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为写《叶甫盖尼•奥涅金》，诗人整整用了8年时间。这是一部杰出作品，它成功塑造了俄国文学史上第一个“多余人”叶甫盖尼•奥涅金的形象。小说的主人公奥涅金是俄国封建农奴制社会贵族的一个典型，他虽然受过资产阶级思想的启蒙，不满于贵族社会的庸碌、自负，与周围的人格格不人，但他又是在这种贵族生活方式的典型环境中长大的，因此摆脱不了那种花花公子式的浪荡生活，整天周旋于酒宴舞会和恋爱当中。面对无聊的现实，他也曾想寻找出路，但贵族的教养不仅使他毫无实际工作能力，同时也缺少毅力和恒心，所以最终一事无成，成为社会的“多余人”。这个形象表现了当时俄国进步贵族青年思想上的苦闷，同时也揭示了贵族青年知识分子脱离人民群众这一重要的社会问题，因此具有很强的现实意义和艺术价值。小说女主人公达吉雅娜是作者心目中理想的俄罗斯贵族妇女形象，几乎集中了俄罗斯优秀妇女的种种德行。她温柔敦厚，感情丰富而纯真，而且美丽善良，敏感多思，沉湎于美丽的大自然景色当中，在俄国民间传说和童话世界的幻想里生存，是俄罗斯大地真正的精灵。此外，她深受启蒙主义运动影响，敢于大胆表达自己的爱情，要求解放个性，这些都使她不同于一般的俄罗斯妇女，成为俄罗斯文学史上最光辉动人的女性之一。
冰凉的生活中的迷途者：叶甫根尼.奥涅金 在叶甫根尼.奥涅金奥涅金的时代，拿破仑刚刚退去不久，法国大革命的激昂呼喊声依稀还在天地间回响。这时的沙皇俄国象一个刚迈出家门不久的孩子，正准备全面走向欧洲。叶甫根尼.奥涅金象一个在黑屋子中忽然醒来的人，他发现四周一片黑暗，而周围的人依旧在黑暗中沉睡，坐着各种庸俗的梦。奥涅金是个可悲的人，他既不愿在黑暗中继续睡去，象别人一样回到无所用心的梦中，却又没有勇气冲破这黑暗去寻找光明，只好在黑暗中孤寂地生活下去。黑暗使他的心灵麻木了，甚至丧失了爱的能力，他没有能够在黑暗中发现美，没有意识到其实这种生活中也有值得追求与信赖的东西，黑暗虽然可憎，但并不意味着在黑暗中生活就该象爬虫一样，无所事事地等待着末日的到来。奥涅金杀死了连斯基，实际上是杀死了自己；他拒绝了塔吉雅娜，实际上是拒绝了生活。他的心早已死去，他的世界也早已死去。连斯基固然是最好的朋友，塔吉雅娜的爱情固然珍贵，但在无望的生活面前，这一切和尘埃又有什么区别呢？他的生命早在他醒来的那一刻起就走入了末路。 实际上，叶甫根尼.奥涅金并没有完全从梦境中醒来，他处在半梦半醒中，脑子里一片浑浊。他虽然厌倦了主流社会，却又没有完全摆脱主流社会的影响，他的思想中依然残存着主流社会残渣。杀死连斯基，是为了虚伪的荣誉。而后来之所以爱上已为人妇的塔吉雅娜，只不过是因为出落得更具上流社会气息。实际上，塔吉雅娜最美的时候，正是她勇敢地向他表白的时候，那时候的她纯洁、善良、敢于追求自己的生活。而进入上流社会的塔吉雅娜，已经褪掉了原先一半的光芒，取而代之的是上流社会所认同的浮光掠影中的所谓美貌和风韵。奥涅金看不到塔吉雅娜最美的一面，他的眼光实际上与他所厌倦的上流社会是一致的，所以他被塔吉雅娜拒绝自然在情理之中，虽然普希金曾强调塔吉雅娜依然爱他，但是从情理上来看，塔吉雅娜已经不再爱他了。 叶甫根尼.奥涅金是俄国文学作品中第一个“多余的人”，他虽然具有“多余的人”的共同特征，但他还是一个没有多少头脑的人，相当懵懂，还配不上塔吉雅娜。
论俄罗斯文学中“多余人”的人物形象 在19世纪俄国文坛上，曾出现了一条“辉煌灿烂”的“多余人画廊”。在这画廊中耸立着许多具有一定“文化”高度的典型。他们是普希金笔下的叶甫盖尼·奥涅金；莱蒙托夫《当代英雄》中的毕巧林；屠格涅夫《罗亭》中的罗亭；冈察洛夫《奥勃洛摩夫》中的奥勃洛摩夫等。在这些人的灵魂深处一半蕴藉着先进的民主革命意识，闪烁着为祖国进步而奋斗的思想光芒，迸发着积极寻求真理和人生崇高目标的火花；而另一半则被西方利己主义和怀疑主义的消极思想所侵蚀，他们在情感与理智的悖逆中，形成了二重矛盾的性格和复杂的生命形态：个性意识的觉醒，使他们萌发去寻找精神解放的途径，而自身性格软弱的钳制，又使他们找不到新生活的定位，徘徊、孤独、苦闷。他们既不满俄国社会现状，愤世嫉俗，但又不愿站在人民一边，精神上无所寄托。他们一面觉得在鄙俗的上流社会无以容身，但又对上流社会以外的生活同样感到索然无味。因而到头来尽管不甘心沉沦却又无力超出社会的束缚与羁绊。他们只能是否定和怀疑的精灵，是一群生活理想的“迷惘者”，努力寻求自我实现，终因不能在生活中获得自我价值的实现而变成了“多余人”。关于“多余人”这个概念早在普希金的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》第八章的一种译稿中就出现了，写到奥涅金时有这样的两句：有人远在他们之外，像多余的东西茕茕孑立。后来俄国评论家赫尔岑给“多余人”下定义说“他们充满高贵的愿望，但羽翼折断，眼睛看到哪里就奔到哪里：他们想隐遁起来，避开生活，这是多余的，没有益处的人。” 文学反映青年的生活已形成诸多传统的主题，“多余人”是其中的一个重要群体。同创世英雄、寻梦者和毁灭者等类型相比，“多余人”题材更具绵延性、复杂性和普及性。 一、 近现代研究“多余人”形象现状一瞥回眸我国对“多余人”形象的研究，首先是从俄国“多余人”形象入手，进而对世界文学之中与俄国“多余人”相类似的典型进行探讨，从狭义到广义的比较研究中萌生出一个新命题，即“多余人之世界性文学现象”。（1）对俄国“多余人”的认识我国对俄国“多余人”的认识主要分两个阶段，第一阶段是20世纪80年代之前的研究，我国评论界几乎一直囿于“多余人”是俄国文学“特产”的认识阶段，普遍惯性地使用这个定型的结论。而各个历史时期对这一形象的认识都基于时代所需，是一种“感性”的理解。在动乱前，我们对俄国文学的介绍、翻译和研究倾向是“以我所需”、“急我所用”、“拿来天火”给苦难的大众为我们解决燃眉之急的现实斗争服务。这是个“全面肯定”的时期，我们对“多余人”身上的觉醒和抗争的积极方面，给予了最充分的关注，却有意无意地疏忽了他们身上的消极方面。进入极左时期，对俄国文学的研究进入冰冻，“多余人”真正变得多余，并销声匿迹。总体上，这个阶段我们对“多余人”形象的认识基本上处于一个分散的初级认识阶段，对“多余人”也多是从介绍的角度进行普及性传播。第二阶段是20世纪末的20年至今，这一阶段进入理性化思考。一大批对“多余人”问题的研究论文逐渐在广度和深度上有新的开拓，主要归纳为下面几个方面：其一，对读者熟悉的非“多余人”典型重新审视，发现了“新”的“多余人”。不满足于已有定论，勇于开拓发现。有文章指出“达吉雅娜与奥涅金一样，只有觉醒，没有真正的反抗”，认为达吉雅娜也具有“多余人”的色彩。其二，对于那些原本公认的“多余人”形象或提出质疑或重新评价。其三，从整体上对俄国“多余人”产生、发展情况、进步意义等重要问题作了有益的探索。在刘亚丁的专著《十九世纪俄国文学史纲》一书中提出俄国“多余人”产生实际上“是外来文化撞击古老俄国的结果，外来文化第一批接受者是青年贵族，他们无法停息被撞击后的震荡。”同时这个高峰时期俄国“多余人”的影响，也唤起了我国一代青年的觉醒和一代作家的创作。（2）“多余人”现象的初步联网以俄国“多余人”为稳固的经线，我们打破国界，在“多余人”研究中出现横向“联网”。评论家首先把视线投向了中国近现代文学中的“零余者”和“孤独者”。如《屠格涅夫和郁达夫的“多余人”比较研究》、《论俄罗斯文学中的“多余人”与中国现代文学的“孤独者”》。同时也将目光投向了中国古代文学作品，如《贾宝玉和俄国文学中的“多余人”形象》、《贾宝玉与奥涅金之比较》等。其次，评论者在日本和法国文学中找到了俄国“多余人”的兄弟。日本古典名著《源氏物语》中的光源氏形象，被认定为世界文学画廊里一个典型的悲剧性的“多余人”。有的论述了日俄“多余人”的相似之处后，还从价值观、伦理、思维方式和民族心理等方面阐释了日俄“多余人”的差异。另有把法国的“世纪儿” 和“孤独者”联系起来，启示我们追溯中法文学的姻缘。对于中日“多余人”之异同也有专文进行了论述。以日本“私小说”为切入点，阐述了对中国“零余者”的影响。（3）一个新命题的萌生——“多余人之世界性文学现象” 对于世界近200年间的“多余人”现象，沿着二百多年的不断的发展历史轨迹，得出了“多余人的演化”轨迹。从18世纪末维特的出现为起点，其后是19世纪初“世纪儿”的“世纪症”蔓延，几乎与此同时“拜伦式英雄”和哈洛尔德震动欧洲；到了19世纪20至50年代，俄国的“多余人”以强大的阵容和整齐的队伍跻身于世界文学之林；19世纪末20世纪初日本的“逃遁者”面世，中国的“孤独者”、“零余者”便接踵而至。而到了20世纪中期，美国的“反映雄”虽然姗姗来迟，却与法国的“局外人”、英国的“愤怒青年”和德国的“新维特”，互相呼应，携手问世，构成了当代“多余人”联网。这一联网真正实现了歌德最早提出的“世界文学的梦想。从“世界文学”发展的总体态势和各国文学的自身的实际来重新审视“多余人”现象，就不是孤立的研究，有利于促进各国文学和世界文学的共同发展。经全方位普查和多角度扫描，评论界定质定量地给世界“多余人”现象得出一个纵横交叉的历史发展模式，得出这样一个简略的图示：（美国） “反英雄” （20世纪中） （中国） “孤独者” （20世纪初） （日本） “逃遁者” （20世纪初） （俄国） “多余人” （19世纪前叶） （英国） （英国） （德国） （法国） （法国） “愤怒青年” “拜伦式” “维特热” “世纪儿” “局外人” （20世纪中） （19世纪初） （18世纪末） （19世纪初） （20世纪中） （德国） “新维特” （20世纪中） 本图示基本表示出世界各国文学在相同和不同历史阶段，出现的相近“多余人”类型的各自姓氏代号。每个代号的专用名称几乎都包含着一个群体系列。同时图示中的国际性的排列组合，克服了本土文学的自足性和排他性，反映出互相交融、理解和创造的新局面。 二、“多余人“形象研究之我见（1）“多余人”的特征 “多余人”是多棱多角多面的立体，身上混杂着复合的色彩，反映了复杂的人生。他们是思想上的“报晓的先觉者”，行动上则是“贫乏的残疾者”。他们是属于精神世界中最鲜活和最忧郁的“精神贵族”。用一句话概括，“多余人”的心理特征是，意识和意志的不相协调。意识上的“巨人”和意志上的“矮子”，这也是“多余人”大起大落的精神历程和悲剧。他们有勇气从厌恶的环境中拔了旧根，却找不到适宜的土壤扎新根，成了“无根浮萍”、“身外客”、“局外人”、“逃遁者”、“隐身人”。（2）国度“多余人”典型的分析 ①自省和探索——俄国“多余人” 俄国“多余人”的精神探索，具有东方人的忧患意识和民族的整体特征，在民族兴亡中实现个人的价值。这使俄国“多余人”闪耀着某种灵光，格外动人，而且更富有生命力和感染力，或许这也是俄国“多余人”在文学家笔下获得不朽价值的重要原因之一。俄国“多余人”是从俄国的旧文化和欧洲新文化撞击融合的血肉土地上产生出来的。这是“多余人”产生的一般性回答。俄国盛产“多余人”特别是从贵族阶级中不断地裂变处“多余人”，与俄国贵族阶级所处的特殊历史地位有着密切关系。另外，在这些反映传统主题的杰作里，我们明显地看出文学家本人的精神和心理与他所塑造的主人公的亲缘关系。因此，这些“传统主题”中的贵族青年形象在一定意义上是作家的精神的再生儿。 ②东方隐士——日本“逃遁者” 无论是二叶亭四迷《浮云》的主人公内海文山，还是夏目漱石作品中塑造的一系列日本式“多余人”形象，都表现出“隐士”的特点。他们是“内向的”，拘谨、沉重、迟缓，远没有欧洲和俄国“多余人”那种无所顾忌的洒脱、豁达和冒险精神，但它们具有更强的忍耐力和承受力。首先是旧思想的强大和根深蒂固，羁绊着“多余人”新思潮的萌发；其次，东亚文化儒释道的精神和日本民族传统的打“和”精神对他们“隐士”精神的造成有着密切的制约作用。日本“逃遁者”是东方文学中最早出现的一批“多余人”形象，它为年轻而短暂的日本近代文学开拓了现实主义道路。同时也为中国“零余者”的诞生不断吹来了春风。 ③最具社会和民族责任感——中国“零余者” 从郁达夫笔下的自叙的“沉沦者”到鲁迅笔下的孤独的魏连殳，从丁玲笔下的沙菲到巴金《爱情三部曲》中的周如水，从老舍笔下的祁瑞宣到钱钟书《围城》中的方鸿渐，中国“零余者”蜂拥而来。古老的封建王国在不可避免的社会大变革中，开始整个民族的蜕变，走向现代化社会的历史性转变轨道，是中国“零余者”大批萌生的文化背景。同时，20世纪东西方文化交流的加速，成为了中国“零余者”的催生剂。“五四”时期中国觉醒的知识青年，与近代西方意识的接轨决定了中国“零余者”精神含量的丰富性和深刻性，决定了中国“零余者”思考的浓缩性和情感的强烈尖锐度。（3）“多余人”形象的巨大魅力首先来自形象本身所蕴含的丰富的社会内涵，这是由“多余人”的崇高的悲剧性格所决定的。人是社会关系的总和，任何一个社会人都一定处于社会关系网络中的某个点上，而对于“多余人”来说，他们恰恰处于社会关系网络的最敏感点上，因而他们的性格悲剧也就成了历史的必然。而且较之一般性像，他们更集中、更深刻地反映着社会关系两极的对立和冲突，或者说，他们本身就是社会关系两极尖锐对立和激烈冲突的产物。 其次，“多余人”都具有性格缺陷，因而形成其悲剧的性格特征。在灵与肉、理智与感情的冲突中往往陷于强烈的内省和忏悔意识。从而产生一种深刻的“内源性”忧郁症。在这种复杂的性格中，才真正体现人物性格真实的美，同时产生复杂的美学效应，使读者获得悲与喜交融、崇高与滑稽相混杂的复杂深刻的审美感受。这就是多余人形象具有强大感染力的美学原因。阅读“多余人”，走进他们的世界，你能在他们身上找到自己的影子，瞬间发现“自我”，产生共鸣，带来思索。 参考书目： 1、《“多余人”论纲——一种世界性文学现象探讨》，张伟著，东方出版社，1998年 2、《比较文学基本原理》，方汉文编，苏州大学出版社，2002年 3、《东西方跨世纪作家比较研究》，张承举编，北京图书馆出版社，1997年 4、《《叶甫盖尼.奥涅金》，普希金，译林出版社，1996年
提供一些汉语言文学专业外国文学方面的毕业论文选题。供参考。外国文学方向 1 、 论古希腊神话的特质及其对西方文化精神的影响。 2、 试论荷马史诗的时代主题及其艺术成就。 3 、 论古希腊悲剧的命运观和艺术风格。 4 、 从《俄狄浦斯王》看索福克勒斯的悲剧艺术成就。 5 、 古希腊三大悲剧家的悲剧艺术比较。 6、 东西方悲剧精神的比较研究。 7 、 论但丁《神曲》的思想内容和艺术成就。 8、 《巨人传》与法国文艺复兴精神。 9 、 堂吉诃德与桑丘 ? 潘沙形象研究。 10 、论莎士比亚历史剧的主题思想及其艺术特征。 11 、试论莎士比亚喜剧的主题思想及其艺术特征。 12 、论莎士比亚悲剧的艺术成就（四大悲剧或《哈姆莱特》）。 13 、试论莎士比亚悲剧中的男性（女性）形象。 14 、从《伪君子》看莫里哀古典主义喜剧的艺术成就。 15 、试论《少年维特之烦恼》的思想意义。 16 、论《浮士德》的思想主题及其艺术特色。 17 、论《浮士德》的人物形象及其辨证思想。 18 、论浮士德人生追求的主题意义。 19 、从《恰尔德 ? 哈洛尔德游记》看拜伦浪漫主义诗歌特色。 20 、从《巴黎圣母院》看雨果的美丑对照艺术原则。 21 、从《悲惨世界》看雨果的人道主义思想。 22 、试论《红与黑》的艺术成就。 23 、从《高老头》看巴尔扎克对贵族的态度。 24 、论《高老头》的典型人物及其主题意义。 25 、从《高老头》看巴尔扎克的现实主义艺术成就。 26 、论《人间喜剧》的思想主题与“巴尔扎克式”小说的艺术特征。 27 、从《包法利夫人》看福楼拜的小说艺术成就。 28 、论《傲慢与偏见》中的简 ? 奥斯汀的妇女观。 29 、论《简 ? 爱》的艺术成就。 30 、论《呼啸山庄》的叙事艺术和人物形象。 31 、试论狄更斯前期小说创作中的“流浪汉小说”特征。 32 、论狄更斯笔下的“小人物”形象。 33 、从《双城记》看狄更斯的人道主义思想。 34 、论普希金《叶甫盖尼 ? 奥涅金》的艺术成就。 35 、论果戈理的幽默讽刺艺术（“含泪的笑”）。 36 、屠格涅夫笔下的“多余人”形象研究（罗亭等）。 37 、诗意的现实主义?D?D屠格涅夫小说艺术研究。 38 、从《罪与罚》看陀思妥耶夫斯基的现实主义艺术特点。 39 、论陀思妥耶夫斯基的复调小说及其艺术特征。 40 、莫泊桑短篇小说研究。 41 、从《玩偶之家》看易卜生“社会问题剧”的艺术成就。 42 、偶然性与必然性?D?D论哈代“威塞克斯小说”的命运主题。 43 、传统性与现代性?D?D论哈代“威塞克斯小说”的悲剧意识。 44 、性格与环境?D?D论哈代“威塞克斯小说”的人物形象。 45 、从《德伯家的苔丝》看哈代小说的艺术成就。 46 、试论《战争与和平》的艺术成就。 47 、论《安娜 ? 卡列尼娜》的艺术构思及其主题意义。 48 、论安娜 ? 卡列尼娜的悲剧及其“心灵辩证法”。 49 、从《复活》的人物“复活”看“托尔斯泰主义”。 50 、论契诃夫短篇小说的艺术特色。 51 、论马克 ? 吐温的幽默讽刺艺术。 52 、论《哈克 ? 贝利费恩历险记》的小说成就。 53 、论高尔基早期浪漫主义创作的艺术特色。 54 、论《母亲》的思想主题和艺术成就。 55 、论萧洛霍夫《静静的顿河》的艺术成就。 56 、试论劳伦斯小说中的两性关系研究及其文化价值观。 57 、论《儿子与情人》的思想主题与艺术特色。 58 、论《虹》的三代人情爱观及其思想意义。 59 、试论海明威长篇小说中的反战主题和“迷惘的一代”人物形象。 60 、论海明威笔下的硬汉形象及其“硬汉性格”。 61 、从《老人与海》看海明威的“冰山原则”。 62 、论西方现代主义文学的思想和艺术特征。 63 、论《荒原》的后期象征主义艺术特色。 64 、论卡夫卡小说的思想主题。 65 、试论卡夫卡短篇小说的艺术成就。 66 、从《追忆逝水年华》看普鲁斯特的“回忆的诗学”。 67 、论《尤利西斯》的意识流小说艺术成就。 68 、试论存在主义小说、戏剧的现代哲理。 69 、试论东方文学的文明特质及其文化价值观。 70 、东方神话研究。 71 、论古巴比伦史诗《吉尔伽美什》的人物形象及其文化意义。 72 、论印度两大史诗的文化影响。 73 、《圣经》文学研究。 74 、试论《源氏物语》的小说成就。 75 、论《源氏物语》的女性形象及其意义。 76 、阿拉伯民间文学杰作《一千零一夜》研究。 77 、试论泰戈尔散文诗《吉檀伽利》的艺术成就。 78 、川端康成的小说美学及其艺术成就。
In Vancouver we are building the 2010 Winter Olympics Athlete's Village to exceptional levels of sustainability. After the games three quarters of the the 1,000+ residential dwellings will be sold at market rates while approximately 250 will become non-market housing for seniors and low income singles and families. This is intended to be a demonstration of the best urban planning, architectural, and engineering practices in the world today and act as the model for future local high-density development. The larger Southeast False Creek neighbourhood, of which the Olympic Village is the first phase, will include an elementary school, a streetcar line, parks, day cares, commercial, retail, office space, at least one grocery store, a community centre, a marina for non-motorized boats and kayaks, and a mixture of subsidized and market housing for 10,000 to 15,000 people, all built to very high levels of environmental sustainability (minimum LEED Silver equivalence).The 16 building, 1.4 million square foot, single phase Olympic Village is being built to the LEED Gold standard while the Community Centre is being built to LEED Platinum. The building that will become seniors' housing is going to attempt to reach the Net-Zero standard, which represents annual energy, water, and carbon neutrality. All of the buildings will feature green roofs, passive solar design, beyond-code insulation and glazing, and low/no VOC paint and carpets. Rain water will be retained in cisterns to be used for irrigation of the green roofs and landscaping. The buildings will be heated and cooled using an in-slab hydronic system connected to a hybrid district heating/cooling system powered by high-efficiency natural gas boilers and heat exchange system that will use both ground-source heat pipes and an innovative heat exchange system tied into the sewer pipes to recover their latent heat. Electricity comes from local hydroelectric dams. A streetcar will run through the neighbourhood and connect it to two nearby rapid transit stations. All parking is underground and well below average in its parking to dwelling ratio. As an interesting final note, after the Olympics the buyers of the Village’s apartments and rowhouses will be given the names and nationalities of the athletes who stayed in their homes while competing. I think that’s a nice touch.
作文 的标题、开头和结尾是阅卷老师阅读的重要位置，是第一印象，因而很重要。下面是我给大家整理的一些2022以冬季残奥会精神为主题的作文，希望对大家有所帮助。
2022以冬季残奥会精神为主题的作文1
试问，你可否见过没有双腿的人努力骑行?可否见过没有双臂的人在水中潜行?可否见过失去光明的人在赛场上努力奔跑?这些我们想都没想过的事情，有人却用行动告诉我们：只要你想，就有可能。
在第16届夏季残疾人奥运会的赛场上，有这样一群人，他们虽“身残”却“志坚”，向我们完美地诠释了顽强拼搏，自强不息，自信友爱的内涵。而他们所展现的精神与品质，正是当代青年需汲取和学习的。
自强不息奠定人生之基。古人云：“天行健，君子以自强不息。”君可见，聋哑人邰丽华用精美的表演向我们展示了《千手观音》等震撼人心的作品;君可见，身患渐冻症的霍金用不屈的意志完成《时间简史》等一系列壮举;君可见，贝多芬凭借对音乐的热爱完成《月光曲》等伟大作品。这些事例无一不告诉我们：只要你想，便可成功。
顽强拼搏铸就人生辉煌。诗人冰心曾说：“成功的花儿，人们只看到它现时的明艳，却不知当初的它洒遍了牺牲的血雨，浸透了奋斗的泪泉。”诚然，任何人成名前都要经过一系列的蜕变。量变才可引起质变，你顽强拼搏的过程就是你在积累 经验 的过程，终有一日，你所受过的伤，走过的荆棘，都将开出最绚烂的花。哪有什么一夜成名，有的不过是跳水精灵全红婵日复一日，年复一年的训练与努力;有的不过是演员张译从小角色做起，细心打磨每一个人物的认真态度;有的不过是我们十二年来寒窗苦读积攒下的汗水与泪水。要想人前富贵，必得人后受罪。而我们越拼搏，越幸运，终会成功圆梦。
反观当代青年，有的沉迷追星打榜无法自拔;有的佛系人生不拼不搏。这是多么的令人可悲啊!青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙，更应该是你为追逐梦想而留下的美丽倩影，如此方能彰显青春之姿，才能做到青春不悔，才能增强我辈之力量，铸就中华之昌盛。
我们生在红旗下，长于春风里，更应继承和发扬顽强拼搏，自强不息的精神，像残奥会运动员一样，不畏艰险，勇于挑战自我，敢拼敢搏，如此，便没有什么可以阻挡我们前进的脚步，我们终将成功!
2022以冬季残奥会精神为主题的作文2
熊猫“冰墩墩”和灯笼“雪容融”是一对好朋友，为了准备参加迎新年的滑雪比赛，他们相约去皇后滑雪场训练。
这次，他们要一起完成团体滑雪越野赛!他们信心十足，在训练的时候铆足了劲儿，把一同训练的其他选手甩得远远的。“冰墩墩”沾沾自喜地说道:“就凭我们的实力，冠军就是小菜一碟!”话音刚落只听扑通一声，刚才还美滋滋的“冰墩墩”现在已经人仰马翻地摔在雪堆里。原来“冰墩墩”根本没有注意到小伙伴“雪容融”发出的雪道变化提醒，因为突然出现的冰棱路段而失去了平衡，卷起一簇雪雾直接冲到了赛道边上的护网和雪堆上。已经滑出一段的“雪容融”赶紧运用平行式急刹车停下来，掉头赶回来帮助“冰墩墩”，“雪容融”说：“加油，墩儿，没关系!”，稍作检查后，两个小伙伴又飞快地滑起来了。
有了这个教训，“冰墩墩”再也不轻敌骄傲了，反而更加刻苦地训练，每天都是第一个开始训练，最后一个收队离场。正式比赛的日子到了，“冰墩墩”和“雪容融”以出色的成绩如愿取得了新年滑雪赛的冠军!两个小伙伴高兴地拥抱在一起，相约在奥运赛场上继续夺冠!
2022以冬季残奥会精神为主题的作文3
相信很久以后，人们依然会记得——北京残奥会开幕式上，最后一棒火炬手、坐在轮椅上的 田径运动 员侯斌，握一条垂直于地面的绳索向上攀爬，攀爬……当主火炬熊熊燃烧，美丽圣火映亮夜空，全场沸腾……这一刻，人们看到了精神的力量;这一刻，人们再次读到了：坚强。
在残奥会这个舞台上，几乎每个运动员都是一个坚强人生 故事 的持有者——种子未落沃土而落罅隙，当其不屈地穿过岩缝绽放绿色，一抹新绿足以辉映春天;身体虽已外在残缺，但坚强的攀登让生命如圣火般蓬勃热烈。
记得看过一篇 文章 写一只鹰飞翔的过程：一只鹰，一步步向山的顶端爬去，翅膀被泥沙污水刮擦，步履蹒跚，很是狼狈。但当它终于来至最高处的一块岩石时，展翅飞去，雄姿万里……
是啊，不管怎样，鹰都要从高处起飞。恰如人，用坚强，成就生命的高度。
而用生命诠释什么是坚强成就高度的例子太多太多：霍金轮椅上的美丽人生，海伦黑暗中寻求光明，司马迁隐忍后重于泰山的鸿篇巨制……而生活中对于坚强的呼唤与需要几乎是普适性的：升学，事业，失恋，甚至生老病死等等。人们赞美这些如鹰一般有着坚强品格与意志的人，人们仰视号称千年不死，死后千年不倒，倒后千年不朽的胡杨木一样的坚强灵魂，这些赞美与仰视都是一种心甘情愿的精神向往。
记得前一阵采访备战本届残奥会的雅典残奥冠军李端时，他说：“奥运会比完了是逗号，残奥会比完了是惊叹号。当一个人只有一条腿，还在奋力向前跑;坐在轮椅上还在向前冲，这不仅仅是一次比赛，更是一种精神。”这样一次盛会，在比赛外更给了人们寻常生活外一个机会，可以更真切、直观地感受什么是坚强以及由此带来的精神震撼与提升。这也许是比金牌更为可贵的。
走过黑暗与沉重才更明白坚强的含义。在人们的常态人生中，坚强作为励志的语词，也许常挂嘴边，但更多的是浮在人生表面。一场残奥，将坚强的精神意义直观外现，或可成为健全人心灵的鸡汤甚至于心理不甚健全者一剂心灵补剂与良药。正如联合国卫生组织对人的健康的定义一样：健康不仅仅是没有疾病，而是身体上、心理上和社会适应上的完好状态，即身体与精神的双重健康。人们需要心灵的这些营养。所以，残奥会，不仅是体育对人自身自然的改造，一种物化的对象性活动，而更应体现出一种人类灵魂的高贵、社会的人文关怀和丰富的 文化 内涵。
事实上，坚强不仅是个人品性，文化特质，更是民族品格，国家脊梁。从积贫积弱的旧中国到改革开放后腾飞的新中国，一部中国近现代史大写着“坚强”。长征精神，抗洪精神……此次汶川地震中展现出的震不垮的民族精神都是中华民族坚强民族品性的依次展现。伟大的中国人民和伟大的中华民族共同汇集的坚强之力必将让祖国战胜一切艰难险阻，更加繁荣昌盛。
2022以冬季残奥会精神为主题的作文4
今年的两届奥运会可谓是我们国家的盛事，赛场上体育健儿们的精彩表现，时刻感染着亿万人民为他们而欢呼，特别是残奥会上的残疾运动员们的表现更让我为他们而激动，虽然他们缺少着身体的某一部分，但他们身残志不残的顽强的拼搏精神令我在心灵的最深处涌起一股股激情与力量!
在残奥会结束后，我深深地感觉到，他们才是生活的真正强者。从组织者和志愿者热情的服务中，让我又感觉到在当今社会残疾人正在被浓浓地关爱所包围，他们顽强不屈的精神使他们成为赛场中最为闪亮的人物。
从48年前奥林匹克向残疾人打开成功之门后，数以万计的残疾运动员用惊人的毅力与顽强不屈的精神，在富有挑战性的赛场上以摄人心魄的勇气，书写着一篇篇动人的华章。他们用行动来向世界证明，我能行!
在赛场上我看到，他们是快乐的使者，他们每个人的脸上都或多或少的都带着微笑，他们没有因为自己的生理缺失而烦恼，也没有因为行动的不方便而气馁，在这点上是值得我们这些肢体健全的人所学习的，也可以说，他们就是我们所学习的榜样。
有些运动员虽然双目失明了，但他们灿烂的笑容并没有因为双眼失去光明而暗淡;有些运动员虽然只能依靠着轮椅，但是并没有因此而阻止了他们对奔跑的渴望;有些运动员虽然失去了双臂，但是他们心中的翅膀依然引领着他们在赛场上飞翔!
每当观看他们在赛场上精彩的演绎时，我的内心都会感到激情澎湃。因为我看到了，看到了残疾人的坚强!在我们的身边，依然有很多残疾人需要我们去帮助去关心他们，在日常生活中也许一个小小地帮助，或者一句真诚的问候，都会在共同前进和谐道路上洒满温暖地阳光!
2022以冬季残奥会精神为主题的作文5
体育馆外并没有喧哗，除了那“咚咚”在地上的脚步声，一片寂静，可到了入口，我才感受到馆内就像一个压缩机，把所有音量存储着，再一下放大……纵目望去，四周环视，汹涌的人群就像一大波又一大波的海浪，运动员则是浪头，让人们忽坐忽站。
这丝毫不逊色于正规的国际奥运会，一样有漫天飞舞、层叠的彩旗，有激动人心的呐喊，更主要的有超出常人的残疾人一颗颗身残志坚、不卑不亢的心。
在所有人都为跑步、轮椅竞速等令人兴奋的项目呐喊时，我发现在女子掷 铁饼 赛场中她的身影是那么美。她是一个盲人，戴着黑黑的眼罩，从年纪上看比我们大不了多少，身材有些略微偏胖，手臂粗壮而结实，鼻子高高的，嘴巴挺长、大，那席黑色的长发像随意垂下的绿叶，自然的美。她拼搏时的力量却让我大吃一惊。
她的双手在白色防滑粉中摩擦。她眉头紧皱着，右手不断朝着指定方向摆臂，让肌肉发挥最大力量，可却迟迟没有甩出……我想到了她眼前的那一片无尽的漆黑。她以前或许也看见过美吧，知道一切都那么宝贵……这时，她的右手已划出了最大幅度，身体向前45°倾斜，猛地一用力，铁饼飞了出去，像长有翅膀一样越飞越远，在大半个场地外坠地，我拼命地为她鼓掌，好像赢得了世界，即使她看不见自己的成绩，但两颗心灵早已触碰!
我懂了，这一切我们都应去尊敬，尊敬冬天墙角一株独自开放的梅花，尊敬一小片翠绿枝叶，尊敬这个世界，去感受虽然残疾但坚强、乐观的心!
2022以冬季残奥会精神为主题的作文6
“北京!”当国际奥委会主席巴赫发出不太标准的读音时，神州大地翘首以待的亿万中国人再次沸腾了!如同14年前萨马兰奇在莫斯科宣布北京获得2008年奥运会承办权时一样，中国人民在这一刻都沉浸在忘我的兴奋状态之中。北京，成为世界上首次能主办冬季和夏季奥运会的城市!会议结束后，北京市市长王安顺面对央视记者采访，道出五个关键词——高兴、感谢、承诺、敬意、欢迎。
奥运会不是一个简单的体育竞技比赛，而是一种用永远不变的信念。作为一名小学生，也许我们还不能像体育健将那样为祖国拿金牌，也没有机会亲临赛场，参与奥运会的服务与接待工作，但只要我们从现在做起，一样可以为奥运出一份力!
我们要做一个讲文明的小使者。冬奥会来临之时，我们用文明点缀城市的每个角落，伸出礼仪的双手迎接八方来客，这样才能弘扬我们的。民族精神，彰显我们的民族文化。
我们要做一个有礼貌的好向导。别的国家的人民光临北京看奥运，是我们全国人民的骄傲!作为“小主人”的我们，应该说有礼貌有修养的话，应该用千百倍的热情为客人们服务。比如：做个翻译员，帮外国朋友指路等等，一定能让外国朋友感受到我们中国人的热情，让国际友人回味舒缓的感觉，文明的味道。
我们要做一个个的环保小卫士。我们要用实际行动来实现“绿色的中国盼奥运”的梦想。从身边的小事做起，不乱丢垃圾，随手捡起垃圾，让我们的城市天蓝、地绿、水清气爽，让外国朋友在我们的首都北京和张家口流连忘返。
不再等待，从现在做起，从一点一滴做起，从我做起，伸出双臂，迎接我们的冬奥会!
2022以冬季残奥会精神为主题的作文7
2022年2月4日，中国为世界献上了一场冰雪盛会，这一夜，冰雪般的误解、隔阂在欢笑中消融，世界团结在一起，各国手拉手，心连心，纯洁的奥运五环在鸟巢上空刚刚闪耀。
开幕式倒计时以二十四节气的形式呈现，二十四节气一一闪过，各时美景，各式运动也展现在我们面前，中国山水、中国儿女，如画美景，如花笑靥，向世界展示中国模样。开场节目，青青绿草轻轻摆动，播下了春天的希望，洁白的蒲公英随风飘散，希望的种子洒满世界各地。随后，舞台上黄河之水奔涌而来，又凝结成冰，冰幕上各届冬奥会举办国家一一闪现，最后被冰球打破，“破冰”破的不只是冰幕，更是人与人之间的隔阂，是误解，是疏离，从此世界人民亲如一。
各国运动员入场，不同服装，不同国籍，不同肤色，同一希望。人们脸上洋溢着微笑，心中充满了温暖，挥舞的不同国旗，绘出了同一画卷——世界人民手拉手一起向未来。在期待之中，中国代表团终于出场，火红的衣服，如烈阳、如炽焰，向世界展示中国儿女的热情与朝气。之后的舞蹈中所有国家的“雪花牌”融于一体，世界上没有两朵相同的雪花，但它们纯洁晶莹的本质如一，正如世界各国和而不同，各有各的国情，但人们的渴望和平，团结一致的心如一。
开幕式随着火炬的点燃也落下了帷幕，烟花照亮北京的夜空，今夜北京无眠，中国无眠。
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悬赏分很诱惑，但小弟实在无能为力。希望你谅解。
迎2022冬奥会----由喜马拉雅‘绝缘仙狐-涂山红红’做我来了！是谁来啦？当然是我们中国人来啦！是2020年冬奥会和冬残奥会的东道国来啦！我们中华民族是一个创造了辉煌文明的民族，中国人口占世界的五分之一。没有我们中国参加的奥运会，就不算是真正的奥运会；没有我们承办的奥运会，奥运会的历史就不会完整。2022年冬奥会和冬残奥会，我们中国来了！开放的中国、强大的中国，正欢迎各国的运动健儿参加2022年冬奥会和冬残奥会。我国汉朝开启了丝绸之路，首次开通了陆路对外交流，为汉武帝打击匈奴，扩大中国版图奠定了基础。因为佛教的传入，加强了与南亚各国的交流；唐朝是中国历史上最繁荣的时期，设置了西域都护，促进了与外国的交流，海陆也开通与日本等东亚诸国频繁往来，在世界上首次形成儒家文化圈；明朝郑和下西洋，引进外来物种，如长颈鹿、香料，同时输出茶叶、陶瓷等，那时候中外贸易很频繁。这次冬奥会和冬残奥会，像以往每一次体育赛事一样，将进一步促进中国与外国的交流合作。冬奥会和冬残奥会是国际性的盛会，是中国和外国友好往来的舞台，是中国全面走向世界、融入全球的桥梁。冰墩墩和雪容融，我相信它们能促进中外友好交流合作，让本次冬奥会和冬残奥会成功，让世界更多地了解中国。冰墩墩不仅是一个吉祥物，其实它还是一只象征纯洁、坚强、敦作文厚、健康，活泼、可爱的熊猫。它的面纱是白色的，面罩的周围有着五彩的线，它的外壳也是白色的。广州美术学院设计团队最初的作品是“冰糖葫芦”，而“糖葫芦”外表的冰壳也与“冰雪运动”或多或少有些联系。最终“冰壳”的创意得以保留，随后又经过无数次的探索，修改重点终于逐渐明朗——被冰壳包裹的熊猫。我们中国人真富有创造力啊。雪容融满身都是红色的，你看它的脑袋像不像一个灯笼呢？灯笼具有鲜明的中国文化特色，有着两千多年悠久历史，是世界公认的“中国符号。”它能渲染欢乐喜庆节日气氛，有“瑞雪兆丰头”的美好寓意，表达了中国人共同参与共同努力共同享有的办奥理念。灯笼代表着收获、喜庆、温暖和光明，顶部的如意造型，象征吉祥幸福。和平鸽和天坛构成的连续图案寓意着和平友谊，突出了我们中国作为举办地的特色。装饰图案融入了中国传统剪纸艺术，面部的大雪块，既代表了“瑞雪兆丰年”的寓意，又进行了拟人化的设计，大冰块成为雪容融的漂亮脸蛋，凸显吉祥物的可爱。雪容融的名字也很有寓意：雪——象征洁白、美丽，是冰雪运动的特点；容——意喻包容，宽容，交流互鉴；融——意喻融合、温暖、相知相融。冰墩墩和雪容融，是美丽的天使，它们将和我们一起走向2022冬奥会。我们来啦，2022年冬奥会！
随着奥运的临近，我们要从自我做起，弘扬中华五千年的文化，让世界感受华夏文明，感受中华儿女的热情，让我们伸出热情的双手，迎接世界人民！ 奥林匹克精神真是古希腊文明奉献给人类社会的瑰宝之一。今天传承了古希腊文明的西方世界能有今天的辉煌，能成为今天世界上几乎所有源于其他古代文明的国家和民族效仿和学习的目标，很大程度上也是得益于它有一个如此质朴纯真的源头。可惜历经数千年的沧海桑田，人类已经或多或少遗忘了、或曲解了这种美好精神的原本的内涵，因此想到是否应该每隔一段时间就回到希腊雅典举办一届奥运会，让全世界的人们都能有机会在古代发源地重温伟大的奥林匹克精神，触发人们重新审视今天仍然共同生活在这个星球上的人类自己的行为，如果历史真能经历否定之否定，人类重新回到在竞技场而不是在战场上一争高下、公平竞争、解决纠纷，那将是奥林匹克精神的进一步升华，将是全人类之福。 一个国家，一座城市，能够举办一次奥运会,这是一件多么了不起的事情！2001年7月13日,萨马兰奇宣布29届奥运会的举办城市是我们的首都--北京.这是多么激动人心的时刻,经常浮现在我眼前。其实早在1908年，我国的《天兵青年》杂志曾向所有的中国人提出过三个问题：一，中国何时能派一名选手参加奥运会？二，中国何时能派一支队伍参加奥运会？三，中国何时能举办奥运会？对于今日的中国人而言，前两者我们早已实现，但，究竟何时，我们才能圆了举办奥运的梦呢？尽管我不擅长绘画。但，我仍希望用语言为大家描绘出一幅属于2008的画面。在我心中，2008是三色的，红，黄，绿。红色，是跳动的火焰，它代表了奥运圣火。这圣火，自公元前在古希腊神殿前燃起后，就从不曾熄灭。人们常说：“民族的也是世界的”前美国总统克林顿访华时曾经说：“我们的国家深深的仰慕有贵国悠久的历史和丰富的人文他们同时也是全人类的财富。”同样，奥运圣火虽燃起于欧洲大陆，却属于全人类，属于我们的地球村。特别是自1896年第一届现代奥林匹克运动会起，它更成为人类现代文明的见证；就是这圣火，经历了战争与黑暗，依然纯洁；就是这圣火，每每燃起，让人久久不能自已，喜泪盈眶；就是这圣火，让多少人，上下求索；梦寐以求。百年奥运，风云变化，不变的是始终如一的人文精神。 那奥运究竟是什么？在我的眼里，它是一场没有硝烟的战场。人类之间的战争，就其本质目的来说，并不在于屠杀，而在于使敌方屈服，这一点，在奥运会上得以充分实现。人类作为一种高级动物，本来就有着协作与好战的双重属性，否则，世界上就不会有那么多的战争。但愿奥运能成为人类竟争与好胜的最终战场，而使真正的血腥战争得以消亡。 奥运是人类体能的博览会。似海豚，奥运会上有着那么多优美的泳姿；似猎豹，百米冲刺风驰电掣；似雄鹰，体操、跳水志在长空。美中不足的是，人类最大的潜能---发明、制造与利用工具的能力未能成为奥运会的竞技项目。 奥运是一个舞台，展现着力量、意志、技巧和自然的美，以及生理上的极限，赢得了数以亿记观众的青睐。人们为胜利所鼓舞，为失误而遗憾，为参与而自豪。每一枚奖牌，其份量均超过奥斯卡、金熊的奖杯。 奥运是人生的缩影。冠军是幸运的，在通往冠军的金字塔下，多少无名英雄为之而奋力攀登；冠军是短暂的，今日的冠军，明日可能名落孙山；冠军是相对的，某一项目的冠军，在其它方面很有可能是低能儿；冠军是荣耀的，但在他高唱国歌、热泪盈眶之时，想到的并不是未来怎样辉煌，而是回想到了数年来伤病的困扰和艰苦的训练；冠军是可贵的，在他的身上，有着多少不屈不挠、挑战自我、勇攀高峰的精神。 为了举办2008年奥运会北京将投入2800亿元,其中1800亿元用于基础设施建设,713亿元用于环境保护及治理污染,170亿元用于场馆建设,113亿元用于运费费用. 奥运会是人类和平的伟大聚会,崇尚和平发展的中国人民,一定会赋予"绿色奥运"、"人文奥运"、"科技奥运"更深刻的内涵.正如同国际奥委会在评估报告中评价：2008年北京奥运会,"将给中国和世界体育留下独一无二的宝贵遗产".奥运是人类的圣会。除了它，人类的哪一项社会活动能在如此公正、详和、欢庆的气氛中进行！我真心希望奥运精神永驻人间，给世界带来和平、带来欢乐、带来繁荣、带来希望。我想，这应该是奥林匹克精神的最高境界，也是我———一位奥运狂热者在中华传统美德教育中所领悟的人文奥运之美。 明年的夏天我们会迎来中国人期待已久的奥运会,我们中国人主办奥运会要赢得什么呢?是金钱,是商机,还是金牌,还是其它什么呢?我认为金钱和奖牌都不是最重要的,最重要的是世界的认可和赞许,我们要真正的发扬奥林匹克精神,也许你会说不就是"更快\更高\更强"吗?其实更重要的是团结\友爱\公平\包容....... 我们获得很多的奖牌固然是件好事,但我要说奖牌不多也没什么,别的国家获得奖牌我们也应该同样的鼓掌,加油.我们要展现出中国人的包容和友好,我们不希望其他国家的人认为中国人素质差,小气.我们要展现出我们热爱和平,我们没有霸权主义.很多外国人不了解中国,曲解中国.那么就让他们通过奥运会来认识善良的中国人吧.我们要把握好机会,让世界喜欢中国
北京冬残奥会即将于3月4日开幕，残奥健儿们即将登上冰雪赛场，比赛将在北京、延庆、张家口三个赛区同时举行。下面我为大家带来北京冬残奥会精神 作文 ，希望大家喜欢!
北京冬残奥会精神作文1
办好北京冬奥会、冬残奥会，是中国对国际社会的庄严。“冰丝带”盈盈飘动，“雪如意”雄踞山巅，“冰之帆”御风而行，“雪飞天”长袖若舞……秉持绿色、共享、开放、廉洁的办奥理念，中国认真兑现对国际社会的庄严，确保了北京冬奥会如期顺利举行。通过举办北京冬奥会，中国人民再次展现出积极向上的精神和力量。历史会镌刻下这一笔，世界将对中国道路有全新认识。
一起向未来，共同构建更加美好的明天。“双奥之城”点亮的冬奥之光，将照亮全人类追求团结、和平、友谊的前行之路。牢记奥林匹克运动初心、弘扬奥林匹克运动精神、践行奥林匹克运动宗旨，我们将共同构建更加美好的明天。
北京冬残奥会精神作文2
开幕式还设置名为“致敬人民”的特殊环节。来自世界不同地区的76位年轻人同向同行、并肩向前，他们走过之处一幅影像长河缓缓展开，其间展示着世界各国民众的生活状态，有各国休戚与共、同心战疫的记录，也有运动员为梦想拼搏的瞬间。影像长河两侧，中英文“一起向未来”的字样渐渐清晰。
从“同一个世界同一个梦想”到“一起向未来”，14年间，中国人在“鸟巢”向世界送上两场截然不同的奥运会开幕式。
北京冬残奥会精神作文3
第二十四届冬季奥林匹克运动会开幕式2月4日晚在北京国家体育场举行。这场开幕式简约却不简单，完美诠释了奥林比克运动的精神，为奥林匹克格言提供了中国注解，向全世界表达了“一起向未来”的美好愿望。
冬奥开幕，让世界因体育更美好。开幕式在 立春 这一天举行，将传统中国元素与冰雪运动的激情与活力完美结合，堪称中国为世界送上的绝美礼物。奥运会开幕式通常有众多来自主办国的流行 文化 艺人进行表演，但2022年冬奥会的开幕式却另辟新径。开幕式上没有任何职业歌手、舞者或演员。取而代之的是，来自北京和河北等地的学生和普通民众在北京国家体育场为大家展现了一场与众不同的表演。
北京冬残奥会精神作文4
今年_，北京冬奥会开幕!_月_日，呼应了第24届冬奥会。至此，中国北京将成为全球的“双奥之城”。
时隔14年的荣光与等待，奥运会的举办权再次来到了北京，举国欢庆，热血沸腾，每个人脸上都洋溢着幸福、骄傲与自豪。
这场激烈的比赛共设有7个大项，15个分项、109个小项。一个国家，一座城市，能够举办一次奥运会，这是一件多么了不起的事!各运动员都在为国争光的机会做着准备。奥运会是一次人类体能的绝好展现，短道速滑如风驰电擎，在短短几百米的赛道内爆发出令人震撼的速度，花样滑冰犹如冰上盛开的花朵美的让人惊心动魄。109个项目，每个项目，都承载着奥运健儿的汗水和泪水。
奥运会不是一个简单的体育竞技比赛，而是一种永远不变的信念。虽然我们不能像体育健儿那样为国争光，但只要我们从现在做起，努力学习，一样可以为奥运出一份力。
作为中国人，既是一份荣誉也是一份责任，每个人都有义务、有责任用实际行动支持奥运会。作为当代小学生，我们更应该是 文明礼仪 的传播者和传承者，文明礼仪就在我们身边，让我们用文明点缀城市的每个角落，伸出礼仪之手迎接八方来客，弘扬民族精神，彰显民族文化。
纯洁的冰雪，红火的 春节 ，恰似活力四射的舞台。可爱的冰墩墩、喜庆的雪容融，将陪伴全球冰雪运动员在双奥之城创造一段冰雪奇缘。祝中国冰雪健儿表现神勇、大放异彩!
同筑冰雪梦，一起向未来。
北京冬残奥会精神作文5
“开始了!开始了!”一家人激动地围坐在电视边，收看2022年_开幕式。
开幕式的表演精彩纷呈，其中最为惊艳的莫过于二十四节气倒计时。一般来说，倒计时都会从60、30或10开始，而用24节气，24个数字来倒计时，是中国人特有的浪漫。在每一个节气后面，都用了一句脍炙人口的诗句来对节气作解释，而拍摄的画面，更能体现出中国古老的二十四节气带来的意境。从头到尾，都透露着中华文化的自信。
如果说2008年的北京奥运会开幕式讲述的是中华民族上下五千年的历史，那么2022年的北京冬奥会就诠释了中国的未来。当北京上空的烟花点亮了整个鸟巢场馆时，也点亮了全球首个“双奥”之城——北京。
在开幕式上最令我感动的是一个故意掉队“失误”的细节。在和平鸽展示环节，有一只小鸽子掉队了，另外一只小鸽子从队伍中跑出来把掉队的小鸽子拉进队伍中，队伍中的其他小鸽子都看向东南方，等待着掉队小鸽子的回归。看似什么都没说，却表现出浓浓的家园情怀。我们都知道那只掉队的小鸽子叫“湾湾”，它还有一个不离不弃的妈妈。
本次开幕式的主火炬点燃并没有引燃过程，这是奥运百年历首创，采用的是高压储氢火炬，也是世界首套。同时也首次实现了冬奥历火炬的零碳排放。主火炬台是由刻着90个参赛国名字的 小雪 花组成的 大雪 花。寓意这是属于人类共同的一片雪花，共同的一届冬奥会，体现了中国的大国气度。小小的火炬被放置在大雪花间，以小小的微火取代熊熊燃烧的大火，不仅传递低碳环保的理念，更寓意着“微微火光，永恒绵长，生生不息，”最后点燃主火炬的是两位00后的运动员，他们代表着中国冰雪运动的未来，也正好对应了本届北京冬奥会的 口号 “一起向未来!”
开幕式已结束，比赛项目也一个接着一个的开始了。祝愿中国的运动健儿们赛出风采，一起向未来!
北京冬残奥会精神作文6
虎年立春喜迎冰雪盛会，奥运五环重回中华古都。
从2008年到2022年，从“同一个世界，同一个梦想”的内敛表白到“一起向未来”的响亮召唤，从专注于“五千年文明”的视听盛宴到简约精彩演绎“我们”的开幕剧透，中国的奥运叙事从侧重“观照小我”延展到“观照大我”，于承袭之中进化。黄河之水滚滚而来、奥运五环破冰而出、片片雪花合而为一……在冰与雪的浪漫 故事 中，北京冬奥会开幕式再次惊艳世界。它唤醒了人们对2008年北京奥运会的光荣记忆，也激发着人类“一起向未来”的情感共鸣。开幕式上，人们看到了“燕山雪花大如席”的诗意情景，也感受到“推动构建人类命运共同体”的天下情怀。在百年变局和世纪疫情交织的当下，北京冬奥会展现出人类的团结和韧性，也给全世界带来了欢乐与希望。
世界期待中国，中国做好了准备.“冰丝带”舞动神州，连接世界;“雪如意”尽显国风，灵动八方;“雪游龙”盘踞山脊，蜿蜒壮丽;熊猫和冰晶合体的“冰墩墩”，红灯笼变形大娃娃的“雪容融”，加持了现代科技的中国文化温暖、光明、又超能;跳台滑雪中心外形像祥瑞灵芝，奥林匹克步行平台设计是暖心玉环，融入了传统文明的奥运场馆无与伦比、“创造了奇迹”;“冰丝带”的制冰技术碳排放趋近于零，国家 游泳 中心首创场馆的“水冰转换”------“中国方案”，为奥运添彩，令世界瞩目。京张两地，长城内外，绿色低碳的冬奥场馆准备就绪，引无数英雄追逐梦想。传承、创新，奋斗、贡献，身为中国青年，怎能不激动万分!
冬奥会是现实世界的投射，冬奥会的“气象”也辐射国际社会方方面面。北京冬奥会的绿色场馆、绿色能源、绿色交通，呼应中国的碳达峰、碳中和和联合国气候行动倡议;首个全面上云的冬奥会、智能厨房机器人等高科技应用，展现中国新技术革命成果，为世界大型赛事的安全举办和疫情下世界的重新链接提供参照;推动小众的冰雪运动成为时尚运动，为各国冰雪企业提供商机，展示了世界经济重建与合作的可能……“我们”一起向未来的行动不断丰富。
中国言必信、行必果，必将“为世界奉献一届精彩、非凡、卓越的奥运盛会”。冰雪之约如期而至，希望之火生生不息，让我们高擎“更快、更高、更强——更团结”的火炬，一起奔向美好未来!
北京冬残奥会精神作文7
冬去春来，在万物起始，一切更新的立春，我们迎来了第二十四届冬季奥林匹克运动会。冰雪与中国的情缘，将开启新的篇章!
当冰雪与中国相遇，体现了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的中国式浪漫。“二十四节气倒计时”，彰显了我们的文化底气，用无限色彩勾勒出华夏大地的万千气象;“迎客松”烟火和鸟巢构成了一幅美丽的中国盆景，欢迎远道而来的各国运动员;来自各界的基层人员、五十六个民族代表和解放军组成的方阵手递手传递红旗，待五星红旗高高飘扬在鸟巢上空，哪个中华儿女不会热泪盈眶……
当冰雪和中国相遇，体现了科技与美学的交汇。黄河之水逐渐凝结成冰，形成冰立方，科技的画笔在冰立方上 雕刻 出冬奥会的历史。奥运五环随即破冰而出，冉冉升起。接着运动员进场，每个国家都有着雪花样式的展示牌，象征着全世界不同的雪花汇聚在北京，成为一朵人类共同的雪花。
观看完冬奥会开幕式后，我既深深感触于祖国的繁荣强大，又感受到世界连为一体的伟大。让我们一同携手，一起走向美好未来!
北京冬残奥会精神作文8
今晚的星星比任何时候都要多，北京在夜空下格外美丽。我坐在电视机前，早已压制不住内心的激动，北京冬奥会开幕了!
24届冬奥会，24个节气，24个歌舞神州大地一片欢腾。晶莹剔透的冰雪五环下，奥运健儿个个笑容满面，准备好展现“更快、更高更强、更团结”的奥林匹克宗旨。看到这，我不由自主地回想起14年前北京奥运会的盛况，如今北京成为了世界上首座双奥之城，双奥之城，北京传奇。冬奥是人生的缩影。冠军是幸运的，在通往冠军的金字塔下，多少无名英雄努力攀登;冠军是荣耀的，在他高唱国歌时，想到的并不是未来多么辉煌，而是回想起数年来伤病的困扰和艰苦的训练;冠军是可贵的，在他的身上有着多少不屈不挠，挑战自我的勇气。
作为新时代的少年，我们应该主动学习冬奥知识作冬奥会的小向导，将来站在更高更大的舞台上，展现中华民族的伟大复兴梦。让我们一起期待冬奥会成功举办。
加油!一起向未来!
北京冬残奥会精神作文9
相信很久以后，人们依然会记得——北京残奥会开幕式上，最后一棒火炬手、坐在轮椅上的 田径运动 员侯斌，握一条垂直于地面的绳索向上攀爬，攀爬……当主火炬熊熊燃烧，美丽圣火映亮夜空，全场沸腾……这一刻，人们看到了精神的力量;这一刻，人们再次读到了：坚强。
在残奥会这个舞台上，几乎每个运动员都是一个坚强人生故事的持有者——种子未落沃土而落罅隙，当其不屈地穿过岩缝绽放绿色，一抹新绿足以辉映春天;身体虽已外在残缺，但坚强的攀登让生命如圣火般蓬勃热烈。
记得看过一篇 文章 写一只鹰飞翔的过程：一只鹰，一步步向山的顶端爬去，翅膀被泥沙污水刮擦，步履蹒跚，很是狼狈。但当它终于来至最高处的一块岩石时，展翅飞去，雄姿万里……
是啊，不管怎样，鹰都要从高处起飞。恰如人，用坚强，成就生命的高度。
而用生命诠释什么是坚强成就高度的例子太多太多：霍金轮椅上的美丽人生，海伦黑暗中寻求光明，司马迁隐忍后重于泰山的鸿篇巨制……而生活中对于坚强的呼唤与需要几乎是普适性的：升学，事业，失恋，甚至生老病死等等。人们赞美这些如鹰一般有着坚强品格与意志的人，人们仰视号称千年不死，死后千年不倒，倒后千年不朽的胡杨木一样的坚强灵魂，这些赞美与仰视都是一种心甘情愿的精神向往。
记得前一阵采访备战本届残奥会的雅典残奥冠军李端时，他说：“奥运会比完了是逗号，残奥会比完了是惊叹号。当一个人只有一条腿，还在奋力向前跑;坐在轮椅上还在向前冲，这不仅仅是一次比赛，更是一种精神。”这样一次盛会，在比赛外更给了人们寻常生活外一个机会，可以更真切、直观地感受什么是坚强以及由此带来的精神震撼与提升。这也许是比金牌更为可贵的。
走过黑暗与沉重才更明白坚强的含义。在人们的常态人生中，坚强作为励志的语词，也许常挂嘴边，但更多的是浮在人生表面。一场残奥，将坚强的精神意义直观外现，或可成为健全人心灵的鸡汤甚至于心理不甚健全者一剂心灵补剂与良药。正如联合国卫生组织对人的健康的定义一样：健康不仅仅是没有疾病，而是身体上、心理上和社会适应上的完好状态，即身体与精神的双重健康。人们需要心灵的这些营养。所以，残奥会，不仅是体育对人自身自然的改造，一种物化的对象性活动，而更应体现出一种人类灵魂的高贵、社会的人文关怀和丰富的文化内涵。
事实上，坚强不仅是个人品性，文化特质，更是民族品格，国家脊梁。从积贫积弱的旧中国到改革开放后腾飞的新中国，一部中国近现代史大写着“坚强”。长征精神，抗洪精神……此次汶川地震中展现出的震不垮的民族精神都是中华民族坚强民族品性的依次展现。伟大的中国人民和伟大的中华民族共同汇集的坚强之力必将让祖国战胜一切艰难险阻，更加繁荣昌盛。
北京冬残奥会精神作文10
相对于北京奥运会开幕式，虽是一样的气势恢宏，一样的精彩绝伦，一样的和谐融合，北京残奥会开幕式还多了些感动，多了些关爱，多了些坚韧。
太阳鸟遨游天空，虽然有些人无法看见光亮，但却能与所有人一起感受到温暖。无论你是健全人，还是残疾人，我们都生活在同一个世界，有着同一个梦想。有梦就有希望，于是，我们和梦一起飞翔。
无论是近在咫尺，还是远在天涯，无数残疾人的 事迹 让我们感动和敬佩。他们虽然没有了一只手，但也能独臂擎天，即使双手皆无，但也能用智慧开启美好的生活。他们虽然没有了一只脚，但也能稳站如金鸡独立，即使双脚皆无，但也能逍遥于人生的征程。他们虽然没有了一只眼睛，但也能一目了然，即使双眼失明，但也能心装大千世界。
身残不可怕，拼搏最重要。伴着数届残奥会一路走来，我们也从一个侧面看到了残疾人健全乐观的心态和不懈追求的精神。当我们的眼光追逐着他们在竞技场上生龙活虎的身影，当他们于赛场上每一次举手投足的精彩带给我们由衷的赞叹，此刻，他们就是勇气和梦想的化身。
北京20_年残奥会，他们来了，带着微笑，带着信心。自尊自爱，自立自强，勇气和信念鼓励着所有的残疾人。4000多名参赛健儿相聚一堂，这不仅是包括中国8000多万残疾人在内的世界6亿多残疾人最开心难忘的时刻，也是包括中国在内的世界人民最开心难忘的时刻。激情点燃，梦想放飞，关爱升华。通过残奥会这个大舞台，让我们看到了残疾人的若干不易，同时也提醒我们给予他们更多关爱和帮助。
开幕式后，参赛残疾健儿们给我们带来精彩纷呈的比赛，所以，别忘了给他们加油喝彩。但由于他们身体的特殊缘故，我们的加油喝彩等语言和行为表达方式也应有所不同，需要我们按照残奥会对观众的特殊要求而行。做好这些，也是对他们关心关爱的体现。
北京残奥会圣火一路走来。中华文明路线，让残疾人和我们看到了祖辈勤劳和智慧的结晶;时代风采路线，让残疾人和我们看到了自己双手创造的财富和进步。当采自太阳的残奥圣火，在开幕式上点燃“鸟巢”主火炬的那一刻，残疾人朋友的心里更亮敞了，我们的心里更亮敞了，北京更亮敞了，世界也更亮敞了。
“精神寓于运动”，这是残奥运动的精神。“超越?融合?共享”，这是北京残奥会的理念。开幕式将这些精神和理念，展示得淋漓尽致。我们期待，在接下来的比赛中，各国各地区的参赛体育健儿能有好的成绩和收获。
两个奥运，同样精彩!
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随着奥运的临近，我们要从自我做起，弘扬中华五千年的文化，让世界感受华夏文明，感受中华儿女的热情，让我们伸出热情的双手，迎接世界人民！奥林匹克精神真是古希腊文明奉献给人类社会的瑰宝之一。今天传承了古希腊文明的西方世界能有今天的辉煌，能成为今天世界上几乎所有源于其他古代文明的国家和民族效仿和学习的目标，很大程度上也是得益于它有一个如此质朴纯真的源头。可惜历经数千年的沧海桑田，人类已经或多或少遗忘了、或曲解了这种美好精神的原本的内涵，因此想到是否应该每隔一段时间就回到希腊雅典举办一届奥运会，让全世界的人们都能有机会在古代发源地重温伟大的奥林匹克精神，触发人们重新审视今天仍然共同生活在这个星球上的人类自己的行为，如果历史真能经历否定之否定，人类重新回到在竞技场而不是在战场上一争高下、公平竞争、解决纠纷，那将是奥林匹克精神的进一步升华，将是全人类之福。一个国家，一座城市，能够举办一次奥运会,这是一件多么了不起的事情！2001年7月13日,萨马兰奇宣布29届奥运会的举办城市是我们的首都--北京.这是多么激动人心的时刻,经常浮现在我眼前。其实早在1908年，我国的《天兵青年》杂志曾向所有的中国人提出过三个问题：一，中国何时能派一名选手参加奥运会？二，中国何时能派一支队伍参加奥运会？三，中国何时能举办奥运会？对于今日的中国人而言，前两者我们早已实现，但，究竟何时，我们才能圆了举办奥运的梦呢？尽管我不擅长绘画。但，我仍希望用语言为大家描绘出一幅属于2008的画面。在我心中，2008是三色的，红，黄，绿。红色，是跳动的火焰，它代表了奥运圣火。这圣火，自公元前在古希腊神殿前燃起后，就从不曾熄灭。人们常说：“民族的也是世界的”前美国总统克林顿访华时曾经说：“我们的国家深深的仰慕有贵国悠久的历史和丰富的人文他们同时也是全人类的财富。”同样，奥运圣火虽燃起于欧洲大陆，却属于全人类，属于我们的地球村。特别是自1896年第一届现代奥林匹克运动会起，它更成为人类现代文明的见证；就是这圣火，经历了战争与黑暗，依然纯洁；就是这圣火，每每燃起，让人久久不能自已，喜泪盈眶；就是这圣火，让多少人，上下求索；梦寐以求。百年奥运，风云变化，不变的是始终如一的人文精神。那奥运究竟是什么？在我的眼里，它是一场没有硝烟的战场。人类之间的战争，就其本质目的来说，并不在于屠杀，而在于使敌方屈服，这一点，在奥运会上得以充分实现。人类作为一种高级动物，本来就有着协作与好战的双重属性，否则，世界上就不会有那么多的战争。但愿奥运能成为人类竟争与好胜的最终战场，而使真正的血腥战争得以消亡。奥运是人类体能的博览会。似海豚，奥运会上有着那么多优美的泳姿；似猎豹，百米冲刺风驰电掣；似雄鹰，体操、跳水志在长空。美中不足的是，人类最大的潜能---发明、制造与利用工具的能力未能成为奥运会的竞技项目。奥运是一个舞台，展现着力量、意志、技巧和自然的美，以及生理上的极限，赢得了数以亿记观众的青睐。人们为胜利所鼓舞，为失误而遗憾，为参与而自豪。每一枚奖牌，其份量均超过奥斯卡、金熊的奖杯。奥运是人生的缩影。冠军是幸运的，在通往冠军的金字塔下，多少无名英雄为之而奋力攀登；冠军是短暂的，今日的冠军，明日可能名落孙山；冠军是相对的，某一项目的冠军，在其它方面很有可能是低能儿；冠军是荣耀的，但在他高唱国歌、热泪盈眶之时，想到的并不是未来怎样辉煌，而是回想到了数年来伤病的困扰和艰苦的训练；冠军是可贵的，在他的身上，有着多少不屈不挠、挑战自我、勇攀高峰的精神。为了举办2008年奥运会北京将投入2800亿元,其中1800亿元用于基础设施建设,713亿元用于环境保护及治理污染,170亿元用于场馆建设,113亿元用于运费费用.奥运会是人类和平的伟大聚会,崇尚和平发展的中国人民,一定会赋予"绿色奥运"、"人文奥运"、"科技奥运"更深刻的内涵.正如同国际奥委会在评估报告中评价：2008年北京奥运会,"将给中国和世界体育留下独一无二的宝贵遗产".奥运是人类的圣会。除了它，人类的哪一项社会活动能在如此公正、详和、欢庆的气氛中进行！我真心希望奥运精神永驻人间，给世界带来和平、带来欢乐、带来繁荣、带来希望。我想，这应该是奥林匹克精神的最高境界，也是我———一位奥运狂热者在中华传统美德教育中所领悟的人文奥运之美。明年的夏天我们会迎来中国人期待已久的奥运会,我们中国人主办奥运会要赢得什么呢?是金钱,是商机,还是金牌,还是其它什么呢?我认为金钱和奖牌都不是最重要的,最重要的是世界的认可和赞许,我们要真正的发扬奥林匹克精神,也许你会说不就是"更快\更高\更强"吗?其实更重要的是团结\友爱\公平\包容.......我们获得很多的奖牌固然是件好事,但我要说奖牌不多也没什么,别的国家获得奖牌我们也应该同样的鼓掌,加油.我们要展现出中国人的包容和友好,我们不希望其他国家的人认为中国人素质差,小气.我们要展现出我们热爱和平,我们没有霸权主义.很多外国人不了解中国,曲解中国.那么就让他们通过奥运会来认识善良的中国人吧.我们要把握好机会,让世界喜欢中国
地球来自太阳系。太阳系来自于庞大的银河系。但还有许多像银河系一样庞大的星系。甚至可能在宇宙外还有很多个宇宙。每一个宇宙里都有一个你。每个你都在做一模一样的事情！
现在需要帮你？
宇宙物质是有限的，在这有限的物质组成的空间之外，是真空。大自然是无限的，它包括宇宙和真空。无论宇宙将来无限澎胀或缩成奇点，真空依然存在。真空是无限的。存在的宇宙和真空构成大自然。真空无限的概念是这样理解的。在大自然中任何一点放出一条射线（数学根念中的）永远到不了尽头。还有。大自然外面是什么。问得好。大自然外面是其它的大自然。它们与我们这个大自然并存。但互不关联。这是一个多维世界的问题。宇宙是三维的。时间是时间，不能扯为一谈。四维的东西不是三维生物所能理解的。还有更高维度吗。有。四维不是极限。维度有极限吗，没有。维度没有极限。有1亿维的，还有更高级的，维度是正无穷。只是更高维度我们不能理解，无法理解，也不需要我们去理解。还有，有，点是零维度。此外还有负维度。负2维，负无穷维。这也是我们不能理解，无法理解，也不需要我们去理解。OK。微观也一样，中子由质子加一个电子变为中子。电子可分吗，可分，质子可分吗，亦可分。质子分成我们探测到的取名夸克的物质。夸克和电子都属于一个层面物质，称为轻子，你又会问了，轻子再分是什么。问得好。轻子当然可再分，但再分后可能还得到一种更小的物质。我们暂称其为微轻子。那么再分呢？再分下去的东西，和你所理解的物质已经不是一个概念了。也就是说，它不是波，也不是弦。那么这种东西由什么组成呢。由更小的单元构成。更小的单元再分。会得到更更小的单元，有没有最小单元呢。没有。象大自然没有边界一样。大自然是无限的，物质也是无限可分的，只是以人类的水平能探测到哪个单元罢了。永远不可能探测到最小单元，因为最小单元本身是不存在的。物质无限可分，要多小有多小，只是以人类的水平已经无法探知那么远罢了。OK。简言之一句话，大自然没有边界。物质没有最小单元。大自然外还有大自然。物质再小，也可一分为二。人类曾在研究中微子，验证中微子质量为零，错，中微子有质量，只是人类难以探测到罢了。没有质量是零的物质。有人说静止的光子质量为零，但事实却是任何光子都不是静止的
我们都生存在同一个地球上，而地球又是宇宙中的一颗行星。宇宙是千变万化的，这一刻是这样的，下一刻就截然不同了。宇宙是神秘的，那一颗颗星系让我们眼花缭乱。 从我的知识体系中，我知道：在200年前，人们一直认为天空中有5个行星，加上地球就是6个。五大行星再加上太阳，月球，就被称为“七曜”。岁月流逝到了1781年3月31日这天，在英国，有个叫威廉·赫歇耳的天文学家用自己的望远镜，看到了在土星之外那颗蓝色的天体——天王星。这个发现，突破了千百年来的传统观念，为人类在探索宇宙的道路上，迈出了了不起的一步，起了解放思想的作用。这让我我想起了李四光说过的：真理，哪怕只见到一线，我们也不能让他的光辉变得暗淡。”正是因为这样，才会有如此重大的发现，这一切都归功于科学家们坚持不懈的努力。 宇宙，既美丽神秘，却又危险，各种星系中，最危险的就是黑洞了，“黑洞”顾名思义，就是不会发光，黑洞洞的。他虽然在宇宙中，但它并不是“星”，而是空间的一个区域，一种特别的天体。它具有强大的引力场，以致任何东西，甚至是光都不能从中逃逸，成为宇宙中一个吞噬物质和能量的“陷阱”。黑洞绝非是永久的隐蔽而毫无生气的物体。由于它的电荷和角动量，黑洞是一个动力学系统，能够受力和施力，能够吸收和提供能量，也就是说它是随着时间变化的，而且它的表面积绝不会随着时间减少，而会随着对物质和辐射的捕获而大。当两个黑洞相撞并成为另一个黑洞。这个面积就一定会大于两个之和。更让人惊奇的是，有一种黑洞会缩小叫量子黑洞。多么神奇啊！宇宙中竟然有如此多的奥秘，这正是人类科学的结晶，只有我们相信科学，探索科学，才能学到更多的知识！
如下：
1、内蒙古自治区环境污染治理融资渠道研究
2、京津冀地区外商直接投资的就业效应研究
3、我国银行软件外包企业风险管理研究
4、货币政策对房地产需求影响分析
5、物流企业仓单质押业务风险评价研究
6、信用违约互换在我国公司债券市场中的应用研究
7、转变经济增长方式的金融风险：对中国银行业的影响
8、中国对东北亚直接投资的区位选择研究
9、中美BIT及其对中美相互直接投资影响研究
10、增长方式转变、产业关联与中国通货膨胀传导机制
11、对外直接投资对我国技术创新影响的研究
12、外商直接投资与中国区域非平衡发展关系研究
13、中美双向直接投资影响因素分析
14、北京市金融集聚与区域经济增长耦合研究
15、区域农村经济发展中的金融支持研究
16、新型农场投资机制研究
17、海洋油气业金融风险研究
18、股权结构对于上市公司关联交易影响的研究
19、盈余结构的价值相关性研究
20、货币政策、企业成长性与税收筹划
21、基于生命周期理论的现金股利与企业价值关系研究
学术堂整理了十个经济金融类的论文题目，供大家进行选择：1、我国开放式证券投资基金业绩评价实证研究2、基于行为金融理论下的市场有效性研究与证券价值分析3、我国证券市场股权结构的制度安排与改革4、汽车金融中的信贷资产证券化研究5、金融中介理论和我国全能银行的发展6、重构我国农村金融体系研究7、关于建立我国中小企业政策性金融体系的思考8、金融衍生工具监管制度研究9、我国商业银行房地产金融风险及其防范10、世界金融监管模式的发展及我国之借鉴
本科金融毕业论文选题
【文章导读】 论文最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上，写论文主要是反映学生对问题的思考， 下面是我为您整理的本科金融毕业论文选题，供您参考和借鉴。
本科金融毕业论文选题
1、我国农村资金外流问题探析
2、河北省农村信用社改革问题
3、国有独资商业银行上市后面临的新问题及对策
4、资本市场与货币政策传导问题
5、风险投资在中国（河北）的发展
6、河北省信用担保机构目前存在的问题及对策
7、中国货币市场发展问题
8、民营银行在中国的发展问题
9、河北省消费信贷发展状况及问题
10、我国利率政策有效性分析
11、关于商业银行融入资本市场的思考
12、论我国商业银行资产证券化的难点及对策
13、中小商业银行的营销策略选择
14、利率市场化对我国商业银行的影响及对策
15、金融市场中的流动性风险与管理
16、货币市场基金对金融市场发展的作用
17、信息不对称与金融市场的脆弱性
18、新时期应建立怎样的银企关系
19、新时期我国金融监管模式的选择与取向
20、对我国银行卡收费问题的思考
毕业论文的选题方法
（1）继承前人的知识与成果
科学研究不会凭空想象去进行，任何成果的取得都不会从天而降，它们来自坚实的理论基础和丰富的实践经验，来自对前人成果的继承与发展。恩格斯说过，“科学的发展是同前人遗留下来的知识量成正比的”。在继承前人的知识与成果的过程中得到启迪，去选取那些“前沿性”的课题。因此，要善于向前人学习，系统地研究已有的成果，占有大量信息。只有这样，才能在前人研究的基础上再前进一步。牛顿之所以取得伟大的成就，正是他继承了哥白尼、伽利略、开普勒等这些巨人的知识与成果。在继续的基础上，再有所创新，有所发展，这样的选题就是有意义的。
（2）深入被人忽略的角落
科学技术在飞速地发展，人类对自然科学及自身的认识不会停留在一个水平上，需要不断地深入与发展。随着时间的推移，会发现前人认识自然有其不足之处需要进一步地改进和完善。同代人由于所处的角度不同也会出现一些偏差和空白。选题时要在别人忽略的地方寻找矛盾，发现问题，深入研究。被人忽略的角落是大量存在的，从中发现问题需要胆略和学识、认真和细心及勇于探索的精神。只要有这种精神，可选的题目就会很多。
（3）敢于开拓未知领域
鲁迅先生曾经说过，“世界上本没有了路，走的人多了也就成了路”。在科学研究时要敢于开拓未知领域，一部科学发展史就是一部不断开拓新领域、不断产生新学科的历史。人们现在任务不可能的事物，在不久的将来，科学家们解释他们之间的内在关系。所以从事科学研究要敢于迈过去被认为不可逾越的禁区，从自己熟悉的学科跨越到生疏的学科。科学发展到今天，各学科之间的相互渗透日益加强，产生了许多边缘学科，边缘学科揭示自然界物质和运动形式的新规律。所以，要敢于选取那些能开拓未知领域的题目。
（4）毕业设计题目的选择
当然除了要完成毕业论文写作外，还要进行毕业设计选题时，更应注重突出专业特点，密切联系实际，教学与科研想结合，充分发挥学生的专长，教师可以指导学生从以下几个方面进行选题。
①从生产实践中选题
生产实践需要解决的问题很多，如新产品的开发、工艺的`改进、社保的更新、引进新社保操作维护的技术等，只要深入下去，就可以找到“真题真做”的题目。
②从科学研究项目中选题
学生可以从教室成单的科研项目中选题，参与部分设计任务，这样有利于培养学生的科研能力。
③从市场需求中选题
从一些技术市场发布信息中，如需设计一种产品设计或软件开发，教师可以让学生成单部分任务，指导学生来完成，使学生受到锻炼，同时也能了解市场经济规律。
④从实验教学中选题
实验室有许多设备，生产厂家在设计师也有考虑不周到的因素，如信号源频率偏低，直流电源输出无保护等，需要局部改进设计。
⑤从外为中用中选题
一些国外引进的先进设备，某种新产品，可让学生翻译、分析、仿制。这样既培养了学生的外文翻译能力，又培养了学生的分析和实际应用能力。
⑥从专业的发展方向的前沿选题
对某一专业的未来发展方向，结合国际国内发展动态，本专业未来发展前景，从理论和应用两个方面进行探讨。
⑦从聘用单位的工作需要选题
一些学生毕业之前已与雍容单位签订合同，可结合雍容单位要求选题，这样做更有实际意义，学生毕业走上工作岗位能尽快进入角色。此外，还可根据个人今后的工作志向来选题，如想从事教学和科研工作的同学，可选择理论和科研开发性毕业设计课题；想从事工程技术的同学，可选择工程应用型课题等。
⑧从公共的需要选题
对于学习比较好的同学和富有创新的同学，要选择科研开发课题。做这种课题需要学习一些新技术、新器件、新工艺，使自己得到更好的锻炼和提高。