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A 文艺学基础理论研究1《文学接受与阅读主体》 《湖北社会科学》1988年第3期。2《文学艺术中的“反思”》 《学习与探索》1989年第1期。（人大复印资料《文艺理论》1989年第六期）3《创作家的“二律背反”》 《湖北大学学报》1989年第5期。4《同构与逆反：文学与现实关系新解》 《语言文学论丛》 中国社会科学出版社 1991。5《语言学的文学本体论》 《湖北大学学报》1991年第4期。（人大复印资料《文艺理论》1991年第十期）6《论通俗文学的通俗性》 《通俗文学评论》1993年第2期。7《论文学话语与语境的关系》 《文艺研究》2002年第6期。（人大复印资料《文艺理论》2003年第五期）8《文学性与文学理论的悖谬》 《中外文化与文论》第10辑，四川教育出版社 2003。9《汉语：一种天然的诗性语言》 《文艺报》2005年3月8日第二版。10《状物与文学性》 《武汉大学学报》（人文科学版） 2005年5期。11，《文学批评的学科身份问题》 《文艺争鸣》2005年第5期。12《明天谁来招安文学理论？》 《三峡大学学报》2006年第5期。13《文本的边界——徘徊于历史主义和虚无主义之间的“文学性”概念》 《文学评论》2006年第4期。（人大复印资料《文艺理论》2006年第十期）14《怎样将丰富的阅历提炼成为优秀的艺术品》 《写作》1987年第11期。15《汉语批评八人谈》（合著） 《长江学术》2006年第3期。B 现代艺术文化研究1《一切艺术都趋向音乐：现代艺术中的一个重要现象》 《美术思潮》1987年第4期。2《现代派：一幅关于绘画的绘画》 《真善美》1991年第1期。3《现代艺术与文化断裂》 《真善美》1991年5期。4《现代艺术中的人类渺小意识》 《语言文学论丛》 武汉出版社 1992。5《现代艺术与交流危机》 《湖北民族学院学报》1996年第1期。6《现代主义文化与娱乐形式问题》 《湖北大学学报》1992年第4期。（人大复印资料《文化研究》1992年第四期）7《圣徒?英雄?流浪汉——近代艺术中人格观念的变迁》 《湖北大学学报》1994年4期。（人大复印资料《外国文学研究》1994年第十期）8《战后西方青年运动述评》 《青年探索》1993年3期。9《现代艺术三题》 《通俗文学评论》1996年2期。10《现代主义艺术的反现代化倾向》 《长江学术》第1辑，长江文艺出版社，2002年。11《后现代艺术中的“不确定性”》 《南方文坛》1997年第4期。12《新技术革命与新艺术革命》 《文艺研究》2002年第1期。（人大复印资料《文艺理论》2002年第六期）13《技术的“去蔽”与艺术的“出场”》 《江汉论坛》2002年第5期。（人大复印资料《文艺理论》2002年第十二期）14《终结与再生：关于艺术消亡问题的思考》 《文艺争鸣》2003年第2期。15《第三种文化与艺术的转型》 《文艺研究》2004年第5期。16《当代文学：认知文化的式微》 《文艺争鸣》2004年第5期。17《技术化社会与文学的意义》 《江汉论坛》2005年第1期。（人大复印资料《文艺理论》2005年第四期）18《高新技术产业化时代的艺术》 载《人文讲坛讲演录第一辑（上）》（湖北大学文学院编，湖北人民出版社2004年版）19 <技术化社会中审美文化的转型> 载<襄樊学院学报>2007年第4期.C 现代哲学研究1《现代西方哲学的社会生活基础问题》 《哲学研究》1988年第6期。（人大复印资料《外国哲学与哲学史》1988年第七期）2《现代哲学中的语言学问题》 《湖北大学学报》1990年第3期。（人大复印资料《哲学原理》1990年第七期）3《现代哲学的日常化倾向》 《安阳师范学院学报》2001年第6期。4《第三种文化：丧钟为谁而鸣？》 《长江学术》第8辑 长江文艺出版社2005。5 «如何才能做一个体育爱国者?» 载<中外文化与文论>第14辑，四川大学出版社2007年.D 文学史与当代文学现象研究1《也谈艾蒂安形象的阶级本质问题》 《武汉师范学院学报 》1984年第4期。（人大复印资料《外国文学研究》1984年第八期）2《新时期文学与民族文化心理结构》（第一署名） 《当代文艺思潮》1986年第4期。3《孤独与选择：张贤亮与存在主义文学》 《语言文学论丛》，湖北人民出版社 1989。4《人与时间的对话：沈虹光戏剧随想录》 《湖北作家论丛》第四辑，长江文艺出版社 1991。5《人与艺术的对话：费力小说随想录》 《湖北作家论丛》第五辑，长江文艺出版社 1992。6《中国古典文学类型学描述》 《湖南社会科学》1990年第3期。（人大复印资料《中国古代、近代文学研究》1991年第二期）7《文化心理的必然延展——漫谈古代艺术的手法》《云南社会科学》1988年第6期。8《天真的男子汉：作为`一种原型的莽汉形象》 《文艺争鸣》1990年第4期。9《古典人生哲学的解体——论〈红楼梦〉的时间意识》《湖北民族学院学报》1994年第4期。10《“新写实小说”评析》（第一署名） 《湖北大学学报》1993年第5期。11《论马克思恩格斯的鉴赏趣味》 《马列文论研究》第十一辑，中国人民大学出版社，1991。12《全球化语境中当代汉语文论的二难处境》 《文艺研究》2005年第7期。13《接受的焦虑与重建的隐忧——西方现代文论影响下当代汉语批评的二难处境》 载《文学传播与接受论丛》（王兆鹏主编，中华书局2006年版）14《文化的地域差异性与国家意志的总体化——中国现代性的两个方面》 《黑龙江社会科学》2006年第5期。(人大复印资料<文化研究>2007年第四期)15 <论技术文明对当代文学表意方式的影响> 载<文学传播与接受论丛>(第二辑) (中华书局2007年版)16 《文化的转型与文学的式微》 <中外文化与文论>第11辑(四川大学出版社2004)17 《启蒙现代性之尴尬----与<五四遗事>有关的遗事》 <湖北大学学报>2007年第三期18《在崛起的时代》 《文艺争鸣》2007年第11期。
《走向语言本体的诗歌美学》，《学术月刊》1991年7期《新写实小说的终结》，《文艺评论》1994年1期。《第三代诗歌与后现代主义》，《当代作家评论》1994年1期。《朦胧诗后诗歌的后现代转型》，《天津文学》1993年10期。《九十年代与先锋诗歌的后抒情话语转型》，《当代文坛》1996年4期。《我们这个时代的文化转型与抒情话语》，《艺术广角》1996年6期。《论初期白话诗的寓言形态及其文化象征意义》，《中国文化研究》1997年2期。《知识分子写作：文化转型年代的思与诗》，《大家》1997年4期。《现代诗学：理论建设与批评实践》，《当代文坛》1997年5期。《〈现代〉杂志的现代性追求与中国新诗的现代化动向》，《文艺理论研究》1998年1期。《严肃时代的自觉：40年代现代主义诗潮对象征主义的反思超越》，《文学评论》1998年2期。《重读〈现代〉杂志兼论现代派的诗学思想》，《北京大学学报》1998年5期。《现代主义四论》，《艺术广角》1998年2期。《先锋的使命与意义》，《诗探索》1998年2期。《论当代散文的文体革命》，《徐州师范大学学报》1998年3期。《中西诗学从对立走向融合》，《北京大学学报》2000年5期。《文化转型年代的思与诗》，《艺术广角》2000年4期。《走向中国新诗的现代化，《学术界》2000年6期。《现代主义：阐释世界的一种模式》，《艺术广角》2000年5期。《多元文化交汇的动人景观》，《当代电视》2000年9期。《论电视综艺节目的多元文化定位》，《中国电视》2000年11期。《电影文化批评：反思与构想》，《电影艺术》2001年2期。《纯诗的偏至与文艺的启蒙》，《文艺理论研究》2001年1期。《二十世纪中国新诗中的现代主义》，《文艺研究》2001年2期。《〈现代〉杂志与中国现代都市诗的发生》，《浙江学刊》2001年1期。《电视综艺节目的现状与对策》，《当代电视》 2001年4月号。《一种现代写意电影--论王家卫电影的写意性兼及中国电影的民族化/现代化问题》，《当代电影》2001年3期《电视综艺节目：历史和本体特性》，《中国电视》2001年11期。《论中国电影的全球化、现代化、民族化问题》，《艺术广角》2002年2期。《悖论与选择--全球化语境中华语电影民族化/现代化问题之省思》，《电影艺术》2002年1期，收入《全球化与中国影视的命运》（第一届中国影视高层论坛论文集），北京广播学院出版社，2002年。《概念界定、现状危机、特性与对策--电视综艺节目散论》，《电视艺术》，2002年2期。《主体意识、“现代性”反思、记实的“表现”和“抽象”》，《当代电影》，2002年1期。《现代主义：名称、含义和性质》，《学术研究》，2002年2期。《“中间人心态”、“纯诗”立场与“现代价值观念”——论现代派诗人群体的思想特色与文化心态》，《社会科学》2002年7期。《精神皈依、自我超越与语言的自觉 ——谢飞影片《益西卓玛》读解》，《艺术广角》，2002年4期。同时载于《沉静之河：谢飞研究文集》，中国电影出版社，2003年1月。《主体意识、“现代性”反思、纪实的“表现”与“抽象”》，《当代电影》2002年1期。《现代主义：名称、含义与性质》，《学术研究》2002年1期。《西方现代主义的传入和新文学的期待视野》，《文学评论》丛刊第5卷第1期，南京大学出版社，2002年7月。《试论艺术学的对象、方法和体系》，《海南师院学报》2002年5期。《高校影视教育：挑战与使命》，《当代电视》2002年10月。《不断重临的起点——论五代后新生代导演的现实境况、精神历程与“电影策”》，收入《冲突●和谐：全球化与亚洲影视》（第二届中国影视高层论坛论文），复旦大学出版社，2003年8月。同时载于《多元语境中的新生代电影》（论文集），学林出版社，2003年5月。《“影响的焦虑”之偏离、自我的超越及其限度》,《当代电影》2003年2期。《文化转型中的第六代导演》,《北大讲座》(三),北大出版社,2003年5月。《第六代导演：“现代性”危机与青年身份焦虑》，《艺术广角》2003年2期,转载于《犀锐》(一), 天津社会科学出版社,2003年4月。《试论现代艺术与后现代艺术的理论挑战》，《浙江社会科学》，2003年6期。同时载于《今日中国美术》、北京出版社、北京美术摄影出版社，2002年2月出版。《电影分级制不仅仅是电影分级制》，《现代艺术》，2003年5月号。《峰回路转 悲喜交集》，《当代电视》，2003年9月号。《永远的哈姆莱特——一类中国现代知识分子的矛盾心态和思想特色》，《海南师范学院学报》，2003年2期。《世纪之交的文化艺术转型：趋势与表征》，《海南师范学院学报》，2003年5期。同时载于《影视文化前沿》,北京广播学院出版社，2004年。《论第四代导演与现代性问题》，《北京大学学报》，2004年1期。同时载《与共和国一起成长——中国电影导演系列研究文集》，中国电影出版社,2003年6月。《“家”的寓言与“铁屋子”的故事》,《北大讲座》(五),北京大学出版社，2004。《<电影传奇>随感录,《电视研究》，2004年7期。《试论当代艺术研究方法的“文化研究转向”》，《艺术学》第1卷第1辑，学林出版社，2004年。《论第六代电影的青年文化性》，《北京电影学院学报》，2004年3期。
很抱歉,找不到有关的"新写实小说"典型性.
你能找到余华的前期非先锋作品看一下，并研究一下就很好。因为就我所知没人做这块的研究，这些作品也不大容易找到。
我跟你一样的情况啊
中文系学生表明 先锋作家在90年代就开始有人写文学批评了，经典的作品《冈底斯的诱惑》《褐色鸟群》之类的，光研究论文和专著都出了好多本了，确定真的有足够的能力研究出来新的东西吗？而且很多先锋作家先后转型，后续的作品里先锋性也弱了很多，转向现实主义，比如《活着》《许三观卖血记》等。太冷门的也不好，可能会面临既没有文献可以参考，且自己能力不足也找不到切入点的两种局面。建议：你如果真的要写，不如选一本近期出版的，徐则臣 李浩 蔡东 葛亮……好作家很多啊，可以写的东西也很多，而且可以参考的文献也不少。多关注核心期刊啊兄dei！
前两天突然收到学校通知，论文答辩暂定为网上答辩，提前在四月底。虽然我三月已经交了初稿，但二稿一直拖到现在还没改，慌得一批。
但慌乱的我，为了不写论文，想尽了一切办法。
就算我不追剧，不看综艺、不玩游戏，闲得发慌，我也不会写论文。当然，我不是真的闲得发慌。
我会用积极拖延法。何谓积极拖延法？
比如用看书、学习、听课等积极的学习行为去逃避写论文。拿我自己举栗子就是：
更新知乎追热点，心血来潮写文章，甚至为了不写论文，又刷了一遍余华的小说（因为我的论文就是写余华滴）
躲避写论文的动力，差不多把我欠下的两个月的书单全看了。。。
看，我做的可都是正经事呢。你能这些事没用吗，不能。正是因为它有用，所以我更加心安理得告诉自己：
我这不是堕落浪费时间，我在学习。
人的本能总会选择那件比较简单的事情去做。
因为写论文很难，我们会不自觉地玩起手机、拿起那本许久前没看完的书，做起你那一个月前想要做却没做的运动……
即使知道写论文很重要，但是因为deadline还没到，下意识地以为还有很多时间。
每当想写论文的时候，在睡觉前定好计划，结果第二天直接睡到十一点，吃完午饭，刷会知乎微博，回一下微信。一看时间一点半了，不如凑够整点，两点再开始吧。
磨磨蹭蹭到了晚上，突然想起：
卧槽，我今天又没写论文？
（是不是似曾相识呢）
我们很容易被那些无关紧要的事情吸引过去，以至于忘记做最重要的事。
我不是懒啊，我是真的忘了。
那些容易又有趣的事情，轻易就能夺走了你的注意力，所以我们必须要时刻提醒自己，当前最要紧、最重要的事就是——写论文。
只有写完论文才能毕业啊！
（还是记不住建议把壁纸换成下图）
随着deadline慢慢逼近，许多小伙伴也开始慌乱起来，这几个摆脱拖延的办法，你一定要试试，亲测有效。
“需要意志力的事情往往是需要较大的“启动能量”，一旦你把行动启动起来了就不需要什么能量了。”
想做一件重要的事，就要把它的启动能量降到最低。
比如，你早上要去跑步，那你要在前一天晚上把所有物品准备好，甚至穿着你的运动服睡觉，早上起来可以直接出门。
如果你想养成阅读的习惯，就把你的书放在沙发、床头随口可得的地方，随时都可以拿起来看。
你想写论文，就把所有用到的资料放在桌面，立刻打开一个word文档，并且把论文文档永远打开中。
目标意图是，你在大脑中往往会自问「我要做什么」，比如我今天要看一小时书，写一篇文章，然后就没有然后了。
执行意图则是提前帮你确定好：「早上7点起床，喝完桌上的凉白开，打开电脑开始写论文」。
二者的区别在于： 执行意图刻意屏蔽了你的感受，给大脑编号指令，不让它思考，机械式地执行。
心理学家研究表明“执行意图”利用大脑的未完成情结，人们更容易克服拖延、达成目标。
之所以不想写，最大的原因就是太难，不知从何入手，一想到10000字的论文就头冷，天天计算着截止日期陷入自我纠结的恶性循环。
分解任务这个方法似乎有些老生常谈，但确实管用。
比如800米体测时，我常常在第二圈的时候坚持不下来，后来我改变思路，跑步不再想着是跑800米，而是盯着那四个角，作为我的小目标。
只要盯着前面的那个角跑，心理压力一下子小了很多。每次抵达那个小目的地，我都会松一口气，很有成就感。
写10000字的论文太难，但我们写10篇1000字的论文就相对容易多了。
我会按照定下的小标题，每个小标题大概多少字数，每天大概完成哪几个小标题。当天我只要想着，我需要完成的那几个小标题的写作任务，心理的恐惧便少了一大半。
结合“执行意图”制定计划就是： [早上7点起床，喝完桌上的凉白开，打开电脑完成小标题（1~2）]
手机无疑是我们写论文的最大障碍，尽管你开始时只想用手机查资料，但是不知不觉被弹出来的新闻吸引，你想要不看看吧，看完这条就不看了。
看完这条，不如再看五分钟吧，然后一个一个五分钟过去了，你想：今天又没开始写，要不明天再开始吧。
发现没，你永远打不过你的手机。打不过我躲还不行嘛。把手机放在别的房间？不失为一个好办法。
但是对于网瘾少年少女来说，我相信你想玩手机的动力一定可以让你跨越9981重障碍去拿手机玩，别问我怎么知道的。
这里我一定要推荐一个硬核APP—— [不做手机控]
让你在写论文的时候专注不分心，不给你任何机会玩手机。它能让手机在设定的时间内，变成一块砖，只要你想。
按照要求的设置好，你甚至连卸载都卸载不了。（我有时候真的很想卸载，但卸载太麻烦了，我又太懒 哈哈哈哈）
好啦，方法就这么多，用起来保管有效。看完立刻动起来啊，凶弟集美们！
每个人都有自己的梦想一个非常浪漫的想法，但这是一条非常艰难的道路。 网络小说没有门槛，但是有很多人写小说。很多人起初热情很高，但最后却灰心丧气。我遇到了一个朋友，他为了写小说放弃了原来的工作，但后来发现写小说的收入不能养活自己。因此，勇气令人钦佩，但是如果您不确定在这一领域是否有足够的才能，就不要放弃能够支撑自己的生活的事业。兴趣是出发点，起初您不必太在乎收入。 最初，大多数人出于兴趣而写小说，因为他们的头脑中有各种各样的奇妙想法。兴趣对写小说的人很重要。 兴趣和热情是支撑写作的动力。一开始，写作收入很少。只有坚持和改善自己，才能逐渐变得更好。 写作非常重要，选择您擅长的主题。 网络小说是流行的书籍。请记住，写作风格不应该太文学。没有人会读你的抒情散文。 如果要写小说，则必须选择自己擅长的主题，并确保可以写作。其次，它很可能形成自己的风格。选择正确的网站很重要。
如果你的确喜欢写作且有一定功底，上研究生对写作其实没有什么帮助，可能反而会让你失去一些时间。大学中文系不是培养作家的，而是培养学者的。除非你想成为一个学者型作家。本人从自身经验来说，不建议你读研，这有个前提就是你的小说写的非常好，而且读过很多书（至少不少于两百本文学作品），对中国和外国的文学发展历史有一定的了解。因为学者型作家毕竟不多见。如果可以，我们可以详聊。
可以。不写毕业论文还是可以写小说的，毕业论文是学业的一部分。如果不写毕业论文，就说明你的学业没有完成，那肯定是毕不了业的。而写小说和您是否毕业，学历高低并没有直接关系，写小说重要的是生活给您的灵感和写不写毕业论文也没有关系。而且就算您以后发表小说，小说平台对作者的学历也并没有规定明确要求，所以您不写毕业论文也是可以写小说的。
《最小说》邮寄地址：上海市大连路950号1505室 邮编200092电子投稿信箱：文字投稿： 图片投稿信箱:(摄影）(插图）稿网站： 散文投稿字数在5000字左右，个别特别优秀的稿件不在此范围要求内2 小说投稿字数在10000字左右，个别特别优秀的高见不在此范围要求内3 书信专栏：写给你最想写信的一个人，用书信的形式，内容不限制。展示真情实感。字数5000以下4 本书系欢迎长篇小说连载，但选择将会非常严格，一旦本书系决定连载其长篇，则需作者签定出版合同。《岛》工作室将全面负责此长篇的企划5 文体不限，风格不限，入选的稿件将在论坛的投稿专区发贴通知，并且会第一时间与作者取得联系6 根据稿件质量分为一等稿二等稿三等稿，稿酬最低为80/千字。最高视具体情况而定。会根据每个作者的不同情况具体考虑7 本书系将每篇文章会有精美的美术设计，包括海报和插图。所以一旦采用将会有很大人力投入，包括出外景请模特拍摄文章的插图所以作者不得一稿两投、多投，且在三个月内没有收到答复才能另行投别处8 本书系将对特别优秀的作者开辟量身定作的专栏，根据投稿质量而定文字投稿:一、文字类投稿1. 青春祭：以校园青春体裁的小说为宜。内容无暴力色情描写无政治宗教倾向，温暖而美好的文字优先采用0v0~，篇幅在3000-8000字之间。2. N世界：区别与青春祭的校园小说题材形式，可以是玄幻，灵异，推理等非常规小说题材，篇幅在5000-10000字之间。如稿件特别优秀，可以酌情考虑延长篇幅。3. 风与木（散文）：纪录生活，感悟人生，有感而发的都可以写哦，篇幅在3000字之间。二、图片类投稿1.青春映画：校园青春题材的摄影作品,可投后期处理稿。8-20张起投。2.浮世绘：6张一套起投。要求画面唯美，故事动人，以可爱温馨作品优先考虑。3.相关插图应征：可以投递个人代表插图小样5张附上个人联系方式跟简历，如果风格合适画技出众会有相关编辑主动联系你哦^_^4.我要上杂志：生活照，自拍照，你和你的朋友们，搞怪，可爱……风格不限，不过要注意图片尺寸尽量要大哦！5.图片投稿者请先投递小样，尺寸为杂志实际尺寸（13×18.5CM）跨页为（26×18.5CM）。也可以采用光盘投稿，但是请在信封外注明“图片投稿”字样。采用传统邮寄方式的稿件请自留底片和原稿，来稿不退哦0v0三、投稿需知以上文字和图片类投稿作者不得一稿多投，两个月内没有收到答复稿件可以另行处理。投稿时请注明所投栏目，并留下自己的真实姓名、笔名，联系方式，以便我们与您取得联系。稿件授权声明：凡向《最小说》投稿获得刊出的稿件，均视为稿件作者自愿同意下述“稿件授权声明”之全部内容：1. 稿件文责自负：作者保证拥有该作品的完全著作权（版权），该作品没有侵犯他人权益；2. 全权许可：《最小说》书系有权利以任何形式（包括但不限于纸媒体、网络、光盘等介质）编辑、修改、出版和使用该作品，而无须另行征得作者同意，亦无须另行支付稿酬；3. 独家使用权：未经过柯艾文化传播有限公司书面同意，作者不同意任何单位和个人以任何形式（包括但不限于纸媒体、网络、光盘等介质转载、张贴、结集、出版）使用该作品，著作权法另有规定的除外。版权声明：1. 本刊物登的所有内容（转载部分除外），未经过柯艾文化传播有限公司书面同意，任何单位或个人不得以任何形式（包括但不限于纸媒体、网络、光盘等介质转载、张贴、结集、出版）使用该作品，著作权法另有规定的除外。2 . 凡《最小说》转载的作品未能联系到原作者的，敬希望作者见书后及时与工作室联系，以便奉寄样书和支付稿酬。四、投稿方式1. 邮寄地址：上海市大连路950号1505室 邮编（200092）2. 电子投稿（推荐）文字投稿信箱： 摄影投稿信箱：插图投稿信箱：pic@i5land.com1.关于三个邮箱。三个邮箱是三个编辑分别再看。你可以三个都投也可以只投其中一个。但是实际是一样的，因为不会出现一个编辑通过而一个编辑退稿这样情况的。邮件稿如无意外无论是否通过都能得到回复。无文字和标点的特别要求，但是各位文编声明：我们最爱错别字少，规范使用标点的作者。2.关于图片投稿电子稿，请投小样，实物稿，没有特殊说明并付回邮信封，我们是不退稿的。推荐电子稿和光盘稿。青春映画的投稿要求参见每期的《最小说》3.信件稿再次申明，信件稿没有回邮信封和特殊说明是不退也不回复的！湖南人民出版社地址：湖南省长沙市营盘东路3号电话：传真：邮编：410005Email:
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文献研究法是根据一定的研究目的或课题，通过调查文献来获得资料，从而全面地、正确地了解掌握所要研究问题的一种方法。那么论文的研究方法一栏该怎么写？ 1、 调查法。是有目的、有计划、有系统地搜集有关研究对象现实状况或历史状况的材料的方法。调查方法是科学研究中常用的基本研究方法，综合运用历史法、观察法等方法以及谈话、问卷、个案研究、测验等科学方式，对教育现象进行有计划的、周密的和系统的了解。 2、 观察法。观察法是指研究者根据一定的研究目的、研究提纲或观察表，用自己的感官和辅助工具去直接观察被研究对象，从而获得资料的一种方法。 3、 实验法。实验法是通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果联系的一种科研方法。其主要特点是：第一、主动变革性和控制性。 4、 文献研究法。文献研究法是根据一定的研究目的或课题，通过调查文献来获得资料，从而全面地、正确地了解掌握所要研究问题的一种方法。 5、 实证研究法。在科学研究中，通过定量分析法可以使人们对研究对象的认识进一步精确化，以便更加科学地揭示规律，把握本质，理清关系，预测事物的发展趋势。 以上的就是关于论文的研究方法一栏该怎么写的内容介绍了。
论文的研究思路和研究方法如下：
1、归纳方法与演绎方法：归纳就是从个别事实中概括出一般性的结论原理；演绎则是从一般性原理、概念引出个别结论。归纳是从个别到一般的方法；演绎是从一般到个别的方法。
门捷列夫使用归纳法，在人们认识大量个别元素的基础上，概括出了化学元素周期律。后来他又从元素周期律预言当时尚未发现的若干个元素的化学性质，使用的就是演绎法。
2、分析方法与综合方法：分析就是把客观对象的整体分为各个部分、方面、特征和因素而加以认识。它是把整体分为部分，把复杂的事物分解为简单的要素分别加以研究的一种思维方法。
分析是达到对事物本质认识的一个必经步骤和必要手段。分析的任务不仅仅是把整体分解为它的组成部分，而且更重要的是透过现象，抓住本质，通过偶然性把握必然性。
3、比较分析法：比较分析法又称类推或类比法。它是对事物或者问题进行区分，以认识其差别、特点和本质的一种辩证逻辑方法。在资料不多，还不足以进行归纳和演绎推理时，比较分析法更具有价值。康德说：“每当理智缺乏可靠论证的思路时，类比这个方法往往能指引我们前进。”
4、观察法：观察法是指研究者根据一定的研究目的、研究提纲或观察表，用自己的感官和辅助工具去直接观察被研究对象，从而获得资料的一种方法。科学的观察具有目的性和计划性、系统性和可重复性。
5、文献研究法：文献研究法是根据一定的研究目的或课题，通过调查文献来获得资料，从而全面地、正确地了解掌握所要研究问题的一种方法。文献研究法被广泛用于各种学科研究中。