拥有宽容 唐人李翱的《李文公集》中有这样一个寓言:两人分乘国马和骏马并驾而行,骏马咬破国马长鬃之颈,使其流血不止,国马却仍驱行如故。骏马回到家中却浑身颤抖,草水不沾,待国马一番安慰--用鼻子亲近、同槽共食之后,骏马才恢复如初。 初看此文,很为骏马的野蛮和霸道气愤,更为国马的无能与懦弱不平。但是看到骏马的最后变化,又不禁为国马暗暗喝彩,为国马的宽容精神喝彩,为宽容所带来的和谐和喝彩。 宽容是一种无声的教育,宽容最终将使伤害你的人情愿意或不情愿地走向道德法庭的被告席,接受自己良心的审判:骏马正是被国马宽容的心境所震动,而自责不已。这种无声的教育终将让良心未泯的伤害者受到正义的感召,走向正直的人生。"廉蔺相交"的故事给我们的启迪是深刻的。倘若蔺相如也是个小肚鸡肠之辈,与廉颇斤斤计校、毫厘必究,恐怕赵国早已被强秦所吞并了。正是由于蔺相如的为国家不计个人利害的宽大胸怀,感召教育了廉颇,才使他负荆请罪。廉蔺相交,使强秦虽拥重兵而不敢轻易举兵伐赵。宽容竟产生了意想不到的巨大作用。宽容的结果是使一个人在生活的道路上越走越宽。"惟宽可以得人"实属至理名言,反之则会步履艰难,甚至逐步走向灭亡。国马宽容了骏马,二马从此后并驾齐驱,共同走向辉煌。"力拔山兮"的项羽,缺乏宽容,先是屡出奇计的陈平和善于用兵的韩信离他而去,最后连最亲近的"亚父"范增也被逼走,只落得个四面楚歌、乌江自刎的结局。可见,只有真正拥有宽容,才不会四面树敌,陷于窘境。 在这里,我们有必要学习一下国马的做法:它的宽容使骏马自愧不已,接着又用宽容去安慰骏马,使之成为己友。所以从某种意义上讲,宽容别人,也是宽容了自己,给别人一些空间,你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天,拥有宽容吧! 国马和骏马的故事,理应成为现实生活中人们的一面镜子,反省自己,理解别人。在市场经济日益发展、竞争日益激烈的情况下,人与人之间的关系会日益紧张,时下不是有"生意场上无父子"的说法吗?一旦有人金钱、地位、名誉等冲突时,有些人就会丢弃宽容,拾起"以眼还眼、以牙还牙"的刀,劈向对手。其实,这些人不懂得宽容的意义。宽容,是幽谷香兰,使人愈嗅愈香;是峻岩劲松,使人愈压愈坚。 当然,宽容也不是无原则的宽容,不看对象的宽容。宽容的对象必须是"骏马"而非"劣马",是一些良心未泯、幡然改过之人,对穷凶极恶的歹徒、违法乱纪的恶人,决不能宽容。 古语说:有容乃大,能让为高。让我们拥有宽容的心灵吧。多年以后,你会发现,人生的道路上,你留下的是令人陶醉的瑰丽的风景。
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狐狸也会吃狮子!!!!!
寓言故事类材料作文是事业单位考试中比较常见的命题方式,材料中往往蕴含着一些哲理和道理,例如“失败是成功之母”、“千里之行始于足下”、信任、奉献、宽容等。这种材料大多浅显易懂,但有的故事会比较隐晦曲折,因此在审题时,各位小伙伴不能只满足于明白字面上的意思,还要由表及里,由浅入深,仔细挖掘出材料中所蕴含的深刻道理,抓住中心思想,然后在此基础上进行引申扩展。之前的文章已经为大家介绍了寓言故事类材料作文的解题技巧,但是相信不少同学记忆已经模糊了,那么为了进一步强化作答技巧和写作思路。今天,我们仍然以一道真题为例,即2014年贵州事业单位的真题,为大家再一次讲解、强化此种题目的作答技巧和写作思路。题目要求请阅读上面的材料,根据自己的感想,紧密联系实际,自拟题目。写一篇800字以上的议论文。给定材料5有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐,一根鱼竿和一篓鲜活的鱼,其中,一个人要了一篓鱼,另一个人要了一根鱼竿,于是他们分道扬镳了,得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼,他狼吞虎咽,还没有品出鲜鱼的肉香,转瞬间,连鱼带汤就被他吃了个精光,不久,他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个则提着鱼竿继续忍受饥饿,一步步艰难地向海边走去,可当他已经看到不远处那片蓝色的海洋时,他浑身最后一点力气也使完了,只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。【两个人都选择单打独斗,支撑的时间短,结果很悲剧】又有两个饥饿的人,他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼,只是他们并没有各奔东西,而是商定共同去找大海【暗含一起面对、互帮互助、团结合作之意】,他们每次只煮一条鱼【善于思考、有计划、有打算的意思】,最后经过遥远的跋涉,来到了海边。从此两个人开始了捕鱼为生的日子,几年后,他们盖起了房子,有了各自的家庭,子女,有了自己建造的渔船,过上了幸福安康的生活【团结合作带来的意义是成就了自己也成就了别人,实现共赢】。解题思路读完题目要求,不难看出,从题干中得不出任何跟内容相关的有效信息,此种情况下如何能写出一篇800字左右(字数可以上下浮动100字,即700-900字)的文章?还是得仔细阅读材料,挖掘出材料蕴含的观点,即通过故事总结做人、做事的道理。接下来的三步骤将为大家揭开谜底:由事论理—“塑灵魂”寓言故事类材料作文第一步是从故事中挖掘出蕴含的道理,即由事论理。就本题而言,前两个饥饿的人尽管得到了长者的恩赐,但是由于二人不能互相帮助和支持,只顾眼前的利益,最后均没有逃脱饿死的命运;而后两个饥饿的人在同样的条件之下,却能补长取短、优势互补、团结合作,进而战胜饥饿,双双活了下来且过上幸福的生活。因此我们从本则材料中总结出的道理有:团结就是力量、合作才能共赢、互相帮助才能取得长远的进步、善于思考能找到更好的解决问题的方式等,这些都可以作为我们的观点,进行展开。就理论理—“搭骨架”提炼出材料中蕴含的道理则意味着找准了观点,有了观点之后,就要“谋篇布局”,确定文章的结构,搭建文章的框架。按照上面的思路我们可以具体展开:1、第一个启示,要团结合作、互帮互助。团结就是力量,是个人获得成功的关键,是企业长远发展的保障,是社会和谐的基石(备注:题目要素较少,建议用主体分析法展开,即从个人、企业、社会等多个主体展开)。2、第二个启示,面对困难艰险,或者诱惑时,要善于思考、做好规划,不能只顾眼前的利益,才能取得长足进步。3、第三个启示,帮助他人、成就自己、成就他人,实现共赢。这便是文章展开的三个角度或者叫分论点,在逻辑结构上他们可以是相互并列的关系,也可以是层层递进的关系。就理论事—“填血肉”选择恰当的材料作为论据,不仅能够佐证观点,还能博得阅卷人的青睐。对于像这种材料少的题目,大家需要运用自身积累的资料作为论据,如热点事件、名言警句、历史案例、领导人讲话等。比如围绕“团结合作”,我们可以运用以下素材:与团结合作相关的名言警句:1、团结一心众志成城。2、众人拾柴火焰高,一个好汉三个帮。3、同一个目标携手共进,同一个梦想合作共赢。4、各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。与团结合作、实现共赢相关的经典事例:1、地震来临时,人们抗争救灾;非典袭击时,人们共同抗击非典;2、中国援建非洲,与第三方世界的国家形成了友好关系,共同促进世界和平与发展;各国加强文化交流,包容差异,融合碰撞,取长补短等;3、中国女排精神,体育竞技中团结合作取得集体的荣誉等。通过对以上题目的学习,大家对寓言故事类的材料作文有了进一步的认识和把握,那么接下来需要同学们自己动手搜索一些寓言故事,从中找出其中蕴含的主要观点,确定写作角度,在此基础上填充经典事例和名言警句,使文章“有血有肉,有灵魂”。
伊索寓言浅谈寓言,在今人眼里似乎是幼稚的,在高 大巍峨的文学殿堂里已没有它显耀的位置。但它却是世界上最古老的文学体裁之一。并且,它不象某些文学体裁那样,只和一阶段的文明史相联系,完成了使命便成了历史遗迹。寓言它古老而常新,伴随着世界文学的历史稳步地发展到今天。就历史上所起的作用及对后一世的影响而言,一占希腊的寓言堪称古代寓言中的珍品。而伊索又是古希腊寓言的集大成者。史家推断,护索的生活年代约在公元前六世纪前半期。传说他曾是萨摩斯岛上雅德蒙家的奴隶。而唯共是奴隶,他的名字鲜见于经传。据传说,伊素的死是很悲惨的。伊素曾作为克洛索斯的特使去德尔斐,被控r读神灵,为当地的居民所杀害。伊素死了,可他的名字和他的寓言一样 在千千万万的人民中传诵。伊索的时代距离今天己经很久远了。在这没长的年代里,那些豪武威赫,名噪一时的公侯骑士,县花一现,如今白骨成灰,无人提及;那些出自“名家”之手的奴隶主的颂歌,早已被人遗忘;那些教会文学问世时就已衰老,更不曾给人留下任何记忆。而为什么奴隶伊索口头创作的离言却在不同的国度、「不同的民族,用不同的语言代代流传?因为,伊索的窝言体现了人民的喜怒哀乐,它反映了人类童年例一期的万种情慷,因此,具有永久的魅力,伊索离言的内容是十分丰富,它突出地体现了古希腊人的智慧和对生活的深刻解。伊索寓言是社会生活的生动写照。蚂蚁和促织的故事:一到冬天,蚂蚁把在冬天的米粒出晒;促织饿得半死,向蚂蚁借粮,蚂蚁说:“在夏天唱歌作乐的是你,到现在挨饿,活该!”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)说,促织进化,变成诗人。照此推论,坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人,前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了,本身就做蚂蚁的粮食;同样,生前养不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如,写回忆怀念文字的亲戚和朋友,写研究论文的批评家和学者。狗和他自己影子的故事:狗衔肉过桥,看见水里的影子,以为是另一只狗也衔着肉;因而放弃了嘴里的肉,跟影子打架,要抢影子衔的肉,结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得,但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子,可以常常自照,知道自己是个什麽东西。不过,能自知的人根本不用照镜子,不自知的东西,照了镜子也没有用--譬如这只衔肉的狗,照镜以后,反害他大叫大闹,空把自己的影子,当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。天文家的故事:天文家仰面看星象,失足掉在井里,大叫“救命”;他的邻居听见了,叹气说:“谁叫他只望着高处,不管地下呢!”只向高处看,不顾脚下的结果,有时是下井,有时是下野或下台。不过,下去以后,决不说是不小心掉下去的,只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口:坐井观天。真的,我们就是下去以后,眼睛还是向上看的。乌鸦的故事:上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王,乌鸦把孔雀的长毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去应选,果然为上帝挑中,其它鸟类大怒,把它插上的毛羽都扯下来,依然现出乌鸦的本相。这就是说:披着长头发的,未必就真是艺术家;反过来说,秃顶无发的人,当然未必是学者或思想家,寸草也不生的头脑,你想还会产生什麽旁的东西?这个寓言也不就此结束,这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去,现了原形,老羞成怒,提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净,到那时候,大家光着身子,看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。牛跟蛙的故事:母蛙鼓足了气,问小蛙道:“牛有我这样大么?”小蛙答说:“请你不要涨了,当心肚子爆裂!”这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的,她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿,吝啬说是经济,愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人,没有自认为百不如人的男子。这样,彼此各得其所,当然不会相安无事。老婆子和母鸡的故事:老婆子养只母鸡,每天下一个蛋。老婆子贪心不足,希望它一天下两个蛋,加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥,不下蛋了--所以戒之在贪。伊索错了!他该说,大胖子往往是小心眼。狐狸和葡萄的故事:狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄,用尽方法,弄不到嘴只好放弃,安慰自己说:“这葡萄也许还是酸的,不吃也罢!”就是吃到了,他还要说:“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸,这句话他对自己说,因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸,这句话他对旁人说,因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。驴子跟狼的故事:驴子见狼,假装腿上受伤,对狼说:“脚上有刺,请你拔去了,免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真,专心寻刺,被驴子踢伤逃去,因此叹气说:“天派我做送命的屠夫的,何苦做治病的医生呢!”这当然幼稚得可笑,他不知到医生也是屠夫的一种。这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》(Emile)卷二里反对小孩子读寓言,认为有坏心术,举狐狸乌鸦嘴里的肉一则为例,说小孩子看了,不会跟的乌鸦同情,反会羡慕善的狐狸。要是真这样,不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读寓言,全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会,给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了,失去了天真,所以要不得。我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也象在禽兽中间一样的公平清楚,长大了就处处碰壁上当。缘故是,卢梭是原始主义者(Primitivist),主张复古,而我呢,是相信进步的人--虽然并不象寓言里所说的苍蝇,坐在车轮的轴心上,嗡嗡地叫到:“车子的前进,都是我的力量。
金融类毕业论文参考文献
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写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括:图书、连续出版物(期刊、报纸等)、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。
国家标准《文献类型与文献载体代码》(GB3469-83)根据实用标准,将文献分成26个类型,即:专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他(盲文等)。扩展资料参考文献类型的字母标注如下:1、参考文献类型:专著[M],论文集[C],报纸文章[N],期刊文章[J],学位论文[D],报告[R],标准[S],专利[P],论文集中的析出文献[A]。
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尾注是一种对文本的补充说明,一般位于文档的末尾,列出引文的出处等。尾注由两个关联的部分组成,包括注释引用标记和其对应的注释文本。
关于本科毕业生论文尾注标示的补充通知
各系(部):
为了进一步规范本科毕业生毕业论文格式,现将毕业生论文的尾注标示统一做出规定,请每一位2012届毕业生和各位论文指导教师严格执行。
附:关于毕业论文中尾注的用法及要求
步骤:
①点击主菜单点“插入”—— ②点击引用—— ③点击脚注和尾注—— ④点击尾注——
⑤点击编号格式(N)栏选1,2,3,„
⑥点击自定义符号(U),在该栏空框内用键盘打第一个注[1],其余栏目不动,点击“插入”,此时光标在正文的哪个位置,[1]就会插入到哪个位置,如果位置不对,可划黑后按住鼠标左键拖动。依此插入第二个、第三个、第四个、第五个„
举例:“前进中的问题” ,“某个地方工业是否发展”。中草药基地]。这个方法好。没有什么大的任务。等等
注意:
1.使用时最好首先用红色或粉红色小五号字体把参考文献的名称、日期、页码等在正文中随标注的序号一起打印,等定稿不需要做修改时最后才去掉这些文字,只留下标注,这样才不致把文章结尾的文献的名称在正文中弄混乱。
2.尽量少用脚注。但无论尾注还是脚注,都必须列明文献名称、代号、出版时间、期号、页数等。引用网上的材料也一样要列明相关内容,使审核人可点击到原文。
3.凡论文尾列的参考文献名称,列多少项在正文中就要对应按顺序也列多少项。如果参考文献只阅读未引用,要么不要在论文尾目录中列出名称,要么就写上“仅参考未引用”。切不可列出两类参考文献目录,一类插入正文,一类不插入。
4.凡引用原文的必须打引号。
在论文中引用整首诗,如果是另外开始一段,就可以与正文字体一样的,如果是在正文的中间,则用仿宋字体。
为了反映文章的科学依据、作者尊重他人研究成果的严肃态度以及向读者提供有关信息的出处,正文之后一般应列出参考文献表。引文应以原始文献和第一手资料为原则。所有引用别人的观点或文字,无论曾否发表,无论是纸质或电子版,都必须注明出处或加以注释。
论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成,其中部分组成(例如附录)可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。
扩展资料:
撰写教育科研论文是中小学教育科研活动的一个重要环节,其作用在于:显示研究的水平与价值。提高研究者的研究水平。
在撰写科研论文过程中,对实验研究过程所取得的大量材料进行去粗取精,实现由感性认识向理性认识的飞跃和升华,使研究活动得到深化,使人们的认识得到深化。
推动教育科研活动自身不断完善,教育科研活动是个探索未知领域的活动,并无既定模式和途径可循,为了保证教育科研活动越发卓有成效,为了给进一步开展教育科研活动提供可靠依据,在每一科研活动终端都撰写报告或论文是十分必要的。
参考资料来源:百度百科-论文
参考文献标注要求用中括号把编号括起来,至今我也没找到让Word自动加中括号的方法,需要手动添加中括号。
在文档中需要多次引用同一文献时,在第一次引用此文献时需要制作尾注,再次引用此文献时点【插入|交叉引用】,【引用类型】选“尾注”,引用内容为“尾注编号(带格式)”,然后选择相应的文献,插入即可。 解决的方法似乎有点笨拙。
首先删除尾注文本中所有的编号(我们不需要它,因为它的格式不对),然后选中所有尾注文本(参考文献说明文本),点【插入|书签】,命名为“参考文献文本”,添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。
在正文后新建一页,标题为“参考文献”,并设置好格式。光标移到标题下,选【插入|交叉引用】,【引用类型】为“书签”,点“参考文献文本”后插入,这样就把参考文献文本复制了一份。
选中刚刚插入的文本,按格式要求修改字体字号等,并用项目编号进行自动编号。 到这里,我们离完美还差一点点。
打印文档时,尾注页同样会打印出来,而这几页是我们不需要的。当然,可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。
这里有另外一种方法,如果你想多学一点东西,请接着往下看。 选中所有的尾注文本,点【格式|字体】,改为“隐藏文字”,切换到普通视图,选择【视图|脚注】,此时所有的尾注出现在窗口的下端,在【尾注】下拉列表框中选择“尾注分割符”,将默认的横线删除。
同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚(包括分隔线),选择【视图|页眉和页脚】,首先删除文字,然后点击页眉页脚工具栏的【页面设置】”按钮,在弹出的对话框上点【边框】,在【页面边框】选项卡,边框设置为“无”,应用范围为“本节”;【边框】选项卡的边框设置为“无”,应用范围为“段落”。
切换到“页脚”,删除页码。选择【工具|选项】,在【打印】选项卡里确认不打印隐藏文字(Word默认)。
2.对话框中选择“尾注”,编号方式选“自动编号”,所在位置选“节的结尾”。 3.如“自动编号”后不是阿拉伯数字,选右下角的“选项”,在编号格式中选中阿拉伯数字。
9.切换到普通视图,菜单中“视图”——“脚注”——尾注的编辑栏: 10.在尾注右边的下拉菜单中选择“尾注分隔符”,这时那条短横线出现了,选中它,删除。 11.再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”,这是那条长横线出现了,选中它,删除。
存在一个小问题: 解决这个问题其实也不难: 1,单击要插入对注释的引用的位置3。 2,单击“插入”菜单中的“引用”——“交叉引用”命令。
3,在“引用类型”框中,单击“脚注”或“尾注”。 (加粗者为首选) 4,在“引用哪一个脚注”或“引用哪一个尾注”框中,单击要引用的注释。
5,单击“引用内容”框中的“脚注编号”或“尾注编号”选项。 6,单击“插入”按钮,然后单击“关闭”按钮。
不过得注意:Word 插入的新编号实际上是对原引用标记的交叉引用。如果添加、删除或移动了注释,Word 将在打印文档或选定交叉引用编号后按 F9 键时更新交叉引用编号。
洋务运动是19世纪60-90年代清政府在“自强”、“求富”口号下推行的以举办近代军用及民用企业为主要内容的改革,涉及外交、军事、经济、文教等领域。人教版高中《中国近代现代史》(试验修订本)上册讲述洋务运动一节时,指出:“清政府在甲午中日战争中的惨败,宣告了标榜‘自强’、‘求富’的洋务运动的破产。”笔者认为以清政府在甲午中日战争的惨败作为判定洋务运动失败的惟一标准,未免过于主观臆断和简单化,是难以折服人的。甲午中日战争宣告了洋务运动的破产,这基本上是史学界和教学界的共识。那么,此定论的依据何在呢?一、甲午中日战争在经济上宣告了洋务运动“求富”的破产。清政府在甲午中日战争中惨败的直接代价包括签订《马关条约》和支付赎辽费。《马关条约》规定赔偿日本军费两亿两白银,并允许日本在华开设工厂,即正式承认各国资本在华直接投资的合法权利(因为列强均拥有“利益均沾”的特权)。此规定的实施直接造成了民用洋务企业的纷纷丧失:战后,由于支付巨额战争赔款,清政府的财政陷入山穷水尽的地步,非但无力继续大规模地建设洋务企业,而且对民用企业实行“丢盔弃甲”的政策。1895年6月,清政府发布上谕,决定将民用企业“从速变计,招商承办”。主要是甩卖给了国内的官僚、地主和商人。如将投资达580多万两白银的汉阳铁厂以3万两给了道员陈明远。再如开平煤矿改由目不识丁的醇王府侍役张翼承办。在被甩卖的企业中,一些因经营不善亏损严重,加上获得合法地位的列强在华资本用“中外合资”、贷款等方式对其诱,从而被列强控制或直接沦落为列强在华资本。如大冶铁矿1903年被日本用贷款的方式攫取了对该矿的控制权。当时最大的采煤企业开平矿务局于1900年被英国资本用“中外合资”的方式占而去。其余的一般转化成了本国民族资本主义企业。民用洋务企业是洋务运动“求富”的物质基础和核心。它们的纷纷丧失,在很大程度上表明了洋务运动“求富”的破产。战后,不甘腐朽的清政府一面对民用企业实行大甩卖,一面又进行新的“求富”活动。不过,这时的“求富”活动主要局限在开办银行一事。1897年5月至年底,清政府在上海、北京、天津、汉口、广州等地开办了通商银行。此时创立的银行并非作为推动军事建设和经济发展的杠杆而存在,其主要职能而是“集民间之资以代洋债”。由于战后的“求富”活动不但因规模大不如前而谈不上是一场运动了,而且已失去了往日内涵积极的一面,因此说战后“求富”活动大大萎缩了。甲午战后,民用洋务企业的纷纷丧失和清政府“求富”活动的大大萎缩,表明甲午中日战争从经济上宣告了洋务运动“求富”的破产。二、甲午中日战争从军事上宣告了洋务运动“自强”的破产。在洋务运动中建立起来的新式军队和军用设施(包括军用企业和防御工事),是“自强”的物质基础和重心。其中军事设施是服务于军队建设的,新军乃“自强”的核心所在。北洋海陆军是新军中的精华,它是洋务运动的首领李鸿章数十年来不惜重金、不遗余力在“购备西洋精利军器为第一要著”的建军原则下建立起来的,是当时全中国第一支“劲旅”。就海军(指北洋舰队)方面讲,拥有较多的新式铁舰、快船和蚊船,军容之盛,远非南洋和福建海军所能比拟;就陆军(指直隶淮军练勇)来讲,拥有精兵约21000人。无论在训练上还是在装备上都是为各省驻防兵、绿营兵,甚至湘军所望尘莫及的。在甲午战争中,该“劲旅”在李鸿章妥协退让政策的束缚下,遭至覆亡的命运:从陆军方面看,自1894年7月牙山溃败始,从朝鲜战场到国内战场,节节败退,溃不成军;从海军方面看,北洋舰队在1894年7至9月的牙山口外和大东沟两役中始受一创。后至1895年2月在威海卫之战中,先遭重创,后海军提督丁汝昌被迫服毒自杀,一些卖国官兵乘机降日,将残余军舰11艘及刘公岛炮台军械全送给了敌人。至1895年4月,北洋海陆军全军覆没。它的覆没,在一定的程度上宣告了洋务运动“自强”的破产。战后,清政府组织的“自强”活动仍在继续。但由于失去了政府的财政支持和民用企业资源的滋润,“自强”活动的规模也大不如从前了。如建设海军一事,基本荒废了。军事企业的建设也停顿下来。原有一些军用企业苟延残喘,无以为继。此时的“自强”活动,主要表现在练兵方面,即使在练兵方面,也远远没有达到计划要求。战后,清政府认识到淮、湘军已经无用,提出了征练三十万新兵计划。而真正的按计划练成的只有张之洞的“自强新军”和袁世凯的“新建陆军”,人数上远没有达到三十万。总之,战后清政府组织的“自强”活动已是强弩之末,在规模上也谈不上一场运动了。甲午战争过程中,北洋海陆军的全军覆没和战后“自强”活动的大大萎缩,表明甲午中日战争从军事上宣告了洋务运动“自强”的破产。三、甲午中日战争从政治上宣告了洋务运动的破产。战后,洋务派发生了分化、对立和异变,已难以形成一致的政治力量了。受甲午战败的影响,洋务运动的实际组织者李鸿章陷入了群议指责,“国人皆曰可杀”的境地。不久,朝廷将他从直隶总督、北洋大臣任上调入内阁办事,以削弱其权。在这种情况下,他转而苟安自保,从此一蹶不振。洋务派的另一关键人物,首倡“自强”的恭亲王奕欣则转变为顽固派。洋务派的后起之秀张之洞虽雄心勃勃,但终属孤立无援,加之和战之际反对割地,已同李鸿章势如水火。战后,深入改革的呼声不仅发自资产阶级维新派,洋务派的实力人物张之洞、刘坤一、王文韶、盛宣怀等也提出了变法要求。李鸿章也说过“至于根本之计,尤在变法自强”。战前,洋务派拥有巨大的权势和丰富的政治经验,这才使洋务运动得以冲破重重阻力开展起来。战后,它的分化、对立和异变也表明了洋务运动的破产。另外,甲午战败带来的民族危机直接刺激旨在挽救民族危亡,倡导“兴民权”,“设议院”的资产阶级维新运动的勃发。该运动的勃发表明社会潮流和时代重心发生了变化,洋务运动成了昨日黄花。综上三方面所述,甲午中日战争宣告了洋务运动的破产。洋务运动虽然破产了,但其促进了中国近代化进程的历史功绩,却是不容抹杀的。
洋务运动的目的是自强,摆脱西方列强的欺辱。而甲午海战失败,北洋水师损失惨重。通过洋务运动攒下的一点家底差不都全光了。还有当时包括慈禧在内的清政府的贵族(主要是八旗贵族)们在最初就不赞同或者反对洋务运动,但是因为洋务运动的最初的成功和以李鸿章为首北洋军阀渐渐展示出来的军事实力清政府不敢直接动它。但是北洋水师的惨重损失后,清政府有有了话语权,当然全力打击汉族大官的势力了,洋务运动正好是个十分理想的打击目标。PS:想让人帮你写论文现实,才一千字根据各方资料很容易就能写出来的,
摘要:《水浒传》讲的是兄弟之间的情意,和一些贪污之间的战争,书中写了许多好汉的一些事情,有些很突出,就比如林冲,鲁智深……从这些人身上我们发现了许多的人性和智慧。当然有时在一些不明显的地方却能发现这个人的本性,知道他到底是个怎样的人。我们今天就说说那些文人的命运。 关键词:《水浒传》、文人、性格特征 一:问题的提出 看《水浒传》中王伦、吴用等几个文人的命运,看《水浒传》中文人的形象特征和当时书中的社会地位。 二:问题的研究 1.王伦 梁山的第一位管理者,最初是个不及第的秀才,因鸟气,合着杜迁来梁山落草”。所以可以证明王伦读过一点书,高考落榜,有一点江湖气质,在社会上碰了壁,很不如意,所以就想去江湖混,和杜迁两人曾经投奔“柴大官人”柴进,又得到了柴进的一点资助,在梁山拉了一批人马,于是就有了梁山泊。他在当老大的时候没有很大的权威,举个例子,林冲上山的时候,王伦就找了个借口把他打发走了。免致后患,但是宋万,朱贵他们想让林冲进来。王轮便只好接受了。他在管理这方面用了排名制,也正是因为这个才使林冲,因为不公平而杀死了王伦。 2.吴用 《水浒传》中军师吴用的人格特点相对复杂,这个艺术形象具有一定的理想化的色彩,作者一方面突出他“智多星”的特点,同时又让这个艺术形象“活得像个人样”,有作为活生生的个体的人对自我价值的基本追求。吴用之“用”的本质就是对个体独立精神的肯定,对自由自在的生存状态的执着追求。从社会评价标准看,吴用貌似“无用”。而从作为个体的人的人格精神角度看,吴用不仅有用,而且还是有“大用”。吴用选择自杀正是为成就自我做出的选择。所以在中国小说史和文化史上,吴用形象的人格建构独具魅力。看那人时,似秀才打扮,戴一顶桶子样抹眉梁头巾,穿一领皂沿边麻布宽衫,腰系一条茶褐銮带,下面丝鞋净袜,生得眉清目秀,面白须长。这人乃是智多星吴用,曾有一首《临江仙》赞吴用的好处:万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精。胸中藏战将,腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究,人称智多星。方方面面,关隘、军备、后勤、生活用度,吴用无一不安排妥当,既有军事谋略,又有安家治邦之能。类似描述,在小说中多次出现,这就从多方位,多角度塑造出吴用“智”的形象。他是梁山伯的第三把交椅,而且他的话很有说服力。他也是在梁山泊里面比较有贡献的人。 3.朱武 朱武,定远人氏,能使两口双刀,精通阵法,很有谋略。同陈达、杨春,一起在少华山落草。陈达攻打史家庄,被史进打败。朱武同杨春求史进放了陈达。史进和少华山绿林好汉来往密切,被华阴县县官得知,包围了史家庄,朱武等三人救了史进。后朱武等人投奔梁山。封为同参赞军务头领。受招安后,朱武随宋江征讨方腊,为生还的十五员偏将之一。被封为武奕郎兼诸路都统领。 上山前职业:原为少华山大寨主,史进上山后降为二寨主。 上山后职务:一同参赞军务头领 水浒上说他“能使两口双刀,虽无十分本事,却精通阵法,广有谋略”。知识分子出身,原是少华山黑帮的老大。朱武的少华山黑帮是水浒中第一个出现的黑帮组织,规模甚至比当时的梁山黑帮还要大。当少华山黑帮在动华阴县脑筋的时候,王伦为首的梁山黑帮还只敢劫劫单身过往客商。 水浒上对朱武上梁山前的事迹着笔不多,应该是个吴用式的军师级人物,外号“神机军师”也说明了这一点。有几个小细节说明朱武这个人还是不简单的。最早少华山黑帮准备洗劫华阴县的时候,曾顾忌华阴县附近的史家庄庄主史进是个人物,朱武不主张硬碰硬,但是二把手陈达不买账、自己率人去扫荡史家庄,结果被史进活捉。朱武知道硬拼不行,就想出了条苦肉计,与杨春二人自投罗网,跪在史进面前说我们兄弟三人生死与共,你把我们一起抓了交给政府吧。少华山黑帮同史家庄关系就开始密切起来,终于被一个叫李吉的家伙密告政府。在八月十五,少华山黑帮三名大哥在史家庄赏月之时,华阴县都头亲率大批衙役包围 了史家庄,围捕朱武等人。这时候朱武判断准确,立马和陈达、杨春向史进跪下,“哥哥,你是干净的人,休为我等连累了。大郎可把索来绑缚我三个,出去请赏,免得负累了你不好看”。史进这个法盲公子哥儿,到这份上还要硬撑江湖义气,就与朱武等人一起拒捕,结果祖上留下的庞大产业也就此毁了,从此成了通缉犯。每每看到这段,无斋主人总有点为史进不值,史大郎颇有点被人卖了还帮人数钱的味道。不过也不得不佩服朱武的手段高,就这样吃定了史进。 后来朱武一伙在梁山打华州的时候并入梁山,由于史进同鲁智深的关系,少华山并入三山系统。在梁山上,到招 安前水浒里基本没有有关朱武的情节。倒是在招安大计上留下了一笔,梁山俘虏了高俅后,宋江、吴用竟然妄想走高俅的门路,曲意迎奉又把人放了,结果发现高俅过河拆桥,根本没有招安的意思,吴用放了通马后炮也无计可施,这时候燕青建议通过李师师直接搭上宋徽宗的线,而朱武则是建议走宿元景的门路。后来的事实证明这两条路合二为一终于成功被招安,从这一细节上来看,朱武的谋略并不会比吴用差多少。 4.黄文炳 黄文炳,《水浒传》中人物,江州无为军一名赋闲通判。其本是一个在无为军小城里闲住的“在闲通判”,“这人虽读经书,却是阿谀谄佞之徒,心地褊窄,只要嫉贤妒能,胜如已者害之,不如已者弄之,专在乡里害人……黄文炳,就是在浔阳楼中告发宋江题反诗。“这人虽读经书,却是阿谀谄佞之徒,心地褊窄,只要嫉贤妒能,胜如已者害之,不如已者弄之,专在乡里害人,心里只想害人,惯行歹事,无为军都叫他做‘黄蜂刺’。” 可惜的是黄文炳却没有落下个好的下场。他在去找黄文炳的时侯马上带人杀到黄文炳的家里,“众好汉亦各动手,见一个杀一个,见两个杀一双,把黄文炳一门内外大小四五十口尽皆杀了,不留一人。” 等捉到黄文炳之后,宋江手指着他大骂:“你这厮,我与你远日无冤近日无仇,如何要加害于我?三回五次的教唆蔡九知府杀我!你即是读圣贤之书,如何要做这等毒害之事?我又不曾与你有杀父之仇,如何定要谋我?”“你这厮平日在乡中只是害人,结交权势之人,浸润官长欺压良善,胜如已者妒之,不如已者害之,满城人皆称你做黄蜂刺!我今日且替你拨了这个刺!” 随着一声“那个兄弟替我下手!”黄文炳马上就被茹毛饮血杀人不眨眼的魔王黑旋风李逵“把尖刀先从腿上割起,拣好的就当面炭火上炙来下酒,割一块炙一块,无片时割了黄文炳,李逵把刀割开胸膛取出心肝,把来与众头领做醒酒汤。”从此,宋江这个文笔小吏也开始了他成为强盗最后当了强盗头子的绿林生涯。 三:总结水浒传中的文人 总结: 有的人把我国的读书人归结为四种人:一是读书做官,这是读书人最崇高的理想和信念;二是歌功颂德,为有权有钱有势力的人歌功颂德来换取自己的利益达到个人目的;三是告密,出卖别人为达到个人目的铺平道路;四是嫉贤妒能背后整人,使用阴谋诡计去害别人,达到目的之后便开始小人得志,在害别人的同时还嘲笑那些不如自己的人。我认为还有一种就是为了实现自我的读书人。 四:参考文献 1.《水浒传》 罗贯中 (著) 人民文学出版社 2.百度 3.壹学者
侯马诗人的诗是比较高的水平。
侯马,1967年生于山西,中国诗人,现居呼和浩特。
2021年5月22日,荣获第六届卡丘·沃伦诗歌奖中国诗人奖。
简介
最新出版诗集《夜行列车》(中国桂冠诗丛第三辑),其他个人诗集有《他手记(增编版)》、《大地的脚踝》、 《夜班》、 《侯马的诗》等。获《十月》新锐人物奖,首届“天问诗人奖”,《新诗典》“李白诗歌奖”金奖,葵现代诗成就大奖,长安诗歌节现代诗成就大奖。
《北京文学》奖、《诗参考》30周年成就奖、突围诗社新时代中国十大先锋诗歌奖、磨铁读诗会2017年度十佳诗人、磨铁诗歌奖2019年度汉语十佳诗人、2019-2020《中国诗人》微刊年度诗人奖。2021年获李白诗歌奖新世纪十大诗人奖。
论文参考文献怎么写(通用11篇)
在学习、工作生活中,大家都接触过论文吧,借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题,以下是我为大家收集的论文参考文献怎么写,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
一篇文章的引用参考部分包括注释和参考文献两部分,注释是作者自己的解释(转引的参考文献也可以放在注释里),参考文献仅需列出参考书或论文的名称、作者、出版社或发表的期刊、著作时间或期刊期数等。注释用圆圈1、2标注,放脚注,参考文献用[1][2]标注,放尾注。
有的刊物要求注释和参考文献都要在内文标注,有的刊物对参考文献不要求内文标注,在尾注列出就行。按最新的CNKI规范的要求应是前者。为保险起见,你还是都标吧。注:参考文献如是著作要标页码,论文只要标出期刊是第几期。
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写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括:图书、连续出版物(期刊、报纸等)、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。
国家标准《文献类型与文献载体代码》(GB3469-83)根据实用标准,将文献分成26个类型,即:专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他(盲文等)。
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古诗词可以不用古文传记要备注