向我们做了个爱心的手势，朝我挥手再见。
阳光照在她坐着轮椅离去的身上，爱心徽章在胸前闪烁。猛然地，我仿佛看到了天使般的光辉。我很感动。
以往总以为慈善离我们遥不可及，毕竟我们不是慈善家，偶尔也只是在学校捐款，但是如今，我才明白，慈善的不是钱，是心。为别人捐献出的一分钱一角钱的普通人和捐赠成千上万的人一样值得尊敬，因为，在慈善的天平上，他们是等重的。只要我们对他人心怀善意，在别人需要时哪怕只能给予微不足道的帮助，我们也一样慈善。慈善，就在我们身边。
当财富在人间的土地生根发芽供一些人享乐的时候，那是会令人厌恶唾弃的，但当它找对了自身的位置，长成了慈善的大树，荫庇烈日下的行人，那将是一道美丽的风景。
总会在不经意间想起春日的天空下，蒲公英的种子，借着微风的力，就飘向田间的角角落落，落地就生根，生根就发芽，然后开出一片灿烂金黄的花。我是坚信的，那一颗颗善良感恩的心，也会像这种朴素的种子，借助这一股东风，让最真最美的花，开遍这人世间的每一个角落。
心若在，梦就在。流年如逝水，不老的，便是这人间的温暖与感恩，让我们播洒一缕阳光，照亮一片明净的心灵！
我常常在想，慈善是什么？
在城市里生长的我，衣来伸手，饭来张口，根本不知到慈善是什么。学校里组织捐款，我也只不过是凑个数而已。
看了《慈善读本》我知道了有数以万计的人吃不饱，穿不暖，读书上学只不过是一个奢侈的梦想。我还看到了，有许多慈善家，他们对贫困人民出手相助：比尔·盖茨、王健林、黄福荣······他们都是我们学习的榜样。
生活中，报纸里，经常会出现慈善：小海栋得了白血病，大家纷纷解囊相助。我妈妈有一个朋友，她是慈善协会里的一员。大热天，他在人流量很大的鲁迅故里义卖饮料。家人劝说她放弃这份工作，再找一份待遇优厚的工作。可那位朋友却执意不放弃这份慈善工作。
以我的能力，只能帮助不多的人，但我会尽力去完成：把不多的零花钱50元捐献给红十字协会，再把一些带拼音的用不着的七成新的课外书捐给山区里的孩子。
我不禁想起了早已离世的雷锋叔叔。民间流传着这样一句话：雷锋出差一千里，好事做了一火车。雷锋为素不相识的大妈买她不小心丢失的车票，送陌生妇女和他的两个孩子回家。就连雷锋牺牲的时候，也是在帮助战友倒车。毛泽东亲笔题词：向雷锋同志学习。
慈善，从字面的意思来看是帮助，但是，慈善更是人与人之间相连的心！
一颗真诚纯净的心，犹如一弯清泉能够洗净身边的污浊：一颗满怀感恩的心，犹如一棵大树能够为困境中的人们提供绿荫：一颗勇敢奉献的心，犹如一只海燕帮助危难中的人们直面人生的狂风暴雨。慈善离我们并不远，它并不只属于大明星、大富翁，慈善不是大人物的特权，只要心怀善意，你我都是慈善家。
慈善源于真诚之心
2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在德克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚会，应邀参加晚会的人都是富商巨贾和社会名流。在晚会即将开始时，一位老妇人领着一个小女孩露西来到庄园入口处，小露西手上捧着一个很精致的瓷罐，保安拦住了她们。小露西不解地问：“叔叔，为什么不让我进去，这里不是在办慈善晚会吗？我带了存钱罐，里面有我所有的钱，我要把它捐给那些需要帮助的人。慈善不是钱，是心。对吗？”说这番话时，股神巴菲特刚好路过，他深受感动，将小露西领进了庄园。在那场慈善晚会上，主角不是倡议者安南，也不是捐出了300万美元的巴菲特，而是捐出了总额30美元25美分的小露西。她那句真诚的“慈善不是钱，是心。”成为整场晚会的主题标语，人们被她的纯真善良感动。
慈善源于感恩之心
2008年5月12日，是个让中国人永生难忘的日子，这一天。突如其来的汶川大地震深深地刺痛了每个中国人的心。当大部分人还沉浸在悲恸中时，他们已经背起行囊，赶往汶川灾区抗震救灾。他们不是别人，正是20年前7.8级唐山大地震的幸存者。被问及为何千里迢迢前来救灾，他们说：“20年前，有太多太多的人帮助过我们，现在，汶川人民遭受着同样的灾难，我们懂感恩，我们要奉献。”懂感恩的唐山人民感动了亿万华夏儿女，多难兴邦，全国人民积极行动，奉献爱心，众志成城，共同夺取了抗震救灾的最后胜利。
慈善源于勇敢之心
每晚，当我打开电视时总能看到一个名叫“勇往直前”的节目，这个节目邀请明星们接受冒险任务，只要嘉宾能够完成挑战，就可以为希望小学募集到善款，帮助孩子们实现上学梦想。平日里，这些备受追捧的明星外表光鲜亮丽，让人觉得他们养尊处优，弱不禁风。可在这个节目里，我看到了他们的勇敢，看到了他们的奉献。无论任务多么危险，无论挑战多么巨大，无论心中多么害怕，一想到那些失学的孩子，他们咬紧牙关，义无反顾，奋力完成任务。这颗勇往直前的心让观众们深受感动。
在慈善的天平上，衡量的标准不是“薪”，而是“心”。是的，每个人的能力大小不同，一分钱的慈善和一千万的慈善同样高贵，因为捐助者都有一颗赤诚的心，我们每个人都可以是慈善的缔造者和传播者。慈善不是钱，是心。
大自然的时令才刚刚过了立冬，风吹过来的方向已经偏向西北。透过教室寝室的亮玻璃，看见树上的黄叶在忙着往下飘落。就算小孩子不怕冷，我们的手也会时不时地往衣兜里揣。特别是到了晚上，我们一群住校的留守娃开始盼望有火取暖了。睡觉时，我的睡姿慢慢开始蜷缩，浑身瑟瑟的。听着窗外的风声 ，我祈祷，今年冬天别太冷。我的记忆中，以往的冬天都冷得怕人。
星期四中午，学校办公室突然发出通知，要我们一群留守学生去后勤处，说是有好事情等着我们。真是天大的喜讯！ 我们每一个学生都领到了一个大包裹，那是一大包过冬被子。拆开我的那一份一看，里面全是崭新的铺盖，一床厚实紧密的棉褥子，一床松软洁白的丝绵盖被子，一个大小厚薄都合适的枕头褥子，再加上细密绵柔的床单被套枕套，一束束含笑花镶嵌在磨毛的布料上，一整套床上用品！只看着它们，不仅漂亮，更是让人顿生温暖之感。在生活老师的安排下，我们换掉旧铺盖，铺上新被子。抚摸着散发着清香的被子，凝视着花团锦簇的含笑花，畅想着晚上躺进被窝里的舒服和温暖，我的心窝窝里都好似有笑声要溢了出来。
不是说天上不会掉馅饼吗，可是我们的的确确拣着了。虽然没有预期的喜悦让我们无法言喻，但我们也没有忘记寻问给予我们关怀的是哪些爱心人士。后来班主任向我们私下透漏，我们所获得的慈善捐助来自于上级关工委（关心下一代工作委员会），是他们协同各类慈善团体和慈善人士，奉献爱心，让我们这些缺少父母关爱的留守孩子感受到了来自社会大家庭的温暖。
又想起了上课铃声，此时的窗外依稀还有风儿的动静，我的心却不再因为天冷而阴沉。数学老师出的几何题目比过去容易了很多，物理老师做的演示实验步骤也清晰了，语文老师讲的文言章句好像不是那般艰涩难懂……恍惚间，学习中曾有的畏难情绪了然无存，追求进步的青春豪情充溢在我温暖的心间。
完成了一天中所有的学习任务，我便火急火燎地奔向宿舍，一番认真且迅速地洗漱过后，我就迫不及待地钻进了暖暖的被窝里。我不想合上自己的眼睛，我要让自己的心真切地感受来得太快的幸福和温暖。终于，美梦在我的邀约中如期而至：阳光明媚的春天里，我正坐在一颗含笑花树下，暖暖的春风拂过我面颊，我正大声地诵读古典诗词、英语单词……
我确信，这个冬天将不再寒冷！
穆尼尔·纳素夫说过：一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立。心理上的怨恨。 还记得08年的那次汶川大地震，造成我国69227人遇难，374643人受伤，17923人失踪。是新中国成立以来国内破坏性最强、波及范围最广、总伤亡人数最多的地震之一，在那一天，全国上下没有一人不为此感到悲哀，感到痛心，因为那是我们的同胞遇难的一日。但是，也正是从这次地震中，我们感受到了全国各族人民对四川同胞的关心，爱护与支持。
人们都拿出自己心爱的物品，毫不吝惜的献给了别人。有些人捐衣服，有些人捐书，有些人捐钱…… 当老师告诉我们这个噩耗时，原本吵闹的教室，顿时沉寂下来，大家都怀着沉重的心情，回到了自己的座位，此时，晴朗的天空仿佛一下子黯然失色，阳光不再明媚；花草不再芬芳；小溪、河水也不再在清澈。即使是乐观的我们，也不禁潸然泪下。
此时此刻，我们真正地感受到了生命的美好与失去生命的痛楚...... 老师决定举行一个远程的追悼会，来追悼那些不幸遇难的人们，同时也歌颂那些在大地震中能够不顾自己的生命危险挺身而出救别人的人并希望我们能够经自己的一点绵薄之力，帮助那些遇难者。于是，我和同学们在老师的带领下利用课余时间，回寝室，找想捐献的东西并在上课时会和，开追悼会。
追悼会开始了，我和同学们纷纷捐出自己心爱的娃娃，书籍，玩具……对于这些，无不是我们心爱之物，但是我们为了那些遇难的人们宁愿牺牲自己的一份珍爱，来尽一点绵薄之力，只求能够抚慰他们那失去家，失去亲人以至于失去生命的痛苦的心灵。 我想：虽然我们捐的只是一些并不起眼的小玩意儿，但是，这代表了我们对他们的关爱、鼓励与真诚的的祝福。真心希望他们可以度过难关！ 在那一天，我有的不仅仅是悲伤，更有因人们可以团结起来的快乐。
爱，像空气，每天在我们身边；爱，像钥匙，开启我们的心灵；爱，像书籍，陶冶我们的情操……
看了《爱的教育》这本书，我的心被深深地震撼了，仿佛禁受了一次次的“爱”的洗礼。它让我感悟到原来爱是那么神圣、高尚与深沉。这里的爱有对国家、民族之爱，有父母朋友之爱，甚至是素不相识的陌生人之间的爱，处处扣人心弦、感人肺腑。每一个爱的故事都能给人以启发。都能告诉我们一个爱的哲理。
卡罗西是主人公卡隆的同学。因为卡罗西是个残疾，所以很多人欺负他。他们气得卡罗西忍无可忍了，抓起一个墨水瓶朝他们扔去。结果墨水瓶恰好打在老师的胸口上。老师的脸色一下子变了。“是谁？”老师生气的问。“是我。”卡隆回答。老师经过询问同学，了解到事实的真相，表扬了卡隆。
是啊，这就是爱！是同学之爱使卡罗西勇敢的承认了错误。如果没有卡隆宽宏大量的品德，卡罗西是无论如何都不会站起来的。如果没有老师对学生的爱，那几个捉弄卡罗西的人就不会意识到自己的错误。
于是我想起了自己，平时我已习惯了许许多多的理所当然：爸爸妈妈应该为我们准备一切，因为这是他们的责任；老师应该对我们循循教导，因为这是他们的工作；环卫工人应该为我们早出晚归，因为这是他们的职责……现在，我明白了这一切都是“爱”。“爱”，让我快乐；“爱”，让我明理；“爱”，伴我成长……我也应爱周围的人，爱学校，爱社区……爱的美就在于它不作选择，去拥抱美好的一切。
同学们，让我们去爱吧﹗世界会因为我们变锝更加绚丽无比！
慈善是把钥匙，带我们通往心灵的大门;慈善是位良师，教育我们最真的灵魂;慈善是个巨大的工程，需要我们共同去建筑。这个以“博爱和谐”着称的地方，让我深深地体会到了它的博爱团结。
记得前不久，我听到了一个噩耗。听老师说，与我同班五年的同学得了骨肉癌，我们都感到很震惊。他要做手术，还要做很久的疗程，这些杂七杂八的费用加起来差不多七十多万，这对于一个普通的家庭来说，是怎样一个天文数字!是何等的压力!我们都不由自主的为他想做一些能帮到他的事情，但是我们还能做些什么呢?想到了筹款，对，这是一个减轻他家负担的办法。
我们整个六年级都在热火朝天的捐款，连续好久好久，终于筹得一些善款，但是这个力量是弱小的。正当我们沮丧时，老师又对我们宣布了一个好消息，我们整个学校都在为他捐款、筹款。这让整个学校都参与进来这个爱心的典礼。虽然我们只筹了一万元左右，但是这也是我们力所能及的了，因为每个人都在帮他。
当我们进行慰问活动的时候，我们看到他那C弱的脸，戴着帽子的头上掉光了头发，真是极其憔悴。当我们把钱交到他的家长的时候，他感动的哭了，我们也哭了。这是一场心灵与爱心互相交流，互相沟通的典礼。我们都对他怀着希望。
现如今，整个镇都在为他捐款，祈祷。这不是一个小瞧的力量，这是一个强大的力量!如今。他不再是一个人孤身面对病魔，他的身后，有他的家人，有我们这些同学，有许多慈善之人在陪伴着他，关心着他!
“我们与你同行，我们与你同行，我们与你同行。阳光下叠印成同一个身影，同一个身影......”
我们与爱同行，我们与你同行!让爱、让慈善传遍整个中山，传遍全球，传遍整个世界!
小时候的我不知道慈善是什么，只是天真的认为捐钱就是慈善。所以那时的我只要看到什么地方在募捐，就一定要向爸爸妈妈要钱，用自己的小手郑重的放进募捐箱里。每当我听到赞扬的话语时，总会特别的高兴和自豪，认为自己很了不起。回来后总要和大人和小朋友说起，让他们为我竖起大拇指。
到了上学后，每当我看到路边的乞讨者时，总会觉得他们很可怜，于是就会主动投几个硬币。当学校举行义卖和捐款活动时，我会积极的参加，并且希望捐的钱比同学多，否则就会觉得被同学轻视，显得没有爱心。那时的我会用捐钱的数量来衡量慈善，不过我已经不向爸爸妈妈要钱了，而是从压岁钱里拿出来。
慢慢的我的想法又有了改变。因为我看到了一篇文章。有一个小姑娘，她在一场慈善活动中捐出了储蓄罐中所有的积蓄——30.25美元，而那一晚比尔·盖茨捐了600万美元，巴菲特也捐了300万美元，可是他们一致认为小姑娘最有爱心 。因为小姑娘说：“慈善不在于钱的多少而在于一颗心。”说的多好啊！是的，我们首先要有一颗爱心，再去做我们有能力做的事，不管这善事是大还是小。渐渐的，我仿佛有些明白慈善的真正含义了。
在我的心里，做善事是一件很光荣的'事情，所以当我看到媒体报道的那些爱心善举时，心里总是充满敬佩。就像我们特别熟悉的化名“顺其自然”的宁波爱心人士，自1999年起向慈善组织捐款，15年不间断，数额累计已超过1000万元！“顺其自然”每次捐款所写的地址都是虚构的，目的就是不让人们找到他（她），更难得的是坚持了15年，而且还在继续，这是一种多么高的境界啊！每次我在电视或者报纸上看到有关“顺其自然”的报道时，心中总会涌起莫名的激动，迫不及待要告诉身边的人，“顺其自然”又做好事了，真是太了不起了！
还有“造桥女孩”严意娜。她志愿到甘肃省的一个贫困山区去支教，当她看到学生们上学时要经过峡谷，孩子们要沿着山壁走到谷底，淌过谷底的河流，再从谷底沿着另一边山壁爬到山上来时，便萌发了帮助当地孩子造座桥的愿望。最后，在许许多多宁波爱心人士的帮助下，她募集善款117万余元，造了一座桥，并把它命名为“宁波市民爱心桥”。
现在的我，已经明白了慈善在现实意义中就是用慈悲的心去做善事，而你可以去做的不仅仅是捐钱，也可以是其它方面。在去年“菲特”台风带来的水灾中，宁波地区损失惨重。但是宁波人民众志成城，团结互助，谱写了一曲感人的壮歌。画面中，有的人捐款捐物；有的人去灾区做志愿者；有的人大力宣传…我想这才是慈善真正的意义吧。
虽然我现在还只是一名初中生，但我可以做一些力所能及的事情，帮助一些需要帮助的人，为慈善事业献出我的一份力！
岁月如歌，年华如同指间滴漏的流沙，荏苒的青春像是夜空中转瞬即逝的流星般一去不复返，等我们两鬓风霜时再去回忆从前生活里的每一天，静观这匆匆人生的旅途中，哪些过往的时光是幸福的，哪些又是让我们终身难忘的，恐怕谁都理不清这一团乱麻。有些人想起的是任途坎坷、宦海沉浮；有些人想起的是商贾拼搏、命运蹉跎；有些人想起的是青涩初恋、旧梦红颜；但更多人想起的还是自己这一生里索取到的名和利的多与寡。
记得清史稿中记载这样的一则趣事：某年秋汛过后，乾隆皇帝南下至江苏镇江的金山寺，眼望着长江中百舸争流、穿梭不息的各种官商客船问身边的高僧法磐说：“船中所载的都是什么物件？”法磐略思片刻便直说出两个字：“名利。”正所谓问者无心、听者有意，法磐高僧这一语就道破了千百年来隐藏于黎民众生心底最深处的秘密。是啊，无论是现世安稳的年代里，还是流离乱世的岁月中，名与利都是芸芸众生们孜孜追寻、梦寐以求的东西，且为达此目的而不择手段者又是前仆后继、比比皆是的。可纵观五千年的中华文明史能集齐集满名与利的人又是寥寥无几，这是因为君子求名利要名正言顺、取之有道：小人求名利则利令智昏、丧尽天良，所以更多的古圣先贤们早就看透了命运的轮回与人世间的繁华，将一切名利视如云烟，将荣华富贵当作浮尘，淡泊处世且又不忘多行慈爱善意之举，以助人即是助己为乐事，不求索取于世，只愿施舍于人。
我们当今称为慈善事业的这些事儿，其实就是对古代那些慈爱善意之举的继承与延续，今天的慈善已经与古代的那种简单的财物赠予不同了，当今的慈善事业更多的是一种精神上的施与，是一种正能量的传递，是一种对美好生活的向往力，是一种对不同人生境遇豁达心态的调整力，更是一种对贫穷与富有的理解与包容力。所以，慈善不只是一种爱心的奉献，更是一种社会良知的体现，不仅富人们要积极去参加各种施与的活动，穷人们也要能理解得到帮助的意义，这就是当你帮助了别人，又见到别人去帮助了想得到帮助的那些人时，你是不是也能从他们得到帮助的过程中感觉到自己也幸福和快乐呢？得到幸福其实是件很简单的事，就在于你是否愿意首先去帮助别人，只有懂得了施与，才能学会如何去施与，在施与别人的同时找到自己的快乐，这就是古人常说的助人即是助己的精神追求与人生哲学。
慈善不是简单的施与，它是人类社会中最伟大和最崇高的事业，当我们真心实意的去做关于慈善的任何事情的时候，总是能在其中找到让我们幸福与快乐的真谛的。我们要懂得慈善的真实内涵，只有这样我们的国家才会昌盛，我们的社会才会和谐，我们的人生才会璀璨升华且不留下任何遗憾。
树木扶持藤蔓，雨露润泽万物，太阳温暖寰球，造就生机勃勃的世界；关怀温暖人心，同情滋润心灵，慈善造福人类，构建和谐美好的社会。 人类是万物之灵长，慈善乃为人之情怀。西方的教会倡导慈善，东方的佛教宣扬慈悲为怀，中国自古就有乐善好施的传统。慈善，在人类社会的发展中发挥着积极的作用。 世界上有富人，他们掌握着巨额的财富；世界上也有穷人，他们的生存很艰难。这时，富人的慈善，就如雪中送炭，温暖心灵。比尔·盖茨夫妇的慈善之举，让世界为之感动。 社会上有很多名人，振臂一呼，应者云集；更多的是凡人，有时陷入困境，自身无法解脱。这时，名人的慈善，就如旱天甘霖，润泽生命。电影明星成龙热心慈善事业，造福人民大众。 人世间有强势群体，也有弱势群体。强势群体“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，弱势群体才能“鳏寡孤独皆有所养”。 有人生于富庶之乡，辛勤耕耘便可换来丰硕收获；有人生于贫瘠之地，付出与收获总不成比例。富裕发达地区的人们向老少边穷地区的人们伸出的援助之手，就是社会和谐的桥梁。 “天有不测风云”，也许某地去年风调雨顺，今年却遭受旱灾水灾。如果风调雨顺时的人们对灾民心怀慈善，那么，一旦遭遇灾难，也会“一方有难，八方支援”。 “人有旦夕祸福”，也许某人昨天春风得意，今天却一败涂地。如果春风得意时对落魄之人多行慈善之事，那么，自己落魄时也许就有人援手相助。 慈善是人类心灵的阳光，慈善没有国界，“寰球同此凉热”。 建设和谐社会，是时代的主旋律。发展慈善事业，具有重要的不可替代的作用——有利于改善贫苦和困难群体的生存状况、缩小贫富差距、缓解社会矛盾、提升社会凝聚力、增进中华民族的团结与融和。只有充满友好和爱心的社会，才称得上一个温馨和谐的社会。 慈善之心是一种人文情怀，并非只是富人、名人的专利，只要怀着一颗爱心，怀着一颗对生活感恩的心，对人充满关怀之情，每个人都可以成为慈善家。洪战辉从11岁起就照料身患精神疾病的父亲，抚养捡来的“妹妹”，12年含辛茹苦，慈善之举感动中国。 富人、名人的慈善之举可以更有力量，但每个人的慈善之心同样可贵。困境中的“相濡以沫”，多么让人感动！ 参与慈善活动是精神追求和道德完善的过程。国际知名电视制片人靳羽西把“拥有一颗愿意关怀别人的慈善之心并付诸实践”当作自己的人生信条。她说：“慈善的形式在我看来完全是多种多样的。” 人人都有慈善之心，社会将会多么和谐，世界将会多么美好。
慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较，中国慈善事业具有如下特色：1、慈善思想源远流长；2、慈善活动与上层建筑的关系密切；3、近代慈善事业受西方影响而发展；4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是，其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如，儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，道教讲“积德”，墨家讲“兼爱”，各流各派虽在表述上不尽相同，然义理相近，都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。
“如果人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间”，一首歌，一段情，一种曲调，万千爱心。爱心，总是像那荷底的风声，触动人们最柔软的心窝。爱心，是那照彻苍穹的闪电，撼动整个大地的灵魂。
你或许很平凡，或许没有壮举，可只要拥有美丽的爱心，就可以成为最美。
爱心是道济天下、普度众生的力量。尽管“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”，他依然高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；尽管“艰难苦恨繁霜鬓”，他仍旧含泪记下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他，一生坎坷，半世浮沉，却用他那心怀天下、关念众生的爱心温暖了十几世纪，千年不绝。那样一个苦难的人，却是整个封建时代少见的拥有一颗始终不变的爱心的人。我想，流传千古的，不仅是那名震中华的“三吏三别”，更是那令现代人都为之汗颜的爱心。
爱心是抵挡一切困难、全心全意为别人的勇气。德兰修女，一个瘦弱的女子，依靠爱心，用她那羸弱的肩膀温暖了全世界的穷人，也感动了我们这些永远不能企及的的凡人。曾身经百战的美国记者也对德兰修女的行为而惊叹不已。她抱着垂死的病人，为他们歌唱；她为浑身溃烂的老人清理伤口，她始终微笑地面对苦难。面对世人的赞扬，她只是淡言：“我只不过是做上帝让我做的事罢了。”与她对待名利的淡然相比，更可贵的是她那颗如金子般闪闪发光的爱心。“德兰姆姆”，人们这样称呼她，他是那个时代最美的天使，因爱心而永远为世人所铭记。
“举手投足之间，你就会成为天使”，卢梭如是说。爱心，可以很大，也可以很小，但它却是整个社会的良知，是我们每个人最美的容颜。
爱心，不该随着千里烟波的江流一篙独去，它应若那荷底的风声，时时吹拂我们的耳底，告诉我们每一步的方向。＂
很久以前，在一座树木茂盛、环境优美的山林中，生活着很多动物，它们过着快乐的生活，不过他们最害怕的就是森林――老虎。
老虎最喜欢的就是它的儿子――小虎，道理很简单，那就是小虎受了父亲百分之九十九的遗传――同他父亲一样凶猛。老虎和小虎经常残害森林里的小动物们，一致动物们听到他们的脚步声就四处逃窜。渐渐地，在森林里，小虎没有朋友了，小虎为此十分伤心。
一天，他正在树下闭目养神，忽然，一个长胡子老人出现在它面前。小虎站了起来，瞪大了眼睛，往后退了几步。老人笑眯眯地说：“小虎，你没有朋友，是吗？你想不想有朋友呢？”小虎连忙说想。老人笑了笑，突然变成一股云烟，随之云烟在小虎的面前变成了两个字――爱心。
小虎不知道爱心是什么，便跑去问爸爸妈妈，爸爸妈妈想了半天，摇了摇头，让他去问问其他人。小虎跑出山洞，看见一只兔子，便一把抓了过来，“快说，‘爱心’是什么？”兔子两眼一翻，吓昏了。他又去问山羊，可他还没开口，羊群就散了。
小虎不知如何是好，决定改变态度试试。小虎爬到了树上，看见一只猴子在摘苹果，凑了过去，不做声地帮猴子摘苹果，有小虎的帮忙，筐子不一会就满了，猴子过身来，惊恐地望着小虎，沉默两分钟后，就赶忙跑掉了。小虎无奈，也只有往回走了，他边走边想：“笨死了，刚才不问……”等小猴到家后，越想越纳闷儿。但第二天还是把这件事宣传出去了。没想到，在森林中影响巨大，大家都对小虎产生了初步的好感，起码不怕他了。
一天，动物们中最聪明的松鼠，想试试小虎，便躺在路边假装受伤。小虎低着头，慢悠悠地走着。小松鼠看着小虎一步步逼近，心里越来越害怕，小虎抓起小松鼠，这可把小松鼠吓坏了。可谁想，小虎却跑到树下，仔细地为松鼠检查“伤口”，可小松鼠却爬起来，笑着跑开了。还没等小虎明白过来，白胡子老人又出现了，小虎赶忙问老人“爱心”是什么？老人笑眯眯地回答说：“你已经有了啊！”“可我还是没有朋友啊？”小虎接着问。
“瞧，那不是？”顺着老人的手，小虎高兴得跳了起来。原来，小兔、小候、小松鼠都在树下朝他招手，邀请他一块玩呢！
爱是纯洁的，是无私的，是不朽的……爱，无处不在，有爱的地方就有欢笑，又感动的泪水。爱，会让世界的每个角落里放射出万丈光芒！
校园是我们的另一个家，树立校园就是家园的思想。校园是我家，美丽靠大家！
树枝被折断了；洁白的墙壁被“美化”了；过道上、楼梯上、操场上都有一朵朵“花儿”作陪衬，显得更“美”了；同学们将她们的孩子——鲜花硬生生地从母亲的怀抱中抢走了，微弱的生命就这样结束了。这一切的一切都是同学们所“赐予”的“点缀”。
说到这里，一段深刻的记忆浮现在脑海中——某节自习课，我们班的一个男生闲的无聊，就在桌子上刻刻画画。这难道是他在展现自己的才华吗？不，不是的，这是在虐杀生命！试问，他有没有想过：如果自己是那张无私奉献的桌子，而别人却恩将仇报，你的心还会不会痛呢？霎时，我的心已经感受到那张桌子正在鄙视着他呢，心中充满了怨恨！
没有爱，就会遭人痛恨；相反，拥有了爱，就会使人敬仰，等于拥有了一大笔财富。爱，是无私的，藏在世界的每个角落里，当我们把它找出来给予别人，传递这份爱心的时候，同时让别人也感到温暖！
优美的环境是心灵的港湾、是灵感的源泉、是制胜的法宝、是塑造人的摇篮。现在对于我们来说，优美的环境是保证我们学习的必须条件。让我们携起手来，创造美好的家园，希望我们每一位同学都当好校园环保“小卫士”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”！
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”这句歌词多美呀！爱，是无瑕的光芒是那么的耀眼刺目照亮了我们的未来。我们一起来传递这份爱心、传递梦想，手牵手，心连心，让世界处处都开满真、善、美的鲜花。就算太阳消失了，宇宙中所有的星球都没有光亮了，“爱的光芒”依然会把整个宇宙照亮！
一个小女孩学跳绳，一开始很笨拙，只能跳两三下。于是妈妈不断鼓励她并跟她一起学。很快女孩找到了感觉，由两三个跳到十来个，又由有十来个跳到了一二百个。她跳的花样也多了起来。跳绳在她手中一天天自如起来，她成了跳绳高手。这个故事让我看到妈妈对女儿的那份支持，那份爱！
也许人生路上总是布满荆棘，让我们感觉脚下寸步难行；也许人生路上又太多十字路口，让我们无从选择；也许是我们在通往成功的道路上走了太久，让我们感到精疲力尽。正当我们想要放弃时，母亲的一个微笑打开我们的心灵之门，母亲一句鼓励的话语推开我们心灵的那扇窗，母亲与我们共同前进的步伐带着我们一步步走向成功。在我们成长中母亲总是在一旁为我们加油喝彩，母亲的爱传递到我的眼球，传递到我们脑海，更深深的传递到我的心里！
没有母亲的鼓励也许我们早就在半途而废中挣扎着。我们用迷茫的眼神看着母亲时，她那份对我们充满希望的眼神会为我们指明方向。她的每一句话都深深的打动着我们幼小的心灵，我们要勇敢的站起来，回报母亲的爱！
成功就好比在登山，起初爬上的阻力会很小，只要我们坚持一下很很容易登上山腰。可是山腰处处都是险峻的山路，继续攀登实在是太难了。想要放手？与着山岭合为一体。可是脑海中无数次出现母亲的音容笑貌。在橙红的道路上母亲于我们相伴着，可是她不可能陪我们走过一生。我们要学会独立坚强，靠自己不解的努力最终成功。去回报母亲的付出，母亲的爱！坚持坚持，不畏风雪的严寒，不伪高山的险峻，不畏阳光的暴晒。在这样的努力下一定会成功，登上山顶！
当我站在山顶，向下望，看到了母亲。看到母亲满头银发，靠拐杖支撑的整个身体，对这山顶微笑。此时我们相聚虽然很远，但我们的心却紧紧连在一起。把对母亲的爱和母亲对我的爱当成指南针，指我的人生道路！
爱传递，传递爱。写给母亲也写给自己！一种警醒，一种爱！
夜晚，雷声不绝，闪电飞驰，划破天空，撕裂黑夜，大雨落了下来，像泼，像倒。
风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头的乱撞。风似乎小了点，可是利飕有劲，让站在大门口的我，忍不住哆嗦了两下。
我急忙将衣服丢在床上，赶紧去关门，不料想，门怎么也关不住。此时此刻，倾盆大雨已将我裹挟，那疯狂的嘶吼声就像猛虎发威一般在耳畔呜呜回响。整个头脸被倾泻如注的雨滴不停地拍打着，早就蒙胧了双眼，密集强劲的雨滴顺着脸颊往身子里灌，冰冰凉凉，不由得人浑身直哆嗦。我每关一次，就被劲风冲一次，接连失败了好几次，迫于无奈只好咬紧牙关将浑身气力，凝聚在双手上，终于将两扇门合上了。
我松了一口气，只见身上的短袖和裤子早都湿透了。不大一会儿，又蓦然听到＂嗵的＂一声巨响，我急忙站在窗口，向外张望，隐隐约约地看见有两个红红的车灯在闪烁。我打开门一看，被眼前的景象吓了一大跳：只见一辆洁白的小汽车，就像是被发脾气的孩子摔坏的玩具一样，车窗被狂风吹倒的大树压得粉碎，车门被砸得变了形，司机被困在车里动弹不得，手上汩汩地冒着鲜血！看到这些，我的心就像巨石压着难受，想要帮忙却显得无能为力。
这时，从四面八方汇拢来了许多穿着红色雨衣的志愿者，只见他们二话不说，便一起展开了救援，为了救人，他们不管树上的尖刺，协力用双手将大树奋力抬起；为了救人，他们丝毫没有在意打在身上的雨滴，而是奋力救助伤员。此刻的他们，在暴雨中形成了一道壮观的风景线。
救出惶恐不安的司机后，我回转屋中，那些红色的身影，始终在我脑海徘徊着……
生活中，悲剧没有旁观者，其实我们每一位都是过往的乘客，用爱的大伞撑起，装着我们共同的感动，盛着我们共同的欢笑。捧一缕阳光，让温暖的慈善之爱洒满世界的每一寸土地，让我们用爱拭去冷漠，用心温暖彼此，点亮人生。
爱像柔和的春风，让人喜爱；爱像蒙蒙的细雨，流进人们的心田，令人感动；爱像小船，载着人们在爱海中遨游！爱，给人无比的温暖！
今天，在学校举行的“慈善捐款活动”中，那一幕幕感动的场面，那一条条“爱的长龙”，那一句句充满爱心的语言是多么的令人难忘，是多么地令人兴奋啊！
在悠扬的歌声中，在同学们的欢笑中，在万物的陪伴中，这次有意义的活动正式拉开了序幕。
首先，有老师们进行捐款。他们把一份份温暖的爱投进了捐款箱。“50元，100元，200元……”一张张钞票代表一份份真诚的爱；一份份款项闪烁着爱的光芒，一丝丝希望将令有困难的人得到帮助！爱真是无处不在啊！接着，到学生们捐款了。同学们双手紧拿着钱，兴高采烈地来到捐款箱前，小心翼翼地把钱放进捐款箱，目光深情地凝视着捐款箱，心里好像着定要尽快把善款送到有需要的人手里。啊！这不是爱给人的力量吗？这不是爱的奉献吗？这不是那温暖的爱吗？啊真伟大啊！终于到我了，我拿着准备捐出的一点点心意，，迈着希望而有信心的脚步，来到捐款箱前，慢慢而庄重地把钱放进捐款箱，心里希望这些筹款能快速地送给有困难的人，让他们能过上幸福快乐的生活，让孩子们能重踏充满温馨而充满爱的校园，希望他们能和我们在同一个环境下生活，在同一个环境下学习！看着钱安全地落在捐款箱里，我才轻轻地舒了一口气。看！捐款箱里的钱越凑越多了，献给有困难的人的爱心也越扩越大了，爱的力量也越来越强大了！看着这情景，我十分感动，我在悄悄地流泪，不过这是感动的泪，是希望的泪，是爱的泪！
在大家的欢声笑语中，活动结束了……
爱，给人温暖；爱，令人感动；爱，无处不在，让我们把爱延续，把爱献给有需要的人，把爱传遍世界各地，共创一个“爱的人间”。